天籁优美散文

关键词： 义项 意思 天籁

天籁优美散文（共9篇）

篇1：天籁优美散文

自然、天籁，这两个让人无限神往愉悦的字眼，散发着天空阳光的味道，吐纳着大地草木的气息，灵动着山水万物的神韵。

汉语中，自然一词，既有天地万物的意思，又有天然的，自然而然顺理成章的意思。几种不同的义项，组成了“自然”这么一个内涵丰富的词汇。而天籁，就是自然的声音，那是怎样一种原生态的得自然之趣的美妙声音啊！

那是微风拂过草叶的声音，那是秋风掠过树林的声音，那是山风掀起林海波涛的声音；那是溪流在山涧淙淙奔腾的声音，那是瀑布在崖壁纵身跌落的声音，那是海浪在滩头翻卷呼啸的声音；那是夏日玉米拔节的声音，那是静夜雪花飘落的声音，那是如水月光漫过原野的声音……

天籁，是自然的，又是文化的。

那是贾湖骨笛的声音，那是《诗经》芦苇的声音，那是青铜编钟的声音，那是泥土烧制陶瓷的声音；那是古筝弹奏《高山流水》《夕阳箫鼓》的声音，那是二胡泣诉《二泉映月》《梁祝化蝶》的声音，那是萨克斯管吹奏的《回家》的声音，那是云南民歌《小河淌水》的声音；那是霜侵茅店月的鸡鸣，那是月落霜满天的乌啼，那是风雪夜归人的犬吠，那是青山独归远的晚钟，那是孤城万仞山的羌笛，那是花落知多少的叹息……

茫茫太空，那是一个只有运动而没有声音的死寂世界，生命的诞生真是一个机缘巧合不可思议的奇迹。这个被我们称之为生命摇篮的地球，幸运地拥有千姿百态的生命、拥有奇幻万千的自然、拥有妙不可言的天籁。

天籁，既是大自然曼妙的清音，又是人类文明的精华。其实，人世间所有美好的事物，真诚、善良、悲悯；亲情、爱情、友情；文字、线条、音符；自由、民主、博爱；艺术、文化、历史等等，何尝不是寰宇中弥足珍贵韵味无穷的天籁?

山在、水在、大地在，风在、雨在、草木在，有自然就会有天籁，有文化就会有创新。有这么曼妙的天籁供你倾听、愉悦、欣赏，你还要怎样的世界？

篇2：天籁优美散文

世人对于“声音”的认识与诠释，都各不相同。或许是新生儿的第一声啼哭；或许是巍峨高山中的溪水流淌声；和微风拂过树叶时的“哗哗”声；又或许，是动人嗓音所编制而成的一首歌......以及雷鸣过后，雨点落在地上的，似是珠珞滚动碰撞时所发出的响声。而这些，都是构造出世间美妙听觉的“天籁之音”。

小的时候，当我还只是一个整日只知道躲在花间玩耍的幼童时，当外婆还没有像现在这样白了双鬓。那时，家里还住在一个带有小院的平房里，每逢雨天，雨滴像是断了线的珠子，自天空这条线上，疯狂的坠落而下。落在门前的泥土上，形成大小不一的泥点，院里有些不甚平坦的小坑里，也都积满了雨水。

然而，每到此刻，外婆总喜欢带我一起坐在屋檐下，我的.头靠在她的肩膀上，虽然她瘦削的肩胛骨总是膈的我生疼，但我依然愿意像这样靠着她，好像只有这样，才会让我的心底蓦然生出一种踏实的感觉。伴随着雨水滴落在树叶上的O@声，我可以很清楚的感觉到外婆那双有些枯瘦的手，一下，一下，抚摸着我头顶时的安逸。她有些上了年纪，鬓角间的几缕白发，似是依稀控诉着岁月的悲凉，肤色也显然不似年轻时有光泽。但即便如此，外婆的眼睛却依旧是神彩奕奕的明亮，就像是雨天时，天上落下的雨滴般透亮。

外婆喜欢雨天，喜欢听雨水落在万物上的声音，她总说，这是来自自然的声音。因此，对于我们所听的流行音乐，她总是嗤之以鼻的。看到她这样，全家人也只是笑笑，此后，便很少在她面前提及流行音乐。因为大多时候，为了在老人家面前讨个欢心，我们这些小辈，便总是投其所好的与外婆谈论自然界的各种声音，可能久而久之，耳濡目染，我也渐渐的喜欢上了雨声。

雨水的滴落，在地面上形成蜿蜒的斑驳，我听到外婆伏在我耳畔时碎碎念的声音。从她年轻时的生活，说道如今家中儿女们的生活状况，再到明天上街时应该采购的东西，这些琐碎的事情，从外婆的口中悠悠道来，恍惚间，连说话的语调也和雨声构成了同步。而那时一方面是觉得有趣，另一方面，则是因为想要看到谈论雨声时外婆脸上毫不掩饰的笑意，那时一种充满无限向往的笑意。

据母亲说，外婆年轻时，被单位常年发配到干旱地区工作。在不能与家人相聚的同时，还要忍受恶劣干燥的生活环境。再加上外婆那时刚与外公结婚，年龄尚且不大，以至于突然抵达陌生的地方时，外婆心里是抗拒的。由此，便每夜躲在被子里哭。在连续很长一段时间里都不曾见过一滴雨水时，阴天，就成为了外婆当时唯一的期待。

篇3：天籁优美散文

美, 是人类的理想。如何把新闻作品写得更有文采, 更美, 更有情感, 更受读者的欢迎, 进而能感动读者, 走进读者的心里?新闻界老前辈穆青用其一生的实践给了我们最好的答案。穆青的新闻作品, 尤其是其通讯的散文化写作特色, 给人留下强烈而又精彩的印象。

在上个世界的六十年代, 新闻界著名的老前辈穆青就曾经创造性地提出了“用散文的笔法写新闻”的观点, 这一观点打破了新闻报道在形式上的束缚。穆青说:“我觉得, 从广义上说, 新闻即是散文的一种。因为散文无非是告诉读者发生了什么事, 这件事有什么意义, 散文中的叙事文不也是如此吗?既然叙事文可以这样写, 也可以那样写, 为什么新闻就只能按照死板的公式去套呢?我看只要事实能交待清楚明白, 在写作上可以突破老一套的公式, 不一定非得第一段写导语、第二段写背景、第三段写……可以百花齐放, 大胆创造。”

以穆青之道, 我们赏析其新闻作品, 笔者认为散文化新闻的写作主要包括以下几个方面的内容:

第一, 穆青的新闻报道语言似散文般优美, 具有很强的可读性。反映一个个不同的人、一件件不同的事这才是新闻作品的特点所在, 每一个人之间的性格不同, 所说的话自然也不相同。介于此, 新闻老前辈穆青非常细致入微地观察人物, 对于不同的人物形象使用不同特点的语言。例如在作品《两张闪光的照片》中对人物的刻画, 简单几笔, 就生动形象地把一个不惧怕生死的农民英雄刻画得栩栩如生, 吸引了广大读者的好奇心, 另外也增加了其感染力。

许多的新闻界朋友都认为, 新闻作品不等同于小说需要纪实, 只要说清意思就行了, 没必要过于追求语言的华丽、优美。穆青则不是这么想, 所以我们看他的新闻作品, 文章都充满诗意, 字里行间之间充满深情。在他的作品《为了周总理的嘱托》中, 作者集描写、叙述、抒情、议论等多种写作手法与一体, 悲愤与苍凉并存, 发人深省。

第二, 使用白描手法展现事实。《为了周总理的嘱托》中有一段关于周总理与农民科学家吴吉昌的对话, 其中白描手法的运用, 可谓是穆青作品中的典范。在文章中穆青通过对两位老人白描手法的运用, 一方面描绘了周总理对吴吉昌的期望很大;另外一方面也说明了农民科学家吴吉昌身上的担子沉重而艰巨, 更深度刻画了吴吉昌坚决完成任务的决绝。穆青把两位老人家的对话这一段放在了报道的开头, 这样既起到了引子的作用, 也为下文农民科学家吴吉昌在文革被当作“敌人”时仍不屈不挠地为科学为真理而斗争的精神做了铺垫。

白描的写作手法在文章中的运用, 很容易起到一个传神的作用。以少胜多, 不作过多的雕饰, 寥寥数语, 声态毕现。白描的手法在形式上与叙述并没有多大的区别, 经常被人混为一体, 所以我们有时候听人说, 所谓的白描就是描写与叙述的高度结合, 其实这种说法是错误的。白描只是以单纯的质朴的文字, 淡淡几笔抓住对象的重要特征, 通常不设喻, 少修饰, 简明生动不加渲染地勾画出形象来。使用白描手法, 正是写散文化新闻不可缺少的一种表现形式。

第三, 注重描写对象的细节。所谓的细节描写就是指在事件中, 那些细枝末节的部分。要知道事件的构成要素之一就是细节, 细节的重要性还体现在事件上, 无细节就无事件。对于一个事件的描写就该恰如其分地运用细节描写, 如果缺少了细节描写, 就会缺少形象, 形象就没有血肉。众所周知, 文学上的细节描写分为两种类型, 一是典型性细节描写, 二是非典型性细节描写, 它们之间的运用也不相同, 要是想突出文章的主题, 描绘人物形象就应该运用典型性细节描写;要是想反映现场面貌、事件背景就应该运用非典型性描写, 采用非典型细节描写还可以增加文章情趣。

穆青一直很看重细节描写, 而且他认为细节描写最具有表现力, 要想恰当地运用细节描写, 准确而又生动地运用细节描写, 就应该在平时的采访中多留心观察, 观察生活中的典型事件、典型人物。细节描写还有一个好处就是有很强的现场感, 现场感对于新闻报道来说非常重要。要知道语言文字并非是电视机, 能够直观明了地动态展现给观众, 但是借助于细节, 我们就可以把场景写得充满画面感。在穆青的文章《铁人王进喜》中有一个细节, 铁人王进喜开始的时候, 不会写“矛盾”这两个字, 就在本子上画了一个贫农, 一个地主, 用来表示矛盾的意思。这个细节道出了千言万语, 表面上平平谈谈, 其实则是暗流涌动, 让人对于王进喜的细节过目不忘。

仔细阅读穆青的作品, 发现他在很多的作品中都通过大量生动的细节表现主题。新闻叙述不能虚构, 它是对真实事件的真实刻画, 但你的文字又不能写的太过于贫乏, 要深刻感人就需要花大力气思考, 深入挖掘生活中的感人细节。

第四, 采访写作饱含热情, 情感奔放。对祖国的热爱, 对党的热爱, 对人民的热爱, 对劳动者的热爱, 使穆青的笔调一直饱含着激情。用他的话说:“我一直主张记者应该拥有激情。我完成一些新闻作品的过程往往也是一个激动的过程。”

农民科学家吴吉昌深受迫害, 却顽强与之斗争, 不屈服于困难险阻, 穆青在对其进行报道的时候, 常常抑制不住内心的激动与愤慨。而焦裕禄的事迹, 作者是流着泪采访, 流着泪写作的。在其《历史的审判》中, 对林彪、江青等反革命集团, 作者嗤之以鼻, 无情地鞭笞与声讨。面对生机勃勃的珠江三角洲, 穆青老前辈万丈豪情跃然纸上, 唱起了“大江日夜流, 风帆起珠江”的高亢之颂歌。穆青说:“ (写通讯报道) 要积极投身于英雄人物为之献身的伟大事业, 热爱人民, 热爱生活, 有一种高度的革命责任感, 加上火一般的激情。”“要使读者动感情, 首先记者自己要动感情。”穷其一生, 老前辈之所以有如此多的新闻名作被读者记住, 除了其爱憎分明之外, 还有其对于新闻报道形式孜孜不倦的追求与探索。

真实性是新闻活的灵魂, 时效性是新闻的生命所在, 新闻必须必备真实性与时效性这两个最基本的要素, 在现今社会中, 记者是新闻事件的组成部分, 有记者的新闻才算的上真正意义上的新闻。在新闻事件的报道中, 记者必须第一时间出现在事件现场, 对新闻事件的报道必须真实、准确、客观的再现事件发生的起因、经过、结果、影响等, 不能在报到时参杂自己的主观情感与自己对事件的评述, 这样, 违背了新闻报道的客观性, 在一定程度上会影响舆论导向。所以, 记者在新闻报道中, 要切实明白自己的角色, 为自己的角色寻找准确的定位, 不能超越角色要求报道新闻事件。

1新闻记者的角色误区

新闻事件是社会生活中方方面面的事情, 大到国家政策法规实施的社会效果事件, 小到家庭纠纷、邻里矛盾, 新闻记者作为这些事件的可能主角, 在新闻事件到报道中无形之间就会忽略自己的角色定位, 在新闻事件的报道时参杂自己的主观情感, 对事件进行评价论述, 有些记者甚至站在一方当事人的立场报道新闻事件, 忽略了自己采访者、报道者的身份, 严重的影响了新闻的真实性、客观性, 与新闻的价值造成了严重的冲突。

1.1角色越位

新闻记者在新闻报道中的角色越位是指新闻人员在报道新闻事件中, 自己的语言、表情、动作、态度的表现形式直接超越了自己的工作职责传播新闻事件的现象。这种现象在新闻事件的报道中具有一定的普遍性, 新闻记者在报道新闻事件时, 忘记了新闻的基本属性与自己的角色定位, 在报道时混入自己的主观情感, 没有客观公正的报道新闻事件的原始面貌, 使民众在评论新闻事件时, 由于受记者先入为主的扭曲报道评论影响, 社会民众不能客观公正的评论新闻事件, 形成错误的舆论导向, 对新闻事件中的一方当事人造成不公平的社会待遇。

新闻事件中的记者角色定位

文丨武钊

摘要:随着社会的不断发展, 新闻报道在民众生活中越来越获得关注, 民众对新闻事件发表自己的观点和看法, 是社会舆论的有机组成部分。记者是新闻事件的观察者与直接报道者, 客观、公正的新闻报道是民众对新闻事件形成正确认识的提前, 影响着民众对新闻事件的判断力和舆论导向, 所以, 记者必须在新闻事件中找准自己的角色定位, 客观、真实的报道新闻事件。

关键词:新闻记者;角色;品质

参考文献

[1]穆青等编.《穆青论新闻》, 新华出版社, 2003年版

篇4：传递正能量的优美散文

《散步》只有短短580字，写一家三代人在春天的田野上散步的故事。故事情节非常简单：漫长的寒冬终于过去，迟来的春天终于到来，“我”劝母亲趁天气好多出去走走，母亲接受了“我”的劝告，于是初春的一天我们一家三代人一起到田野去散步，一路上高兴地欣赏春天的美景，其乐融融。难走的地方，“我”背着母亲，“我”的妻子背上年幼的儿子。就是这么一次平常的散步，谱就了一曲真善美的赞歌。短文不仅熔铸了浓浓的亲情，歌颂了生命的意义，而且弘扬了中华民族尊老爱幼的传统美德，符合时代的要求，传递了正能量。文中几处叙述和描写感人至深，并且饱含哲理。

《散步》不仅弘扬了中华民族尊老爱幼的传统美德，揭示了生命延续的道理，而且也表现了家庭的“和谐”。家庭是社会的细胞，没有家庭的和谐，就没有社会的和谐。而“和谐”正是具有划时代意义的党的十八大明确提出的社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的重要内容。家庭和美，社会和谐，乃是国家层面的价值目标之一。

《散步》的深刻意义还不仅于此。儒家经典《四书·大学》指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”古代先贤将这段话概括为“修齐治平”四字。可以说，文中的“我”，是“修身齐家”的榜样。他是一家的核心，是家中的顶梁柱，担负着赡养老人抚育儿女的责任。由于有他，这个家才母慈子孝，夫妻和睦，小儿天真可爱，全家其乐融融。如果全社会人人都像他一样，何愁不国家大治，天下太平？

《散步》也是一篇诗情画意的优美散文。这主要表现在对景物的描写上：文章写一家人在初春的田野里散步踏青，必然要对初春田野的景色进行一定的描写。但文章对颇有诗情画意的景物的描写仅有寥寥几笔：“大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。”着重的只是“随意铺着”的“新绿”和水田里不断冒出的水泡，并由此引发哲理性的思考：“这一切都使人想着一样东西——生命”。的确，生命是顽强的，但人的生命和植物的生命不同。植物的荣枯可以周而复始，正如白居易《赋得古原草送别》一诗所写，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”而人的生命却不能长生不老，也不能返老还童，所以作者将笔墨更多的用在生命的新老传承上。关于景物，作者还通过“我”的母亲的眼睛作过同样精炼的描写：“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”。这分明就是一幅春天的画卷，明媚的春景愉悦着母亲，儿子的孝心温暖着母亲，无边的春色弥漫在祖孙三代的心中……。

篇5：晚秋,我聆听天籁散文

好像动听歌曲身旁唱：以悠扬的序曲为前奏，带出由香江歌手演绎的`那首描绘红叶情怀的歌曲－－律正音美的乐声、至情至性的演绎！如坠入深沉歌海，若畅游缓淌乐河，恍惚间，我忘记了自己；此歌仿佛天籁音，回旋身旁久未息，朦胧中，我被深深陶醉……

沐金风，前往林中溪旁，感叹黄黄落叶响、淙淙流水声。此刻的我，心潮起伏难平静，突闻耳畔似作响。

篇6：天籁的声音写景散文

我喜欢雨天，喜欢一个人淋雨，这或许是命里注定的事。小时候为淋雨，没少被父母呵斥，但始终未能改掉这个习惯。每逢下雨，我都会诌出一千个理由，出去淋雨。在雨中放浪形骸，奔跑、呐喊、哭泣，把湿漉漉的思绪不断地推向雨的尽头。

淋雨的时候，雨点敲击万物的声音，是那样美妙，动人魂魄。它形成的浑厚交响，不时地撞击着人的心扉，冲刷着人的胸膛，清洗着人的杂念。徜徉在这样的天籁梵音之中，觉得自己的五脏六腑和每根血管，都被涤荡得清净如新、清澈如水，所有烦恼都了无踪影，心境变得格外宁静。看那细密的雨丝，在天地间织起一张神秘的幔帐，身边的一切事物，都变得朦胧而富有禅意。

淋雨的感觉真好，心情舒坦，思绪荡漾，酣畅淋漓。集束的雨，敲打着身体，像一枚枚银针，让人微痛和惬意;又像天女的按摩，让人舒展和放松。当你深深地融入到雨的喧响里，感觉天地之间只剩下你一个人，世界变得空旷无垠，任人自由遨游。那带着灵气的雨滴，引领着人的灵魂，逐步走向一种空，就能真正体悟到，与自然对话、交流、融合的物我两忘的崇高境界。其实，生命的意义，就在于把人从庸俗和动物性中提升出来，且不断地超越自我，更新自我，完善自我。

在雨中，我会想到家乡的水晶。水晶，水的结晶，水的精灵，晶莹剔透，洁白无瑕，它像一位亭亭玉立的少女，一尘不染，光彩照人。我的家乡盛产水晶，小的时候，每到雨天或雨后，时常到田野里捡水晶，然后进行简单地加工，就可以到指定的收购站去卖，以此来补贴家用。神奇的水晶，充满无限的魅力和诱惑，吸引着人们的眼球，这也许是我喜欢雨天的原由之一吧。

在雨中漫无边际地行走，不经意间就会来到熟悉的小河边。看那雨点击到河面溅起的高高水花，仿佛是五线谱上的一个个音符，在不停地跳跃;那噼噼啪啪的水声，多像诗人在情不自禁地轻轻吟诵;那些摇曳的白杨，随风翻飞的叶儿，仿若下凡的仙女，迈着轻盈的舞步。雨天，是一个异样的世界，在迷蒙的时空里，我们听到的只有天簌的声音;在这个神秘的领地，你可以随心所欲、无拘无束;可以与她对话，把你的心事、烦恼和悄悄话统统告诉她;你还可以聆听她的故事，听她诉说用慧眼看到的红尘中你看不到的秘密。你还会发现那些鱼们，时而上窜下跳，时而在水面张嘴呼吸。这时，就想领一份鱼的资质，像他们那样逍遥自在，随波逐流。

那些强劲乱舞的雨水，常常能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。有时电闪雷鸣，狂风相伴滂沱，虽然惊心动魄，却平添了几分激情，增加了几分冲动。不经风雨哪会见彩虹?在泥泞路上跋涉的人，耐心得到锻炼，勇气得到培养，胆量得到提升。面对生活中形形色色的困难和挫折，就能无所畏惧，所向披靡。有时，透过雨帘还会看到，一对对恋人，或拿着红雨伞或穿着黄雨衣，携手并肩，缠绵悱恻，是一幅多么耐读的图画。这样的情景，让人幻想，让人渴望，让人的心灵发生碰撞。

现在的雨天，我会放下手中的活计，站到书房的窗前，观察雨线的斜度，倾听雨点敲打玻璃的声音，看着他们来去匆匆的情景。此刻，我会感慨万分，带着湿漉漉的心情，去寻找一种温暖，一种惬意，一种激情，一种灵魂深处的呼唤。

我喜欢雨天，喜欢一个人淋雨。在雨中，你会觉得人和动物是相同的，上苍给予世间所有的物种以平等的权利：离开雨水，就没有欢乐，就没有宁静，生命就不复存在。在雨中，当你发现自己变得越来越简单，那就是人生命题的开解。

踏雪

悠然飘落的雪花，轻盈、温柔、浪漫。雪舞苍穹，纷纷扬扬，潇潇洒洒，犹如一个个小精灵，把冬天的沉闷和寂静打碎，被严寒凝固的那些景物，忽然间变得富有生机和活力。她的灵动，给人太多的诱惑，让你不爱都不行。刹那间，你会痴迷于冰清玉洁的世界里，悸动的内心，对冬日的情愫悄然萌发，浓浓的诗意开始漫溢。

小的时候，见到雪，我就非常兴奋，就会和小朋友们到雪地里戏嬉。我会到雪地里乱跑乱叫，时而张开双臂，想把所有的雪揽在怀里，时而张开嘴巴对着天空，落在舌头上的雪花甜甜的，带着丝丝清凉，让我兴奋。有时，我会到没有污染的地方，抓起一把雪往嘴里送，像吃炒面一样，痛快淋漓。在雪地里抓小鸟最有趣。雪后，天地一片洁白，所有小草小树都被厚厚的雪覆盖了，鸟儿不肯饿着肚子，到处觅食。我和小朋友们抓住这样的时机，找一块平地把雪扫掉，撒上一些碎米或者其他的食物，拿来大筐子或者网，把它们支起来，然后，找一个有利地形趴着，等待鸟儿上钩。被俘的鸟儿，被我们放进自己编的鸟笼子里养着，每天喂食喂水，听它们婉转的歌声，非常有趣。现在想想，那些可爱的小生灵，为了几颗麦粒，被我们逮住，就失去了自由，真有点对不住它们。

飘雪的日子永远是美丽的。那一片片雪花，翩然起舞，舞起一抹嫣然，舞起盈盈幽香。皑皑白雪，是大自然的造化之作，“风随山形雪随意，寒绕树冠披冰晶。银封万仞迟归鸦，江舟孤渡无人迹”。此刻，你会感到，那些不快和瑕疵都被这美丽的雪掩埋，人世间原本就是这样的纯净洁白。

有时候，当人们还在睡梦中徜徉，雪就无忧无虑地下凡了，可你的窗门紧闭着，把好友挡在了门外。清晨醒来，推开窗户，清冽的冷风会让你打一个寒噤，银白的世界挤满眼球，凭窗眺望，大地万物犹如披上白色婚纱脉脉含情的女子，妩媚娴静，楚楚动人。叹上天鬼斧神工，赞自然神秘多变，是谁将这个世界雕塑得如此美丽、如此神奇，雕出这如梦似幻的琼花玉树?自己已置身于仙境之中。

雪夜，独自静听雪飘，也不失为一种享受。听她温润的响声，听她洁白的心事，听她轻柔的叹息。我感到，落雪的声音，就是花开的声音，就是天籁的声音。

漫天纷纷扬扬的雪花，给人以满心的欢喜和精神的振奋。那些小雪花，把大地和万物装点得美丽素雅、风情万种，脱胎换骨似的清新雅韵扑面而来。在这样的意境里，你会不由自主地重新整理思绪，认真地审视这个世界。雪花的降临，大地一片银装素裏，洁白、纯净而又肃穆。投进她的怀抱，你会感到世间一切烦恼被涤荡，所有悔恨被清洗，许多纠结被化解。

不知从什么时候开始，我喜欢一个人踏雪，尽情地在雪地里自由自在地游行。身前身后的飘雪，轻柔如鹅毛，美丽若蝴蝶，飘逸而浪漫，悠闲而雅致。在冰天雪地里，任纷飞的雪花飘落在头发上，飘落在衣服上，捧一把雪细细把玩，全然忘却了双手已被冻得通红。行进中，耳旁不时响起“咯吱、咯吱”的声音，多么美妙，让人陶醉，加上“沙沙”的落雪声和呼啸的北风声，真正的一曲扣人心弦的冬的交响。飘飘扬扬的雪花，平凡中带着高贵，寻常里显出圣洁。雪是上天献给人类的精灵。

在茫茫雪原行走，随着深深的呼吸，雪的清凉和甜蜜便沁入到了心底，让人感到无比的惬意。启目望去，茫茫田野，纵横阡陌，白雪皑皑，银装素裹，飞珠溅玉，天地一色，祖国山河一派秀美无瑕。观远方，是“千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云”;看近旁，是“旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜”。天地万物，一袭素衣，宛若仙女下凡，清新脱俗，别有韵致。偶尔还会发现一些寒鸦在雪地里觅食，那些移动的小黑点，打破了冬的寂静。雪泥鸿爪，平平仄仄的脚印通向遥远的天际，那是雁雀们留下的洁白至美的诗行。

走进村庄，那些农舍参差错落，树木穿插其中，躲在皑皑的白雪里，童话般的情节，美丽动人。夕阳西下，屋顶的积雪，微微泛着红晕。挂满屋檐的冰柱滴答着消融的雪水，发出的五光十色，耀人眼球。傍晚时分，屋顶升起的袅袅炊烟，在银白色的雪埃中律动，形成一幅灵动的图画。还有那墙角的数枝红梅，“如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神”，身临其境，回味无穷。是啊，踏雪寻梅，寻的.是一份雅致、一份心境。

站在秋天的边缘

站在秋天的边缘，微微的秋风，轻轻地拨动着我的思绪，那漫山遍野的红枫翘出的娇艳，吻湿了我的乡愁，我的思绪在不安地游荡。我在色彩的交响中，打量着我的秋，寻觅着我逝去的情感，感受着我澎湃的心潮

金秋的沃野，累累的硕果在晨曦中微笑，金灿灿的谷穗在风中浅吟。在这样的季节，去阅读秋天，体会秋色的神韵，便会对人生多一份激情，多一份呵护。认真地读一读秋天吧，如果读懂了她，也许就读懂了人生的真谛和内涵。当人们满怀喜悦收割秋天的时候，我却把她打制成岁月的书签，夹进人生的书刊，为了一种不能忘却的纪念，为了一种念你的情怀，为了一种美好的回忆。

秋天是饱满的。她那灿烂的色彩如此充足，那种和谐之美令人痴迷、使人陶醉、让人销魂。我走进她，那种直逼生命的高贵、雅致和灵气立刻冲进了我的血管，在身体里荡漾着、跳动着、喧嚷着。抬头看一眼枝头五彩缤纷的果实，就会有许许多多的遐想，随手捡一片秋叶，就拾到了春天遗留下的诗章。我被秋天的丰韵感染着、激动着、同化着，不得不放开情怀畅饮秋风，和着她悠扬的乐曲，在秋的意境中写我的诗、抒我的情、流淌我的爱。

秋天是纯粹的。她像成熟练达的少妇，楚楚动人，更像情人的眸子，容不得半点虚情假意。她删掉了所有的遮掩，抛弃了所有的虚荣，清澈与透明，肃穆与静寂，这种人生繁华落尽见真淳的境界，不得不使人赞叹和崇敬。秋风虽然有些凌厉，会把一些事物剪得支离破碎，但残缺不也是一种美吗?当一阵阵秋风吹来，把许多往事刮平了，情感的枯枝败叶被收拾得干干净净，留住了完满的结局，剩下来年的希望和思念，挂在我们的前方。

秋夜是宁静的。月挂中天，星光灿烂，秋风不时送来阵阵悦耳的虫鸣。在这诗情画意的夜晚，我独依窗前，凝视夜空，云朵慢悠悠地走着，月亮在云朵里穿行，她像一颗硕大的珍珠发出璀璨的光芒，这梦幻般的情境使我的心绪一下子繁殖起来，此时我只能和着啁啁的虫鸣，在温柔的月光下细细地想你。在雪样的银辉里，我似乎嗅到了你的体香，窥见到你迷人的笑靥;在醉人的夜色中，思念随着淡淡的晚风漫无边际地延展开来，不知这拂来的风，能否把我的牵挂吹送到你的心畔。

秋天是浪漫的。秋天是坚强的。秋天是宽容的

篇7：百鸟争春鸣天籁散文

你的美不容质疑，你的形千姿百态。若说你惊艳，显得媚俗;若说你漂亮，显得普通。与你相守春夏与秋冬，却每日与你有如若初见之感。你处处匠心、精心，却毫无矫揉造作之态，有的只是人与自然的和谐共处之象。喜欢你、爱恋你，只是源于你那由里而外、由衷的自然之美、质朴之美、和谐之美、生命之美!一个春的拂晓时分，借着一点点星光，我奔赴于你，只为见到你在晨曦中那美丽的容颜和逐惭盛开在晨光中的笑脸。

——题记

庄重有力、音韵悠长的钟声，是这座校园带给人们的第一声问候。楼之间，路之旁，一树树、一压压怒放的樱花散发出若有若无的暗香。只有你闭上眼、静下心，才能嗅出空气里萦绕四周的甜香。站在这花树下，总在心里期望起一阵风或是下一场雨，让他们散尽洗去我俗世的尘。

晨曦微启，霞光洒落在校园的每一处，清露在草尖眨着调皮的眼。侧耳倾听，植物在泥土里拔节的声音哔啵响起。这强烈的生命节奏，让人禁不住热血沸腾。

一只身形纤纤的蚁小弟正在一枝初长成的淡绿小树尖上奔忙赶走，它应该是正趁这春的好时节，赶着衔起那些飘落的花瓣沫、食物小屑送去给蚁后。很想与它打个招呼，但因担心扰乱了它的行程，也只能作罢。只在旁边静静跟随，看着他消失在侧面墙上那一片还不太密实的山棘叶子下。

那屋墙上的山棘又或是草丛中的蛇莓本是贫瘠山坡上、沟洼地里、土坡下最稀松常见之物，现如今却成为这座校园里别样的风景。他们用自己的身姿或色彩打扮这里、热闹这里，发挥自己生命最大的价值，亦如这座校园里的人。

香樟林浓密的枝桠间，鸟儿们正清歌呢喃。抬头望时，却看不见一只，你只能在心里想象他们活泼、欢快的样子。这些自由、快乐之精灵总在人的不经意间，俯冲入草丛或飘落在楃角，或许还古怪精灵地冲你眨了眨眼。

或笔直宽广、或曲折弯延的道路以及道路两旁如画的风景，总是吸引着人向前、向前、再向前，去探索他的秘密。仿佛听一位智者用稳重、沉着，不疾不徐的`口吻讲述一个意韵深长的故事，总能吸引人一直听下去。

恋鱼池里各色鱼儿们，一只只、一群群在碧绿的池水中欢快畅游，偶尔一个优雅的转身，那是他们水中的舞蹈，又或许是为了在这个春天的早晨要给相恋的伴侣一个爱的拥抱。前几日那一队队深褐色圆头、细尾的小家伙，现在却不知去了哪里。我想着过不了多久，浅碧的荷叶下就会出现一只只双眼鼓鼓、浑身青绿，肚下一片白的阔嘴朋友。这座校园里的人们在那或凉爽、或燥热的夏日夜晚就能时刻享受到“听取蛙声一片”的田园美景。

山茶花是这座校园里花期最长的俏女子，她不止开在秋风萧瑟的秋天、白雪皑皑的深冬，也开在暖回人间的春季。高墙下、围栏边、道路旁，一盆盆山茶花树上那一朵朵硕大的花朵上浅挂一滴清泪，又是那么安静，真是让人叹为观止。她的静，如处子，俏压芙蓉;屈蹲于墙角，却绛艳云霄。仿佛嫁娘新面，娇羞低眉，只看得人心尖一颤一颤!

当晨光透过屋顶、树梢，尾光落在远处那片浅绿的爬山虎墙上，几只粉蝶在蝴蝶花剑形的叶片、紫色花蕊间翩然起舞。他们赶在了蜜蜂之前，些许是因为蜜蜂昨天太过晚睡，今日才迟起。浅绿、翠绿是这时这座校园的主打色，粉、黄、紫、白、红穿插其间，然后青翠碧绿、姹紫嫣红一片。

忍冬藤经过整个冬日能量的积蓄，早已憋足了劲。那满是白色绒毛的翠绿嫩尖此时却有如一把利剑一般有力，直冲云霄。漫步在这校园，分分钟钟都能感觉到春回大地时那强烈的生命气息。

春藏在叶的绒毛里，还摇曵在草尖;窈窕的倩影，那是蝴蝶花对你的顾盼。浑厚的、轻薄的叶片，都攒足了力气，展示自己不甘示弱的姿态!春在晨光里绽放，借着风，进入到天地间每一个角落，还有你善感的心间!眼眸流动，春的抚摸就到你肌肤的方寸。

宣传栏里一位身着淡紫旗袍、轻挽后髻的青年女学生，正姿态优雅地端坐于淡棕案几前，用青花瓷的工夫茶具、动作极其轻柔地泡制工夫茶。一位身穿中山装的男学生陪伴在侧，四周满是绿的草、红的花……。好一幅琴瑟和鸣、风和日丽的画面，那是温和从容、岁月静好的时光。

工夫茶是唐、宋以来茶艺的承袭和深入发展，主要流行于潮汕与闽南。中国茶史、茶艺、茶道、茶文化本渊源远流长，而工夫茶更有讲究。唐宋三苏之一苏辙有诗曰：“闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳。”;佛教有说“禅茶一味”，道家又道中国茶道为“天人和一”。当你舍身其间，更能感受到茶氛围里洋溢的祥和、温馨，共饮人间的相敬相爱和诗情画意。

篇8：天籁优美散文

他的一篇《荷塘月色》, 把一个如诗如梦的月夜描绘得犹如世外桃源, 让多少读者沉溺其中, 宛如也纯然像作者般“超脱”了, 脱离红尘俗世的凡嚣。

说到《荷塘月色》这篇文章, 很多人并不陌生, 被它的“美”所迷住了。但对这篇美文, 大多数人都是从散文方面说得比较多, 其实朱自清先生原是一个诗人, 这就说到了文中脱不开的“诗”性美感了。近代作家们认为音乐美、词藻美及意境美是现代诗歌中必备条件, 我也就借用这“三美”的理论来细细品味这篇美文“如诗如画”中的诗性美感。

诗歌般的音乐美:重点也就是节奏感、韵律感。朱自清先生是一位优秀的语言艺术家, 他用语言塑造了美的人生, 笔触细腻、语言清丽 (具有鲜明的口语性) 、婉转曲折的在文中保持一种温柔敦厚的气氛。尤其是他在叠词的运用上, 更是他文章里的一个闪光点。在《荷塘月色》一文中, 作者多处使用了叠音词。如“迷迷糊糊”的眠歌, “淡淡”的月色, “曲曲折折”的荷塘, “田田”的荷叶, “亭亭”的荷叶, “弯弯”的杨柳……, 全文用了27个叠音词。这些词既加强了语意, 又使文气舒展, 韵律和谐。再来就是叠句, 如:“袅娜地开着的, 有羞涩地打着朵儿的”等句子。巧妙搭配的长短句, 读来朗朗上口、错落有致, 使人有跌宕回环的听觉美感。

这样的写法使得全文在一种时而明朗、时而悠扬、时而恬然的节奏中, 韵律协调下, 犹如一首淡雅而感性的乐曲, 行云流水般娓娓带出一个淡雅静美, 远离尘嚣的理想世界。又如亲切而温柔的话语清淡如水, 让人不经意间进入心河中沐浴月光, 心神驰骋间欲罢不能。

诗般的语言美:文中的词汇体现出一种自然的美, 质朴清丽, 使人感觉特别清新、自然, 而且文中多处运用了比喻、通感与拟人的手法。如写荷花的清香, 用渺茫的歌声比喻, 将嗅觉形象比作听觉形象, 时断时续, 若有若无, 轻淡飘渺, 沁人心脾, 扩大了意境, 也烘托出环境的优雅、宁静, 这是月夜独处的独特感受。这些贴切的比喻把其中内在的和谐美表现得那么的恰到好处, 增强了所要表现的事物的形象感, 更让人有亲切、自然的感觉, 如临其境。

在文中作者还不惜笔墨, 多处描绘了一些带着色彩的词语。淡淡的月色如流水般泻下, 薄薄的青雾包围着象在牛乳般洗过的绿叶, 星星似的荷花, 昏黄的街光, 模糊的远山……这似真如梦的境色随着笔尖流泻于读者的面前, 犹如历历在目, 让每一个读者随之展开无限的遐想。

还有就是文中多处用字用词十分传神, 如:“泻”字, 与文中的“月光如流水一般”的“流水”相照应, 强烈的动感, 表现了月辉照向大地那一览无余的情景。从这可见, 作者哪怕是一两个字的问题上也认真对待, 从不堆砌词藻, 其用词清丽蕴含着人性的情味。

诗般的意境美:也可说是作者想表露的情感美。王国维在《人间词话》中曾写道:“有我之境, 以我观物, 故物皆著我之色彩。”更是“以情写景意境生, 无情写景意境亡。”作者在文中情景的交融是全文的一个升华。如“我且受用这无边的荷香月色好了。”这一句感情起了变化, 先前是潜藏在心底很难倾吐的淡淡哀愁, 这里流露出淡淡的喜悦, 这种淡淡的哀愁中夹杂着淡淡的喜悦, 淡淡的喜悦中又挥不去的淡淡的哀愁中, 反映了作者不满现实而又幻想超脱现实的心态, 但又被迫于现实从幻想中解不开的烦恼。也正是这淡淡的哀愁和淡淡的喜悦, 给优美的荷塘披上了朦胧的轻纱, 作者笔下的景也是淡雅、安谧、柔和的, 做到了寓情于景、情景交融。

文中还多处与最后一段和第一段, 都使用了前后照应的写作手法, 使得整篇文章有回环往复的感觉, 形成一个“圆”形结构, 再来就是作者的游踪 (把荷塘绕了一圈又回到家中) 与作者的情绪的波动 (“淡淡的哀愁”与“淡淡的喜悦”的往复) 来说, 也是造成了另外两个“圆”形的结构, 共是三个“圆”。这一实中有虚, 虚中有实的写法, 这一意境, 更是将文章中的情意圈住了每一个读者的心, 让人有一种如丝丝牵绕的感觉, 似是如作者一般有一种时而解脱烦恼, 致身于人间仙景之中, 时而又似沉浸在难以明状的忧愁情绪之中, 像一首乐曲般——绕“心”三日。

所以, 在作者笔下, 荷叶清纯, 荷花素丽, 荷香清淡, 月色如雾, 月光如水, 月影如乐……而这一切, 无不是作者他那朴素无华的品格象征与拳拳赤子之心, 把真挚的情感悠悠地流畅在整篇文章之中, 似是万物有情, 又似是个中无我。大概是因为他认为“文章的成功, 最大因由却在情感的浓厚”这个原由, 所以他的作品, 就笔致简约, 朴素中绕着娓娓动人的亲情, 让读者为之动情, 随他感情起伏而起伏。

作者对自然景物的精确观察, 对声音、色彩的敏锐感觉, 通过千姿百态、或动或静的鲜明形象, 巧妙的比喻、联想, 融入自己的感情色彩, 便构成细密、浑圆的意境。使得整篇文章都沉浸在似悲似喜, 朦朦胧胧的情感中, 让人读起来不知不觉中, 随之喜悦, 随之哀愁, 荡漾在心中的是那让人说不出味道来, 却时而不舍挥去, 时而摆脱不了的感觉。

从这三方面可看出作者将诗歌的写法无不尽收入他的散文之中, 可讲是文中有画, 画中有诗, 诗中有情。不但把散文讲求的“形散而神不散”做到情景交融, 更是把诗的三方面的美感, 在文中发挥得淋漓尽致, 诗情画意交融之下, 一篇揉合了诗与散文的优点惊世之作, 从此流芳百世。

摘要：《荷塘月色》是一篇有名的散文, 但曾为诗人的作者在文中, 同时也蕴含了诗性美的三个元素:音乐美、词藻美及意境美。

关键词：荷塘月,色诗性美,音乐美,词藻美,意境美

参考文献

[1]吴宏聪.范伯群.中国现代文学史[M].武汉大学出版社, 2000年版.

篇9：大运河的优美篇首（散文）

人对什么都有探求之心，泰山极顶，长城龙头，黄河源地，天涯海角都已去过，大运河之首却成为一个焦渴的期待，那是久违的故乡吗？

正是草枯地阔，木落山空时节，出京城好远了，又出了通州好远，天地越见舒朗，直到再不见一座建筑，完全一片野旷天低的景象。

有雪纷纷扬起，温度更显低落，情绪却昂扬起来。浑茫间走下一个斜坡，再拐个弯，就看见了粉墙黛瓦。是的，这里该有一些房舍，这里该是多么繁闹的去处，茶肆酒楼客栈官署都会有。一排高树挤出了一条通道，落叶发出苍然的声响，车辚马萧一般。尽头一堵巨石，石上有字，再看一个牌坊，上书：漕运码头。是了。急走几步，不顾鞋子踩进水洼，眼前已然出现一条气宇轩昂的大河。禁不住喊出了声，那声音，连自己都吃惊，似乎在村口见到了倚望的亲人。我呆愣着，这就是大运河？那个京杭大运河的北首？

许多河流的源头，都是细水浅溪，就像一部交响的序曲，而后才渐入高潮。只有大运河首来得这么突然，横江断河一般，置你于无准备的惊叹之中。

河首像个大口，万里旷风都顺到了这里。水面蒸腾着雾气，像河在呼吸。大运河，你老有千岁，同自然的河流相比，却仍是一条年轻的河。你那么平静，平静得只有轻波微澜，越是如此，越显端肃。你那么宽阔，比我想象的宽多了。看不清你流去的地方，那里已烟锁雾罩。

漕运码头空无一人，干净得像一个封面，打开去看，却是山重水复、雄浑壮阔、帆樯林立、舳舻相接。身背肩扛的急步，浑浊嘶哑的呼喊，昂扬长啸的骡马，低陷沉转的车轮，泪眼彷徨的送别，白发苍然的祈望。一条大船刚刚离港，一批船舶又小心靠岸。漕运发达时，仅从天津每年过来的漕船就有两万艘，更别说还有商船。

大运河，一个运字，让水的实用功能活泛起来。运河不仅输去一条通衢大道，还输去了大河的文明之波，广袤的土地变得丰沃，并催发了农耕经济向商旅经济的转变，码头带动着一个个集镇和城市迅速膨胀。水道的开通已使直沽寨发展成远近闻名的“天津卫”。运河沿岸呢？淮阴、镇江、常州、无锡无不得益大运河的润泽，还有苏州、嘉兴、杭州呢。长江和运河交汇处的扬州，更成为中国最繁华的地方。

700年前，意大利旅行家马可·波罗看到运河的时候，不由得惊叹万分，并说：“值得赞美的，不完全在于这条运河把南北国土贯通起来，或者它的长度那么惊人，而在于它为沿岸许多城市的人民，造福无穷。”马可·波罗当时把浙江称为蛮子省，他没有想到，那个蛮子省，后来成了世人向往的人间天堂。

二

说起来，应该庆幸一次次从皇宫里发出的疏浚运河的圣谕，不仅是从隋文帝开始，在他之前早已有过，隋炀帝之后更是接续不断。那些声音越过道道森严壁垒的高墙，低徊于运河之上。

运河的挖掘和整治，必是一个庞大的群体，我们无从知道那些群体中的普通姓名，但不妨碍对他们深怀敬意。从一条沟渠的初始，到千里通畅的结果，无疑见证了人类构筑文明的艰苦进程。声声号子里，多少生命在蠕动，他们淌洒着汗水和血水，也淌洒着一个民族的苦难史奋争史，而最终，低沉的号子变成了水边清丽的歌声。

运河首先表现出了民族对自身环境的挑战，它是一种群体智慧和精神的结晶，是价值取向和生命观念的飞升。正是运河的穿引，中国东西走向的水系有了横向交流，运河身上汇通了黄河、长江、淮河、钱塘江和海河的血脉。一个数字难掩心中的自豪，大运河比苏伊士运河长10倍，比巴拿马运河长20倍，世界上没有哪一条运河能与之比肩。

站立运河源首，想着她不同于其他河流的地方，她不跌宕，不凶猛，没有急流险滩、峡谷漩涡，她母亲般大气、淳厚、秀美、沉静。她比其他河流更善于接受和容纳，即使是很窄的河道，也能见到一支支首尾相接的船队往来穿梭，那种繁忙有序而无声，不会出现大惊小怪的声笛和躲闪。即使是目前，京杭运河也是我国仅次于长江的第二条黄金水道。

三

我知道，北京的很多河流都归入了大运河，这条人工开挖的河首先为中国北方最大的都城带来了好運，以至于不少帝王从这里一次次乘舟巡访。乾隆是在哪里下船的呢？“御舟早候运河滨，陆路行余水路循。一日之间遇李杜，千秋以上接精神。”这是乾隆登舟时的心情。李白早从白帝城出发，乾隆从北京而去，同是烟花三月，到了扬州也相差千年。不过李白站在运河边说了：“齐功凿新河，万古流不绝。丰功利生人，天地同朽灭。”乾隆的毎次出行都有收获，不是考察的收获，就是私访的收获，或是文思的收获。乾隆十次到泰山，六次下江南，借助大运河，他走得比历代任何一个皇帝都勤。

不能简单说这些帝王都是游山玩水，包括隋炀帝在内，他们还是要做些事情的。出行起码比坐在金銮殿听汇报强，比在位48年有25年躲在深宫不理国事的朱翊钧强。也许杨广修好了运河，一激动排场搞过了头，史上这种一激动的事情不算少，因而杨广挖运河的功劳被骂名掩盖。皮日休倒是给了个公道话：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”不过这样也好，提醒有些人做点事别忘乎所以。

大运河既已完成，就不是哪个人的了，而是整个中华甚至整个人类的。隋炀帝早已销声，乾隆帝也随波匿迹，那些叫不上名字的帝王更是淹没在浪沙之中。多少年后一声锤响，中国大运河被认定为世界文化遗产。

四

看见了燃灯塔，它高高矗立在大运河的北端。凭着“一支塔影”，顶风沐雨的船工就知道通州河首到了，心境立时开阔起来。

在燃灯寺的外面，见有从运河挖出的巨木，那从南方运来的宫廷用品，不知哪一次事件，使它们水下沉睡400年。塔前还遇一老者，81了，十分健谈，他说中学就在运河边上的，前面坐的同学是刘绍棠。立时想起那个善写河淖的通州人，运河水波托举出多少人物？可是灿若星辰了。

将目光放远，运河不远处，还有一个同样由人工修造的工程——万里长城。这是两个截然不同的线条，长城和运河的一撇一捺，构成中华版图上的“人”字。是的，那是历史最能代表人类活动的标志。现在看来，长城的一撇，更多地成了观赏物，而京杭大运河，却是有力又有益的一捺。一防一疏，总是后者被视为经验。想起河首所在通州的名字，这名字那么名副其实。古时万国朝拜，四方贡献，商贾行旅，水陆进京必经通州，通州有着“九重肘腋之上流，六国咽喉之雄镇”的美誉。一通而百通，不说其他，光一条运河就够了。

五

雪花弥漫。大运河，久久看着你的时候，就感觉你身上有一种宗教色彩，原以为你很难抵达，真到了跟前又似乎在虚幻中，是因为心中久存的景仰吗？

想有一段清闲时日，乘一叶扁舟，慢慢地漂，慢慢地体验运河所带给的感知与兴奋。而后望着燃灯塔，在通州源首靠岸。

责任编辑 黑 丰