关键词：
爱护公物公益的广告语（共14篇）
篇1：爱护公物公益的广告语
1、我们和小树一起成长!
2、落实环保责任，完善环保制度。
3、小草在成长，请勿打扰。
4、愿绿色天天与我们相伴!
5、树立科学持续发展观，全民共创环保模范城。
6、清扫清洁坚持做，亮丽环境真不错。
7、行动是成功的开始，等待是失败的源头。
8、我挥一挥衣袖，不带走一片云彩;你动一动手，不留下任何纸屑!
9、贯彻《排污费征收使用管理条例》，促进环境污染防治。
10、酸雨是地球万物的共同敌人。
篇2：爱护公物公益的广告语
2、厕所卫生要注意，干净清洁常保持。
3、珍惜资源永续利用，绿化环境净化心灵。
4、身体要健康，环保是保障。
5、小花多可爱，请你别伤害。
6、除了你的记忆，什么都别带走。
7、地球是我家，绿化靠大家。
8、多乘公交车，少用私家车。
9、小草微微笑，请你把路绕。
10、请选用无磷洗衣粉。
11、请爱护花草树木吧，它将还你绿色的生命!
12、绿色的草地多美，小朋友的行为更美。
13、21世纪拒绝含铅汽油。
14、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
15、让蓝天白云永驻，愿绿水青山长留。
16、灭绝一种动物，人类会失去一位朋友。
17、增创环境新优势，再创汕头新环境。
18、贴近文明，靠近方便。
19、请不要再来伤害我。
20、别让坚强的生命，成为足下阴魂。
21、实施《清洁生产促进法》，加快工业污染防治。
22、贯彻环保教育，宣导环保资讯。
23、积极推展减废运动，落实做好废弃管理。
24、为了你我的健康，请爱护树木。
篇3：爱护公物公益的广告语
城乡偏见在公益广告中广泛存在，表现为题材的偏见和叙述角度的选择。城乡偏见违背了公益广告谋求公众利益、呼吁社会公平的基本立场，不利于构建和谐友好的媒体环境。
本文以央视奥运公益广告为由头、以传播理论为支撑，探析中国公益广告中存在的偏见、误读和缺位，探讨其原因和方法。
1、现象：缺失的话语权和失衡的拟态环境
李普曼的“拟态环境”理论指出，受众按照大众传播媒介营造的拟态(虚假)环境，去理解与想象一个“现实”的世界。所谓的“拟态环境”，是传播媒介通过对信息进行选择和加工、重构后向人们提示的环境。 (1)
媒体所呈现的拟态环境在很大程度上影响到民众对社会的理解，并从意识形态领域的抽象解读影射到政府政策的制定、社会资源的分配等现实内容。从某种意义上说，媒体对现实的拟态将潜移默化中促使预期成为现实。公益广告的号召性作用使其对现实的影响力更为明显。许多公益广告直接影响到社会大众的行为和社会问题的解决。从取得的社会反响来看，“迎奥运，讲文明，树新风”作为一个立足于倡导社会风尚的公益广告起到了树立行为典范、引导群众模仿的作用，并取得了较好的宣传效果。换个角度而言，农村背景在广告中的缺失则直接导致农村居民对奥运期间文明行为的忽视。
传播主体建构拟态环境的方式包括客观型拟态环境和主观型拟态环境两种。 (2)
(1）客观型拟态环境：公益广告对农村题材的把关
“拟态环境”通过媒体人对典型事件的选择和把关发挥作用。在公益广告创作中, 同样的主题可以有不同的表现方式, 所选择的事件、角色都受到传播者主观性的影响。如“迎奥运, 讲文明, 树新风”系列选择了城市文明行为, 而舍弃了农村精神文明题材和农村居民的角色, 很大程度上是由创作者的思维和偏好所决定的。
(2）主观型拟态环境：公益广告对事件意义的提取
“拟态环境”还通过从特定的事实中提取意义发挥作用。如，在“保护藏羚羊”公益广告中，传播者从道德家的角度批判牧民猎杀野生动物的违法行为，却忽视了对背后根源的探悉。保护野生动物必须同当地的经济环境结合，只有为当地居民制造其他的收入来源，才能从根本上消除破坏环境的动机。传播者在“保护动物”和“牧民无收入来源”两个伴生的事件中强化前者而忽视后者，是一种对事件意义的提取角度，而意义的提取直接引导观众对同一事件的解读方式。
话语角度的偏见是另一种在农村题材的公益广告中广泛存在的提取意义方式。2008年，中央电视台制作了《走进新农村、建设新农村》、《多一份爱心，多一分希望》、《建设新农村共创和谐路》等公益广告，比较客观地反映了农村面貌和农民关心的问题，意在呼吁政府对农民利益的重视、呼吁对城市居民和农民工的尊重等。但在表现过程中忽视了对主体话语权的把握，将农村的人与事置于被动的客体地位，从城市人的观察角度窥视农村生态。这无法从根本上准确地表达农村群众的实际感受和需求，也无法顾及农村受众的收视心理需要。
2、原因：城市土壤培育媒体意识形态
媒体构建的拟态环境中城乡的失衡不可避免地存在着。传播者作为一种主观主体，不可避免地受到自身生存环境、利益牵连的影响，作为一种传播工具又不可避免地受到政治集团、商业集团直接或间接的控制。
(1）媒体生态决定意识形态
阿尔杜塞的批判理论将媒体构建的意识形态归因于社会组织形态，认为意识形态存在于社会结构中，产生于社会机构所从事的实践行为当中 (3) 。按照这一模式，上层建筑(即社会组织)创造了意识形态，后者又影响到受众对现实的认识。
媒体生存的社会组织形态以城市为主体。电视媒体运作需耗费大量的社会资源，包括政府财力和政策扶持、商业集团的广告投入、观众的收视偏好等。电视媒体的运作更离不开各种相关行业的紧密联系，如广告公司、调查公司、政府部门、商业企业等。媒体与这些传播活动的间接参与者连接成的关系网络形成了直接影响媒体意识形态构建的社会组织形态。这些支撑电视媒体运作的企业事业单位都存在于城市环境中，农村资源对媒体运作的贡献几乎可以忽略。
媒体人的生活经验直接影响媒体意识形态。电视媒体机构建在城市，媒体人以城市居民为主。他们的生活经历、工作背景都浸染于城市文化之中，对农村的陌生和隔膜感导致了传播过程中的浅薄理解和误读。
商业广告的思维惯性延伸到公益广告。商品广告是支撑媒体生存的资金来源。城市市场是商品销售的主阵地，大量的商品广告以城市为背景，直接面对城市消费者。广告创作者在大量接触这类商品广告后再进行公益广告制作，很容易落入思维惯性中，将城市作为主要表现对象。
(2）阶层霸权影响媒介环境
相较于城市而言，农村不可否认地在社会构成中处于相对弱势地位。
意大利理论家安东尼奥·葛兰西将马克思主义批判理论中的“霸权”解释为：霸权产生的过程会以各种方式出现在不同的环境中，从本质而言，如果对事件的解读促使某个群体的利益凌驾与其他群体之上，即可称为霸权。丹尼斯·莫姆比则提出：“霸权”是一个必然出现的结果，既不是好的、也不是坏的，它是各个利益群体之间进行协调的结果 (4) 。
从公益广告来看，强势阶层对弱势阶层的思想教化即构成“霸权”。例如，将特定的意识形态强加于弱势群体，从城市人的眼光片面地理解农村存在的不良现象，进行自以为是的指导和干预。上文提到的“保护藏羚羊”公益广告，并未深入了解当地牧民的生存机制，仅停留在反映问题的浅层，未提供解决问题的建议，违背了公益广告为特定群体争取利益的本意，缺乏人文关怀。
传播者选择的叙述方式将一个群体的地位凌驾于另一个群体，也构成“霸权”。这一现象在捐款扶助类公益广告中尤为突出。广告片使用大量画面表现受助者的窘迫和得到帮助后的欣喜，对比出施助者的慷慨和伟大。诚然，这些都或许是客观的写实，但却在二者之间明显地划分出界限。窘迫与慷慨、无能与伟大，是否可以看作是对施助者的歌功颂德?
3、涉及农村题材公益广告的实务建议
最新资料显示，我国目前家庭拥有电视机总量已达到3.3亿台，如按每台电视机有2名观众来计算，全国电视观众就达6.6亿人，其中农村电视观众要占60%以上，随着国家广电总局“村村通”广播电视计划的逐步实施，农村电视观众所占比例还将进一步增加。 (5)
如何从文化心理上满足农村观众的审美需求?如何全面呈现现代农村风貌，反映农村居民迫切需要解决的现实问题?如何完整呈现当代社会状况，呈现多元的文化习俗和生活景观?这些都需公益广告的制作者转变观念、探索策略。
(1）和谐处理城乡关系
媒体以呈现客观完整的社会形态为职业追求的终极目标。
在涉及农村的题材中，为受众呈现相对完整的“拟态环境”。公益广告作为一个特殊的传播类别在话语权的分配上必须保持相应的城乡平衡，积极挖掘新角度、新方法，而不片面地固守对农村“贫穷”、“落后”、“封建”的刻板偏见。除了惯常的“扶贫”、“环保”、“计划生育”等题材外，还可以表现农村新风尚、展示农村新风貌。在叙述角度上要尽力做到贴近生活，真正做到从农村的角度看农村，避免生搬硬套城市的道德、习俗。
在无指定对象的主题中，将农村和城市都作为平等的展现舞台。如上文提及的“迎奥运，讲文明，树新风”奥运公益广告，大可以挖掘现代农村的精神文明建设亮点，倡导乡村生活新风尚。这不但有利于提升公益广告的感染力和传播力，更有利于创造公平、和谐的媒体环境和社会风气。
(2）提高媒体人的职业素质
传播者的主观偏见直接影响公益广告所宣扬的意识形态。加强公益广告制作者的职业素养，保持公正客观的职业态度可确保一个相对真实的“拟态环境”的实现。
一要了解事实，避免主观臆断在公益广告制作过程中，媒体需对被表现对象作深入、全面的考察，了解问题的现象和现象背后的复杂关系和深层原因。可通过实地考察、访问、体验生活等多种手段了解各方当事人的立场和心态。
二要协调各方的压力和利益公益广告以揭示社会问题为手段，牵连到政府、企业、民众的各方利益。在完整呈现事实的同时，必须提出问题的解决方法，并明确各方在其中应扮演的角色，避免不切实际的呼吁。在处理赞助企业的关系时，必须牢记公益广告的本旨，避免公益广告成为商业作秀。
(3）调整公益广告运作模式
企业公益广告日益成为企业宣传的重要方式。企业参与公益有利于调动社会资源解决社会问题，但同时也带来公益广告中的“霸权”。企业公益广告的目的主要运用公益广告的隐性诉求功能将品牌传播隐藏在感性的表现过程中，以达到长远的、深层次的商业目的，在潜移默化中影响消费者。此类广告在把握公益性和商业性的平衡中存在很大的随意性，企业主的意愿常常凌驾于公益性之上。在广告中出现商品或品牌，从企业的话语角度颂扬其公益愿景而非从表现对象的角度呈现现实需要，这些直接或间接的方式都削弱了公益广告的社会性。
调整公益广告运作的模式，订立相应的标准规范企业公益广告创意和制作的度量是亟待解决的一个问题。强化政府相关部门和媒体在公益广告制作和播出中的主体地位、强化非商业公益力量在公益广告活动中的主导地位可更加有效地确保公益广告惠之于民。
4、结语
公益广告中的城乡偏见是一种失衡的“拟态环境”，表现为对农村题材的片面提取和对特定意义的片面提取。偏见的产生具有深厚的根源：一方面，媒体经营运作的社会组织形态影响到媒体的意识形态;另一方面，城市作为相对强势的群体对农村存在媒体控制上的“霸权”。
公益广告中的城乡偏见直接影响到公益性和公信度，影响到其反映问题、解决问题的宗旨，也影响到媒体环境的健康、和谐。制作涉及农村题材的公益广告需要媒体内部消除城乡误解和隔膜，更需要稳固公益力量在公益活动中的主导性，并试图通过制定相应的操作规范弱化强势阶层的“霸权”作用。
殷切期待公益广告能在建设和谐社会过程中发挥更积极的作用。
参考文献
[1][4]Walter Lippmann, Public Opinion[M], Harcourt, Brace and Company, 1922
[2]黄顺铭:《拟态环境:主体建构与主体解读的多重意涵》, [J].中华传播学会2001年年会文件, 2001
[3]郭庆光:《传播学教程》, [M].中国人民大学出版社, 1999
[5]温春雪:《魏洪国, 试论农村电视观众心理需求》, [J]《.记者摇篮》, 2007年10月
篇4：培养幼儿爱护公物的行为习惯初探
教学实践中，我们应当积极摸索幼儿的特点，利用各种教育契机在日常生活中组织多种教育活动及游戏活动来培养幼儿的爱护公物的意识。具体措施如下：
一、要持之以恒地教育幼儿树立爱护公物的观念
教师要结合具体的实践，以简明生動、形象的语言向幼儿讲清爱护公物的重要性，让幼儿知道公共财物是大家的，而不是个人的，不能独自占有，也不能随意损坏。比如我班有个新来的小朋友对爱护公物方面的意识就比较淡薄，每次叫他搬椅子，他都是一边手拖着椅子走，然后就往地上一扔，发出“哐”的一声。因此在对他进行教育时我们告诉他对幼儿园的桌子、椅子和玩具，不能用完和玩完之后就乱扔乱摔，更不能私自拿回家去，而且玩的时候要爱惜，玩完之后要仔细收好，养成爱护公物如同爱护自己喜爱的物品一样的好习惯。好的习惯不是一天养成的，对幼儿爱护公物的教育也不是一次、两次就能成功的。对幼儿行为的反复，绝对不能忽视、放任，要耐心，持之以恒地教育，特别对于随意行为较多的幼儿，教育的一致性和连续性更加重要。
二、家园互动，言传身教
孔子曰：“己身正，不令则从，己身不正，令不从。”幼儿期社会性学习的特点是"模仿学习"，无需别人来教，只要身边有这样的人和事，天长日久，耳濡目染，幼儿们自然就会习得。家长是幼儿的第一任老师，家长的言行对幼儿有着潜移默化的影响。要培养幼儿养成爱护公物的行为习惯，家长应先做好爱护公物的表率，用正确的言行，给幼儿良好的导向。试想一下，如果家长随意踩踏、摘采公园里的鲜花，对公共财物不爱惜，那么，他又怎么能说服、教育幼儿爱护公物呢?而幼儿又会从家长身体上学到些什么呢？在这方面我班有个小女孩就做得很棒，在课室活动时她见到别的小朋友乱扔玩具她就会对她说：“玩具是拿来一起玩的，不是拿来乱扔的。”到户外去活动时，见到有小朋友去乱折树枝和摘花，她就会走过去对她说：我妈妈说不能乱摘花的，花是开来给大家看的，摘了就不漂亮了。”我和她妈妈在沟通时也谈到了这个问题，她妈妈就说他们平时很注重对孩子爱护公物方面的教育，在家里玩玩具时就教育她不要乱扔玩具，去公园玩时就教育她要爱护花草树木。因此，老师和家长要经常沟通，教育上要保持一致，让孩子在家长和老师的言传身教中，在积极健康的情感体验中形成正确的行为习惯，养成良好的个性品质。
三、幼儿老师要做一个有心人
在日常生活中对幼儿行为及时的评价会起到事半功倍的作用，但是要注意保护幼儿的自尊心。平时，老师要注意观察幼儿爱护公物的行为，对幼儿爱惜公物的行为要及时表扬，使之树立爱护公物的责任感、荣誉感。譬如在幼儿下课离园时，看到幼儿主动把小椅子轻轻地排好、放好，把玩具收好，可以用一两句夸赞的话及时表扬幼儿的这种行为，对幼儿不正确的行为要及时批评，通过否定使幼儿明白自己的缺点和错误行为，并体验这种行为引起的不愉快，从而改正错误。当然，在幼儿园中，应以表扬、奖励为主，少用批评、惩罚，并要做到公正合理，实事求是、恰如其分。
四、在教育活动中帮助幼儿牢记爱护公物的重要性
平时上美术课时，有些孩子老喜欢乱涂乱画桌子，我们进行了爱护公物宣传教育活动。首先，是由老师宣读爱护公物的倡议书：要求幼儿知道爱护公物是每个公民应有的道德品质，学校的公物是我们正常学习的物质保障，爱护公物是我们义不容辞的责任。其次，老师带领幼儿观看一些爱护公物的图片及录像，使幼儿对爱护公物的重要性有更深刻的认识。接着由全体幼儿讨论及阐述破坏公物的不良行为，使幼儿充分认识到破坏公物的行为是不正确的，激发他们自觉得去爱护公物。然后是师幼合作，教师与幼儿一起动手擦桌子及凳子，把爱护公物切实落实到生活中来。通过这次活动，幼儿们严格规范自己的行为，从我做起，从现在做起，坚决抵制破坏公物的陋习，形成以“爱护公物为荣，破坏公物为耻”的良好风尚。
五、总结和体会
篇5：爱护动物的公益广告语
2、无数事实证明，人类与动物共存亡。
3、假如动物穿上你的皮!
4、不把野生动物圈为宠物饲养。
5、保护鸟的栖所，就是保护我们人类的生存环境。
6、见到街头耍猴的违法现象应予制止或举报。
7、不在食用野生动物的餐厅用餐。
8、保护野生动物，维护生态安全!
9、别让人类成为最孤单的生命!
篇6：爱护小动物的公益广告语
2、爱的力量是伟大的我相信爱可以融化我们冰封的心。
3、张网捉鸟，下套捕兽，是滥杀无辜，是造子孙孽。
4、莫以人的智能去诱骗迫使动物做勉为其难之事。
5、人类动物你可知道地球母亲正在呼唤呼唤一个和平呼唤一个美好家园。
6、不把野生动物圈为宠物饲养。
7、动物是人类的朋友，请爱护它吧~!爱护动物人人有责~
8、我们是动物的骄傲动物是我们的朋友;人类需要动物动物需要人类地球需要我们我们也需要地球
9、动物动物我爱你就像我们爱妈咪。
10、莫去江河钓鱼不与水鸟争食。
11、若不具备条件切勿饲养动物。
12、没有动物就没有肉肉吃没有动物就没有票票花。
13、如果爱鸟请去观鸟不要关鸟。
14、不要热衷于把野兽驯养成家畜，应尊重其他物种的异质性。
篇7：爱护地球的公益广告标语
2. 维护生态平衡,保护动物
3. 保护野生动物,就是关爱人类自己
4. 同一片天空同一个家园
5. 保护动物，与自然和谐
6. 无数事实证明,人类与动物共存亡
7. 保护野生动物,不打鸟,捉蛇,捉青蛙
8. 保护野生动物,人与自然共存
9. 提高环境意识,爱护花草树木,保护野生动物,维护公共设施,促进人与人、人与社会、人与自然的协调发展
10. 爱护动物光荣,虐待动物可耻
11. 爱护动物，就是爱护你自己。
12. 爱护动物，让人类不孤单!
13. 保护动物，你我的职责。
14. 保护动物就是保护我们人类自己，保护动物从我们身边做起.
15. 别让人类成为最孤单的生命!
16. 别让人类成为最孤单的生命!保护动物就是保护人类自已。 动物是人类亲密的朋友;人类是动物信赖的伙伴。
17. 不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
18. 达到改善动物生存环境的理想目标
19. 地球没有了动物，就如蓝天没有了白云;
20. 动物会流泪的。
篇8：爱护公物公益的广告语
一、唤醒模式
Thayer的唤醒模式 (Thayer's Arousal Model) 特别重视唤醒 (arouse) 在情感与思想产生过程中所起的关键作用。根据Thayer的理论, 唤醒是个体行为态度发生改变的必要条件, 单独呈现信息不足以改变或不能较明显地影响受众行为。广告中的情感诉求能直接影响受众产生不同的唤醒状态, 然后做出相应的认知或反应。央视春节公益广告是从以下几方面唤起受众情感的。
1. 广告情感的温和诉求手段。
情感说服是一种温和的诉求方法, 和广告直接的功能诉求相比, 受众更容易接受情感说服。借用广告大师叶茂中在《营销中的劝诱》文章中的描述, 如果说美女 (Beauty) 、动物 (Beast) 、儿童 (Baby) 是3B原则劝诱, 那么亲情 (Fami-ly) 、友情 (Friendship) 、爱情 (Forever Love) 就可以称为3F原则的真情劝诱。而在央视春节系列公益广告中, 关于亲情的运用发挥得淋漓尽致。在2013—2015年的公益广告中, 主打的就是亲情, 在这种情感的温和诉求方式的作用下, 渗透人们的情感, 直击受众泪点, 温暖人心。2013年春节播出的四则《关爱老人》公益广告, 其中, 以《妈妈的等待篇》为例, 这则广告拍摄了一个年轻的妈妈伴随着孩子的长大而慢慢变老, 以这种温和的方式展现了亲情的温暖和父母的无私, 以润物细无声的方式向受众传达了要多回家看看的理念。
2. 聚焦热点。
公益广告的发展离不开现实社会, 情感类公益广告的运用, 更要贴合社会热点和现实, 其中最动人的往往是平常人家的点点滴滴, 它们好比动人的诗篇、多情的乐章和迷人的绘画, 但又更胜于这些, 正是因为它们是真实的存在于我们身边, 那份最真切的感情才会来得更加浓烈。首先, 情系社会热点。中国经济的高速发展, 离不开人们的劳动。同时, 中国人口分布不均, 劳动力大小密度不同, 这些现实条件直接导致劳动力输出或流入不同城市, 长期外地工作往往直接导致家庭温暖与情感的流失, 形成聚少离多的家庭现状。基于这样的现实情况和社会热点, 情感价值在公益广告的设计中起着越来越重要的作用。自央视播出公益广告以来, 从第一支关于乘车难的公益广告, 到受人关注的给妈妈洗脚, 直到近三年央视春节公益广告播出的《关爱老人》系列和《时光倒流篇》, 都聚集社会关于关爱老人、孝敬父母的热点。这几则公益广告表明了空巢老人的孤独和对子女疼爱的情感现实, 告诫子女应在关爱老人上付出行动, 这种通过情感表述的社会热点, 更容易引起人们的注意。另外, 通过再现生活当中的场景, 以更加真实的手法表达某种思想。近三年的央视春节系列公益广告都是通过拍摄生活小细节来感染受众。以《回家篇———家乡的滋味》为例, 用镜头伴随男主角一路从非洲回到中国的牡丹江, 乘车、坐飞机, 加上“这一生, 我们都走在回家的路上”的广告文案, 在音乐背景的烘托下, 一切显得那么急切而愉悦;另一边, 妈妈在家包着饺子, 贴上窗花, 做好饭菜等儿子, 一切都是那么焦急而期盼。当儿子回到这片冰地时, 带着行李欢乐的滑翔着, 即使一头栽进雪堆里, 依旧喜笑颜开;而到家后, 妈妈忘却了自己手上有面粉, 只管迎上前去, 双手紧紧抱住儿子, 将白色手印映在儿子身上。这一幕幕真实的细节, 正向受众诠释着最为真挚的情感, 这种情感的说服力源自于点滴生活场景, 丝丝浓情在生活细节中展露无遗, 而这些生活场景也会引起受众共鸣, 形成清晰的呼声, 让大家回家过年。
3. 心理策略。
情感诉求要求从受众心理着手, 紧抓受众的情感需要。诉求广告能满足其需求, 从而影响受众印象, 产生强大的感染力和影响力。因此广告情感诉求有必要采用一些心理策略, 达到刺激受众的心理, 对受众产生一定影响, 主要从以下两点来看:①充满情感, 刺激兴奋点。一则广告要满足受众的某类或某种情感需求, 广告制作者必须以受众为中心, 抓住受众的需求点。因为受众的需求是情绪、情感产生的直接基础, 一旦触发了他们需求的兴奋点, 其情绪会高涨, 感受会增强, 记忆也会随之深刻, 在此时其行为也会更快、更强烈的展现出来。就2015年《只盼这一天》来看, 讲述了大兴安岭林区, 在空无一人的皑皑白雪地里, 只有一个小男孩和一条狗默默的等待, 画面不断切换小男孩伸手翻看日历, 静静的站在窗户旁眺望的神情, 牵动观众情绪。终于, 当父母拿着行李出现在他视野时, 他扔掉望远镜, 匆忙起身奔跑, 摔倒, 再爬起来, 满心欢喜的投入妈妈怀抱, 一家人, 这一刻, 团圆了。整个拍摄以留守儿童为主体, 通过默默期待父母回家, 等待一家团聚, 来反映出个体的欢乐, 进而折射出社会所共有的情感, 刺激受众感受着这个平凡的家庭在社会生存的辛酸与快乐, 从而关注留守儿童, 引起社会的关怀与感动。②利用暗示, 引导规范。人是群体动物, 他们不是彼此孤立存在的, 同样的人类社会也是一个有机系统, 他们在社会交往过程中相互作用, 它的良性发展离不开每个人积极有效的行动。所以有着广泛认知水平和参与度的公益广告对于这种发展有着重要的铺垫作用, 它可以通过很多形式进行表达描述, 从而唤起凝聚在人类内心的情感意识, 引导人的积极行为, 使意识和谐转化为物质和谐。这种暗示小可至中国社会方方面面, 大可达全球共同关注。在国际, 《中国年篇》借用拍摄全球各地与中国共襄盛举同过中国年, 通过学习包饺子、点炮竹和舞龙舞狮等来暗示中国年正在让世界相连, 以期达到世界共同欢度中国年的美好愿望。
二、传播效果
情感类公益广告的传播方式主要是以情动人, 进而影响认知, 以达到理念的重塑, 所以, 在传播时要更加注重受众的接收过程, 一步步打动受众, 以下就从这几个方面具体分析它的传播效果。
1. 动之以情。正如美国著名广告人洛宾斯基曾说过的那样, “我们坚信一流的感情才能组成一流的广告, 所以我们每次都要刻意在广告中注入强烈的情感”。而公益广告的情感表达主要就是通过细腻的画面演绎, 感人的对话旁白以及深情的背景音乐, 共同来唤醒人们内心的真挚情感, 打动受众。从2013年至2015年央视春节系列公益广告, 早已不见了那种原始的严肃的说理式的影子, 而是由动人的情感类公益广告占据首要位置, 特别是关于亲情类的公益广告, 通过一个动作, 一个微笑, 一个习惯;一声儿子, 一声妈妈, 一声爸爸;一句问候, 一句关心, 一句祝福, 这样一系列富有情感的画面声音来打动受众的心。
2. 影响认知。
在接收到感性广告的心理影响后, 情感因素也会影响到认知因素, 即广告中情感诉求可以引起受众的情感反应, 在积极的反应情感后, 其心境也会变, 在这种氛围下, 受众易于接受某种理念认知。2015年的《时光倒流篇》通过拍摄瀑布回流, 蒲公英重合, 火车归站, 饭香返厨, 烟火重聚等时光倒流场景, 将受众带回时光流逝的体验里, 而后, 出现“我沉入梦乡, 你还在我身旁”的文案, 情真意切的表达了它的主旨, 即莫非要一场时光倒流, 才能让你留在父母身边更久, 感染着每个游子, 重新唤醒他们对父母的思念, 意识到陪伴的短暂与不可再来。
3. 塑造形象。
传播的理念被接收后, 在长期传播过程中, 自然会形成品牌形象。自2013年央视开始播出的情感类春节系列公益广告, 通过展示简单真挚的中国传统情感, 尤以2013年播出的系列《回家篇》为例, 无论是身处非洲的牡丹江青年, 还是工作于广东的父母, 或是开店在重庆的福州情侣, 还有远在台北的上海老人, 他们的回家只为了那份等待与关爱。温情的画面, 动人的音乐, 一幕幕无一不透露满满的情感, 传达出浓烈的央视温情味道, 改变了央视原有的理性严谨的形象, 使央视在理性中带着一丝温暖的情感气息。
三、结语
一个社会的发展离不开公益广告的宣传, 而一个好的能感染到受众进而被接受的公益广告才会更好的发挥其作用。在这一过程中, 情感诉求显得格外重要。通过情感的运用, 易于受众接受, 在其接受并被感染后, 付诸于行动, 作用于社会, 形成良好的社会风气, 那么, 它就是一则成功的公益广告。作为央视的公益广告, 在近三年春节期间, 通过感情浓厚的镜头, 向人们展示了亲情、文化及感情, 打动亿万观众。在这过程中, 向社会树起了旗帜, 引领公益广告发展方向, 甚至影响商业广告制作模式, 让情感类的广告得以回潮与重塑。
摘要：本文以央视春节系列公益广告为例, 旨在从心理学角度来分析情感因素在广告中的运用及其价值, 从唤醒模式到传播效果来看情感的运用方法和效果, 进而看出情感类公益广告的价值, 展示央视公益广告的向导作用, 提高在公益广告设计中对于情感元素的运用率。
关键词：广告心理学,情感诉求,央视春节公益广告
参考文献
[1]张洪.公益广告:60秒的正能量[J].今日中国, 2013.
[2]周象贤.广告情感诉求探微[M].厦门大学出版社, 2009.
[3]孙建中.电视公益广告中亲情观念的回归和重塑[J].中国广告, 2013.
篇9：家庭教育对幼儿爱护公物的影响
关键词：家庭教育；幼儿；爱护；公物；影响；我见
中图分类号：G626 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2011）04-174-01
在教育孩子爱护公物的行为上，父母要怎样做才能承担重任呢？本文认为，要重视以下几个方面的问题。
一、父母要让孩子具有爱护公物的观念。
首先要让孩子具有爱护公物的观念，让孩子明确公共财物是大家的，而不是个人的，也不能随意损坏。具体来说，幼儿园的玩具不能乱扔乱摔，更不能私自拿回家。玩的时候要爱惜，玩过之后要收好。同样道理，爱护公物就像爱护自己喜爱的玩具一樣，这是一种可以慢慢培养的好习惯。
孩子形成了爱护公物的观念后，还要注意对其进行不间断的随机教育。孩子因为年龄的缘故，常常有行为上的反复，如果发生了不爱惜公物的行为，家长别忽视、放任，要坚持不懈地进行教育，一次也不放过。让孩子明白那些行为是正确的，那些行为要改掉。对孩子爱护公物的教育很可能不是一次、两次就能成功的，尤其是对于意志力不强、贪玩的孩子来讲，持续、耐心的教育是十分重要的。同时，家长要善于观察和了解。对孩子爱惜公物的行为要及时表扬，使其感到爱护公物的责任感、成就感。比如看到孩子主动把幼儿园里的玩具摆放好，家长可以说一两句夸奖的话。但如果看到孩子乱扔、摔打玩具， 对孩子不正确的行为要及时帮助他们改正。家长正确的做法应该是与孩子一起把玩具重新放好，而不要过分责骂孩子。
二、父母要重在以身作则，抓好孩子的行为规范。
家长是孩子的启蒙老师，对孩子有着潜移默化的影响。要使孩子具备爱护公物的美德，家长就要做好爱护公物的表率，用正确的言行，给孩子良好的导向。试想一下，如果家长随意摘采了公园里的鲜花，对公共不去爱惜，那么，他又怎么能说服、教育孩子爱护公物呢?而孩子又会从家长身体上学到些什么呢？身教重于言教，道理就在这里。
三、父母要积极配合学校方面。
家庭教育的过程，是父母长辈在家庭中对孩子进行的个别教育行为，比幼儿园、学校教育要及时。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此作为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，不让问题过夜，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。而幼儿园、学校之中，教师面对着几十个孩子，只能针对对这个年龄阶段的孩子进行共性教育，也就是群体教育，因时间及精力有限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象，甚至因此使孩子对教师的照顾不周而产生不信任感，而家长可以及时引导孩子端正认识。因此家长对孩子进行正确的家庭教育观既可以使孩子在进入幼儿园之前形成良好的行为习惯，为接受集体教育奠定了很好的基础，又可以弥补集体教育的不足。积极配合社会、集体对孩子进行教育。为人父母的切不可借口工作忙、时间紧而放弃与学校接触交流，提升对自己孩子全面认识的一些良机。
四、父母要从身边小事抓起
培养孩子良好的行为习惯必须要求孩子从身边的日常小事做起。养成教育达到“随风潜入夜，润物细无声”的境地，需要从孩子身边的点滴小事抓起。
如父母爱护公物，孩子也会向父母学习爱护公物。 其次，父母在生活中对幼儿的做法做出正确的评价。让孩子知道什么是好的，什么是坏的，什么事应该做，什么事不应该做，为孩子指明方向。（在市场经济的影响下，不少家长的价值观，人生观都发生了很大的变化，对孩子的教育上出现了不正确的教育方法和手段，使有些孩子在道德认识上完全混淆，误认为金钱就是一切。）父母应从家庭实际出发，根据孩子身心发育的特点和品德形成的规律，从日常生活中的小事抓起，循循善诱，以情导行，以事明理，对孩子进行生动的渗透性的道德启蒙教育。
五、需要一定的法规作后盾
常言道“近朱者赤，近墨者黑”。幼儿德育教育离不开社会环境的净化，如果整个社会大环境风气良好，行为习惯文明，品格高尚，那么孩子的养成教育情况就会好很多。但事实并非如此，我们试想一下，如果相应的法规跟上，重罚处置，那么，大人们的那些坏行为习惯肯定会收敛许多。
参考文献：
[1] 赵忠心 《家庭教育学》[M]. 人民教育出版社
篇10：爱护环境的公益广告宣传标语
2. 为了子孙的幸福，请您珍爱环境
3. 谁污染，谁治理，谁开发，谁保护
4. 上项目必须先办环保审批手续
5. 烟尘污染要减轻，集中供热是途径
6. 发展生态农业，改善生态环境
7. 要做保护环境的有为之人，不做污染环境的负罪之辈
8. 污染环境千夫指保护环境万人颂
9. 开展环境综合整治，强化城市改革开放功能
10. 动员起来，为拯救我们的地球掀起一场环境革命
11. 没有地球的健康就没有人类的健康
12. 善待地球就是善待自己
13. 拯救地球，一起动手
14. 保护环境，从我做起
15. 追求绿色时尚，拥抱绿色生活
16. 把消费限制在生态圈可以承受的范围内
17. 让经济发展的浪潮进入绿色的河道
18. 心动不如行动，去怨不如去干
19. 地球是我们从后代手中借来的
20. 破坏环境，祸及千古,保护环境，功盖千秋与自然重建和谐，与地球重修旧好
篇11：爱护消防器材的公益广告词
2. 警钟天天敲，灭火时时备。
3. 救火逃生，珍爱生命。
4. 看到火，想起我!
5. 看似一般，用处非凡
6. 灭大火，我最行，有我在，不用慌。
7. 灭火本领我最棒，着火时候不用慌。
8. 灭火本领我最大，拳打脚踢让我怕。
9. 你是我们安全的守护神。
10. 浓烟起，大火降;有我在，不用慌;接水管，开阀门;水龙出，大火亡。
11.平时不摸我，着火再用我。
12.平时勿把我来玩，火灾时刻我帮忙。
13. 扑救大火有大用，消防设施别乱动。
14. 我不让火碰你，你别让手碰我。
篇12：爱护小草公益广告词
2.幽雅环境，大家营造
3.碧草芳树，大家呵护
4.已有阳光大道，何必另辟蹊径?
5.爱我
护我
别踩我
6.青青小草，踏之何忍!
7.草儿，生命因你而精彩.
8.伸出你的手，捡起每一片纸屑
9.绿色就是人的生命 地球是我家，我们要爱它
10.世界多一片绿色，就多一份精彩 绿色环境，美化生活
11.拥有绿色，才拥有家园。保护绿色，就是保护家园
篇13：汉语公益广告语篇的人际功能分析
随着社会经济的不断发展, 广告在人们日常生活中扮演着越来越重要的角色。作为一种特殊语类, 广告引起了许多语言学家的关注。中外许多学者从语言学角度对广告语篇进行了深入研究, 但对公益广告这一特殊广告类型的人际意义研究并不多见, 这为我们对该类广告的研究提供了广阔的空间。
什么是公益广告?“公益广告 (Public Service Advertisement) 是不以盈利为目的, 而为公众利益服务的广告”[1]309。其目的在于唤起人们对各种社会问题的关注, 影响他们对这些问题的态度和看法, 并说服他们以积极的行动来解决这些问题, 促进社会的进步与发展。为了达到这一劝说目的, 公益广告主会运用各种语言手段来增强其说服力, 与读者进行更好的沟通。因此, 公益广告中蕴含着丰富的人际意义, 有很强的可研究性。本文将运用Halliday的系统功能语法中的人际意义理论来分析一则汉语公益广告, 探讨它是如何通过人际手段来说服大众。
二、人际意义理论
韩礼德 (Halliday) 认为语言具有三大基本元功能 (metafunction) , 即概念功能 (ideational function) 、人际功能 (interpersonal function) 和语篇功能 (textual function) [2]36。其中“人际意义指的是人们用语言来和其他人交往, 建立和保持人际关系, 用语言来影响别人的行为, 同时用语言来表达对世界的看法甚至改变世界”[3]F19。根据韩礼德观点, 人际意义主要是通过语气和情态来实现。李战子扩展了人际意义的研究框架, 从认知的、评价的和互动的三方面来较为全面地研究人际意义, 她认为实现人际意义的资源形式多样, 可以出现在话语的任何地方[4]59。本文将从语气、情态和人称三方面来分析一则奥运公益广告的人际意义。
系统功能语法认为, 交际中主要有两种言语角色 (speech roles) , 一种是“给予” (giving) , 另一种是“要求” (demanding) 。交际内容可以是物品和服务, 也可以是信息, 将这四个因素结合起来构成四种言语功能:提供 (offer) 、命令 (command) 、陈述 (statement) 和提问 (question) 。这四种言语功能与语气系统的选择有着密切的关系, 它们是依赖语气系统来体现的。一般情况下, 陈述语气用来提供信息, 疑问语气用来要求信息, 祈使语气用来命令, 不同语气的选择表达不同的人际意义。除了语气系统之外, 情态是人际意义的主要实现手段, 它涵盖的是“是”与“否”之间的意义领域, 是说话者对命题的判断和态度。韩礼德将情态分为情态本身 (modalization) 和意态 (modulation) 。情态本身是说话人对命题的可能性的判断, 包括可能性 (possibility) 和通常性 (usuality) ;意态是说话人对命题的可希望性的判断, 包括责任性 (obligation) 和倾向性 (inclination) 。这些情态成分通常是通过情态助动词来体现的。除了语气和情态, Halliday指出人际意义还包含在人称系统之中, 或作为人称代词或物主代词[5]191。Thompson认为人称的选择可以看出说话人对听话人的态度和看法。
三、汉语公益广告语篇的人际功能分析
公益广告所涉及的主题很广泛, 主要有环保类、健康类、安全类、专题类、公德类等等。下面是一则来自央视的奥运公益广告, 本文将运用韩礼德的系统功能语法对这则广告进行人际功能分析, 探讨它是如何通过人际手段来说服大众。分析对象只包括文字, 不包括动态画面。
奥运公益广告
1.有人这样问过我, 播出的一条公益广告, 能不能改变我们生活中的那些陋习呢?2.我说不, 公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不可能药到病除, 但是我相信一条公益广告就好像是一盏灯, 灯光亮一些, 那么我们身边的黑暗就会少一些。
3.并且我更相信, 每个人的心灵都像是一扇窗户, 窗户打开, 光亮就会进来。
4.我相信, 文明就在我们身边, 离我们很近很近, 近的触手可及。
5.有时候, 文明离我们只不过是10公分的距离;有时候, 也许只是几十厘米的宽度;也有时候, 可能只是一张纸的厚度。
6.我相信, 其实文明就在我们心中, 我们会在生活中不经意地流露着。
7.有时, 多一个手势, 对别人来说, 就是多一份体谅;还有时, 多一点耐心的等待, 对别人来说就是一种关爱;有时, 多一点点分享, 对别人来说就是多一分温暖。
8.我相信, 我们每个人迈出一小步, 就会使社会迈出一大步。
9.所以我发现, 文明是一种力量, 就像奥运火炬传递一样, 在每个人手中传递, 也能够汇聚所有人的热情。
10.我相信你, 相信屏幕前的你, 更多的来发现, 来释放自己文明的热情。
11.文明的中国, 盼奥运。
12.迎奥运, 讲文明, 树新风。 (编号为作者所加)
(一) 语气分析
这则公益广告的目的是向大众传递文明意识, 激发他们对文明的热情, 并试着改变他们的行为。广告共有12个句子, 其中9个陈述句 (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11) , 1个疑问句 (1) , 2个祈使句 (10, 12) 。开篇的疑问句是为了引起听者的兴趣, 吸引他们的注意力, 促使听者思考所提出的问题, 带他们进入广告情景中。陈述句2是作者对疑问句1的回答, 这样就形成了对话, 使广告更加生动, 更有可读性。广告使用了大量的陈述句, 一方面是用来提供信息, 另一方面陈述句也可以用来要求听者采取行动, 例如句子7和8都非常委婉地向听者提出了要求和建议, 这样做有利于缩小广告主与听者的心理距离。广告中只有两处祈使句, 黄国文认为在广告语篇中, 祈使句通常只用来表示要求、建议、邀请、劝告或祈求等意义[1]164。这两句祈使句也是为了建议和劝说, 并非命令。
(二) 情态分析
该公益广告中情态成分出现的频率较高, 大多数是中低值情态, 例如句9中和句6中分别表示可能性的低值情态助动词“能够”和“会”, 句2和句5中低值情态副词“也许”, 句5中的中值情态副词“可能”。篇章中出现次数最多的是表示通常性的情态状语“有时”, 它的反复出现表明了广告主想要提高社会文明程度的强烈愿望。公益广告中中低值情态的大量出现有着特殊的人际意义:它们不仅能给听众足够的空间来判断命题, 加强广告主与听众之间的协商的可能性, 而且也能顾及听众的面子, 满足礼貌原则的要求。
(三) 人称分析
这则广告中出现了大量的第一人称单数“我”和包容性第一人称复数“我们”, 同时还出现少量的第二人称代词“你”。第一人称单数指广告主, 第二人称代词指听众, “你”的运用将听众引入具体的广告情景之中, 使听众将自己与广告中的“你”等同起来。包容性第一人称复数指广告主和听众, 它可以将广告主和听众置于同一立场, 这样听众会认为广告中的一切是符合自己利益的, 自己有必要采纳建议, 并采取积极行动。“第一人称和第二人称的综合运用可以创造出一种广告商和读者之间面对面的对话效果, 这样比没有提到读者或消费者, 不能积极使读者介入的平铺直叙更具有说服力”[4]168。
四、结语
本文以韩礼德系统功能语法中的人际意义为研究框架, 分别从语气情态和人称三方面分析了一则奥运公益广告。研究表明公益广告蕴含丰富的人际意义, 广告主通过对语气、情态和人称系统的操纵与听众沟通, 试图说服听众采取积极行动, 达到劝说目的。
参考文献
[1]黄国文.语篇分析的理论与实践——广告语篇研究[M].上海:上海外语教育出版社, 2001.
[2]Halliday M.A.K.An Introduciton to Functional Grammar[M].Beijing Foreign Language Teaching and Research Press, 2000.
[3]Thompson G.Introducing Functional Grammar[M].BeijingForeign Language Teaching and Research Press, 2000.
[4]李战子.话语的人际意义[M].上海:上海外语教育出版社, 2002.
篇14：爱护眼睛公益广告词
2、拥有眼睛就等于拥有美好的世界。
3、用眼有度，光明之路;科学用眼，美好无限。
4、珍爱视力，光明人生。
5、整天看电视，肯定会近视。
6、预防青少年近视，人人有责
7、爱护眼睛，世界等你去发现
8、预防近视，从今天开始
9、预防青少年近视，从一点一滴做起
