初中诗歌散文：无声的世界

关键词： 翩跹 舞者 世界

初中诗歌散文：无声的世界（精选19篇）

篇1：初中诗歌散文：无声的世界

无声的世界诗歌

寂寞嫦娥舒广袖

吴刚捧出桂花酒

醉也舞者，醒也舞者

脸儿微烫步翩跹

亦醉亦醒，亦趋亦舞

时而山崩海啸，时而行云流水

忽而动如脱兔，忽而静若处子

这无声的世界在呐喊!在颤抖!

再来一杯吧!今夜不醉不归

心中莲花徐徐自开

耳边传来加持梵音大悲咒

身后是贪婪的眼神

救我出这苦海

让我的身与魂相融

舞吧!舞吧!舞尽前世今生的悲凉

那贪婪的，肮脏的尘世

怎能洗净我的灵魂

这舞是自由的，空灵的`，飘逸的

在舞者心里

黑暗中的眼睛却看出她的

妩媚，柔滑和冲动

舞一步远离尘世

退一步红尘欢畅

救我出这苦海吧!

连舞都不在干净

再来一杯吧!今夜不醉不归!

篇2：初中诗歌散文：无声的世界

哪怕是短暂的停留，对于生命而言，都弥足珍贵。

——题记

那是几天前的事，我陪一个同学去理发。

我跟着她进入了一家不算大的理发店。我并不剪头发，我是陪她来的，随便拣了个座位，放下书包，便开始打量起这家陌生的理发店来。

并不算大的房子，很巧妙地分为两间，店里的摆设很整洁。

奇怪!这些理发师都是大约为十八九岁左右的，穿着也很时尚，发型也很新潮，难道他们不去大学读书吗?还有，店里为什么总是安安静静的，竟然能听见我的`心跳声，为什么?只有来来回回的脚步声和剪刀的碰合声，与这七八个时尚的青年构成了一道奇特的风景。

同学剪完了，我拿起包，一同走了出去。

走在路上，我好奇地问她：“为什么刚才的店里没有一个人讲话?”

他很平静地说了一句：“他们都是哑巴。”

我愣住了。

他们都是哑巴!印象中，聋哑人就是残疾人，生活不能自理，在大街上穿得破破烂烂的，被家庭抛弃，被社会抛弃，而他们却生活得如此平静，如此精彩。同学说，他们并不是同一地方的人，他们不甘过着低人一等的生活，自发结识了一群聋哑人，合伙开了个理发店，学习手艺养活自己。

我想：下次要理发的话，我一定来这儿。

几个星期后，我又一次跨进了这无声的殿堂。一个只比我大几岁的姐姐用笑容接待了我。我从她的笑容中看不出一点点的悲观与厌世，没有一点点的自卑，更多的是幸福与阳光……

我坐在椅子上，她开始剪了，她的动作很娴熟，很轻巧。“高手，高手!”我心里暗暗地赞扬。我抬起头，刚好与镜中她的目光对视，她笑了，很灿烂。她做了一个手势，意思大概是问我还满意吧，我就笑着点了点头，她又笑了。

篇3：无声世界的缤纷生活

下课铃刚响, 我从办公室的座位上站起来, 伸伸懒腰, 看看窗外, 准备上下一节课。

“老师, 不好了, 辜山和同学打起来了。”班上快嘴王上气不接下气地跑来报告。

现场, 一片混乱。辜山和同学互相扭打在一起, 象两只斗鸡, 脸都憋得通红, 旁边的男生有的在劝驾, 有的则在起哄。

“怎么回事?”

“老师, 他在黑板上写我是聋子、哑巴”。辜山满脸委屈, 眼里充满泪水。

辜山刚转来我班, 由于医生用药不当, 导致听力完全丧失。但父母希望他和常人一样接受教育。这孩子由于受到突然打击, 性格变得孤僻、敏感、暴躁。

看着这个不幸的孩子, 看着个别同学对辜山的无知行为, 我特意召开了“让每一朵花儿都鲜艳”的主题班会。号召同学伸出友谊之手, 不让一个同学掉队。班会课上, 同学们踊跃发言, 各抒己见, 想办法, 添措施。

放学后, 我单独为他补课。几分钟就能讲清楚的问题往往要写几大篇纸。一句话要说好几遍他才能听明白。他努力地坚持着, 但孩子的耐性毕竟有限。一次辅导时, 他霍地站起来, 将本子撕得粉碎, 不断地撕扯自己的头发, 嚎啕大哭:“老天啊, 你为什么不睁眼看看, 为什么让我承受这样的痛苦?”看着可怜的孩子, 我心如刀绞, 一把将他抱在怀里, 轻轻拍着他的肩膀:“孩子, 哭吧, 尽情地哭吧, 你的痛苦老师知道。”等他平静下来, 我便鼓励他:“海伦·凯勒双目失明, 小说《假如给我三天光明》赫然而出, 奥斯特洛夫斯基忍受剧痛, 铸就成钢铁般的意志。”他破涕为笑, 辅导继续。

“辜山, 走, 踢球去。”“辜山, 画画去。”“辜山, 办板报。”……同学们似乎干啥都缺不了他, 他俨然成了同学中的大忙人。慢慢地, 经过全体老师和同学的共同努力, 辜山的成绩上升了, 他终于走出了自卑, 迎来了阳光。课间, 那个声音最大、正高谈素质教育与韩寒的一定是他, 足球场上, 跑遍全场的是他, 放学后, 夕阳下拿着速写本正在练习速写的还是他。在班上、在学校, 他不再是一位特殊的学生, 没有任何同学用异样的眼光看待他, 他得到了平等与尊重, 得到了理解与支持。后来终于考上了一所重点高中。

篇4：无声世界的对话

他们是一年级新入学的17名听力障碍学生。17个学生，许多人会觉得少得可怜，可在聋人教育的班额范围里，这已经是超编了。那时，助听设备还没普及，孩子们还完全生活在无声世界里。他们懵懂无知、随意任性、倔强蛮横地孤独了六、七年，第一天来到陌生的学校，踢桌子，满地跑，挠老师，躺在地上打滚，死死拽着家长不撒手……当我伸手去抱时，他们挥着小拳头打过来，挣开父母的手朝我又踢又踹。一个早晨的时间，17个孩子的教室就像市场一样吵闹混乱。我哄住一个，旁边另几个又闹起来。每叫一个孩子，都不是光喊他们的名字这么简单，因为他听不到，所以要直接走到他跟前，用最亲切的表情，最简单的手势，说出想说的话。好不容易把家长和孩子们都安顿好，能让他们暂时坐在椅子上时，我却已经无话可说了。

这些孩子除了有听力障碍，有的还伴随智力障碍、注意力障碍、情绪障碍等。我说话，他们听不见；我写字，他们看不懂；我打手语，他们也不明白。他们甚至不知道这里是什么地方，不知道我是谁，不知道他将要在这里做什么。他们的固执与任性，包括一无所知，都和我想象的完全不同。

原来，念书期间的见习，接触的都是被老师教导好的聋孩子，可以直接交流和上课。而真正面对自己的学生时，却是如此一番失控的场面。那一天，我有着太多的委屈和无奈。晚上，我静静反思，是不是对这份工作抱有太高的期望了？是不是自己根本就还没有准备好，以至不能应付自如？沉思中，我甚至生出隐隐的恐惧。

开学第一周，孩子们无法配合教学，所有计划停滞下来。每天下班后，我都暗暗告诉自己，万事开头难，一定要坚持住。当我和孩子们终于能正常上课，能开怀地做游戏时，我知道，我们终于彼此接纳了，虽然这种接纳也是那样充满艰辛。就像a、o 、e这样简单的内容，我也要借助小镜子、压舌板、纽扣、纸条等物品，才能帮助他们学会正确发音。

犹记得，为教声母“h”的发音，我准备了两大杯水，先蹲在地上，喝一口含在嘴里，然后仰起头，发出“h”音时，要让学生看到水在喉咙里冒泡泡的状态。好不容易给每个学生分别示范一次后，我的肚子已灌满了水；但一遍两遍又怎能学会呢？在反复演示、纠正，蹲下，喝水，站起，再蹲下的循环中，我腿麻了，头晕了。但如此艰辛的反复，我只能坚持。终于有一天，当一个孩子举着水杯，费力地对着我轻轻发出一声“h”时，我的眼睛一下子湿润了。那一刻，我体会到的是一种别样的幸福。

那些从出生就生活在无声世界里的孩子，那些对周围世界一无所知的孩子，我教他们摸声带，按鼻翼，感受声音的震动；教他们用手背或纸条，观察发音时的气流；用小勺子，压舌板帮他们找到正确的发音部位；我蹲下身，让他们十次二十次甚至数十次地看我的口形，体会发音要领；我教他们从风雨雷电的声音听起，让他们熟悉并认识电话声、敲门声、妈妈和老师的呼唤声等等，当他们终于能发出声音，能叫“爸爸妈妈”，能问候我“老师好”时，这一声声不算清晰的话语，这一点点微小的进步，都让我满足又窃喜。我不在乎那些无法计算的心血和汗水，而是突然领悟：这如此艰难的开始，是多么弥足珍贵的起步！这些小小的聋孩子，他们在等着我成长，等着我强大，等着我张开羽翼去保护和支撑他们。而我，怎么能退缩和畏惧、怎么能质疑对职业的选择？

有一天早晨，我在一间教室里，摸了摸一个新来的调皮男孩的头，笑着看他散乱了一桌子的积木。他转头看了我一眼，伸出手搂着我的胳膊并慢慢把头靠了上来。接下来的几分钟，他就那样一动不动地靠在我身上。我低头看了看他瘦小的身子，眼里忽然涌出了泪水。一个被命运无情剥夺了听力，又被父母遗弃只能和奶奶相依为命的孩子，本来是那么顽皮好动，为什么会在我身边突然地静下来？他那一刻的静，还有那将我当成依靠的瞬间，让我心疼。我知道，他只是想在我身上体会一种久违了的妈妈的味道。或许我无法弥补他小小心灵受到的伤害，但每天给他一个拥抱，给他一点妈妈的爱，我想我能做到。

几天后的一个早晨，听宿管阿姨讲，他夜里等阿姨和别的孩子都睡着时，偷偷爬起来，打开别的小朋友的柜子拿东西吃。因为睡前摘掉了助听器，他想不到也听不到在寂静的深夜嚼吃虾片会发出很明显的声音，并被阿姨发现。第二天，当我听到此事时，内心涌起深深的自责。别的住宿孩子都会有家长带小食品来，我却粗心地忽略了他。第二天中午，我拉着他的手，到超市买了两大袋食品，告诉他要与另一个父母是聋人的小朋友分享，然后再三叮嘱他，无论想吃什么，想要什么，都可以找王老师，绝不能再拿别人的东西。自此以后，这个孩子就成了我的牵挂。只要有时间，我就给他买比萨，带他吃饺子、尝烤肉，买些学具玩具，还让女儿和他成了好朋友。

看着他渐渐长高长大，我心里有无限的欣喜。听着他与我们清晰而顺畅地交流，我与他奶奶几次协商，希望她将孩子送去普通小学就读。毕业时，奶奶来接他，坐在我的办公室不肯走，说是特意带了两百块钱，一定要请我吃顿饭。我回绝了奶奶的好意，却失去了将这祖孙俩送到校门口的勇气。看着他们一老一小离开我的视线，我的心就像被掏空了一样。

所幸孩子和我一直保持着联络。周末，我会接到他清晨的问候；考试后，会听到他焦急地汇报成绩；节日里，他在电话里雀跃地喊：王老师，奶奶杀猪了，你领姐姐来我家吃肉吧。这就是孩子给我的爱，也就是这些听起来有些稚嫩的声音，让我体会到一种别样的收获与幸福，让我更加无怨无悔地坚守在特殊教育的战线上。

有时候，家长指着我说：孩子的事我不管，这已经是她的姑娘了，一切都由她做主。每次听到这样的话，我都深深地知道：这不仅仅是一份嘱托，也是一份信任与交付。我们肩上担负的不只是一个残疾孩子的命运，也是一对对父母的殷殷期望，更关系着一个个家庭的生存质量。面对这些，我们岂敢懈怠，又怎能不竭尽全力？

面对这些聋孩子，我们有很多种身份。有时，我们像父母，第一时间明白孩子们的需要；有时，我们是朋友，在他们受嘲讽和冷落的时候，默默地与他们并肩站立，接受风雨；有时，我们是师长，一个音一个词地教他们开口说话，让他们像健听孩子一样学习知识，掌握技能；有时，我们是法官，在他们与家人发生冲突时，我们把爱融入在一串串的手语里，为他们化解大大小小的矛盾；有时，我们更是心灵的导师，让自己蹲下身来，读懂他们的眼神和愿望，倾听他们的心声和渴求，看透他们心底脆弱的呼喊和挣扎，了解他们成长道路上的迷茫和彷徨。我们要用一双手，一颗心，让这些不幸的孩子真正缩短与健听儿童的距离，不仅仅在语言上，还在心理上。我们有那么多的身份，而每一重身份，都是以爱的名义，为这群孩子铺一条通往有声世界的路！

无论面对什么样的学生，只有用真心，用真爱，才能做好教育。我常想，其实要感谢教师的职业，给了我们一杆标尺，让我们时刻去丈量自己的内心；感谢学生，给了我们一面自省的镜子，让我们处处规范和检验自己的言行。感谢这些残疾的孩子们，让我们思考并懂得人生一定会有遗憾，在无法完美的现实中，学会珍爱生命、珍惜身体、珍视家人！

十六年的经历，伴着汗水，渗着辛酸，更多的是收获与成长，是体味赠人玫瑰手留余香的幸福。在和孩子们共同成长的过程中，我也深深体会到，教育是最不能有功利之心的，尤其作为一名特教人，只有守住朴素的灵魂，才能在寂寞和清贫中走出丰实的人生。

（作者单位：长春市特殊教育学校 吉林长春 262300）

篇5：两个世界初中诗歌

白天与黑夜，

两个不同的世界，

太阳公公和月亮姐姐，

是一对性别不同的父女，

太阳公公是位暴躁的爸爸，月亮姐姐是个温柔的`女儿，

但他们也把世界打造更美丽!

天使与恶魔，

两个来自不同世界的人，

一个是人们爱戴的神，

一个是人们厌恶的神，

人生究竟要选择幸福和不幸，

都靠人们高超的智慧。

邪恶和善良，

是影响人生的一步，

如果有了邪恶，

人生就会非常凄惨，

如果有了善良，

人生会变得更精彩、更丰富，

让你明了更多的美好。

天生，

宽广的心胸，

只要走对了那一条路，

你的人生就充满了希望，

走错了那一步，

你的人生就会充满灰暗，

爱，

人生的路上不可缺少的东西，

处处都有爱，

温馨、温暖需要他，

这个世界慧充满美好，

篇6：无声的世界作文

没有声音的世界将会怎样。让我们来幻想一下那将会是一个怎样的世界呢?是有趣的?阴冷的?安静的?还是……

人类是世界的主宰者，首先声音会对人类怎样呢?那就让我们先来谈谈声音对人类的影响吧!如果没有声音，人类会怎样呢?如果没有声音人们说话发不出声音，就像是那些失声的人打着哑语来交谈。人又为什么要耳朵呢?又没有声音能听，难道是用来装饰的吗?现在的那些优美的音乐又怎么会有呢?如果没有声音整个世界都死寂在死一般宁静的宇宙中有何意义呢?如果没有声音，学生们上学如何读书、识字呢?又怎么会有音乐、英语、信息……课程呢?又将如何表达想要表达的意思，难道靠手语吗?我实在无法想象那时的教学会是怎样的。中国的祖先盘古制造出人类就是他觉得世界太安静了，太缺少生气了，但现在如果没有声音，没有那欢声笑语。那为什么又要有人类呢，有了人类又有何意义呢。我们不是贝多芬，也没有贝多芬的本领，即使听不见，也能够用牙咬住木棍，根据振动颅骨感到声音，但如果没有声音，连声波也没有，即使是贝多芬也不能感受到声音，更别说弹钢琴了。假如没有声音又怎么会有现在的电话呢，如果亲人在远方，他们又将如何交谈呢?难道相隔那么远也能够打手语吗?如果……如果……太多的如果了，我认为这些如果是不可以的，总而言之人类需要声音。很难想象如果没有声音，人类将怎样生存呢!当然这不只有人类;动物也同样需要声音，如果没有声音连动物也无法生存;举个例子来说吧!蝙蝠可以说是特殊的动物了，它虽然长有一双眼睛，按说听不见总可以看见吧，但是你们可知道被喻为动物界中的“盲人”。它的眼睛是名不副实的，因为它靠得是耳朵。用耳朵听超声波来辨别位置和躲避障碍物的。如果没有声音，蝙蝠听不见声音，捕不到食物，也不能够飞翔，那它还有生存的机会吗，当然不止蝙蝠一种动物，其他动物同样离不开声音。这里举出这个例子强调“地球离不开声音”。

没有声音，人们仿佛生活在真空中，安安静静的，一丝声也没有。没有风声雨声读书声，更加鸟声歌声欢笑声。所以现在有人类生存的这个宇宙中不能没有色彩更加不能没有声音。

篇7：无声的世界作文

借老师的话说就是：“这次扮哑剧的活动就是让同学们体验残疾人生活的辛苦和无助。所以请大家认真对待。不过，有一条规定，谁也不能说话，哼一声都不行。只要有人说话了，那么这位说话的同学就算犯规，取消他的活动资格!记住了吗?”我们全班同学一听，有意思!便欣然答应了。于是，我们在十二点整时，开始进入角色。

老师举行的这个活动可真有意义呀!有的同学闭着嘴，一言不发，好像自己真的是一个聋哑人，只顾忙自己的事;有的同学想交流，便比划了起来，可一次又一次，他们还是无法让对方明白自己的意思。从他们的眼神中我读出了泪丧、不解、着急、疑惑和无奈;有的同学则传纸条;有的同学发短信……我这时能感觉到聋哑人的不容易。

吃完饭后，我准备拿出本子写作业。我这才发现，我的英语练习册不在我的书包里，我把我的位子找了个遍也没发现。怎么办?我越来越急。突然，我想到：会不会在英语老师那里?我点了点头，便向英语冷老师的办公室跑去(办公室在二楼，而我们班在四楼)。来到办公室，我刚想说话，但一回想到要体验残疾人生活的艰辛，便把嘴巴闭上了。于是我开始比划：我先指向了我自己，用手比划出一个本子的形状，然后我又摆摆手，接着我又指向了冷老师，最后我又耸了耸肩膀。意思是：冷老师，我的书包里没有练习册，会不会在您这里?可冷老师没听懂，他皱起了眉头，怪怪地看着我，意思好像在说莫名其妙!我只好反复演示，可他仍然不懂。无奈之下，我只好跑回班里，写了一张纸条：

冷老师：

我的意思是：我的书包里没有我的练习册，我的练习册会不会在您那儿?

我冲下楼，把纸条递给了冷老师。这时我已满头大汗，气喘吁吁。冷老师看了纸条后，便翻起了他办公桌上的作业本。经过漫长的等待，我的练习册总算回到了我的手中。抱着这费尽周折才找到的练习册，我回到了班里，发现同学们都开始说话了。这时，我惊奇极了，比划着问：“你们怎麽说话了?”“哈哈!吴瑞彤，张嘴说话吧!‘扮哑剧’的活动已经结束了!”一位同学对我说。“呼――”我舒了一口气，放下心。回到位子上准备写作业。

可就在我正准备要下笔的刹那间，我的眼前模糊了，朦胧一片……一个聋哑人是多么不容易呀!我们只是扮演了30分钟的聋哑人都感觉如此困难!可真正的聋哑人呢?他们一生不论是工作，还是日常生活都要承受着这一巨大折磨，他们该有多么痛苦……所以我们要尊重他们、关爱他们、时刻帮助他们!

篇8：初中诗歌散文：无声的世界

关键词：默剧,剧场,诗意

当年世界著名默剧大师马尔索来华交流演出时, 戏剧评论家刘厚生曾以“此时无声胜有声”赞扬他的表演。如今, 大师已去, 默剧却并不沉默, 我们有幸与另一位卓越的法国默剧艺术家相遇, 他就是菲利普·比佐。幼年时的比佐深深被马尔索的表演打动, 从此便视默剧为自己的梦想。如今, 他已度过四十多年的默剧生涯, 被誉为“孤独的动作诗人”, 演出遍及世界各地。2012年起, 他开始了新的世界巡演。在此过程中, 至今年5月, 比佐已是二度应邀来华, 再次上演了他久负盛名的作品——《无声世界四十年》。

作品由十三个独立的小故事组成, 对人生各阶段进行了多角度透视, 或风趣幽默, 或沉郁悲怆, 颇具厚度与况味。《第一颗掉落的牙齿》将孩子视作梦想家, 展现其自在灵动的生命。到了《四十年无声岁月》, 伴随着莫扎特的安魂曲, 一位孤独年老的抗争者扭曲着身体与面孔, 向着无声的暗夜饮泣, 直到完全隐没在暗夜之中。每一个这样的故事片段都只有三到五分钟, 全部由比佐独角演出。他用简易而优美的动作在空空的小剧场舞台上勾画出了十三个人生断面, 举手投足既是剧中人物生命情态的展现, 也是比佐对世界人生的一种量度。这种静观式的创作态度赋予比佐的表演一种节制的品质, 让他的动作展现及每一次停顿都变得意味深藏。在故事片段《别离》中, 主人公的四肢各系着一条绳索, 绳索另一端系在舞台顶部四个角上。初时他如荡秋千般任由绳索牵着, 而岁月在前行, 他将不得不除掉这些牵绊。由是我们看到, 从第一条到最后一条, 他的动作越来越庄重迟缓, 在那停顿的瞬间, 断与不断的抉择, 几乎要消耗掉他所有的心理能量。终于, 四条绳子都脱落, 一场别离的仪式结束了。主人公低头垂坐, 寂静的剧场里像是响着一曲挽歌。如此富有象征意味的动作表演, 力度强劲而充满韵律感, 虚空的舞台充满了戏剧意味。而在整个动作段落行将结束时, 他本人并不再刻意维持这种戏剧效果, 反倒会从所饰演的角色中先行跳出。他低头沉思或者闭上眼睛, 像是与观众对峙起来, 实际上也在等待观众一起慢慢抽离出他所营造的世界。剧场渐渐陷入完全的黑暗与寂静之中, 虚空中凝造出的诗意慢慢沉淀了下来。

对于这样一种戏剧形式, 以前我们常用的“哑剧”这一称谓只是描述了它的形式特征, “默剧”则更能表达它的美学内涵。尝试过默剧创作的戏剧导演蒋泽金描述默剧“透过舞台的形式来表现戏剧中的“非语言性”意境, 以精神面貌为其根本。” (1) 默, 是沉默之默。沉默中, 生命处在共同的磁场里, 怀着好奇与善意, 分享着伟大的生之隐秘。然而我们总是忍不住发言, 等到真正掌握了话语权, 又觉得已将最真诚的东西赶走了。梅特林克在他那篇优美的论述沉默的随笔中写道:“它是没有限度的事物, 在它面前人人平等;在死亡、悲伤或爱情面前, 皇帝和奴隶的沉默展现出同样的面貌, 将同样的财宝隐藏在它不可穿透的掩蔽物下。” (2) 沉默中有万物共生共荣的当下化呈现, 当沉默成为戏剧的基础, 剧场内虽然静默却并不平静。比佐以他的演出告诉我们, 沉默中的生命律动将以最纯粹而精细的形态展现出来, 他的任务是将它在默剧中进行再创造, 原本倏然而逝的情感流将获得永恒性赋形。默剧表演者是世界的观察者, 更是参与的诗人。我们大多数人已无法利用沉默与人交流, 比佐却用它来倾听和倾诉。当我们注视着他的表演, 也以沉默相应, 台上台下营造出畅通的戏剧之“场”, 那是一种更完全的充盈的能量转化与共享过程, 而绝不同于在相同情况下话剧剧场内可能出现的凝滞状态。沉默的通达性超越语言的直达, 精神以其本真形态直面精神, 剧场成为一个真正的对等开放的交流场所。这是沉默作为世界语的魅力, 更是默剧的独到之处。

创作一部默剧, 实际上也是在用沉默整理人生。无声并非只是一种手段, 更是一种觉照, 对于比佐和观众来说都是如此。故事《海滩》有个意味深长的结尾, 我们看到比佐扮演的游玩者原本在海滩上嘻戏, 却不幸被海浪带走了。一阵慌乱之后, 他放弃了挣扎, 只是伸出一只手向着海岸缓缓挥舞着, 而观众自觉地扮演着海岸上的看客, 有的也对他挥起了手。这并不是一个悲惨的故事, 而是一个漂泊者的寓言, 深刻揭示了人生境遇的无奈:我们被迫离开, 被抛入一望无际的未知之境。当看着再不能返回的起始点, 我们只能停下招一招手, 是求救、致意还是告别?比佐缓缓朝观众席挥着手, 表情沉静, 并不对此作答, 倒是在顺便调皮地告诉观众这段表演结束了。观众也挥着手, 既是在回应那位漂泊者, 也是在向比佐致敬, 并且表示愿意暂时跟他告别, 等候他接下来的表演。剧场里暗下来, 比佐大方地下场, 观众仍以沉默呼应着, 一直等他走进幕后掌声才起来。不同于其他简单明快段落所唤起的即时的掌声, 迟到的掌声也别具意味:无论比佐引我们回顾的人生境遇多么无奈, 我们终于在迟疑片刻后, 怀着喜剧的达观精神把它欢送走了。这是观演当场的契约, 也是对自我人生的激励。当沉默本身便是构建, 戏剧体现出一种虽不热烈却深刻的现场性。

像这样丰富而微妙动人的剧场效果的达成并不依靠各种舞台手段的堆砌。比佐表演时穿着普通的白色衬衫、黑色的裤子和白色平底鞋, 完全是如你我的日常着装, 只是脸上依西方默剧传统敷了白面。这种简单却突出的反差让他的风貌具有一种超脱的现代感。动作是默剧表演的根本手段, 实际上也是戏剧的根本性所在。让·路易·巴侯说:“每一个姿势动作实际就是一个句子, 一个人所取的“态度”, 所做的“动作”以及对某一事物的指向。” (3) 默剧以动作表达自我, 量度人生, 是一种更为纯粹的戏剧形式。

比佐用动作塑造角色规划空间时, 遵从极简原则, 默剧天然的质朴性融合在诗意的营造中, 种种激发观众幻想的动作指示活化了舞台虚空。例如, 《在课堂上》基本故事逻辑是:捣蛋鬼一直在打扰其他学生, 也在遭受着他们和老师的小惩罚。如何表现其他学生及老师的在场?比佐首先让我们相信他是个等待时机要捉弄别人的捣蛋鬼, 他从鼻子里抠出了具有威慑性的武器, 选准目标后, 伸手弹出, 身后一个学生遭殃, 接下来所遭受的报复可想而知。在这里, 假定性手段活化了空间关系, 而在我们相信了这种有趣的关系后, 空间本身却像是有了自主性, 不时左右着我们的主人公。由是比佐周身的空间里, 随处都可伸出一只手来捉弄他, 前面那位严厉的老师也忽然掷过一个粉笔头来让他猝不及防, 显得别具生趣。这类表演对真实生活的模仿度极高, 戏剧动作脉络清晰, 滑稽逗笑效果强烈。

相对而言, 《打猎》这样抒情性较强的表演段落较难理解。比佐试图表现离开恋人的青年外出打猎时的种种微妙的内心感受。动作表演极为简单, 叙事性极度弱化, 不再刻意依靠假定性手段营造戏剧情境。第一次表演完毕, 观众久久静寂无声, 除了对他精细的动作变化而着迷, 心头都蒙着一层薄雾, 明明为它沉迷却又似乎无从反应了。比佐解释这是为聋哑人创作的作品, 提议为大家简单口述着再表演一遍。第二次次表演完毕, 剧场里响起热烈的掌声。我们这时体会到那心头的薄雾里不仅有疑问, 还有被唤起的却飘忽不定的善意。观众固然想寻求明确的意义表达, 而若这表达终不可达, 就像我们无法真正了解聋哑人的无声世界, 那么这迷雾本身就是一种善意的护卫, 是因可知而不可解生的同情和悲悯。这种亲近在不解中已然达成, 比佐的二次表演只是在提示我们意识到这一点。声音在这里证明了无声本身就是富足的充盈。观众理解力受阻, 感受力却受了引导, 同时能更关注动作本身的诗意表达。我们看到比佐起手、转身并不时回望, 每一个动作段落都舒缓流畅, 层次变换微妙有序, 极富音乐感。而在一个完整动作进行过程中, 他会忽然停上片刻, 像是在积蓄力道, 又像是在自我检视, 凝神站立着, 敷着白面的脸如塑像一般静穆。这时而出现的顷刻的雕塑感嵌在整体的音乐感之中, 观众所领略的默剧是现场的诗。

比佐的创作植根于内心对世界的体察, 由内而外进行动作生发, 具有极大自由度和创造性, 表演形态也就因戏而异。然而正因为失去了言语指示与转换的便利, 比佐用动作造句时, 时刻将自己对世界和生命的整体态度赋予其中, 作品具有高度的内外统一性。他的创作整体贯之的是一种有节制的亲近, 一种在静观中渗入的善意和悲悯之情, 因此他的动作表现显得简单和迟疑, 但总是温柔的。默剧在比佐这里, 像是对人生不经意的爱抚和亲吻, “润物细无声”。观众在他的剧场里是受宠的, 我们惊讶于比佐对沉默之隐秘的洞悉和瞬息之间对生命微妙情态的揭示, 而当比佐怀着感恩之情凝望观众, 以场上间离的方式与观众亲近, 其实是在试着告知我们:这是我们这些怀着梦想和善意而聚到剧场中来的人应得的回报。我们将更加珍视这种真诚的剧场情感, 在沉默中重新量度自身以及剧场所连接起的世界。节目单上写着他的话:“我沉醉于——与观众们的神奇相遇。”对观众来说, 也是如此。

参考文献

①李钟梅.台湾博士生和他的默剧[N].中国教育报, 2003-12-2 (8) .

②[比]梅特林克.谦卑者的财富[M].马永波译.北京:中国国际广播出版社, 2009: (11) .

篇9：姐姐的世界突然无声

姐姐每天大部分的工作时间是和客户打电话。放下电话时，她常常觉得话筒都发烫，耳朵也嗡嗡响。5月10号那一天，姐姐在我的屋里接到一个客户的电话，也不知什么原因，他们吵起来了。我听见姐姐的声音不断提高，而听筒里对方的一阵阵吼声让我在旁边都能清楚听见。我看见姐姐不时地揉揉腮帮，拍拍耳朵。终于，姐姐放下电话，突然望着我说：“你说什么？”

我说：“我没有说什么啊？”

姐姐更加着急地问我：“你究竟说什么啊？我什么都听不见！”她急切地掏耳朵，似乎，那里塞满了东西。

看到姐姐这个样子，我也急了。在她耳边大声说：“我这样说话，你是不是也听不见？”

姐姐惊慌失措，她说：“怎么这么安静？二妹，我怎么什么都听不见了？我的耳朵，我的耳朵聋了！姐姐的声音大得惊人，显然，她真的听不见周围的声音了。我也慌了，急忙扶姐姐坐下，我跟她说话，她也听不见，我们都急得流下了眼泪。

我用笔问姐姐有没有什么地方感到疼痛，她回答，没有，就是听不见任何声音，突然感觉世界好安静啊，安静得可怕。我让她休息一下，也许是她刚才跟客户争执太紧张了，看过一阵，能不能恢复。

但是，等到第二天早上，姐姐的耳朵并没有恢复。

5月17号，我强拉姐姐到了医院。医生告诉姐姐，她得的是神经性突发性耳聋，建议进行高压氧舱治疗。姐姐答应了，但是几个疗程下来，并没有明显效果。医生只好向我们推荐找中医看看。我想起了我有位学中医的铁哥们儿，急忙向他求助。他说，根据姐姐的情况看可以试试针灸。他擅长针灸。

哥们很详细地跟我们讲述了姐姐这种病的原因。他说，年轻人得这种病首先是因为现代人普遍生活规律不正常，过度疲劳，连续熬夜等，导致耳朵的免疫功能降低。其次是都市“噪声污染”的增加。很多肉耳没有注意的声音，包括电脑和许多电子设备的低频噪音，都时时刻刻在对人的听力造成损伤。第三，精神压力过重，例如，学习、工作压力。第四，心理因素刺激，愤怒、抑郁都可能导致头痛耳鸣，甚至耳聋。

听他这么一说，联想到姐姐平时的心理压力和工作性质，我才明白，她突然耳聋也不足为奇了。

朋友接着说，神经性突发性耳聋其实很难治愈，一般常用的治疗方法是增加耳朵氧摄，但通常效果不很明显。针灸可以帮助疏通经络、改善内耳功能，但是，效果对每个患者也是有差异的。所以，姐姐的治疗效果，就要看她自己的运气了。

令人惊喜的是，一个多月后，在那位哥们儿的精心治疗下，姐姐的耳朵真的好了。当然，最高兴的人是姐姐，她说，看来是我的运气好，针灸对我很有效，你朋友都说，很多人都没有我这么幸运。对大多数人来说，不能寄希望于运气好，只能防患于未然，保护好自己的耳朵。我看见家里的墙上，不知什么时候，竟然贴上了一张“护耳原则”，一看就知道是姐姐做的。我望向姐姐，姐姐会心一笑，说：“我可不能再让你们步我的后尘，所以，根据医生的经验，我总结出这么几条保护耳朵不得神经性突发性耳聋的原则，你们以后全都得遵守，可不许违背哦！”我仔细看了一下护耳原则，原来也没什么稀奇，比如：

1、 用耳朵半小时休息一会。

2、 及时就诊。当你连续熬夜或处在身心疲惫、精神紧张的时候,如出现耳鸣、眩晕、恶心、呕吐等症状，应到专科医院及时就诊。

3、 放慢生活节奏，减轻心理压力。

4、 保护耳朵不受酒吧等嘈杂环境的音响刺激。

5、 不过多听mp3，因为过多使用耳脉即使不导致耳聋，也会引起听力出现不同程度下降。

……

篇10：无声的世界小学作文

春节联欢晚会中“千手观音”这个作品真可谓是家喻户晓，妇孺皆知了!这是一个由聋哑人表演的节目，这个节目震憾了全国，今天我们怀着敬佩的心情，又仔细欣赏了一遍!残疾人居然跳的那么整齐!她们听不见音乐，喊不出口令，由一位老师在台旁用手语作指导，她们用“心”在舞动!好感动啊!他(她)们那身残志不残的精神，值得我们努力学习!

终于有了一次机会，我们可以在游戏的过程中走进无声的世界，用心去感受聋哑人的生活。我们对着对方的同学做口型，但决不能发出声音，看看对方能否猜中你在说什么。

游戏开始了，对方朝我做了个口型，这个句子并不长，可我始终猜不出来，对方重复了好多次，我急的抓耳挠腮的，但还是猜不出来，哎!这样交流好累，好不方便啊!

紧接着，我们又开始学习手语，我暗暗高兴，在校的时候，我可学过几句手语噢!可是大屏幕里显示的是超难做的手语，我记了上句忘了下句，怎么也学不会。

篇11：无声的世界600字作文

他们的世界，没有声音，没有欢笑。唯一陪伴他们的是孤独和别人的嘲讽。因为无声，他们无法拥有同龄人的生活。因为无声，他们无法与正常人沟通。因为无声，使他们一生下来就遭到父母的抛弃，失去父母的疼爱。从小就只能眼巴巴地看着同龄的孩子蹦啊，跳啊。而他们只在囚笼般的屋子里。用他们的心灵去静静去聆听，去感受。同样是人，为什么他们的世界如此凄惨，就连阳光也躲避了起来，他们曾经埋怨过上帝的不公，为何没有赐给他们一个完整的生命。

音乐巨人贝多芬在28岁之后就丧失了听觉。这对于一个音乐家来说，莫过于最大的不幸，就如同飞翔的小鸟失去了翅膀，从空中跌落，无法飞行。他曾经遭受过别人的捉弄与嘲笑。生命中的欢乐就像长着翅膀般飞走了。耳聋虽然把他封锁在一个无声的世界里，但耳聋也使他远离了人世间的纷争和喧嚣，获得了心灵上的安宁。他把自己的一切经历都放在音乐创作上，谱出写了《第九交响曲》。这是一部巨作，叩击着人们的心扉。可以这么说，贝多芬的音乐是灵魂的声音，是心的呐喊。他表现出了一个杰出艺术家最应具有的品格。他“飞”起来了，他用自己不屈不挠的精神编织成了一对翅膀，他“飞”起来了，用他对艺术的无限热爱战胜了不幸命运。你们听，那是他从心灵深处发出的美妙音乐。

无声的世界是痛苦的，但同样的，无声的世界去也是令人神往的，因为他们没有与外界的矛盾，远离了外界的是是非非。我们同情那些无声的人，但同样也要鼓励他们奋斗起来。相信吧！奇迹终究会出现的。就如贝多芬所说：“听我心里的音乐！你不知道我心里的感觉！一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐！”让我们去聆听他们内心的声音，感受他们内心的感觉。

篇12：无声的世界600字作文

这天，造物主与诸神打赌人类在无声的世界中能否生存。造物主说：“我造的人可以在任何环境中生存。”诸神也分为两派，一派支持造物主，另一派反对他。造物主便施了一个咒语：自今天起，人类不可发出声音，也听不到声音。直到他们想到破解的办法。

第二天，你和往常一样等待闹钟叫你起床，可闹钟始终不响。你睁开眼睛发现已经七点半了，你认为闹钟坏了，想抱怨几句，可发现听不到自己的声音，你大为惊愕。想向妈妈求助，可你发现妈妈和你一样听不见，你更为惊愕。使你最为惊愕的是周围的人都听不到声音。在这无声的世界里一切都乱了套。

这时城中的狗都发生了异动。细心的你立即把家人四邻带到空地上。不一会儿大地震就来了，奇怪的是就连大地震也没有发出声音。不用说，这都是造物主和诸神。目的是看看人类的生存能力。大地震自然有伤亡，而且是大范围的。可为什么狗可以听到地震呢？聪明的你立即明白，这世界还存在着次声波。所以狗可以听到地震。当你看到蝙蝠也能正常生活，你又发现了世间还存在着超声波。你把你的发现写信告诉世界科技联盟。收到你的信后，世界顶级科学家夜以继日地工作后，发明了一个仪器，这种仪器可以发出一种特定的超声波，并将其翻译成语言，这是造物主的咒语消失了，人们的生活恢复了宁静，一场危机迎刃而解。

篇13：初中诗歌散文：无声的世界

创意是公益广告的生命和灵魂, 公益广告的艺术创意集中体现在语言、创造动机、象征意义等, 这些艺术创意从不同角度说明了公益广告的最中心环节就是创意。

一、艺术创意的含义及特征

艺术创意是指公益广告在传达过程中要通过表达的情感和塑造形象技巧等创意显现出来, 这种创作技巧可以让受众更愉快, 更感性的接受信息, 同时艺术创意在语言, 象征意义等方面具有反映社会, 贴近受众, 传达受众心声等方面的艺术特征。

二、《无声的世界》象征意义

公益广告已经慢慢融入了我们的生活当中, 它无时无刻不在我们身边, 我们也无时无刻地感受着公益广告带给我们的熏陶, 而作为一部公益广告象征意义要具有鼓励、宣传、满足大众精神需求等特点。《无声的世界》作为一部公益广告, 对其具有重要的象征意义。

(一) 宣传教育意义

宣传教育意义是指公益广告向受众进行宣传、鼓励、教育, 改良社会风气, 从而传达有教育意义的内容。其特点是促进社会新风, 抵制不良风尚, 让人们从中受到影响, 得到教育。《无声的世界》当中, 最后一个画面, 当爸爸挥起拳头打算教训“欺负”儿子的那些孩子们时, 儿子拉着爸爸的胳膊, 对爸爸说:“爸爸, 乖”。这个画面震撼了多少人的心, 让受众们有无限的感想, 同时也在无形当中唤起了人们对聋哑儿童的关注, 具有宣传教育的意义。

(二) 满足人们精神需求意义

满足精神需求是指满足人们的精神渴望, 对信念、精神的执着。“著名心理学家斯洛把人的需要分为五个层次:自我实现的需要、受尊敬的要、社会需要、安全需要、生理需要”。马斯洛认为, 产生这种行为的最重要原因是因为某种需求没有得到满足。当人们想要到达某种层次时, 就会不断的采取行动去满足, 从而产生更高的需求。《无声的世界》最主要传达的是精神文明, 这部公益广告的主要目的就呼唤受众关注智障儿童, 给予智障儿童更多的支持和关心, 将我们社会的优良传统、社会公德传递给广大人民群众, 以此满足人们的精神需求。

(三) 陶冶情操

陶冶情操是指公益广告通过传达积极向上的信息, 培养人们的道德, 调节人们的心灵。《无声的世界》利用记叙式的表现手法, 来表达智障儿童的生活状态。这则广告所表现出来的文化气息, 使得受众可以感受到美的熏陶。这则广告极具富有哲理, 且寓意深蕴, 陶冶人们的情操, 培养着人们的道德, 极具富有感染力, 使得公益广告集各种美于一身。在《无声的世界》中, 恰当的使用了比喻、引用、婉曲等表现手法, 极具富有节奏感, 把一则平凡的故事演绎得淋漓尽致, 使人们从中获得教益。

三、《无声的世界》的语言特点

公益广告与商业广告的语言是不同的, 商业广告主要目的是营利性, 它通过其共同目的营利性把各传播机构联系起来。而公益广告的目的是向受众传达各种各样的信息, 传播其精神理念。在公益广告中语言具有举足轻重的作用, 它是信息传播的一个重要途径。就公益广告创作语言来说, 其创作策略是多种多样, 如何运用语言来调动受众情感, 是非常重要的。

(一) 语言的情感显现

情感显现是要公益广告在语言方面真挚感人。在《无声的世界》这则公益广告中医生告诉爸爸妈妈小宝具有听力障碍, 爸爸教小宝说话, 爸爸为小宝“报仇”小宝拉着爸爸的胳膊对爸爸说:“爸爸, 乖”, 这些语言在无形中感召人心, 从而激发受众。其实公益广告与商业广告的不同点在于:商业广告的主要对象是消费者, 它的目的主要是营利性, 而公益广告反应的是公众利益, 它的主要目的是传播其精神理念, 为人们的生存和发展创造价值。

(二) 语言的优美生动

在公益广告中, 语言的优美生动起到了至关重要的作用。语言优美生动可以更好地把思想情感表达出来, 使受众更容易理解。在《无声的世界》中最后一句话“上天对他按下静音键, 但他依然能发出最美的生音”, 本广告运用艺术表现形式, 使其与内容美完美地结合在了一起, 发挥了本广告的魅力。在《无声的世界》中, 最后一句话点名了本则广告的主旨, 并且赋予了全新的蕴含, 使得本广告达到了预想不到的效果。

(三) 语言的准确运用

语言的准确运用可以使公益广告在最短的时间内, 传达最有效的内容。《无声的世界》这则广告有1分30秒的时间, 这就要求这则广告, 在规定的时间内要把所要表达的内容表达准确。其次, 《无声的世界》中, 运用短短的几个镜头, 要把这则公益广告有效地传达给受众语言也是极其精炼的, 除了广告中显示的文字极其简练, 表演者们所说的话也是在生活提炼的简洁语言。

(四) 语言的画龙点睛

语言的画龙点睛, 可以达到一则优秀广告的标准, 给观众留下深刻的印象。在《无声的世界》中运用时间的顺序, 从2008年小宝百日到2013年小宝与朋友之家争执, 按照时间顺序把镜头结合在一起, 使得观众感受到了什么, 构思巧妙, 角度独特, 起到了了画龙点睛的效果。在公益广告中就是要晓之以理, 动之以情, 公益广告的语言要与画面、音乐、文字等巧妙的结合, 这样才能发挥出语言的重要性, 才能起到最佳功效, 才能达到画龙点睛的作用。其次, 在公益广告中标题也要有画龙点睛功效, 就像本公益广告, 运用“无声的世界”作为标题, 既能点名主旨, 紧扣主题, 又能让受众看得简单明了。

四、《无声的世界》的表现手法

在公益广告中创作素材其大部分都是社会的热点话题, 但如何将创意变得更为独特, 我们可以通过公益广告的表现手法来表达内容。使用这些表现手法可以更好地表达主题, 明确广告表达的内容。通过总结, 我们可以将公益广告表现手法总结为以下几点:

(一) 小处体现法

小处体现法是指将生活中的小事通过大的主题表现出来。这样既使广告具有感染力, 又可以让受众产生共鸣。“美国著名广告大师奥格威说过:‘越贴近生活的创意, 给消费者的影响越深刻, 广告达到的效果越明显’”。《无声的世界》采用了一个真实的实例来呼吁受众关注智障儿童, 这种方法更能深入受众的心, 从而达到这则公益广告的效果, 使受众在广告接近中具有意识性和亲和力, 同时受众也会认同广告。

(二) 字体变形法

字体变形法就是突出字体本地或将各种各样的字嵌入特定环境中。在创作上充分利用观众的视觉语言, 让受众一目了然感受到视觉冲击, 达到简洁、全面、强烈的视觉冲击效应的影响, 让受众能够真正地了解广告所蕴含的内容。《无声的世界》中从开头到结尾运用了众多视觉语言, 达到了这个广告的目的, 让受众一目了然的明确这则广告所要表达的内容。

(三) 添加新元素法

添加新元素法是在公益广告中加入新的元素, 产生不一样的影响力。《无声的世界》运用了一个真实的实例来进行的创作, 并且本则公益广告中的小主人公是真正的智障儿童, 虽然在拍摄时有一定的难度, 但是也给了观众一个视觉的冲击。在公益广告中, 添加新元素法是十分重要的, 日常生活中可以让受众在事物中看到不同效果。使这种方法的幽默效果表达得淋漓尽致, 使人们对公益广告中有不同的认识, 在公益广告看到不同的效果, 同时产生较强的影响力。

(四) 相关联想法

通过对《无声的世界》演绎, 来联想到中国2700万智障儿童。这种方法是利用事物之间的功能、形状、颜色、大小等两者位置有关的方法, 这种方法一般是在外观和性能相关的对象中使用该方法。该方法显示的东西与事物的黑暗有很强相关性。“利用相关联想法, 可以给人预想不到的效果, 广告奥美广告公司在公益广告中提出‘震撼性源于自然与人类的联系’”

“随着社会的进步和发展, 人们的思想也在不断进步, 在现代社会中, 电视媒介传播知识和新思想的作用越来越重要”。电视公益广告将在未来生活中发挥越来越重要的作用, 而公益广告的艺术创意是其灵魂。公益广告的崛起是一个电视广告新时代的到来, 届时将会在任何企业或电视媒体提升到一个新水平, 电视公益广告也将迎来一个空前的盛世。

参考文献

[1]郭贵丽.公益广告的关联理论分析[J].语文学刊, 2011 (09) .

[2]陈培爱.中外广告史[M].北京:中国物价出版社, 1997.

篇14：无声的艺术世界

翻开柜台的单张，才知道原来这些精美的产品是由吴哥艺术文化学院的学员制作的，他们是残疾人或孤儿。

吴哥艺术文化学院位于暹粒老市场附近，这里并不像传统意义上的学校，更像具有东南亚风格的休闲度假村，旅游班车不停地把游客接到这里参观。

学院正中是草坪和咨询处，草地上散落了不少柔美的仿古石雕，四周是藏在树荫下的手工作坊。在展览厅中，我觉得它不像学校的看法得到了印证，这里是由柬埔寨教育司与法国政府合作开办的综合公司，分丝织、石雕、木雕、涂漆和镀金、装饰图画、丝上图画等专业，为传承吴哥窟的古文明艺术和帮助农村青年及残疾人获得工作机会。这里的学员满师之后被称为手工艺人，手工艺人创立了拥有20%股权的股份协会，公司不但要为这些弱势群体提供就业机会，同时要接受公开透明的财务监管，保证生产者得到合理的劳动报酬，并积极倡导环保生产的理念。

吴哥艺术文化学院在农村建立了工作室，经过选拔，挑出具有潜力的学员进行培训，学徒时间一般为6个月。学员先学习如何制作器具，掌握各种原材料知识，了解基础的工艺技能和产品质量标准。基本技能掌握后，他们会在工作室实习3至6个月。实习完毕，如果测试达标，就被赋予“手工艺人”的稱号，学员可以选择留下服务，也可以自己回家开作坊，公司会提供适当的材料支持，作品检测达标还会帮忙销售。艺术文化学院以这样的造血模式聘请了上千人，每名学员每月的收入大约为70美金。

阳光斜斜地照进手工作坊，学员们安静地从事着各种工艺品生产。走着走着，墙上的手语标识提示我，在这里工作的都是聋哑人，他们沉浸在无声的世界里，丝毫不受游人的干扰，也许正因为他们远离喧嚣，作品才更显静谧安详。这里制作的神像多数以陈列在国家博物馆内的吴哥雕刻精品为参考样式，要让一个没有任何基础的人在几个月时间内做出如此细腻的雕刻品实属不易，如果没有对印度教文化的理解和娴熟的工艺，以及对美好生活的热切期望，不可能做出这样灵动而富有质感的作品。

在暹粒多天，发现餐厅都不使用味精，大家笑称这里穷得连进口味精的钱都没有。其实，造假对于柬埔寨人来说太不划算。学院教导学员编制的各种小礼盒，也选用竹、草等天然材料，完全不添加任何化学成分，后来这些小礼盒便成为柬埔寨的特色旅游产品，用来放置茶叶、香料、首饰等。

暹粒丝织品质量上乘，但经过二十余年内战，这项传统技艺几乎湮灭失传。现在不少国外的文化艺术保护组织纷纷对其施以援手，吴哥艺术文化学院也有纺织品制作项目。法国人对柬埔寨殖民统治近百年，现在又联合柬埔寨政府对其古文明进行保护，让人感叹，艺术果然是世界上最容易建立友情的工具。在这个被NGO撑起的国家，这种造血的帮扶模式确实令柬埔寨文化得以传承，为当地人增加了收入，也让农村减少了居民流失。

柬埔寨受到法国的影响，有收受小费的习惯。参观吴哥窟时最好带上糖果，派发给沿路众多的小朋友。

暹粒其他非盈利机构：地雷博物馆

地址：ca. 30 km from Siem Reap， Siem Reap

开放时间：7：00至18：00 门票：1美元

战争博物馆

地址：暹粒省暹粒县索艾乡格什干村

篇15：进入无声的世界叙事作文

今天，我们语数综合班玩了一个非常有趣的游戏：走入无声的世界。一开始，老师先给我们看了一个视频，那个视频非常好看，里面的舞姿婀娜多姿、千姿百态。最令人不可思议的是，居然是由几个聋哑人表演的，我目瞪口呆。

接着，我们又玩了一个“手语”的游戏。首先，同桌先用手比划了一下“石头”，可我却把它猜成了“橡皮”；接着，他又比划了一下“地板”，其实是想让我猜出“石头在地上”的意思；我信心满满，很确定地说出了“橡皮在地上”的意思。他摇摇头，显得局促不安，又重新比划了一下这个动作，我心想：难道是哪里出问题了吗？再回过头想想吧！突然，我眼睛一亮，便脱口而出：“石头在地上！”同桌点了点头，淡定的.面孔里透露着几分欣喜。我也如释重负地吁了一口气，心想：啊！终于猜出来了！手语真是让人捉摸不透、难以理解呀！

篇16：无声的世界作文300字

那样的世界，一定很清闲！没有了叽里呱啦，当街骂架的吵闹声，没有了老爸老妈加老师的唠叨个没完的声音，没有了建筑工地上乒乒乓乓的声音，也没了当你睡的正香时那讨厌的闹钟声，哈哈，想想就过瘾！

可是，没有声音，也意味着鸟儿不再高歌；虫儿不再鸣唱；流水依旧，却只是默默地向前；再也不能和朋友高谈阔论；当你哈哈大笑时，比尔只能看见你那张大的嘴……那得多么寂寞啊！加之，没了老师老爸加老妈那所谓的“唠叨”，不定这世界疯成什么样儿呢！

而且，没了声音，就说明了许多科技成了垃圾！像B超、声呐探测、雷达、超声波清洗、超声波去结石……说到这儿，我的头都大了！那人类作许多事都不方便了阿！

没有声音，就没有了音乐，更别说什么形形色色的乐器了！……

篇17：无声的世界作文300字

记得有一次：我在我家附近的花园里爬围墙，我突然下不来了，这时这位小女孩来了看见我在围墙上干着急她突然临机一动把旁边的竹子树的枝干递给了我，我抓住这根枝干像猴子一样跳下来，小女孩的帮助令我非常感动。过了一会儿和我一起的伙伴去抢小女孩的一个小圆片，并用很凶的口气对她说：“快点把东西给我，不然你的头上会起包。”说完她准备去打那个小女孩，我阻拦了他，我说：“她是个残疾人不要去欺负她。”

还有一次我们在一个简陋的地方打乒乓球，没有东西做网，小女孩帮我拣来了许多砖块做网。还帮我们捡球。我就把我带来的糖分给了她，那露出了甜甜的笑容。

篇18：初中诗歌散文：无声的世界

1. 学生在无声世界中需要感悟艺术、触动情感、激发内心

(1) 感悟艺术。我们的学生是一个特殊的群体, 他们在心理、性格、人格及行为特征方面时常表现出孤僻、多疑、急躁、自尊心强等特殊心态, 在情感表达上给予一种木讷、冷漠的外表映象。反映在教学中, 孩子们对那些抽象、空洞的“说”“教”不感兴趣, 也难以理解, 而富有情感的舞蹈艺术则能以夸张的手法把学生生活中的美与丑、好与坏形象地展示出来, 对学生具有强烈的吸引力和感染力。对于一部优美的舞蹈作品, 学生在欣赏时首先感受到的是形体上的美感, 通过舞者的肢体、表情、神韵来传递这种动情效应。学生在培养审美情趣的同时, 感悟舞蹈这种直观的肢体艺术, 逐步疏导情感、协调情绪, 有促进学生身心健康发展的特殊美感效应。

(2) 触动情感。特教学校孩子们接触社会的渠道比普通孩子要狭窄, 他们比普通孩子更需要美的教育, 舞蹈不就是美的化身吗?在众多的艺术形式中, 舞蹈与音乐之间的关系最为密切, 这两种艺术从创作到展示无不渗透着浓郁的情感色彩。由于学生丧失了部分或全部的听觉功能, 在舞蹈教学中他们无法通过音乐旋律来准确感知音乐所要表达的情感, 这也就直接影响了学生对舞蹈情感的把握。心理学家曾说过:人的知觉分为情感知觉和理智知觉两种, 当这种知觉达到完全协调时, 人的思维才容易波动。例如:在舞蹈教学过程中同时对学生进行真善美的教育, 动之以情, 以“润物细无声”的美好情感去感染、滋润聋生的心灵, 触动其内心情感。

(3) 激发内心。这些孩子们在生活中具有较强的模仿能力, 但他们往往将大部分注意力都花在怎样模仿具体的动作上, 常常在表演时有动作无表情。但对于舞蹈表演者来说, 如果缺乏激情, 整个舞蹈那就仿佛是一个个小木偶在表演, 这种状况对舞蹈主题的表达、舞蹈艺术感染力的发挥和学生的全面发展都是不利的。那么, 怎样改变这种小木偶式的表演, 使整个舞蹈变得有血有肉、充满生命力呢?经过课堂实践, 我认为要改变这一现象, 就必须激发学生内心的表演欲望。因此, 在平时的教学中, 如何引导学生领悟舞蹈情感和指导学生丰富舞蹈情感就应成为教学时首先要考虑的问题。所有学习成果的呈现都能激发学生更大的潜能, 这就需要老师赋予更多的慧心, 一方面, 通过讲述舞蹈所要表达的情感内容, 由内唤起所要表达的动作感情, 达到自己动情, 才能传递到观众内心;另一方面, 在感受情感、感受美的同时, 还要通过多种形式让学生接触丰富的艺术信息、了解民族历史和文化底蕴、培养人文情怀, 逐步提高学生的审美能力及表演能力, 从而激发学生的兴趣, 让学生通过发现、欣赏、探索、创新, 从而获得成就感, 在潜移默化中使其的节奏感、乐感、表演及自我创编能力相应地得到培养和提高, 进一步激发其对舞蹈艺术的憧憬和热爱。

2. 教师在教与学的过程中成为学生的支持者、合作者、引导者

(1) 支持者。在教学实践过程中, 首先, 建立良好、和谐的师生情感氛围, 如果情感氛围不和谐, 比如教师表现出冷漠生硬的表情, 从而传递了不良的信号, 学生也会表达出错误的信息, 两者相互影响。其次, 对于能力较强的学生, 要从动作美感、自主创编、大胆表现等方面进行个别指导, 然后请出个别示范, 学生之间达到“以强带弱”相互支持的目的。最后, 通过在生活中对学生动态的捕捉, 结合学生对舞蹈的感知, 从而深入他们内心世界, 挖掘出学生真实的情感认知, 把这种认知表达在舞蹈中, 对学生准确表达情感有一定的帮助。

(2) 合作者。师生之间情感纽带的建立, 促使舞台展演中, 台上的学生和台下指挥的教师产生“磁场效应”, 演出时让学生与教师之间的合作达到一种默契, 从而发展学生肢体语言的可能性。同时, 为激发学生学习的主动性, 在教学中, 教师应做到心中有目标、眼中有学生、时时有灵感, 以互动的合作为理念, 让学生和教师一起参与到舞蹈艺术创编活动中来, 让学生真正成为学习主体, 教与学之间形成相互合作的模式。

(3) 引导者。提问能引导学生有目的地、仔细地观察, 启发学生的积极思维。我运用启发性提问让学生将看到的、想到的具体事物通过肢体语言形象地表达出来, 使教学活动达到事半功倍的效果。比如, 在排练《飞翔》这个舞蹈时, 应该表现出憧憬未来的内心激情, 可学生的眼神始终是空洞无神的, 达不到我想要的效果, 然后我就问大家:“你们最高兴的是什么时候?”有学生说:“妈妈来看我的时候。”还有学生说:“有好多好吃的东西可以吃的时候。”大家的表情顿时有了内容, 眼睛里面一闪一闪透着灵气, 我拍手叫好, 说:“带着这样的表情把刚才这段再来一遍。”她们脑海里一幅一幅美丽的画面在回放, 呈现出绝美的表情, 我满意了。

篇19：洒向无声世界的阳光

19年前，18岁的邓明润从临沧师范学校毕业后分配到临沧市特殊教育学校。此后她始终如一，勤勤恳恳、任劳任怨、不计较个人得失，一心一意扑在对残疾学生的潜心教育和精心管理上，为孩子们的成长、成才、成功，在爱与责任中努力地探索着，在平淡与从容中默默体验着特教园丁的欣慰与成功。

聋哑孩子刚入校的前几个月是特殊教育学校老师最苦的日子，因为孩子们离开了父母，离开了家乡，离开了自己原本熟悉的环境，他们极不适应学校的新生活。有一位叫李燕梅的全聋学生，入学时只有5岁半，来自偏远山区，从没离开过父母，生活自理能力差，每天晚上睡觉时总会哭着闹着找妈妈，邓明润看在眼里，痛在心上。每到晚上她就把李燕梅抱到自己的宿舍里，逗她玩，给她讲故事，帮她洗澡，然后抱着她入睡，这一做就是半年，直到孩子完全适应了学校里的生活。还有一个学生叫俸新花，是一个来自傣乡的小仆哨，聪明好学，有一次不小心皮肤感染了，整个臀部生满了疮，并出现了部分溃烂。邓明润发现后，及时把她送到医院治疗，并坚持每天给她流脓的伤口涂药、换药直到伤口痊愈。手语是教师打开聋哑孩子心灵窗口的钥匙，为了更加全面地掌握手语技巧，传授给孩子们正确、规范的手语，邓明润常常废寝忘食，埋头手语基本功的练习，不时地对着镜子反复琢磨，反复练习，在短短一年的时间里，她通过自学并熟练掌握了“中国手语”5 000多个词汇，并分别在临沧市、临翔区电视台承担了新闻节目的手语播音工作。

为了让孩子融入到学习中，使他们尽快适应学校的生活，让他们感受到学习的好处，明白为什么要学习，怎样去学习，如何开口说话等等，邓明润与学校的两位老师带领孩子们迈出了艰难的第一步，每天的舌操、发音练习是必不可少的内容，有时为了使孩子们找到准确的发音点，邓明润把孩子们脏兮兮的小手直往自己的嘴边送。当时学校条件十分简陋，没有什么教学设施和设备，教师上课使用的教具仅是一块黑板、一支粉笔，为了让孩子们从最直观的角度去学习、去领会知识的奥秘，如：一加一等于几，什么是水，桌子的名称等，邓明润放弃了许多休息时间，动手制作了大量的教具，她每天想得最多的就是教会孩子如何去学习，采用什么教学方法把一个个抽象的概念教授给他们。她常常利用晚上的休息时间对学生进行个别辅导，从简单的发音练习到复杂的课文分析，从直观的数字教学到抽象概念的理解，一次次的重复教学，一遍遍的动作演示，这些在健全孩子中只需教两个课时的内容，对于这些孩子却需要三四天甚至更多的时间。经过长期不懈的坚持与努力，孩子们在邓明润的谆谆教导、循循善诱下，成长了，进步了，他们知道了1+1=2，学会写“爸爸、妈妈”，还知道了学校的老师就像自己的亲人一样呵护、关爱着自己。

从事特殊教育工作19年来，邓明润从一名普通的教师到教务主任再到分管教学的副校长，她承担过各年级段的语文、数学、思想政治、律动、美术、习作等繁重的教学工作。