中华经典诗文诵读读本

关键词： 读本 诵读 诗文 经典

中华经典诗文诵读读本（共9篇）

篇1：中华经典诗文诵读读本

中华经典诗文诵读读本(大学篇)目录

进德修业，成就智仁勇

智仁勇

君子九德

毋意，毋必，毋固，毋我知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

有德者必有言

君子坦荡荡，小人长戚戚

君子比德

善、信、美、大、圣、神

士不可以不弘毅

志士仁人，无求生以害仁

大勇

无以饥渴之害为心害

士君子不为贫穷怠乎道

君子易知而难狎，易惧而难胁

砥砺情操

君子成人之美

乐人之善

君子之志于道也，不成章不达

人性之善也，犹水之就下也

生于忧患，死于安乐

知人论世

自暴者，不可与有言也

养心莫善于诚

圣人也者，人之所积也

君子可以为小人，而不肯为小人

身劳而心安，为之

凡百事之成，必在敬之

大道之行也，天下为公

修身齐家治国平天下

夫圣人之屈者，以求伸也

取四重，去四轻

生不可不惜，不可苟惜

诚信

人而无信，不知其可也

君子之言，信而有征

观人者，审其作辍而已矣

忠不可暴，信不可犯

安贫

不义而富且贵，于我如浮云

不改其乐

益者三乐，损者三乐

君子去仁，恶乎成名

义者，百事之始也

遗物而反己

宠位不足以尊我 谦抑

满招损，谦受益

如有周公之才之美

君子泰而不骄，小人骄而不泰

己欲立而立人，己欲达而达人

声无小而不闻，行无隐而不形

君子有诸己，而后求诸人

孔子观于周庙

心小志大者，圣贤之伦也

治学

学如不及，犹恐失之

日知其所亡，月无忘其所能

六言六蔽

不迁怒，不贰过

道若大路然，岂难知哉

轮扁斫轮

君子之学也，入乎耳，箸乎心

古之学者为己，今之学者为人

问之要

孝亲

子游问孝

父母之年不可不知也

五不孝

人之与其亲也，至死无穷

子欲养乎亲不待

改过

与人不求备，检身若不及

君子之过如日月之食

古之君子，过则改之

今以为学者之有过而非学者

含英咀华，体悟真善美

诗经·邶风·静女

屈原

橘颂

曹操

短歌行

古诗十九首·青青河畔草

李白

将进酒 李商隐

无题

李商隐

明神

文天祥

正气歌

康有为

出都留别诸公

温庭筠

梦江南(梳洗罢)韦 庄

菩萨蛮(人人尽说江南好)李 煜

浪淘沙(帘外雨潺潺)欧阳修

蝶恋花(庭院深深深几许)柳 永

鹊桥仙(纤云弄巧)李清照

如梦令(昨夜雨疏风骤)李清照

声声慢(寻寻觅觅)

岳 飞

满江红(怒发冲冠)辛弃疾

水龙吟·登建康赏心亭

秋 瑾

满江红(小住京华)曹 植

洛神赋(节选)王 勃

滕王阁序

李清照

金石录后序(节选)李 贽

题孔子像于芝佛院

袁 枚

黄生借书说

艾 青

雪落在中国的土地上

冯 至

什么能从我们身上脱落

附录

作者与作品简介

版本目录

中华经典诗文诵读读本（壮岁篇）目标

进德修业，成就智仁勇 崇德

惟德动天，无远弗届 作德心逸日休 元、亨、利、贞 刚、毅、木、讷

温而厉，威而不猛，恭而安

执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡 夫子自道

君子无终食之间违仁 三不朽

信信，信也；疑疑，亦信也 养生安乐者，莫大乎礼义 操行有常贤，仕宦无常遇

守善 君子不忧不惧 讷于言敏于行 君子三戒 尊五美，屏四恶

反求诸己 舍生取义 圣人择可言而后言 君子三乐

人必自侮，然后人侮之

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身君子能为可贵 以义变应，知当曲直 兼权之，孰计之 君子之耻

谦抑

天道亏盈而益谦 天何言哉

处无为之事，行不言之教 不争之德 盛德而卑 三利三患

自伐其善，则莫不恶也

正身守信 其身正，不令而行 不能正其身，如正人何 古者言之不出 君子不失足于人 志忍私，然后能公 延陵季子脱剑挂墓

交友

道不同，不相为谋 无友不如己者 君子之交淡若水 无不爱也，无不敬也

向学

我非生而知之者 君子食无求饱，居无求安 三患五耻

教子 中也养不中 君子有三乐 曾子教子

父慈子孝，兄友弟恭

养生 五色令人目盲

物也者，所以养性也，非所以性养也 治身，太上养神，其次养形 养生者先须虑祸

含英咀华，体悟真善美

诗经·周南·汉广

左思

娇女诗 陶渊明

移居 鲍照

拟行路难

张九龄

望月怀远 李白

客中作 李白

蜀道难 黄庭坚

陆游

蒋士铨

柳永

柳永

李清照

陆游

登快阁 剑门道中遇微雨

岁暮到家

雨霖铃（寒蝉凄切）

望海潮（东南形胜）

一剪梅（经藕香残玉簟秋）

卜算子·咏梅

张孝祥

念奴娇·过洞庭

姜夔

扬州慢（淮左名都）

元好问

萨都刺

李密

王羲之

江淹

韩愈

欧阳修

水调歌头·与李长源游龙门

念奴娇·登石头城

陈情表

兰亭集序

别赋

师说 醉翁亭记

苏轼

记承天寺夜游

苏轼

前赤壁赋

张岱

湖心亭看雪 闻一多

发现

艾青

手推车

附录

作者与作品简介 版本目录

中华经典诗文诵读读本（晚晴篇）

目录

进德修业，成就智仁勇

守善

仁者安仁，智者利仁 德之不修，是吾忧也 笃信好学，守死善道 子在齐闻《韶》 上善若水 事天立命

仁言不如仁声之入人深也 穷则独善其身，达则兼善天下 君子有三思 尽小者大，积微者著 目贵明，耳贵聪，心贵智 德与身存亡者，未可以取法也 不归善者不为君子

君子不恤年之将衰，而忧志之有倦 循福之所自来．防祸之所由至 西铭

恬退

大道泛兮，其可左右

不争

知足不辱，知止不殆 养心莫善于寡欲 庄子钓于濮水 卑让降下

向学 学而不厌 不知老之将至 学至乎没而后止

养生

食不厌精，脍不厌细 拱把之桐梓，节其五欲，去其二凶 充摄之间，此谓和成 起居时，饮食节 圣人不治已病治未病 流水不腐，户枢不蝼

人之耳目，曷能久熏劳而不息乎

圣人必先适欲 人有三死而非命 五禽戏 养生择术 达观

恬淡寂漠，虚无无为 庄子鼓盆

教子

贻之以言，弗贻以财 孟母三迁

含英咀华，体悟真善美 曹操

龟虽寿 陶渊明

饮酒（其五）陶渊明

归园田居 宋之问

渡汉江

韩愈

左迁至蓝关示侄孙湘 杜甫

茅屋为秋风所破歌 路德延

小儿诗

杨万里

嘲稚子

苏轼

江城子·密州出猎 杨慎

临江仙（滚滚长江东逝水）司马迁

崔瑗

傅玄

陶渊明

吴均

王维

韩愈

司马光

沈括

苏轼

郑燮

报任少卿书（节选）座右铭 傅子·仁论 桃花源记 与朱元思书 山中与裴秀才迪书 原毁

训俭示康（节选）梦溪笔谈·书画 斗牛图

潍县署中与舍弟墨第二书

袁宏道

满井游记 沈复

儿时记趣（节选）艾青

我爱这土地 穆旦

赞美 附录

作者与作品简介 版本目录

篇2：中华经典诗文诵读读本

中华文化，历史悠久，五千年的岁月，没有一丝的褪色，仍然是那么博大精深，中华经典诗文诵读读本读后感。从“人之初，性本善”到“有朋自远方来，不亦乐乎？”从《岳阳楼记》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

五千年的历史中，不知诞生了多少优秀的文学家，也不知诞生了多少优秀的古籍，每一个文学家，都用自己的汗水，谱写了一篇篇精彩的文章，他们的思想，他们的感情，都融入在他们的作品里，留给后人琢磨。

就说儒家的《论语》吧，每一句都富含着人生的真理，其中的一句“君子求诸已，小人求诸人。”深入我心。它是出于圣贤孔子老先生之口，告诉我们“当某些不理想的事发生后，小人往往会责骂别人，从别人身上找原因；君子则会先反省自己，找出缺点，改进自己。”这恐怕就是君子与小人的区别吧。“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话更是展现了学习的奥秘，如果你想学习优异，必须要善于思考，不真正理解，只思不学，只能是空想，读后感《中华经典诗文诵读读本读后感》。

“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”是我一生的启迪，它体现出古人道德修养的高度自觉性，告诫我不能骄傲，要谦虚待人，是我们成就完美人格必不可少的一步。

而一首首诗给我带来的感觉则和名言不同，诗人们用自己的汗水，把自己的感情通过诗句表达出来，表现了他们的风格。读了很久，最令我赞叹的便是苏轼的《水调歌头》。全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。用古人的一句话说就是“凡欲显勋绩、扬光烈者，莫良于学。”

篇3：诵读经典诗文提升道德修养

(一) 培养经典诗文诵读的引导员

1. 培养班级经典诗文诵读引导员。

读书意识强的引导员就像是一个老师, 他在班级里会潜移默化地影响着班级成员的读书意识, 提高其他学生的阅读经典能力。培养一批优秀的班级阅读引导员是学生养成阅读经典习惯的重要一环。

2. 培养学校经典诗文诵读管理员。

在培养班级经典诗文诵读引导员的同时, 我们还要把学校的经典诗文诵读管理员组织培养好。在平时的学校活动特别是读书活动中, 我们要有意识地组织全体学生轮流进行引读经典活动, 从中选择一批读书能力强的学生进行有目的的训练, 挖掘他们身上的优点及时树立典型, 这样就会慢慢地使他们进入角色, 作为榜样先要求自己进行经典诗文诵读, 以点带面为全学校养成经典诗文诵读的良好习惯打下扎实的基础。

(二) 建立经典诗文诵读制度

1. 建立学校、家庭、班级相互配合, 协同管理制度。

无数的例子表明教育不是学校单方面努力就能做好的, 而是要学校、家庭、社会互相配合才能促进和提高。建立班级和学校读书联系卡是及时反馈学生读书情况的有效方法, 并及时向管理员回报交流读书情况, 学校也要积极地向家长们宣传读书的益处及正确的读书方法。

2. 建立监督员巡视制度。

选择一批责任心强、工作踏实的学生成立经典诗文诵读检查组, 并对每天的经典诗文诵读情况, 对管理员、引读员、班级读书等分别进行登记, 每星期评比出经典诗文诵读优秀班级进行表彰奖励。使班级之间形成相互竞争, 在竞争中相互提高, 相互促进, 最后使每个班级都成为经典诗文诵读的优秀班级。

3. 建立经典诗文诵读记录卡制度。

经典诗文诵读记录卡是学生记录自己每天经典诗文诵读情况的档案, 内容包括经典诗文诵读时间、内容、效果、地点等方面。记录卡挂在学校公开栏醒目的位置, 及时记录学生的经典诗文诵读情况, 这是促使学生能够坚持经典诗文诵读, 不半途而废从而养成习惯的良方。

4. 建立经典诗文诵读三个“一”制度。

即有一个“经典诗文诵读合作”的伙伴, 互助互学, 相互监督、相互进步;有一个为别人“导读”的机会, 建立学生轮流导读的制度, 每天引读30分钟。这个引读可以是引读课本内知识, 也可以自己组织一些课本外知识和大家一起分享, 逐渐由读过渡到讲, 由此来培养学生的口头表达能力;有一个坚持记录经典诗文诵读的习惯, 把全体学生分成几个班级小组, 由各个班级小组长记录组员的经典诗文诵读情况, 每星期总结一次, 在下周开始时向全体学生反馈, 表优激差, 从而促使每个学生的进步。

(三) 开展经典诗文诵读活动

要培养学生的经典诗文诵读习惯, 除了建立制度, 我们还要开展一些适合学生实际的各种读书活动, 在活动中培养提高他们的读书意识。

1. 一人读一书活动。

成立班级“流动图书室”, 学生结合自己的阅读兴趣、学校推荐书目等实际情况, 每个学生带一本书到班级图书室, 相互传阅。

2. 经典诗文诵读展示活动。

每个月组织一次经典诵读课外内容的交流展示活动, 让大家把自己的读书内容都拿出来集中展示, 交流评比, 这既是读书内容的交流, 也是对读书效果的检验。

3. 举办学校经典诗文诵读节。

每学期的某个月, 学校举办“让经典诗文诵读伴我成长”的经典诗文诵读节活动。开展“我最喜欢的一本经典书 (一篇经典文章) ”读书征文竞赛、书香学校、读书园地、读书橱窗、好书推荐会、优秀读书笔记集展览、故事会、经典诗文诵读成果展示、读书节文艺汇演等活动, 使学生在喜闻乐见的活动中陶冶情操, 养成经典诗文诵读习惯。

(四) 完善经典诗文诵读的激励机制

评价激励机制应着眼于促进人的全面发展, 尊重人的个别差异, 激发他们的道德意识, 最终将人的发展为评价服务转化为评价为人的成长服务。

1. 建立“星级”评价机制。

正确评价可以使学生正确认识自我, 树立自信。我们在对学生的经典诗文诵读情况进行分析后决定采用“星级”评价机制对学生进行评价。评价为优秀的得3颗星, 良好的得2颗星, 一般的得1颗星, 不好的不得星。

2. 进行多元化非正式评价。

非正式评价是一种过程性的评价, 在管理中通过不断观察和交流, 及时地了解学生的情况并加以反馈, 形成一个动态的“管理—评价—管理循环体”过程。

3. 展示性评价。

展示性评价形式就是强调引导学生在现有基础上的进步, 在每一个阅读阶段把学生的表现情况向全体学生展示, 全方位地展现每个学生的信息, 让学生在自己家人和学校的表扬中得到激励, 不仅使评价者看得见摸得着, 还能让学生自己看得见摸得着, 具有很强的可比性。

篇4：中华经典诗文诵读读本

一、高中语文教学与中华经典诗文朗读整合的必要性

在国际经济文化交流日趋密切的今天，外来文化对于青少年的影响逐步加大，这对于我国民族文化的传承与发扬影响较大。作为一门语言性学科——语文教学中进行中华经典诗文的整合极具优势，同时，可以很好的提升语文教学的整体质量，促进学生综合能力的提高。

1.传承经典，保留文化精髓的重要途径

中华经典诗文是历史遗留下的重要艺术表现形式，是我国历史发展中的璀璨明珠。在应试教育的影响下，部分教师在经典诗文的诵读及讲解上更加侧重于解题技巧，但是对于其内在的文化内涵及社会环境的分析存在较大的不足，因而无法帮助学生认知到这些诗文的魅力，在被动性学习与记忆的前提下，学生对于中华经典诗文的理解非常狭隘。通过经典诗文诵读与语文教学的整合，可以有效地改变教师的教学观念，提高其教学中的重视度，在灵活多变的教学策略的实施下做到文化的传承与发扬。

2.提升学生文化素养的有效方式

教学的本意在于提升学生的综合能力，健全学生的世界观、人生观及价值观，通过中华经典诗文的诵读及学习，可以更好的帮助学生认识到古代文学的魅力，在这些寓意深远、意境深邃的文学作品的学习中找到精神支柱和依托。信息时代背景下，学生所接触的信息非常繁杂，亟需通过好的文化作品进行心灵的洗礼和熏陶，通过中华经典诗文诵读与语文教学的整合，可以促进教学质量及学生文化的提升。实践表明，科学的诵读可以加强人的记忆，在整个过程中学生会积攒大量的素材，潜移默化的加以运用，这对于学生综合能力的提升非常有利，因此，必须得到重视。

二、中华经典诗文诵读与高中语文课程整合的策略

1.合理进行中华经典诗文的删选，营造浓郁的学习氛围

中华经典诗文数量非常之多。但是，对于不同年龄段的学生而言需要做好相应的删选。高中阶段学生“三观”基本形成，因而在经典文化诗文作品的选择上，可以适当的增加一些难度。教师可以在班级内制定一些阅读计划，形成良好的学习习惯及氛围。同时，在班级及校园的装饰中可以灵活地进行运用，如名人画卷、经典诗词都可以作为校园内的点缀物，以此来增强学生对于经典诗文的兴趣，潜移默化中树立学生远大的志向。

2.通过多元化的形式来实现二者的整合

高中阶段的语文教学是通过必修课与选修教材的结合来开展的。在具体的整合过程中，教师可以充分的利用现有的教学形式来落实，通过良性竞争的形式来鼓励和培养学生，帮助学生全方位发展。如在班级内开展阅读活动，抽出部分时间来指导学生阅读，在这个时间段内可以是学生之间分享阅读心得，或者是好书推荐、精品鉴赏、集体探讨等形式，让学生找到经典诗文诵读的趣味性。利用早读时间鼓励学生开口读、大声读，通过反复的诵读感受到经典诗文中的韵律美，可以通过小组诗句接龙、填字游戏等形式来增强其阅读的趣味性。对于部分较为经典的作品可以进行改编及表演，以动态化的形式来表达出学生对于作品的理解，调动学生参与的积极性。教师可以利用现有资源进行引导与训练，除了正确的发音之外，可以训练学生的朗诵能力，做到声情并茂的诗文朗诵。积极参与不同范围内的朗诵比赛，不吝表扬，让学生了解付出与收获成正比，自发参与到经典诗文诵读活动中。做好与家长的沟通，营造良好的学习氛围，我们有理由相信在师、生、家长的全力配合下，学生对于中华经典诗文的兴趣会大大提高。

3.重视教学生活化，提升语文教学的整体水平

教育的形式可以灵活多变，在生活化的教学背景下可以有效的提升语文教学的效率。可以制定较为明确的班级行为守则，做到诚实、守信、文明，以伟人为榜样，爱国、敬业、友善。在不同的节日背景下，强化学生的感恩教育、反哺教育及爱国教育，在不同时期组织学生参与校园活动，真切的感受到古人笔下春夏秋冬四季的美与变化，利用生活中的琐事做好古典文化的传播。

4.探索课堂诵读教学的基本模式

（1）巧妙导入。新课的导入往往可以激发学生的学习兴趣，在导入中可以利用与教材相关的经典诗文、或者从学生的实际出发，从旧有的经典诗文知识中入手，巧妙导入，激发学习兴趣。（2）反复诵读，进入意境。诵读的层次可以由浅入深：一读读准字音、理解词语；二读读通句子，掌握句读、语气、停顿和感情基调；三读深入研究、发现问题、提出问题、读出情感，读出韵味、进入意境。（3）自主创新，适时拓展。课堂教学中可以不囿于教材，坚持以开放的理念，以学生为主体，让学生主动积极地投入在良好的诵读氛围，自己选择与课文相关的经典诗文，让学生体验诵读活动中的乐趣、提高他们的主体性素质。

在日常教学实践中，将中华经典诗文诵读与高中语文课程整合研究势在必行，我们必须在理论的指导下和今后的实践中有效地将二者整合起来，以培养学生的诵读能力，促进其智力发展，提高他们的语文素养，传承我们的中华传统文化。

篇5：中华经典诗文诵读读本

说到经典每个人心中都会有不同的答案。有人会说“万里长城”是世界的一个经典建筑，也有人说“秦始皇兵马俑”是世界的一个经典传奇。在公公、婆婆的眼里，经典歌曲必然是《洪湖水浪打浪》；那爸爸妈妈对经典电影的推选当然选择《少林寺》，但经典的诗文在他们那却愣住了，答案各不相同。于是我大声地对他们说：“是《中华经典诗文诵读读本》。”

为什么说它是经典呢？因为这些美文蕴藏了中华五千年的喜怒哀乐，它是中华博大精深宝贵的文化。

我们的先人孟子写到“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子认为，人的本性都是善良的，每个人都有同情心，羞耻心，恭敬心，是非心。同情心，就是仁爱的表现；羞耻心，就是正义的表现；恭敬心，就是礼节的表现；是非心，就是智慧表现。人具有这四种品性，不正说明其内心都有善良的`特质吗？

读到这里，不禁让我联想到了我的生活

学校会组织同学们为“希望工程”募捐，或是为在校的困难学生，社会那些得上疾病，却付不起医疗费的人们，不伤害他们的自尊心，为他们以交换读书，公益献爱心一些活动募捐。看到那些孩子，渴望知识的眼神，与穷困潦倒的生活，很多同学不约而同的把自己的零花钱，自己的衣服，鞋子，学习用具捐献给了他们，为那些孩子创造学习的条件。这就是人们的“仁爱之心”。

犯了错，同学会羞愧，脸变得通红，这是内心羞愧的体现。这就是人们的羞愧心。

上学的早晨，与站岗的保安，值班的老师打招呼，过年的时候给长辈跪地拜年。生活中遇到长辈，都会说“奶奶好”“爷爷好”，这就是人们的恭敬心，变现自己的礼节，是潜藏在人们心底的一种本能和习惯。

我们虽然现在并没有明确明辨是非的能力，但会知道，什么该做，什么不该做，什么该说，什么不该说，什么是对的，什么是错的。遇到事情，也会求助父母，老师，也会看书吸取知识，说明我们已经有要明辨是非的意识了，这就是我们的“是非之心”。

在这本《中华经典诗文诵读读本》中，共收录了诸子百家经典及史传文学作品570余篇（则）。它不但将经典诗文中的精华全部展现在我们面前，而且弘扬了中华的文明。学习这些经典美文，提高我们的修养，品味，了解中华文化文明的博大精深，他将是我们终身受益。

篇6：中华经典诗文诵读

一、活动思想：

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。理想的教育应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。中华古诗文是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神，在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。

二、活动目标

通过开展“中华经典诵读”活动，使学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，培育学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质，为终身发展奠定基础。

三、中华经典诵读内容

《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》、《论语》、《老子》、《百家姓》、《诗经》、《中庸》、《孟子》、《古文观止》、古诗文、经典神华故事和寓言故事等。

完整性原则：忠实原著全文，不断章摘句。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，并合理对待。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予积极评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱诵读经典。

知性合一原则：文以载道，读经典与良好品行的养成结合，读圣贤书，养君子德。

全体性原则：让每一个孩子都享受经典教育。

五、中华经典诵读教育活动的实施

1、活动责任人：五年级各班语文教师

2、活动时间及方式：

（1）营造班级经典文化（转载自本网http://，请保留此标记。）氛围：本期第一期板报各班以“中华传统经典诵读”为专题布置。

（2）各班充分利用每周星期

二、星期四下午写字课15分钟，积极组织开展诵读活动，做到日有所诵。

（3）充分发挥品德，班会课的课堂渗透作用，做到知行合一。

（4）各班语文教师先在本班学生中进行初赛，由学生评委、老师评委共同选出优秀者，再在年级中复赛评出优胜者。

（5）年级复赛时间：12月

五年级语文组徐丽萍

中华经典诵读活动总结

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。为营造书香校园，进一步丰富学校的人文底蕴，创设师生浓郁的读书氛围，也为了让同学们能持之以恒地养成诵读中华经典的良好习惯，12月16日下午，我校五年级学生举行了中华经典诵读比赛活动。

来自各班的同学声情并茂地诵读了《三字经》、《笠翁对韵》、《千字文》、《论语》、《诗经》以及《水调歌头》《满江红》等几十篇中华经典名篇。那一字字，一声声的标准音节，抑扬顿挫，时而深沉，时而柔美，时而激越，他们用自己富有节奏感的艺术性语言表达着自己

对参赛作品的理解。

从比赛过程来看，参赛的同学们都进行了精心的准备，不仅内容丰富，而且形式多样。同学们精神饱满，通过诵读很好地诠释了国学经典的内涵。每一首作品的结束都有一个高潮，显得虎虎有生气。有的同学把经典诗文用歌曲的形式演唱出来，并且还制作了经典诵读手抄报，令人耳目一新。总之，每个班的同学各有风采，各有特色。通过此次活动，不仅激发了孩子们热爱祖国优秀文化的情感，也切实把弘扬民族精神融入到孩子们的心灵深处。

《1》《2》

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诵中华经典

品中华古韵

——花园小学中华经典诗文诵读活动实施方案

一、指导思想

中华经典诗词，是祖国文化宝库中璀璨的明珠，是中华民族伟大的精神财富。开展“中华经典诗文”诵读活动，让学生们广读博览，诵读经典，接受中国优秀传统文化的熏陶，在真、善、美的情境中陶冶性情、净化心灵，树立正确的世界观、人生观、价值观。从小接受名家名篇的熏陶，与高尚对话，与智慧碰撞，能提升学生的思想道德修养，培养健康向上的审美情趣，丰富文化生活、语言素养，从而推进素质教育。

二、活动目的1、丰富学生的语言积累，提升学生语言水平，培养学生良好的语文素养。

2、通过活动，构建有特色的书香校园文化，引导师生养成“爱读书、会读书、读好书”的习惯。

三、比赛安排

参赛对象：各参赛节目以班为单位，每个班选派1个代表队参赛，参赛队员为30人以上。

参赛内容：中华诗词经典诵读推荐篇目，诵读方式，以朗诵为主，形式多样，可选择配乐等。

比赛时间： 2011年12月30日（另具体安排抽签顺序）。

比赛地点：学校大礼堂

比赛形式：抽签决定出场顺序，每个参赛队诵读时间为3-5分钟。实行现场打分，现场统计。

设奖办法：本次比赛设一等奖6名；二等奖10名；三等奖12名；并向获奖代表队颁发证书和奖品。对此项活动组织好的年级发优秀组织奖。

四、评比细则

本次比赛对每个参赛队实行单独评分，评比采用10分制，8分起评，全部评委所评得分需去除一个最高分和一个最低分后计算平均得分，评分保留两位小数。具体细则如下：

评比项目

评 比 标 准

分值

诗词内容

内容健康积极向上，具备较高的文学欣赏性。

1分

语言表达

普通话标准，语言流畅，正确把握诗词节奏，有诗韵。

3分

感情处理

在诵读中较好地融入情感，富有表现力，诗情并茂。

2分

表演形式

表演形式大胆创新，展现班级特点，形式与内容配合恰到好处。

2分

仪态风度

服装整洁，精神面貌良好，进退场整齐有序，朗诵大方镇定，台风

好。

2分

五、其它要求

1、各参赛班级要高度重视，组织学生扎实开展读书活动，保证学生读书时间，积极参加本次比赛活动。

2、各参赛班级要认真选材，努力创新形式，悉心指导，丰富内容（各组诵读时间为3-5分钟），确保比赛活动的针对性和实效性。

3、各参赛班级将诵读篇目和诵读内容（电子稿）于12月15上报大队部。

未尽事宜，另行通知。

柯城区花园小学大队部

篇7：中华经典诗文诵读范文

合浦县沙岗镇中心小学潘能莹

“中华经典诗文诵读”是教育部人文社科基地重点实验课题“学校教育与儿童发展”的一个子课题，由华东师范大学“学校教育与儿童发展”课题组负责总指导，由上海《小学语文教师》编辑部负责主持。我们学校成为经典诗文诵读的宗旨是让孩子们阅读名家名篇，诵读千古美文，这已经成为大家公认的丰富学生人文素养，拓宽语文学习天地、打下孩子终身发展基础的最佳途径。因为经典诗文中蕴含着丰富的品德教育和审美教育因素，开展经典诗文诵读活动是对学生进行品德与审美教育的最佳方式之一。经典诗文历经岁月淘洗，千锤百炼，是美文中的美文，其中积淀了中华先民几千年来的价值观念、人格精神、审美意识，流淌者历代贤达志士忧国忧民的情怀和悲天悯人的精神。让孩子们在记忆的黄金时期诵读这些经典，毫无疑问，会对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养成，都有着任何其他手段所无法代替的作用。让孩子们在儿童时期大量诵读千古美文也是锤炼儿童的记忆力、开发其智力的最佳方式之一。学生通过对经典美文反复的强化诵读，可以养成良好的语感和阅读理解能力，可以为写作积累用之不竭的语言素材，厚积而薄法，随着时间的推移，这些儿时的积累就转化成伴随一个人终身的语文素养。正是因为上述原因，我们全校轰轰烈烈地兴起了经典诗文诵读活动，由于各年级段学生的知识积累不同，为了这项活动扎实开展，各年级组根据学生的年龄特点确定子课题，低段为《如何引领学生读古诗》，中段为《如何在古诗教学中促进学生语文综合素质的发展》，高段为《古诗文诵读对高年级习作的促进》。现将我们学校各年级在活动中开展的的计划和做法归纳如下：学校首先制订考级计划，学生每学期背15首诗为三级，背25首诗为二级，背30首以上的为一级。根据这一计划，大部分老师们利用学校规定的每周二、周四早读课，每周集中背两首诗，另外学生还可以根据自己的爱好自由读。有的班级根据本班学生的特点开展了许多活动，如低年级根据学生活动的具体做法有：

一、低年级学生特点

针对低年级学生的特点，我认为对孩子进行了礼仪教育、行为习惯教育极为重要。孩子必须先得学会做人，其次才是求知，所以把《弟子规》作为孩子入学读的第一本经典。老师们利用每天的早晨、中午、晚上的放学时间、每节课上课铃响之前，点点滴滴的时间都是诵读的好时机。而且《弟子规》都是三个字、三个字的音韵很和谐，节奏优美读起来琅琅上口，低年级孩子喜欢热闹，喜欢集体朗诵，采用小组评比，男女评比，个人挑战等。比如小组评比，哪一组背的好，那么整组都能奖励一个小奖花，积五朵可以换一朵贴在墙上的光荣榜里，这样孩子们诵读兴趣很浓；很多孩子每天一回家就兴奋地把自己的奖花拿给家长看。而且一开学我们就告诉家长我们学校是中华诗文经典诵读实验学校，并告诉家长们经典诵读的意义，要求家长尽量作孩子诵读的伙伴，创造经典诵读地氛围，激发孩子去诵读经典，传承经典。虽然只有短短的一个学期的训练，但活动开展的非常有成效，目前《弟子规》孩子们基本上快背完了，而且他们的诵读积极性非常高，家长们对经典诵读这项活动也非常欣赏、认可，认为这些经典对孩子人格的熏陶、感染以及教孩子学做人都是非常有用。除了《弟子规》，还按照新课标推荐的小学生必背古诗70篇的篇目，根据情境指导学生诵读，教师节、重阳节时，教孩子们背《九月九日忆山东兄弟》、《游子吟》等诗，要他们把诗送给老师、老人。学完了《看菊花》，就让孩子读元稹的《菊花》。通过各种各样的活动，孩子们诵读的热情非常高。

二、低年级的具体做法

自荐古诗就是让学生每周一、周三自己到老师或班长面前推荐自己喜欢的诗，推荐者可用一两句话向同学们说说为什么喜欢这首诗，这样做主要是加深学生对诗的印象，选中诗后，由这位学生把诗、作者、朝代抄在黑板一角，可自配插图或自己喜欢装饰，由于孩子们小，这样做能激发学生的诵读兴趣。再利用两天每节课课前准备的两分钟时间齐诵读，学生一般一天中的几节课课前两分钟准备时间就能背熟一首诗，再经过第二天的巩固诵读，基本能烂记脑中。这种做法不仅让学生学到了知识，也不增加学生诵读负担，还能培养学生良好的课前准备习惯，更能锻炼自荐诗学生的能力，学生都乐于推荐诗，当小老师带领同学一起诵读。

三、赠诗

学生每逢各种节日、父母、亲友、同学生日，都喜欢买礼品、贺卡赠送，甚至请吃饭，这种做法不仅加重了父母的经济负担，同时让学生养成不良的攀比习惯，不利于学生的健康成长。我班学生才二年级，为了培养学生良好的节约习惯，又让学生从小学会关爱他人。我让学生遇到以上事情不许花钱，可赠诗，就是自制诗卡，把自己喜欢的诗根据不同的需要抄在卡上，并配上插图，写上祝词。在送卡时最好能感情朗诵所赠的诗给收卡人听，以表示自己的真心。孩子们虽然只是二年级的小学生，可是设计的贺卡却很不错，我也收藏了一些诗卡，这种活动学生喜欢，家长满意，还培养了学生的爱心，发扬了中华民族的传统美德。

四、由曲引情，吟、唱诗

诗与曲，自古以来就是互相依存的姊妹艺术。优美的歌曲，能创造特定的情境，能把学生带进一种特殊的艺术氛围中去，从而为学生领会古诗的情感创造条件。因此，我在教学诵读古诗时，常用歌曲，音响来引发学生的情感。如教学《游子吟》时，我指导学生反复朗读，吟诵，打着节拍把声音的高低、快慢、强弱、轻重以及语调的抑扬顿挫读出来，随着学生年级的升高，一定能帮助学生以吟古诗的语言美去理解诗人的思想感情，领会其深远的意境。学生会吟后，我又用水调歌头的曲子，教学生唱《游子吟》这首诗，学生兴趣盎然，学生学会唱后，我让学生闭上小眼睛一边小声哼唱，一边想象母亲在油灯下缝补衣裳的情景，体会做子女的难以报答母恩的思想感情。

五、自赏诵读诗

自赏诵读诗就是让学生每人准备一盘录音磁带，不定期把自己诵读的诗用录音机录下来，先自己欣赏，直到满意自己的诵读吟唱为止，然后把录音带带到班级播放，和老师、同学一起听自己的录音，再让同学评一评自己的诵读情况，便于以后诵读水平的提高，由于这项活动的开展对学生诵读能力提高较快，现在我班学生诵读时，还真有一种小诗人吟诵的味道。

六、结合语文教学诵读

语文教学和古诗文诵读不能脱节，两者应做到有益的补充，来提高学生诵读的兴趣，如教学苏教版第四册识字一时，教完词串，我问学生看到这些词，你能由一个词想到一首诗并背出来吗？学生马上纷纷举起小手，由“清明”一词背出了唐朝诗人杜牧写的诗《清明》，由“中秋”一词背出了大诗人李白的诗《静夜思》，由“团圆”一词背

出了诗人王维写的诗《九月九日忆山东兄弟》等。每次学生即兴背诗，我都不失时机的鼓励学生夸他们了不起，这样背诗，坚持到六年级，肯定比老师还棒，低年级学生好胜心强，都想赶超老师，背诗的劲头更足了。

七、读诗作画

诵读中，我还让学生出古诗手抄报，主要内容是读诗作画，让学生根据诗意，用水彩画的形式一次性或逐步再现诗的画面，帮助学生感受诗的画面美，加深学生对诗的理解。除了以上活动，我班还开展了让学生比背诗组、评比小诗人、猜诗等活动。虽然学生才二年级，但大部分学生都能轻松的背五、六十首诗了。不过，中华古诗文诵读是一个长期的工程，在诵读中，作为教者应为提高学生的诵读兴趣，为孩子们积淀丰厚文化底蕴，为学生的终生发展奠定基础，为素质教育开辟一片新天地，为优秀文化的传承做贡献。

实践证明，大量的颂读古诗词，让孩子在们在人生记忆力最佳的时期，让文化经典占据他们的心，使他们少一些浮躁，多一份恬静。也使他们气质不凡，谈吐文质彬彬、举止温文尔雅，出口成章。另外结合着说与写，深化了对的诗的意境的理解，不经意间，点点滴滴丰富了学生的语文素养，陶冶了学生的情操。不过，在诵读活动中还存在一些问题：

1、平时活动较多，时间较为紧张。

2、搜集的有关材料较少，供求不足。

3、能否让“经典”在短期内从学生的习作看出效果？

篇8：诵读经典诗文 享受诗意人生

小说家金庸曾说:外国人常问什么叫“中国特色”, 我想把中华古诗文拿出来, 随便背一篇就能说明问题。我有一位英国教授朋友来中国, 早晨起来散步, 鸟语花香, 一位正在修剪花枝的园丁向他打招呼:“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟啊!”他乘船过三峡, 又听一位水手吟道“……轻舟已过万重山。”他感慨不已:一个连贩夫走卒都知道古诗文的国度, 文化根基自然了不起!让孩子背诵古诗不是要让他们学习很多知识, 更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教, 使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。全国人大常委会委员长许嘉璐也说:“中华古诗文诵读工程”是一个非常好的活动, 但是业余的诵读还不够, 它应该成为课堂教学的一部分。著名的小学语文教师窦桂梅用实际的经历告诉我们在孩子们成长的黄金期, 一定要有经典奠基幼小的生命, 长此以往, 孩子将拥有宝贵的精神财富。听了前辈们的谆谆教嘱, 反思平时的课堂内外, 我们应该如何让孩子们兴致盎然的学古诗, 达到快乐积累, 创造运用的目的呢?下面是我的几点思考。

一、兴趣第一

兴趣是最好的老师, 课堂内外如能调动学生的积极性, 由别人要我学为我要自己学, 将会达到事半功倍的效果。

1. 让墙面变成学生的展示台。

定期进行班级诗文书法比赛, 诵读与书写相结合, 并选出优秀作品张贴在墙上, 这样树立榜样, 激发学生背诵古诗的自信心和成就感, 让墙面变成学生的展示台。

2. 书声琅琅, 古诗串串烧。

根据古诗文的特点, 选择第一首诗的末字是第二首诗的首字的规律让学生们接龙背古诗。教师事先按学生的年龄段选好适合的古诗, 然后每天用早读之前的十分钟集体学习一首诗, 并且进行全班的古诗开火车, 复习前面所学的古诗。孩子们觉得背诵古诗不是负担反而乐在其中, 有的摇头晃脑背, 有的打着节拍背, 每天早晨, 班级都会想起琅琅的诵读声, 孩子们沉醉其中甚至不知往返。

3. 诗配画, 让想象插上翅膀。

俗话说诗书画一脉相承, 让学生动手做古诗绘本既能让古诗更生动更传神, 让文字中的色彩跳跃于纸面而且还能加深学生的理解, 驰骋学生的形象。从而培养学生的创造力和艺术鉴赏水平。

4. 发现古诗中的小故事。

通过每周的阅读课, 教师可以讲讲古诗小故事, 学生也可以搜集诗人的传说故事或有关古诗的争议等等, 评选出诗文故事大王, 这样不仅扩充了学生的知识面同时培养了学生们的口头表达能力。

5. 当一把小诗人。

既可以让学生扩写古诗, 将古诗意犹未尽的意境补充完整, 也可以让学生自己命题来创作古诗, 当学生积累到一定的数量时, 往往也会有吟诵古诗的愿望, 此时, 教师可以稍加指导方法, 让学生体会创作带来的喜悦, 从而激发其背诵的兴趣。

二、自然达成

著名教育家叶圣陶先生说:“令学生吟诵, 要使他们看作一种享受, 而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调, 一遍比一遍体会亲切, 并不希望早一点能够背诵, 而自然达到纯熟的境界。”记得前几日在组内上了一节古诗文的诵读研究课, 课上, 学生们在老师创设的意境下时而感受古诗的韵味, 不自觉的划出古诗的诵读节奏;时而伴着古筝曲《渔舟唱晚》自由的驰骋想象, 感受诗意的画面;时而在老师范读后能够在脑海中跳跃出几种相应的色彩, 将古诗转化成一幅唯美的画面, 古诗像一块磁铁, 牢牢的吸引着孩子们的心。自然而然, 瓜熟蒂落, 水到渠成, 这是教育艺术的理想境界。背诵是切菜, 朗读是磨刀, 磨刀不误切菜功。我们教学生朗诵时一定要专心要熟读, 不要急求背诵。专心是关键, 熟读是前提, 一遍又一遍, 全心投入地读, 有滋有味地读, 在读中享受, 在读中深化, 慢慢达到背诵的程度。这样, 古诗文中的意境才能走进学生的内心, 孩子们的心灵才能到得真正的滋养。

三、内外结合, 让生活变得诗意盎然

生活处处皆学问, 生活中也处处皆古诗。学生们积累了一定数量的古诗后就要有意识的引导他们在生活源泉中发现诗意。课下, 孩子们学完《村居》后忙着体会“儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢”的情趣, 春游时, 见到桃花, 孩子们自然的咏诵“桃花流水窅然去, 别有天地非人间”, 见到成行的柳树, 不自然的想到“客舍青青柳色新”“拂堤杨柳醉春烟”。见到桃花、杏花、玉兰花争相开放, 会冒出“草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲。”诗文已经浸润到孩子们的内心中, 成了他们语言中, 生命中的一部分了。而古诗文凝练典雅的风格一旦融入自己的语言, 语言风格就会产生引人入胜的魅力, 学生在说话、写话时就会不自觉的引用诗句, 增加文采。“腹有诗书气自华”, 到了这种境界, 你要学生不爱诗不读诗都不可能了。

四、循序渐进

“合抱之木, 起于毫末, 百层之台, 起于垒土”, 该给我们教学的人以很深刻的启示。观察众多成功案例, 都有这么一种共同的精神———恒心毅力, 这是成功的保证。教师应指导学生制订一个切实可行的背诵计划, 有目的有章法地学习、背诵, 并不断地激励孩子, 教育孩子万事贵在坚持。如此持之以恒, 学生定会受益匪浅。

引领学生走进“经典诗文的殿堂, 领略它的无穷魅力, 走在诗文诵读的路上, 我们且行且歌, 含英咀华, 诵读着古往今来的经典, 享受着诗意充盈的人生!

摘要：古诗文是我国文学宝库的瑰宝。开展古诗文诵读活动不仅能够加深加厚学生的人文精神底蕴而且能够弘扬民族精神。班级在古诗文诵读方面的一系列特色做法取得初步成效, 学生们在品读优秀诗文的同时知识丰富了, 视野开阔了, 气质儒雅了, 精神境界也提升了。引领学生走在诗文诵读的大道上, 诵读着古往今来的经典, 享受着诗意充盈的人生!

篇9：中华经典诗文诵读读本

关键词： 高中语文    经典诗文诵读    融合

1.引言

中华经典诗文是中华民族优秀传统文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶，也是高中语文教学必不可少的组成部分。高中生普遍有广泛的兴趣爱好和很强的记忆力，是学习中华经典诗文的最佳时期。通过对古诗文的反复诵读和深入理解可以陶冶情操，在以后的学习和生活中受到传统文化的熏陶。本文主要探讨高中语文教学与中华经典诗文诵读的有效融合。

2.诵读经典可以传承优秀文化

中华经典诗文是中华民族文化的精髓，应该得到重视和发展，高中语文教育者应该承担继承和发展的责任，把经典古诗文的诵读与语文教学结合起来，把经典古诗文作为一个载体加强学生的德育教育，在帮学生打好文字基础的同时提高学生的人文修养，丰富文化底蕴。

2.1诵读经典留住传统文化

传承文化是学校教育的一个重要功能，语文教育者有责任在高中语文教学中合理地融入经典诗文诵读，让学生感受到经典文化的魅力。纵观教学现状，很多教师在高考的压力下注重的是知识点的落实和技巧的讲解，把诗文拆开来讲解，破坏诗文本身的完整性，学生对诗文失去兴趣，不愿意诵读更不愿意积累，经典诗文的教学也就失去意义。为了不让经典诗文这一优秀的文化遗产消失，为了让高中生多积累经典诗文，为了让其感受到经典文化的魅力，教育者必须采取相应措施。

2.2培养语文素养需要诵读经典

语文素养包括语文知识、语言积累、语言能力、学习语文的方法和习惯及思维能力、人文素养等，是一种以语文能力为核心的综合素养，要求语文的工具性和人文性统一起来。经典诗文的诵读，不仅是记住好的作品，更重要的是让经典诗文在学生以后的学习生活中产生影响。中华文化博大精深，经典的古诗文更是数不胜数。当前学生没有丰富的生活经历，也没有深厚的文化底蕴，所以趁其处于高中这个特殊时期，依靠高中语文课本，增加其对经典诗词的阅读量很有必要，经典诗文中丰富的营养有利于高中生形成健康人格，养成良好习惯。

2.3诵读经典发展智力

有心理學研究表明，人的记忆从零岁开始发展，在十三岁的时候达到顶峰，以后便很难再发展，而高中生正处在记忆最好、心灵最纯洁的阶段，在这个时期诵读经典诗文不仅可以积累大量的文化知识，而且可以促进智力发展，当诵读成为一种习惯和学习方式，学生的思维能力会得到锻炼，智力也会得到发展。

3.高中语文教学与经典诗文诵读需要合理的融合

高中语文教学不仅是语文知识的教学，更应该注重培养学生的情感和提高人文素养。经典诗文不仅可以培养学生良好的情操，而且可以提高学生的人文素养。经典诗文的诵读不能盲目进行，它需要高中语文教育者分析整合后把它与语文教学合理地融合在一起，充分合理地利用课堂课后时间，让学生大胆大声地诵读大量经典诗文，从而感受经典诗文的语言、意境之美，在陶怡情操的同时提升人生境界。

3.1寻找丰富的阅读资源，增加诵读量。

经典诗文的阅读不应该仅仅满足于课本上的篇章，教师应该注重教学资源的开发，扩大范围，结合学生实际，为学生提供更多优秀的诗经典诗文。经典诗文具有顺口、便于记忆的特点，学生通过大量经典诗文的阅读，有了文化底蕴，经典诗文潜移默化地影响学生的思维方式和学习生活，写作、说话的时候便可信手拈来、出口成章。

3.2传授经典诗文的阅读技巧，提高阅读质量。

诵读并不是胡乱朗读，要注意方法和技巧，这就要求教师对学生的朗读提高要求，要求学生在朗读的时候不仅满足声音的洪亮，更应该注意抑扬顿挫、声情并茂。教师在教学过程中应该起到示范作用，给学生示范正确的诵读方法，教师本身难以做到时，可以借助多媒体，并进行有效指导。教师在教授时应该进行简单断句，不能让学生随心所欲地乱读一通而没有任何效果，教师应该时刻提醒学生。经典诗文大多有生僻字、多音字和多义字，难免晦涩难懂，教师要特别注重这方面的训练，及时纠正学生的阅读理解错误，让学生掌握方法和技巧，在读通课文的前提下读懂全文以达到更好的效果。

3.3创造诵读环境，营造诵读氛围。

在经典诗文诵读教学中，教师要明确课堂不是诵读的唯一场所，把整个校园环境充分利用起来，适当合理地组织诵读活动，营造充满诗文气息的氛围，让学生对诵读产生兴趣，受到感染。

3.3.1有效利用课堂时间

语文都有晨读时间，这一段时间学生精力最旺盛、记忆力最强，教师要合理利用好这一段时间，组织学生诵读。可以采取多种方式，如全班齐读、分组诵读、教师领读、学生自由朗读等方式，教师全程参加，学生全员参与。教师还可以把课前三分钟有效利用起来，采取多种方式进行经典诵读，让学生耳濡目染，在潜移默化中受到经典诗文的熏陶。

3.3.2营造经典诗文的氛围

校园是学生学习生活的重要场所，学校及教师要在校园中创造出一个充满诗意的环境供学生诵读，让学生身临其境，相互影响、相互熏陶，让经典诗文润物细无声地浸入学生的心田。学校可以用古诗命名一些建筑物和道路，在一些空白的墙壁上写上经典诗文，也可以在丰富多彩的校园活动中加入古诗文朗诵的版块，让学生随时随地感受到经典诗文的魅力。

4.结语

经典诗文是中华民族千百年来的文化精华，也是高中语文教学不可缺少的部分，在语文教学中合理融合经典诗文的诵读很有必要，教育工作者必须不断探索、不断创新实践，将二者合理地融合起来，提高学生文化素养，继承中华民族优秀文化。

参考文献：

[1]谭慧芹.中华经典诗文诵读与高中语文课程整合研究[J].品牌（下半月），2015，10（6）：159.