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爱情婚姻（精选6篇）
篇1：爱情婚姻
我一直这样认为，婚姻是爱情发展到了一定阶段成熟的过程，它是爱情收获的季节。没有婚姻的爱情只是一个模糊的画面，而婚姻是画中真实的美景。有了婚姻才有了美好而充实的生活，才有了儿女绕膝的天伦之乐。如果爱情只是一种单的爱，不掺杂家庭的成分，很难体会爱在两个人心中的深爱程度，很难体会爱的谛，因为处在爱情中的两个人在很大程度上都是一种不真实的美，两者面对对方的时候表现的都是各自的优点，都有虚伪的成分，很难真正的了解对方，只有通过婚姻，在生活中体会爱情，才能体会到爱真正的含意。
有人说婚姻是爱情的坟墓，试想如果婚姻是坟墓，为什么有那么多人走进了婚姻的礼堂，如果婚姻是爱情的坟墓，那太多幸福的婚姻该怎样来解释?当然也不能排除不幸的婚姻。如果爱只是停留在表面，没有实际的生活，那爱永远是一种虚空的幻想。爱情中的两个人相处久了，没有丰富的生活底蕴，没有新生活的延续充实，没有新生命惊喜的来临，爱就会变得乏味。生活离不开希望，没有生命的延续，那来希望的开始?如果每个人只是爱情长跑，爱情什么时候才可以成熟，结果，何处才是爱情的归宿?
也许有人认为，婚姻扼杀了爱情，这只是个别人片面的理解。平凡而平淡的婚姻，只是在某种程度上淡化了爱情的浪漫而不是埋葬和扼杀。它只是用婚姻这种形式进一步表现演绎了爱情的浪漫。其实婚姻中并不乏浪漫，一个轻轻的拥抱，一个浅浅的眉吻，一朵旷野里的小花，一条幽默好玩的短信，一件爱人喜欢的小礼物，一句疼爱贴心的话语，一种焦急而担忧的牵挂，都是婚姻中浪漫爱情的表现形式。
婚姻只是让爱情由一种表面的火热变得平实，有了婚姻的爱情是完美的，有了爱做基础，婚姻是美好的。婚姻其实是爱成熟后的一种产物，它在一定意义上让爱更加的深邃和赋有内涵，并赋予了爱一种神圣的责任，来完成一种生命的延续，使未来的一切继续繁衍生息，给了生活一种希望。
婚姻会让彼此爱着的两个人逐渐展示自己真实的一面而加深彼此的了解，不会只守着一份空洞的承诺来敷衍对方虚幻的生活，爱只会让人慢慢变得虚伪。爱情中的两个人为了展示自己好的一面往往伪装着自己，这样的伪装会让心感到累，让它只会像一艘惊涛骇浪中没有依靠的孤舟，飘摇不定居无定所，而找不到停泊的港湾。而婚姻却给了心一种坚实的依靠。
婚姻让爱有了结晶，有了归宿有了依靠，更是让爱得以进一步升华。婚姻是爱情发展到一定程度的必然，没有婚姻的爱情是不负责任的，没有婚姻的爱情是不完美的。婚姻看似是一种传统的爱的模式，其实它更是爱的延续和寄托。婚姻赋予了爱情一种实质性的内容，使爱情在婚姻中具有了一种灵性的东西，延续着一代又一代的生命。
没有婚姻的爱情只是一种空洞的情感，虽然时常有着花前月下的浪漫，但没有生活的爱情永远不会有爱的果实。即使再相爱的两个人，总是在一起唧唧我我，总有一天会感觉到生活的单调和乏味。两个人的爱情永远只是一种光鲜的浪漫，而婚姻中一个苹果的关怀，一杯茶的温馨是比浪漫更值得品味的一种感觉。只有爱走进了婚姻的殿堂才能开始真是意义上的生活。而当爱走向婚姻，有了彼此爱的结晶，你就会感觉到真正的爱的生活，虽然这样的生活会渐渐趋于平淡，但平淡是真，在平淡中感受另一个生命的成长，感受生命带给我们的鲜活，是我们感受生活最真实的时候。这份真实和美好会给你生活的希望，让你感到生活的快乐与欣慰。所以，幸福的婚姻不仅是爱情的延续，也是爱情的归宿，更是爱情的升华，它是爱成熟后收获的累累硕果。
夕阳下，一对老妇老妻的相互搀扶，那是婚姻赋予了爱一种责任后的相互依存。晨曦里两双大手里牵着的一双小手，那是婚姻赋予了爱情一个全新的生命，让爱在其中更加健康茁壮的成长。夕阳下，晨曦中，这是我们生活中最美最温馨的画面，它让我们欣赏着它美丽的时候，有了更多内心真实的感动。所以，爱情的演绎离不开婚姻，婚姻不仅不是爱情的坟墓，它更是爱情的另一种新生。
篇2：爱情婚姻
婚姻关系中，任何一个人把哪件事情承包下来，都会导致一方对另一方提供的服务像呼吸空气一样全不在意，因为长期的“模范”，你的服务在无形中已经贬值了!而长期“坚持”“忍着”地“模范”，会让你期待对方的感激，得不到就会渐生怨气。所以要合理地安排好各自的角色并适当转换与调整。
那个爱你低到尘埃里去的人，从来就不曾卑微。往往，说爱的只难过了一阵子，被爱的却记住了一辈子。后知后觉吝于付出的人，每分每秒都在失去。
男女在一起，许多问题相差悬殊，譬如家世背景、收入学历，其实相处起来，一点都不成问题。反倒是看似简单的小问题，譬如做人的底线，对感情的态度，却会成为难以逾越的鸿沟。物质条件，无论多大都是小问题。精神上的，无论多小也是大问题。灵魂的门当户对，才最重要。
一个人不管多好，首先他是你的才有意义。爱情到最后不是比谁更出色，而是看谁最后留在你身边。最好那个不是来自星星的你，而是来自身边的你。
如果一段关系总是靠某一方的主动来维系着，那不如就算了吧。爱情的诚意以投入和付出来衡量，不论男女，感情要长久终归靠两个人的付出。那些总是一个人忙活的恋人们，更像是在圆自己一个心愿。时间难免给出最让人害怕的答案：“未来，如果我累了，我们就没有未来了。”
有些女人，嫁给谁都过得蛮好。她们把对生活的要求都寄托在自己、而非对方身上。不期待也就不失望，不纠缠也就不受伤。其实，男人能给你的，都不是真正长久的。自己内心生长出来的快乐，才是一辈子的。当你不痴缠、不依附、不跟自己较劲。女人哪，嫁给谁都一样!
爱情只能培育不能摧残，别把感情折磨到气数将尽才恍然大悟;爱情只能信任不能猜忌，别把想象出来的事情变成题材强加于人;爱情只能尊重不能藐视，别把所谓的在乎当成了伤害对方的借口;爱情只能珍惜不能浪费，别等到竞争对手出现了才想到挽留。愿你爱得甜蜜，爱得美丽!
有些人，你以为和他有很久的缘分，偏偏却擦身而过。有些人，你觉得会跟着你一生，其实不过是一瞬。这世上的聚散离合，总是这一秒咫尺，那一秒又天涯。所以别相信缘分，别相信突如其来的心动。真正属于你的，永远只有留在你身边的那一个。珍惜身边人，那才是唯一。
篇3：爱情·婚姻·人力资源管理
没有最优只有最适合
人的一生是很短暂的, 你不可能用一辈子的时间去寻找你最爱的人, 你不知道他在世界的哪一端, 也不知道什么时候能遇见他, 也许一辈子都无法遇见。所以你往往只是选择一个合适的人结婚生子, 过上平静的生活, 而婚后你可能突然遇到了那个你一直在寻找却又一直没有找到的人, 这时的你已经有了家庭, 要背负起责任, 你只好选择放弃, 因为你们没有在合适的时间遇见。
此外, 两个人在一起要讲究匹配, 在生活中我们常常遇到这样的情况, 觉得很多婚姻中的对方看起来很不配, 或者外貌、或者年龄、或者学历, 实际上别人生活得非常幸福, 因为我们只是从表面来判断, 而真正的匹配是在乎内在因素的。在人力资源管理中也是如此, 没有最优解只有最适合的解, 最适合的也就是最好的。在组织行为学中有“有限理性”这么一个概念, 个人只能在有限理性的范围内活动, 即你不是选择那个最优化的方案, 而是选择了一个符合要求的方案。在实际中, 我们没有精力和时间或许也没有足够的能力去寻找最优解决方案, 并且也似乎没有必要找到那个最优解, 只要能找到最适合的能解决问题的方案就足够了。
此外, 最优秀的不一定最适合, 在招聘中往往不是最优秀的而是最适合的应聘者能拿到OFFER, 原因就在于企业需要的是与它的文化相匹配的员工。在一个能力十分突出但与企业文化不相符和一个能力一般却高度符合企业文化的应聘者中, 企业一定是选择后者, 因为能力可以培养而内在的价值观却是难以改变的。
在企业的既定员工中, 也有四类人:能力强并且符合企业文化的员工、能力一般但符合企业文化的员工、能力强但不符合企业文化的员工、能力一般又不符合企业文化的员工。毋庸置疑, 第一类员工是受到企业重用并获得晋升的, 第二类员工是企业需要通过培训等方式提升其能力的, 第三类员工是企业需要花很大成本改变其价值观的, 如若无法转变则只能请其另谋出路, 第四类员工是一定会被企业解雇的。
基础是感情而非物质
在电视剧《新结婚时代》中简佳说过这样一句发人深省的话:“以前觉得一个男人爱不爱你是看他肯不肯为你花钱, 现在觉得一个男人爱不爱你是看他肯不肯跟你结婚。”在恋爱中, 鲜花烛光确实很浪漫, 但婚姻生活中还是柴米油盐更加实际。
在人力资源管理中也有同样的道理, 只会用奖金等当期物质形式激励员工的企业无疑是失败的, 因为在这种情况下, 员工每多做一件事或是每用心做一件事是为了得到奖金作为回报, 一旦企业给不起奖金了或是有能给更高待遇的企业挖人, 那么员工就很有可能离开企业。
所以, 企业要想方设法增强员工的认可与承诺, 从招聘开始就要选拔与企业文化高度符合的人, 进入企业之后要通过各种方式如培训来强化他们对组织的认同感, 并且给予股权承诺, 将员工的切身利益纳入企业的利益当中, 实现员工和企业的共同成长。
保持适当距离
距离产生美, 这是人际交往的一个不老法则, 在爱情和婚姻中也是如此, 距离太近会让彼此没有空间, 喘不过气来, 距离太远又显得不够亲密, 影响彼此的感情, 因此保持适当的距离才能让爱情常驻、婚姻长存。
在人力资源管理中, 企业也需要和员工保持适当的“距离”, 就是说员工需要工作和生活的平衡。企业不能要求员工把所有时间和精力都投入到工作当中, 如果没有快乐的生活作为后盾, 很难想象员工能在工作中取得很大的成就, 即使取得了相当大的成就, 也会因为工作和生活的失衡而无法获得满意感。
让员工的工作和生活平衡不仅是企业获得长足发展和获取最大利益的保证, 也是企业对员工和社会的责任。此外, 员工和上司也应该保持适当的距离, 根据组织行为学中的“领导者—成员交换理论”, 与领导者距离较近的那部分员工成为其圈内人士, 受到信任, 得到领导者更多的关照, 也更可能享有特权, 而和领导者距离较远的那部分员工则成为圈外人士, 他们占用领导者的时间较少, 获得令人满意的奖励机会也较少。
所以, 员工和领导者的距离过远则利益会受到损害, 但是距离如果过近比如了解领导者过多的个人生活则会处于非常危险的境地, 因为一旦有其不想为人所知的消息传出, 你就非常有可能成为替罪羊而遭其报复。再者, 领导和员工走得太近, 则难以将私人生活与工作分得很清, 不利于对下属的管理和自己权威的树立。
感情保鲜
结婚后的日子少了鲜花烛光般的浪漫, 多了柴米油盐的实在, 激情慢慢地消退了, 爱情也逐渐转化成了亲情。哪怕偶尔会受到外界的诱惑, 觉得好像可以离开对方去寻找激情的生活, 但这时你会不自觉地感到心疼, 终究还是放不下。
在人力资源管理中, 当员工在企业工作很长时间以后也会失去新鲜感, 甚至有一种倦怠感, 此时他们可能有跳槽的冲动。如果员工与企业有了很深的感情, 有了基于承诺和认同的爱, 那么员工则很难做出离开企业的抉择, 因为自己是这个“家”中的一员, 家的兴衰荣辱都有自己的一份责任。
另一方面, 企业也要学会如何“保鲜”, 可以通过职位晋升激励员工更加努力地工作, 让他们有更大的成就感, 但是, 如果企业没有太大的晋升空间, 可以通过平级调动职位的方法来激励员工, 使员工的工作多元化, 从而减少了工作的枯燥性, 提高了员工的积极性。
此外, 还可以施行工作扩大化和工作丰富化, 前者是对于工作的横向扩展, 增加员工完成任务的数量和变化性使工作本身更具多元化。后者是对于工作的纵向扩展, 增加员工对工作在规划、执行和评价方面的控制程度。此外, 再如企业可以通过弹性工作制、工作分担等方式让员工获得丰富快乐的家庭生活和业余生活, 冲淡工作所带来的倦怠感。
在人力资源管理中, 我们也非常讲求人与职位的匹配, 什么样的人就应该做什么样的工作, 而什么样的职位也应该由什么样的人来做。很多人一生都碌碌无为, 当然其中不乏那些不求上进的人, 但大多数却是因为没有找到最适合自己的工作而在一个不适合的工作中平凡地干了一辈子。
以前计划经济时代, 工作大多是分配的, 甚至是接替父母的班, 很多人没有选择的机会, 但现在我们有太多选择机会的时候反而不听从自己的心了, 要么父母安排, 要么去发展前景好、待遇好的单位, 而根本不管自己到底适合做什么样的工作。
那什么样的工作才是最适合自己的呢?首先要根据自己的性格、价值观、个人素质等隐性因素选择行业, 然后选择这样一个企业, 你不仅喜欢这家企业, 你还喜欢一起工作的同事, 你不用戴着面具工作, 你就是真实的你。
篇4：爱情杀死婚姻？——婚姻变迁史
传统婚姻的十万个为什么
在大多数有记载的人类历史上，婚姻是为了最大化稳定财产的安排。《婚姻的历史》一书的作者伊丽莎白·阿博特说，在远古时期，结婚是为了联结不同的部落，巩固有利于双方经济的关系。“因为这是种财政的安排，所以婚姻也就被认为是种财政安排，并且也是以财政的形式维持下去的。这是不同家族之间的协定。比如，我是印刷工，你是制纸工，那我们就可以为下一代联姻，我们的生意也会因此有所提高。”即使是蜜月——经常被叫做“婚礼旅行”，也是一种公共事务，双方父母，兄弟姐妹，还有些近亲一起旅行，从而加强双方之间新建立的家族关系。
中世纪时期，男女之间的不平等不仅是公认的社会习俗，还被记载在习惯法上。在欧洲的大多数国家中，已婚妇女必须要放弃个人财富以及财产所有权并全都移交给丈夫。最终，这一体系成为了人们所熟知的“覆盖”体系，结婚的夫妇就此成为了一个单一的个体，丈夫掌握了所有的权力。美国人是让妻子冠以夫姓，这一方式最初来源于英国，是为了加强父系的继承权，这意味着女性是附属于丈夫的，所以，当女性宣读了结婚誓词，她就丧失了个人权利。
在犹太人的信仰中，“契约”就是传统的婚前合同，写明了丈夫的权利以及责任。这种契约始于1690年法国的尼斯。
在这样的法律规定下，孩子就被视为一种资产，部分是因为家长期望他们将来在家族企业工作。阿博特说：“人们把孩子当作工具。他们可能爱孩子，但即使是这样，孩子们还是有义务去扩大家族的经济利益，人们认为这事对整个家族都是有益的。”
阿博特描述了一个典型例子：在15世纪的英国有一场安排好的婚姻，准新娘的父亲有好几个女儿，他直到婚礼的早晨才选出了要结婚的那个女儿。由于丈夫拥有一切合法权力，所以当一场婚姻以失效，离婚，分居结尾时，女性几乎都得不到孩子的监护权。
社会对于个人独立性的制约也加强了婚姻是经济必需品的这一理念。“在中世纪英国的主导体系下，即使你已经学徒期满，要是你没有结婚，你就不能成为该行业的大师”，阿博特说道，“婚姻是成人标志的必要部分，婚姻是社会的核心，已婚者总是会被给予更多的权利，他们会被认为更具责任感。”结婚没有一定的年龄规定，只要结婚了就能获得公民的权利，至少对男性来说是这样的。
婚姻不平等，法律来保证
虽然女性屈居二等地位，但人们还是希望她们能把自己的财产以嫁妆的形式——金钱、土地、实物财产等带入婚姻。但女性最具价值的财产就是她们的贞洁。在进行节育措施与亲子鉴定之前，新娘的贞洁是保证男方血统纯正的必要方式。女性与她们所生的孩子有血缘关系，这是毫无疑问的，但是父亲只能通过成为新娘唯一的男性交配者来保证与孩子的直系血缘关系。女性的不忠是个禁忌，因为这会潜移默化地影响遗传基因，造成基因不纯正，这也是我们至今还在努力解决的问题。
人们崇尚女性的贞操，但却接受男性的不忠，足够富有的男性可以娶很多妻子，包养情妇，甚至是男性“伴侣”。《婚姻，一部历史：爱情是怎样征服婚姻的》作者斯蒂芬妮·孔茨说，基督教的传播有利于废除一夫多妻制，但几乎没有社会制约效力。“数世纪以来，一夫一妻制似乎是名存实亡，尤其对于男性来说，他们总是希望有很多情人。我们有一些18世纪末的信件及日记，里面记载了男性向女方的男性亲友吹嘘他们的桃色事件，这些在如今是万万不能干的。”
在中世纪后期，教会对于一夫一妻制持坚定的立场，但合法的婚姻还是很容易获得。然而，因为越来越多的男女都试图私奔或不征求教会同意就结婚，教会就设置了更高的结婚门槛。为了抑制“秘密”结婚或者不经父母同意就结婚的事件增加，政府官员开始从教会手中夺取制定婚姻合法程序的权力。“贵族阶层对政府施加压力，要求政府同意家人可以决定子女的结婚人选”，以确保他们的财富不会被错误支配。
法国在1557年制定了第一个婚姻法令，将女性的结婚年龄提至25岁，男性提至30岁，并要求双方在到达法定结婚年龄前取得父母的同意，要是不这样做的人可能会被依法剥夺继承权。英国又花了两个世纪的时间才在1753年通过《婚姻法》从而提高了结婚标准。如此一来就产生了一些必需的婚姻程序，包括公共“禁忌”，结婚通告，年龄证明，还有家庭成员的明确同意。
18世纪时，全球化与第一次工业革命以大部分富足的父母无法控制的速度改变着世界。孔茨说：“随着雇佣劳动的发展，年轻人开始摆脱父母，独立地做决定。如果我是个年轻的女子，我会出去赚自己的嫁妆钱，而不是等着我的父母在我嫁给他们认可的人后才赠予我嫁妆。或者，如果我是个年轻的男子，我就不必等着继承农场；我可以搬到我想去的地方生活。启蒙运动极大地唤醒了个人自由意识，当然，还有法国和美国在18世纪宣扬人类有权利‘追求幸福’的运动。”
随着这种支持个人选择的哲学的传播，许多年轻人想要在选择未来伴侣的问题上有更多的发言权。阿博特说：“要求取得结婚双方一致同意的想法被认为是激进的。”其实，还有更激进的想法：婚姻是情感问题，而不是财务或理性问题。
爱情是婚姻的绊脚石
虽然“爱情”的概念在人类历史上有许多记载，但这从来不是婚姻的理由。阿博特说：“爱情不是结婚的理由。爱情是种欲望，是种终会消散的东西。如果你是个男人，你可以对情人有爱意或欲望，但如果你是个女的，你就得压抑这种情愫。因为在婚姻中渴望爱情会遭到谴责。”
事实上，数千年来，爱情都被看作是婚姻的阻碍，它会不可避免地引发婚姻问题。“大多数社会都有过浪漫的爱情——混合着激情，迷恋和将对方浪漫化，”孔茨说，“但是这些东西一旦涉及到婚姻就会变得不合适。法国南部的贵族相信真正的浪漫爱情只有在暧昧关系中才可能出现，因为婚姻就是关乎政治，经济和买卖的事情。舍弃婚姻才有真正的爱情。”
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19世纪，爱情与金钱之间的摩擦达到了极端。西方世界朝着更加现代化的方向前进，工业化社会建立了雇佣劳动制，情感的结合变得更加私人化，更加关注直系亲属和朋友。同时，大众传媒宣传像情人节这样的一些节日，以及剪贴本这样的怀旧习惯来促进情感倾向成为流行文化的一部分。
从文化层面上来说，爱情只是空中楼阁。维多利亚女王与阿尔伯特王子在1840年的结合也只是为了签署协议。虽然维多利亚女王和阿尔伯特的婚姻是王室一手包办的，但它还是被视为“真爱的结合”，是巩固了浪漫关系的新典范。他们的婚礼也正好赶上了早期印刷媒体的传播，因此，欧洲以及北美的所有读者都可以看到这场盛典。
阿博特说：“数不清的报道，还有数吨的照片都记录了维多利亚的婚礼。在维多利亚结婚后的二至四周内，杂志重新刊登了她结婚的每个细节。维多利亚女王选择了橘色的花当花环，精致的白裙，后摆的裙裾有些可笑，每个细节都被发送到大洋彼岸，女性可以在女性杂志上尽情地欣赏。她的婚纱成了模版，因为每个人都知道。”直到今天，美国婚纱的许多元素仍然取自于维多利亚的婚纱，尤其是穿白色裙子的传统。
然而，在贵族世界之外，女性还是得通过合理的视角看待浪漫的爱情。“女性非常努力地想要尝试去爱一个对的人，去验证爱情，但大多数女性对此还是比较理性的。”孔茨说，“女性在日记里写道‘好吧，我的心是如此想靠近他，但我不确定他是否值得我去爱’，她们是真的努力迫使自己去爱一个对的人。”
“因为男人有更多的权力，所以他们就没那么多烦恼。男人可以真正地谈恋爱，一旦他结婚了，他就不会任由妻子耍小性子，而妻子总会容忍丈夫的一时兴起。这与我们本以为女性更加情绪化的偏见截然相反，男性比女性更容易情绪化。而当女性闹脾气时，她总会付出代价。”
同时，19世纪60年代，钢产量的激增，以及后来铁路的普及都完全改变了西方世界的面貌。20年后，电灯的问世又加速了这种转变。随着美国的工业化程度不断加深，以及城市人口爆炸性的增长，男性和女性都有更多地机会靠自己生活，工作，他们可以脱离保护他们的家庭，与外界互动。
在恋爱时期，女性就只有很少的掌控权，结婚后，她们就得完全顺从于丈夫的合法权力。孔茨说：“在许多婚姻中，丈夫对待妻子的态度已有所提高，但是从另一方面来说，这也使得女性更加依赖爱情，更加期望‘得到’或‘维持爱情’。”
19世纪的“婚姻指南”
妻子怎样才能得到丈夫的爱呢？她得成为一位完美的家庭主妇。阿博特把热衷于家庭主妇的这段时期称为“家庭热”——将女性无性化，并把抚养孩子当作她们的首要目标。完美的妻子作为家中的天使，必须身心都纯洁，要满足丈夫的性需求，但自己不能期望有性生活，也不能自己先提出性生活。阿博特说：“这是对女性的新要求。”
政治家、科学家以及知识分子都开始宣称女性是“纯洁的”，她们天生对性就不感兴趣。“人们非常担心自由恋爱的婚姻会不稳定，年轻人会越来越独立，而我认为浪漫的感情有助于打消这种担心，反驳一些对立的，危险论的观点。”孔茨解释道，“人们害怕基于爱情的婚姻不仅会导致离婚，而且还会增加婚外情和非婚生育的概率。对于这一担心的回应就是，女性是纯洁的。真爱主要不是关乎性的——只有坏女孩才喜欢性。”许多现代的观点认为已婚妇女的角色由维多利亚时期的家庭主妇和依赖浪漫的女性形象转变为了寻找合适伴侣的女性形象。
19世纪晚期，一种新型的婚姻手册以及家庭主妇杂志开始流行，它们给了妇女大量的指导，帮助她们维持幸福的婚姻。这些出版物涵盖了妻子职责的方方面面，有《圣经》中的女性角色观点，打扫屋子的建议，还有应付家暴丈夫的建议。这些刊物还会经常针对爱情和金钱之间纠缠不清的问题给出建议。
哈兰德在1889年出版的书《房子和家庭：家庭主妇全指导》中写道：“没有爱情的婚姻就像是合法化的犯罪。不是基于互相欣赏和共同责任的婚姻是极其愚蠢的，其严重程度相当于犯罪一样。”虽然 坚持认为爱情是非常重要的，这种感觉意味着彼此尊重，互相欣赏，而不是一时的意乱情迷。她也强调了已婚夫妻出现的最多的问题就是财产分割，她强烈推荐将丈夫的收入平均分摊。她认为女性为家庭财富做出了贡献，但是爱情却实实在在地破坏了这种看法，“……假如你们两个合开了一家公司，你分给她公平的股份。这种行为就只是分割，不是礼物。”
哈兰德的书出版后，小型的家用产品和交易体系，工厂员工和工薪岗位都发生了变化，并且丈夫与妻子的经济角色完全区分开来了。“不同领域”的思想就体现了这种分离状态，也就创造了男主外女主内的观念。家庭与家庭收入是分开的，因此女性的角色就不再被视为属于经济领域。阿伯特说：“女性干活不叫‘工作’，但许多女性还是要付房租，抚养孩子，卖鸡蛋，做馅饼和果酱，然后出去卖。”
虽然19世纪的许多产品都发生了变化，但一些持家的建议还是帮助了妻子维持一段长久的婚姻。
孔茨解释说，在《婚姻，一段历史》中，人们不再将许多家庭事务视为重要的经济活动。“在以前的家务管理概念中，人们认为女性的劳作是家庭经济保障的重要因素。妻子被认为是生活中的‘好帮手’。但是随着家务管理变为‘家政’，女性劳作就被视为一种爱的表现，而不是生存的贡献因素。”
20世纪，爱情赋予婚姻更多权利
随着女性逐渐获得自由，并在家庭之外找到了受教育和技能培训的机会，爱情对于女性也就成为了一种可行的选择。阿博特说：“以前的女性在家里遭到家暴时也只是一笑而过，默默忍受，而现在的女性可不愿忍受恶劣的夫妻关系。”19世纪的政治运动，包括废除黑奴制度，呼吁女性拥有选举权等，将男女平等的思想广为传播，女性的地位也开始转变。
历经数千年，婚姻的传统目标发生了变化，从原来的维持生活到现在的找寻成就感——一个更加难以捉摸的目标。“婚姻带给夫妻双方的个人满足感是很重要的，”阿博特继续说道，“夫妻双方都希望对方能成为自己最主要的情感依靠。家就该是爱情、激情、情感支持和两性满足的地方。平等主义还是遥不可及的，但是女性逐渐要求并获得了更多的权利。”1920年女性拥有选举权的法案通过后，爱情与婚姻就紧密联系在一起了，爱情在婚姻中的地位远远超过了家长的经济动机。
自此，我们一直参与社会活动来忘记这段不愉快的历史，尽管现在结婚还会考虑财务问题。我们想要相信，婚姻是双方对爱情誓言的衷心确认，但婚姻的法律定义仍然集中于收入，继承和其他金钱方面。夫妻双方总是会通过列出合法结婚证赋予的一系列联邦权益来表明自己的立场。
孔茨说：“我认为我们没有走进婚姻的死胡同，尤其在美国，婚姻仍然是人们所能想到的对于承诺的最佳表达方式。但我也确实认为人们对于重复结婚离婚越来越接受。”这就引发了一个问题：随着结婚率越来越低，单亲家庭越来越多，核心家庭越来越少，我们为什么还要给予已婚者更多好处，而拒绝未婚者呢？可能从受压迫的历史中获得的感悟可以促进一些政策的制定，不论性别、性取向和感情状态，平等对待每个公民。
篇5：爱情婚姻名言
2. 有一种目光，直到分手时，才知道是眷恋;有一种感觉，直到离别时，才明白是心痛;有一种心情，直到难眠时，才发现是相思;有一种缘份，直到梦醒时，才清楚是永恒。有一种目光，彼此相识时，就知道有一天会眷恋;有一种感觉，未曾离别时，就明白有一天会心痛。
3. 真正的幸福就在你身边，在你的心里。在浮躁的生活里，我们或者大喜，或者大悲，或者悲喜交加。禅教我们用一颗平常心，不论得意还是失意乃是生活的必然，不必为此伤神，看淡了看简单了，人生就没有如此多的烦恼。于喧嚣的城市中，坐在窗前静静地品一杯茶，在音乐世界里徜徉，独自享受着咖啡的香味。
4.
5. 爱着的人，和睡在身边的人，不是同一个，这是常有的事;把爱她的话，说给别的人听，这是常有的事;想着将来，计划着将来，但将来永远都不会出现，这也是常有的事。
6. 一见钟情是感觉，日久生情是相处。在爱情中，我们都在追求感觉，而感觉一旦过了，烦恼也会随之而来，如何寻找到失去的感觉，如何维持一段美丽的爱情便成了恋爱的重心。
7. 爱已如一个美丽的蔷薇泡沫，逐渐消失，最后，成为你回忆里凄美肃杀的一笔，除了偶有回忆价值，什么也没有了。一切终会消失，渐行渐远渐无声，感情本来就是缠绕过后剥离，最终升华，或淡出。
8. 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
9. 明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱A一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。
10. 拼命对一个人好，怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情，是不甘心。
11. 真正的失恋要经过三个阶段：第一阶段当然丧尽自尊，痛不欲生，听到他的名字都会跳起来。第二阶段故作忘却状，避而不提伤心事，可是内心隐隐作痛。到了最后阶段，他的名字与路人一样，不过是个名字，一点儿特别意义都没有。
12. 爱没有对与错。哪怕是一场感情游戏，也要记住游戏曾给你带来的快乐。哪怕他临走时咬你一口，也不要因爱生恨。要知道，你恨的是别人，但伤的是自己;恨得越深，伤得越重。
13. 缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。曾经相遇，总胜过从未碰头。
14. 时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义?
15. 说过不爱了,说过不想了,说过忘记了,说过放弃了;有时,人的记忆总是那么的脆弱。往往一杯酒，一首歌，一个路口;就会勾起曾经有你的记忆，犹如海市蜃楼一般浮现在眼前。看到了你的美，你的笑，你的泪;看到了我的错，我的坏，我的醉;看到了我们曾经牵手，曾经的誓言，曾经的幸福。
16. 等待是苦的;是辛酸的;是委屈的;是无怨无悔的，在等待中，人们学会坚强学会乐观，而这一切，是因为爱。
17. 你是鱼儿我是水，鱼对水说，你看不到我的眼泪，因为我在水中，水对鱼说，我能感觉你的眼泪，因为你在我心中。
18. 偶然的开始,莫明的结束，终究不懂，如何才能释怀曾经心动的驿站，曾经甜蜜的依偎，曾经情感的归依，怎能轻易割舍。为何你能如此说断就断，毫不留恋，难道曾经的心动只是彼此的错觉，耳畔的承诺只是随口敷衍。或许早已决定，这段恋爱只是今生短暂的插曲，无法断续为永恒。
19. 钱可以买房子但买不到家，钱能买到婚姻但买不到爱，钱可以买到钟表但买不到时间，钱不是一切，反而是痛苦的根源，把你的钱给我，我愿一个人承担痛苦~~.
篇6：爱情 PK 婚姻
爱情 PK 婚姻
爱情是一种理想，婚姻是一种现实，把两者混淆在一起，得到的是迷茫与孤独。 当谎言战胜真理时，你得到爱情。当真理战胜谎言时，你得到婚姻。不该说话的时候说话，那是爱情。 该说话的时候不说话，那是婚姻。 要维持婚姻，你必须睁一只眼闭一只眼;要维持爱情，你必须睁大双眼(看看有没有别人来横刀夺爱)。 爱情的.最终意义就是结婚，而婚姻却是终结一切的意义。爱情有意思,婚姻有意义. 爱情是合法的欺诈,婚姻是合法的抢劫. 当所有人需要爱情时,就会有人发明婚姻. 爱情加幸运等于婚姻. 爱情是在街上手牵手, 婚姻是在街上互相争论. 爱情是在你们所喜爱的餐馆里面的二人晚餐, 婚姻是中式的外卖. 爱情是在沙发上拥抱， 婚姻是决定买哪个沙发。 爱情是谈论想要孩子， 婚姻是谈论著怎N摆脱孩子。 爱情是很早上床， 婚姻是很早睡觉。 爱情是一场浪漫的旅程， 婚姻是在停机枰里转悠。 爱情是没了胃口， 婚姻是没了身材。 爱情是甜蜜的，耳边的言之无物， 婚姻是甜蜜的，银行里空无一物。 爱情是闪烁的火焰， 婚姻是闪烁的电视机。 爱情是一瓶饮料两根吸管， 婚姻是“你不觉得你已经喝得够多了吗?” 爱情是一种理想，婚姻是一种现实，把两者混淆在一起，得到的是迷茫与孤独。
