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追求心灵上的自由演讲稿（共6篇）
篇1：追求心灵上的自由演讲稿
直都向往去大海边，越是辽阔的地方心灵越宽广，越自由。晴朗的天空下，湛蓝湛蓝的海水如宝石般闪耀着，世界纯净得仿佛只有蓝色，清新的空气带着自由的味道，置于其中仿佛与自然共为一体，不再是尘世间的俗物。
现代社会，若说自由，生活越来越方便，交通越来越快捷，能带我们到任何一个想去的地方。可是，为何?我们却感觉生活得很累，感到心灵得不到自由，空虚，无法解脱。
在竞争日益激烈的今天，为了生存，我们常常说着言不由衷的话，做着身不由已的事，人与人不能真诚以待，我们常常感叹人心不古，我们有着太多的顾忌与不舍，背着沉重的包袱，却没勇气割舍，去寻求心灵的自由，压力反而使我们比前人生活得更累。
我们终日忙忙碌碌，有时却不知究竟为了什么，要追寻什么，难道只是为了有更多的钱和更多的权吗?我们常说是为了生活得更好，那么我们究竟是为了生活而活，还是应该享受生活，想这样生活而这样生活呢?待得岁月流逝，白发苍苍之时，回头想一想走过的路，在茫然的追寻中是不是早已忘了我们的初衷，而为现实生活所奴役了呢?是否会感叹此生心在天山，却身老沧州?路漫漫，有时候是不是应该停下脚步想一想，我们究竟是要追寻什么，让心灵得到片刻的宁静与自由。活着，就应该清醒地活着，明白自己为什么活着，想要怎样活着!将命运掌握在自己手里。
能来这世上走一遭并不容易，不要去寄希望于下辈子，哪一世都不应该浑浑噩噩地活着。我们要享受生活的过程，不管是酸、甜、苦、辣，要勇敢地追求心中所想，走自己梦想的路，而不是为了生活而活，为了别人而活，心灵得不到自由。
自由不是逃避，不是为所欲为。自由是驾驭生活，有一颗真诚、坦荡、纯净，追求梦想的心。那么我心中就是自由的天堂，世界就在我心中。
我们感到压抑，感到不能呼吸，似乎有无形的枷锁在捆绑着我们，不得自由。但是难道我们真得不能挣脱吗?有人说过：对于能够改变的，我们要勇敢地去面对，不去面对，就是懦弱;对于不能够改变的，我们要勇敢地去接受，不去接受，就是强求。那么我们，只能选择改变环境或是接受环境。只有驾驭生活，才能获得真正的快乐与自由，实现生命的意义。
当然不是每个人都能承认自己的懦弱，于是抱怨社会与环境。一生怨天尤人，碌碌不得志。到头来白白活一场，想做的事一件也没做，辛苦了一辈子，不知为谁活!相信，谁都不想这样活着。
只要相信努力，相信梦想，为梦想而努力，心灵就不会受到拘束。我的生活我主张，那么头顶的天空永远都是湛蓝湛蓝的。
篇2：追求心灵上的自由演讲稿
关于对家的阐述有千百种，譬如世界上最美丽的地方最温馨的港湾。对于部分人来说家是拘束的代名词，而我的家却不一样。我的家除了给了我金色的童年也给了我数不尽的爱与自由。由于爸爸妈妈需要早出晚归的工作，所以我在家的生活是完全不受约束的。
爸爸妈妈每天清早就去上班到了夜晚才能回来，每次回来他们总要帮我把掉在底墒的被盖盖好，给我道声晚安。虽然他们经常忙的无暇顾及我，可我知道，他们是爱我的。他们给了我生命中的最重要的东西：自由!在别的小朋友被父母要求学习这学习那的时候，爸爸妈妈总会询问我的意见。记得小学时我对电子琴产生了浓厚的兴趣……后来爸爸妈妈花了许多钱给我买琴和请音乐教师辅导，开始了我的学琴之路。每天回到家弹琴成为我的第一件事，朋友们都向我投来羡慕的眼光，虽然后来由于兴趣转移，我不在弹琴，但爸爸妈妈也没有责备我，而让我顺其自然。
自由的童年里，我逐渐学会打里自己的一切事务：自己梳洗头、作饭、叠被盖……我反而比同龄人更早学会了生活中许多事情，这些都要拜家庭自由所赐呢。
学习上，爸爸妈妈从不给我施加压力，他们同样给了我足够大的空间来放飞我的理想。我天生也许就是个向往自由的人，我不喜欢禁锢。爸爸妈妈每天打拼是为了给我提供更好的条件，我明白这个道理。也许他们给予我的在旁人看来很平淡，可是正式这平凡中有一份真爱，有一份我成长的自由，才有了现在的我。
篇3：追求心灵上的自由演讲稿
罗素说:“爱情只有当它是自由自在时,才会枝繁叶茂。以为爱情是某种义务的四项职能置爱情于死地。”三毛追求平等的爱情,她认为爱情的双方各自都有自己的心灵自由的天地。相爱的双方各自都是独立的个体,如果男女双方各自都尊重彼此的自由,爱情就可以长期是幸福的,并得到不断的延续。《士为知己者死》写的米盖无奈的世俗的婚姻,婚前的米盖,日子过得逍遥自在,是一个快乐的单身汉。而婚后的米盖却成了贝蒂的影子,贝蒂的财产。“浮士德将他的影子卖给了别人。当那天的米盖小心翼翼的扶着贝蒂下车时,我细细的看着地上,地上果然只有贝蒂的影子,而米盖的那一边,什么也看不见。一个做太太的,先拿了丈夫的心,在那他的薪水,控制他的胃,再将他的脚绑在一条细细的长线放在她视力所及的地方走走,她以爱心做理由,像蜘蛛一样织好了一张甜蜜的网,她要丈夫在她的网里唯命是从,她的家也就是她的城堡,而城堡对外面的那座吊桥,却再也不肯放下来了。”三毛只能感叹道:“他不叫米盖,他现在叫贝蒂的丈夫。”米盖由一个飞扬年轻的心,在婚后短短的时间里,变成了一个老气横秋,凡事怕错的,低声下气,口袋里羞涩的拿不出一分钱的好丈夫。三毛批判这种爱情观,认为这是米盖的悲哀,折射的是三毛追求个性平等的现代爱情观。“爱情就像手捧精美的瓷器,受不留神就会从手中脱落,爱情亦如掌心的流沙,越想紧握越加快流失它。”同样在《士为知己者死》中,三毛认为一个男人与朋友相处的欢乐,即使在婚后,也不应该拨掉他的。她自己也有原则:她心灵的全部从不对任何人开放,荷西可以进她心房看看、做做、甚至占据一席,但是她有她自己的角落。三毛尊重和西独特的性格,并不认为荷西爱看电视侦探片就是肤浅,也不强迫荷西去了解文学艺术,因为他知道人与人之间,即使是夫妻也不应该强求一致。应该给每个人自由的空间,摆脱束缚。同事,荷西也让三毛做了一个自由的妻子,从来没有干涉过她的写作生活,让她的个性自由绽放,自由的爱情和婚姻生活促使三毛创作的高峰期。于是一系列的《撒哈拉沙漠》作品出现了。从三毛的爱情观可以看出三毛是一个极其自然的人,她只想平凡踏实地过自己的生活,她喜欢无拘无束享受自己生活的个性,她尊重自己的生活方式,也同样尊重别人,她追求平等自由的爱情。
三毛所追求提倡的真实的心灵世界与自由人格是人与自然合一的精神愉悦,在很大程度上表现的是自由人格,不计利害,不求“荣华”而与自然界完全敞开的一种情感世界。作家三毛作品《吃饭还吵架》、《我们只有一个共同的名字》、《哑奴》中更多的表现追求自强自立,自由的人格,或者表现对人的尊重,对人的价值和尊重的肯定。比如在《哑奴》中,哑女贫困的生活及其让人心酸的不知道什么是幸福的生活。他们只能听从住在他命运主人的安排。三毛在作品中体现出的撒哈拉沙漠文化意识的生命哀歌和对自由人格的深深渴求让我们为之心动。三毛希望人生变得多一点自主,少一点拘束;多一点灵气,少一点呆板;多一点开阔,少一点纠缠,使自己能够自如地安排自我。
三毛最喜欢的地方,是一望无际,遍地沙漠的撒哈拉。她认为“撒哈拉沙漠是是世界最美丽的土地之一。那里除了沙漠之外,还隐藏了很多东西。它是大自然的神奇造化,对我们人生有很大启示。”她告诉读者,在沙漠里学到的最大的一门功课就是淡泊。所以,荒凉寂寞的撒哈拉沙漠,因为它的纯朴与自然,成了作者追求生命自在本性的精神圣地。她在这里找到了自己想要的生活,她感到无比自由,温暖和安全。
三毛用自己的作品告诉人们一个朴素而深刻的真理:“在你的生活里,你就是自己的主宰,你是主角”从她对理想世界中心灵境界的自由的不懈追求中,让我们看到自己的影子,影响我们肯定自己是现实生活的创造者和享受者,发挥自己的创造性,实现自己的人生理想,在实现理想的过程中感受生命的快乐,精神的空前自由。
参考文献
[1]三毛.三毛精品集[M].海口:南海出版公司,2006.
[2]瓦西列夫.爱的哲学[M].王永军译.北京:国际文化出版公司,2004.
篇4：追求心灵上的自由演讲稿
一、 心灵自由的内涵与价值
高中新课程方案，力求凸显课程的时代性、基础性与选择性。充满活力的普通高中新课程体系，为造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才奠定了基础，为我们描绘了一幅美好的图景。这里所说的“人才”，高中新课程方案对其质量标准已经作了明确的表述。而其中的“社会责任感”、“终身学习的愿望与能力”、“创新精神与实践能力”，对于增进个人的幸福与提高国家的综合实力，最具特殊的意义。
笔者常常在想，一个没有社会责任感，心灵僵固，缺乏独立人格的人，能够思接万仞，神游八极吗？能够对社会的瞬息万变作出恰当的应对吗？能有真正意义上的终身学习的愿望与能力吗？会有多强的创造精神与实践能力呢？所以，不能不说，强烈的终身学习的愿望与能力，旺盛的创新精神与实践能力，虽然十分重要，但都仅仅是花或果，而其根与本是人的“心灵自由”！可见，人的“心灵自由”应该成为我们高中课改内在的价值追求！课改成果最终应该反映在学生思想的解放与心灵的自由之上。
爱因斯坦说得好：“社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性”和“个人之间的密切的社会结合”。正如与怀疑精神密切相关的是批判精神一样，与独立性密切相关的则是心灵的自由(或思想自由)。孟子说：“大人者，不失其赤子之心也。”强调的是一颗纯洁的、开放的、真诚的、不怀成见、求真尚美的心；老子也说，要“复归于婴儿”，因为，只有婴儿才不被世俗的功利宠辱所困扰，无私无欲，纯朴无邪，天真好奇，蕴含着旺盛的生命力。爱因斯坦就是这样始终保持着赤子之心，即使到了他的晚年，他也没有泯灭儿时的个性，强烈的好奇心与丰富的想象力伴随其一生。爱因斯坦的成功与其保持着高度的“心灵自由”是密切相关的。
心灵自由关乎个人的幸福与社会的进步，已为改革开放30年的历史所证明。30年来，中国发生了翻天覆地的变化，这是不争的事实。但是改革开放的动力是什么？是解放思想！每一次思想大解放都促进了大发展，每一次大发展也都伴随着思想大解放，每一次思想大解放又都伴随着全社会创造力的提升和独立人格的增强。而每一次的思想解放，并不总是实事求是的，可是，这正如学飞的雏鹰从云遮雾障的远方回归到现实家园时，可能要走过无数的冤枉路，但这“试误”的过程本身就是成长的过程，就是获得更大程度的“心灵自由”的过程。中国的社会、中国的教育要继续获得大发展就要有更加充分的“心灵自由”，只有少一些条条框框，少一些担惊受怕，少一些独断专行，才能多一份激情，多一份想象，多一份创意，多一份闯劲，才可能使更多的人“能干事、干大事、干成事”。
二、 心灵自由的动力与标志
走向“心灵自由”的动力是什么？我们照样可以从爱因斯坦那里找到线索。在爱因斯坦看来，大多数人终生无休止地追逐的财产、虚荣、奢侈的生活，他们费尽心机所追求的目标是庸俗的，甚至是可鄙的。他认为一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。在《我的世界观》一文中，他进一步表达了自己的处世思想：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多的劳动而难以忍受。”可见，怀抱感恩之心和建设美好社会的责任感，是走向“心灵自由”的重要动力。毕竟，自由意味着责任的担当而不是我行我素、放任自流。
当然，我们不能期待学生个个都能成为爱因斯坦式的人物，但是却可以希望学生人人都获得心灵上的自由。因为，它是人的创造力与独立性的重要源泉，是人的可持续发展的内在力量。可以说，“心灵自由”是人的天性，而我们后天不当的教育，有意无意中给人的天性套上了一层又一层无形的精神枷锁，从而降低了心灵自由度。高中新课程就其内涵而言，是为被“遮蔽”的心灵“去蔽”，试图重新恢复人的“心灵自由”。因此，在高中课改进程中，我们不能不时时检讨，我们学生的心灵是否变得更加自由了？因为，“心灵自由”将意味着创造力的提升和独立人格的增强，它必定优化我们的国民的个性，并增进个人幸福。
如果人们获得了真正的“心灵自由”，就能在不断地、流畅地进行着“自我对象化”与“对象自我化”过程中，实现主客体的融合，从而使想象力与创造力喷涌而出，而“自我对象化”与“对象自我化”本身就是高级而能动的学习过程，自然会激发出强烈的学习愿望，形成与时俱进的学习能力，从而表现出杰出的自尊、自信、自主、自立、自强的独立品格。我想，能否使学生更好地获得这一独立品格，是衡量高中新课程成败的一块试金石。
必须声明，这里所说的“心灵自由”指的是获得思想解放后的心理状态。“心灵自由”并不是爱因斯坦、爱迪生等著名科学家的专利，当年在纳粹的奥斯维辛集中营中遭受非人待遇的维克多·弗兰克也是依靠其“心灵自由”发明了“意义治疗法”的。其实三百六十行，行行都有许多人经常获得“心灵自由”的高峰体验，此时人们会感觉到内心敞亮、茅塞顿开、新思路新点子层出不穷，有空前的自信和做不完的想做的事。因此，可以断定，就连善良诚实的、靠勤劳与智慧发家致富的老农身上也同样可以看到“心灵自由”！“心灵自由”只是对于人的天性的回归和智慧的激发！所以，“心灵自由”与喧嚣一时的“自由化”是截然不同的，更不是极端个人主义的代名词。
三、 心灵自由的困境与前景
高中新课程试图通过领域的完整与模块的必修，来保证教育的基础性与均衡性；试图通过丰富的模块与选学的机制，来兼顾多样性与选择性。基础性与均衡性并非新课程所独有而是对旧课程的调整与改进，而多样性与选择性才是高中新课程的一大亮点。可是，不能不说，尽管多样性与选择性对形成“心灵自由”确有帮助，但是光靠“多样性与选择性”恐怕难以担当培育心灵自由的重任。甚至，如果是有形无实的“选择性”，将会使师生的心灵更不自由！这是显而易见的：如果在高中新课程背景下，只是按方捉药式地设定教学的“三维目标”，只是有形无实地表演“自主、合作、探究”，“心灵自由”的培育将无从谈起。
作为有良心的校长，我们时时感受到来自上下、左右、内外的强大压力，使我们常常因为不得不弱化对师生“心灵自由”的关照，而去强化对升学率的追求而感到羞愧和痛苦！可见，要在推进新课程的过程中追求“心灵自由”这个深层次的价值是要付出代价的，因为学生现实的考虑与社会世俗的压力，迫使你去追求“眼前的分数”而不是“心灵的自由”。问题还不止于家长与社会的压力，有时反教育的行为是来自于政府部门！如果教育行政部门还在给学校下达高考指标，如果政府行为未能规范化，学校办学未能自主化（当然是在坚持社会主义办学方向前提下的自主化！），校长的手脚就将被捆死，当然就谈不上心灵自由，而一个心灵不自由的校长，又如何去谋求教师的心灵自由，而心灵不自由的教师又如何培养出心灵自由的学生？如果没有形成“鼓励冒尖、允许落后，鼓励冒险、宽容失败”的社会文化氛围，又如何去培植心灵的自由呢？可见，心灵自由的培育是需要全社会宽松、宽容的文化氛围的。
高中新课程改革是不能忽略根本性的价值追求的。高中新课程推进如此艰难，从某个侧面看，正好反映出教育界人士普遍缺乏“心灵自由”！因为，思想僵化者必定天然地拒斥新生事物，而高中新课程先进理念的贯彻落实却需要借助创造性劳动，高中新课程实验中出现的问题，也需要通过源源不断的“教育创新”来解决，所以，需要经常审视我们的教育是否妨碍了“心灵自由”。如果我们在高中课改过程中，感觉到师生的精神变得更加紧张，心灵变得更加僵固，身心变得更加疲惫，那么，无论是教育长官还是学校校长，只要尚存文化的自觉，都要进行认真的反思与及时的整改，努力消除这一远离“心灵自由”的状态。尽管我们的基础教育要达到“心灵自由”还必须走过十分漫长的布满荆棘的道路，但是，我们相信，只要是认定了“心灵自由”的特殊价值，随着高中课改的深入推进，我们一定能让更多的师生获得更大程度的“心灵自由”，从而为全民族的思想大解放与社会大发展作出应有的贡献！
四、 心灵自由的培育与呵护
“心灵自由”需要精心培育与呵护。如果能让考生对于自己的高考成绩享有高度的隐私权，那么学校与师生就可能不再被异化成赢取考分的工具；如果能以讲述故事的方式来揭示深奥的科学原理，就必定能唤起学生高度的情意投入；如果能用生活化的语言或事例，来阐释严谨的逻辑关系，就必定能使枯燥的推演变得生动活泼；如果能以隐喻的方式来讲述明晰的道理，就必定能创造更大的想象空间而扩大视野；如果能以幽默诙谐的方式来讲述严谨的科学，必定使课堂迭宕起伏而丰富教育的意蕴；如果能把学生当作“未完成的存在”而拥有更大的容错力和博大的宽容心，那么就必定使学校变成了允许犯错误也欢迎改正错误的“安全地带”；如果能够保证每天下午三点之后就开展丰富多彩的社团活动，就必定会激发更多学生在更广阔领域上的内在潜能；如果教师能在每节课上都能留下哪怕五分钟时间给学生提问，必定能激发求知欲而打开智慧之门。当然，提问的热情是需要精心呵护的，不管在教师看来是多么幼稚可笑的疑问，都给予中肯的鼓励、认真的解答。仅仅就语言表述而言，高明的教师就是这样，他总能轻松自由地地借助“常识性表述”，来支持“科学性表述”与“哲学性表述”，从而使自己的表述既纵横捭阖、收放自如，又鞭辟入里、入木三分。上述这一切，都能润物细无声地涵养并培育着师生的“心灵自由”。
当然，追求“心灵自由”并不是不要纪律，恰恰相反，需要有严明的纪律！如果集合时下了“立正”的号令，就得做到白刃交于前、泰山崩于后，照样岿然屹立，真正能做到动静分明，那么就能有可能创造放飞“心灵自由”的和谐空间。只是，我们要时时提防，不能让纪律成为扼杀“心灵自由”的帮凶，而要让纪律成为“心灵自由”的守护神！
肖川的文章文字清新，意蕴深刻，同时他还善于以小故事来隐喻大道理，展示了充分的“心灵自由”。他曾经讲了一个“木匠的故事”：一个上了年纪的木匠准备退休了。他告诉他的雇主承包商说他不想再盖房子了，虽然很留恋那份报酬，但他该退休了。承包商看到他的好工人要走感到非常惋惜，便问他能不能再建一栋房子，就算是给他个人帮忙。木匠答应了，随着时间的推移，显而易见的是他的心已不在工作上，不仅手艺退步，而且还偷工减料。木匠完工后，雇主来看房子。他把前门的钥匙交给木匠。“房子归你了，”他说，“这是我送给你的礼物”。木匠感到很震惊！太丢人了！要是他知道他是在为自己建房子，他做事的方式就会完全不同了。
故事就是这么简短而又平常，但肖川先生话锋一转就揭示了一个大道理：“我们也是一样。我们每天都在书写我们的人生，往往并没有竭尽全力。那么我们也会吃惊地发现我们将不得不住在我们自己建的房子里。如果我们可以重来，情形就会大不相同。但我们无法回头。你就是那个木匠。每天你钉一颗钉子，放一块木板，垒一面墙。有人说：‘人生是一项自己做的工程。你今天做事的态度和所做的选择，筑成你明天要住的‘房子。要用心建哟！这个故事的寓意：人生就是一项自己做事的态度。”这种教育的效果，肯定比直白地说“你现在不好好学习，不努力工作，将来一定会后悔的”要强过千百倍！因为，这很好地关照到了听者的“心灵自由”。
总之，学生的“心灵自由”应当成为高中新课程实验内在的价值追求！
篇5：优秀作文：心灵上的自由
有一个声音，那是我的理想 ，世界告诉了我，因此我在说：
自由 是人们前半年来一直所追求 的，随着时间 的推移自由在人们“心中的独苗”已是长成“参天大树”，坚信自由、不断的追求自由是我们心中不变的观念，有一句话：哪里有压迫，哪里就有反抗!这是最起码的人身自由、心自由，而现在跟多的是以欲望 为主，这也正是那些枝叶。
生命 生来自由、平等，这是毋庸置疑的。欲望、私欲这绝非自由，只是能使人图得一快;一切如果只是按照自己的意愿而不去考虑他人的感受，我的意思说：压力越大欲望越大，进而影响人们对自由的看法，最后的结果也只是给这混沌的世界增加了一点阴霾，这会作为一个例子继续怂恿人们继续偏离对自由的追求的道路，欲望充斥着、占据着人们的意识，因此每一个人都会为之进行不必要的争斗。
如果你软禁一个人只是出于某种利益或者就是一种私欲，这已经让别人不自由了，如果别人去软禁自己那自己会不会也认为自己的自由被剥夺了，这些问题的答案都显而易见，但真当我们亲身之中时是否已经忘去了这第三者的答案?
自由就是平等，而追求自由就是为了平等而去做有利于所有人平等的事，但别人的看法是不能阻止自己的，只能帮助自己完善方法。不过可惜的是人的社会 有太多中利益，有的合情有的不合情，但也因为这种不合情才让人想去改变它。
心是自由的，而那些心灵 的枷锁私欲的负品罢了，是别人施加给自己的还是自己束缚自己的?
心自由了，它找到了一份寄托;如果是一颗充满爱的心，愿意去付出而又不求回报，只是见了他(她)……他们的心已经平等。
篇6：书香让心灵自由飞翔——演讲稿
各位领导，各位老师，大家上午好：
天气虽然改变了外界的温度，但我们心灵的气候却温暖如春，今天我们相距这里，畅谈读书之乐，真可谓平凡与高尚交融，热情与激情共升。
茫茫人海，如蚁人生，漫漫人生路，作为人民教师，承担着教书育人的天职，任重而道远。我们不能决定生命的长度，但可以增加它的宽度。读书可以使我们的灵魂接近高尚，让我们的生命更加厚重。
每当听到《隐形的翅膀》这首歌，我总是童心涌动，我总想有双隐形的翅膀，带我飞，给我希望，静心思索，细细品味，书不正是我们人生路上那隐形的翅膀吗？它带着我在知识的天空翱翔，滋润我心灵的土壤。
古人说：“腹有诗书气自华。”读书能改变一个人的气质，读书还可以使人闪耀着睿智的光彩。读书使人对生活充满激情，读书求知是积累优势走向成功的第一步，纵观古今中外，横看世界各国，诸葛亮、车胤、鲁迅、高尔基，托尔斯泰那一个成功者不酷爱读书呢？当代的名师窦桂梅、李镇西、宁鸿彬更是如此。
“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万”，吟诵这气势磅礴的诗句，我不禁想到了一代伟人毛泽东，他的一生从来没放弃过读书，他常说：饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。无论是在风华正茂的学生时代，还是在戎马峥嵘的战争岁月。他总是如饥似渴的寻求新知，孜孜不倦地读书。有人说：毛泽东一担诗书打天下。是啊，从韶山到长沙，从长沙到北京，从北京到广州，从广州到井冈山，他的身边总是跟着一担书。
朋友们，也许你会说，在今天这个经济时代，我们是否还用读书学习呢？那是当然，教书育人是我们的本分，如果不读书，还怎样进行知识的传播，心灵的塑造，怎样成就
教育的永恒爱心，理想信念，怎样塑造与时俱进，引领未来。
回首十五年的从教之路，读书使我的生活变得丰富而生动，更让我在书中找到了工作的自信，教书的底气和灵气。记的2006年，我刚送走一个毕业班，领导交给我一副重担，压给我一个全校闻名的乱班，当时我很为难。别人也劝我能推就推，别硬撑下去。我想了又想;能有多难，我偏要试一试。就这样我走进了那个班，不试不知道，一试吓一跳。上课时乱哄哄，下课了走廊上打打闹闹，女生不淑女，男生不绅士。脏话连篇，纠纷不断，晚自习后偷跑去上网，操场上还有谈情说爱的三三两两、、、、、、、教室简直成了学生玩乐的休憩地。可悲的是考试后那触目惊心的个位数，几十分的同学竟无动于衷。一时间，我真是束手无策，我苦思冥想，从哪里下手，如何扭转班风呢？如何提高他们学习的动力呢？
我尝试过和风细雨的谈话，也尝试着狂风暴雨的镇压，但同学们好像都不买账，失望无奈之余，我开始抱怨学生的不可救药，抱怨教师工作的劳累与琐碎，连续几个夜晚，无法入眠。常常在晚自习后，沐浴着月华和星光回家，久久的伫立窗前，眺望浩瀚的夜空，我看见那繁星点点，闪烁的星星多像孩子们迷茫而智慧的眼睛啊。为什么他们如此的得过且过呢？长此以往，家长的希望何在，社会的未来何存？
曾经年少爱追梦，毕竟我有过美丽的梦想，有过放飞的希望，有过十年的寒窗苦读，我怎么能甘心被这小小的困难压倒呢？于是我下定决心，不甘于平庸，把有限的时间用到有价值的学习中去。
于是我频繁出入阅览室，各种书店，那飘着墨香的书籍，让我如饥似渴，让我如沐春风，《细节决定成败》《爱的教育》《新教育之梦》《魅力教师的修炼 》等等一本本书浸满了教育者的心血，他们给我带来的是精神的盛宴，我用心灵浏览，用真情与之共鸣，这字里行间洋溢的是爱心，累计的是教育。掩卷深思，我缺少的不就是对学生的真诚与关爱吗？个人的专业尊严吗？我开始注意每一个为平凡而温暖的细节，尝试走近他们的心灵，课下时间约几个同学谈心，生病时送去温暖，心烦时时时开导。课上时生动而丰趣，调动他们的激情与热情，让老师的生命和学生的思维在课堂有价值的流淌。作文的评语多了些鼓励与忠告，尊重他们的人格和自尊，宽容他们的稚嫩与偏见。渐渐地我成了她们的良师益友。正是亲其师方能信其道。班风也日见好转，自习课安静了，走廊上，举止文明了，思想也健康了。看着他们的进步，我起初的失落荡然无存，我终于体会到教师的快乐。我做到了：以人格引领人格，以心灵赢得心灵，以思想点燃思想，以平等造就平等，以宽容培养宽容。
然而书到用时方恨少，事非经过不知难，我们教师要学的东西太多，教学生“一杯水”，教师要有“一桶水”的时代过去了，而是“自来水“长流水”水从何来？书籍就是那源头活水。作为一名语文教师，我深深地知道：没有书的生命是多么的暗淡无华，我用自己的言传身教，去感染学生，每天清晨都是我与学生相约读书的时间，书像一缕清风，又像一束阳光，给我们的一天带来好心情。我经常把精美的文字诵读给我的学生，和他们一起分享书中的快乐与忧伤：快乐时，他们拍手称快。辛酸时我们一起流泪、慨叹。看着学生们如饥似渴的徜徉书海，沉醉于书香，我无比的欣慰，汲取书粮，他们的瘦小身子不再单薄，渴饮诗泉，他们贫瘠的世界因此而五彩斑斓。
让我们热爱读书吧，我们不需要读书来装点自己的言辞，不需要读书承载太多的名与利，只是用学到的新理念、新方法。落实到每一个教育的细节，让含苞待放的花朵吸取充分的营养，早日盛开缤纷的花朵。
朋友们，老师们，当书香，书墨，书韵弥漫我们的生活，浸润我的心灵的成为我们生命的一部分时，形象自立，品格自高，魅力自升。让我们多沐浴书的灵光，打造一双美丽的翅膀，让生命自由飞翔。
