爱国主义教育培训资料（通用6篇）
篇1：爱国主义教育培训资料
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2004-2005学爱国主义教育资料一
－、国魂教育
国魂，指的是作为国家的公民应有一种民族精神。加强国魂教育，可以增强人民的民族自豪感、自尊心和自信心。
中华民族为何能作为一个伟大的民族生存几千年？就是千千万万的民众有一个自强不息、开拓进取的中国魂，就是有一颗大义凛然的中国心。而爱国主义就是民族的灵魂、民族精神的基础。
当今有个别人为何总是对自己的国家妄自菲薄，就是因为在他们的灵魂中缺了国魂，缺少了民族精神。
二、国运教育
国运，指的是国家发展的方向，她的命运及其前途。加强国运教育，可以增强人们的责任感、义务感，可以使人们正确地处理权力、责任和义务三者之间的关系。
国家的命运，自然是与每一个中国人的命运联系在一起的。因此，中国人自古以来就有“天下兴亡，匹夫有责”的传统。
在今天谈国运，当然是建设有中国特色的社会主义的命运，只有建成这样的社会才能达到强国富民。这就要树立“奋斗、拼搏、进取和贡献”的观念。
为什么当今包括有的领导干部在内的一些人只顾个人的利益而不顾国家的利益？为什么只想索取，而不想奉献？为什么只要权力而不想尽一点公民的义务和责任呢？重要原因就在千将民运与个人的命运对立起来。
三、国忧教育
国忧，指的是对国家、民族发展的危机意识、忧患意识。
当今一些同志所缺乏的，所害怕的正是危机意识和忧患意识。夜郎自大、盲目乐观、好大喜功、文过饰非、自欺欺人是其主要表现。必须加强国忧教育，它可以使人们为建设有中国特色的社会主义而采取扎扎实实的进取、奋斗、拼搏的精神，可以使人们产生振兴中华的历史责任感、民族使命感和时代紧迫感。
四、国耻教育
国耻，指的是我国在近代蒙受帝国主义列强对我国的欺辱。加强国耻教育，可以使人民牢牢记住历史的教训，使人们团结起来，增强社会的凝聚力，向心力，坚定“振兴中华”的决心。
国耻教育，不等于让人们自卑、垂头丧气，不等于让中国人民不尊重、看不起自己。而是让人们明白：落后、腐败是要挨打的，也是没有出路的。
五、国格教育
国格，就是人们通常所说的气节和国家的尊严。加强国格教育，可以培养人们爱国的高尚情操，使人们增强自信心、自主心。
一个人有了国格，也就是有了人格，就能理直气壮、堂堂正正地做人，就能自袖清风，一身正气。
人有了国格，就能在洋风面前不卑、不亢、不屈和不奴。
教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，1998年中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。
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2004-2005学爱国主义教育资料二
一、思想道德修养课的基本内容
思想道德修养课既具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性，其内容十分丰富，包括政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养，美学修养，敬业修养等。其中政治修养是思想道德修养课的核心内容，思想修养和道德修养是思想道德修养课的主要内容，而心理品质修养则是思想道德修养课的基础内容。思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。具体地说，思想道德修养课包括以下四个方面的内容：
适应转变，认清使命。它包括第一章、第二章、第三章。经历了“黑色七月”的大学生带着对大学生活的理想和憧憬，步入了大学校园。然而现实中的大学及其大学生活往往与这些“骄子”心目中的大学及其大学生活有着较大的差异甚至有着强烈的反差。第一章“适应大学生活，确立新的目标”。是针对大学新生在新的生活环境和新的学习环境中所产生的失落、沮丧、苦恼、困惑及其各种矛盾，从不同角度引导他们正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。在这一章里我们通过对大学精神，大学使命，大学为青年学生成才提供的条件等的描述，揭示了大学的内涵及其接受大学教育的本质意义，以期引导大学新生珍惜大学生活，把握机遇，尽快找准成才的立足点，确立新的目标，迅速实现从中学到大学的过度。第二章“21世纪大学生的历史使命”。21世纪世界和21世纪中国的政治、经济、文化、科技的发展趋势与21世纪大学生的成长成才有着密切的关系。一个时代有着一个时代的使命，21世纪的大学生承担着迎接“两个挑战”，实现中华民族伟大复兴的历史使命，江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中语重心长地把实现中华民族伟大复兴的历史任务交给了当代中国青年，他还在北大一百周年校庆和清华九十周年校庆的讲话中对当代大学生提出了“四个统一”和“五点希望”的成才目标。这一章主要是引导当代大学生认识21世纪的世界和中国，明确历史使命，提高自身素质，不辜负党和国家、人民的重托。第三章“正确对待交往、友谊和爱情”，这一章围绕交往、友谊和爱情问题，引导大学新生正确处理同室、同班、同乡之间的交往，建立和谐的人际关系。此外，还根据各高校普遍出现的大学生恋爱低年级化的趋势，引导大学新生正确处理爱情与友谊、学业的关系，树立正确的爱情观。
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2004-2005学爱国主义教育资料三
树立崇高的理想，形成正确的人生价值观。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。这一部分是思想道德修养课的重要内容。人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题。当代大学生因其生长在改革开放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题，使其人生选择尤为艰难。怎样使大学生正确认识人生，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观就成为思想道德修养课的重要内容。第五章“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。当前引导大学生正确认识个人与社会、国家关系问题核心是，要从理论和实践相统一的角度说明社会主义集体主义不仅是中国新民主主义革命时期和社会主义建设初期所应当遵循的道德原则。而且也是社会主义现代化建设新阶段所要遵循的道德原则。这一章从坚持社会主义集体主义的道德原则是改革开放、建立和发展社会主义市场经济体制的内在要求，是坚持社会主义价值导向的必然要求，是现代青年追求成功的必备素质三个方面说明了坚持社会主义集体主义道德原则的时代价值，具有一定的理论力度。爱国主义是中华民族的优良传统，正确认识个人与社会、国家的关系，理应包括爱国主义的内容。因此，引导青年大学生认识新时期爱国主义的基本特征，做坚定的爱国者。也是这一章的内容。第六章“树立正确的人生价值观”。包括人生目的、人生态度、人生价值、人生责任这四个相互关联的问题。这一章，首先介绍了科学的人生目的，这对于引导青年学生在纷繁复杂的社会现实面前，选择为人民服务的人生目的具有重要的意义。人生态度是人生主体的精神状态，它反映着人生主体的生活基调，决定着人生主体的生活旋律，责任意识是当代人的基本素质，当代大学生在求学阶段应当具有什么样的人生责任？人生价值是人生观的核心问题，引导大学生正确认识人生价值的评价标准，对于树立正确的人生价值观尤为重要。理想与信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前进和奋斗的精神动力，第七章“树立崇高的理想和科学的信念”，围绕理想与信念问题，引导大学生正确认识共同理想与最高理想的关系，认识当代社会主义发展的历史规律，追求崇高的理想，树立科学的信念。此外，这一章，还针对当前的社会实际和当代大学生的思想实际，引导大学生正确认识国际环境和国际政治斗争及其国内社会主义改革实践对人们思想的影响。当前我国已进入全面建设小康社会的新时期，如何正确认识劳动，正确认识艰苦奋斗在中国社会主义现代化建设及个人成才、成功中的意义，培养当代大学生崇尚劳动、艰苦创业的优良品质，也是这一章的重要内容。
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2005-2006学爱国主义教育资料一
加强素质修养，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。从课程体系结构上看，第二章“21世纪大学生的历史使命”中所讲的“当代大学生应当具备的素质”是从总体上介绍21世纪大学生应当具备什么样的素质要求，而这一部分内容则是根据当代大学生思想道德文化素质的现状、特点及其存在的共性问题而设计的。第四章“学会心理调节 增进心理健康”是针对当代大学生面对竞争日趋激烈的现代社会，心理压力过大，易产生各种各样的心理问题而安排的。这一章先介绍了心理健康的含义,接着对大学生常见的心理障碍进行了分析，最后提出了增进心理健康的原则与途径。形成正确的审美观，是当代大学生道德文化素质修养的重要内容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修养课应当向大学生讲清楚什么是正确的审美观，什么是高尚的审美情趣。第八章“培养健康的审美情趣 树立正确的审美观”，从审美的含义、标准讲起，以引导青年学生正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，使其树立正确的审美观，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。第九章“培养高尚的公民道德”是根据我国首次颁布的《公民道德建设实施纲要》的要求新增加的内容，这一章从揭示公民道德建设的意义入手，追溯了公民道德的历史渊源，介绍了中华民族的传统美德，中国革命道德和世界道德文明成果，根据21世纪中国公民道德建设的基本要求、主要内容和大学生思想道德现状，提出了当代大学生应当具备的公民道德及其提高大学生公民道德水平的途径和方法。第十章“做诚实守信的大学生”也是新增加的内容。市场经济的发展，中国加入WTO，迫切需要建立诚实守信的社会主义市场经济的新秩序，国家助学贷款的启动也迫切需要培养大学生诚实守信的品质。这一章首先介绍了诚实和谎言；守信与失信；信任与信任危机等一系列与诚信相关的概念?
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2005-2006学爱国主义教育资料二
中华人民共和国国旗
中华人民共和国国旗旗面为红色象征革命。旗上的五颗五角星及其相互关系象征共产党领导下的革命人民大团结。星用黄色是为着在红地上显出光明，四颗小五角星各有一角正对着大星的中心点，表示围绕着一个中心而团结。
１９９０年６月２８日，第七届全国人大常委会第十四次会议通过了《中华人民共和国国旗法》。该法于当年１０月１日起施行。
国旗的诞生
１９４９年６月１６日新政协筹备会决定成立国旗、国徽图案初选委员会，并于当年７月１４日至８月１５日在人民日报等报纸发表征稿启事。１９４９年９月全国政协第一届全体会议期间，初选委员会将收到的３０１２幅图案选了３８幅印发全体代表讨论。经全体代表分组讨论后，９月２５日晚毛泽东主席召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会。关于国旗的问题，毛泽东主席指出，五星红旗这个图案表现我们革命人民大团结。现在要大团结，将来也要大团结，因此，现在也好，将来也好，又是团结，又是革命。
１９４９年９月２７日，全国政协第一届全体会议的全体代表通过决议，选定了由曾联松设计的五星红旗为中华人民共和国国旗。决议指出：“中华人民共和国的国旗为红地五星旗，象征中国革命人民大团结。” 更换国旗旗杆
竖立在天安门广场的旗杆曾更换过一次。
第一根国旗旗杆是１９４９年开国大典毛主席升旗时用的那根旗杆，高２２米。
１９９１年５月１日重新修建了国旗旗杆，高度达３２．６米。更换旗杆基于两种考虑，一是已站立了４２年的国旗旗杆确实有些老化；二是天安门广场及长安街发生了巨大的变化，高大雄伟的人民大会堂、历史博物馆和毛主席纪念堂修建起来了，旗杆的高度已明显显低，与之不相衬。
改建后的国旗杆基座颇有讲究，共分为三层：内层四周是高８０厘米的汉白玉栏杆，东西两边各有２米宽的出入通道；第二层是环绕基座的２米多宽的赭色花岗岩带，象征“人民江山万代红”；第三层是５米宽的绿化带，四季常青，象征社会主义祖国欣欣向荣。国旗基座四周是用５６个黄色铜墩连成的护栏，象征５６个民族手拉手心连心，团结在国旗下。
升降国旗
１９９０年通过的《国旗法》规定：升旗时，必须将国旗升至杆顶；降下时，不得使国旗落地。为此，国旗卫士们在降国旗时，练就了过硬的收旗动作：当国旗在２分０７秒的时间内降到国旗杆底座时，一名战士迅速用双手将国旗托住，而后另一名战士将旗面均匀地打成折叠状，此动作精确在１３至１５把之间。
更换国旗
１９９０年通过的《国旗法》规定：不得升挂破损、污损、褪色或者不合规格的国旗。为确保国旗的圣洁和完整，天安门广场上空的国旗基本上每天都要更换一面。每逢重大节日，必须更换新国旗。即使国旗不受损，悬挂的最长时间也不能超过１０天。中华人民共和国国徽
中华人民共和国国徽的内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，象征中国人民自“五四”运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。
１９９１年３月２日，第七届全国人大常委会第１８次会议通过了《中华人民共和国国徽法》，并于１９９１年１０月１日起施行。
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2005-2006学爱国主义教育资料三
国徽的诞生
１９４９年６月１６日，周恩来主持召开了新政协筹备会常委会第一次会议，决定在常委会领导下设立６个工作小组。第６小组的任务是研究草拟国旗、国徽、国歌、纪年、国都等方案，马叙伦，副组长叶剑英、沈雁冰任组长
１９４９年７月１０日，新政治协商会议筹备会拟就《征求国旗国徽图案及国歌辞谱启事》，对国徽设计提出要求：“（甲）中国特征；（乙）政权特征；（丙）形式须庄严富丽。”９月２５日，毛泽东、周恩来在中南海丰泽园召开会议，协商国旗、国徽、国歌等问题。这次会议上，大家对国徽应征图稿都不满意。毛泽东最后说：国旗决定了，国徽是否可慢一点决定，原小组还继续设计，等将来交给政府去决定。９月２７日召开的新政协第一届全体会议，讨论并通过了国旗、国都、纪年、国歌４个决议案。大会主席团决定，邀请专家另行设计国徽图案。清华大学和中央美术学院收到了政协的邀请，分别组成了由建筑学家梁思成、林徽因领导的清华大学营建系设计组和以美术家张仃为首的中央美术学院设计组，展开设计竞赛。
１９５０年６月２０日，国徽审查小组召开会议，最后一次评审清华大学营建系与中央美术学院分别提出的方案，最终确定清华大学营建系梁思成、林徽因等８位教师设计的国徽方案中选，并送政协大会表决。此后又根据周恩来总理的意见，改进了国徽的稻穗细部形象。
１９５０年６月２３日，全国政协一届二次全体会议上，毛泽东主席主持通过决议，同意国徽审查组的报告和所拟定的国徽图案。９月２０日，毛泽东主席签署中央人民政府命令，公布中华人民共和国国徽图案及说明：“国徽的内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，象征中国人民自„五四‟运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。” １９５０年下半年，中央人民政府把制作国徽的任务交给了沈阳第一机床厂。１９５１年５月１日，由沈阳第一机床厂青年工人焦百顺、裴庆江、朱风仪等铸造出的中国第一枚金属国徽正式悬挂在天安门城楼上
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2006-2007学爱国主义教育资料一
国歌的诞生
在新中国建立前夕，人民政协开会商讨国歌。著名画家徐悲鸿和著名建筑学家梁思成委员力荐以《义勇军进行曲》作为国歌。毛泽东、周恩来当即表示支持他们的意见。但有人认为新中国就要成立了，而此歌的歌词中“中华民族到了最危险的时候”已经过时了，主张改词。周恩来发言，提醒大家要居安思危，安不忘危，留下这句话，让我们耳边警钟长鸣。１９４９年９月２７日，全国政协第一届全体会议通过决议，在中华人民共和国国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌
聂耳（1912-1935年）。《义勇军进行曲》诞生于１９３５年，剧作家田汉作词；中国新音乐运动的创始人聂耳作曲。这首歌原为电影《风云儿女》的主题歌。影片《风云儿女》描写的是“九一八”之后，日本帝国主义侵占了中国的东三省，中华民族处于生死存亡的危急关头，在国民党反动统治下，一些知识分子从苦闷、彷徨中勇敢走向抗日前线。田汉在写完这部电影故事以后，便遭反动派逮捕，主题歌词是写在一张香烟的锡箔衬纸上。聂耳主动拿去歌词，在他去日本前完成歌谱初稿，到日本后不久，把歌谱全部完成寄回。歌曲随电影的放映，更由于救亡运动的开展，流传于全国每一个角落，被称为中华民族解放的号角。
“文革”中，由于田汉被打倒，歌词不让唱了，《国歌》只能由乐队演奏。１９７８年３月５日，第五届全国人民代表大会第一次会议通过了《义勇军进行曲》新词。改定国歌歌词后，各方面对此一直有不同意见，要求恢复国歌原来的歌词。直到１９８２年１２月４日，第五届全国人民代表大会第五次会议通过关于中华人民共和国国歌的决议，撤销１９７８年３月５日全国人民代表大会通过的新词，恢复田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌。２００４年３月１４日，十届全国人大二次会议通过宪法修正案，规定“中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》。”
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2006-2007学爱国主义教育资料二
中国历次国庆大阅兵
中华人民共和国成立时，根据全国政协决定，把阅兵列为国庆大典的一项重要内容。从一九四九年开国大典至二零零三年建国五十四周年，共举行了十三次国庆阅兵。一九四九年至一九五九年建国十周年，共举行了十一次国庆阅兵。此后，连续二十四年没有举行国庆阅兵。直到一九八四年，根据邓小平的提议，中央决定恢复阅兵，并于一九八四年国庆三十五周年时举行大型的国庆阅兵式。一九九九年，党中央决定在天安门广场举行盛大的世纪阅兵式,庆祝祖国五十年华诞。
阅兵是展现武装力量建设成就，树立民族自信心和自豪感的重要形式。一般而言，阅兵包括两部分，一是阅兵式，即阅兵者从受阅部队队列前通过，进行检阅；二是分列式，即受阅部队列队从检阅台前通过，接受阅兵者的检阅。
一九四九年开国大典阅兵，受阅部队以海军两大排为前导；接着是步兵师、炮兵师、战车师、骑兵师，共一万六千四百人，由东向西行进。空军十七架飞机从天安门上空飞行受阅，其中有四架是携弹飞行。一九五零年第二次国庆大阅兵，朱德总司令在阅兵式上发布命令，就朝鲜战争爆发、台湾的局势，要求人民解放军做好战斗准备。此次阅兵最壮观的景象是骑兵部队的一千九百匹白马以六路纵队通过天安门广场。
一九五一年第三次国庆阅兵，受阅部队最前列的方队是正在军事学院受训的身经百战、功勋卓著的高级军官。本次阅兵还首次出现民兵大队。
一九五二年第四次国庆阅兵，公安部队首次参阅。本次阅兵民兵大队的成员来自汉族和多个少数民族，他们穿着五颜六色的民族服装，手里拿着新式的武器。还有乘坐一百六十辆摩托车的摩托化步兵方阵。
一九五三年第五次国庆阅兵，中国人民志愿军代表团出现在天安门观礼台上。火箭炮兵方队第一次出现在受阅队伍中。
一九五四年第六次国庆阅兵，出现了伞兵部队的方队，但并没有跳伞。中国人民解放军骑兵部队则是最后一次接受检阅。
一九五五年第七次国庆阅兵，为解放军实行军衔制的第一次阅兵，部队官兵穿着新制式军服，佩戴军衔、领章，军容焕然一新。
一九五六年第八次国庆阅兵，是十三次国庆阅兵中唯一一次在大雨中进行的。应邀参加中共八大的五十多个国家的共产党、工人党代表参加了观礼。阅兵部队乘坐的汽车是第一批出厂的国产解放牌汽车。
一九五七年第九次国庆阅兵，国产喷气式轰炸机、歼击机第一次接受检阅。
一九五八年第十次国庆阅兵，最引人注目的是解放军在开国后创建的军事学院和步兵、炮兵、坦克兵、工程兵、空军、海军等军事学校的将校学员们。
一九五九年第十一次国庆阅兵，参加典礼的各界群众是前十一次国庆阅兵中人数最多的一次，达七十万人。受阅部队的装备中最新式的自动步枪、大炮、坦克、高速喷气歼击机，都由我国自行制造。
一九八四年第十二次国庆阅兵，是建国以来规模最大、装备最新、机械化程度最高的一次大阅兵。受阅部队的武器装备全部是国产现代化兵器，压轴的海军导弹部队方队、空军地空导弹部队方队和战略导弹部队方队尤为引人注目。其中战略导弹部队是首次向全世界亮相。
一九九九年十月一日第十三次国庆阅兵。参阅军种全，兵种多。这次参阅的陆、海、空、二炮、武警和地方武装，代表了我国武装力量构成的所有成分。这次国庆大阅兵规模宏大，场面壮观。参阅部队都是精锐之师，这样的规模和阵容，在我国历史上是空前的，在世界上也是少有的
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2006-2007学爱国主义教育资料三
什么是爱国主义？列宁这样说过：爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情，对少年儿童进行爱国主义教育，就是要从小培养他们对社会主义祖国真挚的热爱和深厚的感情，激发民族自豪感，树立民族自尊心和自信心。懂得“没有共产党就没有新中国”，“只有社会主义才能救中国”的道理，通过少先队中丰富多彩的活动，年复一年地把爱祖国的种子深深扎根在孩子们的幼小心灵中，使他们逐步形成热爱祖国、热爱共产党、热爱社会主义制度的观念和情感。什么是养成教育？养成教育的概念一般是指少年儿童的养成和教育，是一种使自然人成为社会人的教育，或者是使儿童具备生存和发展的基本素质，基本技能的教育。从广义上讲，养成教育是指人的基础的心理素质、思想品德、行为习惯和生存能力的养成及其教育。而狭义的养成教育则单指人的基础的道德品质和行为习惯的养成及其教育爱国主义教育与养成教育从内容上看，养成教育的内容包含爱国主义教育，爱国主义教育是养成教育的重要内容。
二.研究的目的、意义
爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的旗帜，是各族人民共同的精神支柱，是中华民族传统美德的核心。因此，在少先队的德育工作中，要十分重视培养青少年继承中华民族的传统美德、发扬爱国主义精神。对少年儿童进行全面培养，其中就有养成教育的内容。少年儿童时期是进行养成教育的最佳时期，其基本原因是：
一、少年儿童时期是人生可塑性最大的时间，因此，对少年儿童进行养成教育可收到事半功倍的效果。
二、少年儿童时期养成的不良品质和习惯日后很难矫正，有的甚至可能伴随人的一生，而养成的良好的品质和习惯则终生受益。
三.研究内容的具体化表述
爱国主义教育与养成教育资料性的研究，其内容主要有三方面: １、国际国内爱国主义教育的现状 ２、养成教育的内容和途径 ３、爱国主义教育与养成教育的辩证关系 四.研究的方法和途径 研究以文献资料法为主，这是搜集有关研究对象信息的资料加以研究为展开正式的主体性研究提供参考的一种科研方法，我们将运用这一方法搜集国内外有关爱国主义教育和养成教育的资料提供给实验课题的老师并经过整理形成本课题研究的理论依据和指导。五.研究的对象和范围 爱国主义与养成教育资料性研究的研究对象是古今中外有关爱国主义教育与养成教育的论著。特别是近年来国际国内有关爱国主义教育与养成教育的教育理论、方法和途径，从这些资料中提取出适宜我们少先队教育的理论依据，同时界定爱国主义与养成教育的内容，明确爱国主义教育与养成教育的辩证关系，为实践性的操作提供科学的方法论。六.进展的步骤和进度 ９６.０８－－－－９６.０９ 学习文献积累资料 ９６.０９－－－－９６.１２ 基本完成爱国主义 教育与养成教育资料性研究 ９７.０１－－－－９８.０７ 继续学习和研究爱国主义教育与养成教育的有关理论为操作和实验服务。七.成果的形式 有关爱国主义教育与养成教育的内容与途径的论文二者辨证关系的论文以及有关的资料汇编。八.课题组成员 由王宇明负责国际国内爱国主义教育的现状的研究和养成教育的内容和途径的研究。由朱峰负责爱国主义教育与养成教育辨证关系的研究。由二人共同负责与课题有关的资料汇编。养成教育进行研究对培养全面发展的人才具有重大意义。３.在少先队教育中爱国主义教育是灵魂，是主旋律，养成教育也是少先队教育的基本内容，爱国主义教育与养成教育之间有许多相同或相通的内容，二者能够互相促进，互相补充且在教育形式上也有许多相同或相似之处。目前爱国主义教育和养成教育的研究成果非常丰富，但是如何充分发挥少先队的组织特点，在少先队中同时进行爱国主义教育和养成教育的研究以及少先队中爱国主义教育与养成教育之间相互关系的研究还有待进一步地深入探讨。４.多年来，我校少先队组织不论在爱国主义教育方面还是在养成教育方面，都开展了大量的丰富多彩的活动，取得了丰硕的成果，并且爱国主义教育已成为我校的教育特色之一。如果在这方面进行深入研究，我校已具备丰富的实践经验。二.课题的界定 科研课题为<<少先队中的爱国主义教育与养成教育>>。少先对组织是学校、家庭和社会教育的重要依靠，是其它各种教育无法替代的，少先队组织具有集体教育和自我教育的功能，具有鲜明的组织特点和少先队个性。什么是爱国主义？ 爱国主义是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。对少年儿童进行爱国主义教育具体包括八个方面的内容： １.进行中华民族悠久历史的教育； ２.进行中华民族优秀传统文化教育； ３.进行党的基本路线和社会主义现代化建设成就的教育； ４.进行中国国情的教育； ５.进行社会主义民主和法制教育； ６.进行国防教育和国家安全教育； ７.进行民族团结教育； ８.进行“和平统一,一国两制”方针的教育 ； 什么是养成教育？ 养成教育有广义和狭义的养成教育是学指人的基础的道法品质和行为习惯的养成及其教育,而广义的养成教育是一种使自然人成为社会人的教育,是使人具备生存和发展的基本素质基本技能的教育,也就是指从基本的心理素质、思想品德行为习惯和生存能力的养成及其教育。我们所研究的养成教育是指后一种广义的养成教育。我们的课题<<少先队中的爱国主义教育与养成教育>>，并非孤立的研究少先队中的爱国主义教育和少先队的养成教育，而是把爱国主义的内容同养成的内容结合起来，通过少先队的组织形式，充分发挥少先队组织特点对少先队员施加影响。三.课题研究的内容和课题组成员分工 少先队中的爱国主义教育与养成教育
（一）爱国主义教育与养成教育资料性的研究。（朱峰、王宇民）１.国际国内爱国主义教育的现状。２.养成教育的内容和途经。３.爱国主义教育与养成教育的辩证关系。
（二）少先队组织在爱国主义教育与养成教育中的作用。（薛文伟、朱建才）１.少先队教育中组织特点的分析（含少先队组织同班集体的关系）２.少先队的组织特点在爱国主义教育与养成教育中的体现。
（三）少先队系列活动中的爱国主义教育与养成教育。（樊燕、陈霞、徐岗凌）１、传统活动中的爱国主义教育与养成教育。２、主题活动中的爱国主义教育与养成教育。３、小队活动（和即兴活动）中的爱国主义教育与养成教育。
（四）爱国主义教育与养成教育层次性（阶段性）的研究。（吕祝娟、朱红娟、朱惠敏）１、分层次进行爱国主义教育与养成教育的客观性（可行性，必要性）２、少先队小学阶段爱国主义教育与养成教育各层次的特点分析。３、少先队小学阶段各层次爱国主义教育与养成教育的内容和途径。
（五）雏鹰争章活动中的爱国主义教育与养成教育。（陈梅娣、向娴宜、吴雪妹、吴立春）１、认识雏鹰争章活动的意义和宗旨。２、雏鹰争章活动同爱国主义教育与养成教育的关系。
篇2：爱国主义教育培训资料
中国抗战胜利纪念日南京大屠杀国家公祭日
据新华社北京2月27日电 27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。
国际反应
菲律宾《世界日报》26日社论:
中国的做法具有重大的现实和深远的历史意义。社论说，无数国家的历史表明，只有牢记历史，尤其是惨痛的教训，才能鼓舞人民奋发图强，励精图治，防止再次遭到军国主义野心家的蹂躏。
波兰格但斯克大学东亚研究中心布尔德尔斯基教授:
为了铭记历史，教育后代，警示社会，应该让国人以及全世界有正义感、热爱和平的人们都能记住这段历史，牢记血的教训，从而使后人能做到前事不忘，后事之师。
纽约政治评论家方焰:
中国确定和设立 “两日”意义重大，既提醒国人不能忘记国耻，又为日本敲响警钟，警示安倍政府中国绝不能允许日本歪曲、颠覆和篡改历史。同时也是在向国际社会讲明历史的真相，有利于全世界人民擦亮眼睛，反对日本军国主义复活。
中国抗战胜利纪念日为何定在9月3日？
郝亚琳在《文汇报》撰文指出，抗日战争的胜利，是中国近代以来反侵略历史上的第一次全面胜利，也为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大贡献。中国的抗战胜利纪念日定在9月3日。
1937年7月7日，日本侵略军在北平西南郊卢沟桥附近制造了“七七”卢沟桥事变。卢沟桥事变是日本全面侵华战争的开始，也是中国全国性抗战的起点。在持续8年的抗战中，中国作为亚洲太平洋地区的主战场，共消灭日军150万人，约占日军在第二次世界大战中死伤人数的70％，对其覆灭起到了决定性作用。
1945年8月14日，日本照会中、苏、美、英四国，表示接受《波茨坦公告》。8月15日，日本天皇裕仁以广播“终战诏书”形式正式宣布日本无条件投降。1945年8月21日，湘黔交界处的芷江城里，日本投降代表、驻华日军副参谋长今井武夫前来与中国陆军总司令何应钦及美军有关人员举行洽降会谈。9月2日，日本代表在东京湾美国“密苏里”号战列舰上签署投降书。当时的国民政府于次日下令举国庆祝3天，并从1946年把9月3日作为抗战胜利纪念日。1949年底，中华人民共和国政务院曾将8月15日作为抗战胜利纪念日。1951年8月13日，政务院发布了规定9月3日为抗日战争胜利纪念日的通告，重新将“抗战胜利纪念日”定在了每年的9月3日。
1999年，中华人民共和国国务院令第270号《全国年节及纪念日放假办法》中发布的有关抗日的纪念日有“七七抗战纪念日、九三抗战胜利纪念日、九一八纪念日”。中国政府以法规的形式确定了抗日战争纪念日。
国旗国徽国歌知识
一、国旗图案与含义
国旗是国家的一种标志性旗帜，是国家的象征。
中华人民共和国的国旗是五星红旗，旗面为红色，长方形，左上方缀黄色五角星五颗，四颗小星环拱在一颗大星的右面，并各有一个角尖正对大星的中
心点。
中华人民共和国国旗旗面为红色象征革命。旗上的五颗五角星及其相互关系象征共产党领导下的革命人民大团结。五角星用黄色是为了在红地上显出光明，黄色较白色明亮美丽，四颗小五角星各有一尖正对着大星的中心点，这是表示围绕着一个中心而团结。
中国国旗中的大五角星代表中国共产党，四颗小五角星代表工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级。旗面为红色，象征革命，星呈黄色，表示中华民族为黄色人种。五颗五角星互相联缀、疏密相间，象征中国人民大团结。每颗小星各有一个尖角正对大星中心点，表示全国人民对党的向心之意,受党的全面的领导。
二、国徽图案与含义
中华人民共和国国徽是中华人民共和国的象征和标志。
国徽的内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，中华人民共和国国徽象征着中国人民自“五四”运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。四颗小五角星环绕一颗大五角星，象征中国共产党领导下的全国人民的大团结；
齿轮和麦稻穗象征着工人阶级领导下的工农联盟；天安门则体现了中国人民的革命传统和民族精神，同时也是首都北京的象征。
因为天安门是“五四”运动的发源地，又是新中国举行开国大典、第一面五星红旗升起的地方。国徽在颜色上用正红色和金黄色互为衬托对比体现了中华民族特有的吉寿喜庆的民族色彩和传统，既庄严又富丽。
三、国歌
篇3：爱国主义教育是教育的脊梁
2008年汶川大地震,2010玉树地震,2013年雅安地震,天降大任于中国,无论你是普通工人、老百姓,还在教室里学习的小学生或者你已经是海外华侨;从布衣到百姓,到巨贾富商,从明星大腕,到拾荒的大娘,人人都毫不迟疑地慷慨解囊,各尽所能。五岳相加也胜不过这种分量。这是什么力量能让人人都把一颗炽热的爱心掏出;能让我们十二多亿颗炽热的心紧紧贴在一起;能让我们毫无犹豫地拉起每一个在苦难中从未相识的陌生人! 台湾著名武侠小说作家金庸说:“天灾不是一种好东西,但是它可以使我们的民种强大,在这个时候四方都伸出了自己的双手,充分显示了侠义精神”。武侠世界里的侠义精神就是所谓的“路见不平,拔刀相助”,我们从小也幻想着自己也可以像大侠一样除强扶弱,行侠仗义。随着时代的发展,经济、政治、道德涵盖的内容都会发生质的变化,狭义的精神似乎被遗忘。事实并非如我们的感受一样,它正以更高尚、 更文明的形式———爱国主义在这个文明的世界里处处传承。只有爱国主义才会有如此强大的力量,足以抵抗这世界所有的威胁。爱国主义始终是整个国家永恒不变的主题。爱国主义是学校的政治思想工作的基本内容,是任何教育的脊梁。发扬爱国主义是建设有中国特色社会主义的不竭动力,是团结中国人民的精神纽带,是中国矗立于世界的最强大精神支柱,是强国之根本。
人无脊梁不立,教育无脊梁更是软弱空虚的教育。教育的失败直接导致的就是国家的落后与混乱。在现如今的世界大形势下,一个没有民族凝聚力的国家是不足以在当下立足的。所以,爱国主义是教育的中流砥柱,是教育最为坚实的脊梁。做好爱国主义教育就是做好、做直、做强中国的脊梁:
一、爱国主义是最基本的素质要求
爱国主义是我们祖国的优良传统美德。爱国主义在不同的时代具有不同的历史限定。习近平总书记强调:“中国人是讲爱国主义的,同时也是具有国际视野和国际胸怀的。”不同的时代爱国主义的时代特性不尽相同,但它作为一种正义的、极具凝聚的力量是古今一脉相承的。历史上的一些道德规范在今天已失去存在的价值,如“一女不嫁二夫”“不孝有三,无子为大”等已被当作封建礼教而摒弃,而爱国主义却始终是基本的素质要求。爱国情愫的形成是一个复杂而漫长的过程,从远古时代开始,先辈们生于斯,长于斯, 利用他们的智慧和勤劳了解、熟悉着祖国的地理环境,并不断受惠于祖国的物质资源,创造了文化,积累了文明。他们一代又一代享受着祖国文化的熏陶,又为促进文明奋斗着。久而久之,自然而然地产生了对祖国的爱恋之情,并通过演化、提炼、升华而逐渐形成和发展起对民族。对祖国真挚而深厚的爱。
在历史长河中,面对异族的入侵,中国人民进行了英勇的反抗和奋争,涌现出岳飞、文天祥、郑成功等无数可敬可爱的民族英雄, 留下无数可歌可泣的爱国主义业绩。近代中国,鸦片战争、中法战争、甲午战争,每一次战争都使中国一步步陷入半殖民地的历史深渊。同时,每一次战争也使中国人产生震惊和民族危机感,爱国主义的精神日益增强,“救亡图存”之声成为时代的最强音。近代中国出现的一切问题无不与这一主题息息相关。无论是郑观应等提倡的“实业救国”、蔡元培等倡导的“救国”、“科学救国”,还是邹容等追随的“革命救国”,都是爱国主义精神的体现。从林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,到秋瑾的“拼将十万头颅血,敢把乾坤力挽回”,皆是爱国主义民族精神的生动写照。
二、爱国主义是建设有中国特色社会主义的不竭动力
在辞旧迎新的时刻,人们常常是回望过去,瞻望未来。回首刚刚过去的100年,我们取得了惊人的成绩,同时也存在不可否认的差距,成绩使我们为祖国自豪,差距使我们为祖国奋发。在新世纪里,坚持中国共产党的领导,坚定不移地全面推进建设有中国特色社会主义事业,把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家,是全国人民的根本利益所在,也是每个中国公民的责任所在。当今世界。科学技术突飞猛进,知识经济已见端倪,全球化已是大势所趋,面对竞争激烈的国际环境,面对我国经济、科技水平发展较低,人口众多,自然资源有限,地区发展不平衡,生产力不发达状况还没有根本改变,社会主义制度还不够完善,社会主义市场经济发育还不成熟,社会主义民主法制还不健全等一系列社会主义初级阶段的特殊状况,如果没有爱国主义的优良传统,如果没有热爱祖国、建设祖国的责任与热忱,我们便只能临阵退却,只能自暴自弃,只能任人宰割,甚而成为附庸。只有发扬爱国主义优良传统, 才能坚定不移地坚持四项基本原则,坚持改革开放,开拓进取,对祖国的繁荣富强、社会的文明进步有强烈的责任感,并为此而倾注全部心血、贡献全部智慧。
三、要把国家、民族利益视为爱国主义自始至终的贯彻原则与目标
习近平总书记在十二届全国人大一次会议闭幕会上所说:“我们要巩固和发展最广泛的爱国统一战线,加强中国共产党同民主党派和无党派人士团结合作,巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,最大限度团结一切可以团结的力量。”革命时期, 需要我们为祖国的独立出生入死;建设时期,需要我们为祖国的繁荣富强添砖加瓦。那么,现在的爱国主义教育是如何让我们作一名新时期的爱国者呢?
1.爱国主义教育必须让每个公民有强烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何时期任何爱国者必须具备的情感。 民族自尊心能增加我们自立向上的恒心,自豪感能树立我们建设祖国的自信。邓小平曾说:“谈到人格,但不要忘记还有一个国格。 特别是像我们这样的第三世界的发展中国家,没有民族自尊心,不珍惜自己民族的独立,国家是立不起来的。”
要增强民族自尊心、自豪感,就必须反对民族虚无主义。近代史上,面对列强的分割,面对祖国的落后,部分激进分子主张一切采取“拿来主义”,甚至走向民族虚无主义的极端。民族虚无主义既否定我们的民族精神和独立品格,也彻底否定了中华民族几千年以来备受人们推崇的爱国主义精神,这是一种偃息民族自尊心的观点。我们民族有五千年的文明史,而且一度领导世界潮流,直到中国已走向衰落的20世纪。英国著名的思想家罗素对中华民族悠久历史和文化做出高度的评价:“中国的文明是世界上几大古国文明唯一幸存和延续下来的文明。自孔子时代以来,埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡,但中国文明却通过持续不断的改良,得以继续下来。”又说:“平心而论,我认为中华民族是我们遇见的世界上最优秀的民族之一。”他还断言:“他们将在科学上创造世人瞩目的成就。他们很可能超过我们,因为他们具有勤奋向上的精神,具有民族复兴的热情。”这些论述对于我们消除民族自卑感是大有裨益的。事实上,民族虚无主义只是部分激进分子们倡导的,而大多数爱国者还是尊重我们祖国的主权,坚信我们民族的文明。
2.要从思想上、知识上充分武装自己,为祖国的繁荣稳定贡献力量。全球化已是大势所趋,中国已成为世界舞台上不可或缺的一员。在这个舞台上,如何成功地履行自己的角色,立于不败之地,需要我们每个人的努力。我们必须先从思想的高度上认识我们面临的局势:我们虽有辉煌的文明,但仍处于落后的状态;我们虽已取得了成就,并得到世界的认可,但仍有部分敌对势力对社会主义制度十分仇视,我们应保持清醒的头脑,自觉维护已取得的革命成果与建设成就,维护祖国的稳定统一。目前,世界已进入以智力和知识作为资源和生产力要素的知识经济时代。面对这一机遇与挑战。 我们应树立终身学习的理念,拓宽自己的知识面,广泛吸收新知识、新技术,完善自身的知识结构,更新学习知识的方法与理念。
篇4：爱国主义教育培训资料
关键词：诉讼资料；随时提出主义；适时提出主义
中图分类号：D915.2
文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2016.01.0015
民事诉讼应当迅速高效地解决纠纷，所谓“迟来的正义非正义”。然而，诉讼迟延似乎已经成为两大法系民事诉讼运营所面临的共同问题。我国改革开放后，经济的高速发展不仅使得民事案件在复杂程度上日益加深，在数量上也急剧膨胀。在法院无法大幅度增加办案人员编制的情况下，诉讼迟延已然成为困扰我国民事诉讼的顽疾之一。此疾不除，民事诉讼“快速”审理的理想即难实现。因此，各国民事诉讼法设计了多种多样的应对措施以解决民事诉讼迟延的问题。当诉讼资料的随时提出主义被视为大陆法系民事诉讼迟延的病因之后（而英美法系典型国家的美国民事诉讼虽然也有诉讼迟延的问题，其最大的要因却是当事人和律师滥用证据开示制度），诸国共通的措施乃是对当事人诉讼资料的提出设置某些限制。具体来说，从诉讼资料的随时提出主义转而采用适时提出主义。面对诉讼迟延，究竟选择“失权”模式还是诉讼资料的适时提出主义，不仅仅牵涉诉讼资料之提出原则，而且关系到与整个诉讼构造、审理方式的衔接。本文以德日诉讼资料提出主义之嬗变为考察对象，以探寻我国诉讼资料提出模式的演进脉络。
一、诉讼资料概述
（一）诉讼资料与攻击防御方法
所谓诉讼资料，即当事人在诉讼中所提出的作为审判资料的事实主张与证据。同时，也有将其作为诉讼材料或者攻击防御方法的同义语使用者。所谓攻击防御方法即是当事人提出的作为自己请求基础的法律及事实上的主张对另一方当事人主张的否认，提出证据申请以及对他方当事人提出证据申请作出否认或提出证据抗辩等一切诉讼资料。其中，原告为支持自己本案请求的基礎而提出的一切诉讼资料称为攻击方法。被告为了支持自己对抗请求基础所提出的一切诉讼资料称为防御方法[1]。但是，诉、诉之变更、反诉、中间确认之诉、控诉、上告、抗告等本身即是本案请求，非攻击防御方法。在攻击防御方法之中，类似所有权确认诉讼中买卖、继承及借款请求诉讼中的清偿、时效消灭等可以与其他攻击防御方法相分离并独立审理、判断者，可以称为独立的攻击防御方法。值得注意的是，不论是德国还是日本，言及诉讼资料或者攻击防御方法的提出制度时，所指代的范围并没有仅仅限于证据，还包括其他事实主张，所以德日民事诉讼法中并不存在独立的举证时限制度，而是使用攻击防御方法提出原则之提法。
（二）诉讼资料与证据资料
狭义的诉讼资料，仅指除去证据资料以外的事实主张。证据资料乃法院调查证据所获得的资料。证据资料系法官形成心证的基础，法官可以自由判断证据资料的证据能力并判定当事人的事实主张是否真实。在辩论主义之下，判断法律效果的直接必要事实乃主要事实，如果该事实未曾在当事人的辩论中出现过，即便法官从证据资料获得相关心证，仍不得将其作为判决的基础。换句话说，法官不得以自己证据调查的结果去补充诉讼资料[2]。否则便会造成突袭裁判，有侵害当事人诉讼主体地位之虞，严格区别诉讼资料与证据资料的意义或源于此。
（三）诉讼资料与不同的诉讼审理方式
诉讼资料的提出责任、提出主体、提出时限不同，都意味着背后的诉讼审理方式不同。根据诉讼资料的收集、提出之责任所在，可以将诉讼分为辩论主义与职权探知主义两个大类。根据诉讼资料的提出是否设置时间限制，又可分为同时提出主义（法定序列主义）、随时提出主义（自由序列主义）以及适时提出主义。不同的提出原则与不同的审理方式之间具有一定的对应关系。申言之，书面审理方式之下，往往采用法定序列主义，在诉讼资料的提出方面往往设有时间限制，即采用同时提出主义以及证据分离主义；相反，在口头审理方式之下，往往采用自由序列主义，对诉讼资料的提出既不存在诉讼阶段上的限制，也没有诉讼行为样态上的限制，即采用随时提出主义以及证据结合主义。
二、同时提出主义、随时提出主义及适时提出主义之变迁
在民事诉讼中，裁判基础之事实（诉讼资料）与证据（证据资料）的提出时期与方法，可以分为法定序列主义（法定顺序主义）与自由序列主义两种对立的原则。所谓法定序列主义，包括将辩论分为若干个阶段并限制每个阶段提出诉讼资料的顺次提出主义，以及规定所有诉讼资料在一定时期提出的同时提出主义等方面的内容，实际上就是将诉讼资料的提出时期限定为口头辩论终结前的一定的法定时期。反之，所谓自由序列主义是指从起诉开始到口头辩论终结之间都可以提出诉讼资料，并无诉讼阶段或时期限制，所以又叫作随时提出主义。每个期日所实施的口头辩论构成一个不可分割的整体，即口头辩论的一体性。立足于法定序列主义的程序必须按照正确的顺序一步步走向诉讼终结，当事人在规定阶段一下子提出暂不急用的诉讼资料将会使得争点纷繁，加重法院负担以致最终导致诉讼迟延。相反，自由序列主义规定当事人在口头辩论终结之前都可以提出诉讼资料，所以不会导致当事人不分青红皂白地提出诉讼资料，而且法院可以基于最新的诉讼资料作出裁判。但是，自由序列主义容易诱发因准备不足造成的提出迟延，也容易促使当事人在口头辩论终结前才提出最有力的诉讼资料。在某种意义上可以说，民事诉讼的发展史就是一正一反两种主义原则不断交错、修正的历史。
（一）同时提出主义的式微与随时提出主义的兴起——书面审理主义到口头审理主义的变迁
在德国普通法时代，由于采用书面审理主义，对于诉讼资料的提出也根据攻击防御方法的种类限定在审理过程的不同阶段之中，在每个阶段之后紧接着进行证据调查，在证据调查之后，不得再追加本应在前一阶段提出的攻击防御方法。在书面主义之下，由于审理阶段化，因此往往伴随很强的失权效。为了避免失权效，当事人经常会提出很多不必要的假定性主张，从而导致诉讼资料膨胀、诉讼迟延。民事诉讼采用口头审理方式之后，深刻反省了书面主义下所存在的上述问题。在口头审理方式之下，诉讼资料的提出与书面审理主义下恰好相反，攻击防御方法并没有法定的审理顺序，主张与证据调查之间也没有中间环节，法律并不要求当事人同时提出同种类的攻击防御方法。比起书面审理方式而言，口头审理方式有很多优点，但是采用这种审理方式并非因为其自身有一些与正义有关的独特价值。为了充分发挥口头主义的长处，将辩论区分为若干级别的做法显然不适当，换句话说，对于作出公正判决而言，每次口头辩论的期日都应当具有同等的价值。从促进诉讼的角度来看，口头辩论的次数是越少越好。但是实际中的民事案件往往需要经过多次口头辩论，每个期日所进行的口头辩论并非相互独立，后面的口头辩论乃是前面口头辩论的延续，对于作为审判的基础而言，每一次口头辩论的期日都具有同等价值，并无优劣之别。从某种意义上来说，口头辩论的一体化与随时提出主义互为表里[3]。
如前所述，如果按照原告的请求原因、被告的抗辩、原告的再抗辩将审理分为几个阶段，针对各个阶段进行辩论，然后通过证据判决决定争点并提出证据申请而后进入证据调查的话，当事人如果在各个阶段没有提出必要的攻击防御方法，原则上在此后的阶段构成失权，不得补充提出攻击防御方法。因此，当事人唯恐自己遭受失权的不利后果从而提出很多无用的假定性主张与假定性抗辩。这不仅增加了法院的负担，而且法院为了整理这些主张往往造成诉讼迟延[4]。1806年《法国民事诉讼法》以来，欧洲诸国民事诉讼法典多半在采用口头主义的同时规定了随时提出主义。1877年《德国民事诉讼法》也采用了随时提出主义，甚至后来的日本大正《民事诉讼法》也继受了这条规定。随时提出主义的前提乃是口头辩论的一体化。由于原则上当事人可以在口头辩论终结之前提出攻击防御方法，所以当事人不必急于提出大量的攻击防御方法，而是可以根据审理的状况适当地提出必要的攻击防御方法。法院审理也因此变得轻松自由且充满活力。
（二）随时提出主义的限制
与同时提出主义相比，随时提出主义在促进审理方面颇见成效，但也孕育了诉讼迟延的病根。一般认为，梅雨式的诉讼资料提出方式正是造成诉讼迟延的重要原因。从作出公正裁判的角度来说，法官希望在审判时尽量获得更为充分的诉讼资料。但是，当事人在诉讼早期容易懈怠提出重要的主张和证据。为了赢得诉讼，当事人往往把尽可能晚些提出攻击防御方法作为一种诉讼战术，从而导致诉讼迟延。不论德国还是日本，都是采用三审制，二审控诉审都是续审制，因为二审往往也是事实审，所以作为二审判决基础的诉讼资料不会仅仅局限于一审判决作出时所收集到的诉讼资料，在二审口头辩论终结之前，当事人均可以提出新的诉讼资料。相反，与续审制相对应的则是事后审制，即二审的审查范围限于一审判决做出时的诉讼资料，二审不得吸纳新的诉讼资料。除了奥地利民事诉讼法之外，其他国家民事诉讼一般均采用续审制。我国二审审判范围也包括事实，同时当事人也可以提出新的证据，也属于续审制。因为包括控诉审在内的所有口头辩论均是一个不可分割的整体，所以当事人往往有过多的机会随时提出攻击防御方法，审理的中心也从一审转移到控诉审。由此也产生了一个非常不好的风气，即不打一审打二审。这一点有些类似我国诉讼中的现状，虽然我国采用的是两审终审制，但是我国的二审也类似续审。
虽然从随时提出主义的字面上看，口头辩论终结之前当事人均可以提出攻击防御方法，但并非没有任何限制。这表现在以下方面：
1.错过时机的攻击防御方法之驳回。所谓错过时机，亦即从辩论的经过来看，本来当事人可以提出，但是因其重大过失或者故意导致没有提出的一种状态。判断是否存在过失或故意，则必须根据本人的法律素养以及攻击防御方法的种类等因素。因此，在本人诉讼和律师诉讼中的判断标准也不同。此外，如果法官采用当事人提出的攻击防御方法不会导致诉讼迟延，则也不得以错过时机为由予以驳回。对于控诉审中的攻击防御方法是否属于“错过时机”，多数说和判例认为应当根据整个一审的情况来判断。
2.没有回应释明的攻击防御方法之驳回。如果当事人提出目的不明的攻击防御方法并且没有回应法官释明或者当事人不到场时，法官可以当事人不配合审理为由驳回当事人提出的攻击防御方法。
3.准备程序经过后新主张之限制。当事人在准备程序中没有提出的攻击防御方法，原则上不得在口头辩论中提出。与当事人懈怠相关的乃是失权效，亦即准备程序笔录或其他准备书状中没有记载的事项，原则上不允许当事人在口头辩论中主张。
4.准备书状中没有记载的事实不得在对方当事人不在场的情形下主张[5]。除此之外，上告审中也有关于上告理由的限制、诉讼费用负担等制裁规定。
因此，从某种意义上说，随时提出主义这个提法作为同时提出主义的对应物时是非常有效的，但是这并不意味着随时提出主义乃是绝对的、纯粹的、毫无限制的。实质上日本的随时主义称为限制提出主义似乎更为恰当。
但实际情况是，当事人往往滥用制度提出一些刁钻的攻击防御方法妨碍诉讼进行，而法官也很少会驳回错过时机的攻击防御方法。因此，随时提出主义的防范目标基本上成为泡影。其原因在于，旧《日本民事诉讼法》限制随时提出主义的立法技术存在诸多问题：第一，日本旧《民事诉讼法》以包括控诉审在内的口头辩论的一体化为前提并且通观全程以判定当事人提出的攻击防御方法是否错过时机，但由于先后参与审理的法官不同，贯彻上述目标几乎不太可能；第二，将故意、重大过失等当事人的主观原因作为驳回要件，也成为法官难以判定而犹豫不决的原因；第三，既然準备程序的效果基于控诉审，那么承认准备程序也就意味着制约了随时提出主义。甚至有观点指出，对于限制随时提出主义而言，必须改变控诉审采用随时提出主义的态度，针对准备程序、一审终结采用失权规定，仅在具备一定要件的情形下可以例外地允许当事人补充提出攻击防御方法[6]。
（三）诉讼资料提出的时代主题——适时提出主义
大陆法之典型国家德日两国从书面主义转而采用口头主义的审理方式之后，为了增强审理的灵活性采用随时提出主义并且希望藉此最大限度地发现案件的真实。但由于随时提出主义带来了诉讼迟延，成为漂流型审判与梅雨式审判的罪魁祸首。于是，德日转而采用适时提出主义，亦即根据诉讼的进行状况，当事人必须在适当的时机提出攻击防御方法的原则[7]。
德国受“诉讼促进义务”理论的影响，对《民事诉讼法》进行了系统的修改，规定当事人应在答辩期间或答辩的再答辩期间内提出自己的攻击防御方法。当事人逾期提出攻击防御方法时，法院应当要求当事人就其有无过失进行说明。只有依自由心证认为准许提出不致于延迟诉讼的终结或当事人就逾期无过失时，才能准许；或者法院依其自由心证认为逾时提出或通知足以延迟诉讼的终结并且当事人就其逾期有重大过失时，可以予以驳回。1996年和2003年，日本相继对其《民事诉讼法》进行了大的修改，对于当事人因故意或者重大过失而提出的延误时机的攻击或防御方法，法院认定其目的在于迟延诉讼的，可以依申请或依职权裁定驳回。另外，修正后的日本法律规定了准备性口头辩论、辩论准备程序和书面准备程序三种争点和证据整理程序，在程序终结后再提出新的攻击防御方法，如果对方当事人要求，则应说明未能如期提出的理由。而法官可以通过判断主观上当事人对延误时机提出主张和证据是否有故意或重大过失，进而作出是否驳回的裁定[8]。
三、我国诉讼资料的提出原则
（一）《民事诉讼法》修改前的诉讼资料提出及其问题
我国民事诉讼没有采用诉讼资料提出的概念，而是采用“提供证据”或“举证”的提法。《民事诉讼法》在2012年修改之前没有规定举证时限制度，也没有就诉讼资料的提出方法作出一般性规定。因此一般可以认为，我国此前的民事诉讼采用的也是“诉讼资料随时提出主义”，这意味着当事人可以随时提出证据。具体来说，当事人在法庭辩论终结前，庭审的各个阶段均可以提出证据[9]。这种证据随时提出主义给我国的民事诉讼带来了很多弊端，比如一些当事人在实践中利用《民事诉讼法》的规定，持有证据秘而不宣，在诉讼中搞突然袭击，不打一审打二审，拖延诉讼。此外，当事人在诉讼中随时提出证据导致法庭审理无法集中，增加了对方当事人的诉讼成本，降低了诉讼效率，也给司法实践带来诸多问题。为此，最高人民法院于2001年颁布的《关于民事诉讼证据的若干规定》（以下简称《证据规定》）第三十三条、第三十四条首次规定了举证时限及失权制度，以图解决随时举证产生的弊端，从源头上遏制诉讼迟延。其相关条文是：“人民法院应当在送达案件受理通知书和应诉通知书的同时向当事人送达举证通知书。举证通知书应当载明举证责任的分配原则与要求、可以向人民法院申请调查取证的情形、人民法院根据案件情况指定的举证期限以及逾期提供证据的法律后果。举证期限可以由当事人协商一致，并经人民法院许可。由人民法院指定举证期限的，指定的期限不得少于三十日，自当事人收到案件受理通知书和应诉通知书次日起计算。当事人应当在举证期限内向人民法院提交证据材料，当事人在举证期限内不提交的，视为放弃举证权利。对于当事人逾期提交的证据材料，人民法院审理时不组织质证。但对方当事人同意质证的除外。”因此，如果当事人没有在举证时限内提出相应的证据，将丧失此后提出证据的权利和庭审质证的资格，即证据失权。
表面上看，《证据规定》的举证时限制度似乎已经解决了当事人举证迟延的问题，但实质上该制度存在诸多问题：第一，按照《證据规定》，举证时限制度已是民事诉讼的必经程序，这意味着举证时限是介于起诉与审理之间的类似庭审准备的一个独立阶段，其实质乃是民事诉讼审理方式向“法定序列主义”的复古，某种意义上这是一种立法技术上的倒退；第二，我国民事诉讼的审理构造原本包含口头辩论一体化的内涵，而举证时限制度无疑打破了口头辩论的一体性，将我国民事审理构造向英美法系的诉讼构造迈进了一大步。这种做法不仅背离我国民事诉讼法所隶属的大陆法族，而且会与其他诉讼制度发生异质性冲突；第三，失权制度，哪怕仅仅涉及证据失权，已在大陆法系的民事诉讼法典中销声匿迹。德日法都没有规定证据因程序经过而失权，比如日本法规定，当事人在争点整理程序经过之后提出攻击防御方法并不当然失权，而是负有说明义务，且此说明义务与法院驳回该攻击防御方法之间并无直接关联。另外，德日法规定了法院驳回当事人错过时机提出的攻击防御方法的严格要件，不会仅仅因为程序经过或期限经过而简单驳回。因此，《证据规定》在举证时限及失权制度的设计上似乎显得逆潮流而动；第四，姑且不论举证时限制度的功能有限、无法真正解决诉讼迟延的问题，即便其可以有效发挥相应的机能，也将使得众多案件的判决并非建立在事实清楚的基础上，从而动摇民众对司法的信赖和整个诉讼制度的基础。倘若当事人撤诉后再起诉，举证时限制度亦将形同虚设。基于以上原因，《证据规定》的举证时限制度并未实现设立初衷，并在长期实践中成为“僵尸条款”。
（二）新《民事诉讼法》及司法解释的证据适时提出原则
修改后的《民事诉讼法》第65条正式确立了证据适时提出原则，《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民事诉讼法〉的解释》（以下简称《民事诉讼法解释》）对此在举证期限的确定、逾期举证的法律后果等方面作了进一步的细化。
篇5：爱国主义教育培训资料
忧国忧民忠臣良将鞠躬尽瘁 精忠报国 为国捐躯 保家卫国同仇敌忾 前仆后继
公而忘私 以身许国 精忠报国 赤胆忠心忧国忧民忠君报国 碧血丹心 为国捐躯 忠心耿耿为国尽忠 殉节报国 战死沙场血洒疆场浩气长存光荣就义碧血丹心
爱国的名言
1、与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝
2、匈奴未灭，何以家为？——霍去病
3、此生谁料，心在天山，身老沧洲！——陆游
4、做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——孙中山
5、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
中国的耻辱
1840年-1842年，鸦片战争
1842年8月29日，《南京条约》签订，中国近代史上第一个签订的不平等条约 1844年7月3日，《中美望厦条约》签订，清政府与美国签订的第一个不平等条约 1844年10月24日，《中法黄埔条约》签订，法国侵略中国的第一个不平等条约 1856年-1860年，第二次鸦片战争
1858年6月26日、27日，清政府分别与英、法、美、俄签定《天津条约》 1860年，清政府分别与英、法、俄签订《北京条约》 1883年-1885年，中法战争 1894-1895年 甲午中日战争
1894年9月15日，中日平壤战役，左宝贵牺牲
1894年9月17日，中日黄海战役，邓世昌、林永升殉国 1895年，中日《马关条约》签定 1900年，八国联军侵华战争
1901年9月7日，不平等条约《辛丑条约》签订 1926年9月6日，英国制造“万县惨案”
篇6：爱国主义教育培训资料
按照×××区和×××街道安排，社区决定在2011年继续开展社会主义核心价值体系主题宣传教育活动，现制定方案如下：
一、主题宗旨
以“知荣辱、树新风、促和谐”为主题，以社会主义核心价值体系四个方面基本内容、基本要求的宣传普及和实践养成为主要任务，通过开展教育活动、创建活动、实践活动，动员社区工作者和居民了解掌握社会主义核心价值体系的内容和要求，深化对社会主义核心价值体系的认识，并用社会主义核心价值体系引领思想观念、价值取向和社会行为，促进社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设，进一步提高社区工作者和居民的思想道德素质和文明程度，为社区各项工作任务的完成提供强大的思想保障和精神力量。
二、基本内容
马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。这四个方面的基本内容，都是社会主义意识形态最重要的组成部分，是从我们党领导人民在长期实践中形成的丰富思想文化成果中提炼和概括出来的精华，是对社会主义核心价值体系深刻内涵的科学揭示。系列宣传教育活动围绕社会主义核心价值体系的基本内容来展开，主要抓好以下几个方面的宣传教育。
（一）深入推进中国特色社会主义共同理想的宣传教育。要深入学习领会党的十七大精神，开展中国特色社会主义理论体系的普及教育，用马克思主义中国化的最新成果武装干部职工头脑；要以庆祝建党90周年为契机，利用自学和召开座谈会、讲座等形式，开展国家和我市经济发展成就教育，引导大家充分认识改革开放是国家富强、民族复兴的必由之路，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好的主旋律，激励全体社区工作者和居民坚定对实现共同理想的信念。
（二）深入推进“五大”精神的宣传教育。要继续加强爱国主义教育，弘扬团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神；要大力加强党和国家改革开放方针政策教育，弘扬解放思想、求真务实、锐意改革、开拓创新的时代精神，要不断深化大庆精神、铁人精神和北大荒精神教育，继承和发扬我省人民在革命战争年代和社会主义建设时期形成的优良传统，激励社区工作者和居民进一步振奋精神，开拓创新，为开创社区工作新局面和推动社区又好又快发展贡献力量。
（三）深入推进社会主义荣辱观的宣传教育。要进一步加大“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的宣传教育力度，引导大家明确是非、善恶、美丑、荣辱的界限，扶正祛邪、扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。
（四）深入推进形势任务的宣传教育。要深入宣传全国“两会”精神，广泛开展国情省情教育，当前经济社会发展形势教育，党和国家及省委省政府出台的重大决策、重要法规教育，切实把社区工作者和居民的思想认识统一到中央及省委的决策部署上来。要大力加强思想政治工作，理顺情绪，化解矛盾，促进和谐，继续团结稳定的大局。
三、主要活动
（一）认真开展诚信教育。组织开展诚信知识竞赛和征文活动，促进以增强诚信意识为重点的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，引导大家自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，为推动“诚信社区”建设奠定思想道德基础。
（二）抓好爱国主义教育。发挥爱国主义教育基础作用，认真组织社区工作者和居民参观博物馆、纪念馆和国家级爱国主义教育基地，为深入开展爱国主义教育提供平台。
（三）深入开展文明单位创建活动。深入开展文明行业和文明单位创建工作是推进社会主义核心价值体系进机关的重要载体。要加大社区区级文明单位荣誉成果的巩固力度，继续深化创建工作，要深入开展全国文明城市创建活动，引导居民从我做起，从现在做起，从点滴做起，把社会主义核心价值体系的基本要求变成社区工作者和居民的自觉实践。
