如何改变自己的命运

关键词：

如何改变自己的命运（共14篇）

篇1：如何改变自己的命运

后天人为改变命运的方法，主要是根据命理（四柱八字）的喜用神来进行的。如四柱八字五行中以木为喜用神，但木衰弱无力等，就能够采取后天的“改命法”。后天人为改变命运的方法很多，特殊方法比较复杂，普通的方法易懂，一般是透过风水、方向、职业、颜色、用具、名字、饮食、药物、地理环境、住宅方位、选取配偶、交友等来进行调节。

一、用姓名调节命运法

根据四柱八字阴阳五行之组合，找出喜用神，然后根据喜用神之五形求取相应的汉字，比如喜用为木则补充带木偏旁的字或者带有意思与木有关的字。

二、用颜色调节命运法

根据四柱喜用神五行的所属颜色，选取与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如八字里喜火，火为红色，可着红色衣服；八字里喜水，可着黑色、蓝色衣服；八字里喜土，可着黄色衣服；八字里喜木，可着青色、绿色衣服；八字里喜金，可着白色衣服；八字里喜用神为多个者，可穿着的色样也多。

三、用用具调节命运法

根据四柱八字喜用神五行所代表的颜色，选取与喜用神五行颜色一致的用具进行调节命运。如喜用神五行为木，其所属的颜色为绿色，可选绿色、青色的生活和工作用品。余可类推。

四、用方位调节命运法

1、四柱八字以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展；2、四柱八字以火为喜用神，宜往出生地之南方求谋发展；3、四柱八字以土为喜用神，宜在出生地求谋发展；4、四柱八字以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展； 5、四柱八字以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。

五、用住宅方位调节命运法

四柱八字以木为喜用神，住宅宜坐东向西；四柱八字以火为喜用神，住宅宜坐南向北；四柱八字以土为喜用神，住宅宜坐南向北；四柱八字以金为喜用神，住宅宜坐西向东；四柱八字以水为喜用神，住宅宜坐北向南。

六、用睡眠方位调节命运法

四柱八字以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡；四柱八字以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡；四柱八字以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡；四柱八字以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡；四柱八字以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。

七、用工作学习坐向调节命运法

四柱八字以木为喜用神，宜坐东面西；四柱八字以火为喜用神，宜坐南面北；四柱八字以土为喜用神，宜坐南面北；四柱八字以金为喜用神，宜坐西面东；四柱八字以水为喜用神，宜坐北面南。

八、用地理环境调节命运法

四柱八字以木为喜用神，宜选取温带区域，多树木花草之地居住；四柱八字以火为喜用神，宜选取热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住；四柱八字以土为喜用神，宜选取寒带适中之地及高山，平原之地居住；四柱以八字金为喜用神，宜选取凉性区域及多金属，矿产之地居住；四柱以八字水为喜用神，宜选取寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。

九、用饮食调节命运法

四柱八字以木为喜用神，宜吃温性食物，食肉食动物的肝胆；四柱八字以火为喜用神，宜吃热性食物，食肉食动物的小肠、心肝；四柱八字以土为喜用神，宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等；四柱八字以金为喜用神，宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠；四柱八字以水为喜用神，宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。

十、用药物调节命运法

四柱以木为喜用神，可经常吃温性之药物；四柱以火为喜用神，可经常吃热性之药物；四柱以土为喜用神，可经常吃中性之药物；四柱以金为喜用神，可经常吃凉性之药物；四柱以水为喜用神，可经常吃寒性之药物。

十一、用数字调节命运法

五行之数字：木为1、2，火为3、4，金为7、8，水为9、0，土为5、6。根据四柱八字喜用神五行所属之数字，选取对己有益的数字进行补救，如门牌号、车牌号、电话号码、手机号码、楼层、工作号、彩票号及尾数号等。

十二、用职业调节命运法

根据四柱八字喜用神五行所属之行业及十神寓意的行业，选取适合自我且对自我有益的职业，此为职业改命法。如四柱八字的喜用神为金，则宜选取金属、金融、机械设备、矿山、五金等行业。余可类推。

十三、用选取配偶、交友调节命运法

根据四柱喜用神五行旺衰及有无，选取对方的四柱八字中有有利于自我的五行八字的人，作为自我的命局所喜之配偶对象，此为选取配偶改命法。

精选阅读二：

篇2：如何改变自己的命运

先是家里有个仆人，偷盗了二百千的钱，害怕被发现，就逃走了。该仆人生有一女，年纪尚幼，在逃走前，他写了一个卖身券系在女孩膀臂上，簧纤担“将此女终身卖给本宅主人，偿还所欠的钱。”窦禹钧看了系在幼女臂上的卖身缓螅顿时心生怜悯，烧掉了这份卖身唬吩咐妻子好好抚养这个女孩。等到女孩长大后，就以二百千的钱为嫁妆，为她挑选了一个好的夫家嫁了出去。这个仆人知道此事之后，感动得痛哭流涕，回到窦禹钧面前，认罪待罚，而窦禹钧却不计前嫌，依然很和善地对待他。

又有一次元旦，在延庆寺烧香，拾到他人遗失的金子二锭、银子十两，当天等待失主未果，第二天又到寺院耐心等待，最后等到了失主。原来，这是失主用来为父亲赎罪的金银，没有这些，年迈的父亲还将呆在牢里受苦。

又同村中，有家人去世无力购买棺木的，他就出钱埋葬；凡是女子到了二十七岁还由于贫寒等原因未能出嫁的，就出钱为她出嫁；凡是二十八岁以上的男子，家境贫穷无法营生的，就看状况借给本钱，让他去做买卖。这样，因窦禹钧的善心而活下去的有几十家；各方贤士，依靠他举荐而被官府录用做事的，也不胜枚举。

又在家宅的南面，建书院四十间，藏书千卷，请有德行的人为老师，四方家境贫寒但愿意学习的孩子，都能够来学习，并且供给学子口粮，因此在那里念书的孩子学识越来越高。

窦禹钧还将自我每年的收入，除留下家里必需的开销之外，剩余的都拿来救济穷人。而家里的生活却十分简朴，没有金玉等装饰，也没有穿华丽衣服的女子。

就这样，发奋不懈地行善了几年，有一天，又梦到祖父对他说：“你命里本来无子，又短命，但你这几年来一向积累阴德，已经名挂天曹，天帝特为你延寿三纪（三十六岁），赐予五个儿子，都贵显福寿。命终之后，你能够升天做洞天真人。”又说：“行善得善报，作恶得恶报，这个道理在人间、天上、地下都是一样。善恶的报应，有些在今世就会显露出来，有些要到来世才会受报，但天网恢恢，疏而不漏，因果律无处不在，从来就不会遗漏人的任何一个细微的起心动念，你对此不应当有任何怀疑。”

自此之后，窦禹钧就越发精勤地积德累功。之后，他有了五个儿子、八个孙子，都很显贵。窦禹钧本人享年八十二岁，一天，在与亲友谈笑间安详地离开了人世。

精选阅读三：

你只有认识自我，改变自我，你才能改变命运

1、道歉：

并不总意味着你是错的，它只是意味着你更珍惜你们之间的关联；

2、相爱：

不是寻找一个完美的人，而是学习并领悟用完美的眼光，去欣赏一个不完美的人；

3、专一：

不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意；

4、高雅：

不是名牌装扮出来的，是一个人综合素养的体现；

5、气质：

不是地位随之而有的，是胸怀的外衣；

6、魅力：

不是权财堆砌出来的，是才智的内涵;

7、淡定：

不是表面伪装出来的，是阅历的沉淀；

8、原谅：

篇3：读书改变命运如何变成笑料

不是知识不能改变命运,而是现实的土壤不能给你更多的机会去发芽成才“拼爹游戏”正是社会板结的标志,阶层的固化更是社会病出现的征兆。

读书改变命运遭现实挑战,部分农村子弟放弃高考,对于大学的迷信,从此终结了,人们更加理性地看待上大学这条出路。而日益僵化的大学教育体制,在权力的支配和教授们的懒散和冷漠双重作用下,确实不适合这个日益市场化社会的需求。

读书永远是终结迷信和权威的良方,关键看你怎样读书。知识永远能够改变命运,关键看你所获得的是什么样的知识。读好书,有用的书,不要读那些自欺欺人的假大空的书;学知识,要学能提高自己生存能力的知识,不要学那些被吹得天花乱坠其实狗屁不是的“知识”。

篇4：自己的命运只有你自己能改变

虽然这本书的分类是人物传记、自传，其实不如说是自传体小说。因为作者介绍中的事实与文中并不完全相符，如书中阿金随母亲到美国时已经11岁，而作者郭珍芳5岁就已移民美国；书中阿金考取的是耶鲁大学，作者郭珍芳则在哈佛大学读的本科。作者写作这本书也是用的典型的小说写法。开头的“序”奠定了全书的基调，但读了有点莫名其妙，直到读罢全书，才明白这是与结尾的呼应，流露出对自己过往人生的无尽感慨。书中的很多细节也显示出作者的良苦用心，她会先用字对字的方式将中文翻成英文，以真实呈现出母语是中文的人如何讲英语，让读者了解移居美国的华人的真实感受。这点很特别，在其他书中很难读到。包括作者及其母亲初到美国时，语言障碍也带给她们诸多不便，在与他人交流时产生很多误解，并因此遭到嘲笑，这些真实可信的细节描写都令人感到心疼，从一个侧面体会到离乡背井、寄人籬下的生活是那么艰辛而无助。

书中的母女情感人肺腑。面对无数生活上、工作上、学习上的困难，母女俩互相鼓励、互相支持，终于守得云开见月明。

美国的居住环境是常人难以想象的狭小、肮脏和寒冷，工作环境也恶劣得无法忍受，还有势利自私的亲戚对她们的残酷剥削，就连小学班主任都脾气古怪。印象最深的是，初到学校受到冷遇，阿金只好逃学，母亲的劝说“除了你自己以外，没人能改变你”让阿金决定重返学校，并立志要依靠自己的能力让她们母女都离开这里。此后，阿金在求学路上的每次转折都是完全凭借自己的实力——赢得私立学校的入学资格和奖学金、在被怀疑作弊时通过口试证明自己清白以及最终被耶鲁大学录取。阿金的努力有目共睹，她所取得的成绩不仅让美国人刮目相看，同样令我们汗颜惭愧。在读这本书的时候，像书中她的同学一样，我也不断地问自己，她到底是怎么做到的呢？或许就是她坚定无比的信念和独立自强的精神，为了实现让自己和母亲过上好日子这个终极目标，她以非凡的意志力一次又一次证明了自己，更征服了所有人。其实正是美国的教育制度给了阿金这样的贫穷学生很多机会，让她们能公平地受到良好的教育，奖学金、勤工助学等各种方式都让她们在求学的道路上走得更加顺畅。

这本书另一个特别之处是加入了主人公阿金的情感线索。即使贫穷自卑，作为一个正值美好年华的女孩同样有爱与被爱的权利。她与华人男孩马特和美国男孩库尔特的情感纠葛让故事更加具有可读性，而且也带来了出人意料的结局。通常这类故事的结局无非是成为名牌大学高材生，成家立业，从此过上幸福的生活。而这本书并非如此，一个意外的孩子让阿金的生活不同寻常，虽然成为了著名的医生，但有着无法与爱人共同生活的终生遗憾。

正如阿金自己所说，智慧也是一种美。阿金的故事让我们学会坚持梦想与不懈追求，在迎接挑战与拼搏奋斗的路上，我们还要走得很远，因为能改变自己命运的人，只有自己。

精彩摘录

虽然病着，可我还是得去学校，因为房间实在太冷了，妈妈不放心留我一人在家。坐在教室里，我经常觉得天旋地转，脸颊因发烧而滚烫，鼻涕横流。在学业上唯一让我高兴的是，博加特先生认为女生学不好自然和数学，而它们都是我的强项，我很乐于证明他是错的。

然而，即使有安妮特帮忙，我的其他科目还是不及格，比如物理、社会科学、语言艺术。只要涉及太多文字内容的，我都不行。我能指望的只有我的阅读能力。我让妈妈用一只挖耳勺把我的耳朵掏干净，好让我听得更清楚些。妈妈还给了我2.99 美元，让我买了一本平装版《韦氏词典》。这是我们加工200 条裙子才能赚到的钱，因为每做一条裙子赚1.5 美分。很多年里，我都通过需要加工的裙子数量来衡量一件物品有多贵。那时，往返工厂的地铁费是100 条裙子，一包口香糖要7 条裙子，一个热狗50 条裙子，一个新玩具从300 到2000 条裙子不等。甚至连友谊我都用裙子来衡量。我得知，每逢圣诞节或朋友过生日，都要送朋友礼物，每件礼物至少要花掉几百条裙子。好在我只有安妮特一个朋友。

篇5：如何改变自己的命运励志故事

这个时候，她并没有自暴自弃，而是慢慢学着喜欢这个岗位。她把使馆里所有人的名字、电话和工作都一一记在本子上，一有时间就默诵，她还试着记住使馆工作人员家属的电话和姓名，最后，还尽可能掌握大使馆人员的工作情况和外出情况。每当有电话打进来，她总是以最快速度接听，要找外出的工作人员的，她会告诉对方他外出了，什么时候可能回来，而这些是其他人都做不到的。

她快速、准确的服务，不仅使得使馆工作人员得到很多方便，而且当地许多政府部门的工作人员都对她赞不绝口。

后来，大使也注意到这个工作努力的姑娘，每次外出工作时都不忘告诉她。而且，在大使的推荐下，她成为了英国一家著名媒体的翻译。尔后她又以出色的表现成为美国驻华联络处翻译人员，并受到外交部嘉奖。现在，她的身份是北京一所大学的副校长。

有时候人不能选择自己的命运，但是积极的心态，可以造就幸福的生活。可以选择把自己的事做得更好，而最终改变命运。

一个人想改变自己的命运，心态就显得尤为重要，别太在意自己做一些不愿意做的事。（人生不如意之事十之八九。所以总是失意的时间长，得意的时间短。而且有时候受点苦难是为了以后更大的收获，所以要学会转变心态，千万别一直在报怨自己怎么活的这么累，干得这么辛苦；这样只会让自己陷入恶性循环当中，因为心理上的痛苦无形中会加剧工作生活的劳累，所以会越来越不快乐。

解脱的办法只有一个，佛法里面讲境随心转，心态转变了，外面境界就变好了。多想想那些连衣食吃住都处于极度贫乏的穷苦人，想想那些躺在医院病床上饱受病痛折磨的人，想想那些受人冷眼歧视的乞讨者；再想想那些真诚关心爱护我们的家亲朋友，我们应该庆幸自己至少能健康温暖自豪地活在人间。

要培养自己感恩的心，没有父母的养育，老师的教导，朋友的帮助，我们能有今天？顺境中我们要感恩，逆境中我们还是要学会感恩，把它看作是砥砺自己的意志去除自己的不良习气，它是从反面来成就帮助自己。当楼主细细体会上述的话，你的人生将不会如此灰暗，忘掉痛苦，从心开始，拓宽自己的心量，存心善良，安守本分，做好每一件力所能及的事，善待身边人，多亲近正直良善的朋友（远离那些心术不正的损友，通常这些人会在观念行为上将你引入歧途）命运依然掌握在自己手中。

篇6：如何改变自己的命运

：羡慕别人的财富、羡慕别人的幸福，一无所有的你是否在深夜想过要改变命运，然而，深深扎在泥土里的“懒”，让第二天信心满满的你，又回到了原点，只有下定决心从泥土中拔出双脚，才能走上康庄大道。

1、千万不要把自己的软弱展现给别人看; 千万不要把自己的狼狈述说给别人听; 因为根本没有人会觉的你很可怜， 只会觉的你很无能很没用。 什么事情都要学会自己一个人承担， 因为没有人会帮你 。什么事情都要学会自己一个人坚强， 因为凡事都靠自己。 ????

2、当你珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来时，你就站在了生活的最高处; 当你明了成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时, 你就站在了生命的最高处。 ????

3、这是你的世界，把它塑造它成你想要的模样，不然别人会替你塑造。改变自己，在环境逼迫你改变之前。 ????

4、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。

5、永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。

6、没有一颗心，会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会来帮忙。

7、不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的没的而否定你。 ????

8、我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样，可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。

9、从现在起，我将不再期待，只珍惜我所拥有的。

篇7：命运是靠自己改变的

命运是靠自己改变的

自从我们生下来的那一刻起，命运便于我们一同存在，时时刻刻，这中间我们会经受曲折磨难，享受顺畅欢乐，虽然有时命运深不可测，但我们不用敬畏它的神秘，有时来去无踪，但我们不用惧怕它的无常。

我想问大家，难道你想做个俯首听命于命运的人、任凭命运的摆布吗？不！我相信没有人像这样，只有有理想、有抱负的人都会发现，命运是可以改变的。其实人一生的全部就在于用自己勤劳的双手智慧，为自己创造好的命运，让自己生活的幸福。

不要老是抱怨自己出生在贫穷的家庭，自己天生没有当官的命，自己过得多么不如人，记住，小孩不是一出生就会走路，还是经过足满跚学步到走在到跑跳这个艰辛的过程，再多的财富也是靠艰辛的体力劳动和脑力劳动创造出来的，如果你整天无所事事，游手好闲，你只空想美好的事情，那么我告诉你，天上不会掉馅饼的。

不要总是说我要买车、要开店、我一定要过上幸福的生活，但这些都是需要资本的，不是靠空想、靠嘴说的，资本从哪里来呢？我们很少有人意识到幸福正是建立在工作的基础上，取决于是忙碌、辛苦、还是静止不前的事实，幸福的第一要素就是有所作为、一份耕田、一分收获，今天付出了明天一定有回报。

只要有稳定的工作，才会有稳定的收入，那么我们必须拥有一份稳定的工作，如果我们选择了这份工作，就要为之倾注爱心，在此岗位上努力去做好任何一项工作，即使最小的工作如果的做的出色，也会变成奇迹。再为工作拼搏的同时、我们肯定会遇到困难，或者不顺心的时候，我们要百折不饶、勇气倍增、苦难中继续前进、愤怒时保持平和，风雨过后总会见彩虹，悲痛的时候，我们要想到如果没有影子就没有阳光，这样我们就会离开苦恼的深渊。

我们不再怨天尤人，人们常说有梦想的地方“地狱也是天堂”。我们要学会站立，雨中仰望苍空，寻找蓝色与星光，记住命运是把握在自己手上、靠自己改变的，最后我感谢父母给予我生命、感恩老师教会我知识，让我更充实，更感谢老板在这个人才济济的竞争的市场上给予我稳定的工作发展的平台，锻炼的机会。

篇8：如何改变自己的命运

共处同一个蓝天下，都是同一个政策，为什么有些人能够轻松致富，享受华贵的富人生活，而有些人却要成天忙于奔波，始终生活在一般生活水平呢?

其实每个人都想在商场或者工作上获得成功，改变自己的生活状态和生存方式。然而当今社会充满机遇、充满挑战、充满风险，不是想成功就能成功，不是想赚钱就能赚到钱。目前市场上，培养创业意识、创业观念、创业激情的指导类图书不胜枚举，但是成功关键不只是一个人的观念、胆识和勇气，更重要的是技巧、能力、机遇和运气以及卓越的市场眼光。想赚钱不行，会赚钱才行!

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第一篇《如何快速创业不败——20篇精辟指导与忠告》

第二篇《怎么寻找和创造潜在的市场商机——如何观察赚钱商机和创造市场30招》

第三篇《盘活你自己——36种小生意快速做强做大的经营术》

第四篇《现在的生意怎么做——用非常智商抛开常规经营理念创富50招》

第五篇《钱是怎么赚来的——100种男类赚钱的方法》

第六篇《70条成功就业的方法和策略——成就你求职不败之身》

第七篇《要提高创新观念和能力——快速开发新产品创新发明思路90招》

第八篇《中小企业做强做大策略一中小企业运筹帷幄做强做大精辟策略50篇》

第九篇《成功推销产品的方法与策略——50例快速推销各种商品的方法与技巧》

第十篇《如何利用广告创造财富——30种利用广告提高经济效益的创--意和技巧》

第十一篇《如何创意策划——让企业和产品一夜成名》

第十二篇《全国著名小吃荟萃100项——曾获商业部金银铜奖的小吃技术配方100种》

第十三篇《熟食加工技术配方和实用技术30项——多种畅销熟食加工技术配方》

第十四篇《78项新项目创业——小本投资项目详细操作方案》

如果你是刚走出校门的学生或是下岗待业的中青年，现在还没有找到工作，这本书能帮你快速提高走向社会的适应能力和素质，掌握快速推销自己的方法和策略，在最快的时间找到适合自己发展的职业。并能快速提高工作能力和创新观念，在短时间内，就能得到老板的器重、加薪和提升。

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篇9：励志小故事：改变命运的是自己

改曾听说过一个故事。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家传宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。

我一直挎着只断箭打仗呢!儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。

结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”

这个故事告诉我们的哲理是，每个人自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，只能磨砺它，拯救它的都只能是你自己。

篇10：精选励志故事，命运靠自己改变

此后，这个人成了好莱坞的大明星，这个人就是世界影迷心中的英雄——史泰龙。

励志故事2：你为什么要学武?

有三个少年跑到少林寺，要求主持收他们为徒。主持问第一名少年：你为什么要学武功?

第一名少年回答：师父，我身体太弱了，我学武功是要强身。

主持又问第二名少年：那你呢?

这名少年回答：师父，我家里富裕，每天大鱼大肉，所以我吃得太肥了，我学武功是要减肥。

主持跟着问第三名少年：那你又为件么要学武功呢?

这名少年感慨说：师父，我村子里遇劫，我父母和许多乡亲父老都被土匪杀了。我学武功是要报仇，不让这些土匪逍遥法外。

结果，当然是第三名少年人把武功学得最好。

励志故事3：乌鸦是怎么死的

这是一则童话故事。

有一只乌鸦很仰慕那些在屋顶笼子里寻吃的白鸽。为了让自已脐身白鸽群，它便将黑羽毛染成白色.偷偷地混进白鸽群中，寻找食物。

那群白鸽子都以为乌鸦是其同类，让它一起住一起吃。

有一天，乌鸦在吃食物时，突然哇了一声。身份终于暴露，被那群白鸽给赶了出去。

在伤心之余，乌鸦回到原来居住的地方，昔日与它一起飞翔的乌鸦都认不得它了。

乌鸦怎会是白色的呢?

它又被这群乌鸦驱区逐出族类。

最后，这只乌鸦定投无路，投海自尽了。

励志故事4：永远的坐票

——生活真是有趣：如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。

有一个人经常出差，经常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。

他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。

他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇;即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。

与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。

自信、执着、富有远见、勤于实践，会让你握有一张人生之旅永远的坐票。

励志故事5：成功并不像你想像的那么难

——并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。

1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。

时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。

1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔·布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友，当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人——朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”

后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。

篇11：如何改变自己的命运

少年，玩游戏吗?

我有个朋友最近在玩一款游戏，名字叫《人参》，创建了一个人物叫小明，《人参》这个游戏很奇特，前三十级你的属性慢慢增加，三十级以后你每升一级属性就会下降，正常情况下你在七十五级属性会归零，然后这个号就废了。

刚建号的时候，我那朋友决定选个种族，点了“管二呆”，系统提示：隐藏种族，会员才能选。想了想，换成“付二呆”，系统提示：隐藏种族，请充值两千万钻。咬咬牙，点了下“宗产肖康”，系统提示：麻痹穷就穷能不能别乱选?然后被系统强制选了“品名”。

被送进新手村的小明不服气啊，一声白板装，初始天赋又不高，智力刚破百，旁边小军智力天赋满点才七级就开始刷十三级的副本了。于是朋友控制着小明在新手村狂刷小鸡仔，力图赶上小军，留下一地鸡尸，号称新手村第一杀鸡狂人。天道酬勤，在刷了一万只小鸡仔后，小明终于达到18级，开始准备刷新手村第一副本“高靠”，此时的小军已经开始转职烟酒僧了。

第一次刷“高靠”，朋友操作失误，小明扑街。不气馁，回头重刷小鸡仔，第二次刷“高靠”，扑街。朋友想弃号，但看着满地鸡尸，总归不舍得前些时候的努力，重拾信心刷第三次，艰难转职成“大雪僧”。

二十三级小明从“大雪”毕业，载入第一资料片“射会”，碰到游戏生涯中第一个喜欢的女玩家“吕神”。为了能获得吕神的青睐，朋友咬咬牙，为游戏充值100钻，送给吕神一对青铜耳环，系统提示：玩家小明与玩家吕神亲密度上升0.0001。旁边隐藏种族玩家“付二呆”呵呵一笑，送给吕神一个驴牌空间包，小明看着“付二呆”和吕神的亲密度以肉眼可见的速度增长。朋友怒了，给“付二呆”发送邀请pk，“付二呆”欣然接受，

小明放出技能“我是真爱”，给“付二呆”造成两点伤害，“付二呆”放出技能“老子有钱”，系统提示：你已经扑街了。

眼看吕神上了“付二呆”的坐骑“宝石节”，朋友伤心不已，暗恨小明没用，果然“品名”这个种族生来就是受虐的。系统弹出提示：介于您的账号小明情绪点数过低，请问是否删号?朋友想点是，觉得这么玩下去也没意思了，可不知怎么的，最后点了否。

前些日子见到这个朋友的时候，他已经二十七级了，小明一身紫装，技能宗师，依然经常被一群隐藏种族和隐藏职业虐。撞的头破血流进了一个还不错的公会，“付二呆”和“管二呆”早就在“郭嘉公会”里成了部门的小头头。每到深夜，小明还在公会里做任务，酒馆里却全是“付二呆”和“管二呆”的`玩乐声。

我问那个朋友，你知道你努力一辈子也不一定能pk赢“付二呆”和“管二呆”吗?他说知道啊。

我又问他，那你知道不管你怎么努力，等你到了七十五级，还是要扑街吗?他说知道啊。

我继续问他，那你知不知道，从你建号的那一刻起，这个名为《人参》的游戏，就注定有结束的一天?他说，我知道啊。

那你还玩个毛?

他说，建号的时候我什么都选择不了，等到七十五级，我注定扑街，但是啊，因为我的选择不同，从建号的那一刻，到扑街的那一天，中间的游戏生涯，却是大大不同的。

少年，玩游戏吗?你玩游戏的时候被boss干掉过吗?干掉后你是删号还是回头练级?你pk输过吗?输了以后你是删号还是继续打装备?你明知道一个游戏，总有结束的那一天，你明明可以在中途选择不玩的，你为什么要玩下去?你知不知道再怎么努力，也改变不了系统?

但是，你要玩下去啊，因为游戏生涯不一样。

篇12：相信自己有改变命运的能力

先说第一个问题。这个问题问得其实有些荒谬，因为只有你自己知道你这辈子会不会有出息。而且，你现在有出息不等于将来有出息，现在没出息也不等于将来没出息。有些同学现在是学生会或者社团的负责人，学习第一、第二名，在学校风光一时，但这并不代表他们将来走向社会也一样风光。在我的大学同学和我认识的人中，很多在学校时成绩名列前茅的同学，未来在学术上和在社会上取得重大成就的概率反而不大。我从北大毕业的时候，平均成绩是我们班倒数第五名，但这并不意味着我未来没有自己发展的空间。所以，不要把大学时候的风光看成你未来在社会上一辈子的风光。有些大学成绩特别好的同学只会学习，在社会上受到打击后就意志消沉，从此一蹶不振。相反，大学成绩不好的同学即使面对教授的责备和批评也“厚颜无耻”，所以将来走入社会后也会有强大的抗打击能力。

那怎样做才能让自己有出息呢？最重要的一点是明白人生的过程是一个不断改变自己命运的过程。当然，我们命运的有些方面是无法改变的，比如说长相，不管这辈子你怎么折腾，长相基本上是不会变的。有些男生常常会因身高而不自信。有同学跟我说：我站在男生中间看不见自己，站在女生中间还是看不见自己。其实这根本不是问题：鲁迅1.58米，邓小平1.57米，拿破仑1.56米。如果你是1.59米，那你就没有任何理由怀疑自己会因为身高问题而成为一个没出息的人。永远不要以自己的外表判断自己的未来，不能改变的东西不要改变，要坦然地接受，只有坦然接受才会有安宁和自信——我就是我。

在坦然接受的基础上，我们来看这辈子到底能如何改变命运。以我个人的经历为例。我出生在一个农民家庭，这是命中注定的，我无法改变。但以这个为起点，我可以改变自己未来的命运。我把这个过程叫做“变命”，即让自己的命运慢慢转变。如果当初我不坚持连续三年高考，那我现在肯定就是我们村里十几个老农当中的一个，一辈子都走不出乡村。现在，尽管我做新东方做得很辛苦，但至少我觉得这辈子过得很值：走遍了世界上的山山水水，尝尽了人世的各种滋味。所以，渐渐地你会发现，自己这一辈子到底走什么样的路，成为什么样的人，都由你自己决定。我从一个农民变成北京大学的学生，本来我可以在北京大学当一辈子老师，但后来我选择了做新东方。新东方带给我的最大收获不是社会地位和财富，而是给了我一个巨大的平台，让我从各方面去证明自己的能力和活力。我个人的经历说明，自己的命运需要自己来改变。我常常讲守株待兔的故事，因为现实生活中就有很多人抱着这种守株待兔的心理做事。比如有些同学进了名牌大学以后，就觉得自己守到了一只兔子，觉得只要在这样有名气的学校里坐着就会有机会从天上掉下来。这就是守株待兔的心理，有这种心理的人永远不会成功。从人的本性来说，没有一个人会这辈子只抓一只兔子就对自己生命的丰富性真正感到满足。对于同学们来说，你要做的是从被动的“农夫”摇身一变成为主动的“猎人”。我非常庆幸，当我在上世纪90年代初发现教育培训行业有机会的时候，我没有继续留在北京大学教书，而是出来做一个“个体户”。事实证明，我的选择是对的。即使将来失败了，我也不会后悔，大不了最后身无分文，从头再来，就这么简单。所以，你要主动改变自己的命运。这是一个需要不断探寻的漫长过程。我直到今天依然在探寻如何让自己的生命更有意义。

至于第二个问题，具体来说，学生是这样问我的：“我是考研究生好，还是出国好，还是工作好？哪个会对我的生命产生最佳的影响？”我想说这个问题仍然只有你自己能够回答。美国诗人罗伯特·弗罗斯特（Robert Frost）曾经写过一首诗叫做《未选择的路》（The Road Not Taken），其大意如下：林子里出现两条道路，一条是平坦大道，还有一条是曲折小道，最后我选择了曲折小道，我的人生从此不同。所以，对于人生道路的选择，没有对错与好坏之分，只有你自己真正知道哪条路对你来说最值得、最有价值。不同的选择当然会带来不同的人生，但如果你不作选择，你就永远不知道前方等待你的是什么。与其在选择中犹豫不决，不如决而远行。

篇13：如何改变自己的命运

文中主要叙述：水手鲁滨孙遭遇海难流落在荒岛上的生活。通过自己的头脑和双手，在岛上建房定居，养牧种植。经历千辛万苦，战胜各种困难，最终回到了英国的历程。

读后，我很受启发：鲁滨孙那种不向命运屈服，勇于向命运挑战的精神值得我们学习。由此可见，鲁滨孙虽身陷绝境，却并没有感到悲观、沮丧，而是想方设法利用周遭的工具，改善自己的生活条件。当然，鲁滨孙只有乐观的态度是远远不够的，他还需掌握一些基本的求生技能。譬如：如何防御野兽的袭击；如何盖房、生火；如何找寻水源等„„只有这样，鲁滨孙才能在恶劣的环境下存活27年。

常听人说：“命运是上天冥冥中注定的。”但是，从鲁滨孙的故事中，再一次向我们印证了：命运是掌握在自己的手里，只有靠自己的双手，才能改变自己的命运。鲁滨孙的壮举使我深深地明白到一个道理：身陷困境中，我们要保持冷静，凭借自己的技能，将压力变为动力，争取把不利的形势变为有利的形势。这就是人们常说的“适者生存”了。同时，在日常的生活中，我们要多学习生存常识与掌握求生本领，学会在逆境中生存。

说到这，我不禁想起了自己的经历：在军训的攀爬课上，我总会半途而“歇”，因为我缺乏锻炼，意志也较薄弱，每当爬到一半时，就不再坚持了。如今，我读了《鲁滨孙漂流记》后，我下定决心，向鲁滨孙学习，在困难与险境面前，要学会冷静思考，寻求解决办法，做到不逃避、不畏惧、不退缩。向命运挑战，向人生的极限挑战，竭尽全力攻克一切难关，靠自己的双手改变命运，让自己到达成功的彼岸！

篇14：如何改变命运

一、什么叫做命运?

在网上，搜索一下，关于命运的解析很多，有的说命运指事物有预定、有轨迹的进行的一种模式，又解为时刻与空间之间的规则。命运，是时刻的唯一性和不可逆转性。命运——人间的法则。命运的本质——人间无数巧合与巧合的结合，等等。

古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢?则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合而为一就是命运。

我们用最简单的言语来说明一下，命运讲的是人生的轨迹。正因人生是有必须的轨迹，比如生老病死，比如上学工作婚育家庭等等。一般的人都是必经的。走过的路越长，后面的确定性就相对越大。因此，年轻人多不信命运，年纪大了，信的就多了。但是不是年轻人的人生轨迹就比年长的人变化大多了呢，也不必须是这样。人一出生，他的家庭环境，社会环境就会给他的人生定了调子。大部分有必须年纪的人回首来是路，即使有出乎意料的事情，那也都在情理之中。出乎意料只是正因我们对当时的自身，家庭乃至社会的认识不足。在情理之中是正因之后我们重新认识了自己，家庭和社会。

二、命运能够改变吗?

按我们所说的，命运是人生的轨迹。既然是轨迹，就就应有必须的惯性，有必须的方向。正如我们所知，自己在有生以来，构成了自己的品性，自己的习惯。自己的价值观及思维方式。这些东西都是很强的惯性，不是轻易能够改变的。就以减肥为例;人人都知道，只要少吃多动，就能减肥。但真正能做到的人很少。由此可见，我们生命中内在的惯性是很大的，不容易克服。就象是地球的引力作用在我们身体一样，使我们只能在地球上活动。要摆脱地球的引力，谈何容易呢?但我们就没有办法摆脱地球引力吗?大家都知道答案。同理我们内在的惯性也是能够改变的。如果这种惯性有利于我们的发展，对我们的帮忙也是很大的。至于人生的方向，跟社会环境，自己的价值观有密切的关联。人生路上，充满十字路口;每一路口都是多样的选取。只是我们的选取能否贴合社会的方向，能否有自身相应惯性的支持。如果都两个条件能够满足，我们选取的改变就容易实现。

社会的发展方向是能够认识的，关键是自身要肯在这方面发奋。因此命运可不能够改变的关键还是在于自身。正如哲学上常说，外因都是透过内因起作用的。我们很多时都感叹自身积习的习性力量太大，以至我们跟本改变不了。但确不知习性从何而来。其实我们的习性是无始以来自身的行为言语和思想(统称为业)的堆积和沉淀而成，我们的业是因，遭遇是果：

众生拥有自己的业，继承自己的业，由自己的业衍生，与自己的业密不可分;自己的业是自己的皈依处。行为卑劣或高尚，则他们的生命也一样卑劣或高尚。(即众生拥有其业，继承其业，因业而生，业随其身。众生依止其业。其业卑劣或高尚，其生命亦复如是。)

因此，只要我们能主宰自己的业，就能够主宰自己的命运。每个人都就应为造成自己痛苦的行为负责;每个人也能够改变自己的行为以止息痛苦。佛陀曾说：

你是自己的主人

你创造自己的未来。

三、改变命运的方法

因此改变命运的方法就在于从根本上改变自己行为、言语和思想。然而，什么才是正确的行为、言语和思想呢?

佛陀说：

诸恶莫作，

众善奉行，

自净其意，

此乃觉悟者的教导。这就是改变命运的方法的唯一方法。

同时，佛陀提出了一个分辨善恶好坏而能够放诸四海皆准的方法：任何行为，若会伤害他人、或是干扰到他人的安详和谐，就是不好的行为，也就是恶行;而任何能够帮忙他人、令他人安详和谐的行为，就是好的行为，也就是善行。

具体来说，要做到诸恶莫作要求我们做到下方几点：

1。正当的言语

说话务必纯洁有益，纯洁要靠去除不净来达成，因此首先要了解，不净的言语是由什么组成的。不净的言语包括：(一)、说谎，也就是言过其实，或是隐瞒真相;(二)、搬弄是非;(三)、背后中伤以及诽谤他人;(四)、说话尖酸刻薄，令人痛苦不堪、且对人毫无益处;(五)、无好处的蜚短流长，浪费自己及他人的时刻。只要戒除这些不净的妄语，那么所说的自然就是“正语”了。但正语并非只有消极的好处，佛陀曾说：修持正语的人：说话诚实坦白、正直可靠;化解争端、促进团结。以和谐为乐、以和谐为贵，舌灿莲花，制造和谐的气氛。用词柔和、悦耳、仁慈、温柔、有礼、合宜。根据事实、权衡轻重、遵循法理，在恰当的时机才开口说话。所言皆值得传颂、合时合理、谨慎恰当、振奋人心。

2。正当的行为

行为也务必要清净。如同“正语”，我们也务必了解何者构成不清净的行为，如此才可戒除它们。不清净的行为包括了(一)杀生;(二)偷盗;(三)不当的性行为，如强暴或通奸;(四)饮酒吸毒而神思恍惚，不知道自己说了或做了什么。只要避免这四种不当的行为，所做的自然就是正当、有益的行为了。同样的，正业也不仅仅是一个消极概念。佛陀形容行正业的人：

干戈不兴，避免伤害任何生命;充满慈爱，为众生谋福;光明磊落，清净地过活。

对于过着世俗生活的一般人而言，要修正语与正业的方法，就是持守五戒，也就是(一)戒杀生、(二)戒偷盗、(三)戒邪淫、(四)戒妄语、(五)戒酒、戒除麻醉品。五戒是道德行为的基本要求。任何想修持正法的人都就应遵循。戒杀生中主要是不杀人，再者不滥杀动物。情非得以，杀了一些蚊虫等，也没有什么。

3。正当的谋生

每个人都就应有正当的谋生方法。“正命”有两个依据的标准。首先，谋生的方法不能够触犯五戒，正因犯了五戒的行为，很明显地会给他人带来伤害;更进一步来说，谋生的方法也不能够促使他人犯五戒，正因这么一来，也同样会给他人带来伤害。无论直接或间接，我们的谋生方法都不该伤害到众生。因此任何牵涉到杀戮的行业，无论是杀人或动物，毫无疑问地，绝对不是正命。然而，即使杀生的事他人所为，自己只是处理贩卖被屠宰的动物，及其皮毛、骨、肉等，这仍旧不是正命，正因如此一来，等于是靠他人的错误行为来谋生。卖酒或贩毒是能够赚大钱，但是这等于鼓励他人酗酒、吸毒，即使自己本身不喝酒、不吸毒，仍旧会伤害到他人;开设赌场是能够获得暴利，但是所有去赌搏的人，都是在伤害自己;贩卖有毒药剂、军火武器、炸药、炸弹、飞弹等也许是一本万利，但它却破坏了和平，陷大众于水深火热之中。因此这些行业都不是正命。

同样地，即使所做的工作不会真正伤害他人，但却心存恶念，期望别人受到伤害，那也绝对不是正命。一心期望来场瘟疫以赚大钱的医生，和一个期盼饥荒带来好生意的商人，这种心态下的谋生方式就不能称为“正命”。

每个人都是社会的一分子，因此我们要发奋工作、服务人群，尽我们对社会的职责。同时，正因我们发奋的付出，使我们能够获得一些实质的回报，用以维持生活。即使是出家人，也有他该做的工作，以得到人们的布施：就是发奋地净化他的内心，以求自度度人。如果靠欺骗、施展神通、或是谎称已到达某种境界等，来摆布他人，就不是正命了。

我们工作所得的报酬，是用来维持自己以及家人的生活。若是行有余力，至少应将其中一部分回馈社会，为众生谋福利。因此只要从事的行业，是为了在社会上做一个有用的人，以维持生计、同时帮忙众人，那么这份工作就称得上是“正命”。

4。众善奉行

人世间最宝贵的是什么?雨果说的好：善良。而任何能够帮忙他人、令他人安详和谐的行为，就是好的行为，也就是善行。人与人之间，能和谐共处，亲善和睦，全靠缘份。人与人间，互怨互恨，互相斗争，甚至互相残杀，也是缘份。个性是家庭父子、夫妇、子女、亲戚朋友之间，是否关联良好，幸福快乐，更要讲缘份。缘份能令人幸福欢笑，缘份也能使人悲伤苦恼。正因缘份有善恶，善缘令人喜爱，互相关怀与照顾;恶缘令人憎恨，互相斗争，你死我活。因此说：夫妻是缘，是善缘，是恶缘，无缘不成夫妇;儿女是债，是讨债，是还债，无债不来。

5。自净其意

佛经之中，很大一部分是讲如何自净其意，消除无始以来积集的业力，使你能够掌控你的心，成为你自心的主人。不一样的宗派有不一样的方法，这些方法没有高下之分，只是因人而易。那里我们推荐准提法。为什么推荐准提法，请看本博客中的《愍念末法薄福恶业众生的准提咒》。此刻准提法在国内也有几个单位在举行研修。本人愚见，认为准提法网络佛学院的教学方式很有特色，时代感很强，且有很好的理念，除讲密法，还讲人生规划、心理学、价值创造等资料，对学员在社会上安身立命很有帮忙。

诸恶莫作是持戒，因戒而生定，自净其意是因定发慧的过程。众善奉行是要增长自己的福德善缘。这样我们能够在福德与智慧上有所增长。要成就事业，改变人生，有了足够的智慧，什么问题都能够解决。若我们的福德够了，就会有更多的善众帮忙，更易成就事业和改变人生。准提法虽然主要属于自净其意的部分，但对我们持戒和修福德都很有好处。只要能做到“寂静心常诵”，个人的定力和福德都能与日俱增。

因此若真的想改变命运，又或是想增加智慧、增强定力、广修福德，持诵准提咒，修持准提法都会有很好的效果。