经典诗文诵读方法

关键词： 诵读 学生 古诗

经典诗文诵读方法（精选十篇）

经典诗文诵读方法 篇1

(一) 培养经典诗文诵读的引导员

1. 培养班级经典诗文诵读引导员。

读书意识强的引导员就像是一个老师, 他在班级里会潜移默化地影响着班级成员的读书意识, 提高其他学生的阅读经典能力。培养一批优秀的班级阅读引导员是学生养成阅读经典习惯的重要一环。

2. 培养学校经典诗文诵读管理员。

在培养班级经典诗文诵读引导员的同时, 我们还要把学校的经典诗文诵读管理员组织培养好。在平时的学校活动特别是读书活动中, 我们要有意识地组织全体学生轮流进行引读经典活动, 从中选择一批读书能力强的学生进行有目的的训练, 挖掘他们身上的优点及时树立典型, 这样就会慢慢地使他们进入角色, 作为榜样先要求自己进行经典诗文诵读, 以点带面为全学校养成经典诗文诵读的良好习惯打下扎实的基础。

(二) 建立经典诗文诵读制度

1. 建立学校、家庭、班级相互配合, 协同管理制度。

无数的例子表明教育不是学校单方面努力就能做好的, 而是要学校、家庭、社会互相配合才能促进和提高。建立班级和学校读书联系卡是及时反馈学生读书情况的有效方法, 并及时向管理员回报交流读书情况, 学校也要积极地向家长们宣传读书的益处及正确的读书方法。

2. 建立监督员巡视制度。

选择一批责任心强、工作踏实的学生成立经典诗文诵读检查组, 并对每天的经典诗文诵读情况, 对管理员、引读员、班级读书等分别进行登记, 每星期评比出经典诗文诵读优秀班级进行表彰奖励。使班级之间形成相互竞争, 在竞争中相互提高, 相互促进, 最后使每个班级都成为经典诗文诵读的优秀班级。

3. 建立经典诗文诵读记录卡制度。

经典诗文诵读记录卡是学生记录自己每天经典诗文诵读情况的档案, 内容包括经典诗文诵读时间、内容、效果、地点等方面。记录卡挂在学校公开栏醒目的位置, 及时记录学生的经典诗文诵读情况, 这是促使学生能够坚持经典诗文诵读, 不半途而废从而养成习惯的良方。

4. 建立经典诗文诵读三个“一”制度。

即有一个“经典诗文诵读合作”的伙伴, 互助互学, 相互监督、相互进步;有一个为别人“导读”的机会, 建立学生轮流导读的制度, 每天引读30分钟。这个引读可以是引读课本内知识, 也可以自己组织一些课本外知识和大家一起分享, 逐渐由读过渡到讲, 由此来培养学生的口头表达能力;有一个坚持记录经典诗文诵读的习惯, 把全体学生分成几个班级小组, 由各个班级小组长记录组员的经典诗文诵读情况, 每星期总结一次, 在下周开始时向全体学生反馈, 表优激差, 从而促使每个学生的进步。

(三) 开展经典诗文诵读活动

要培养学生的经典诗文诵读习惯, 除了建立制度, 我们还要开展一些适合学生实际的各种读书活动, 在活动中培养提高他们的读书意识。

1. 一人读一书活动。

成立班级“流动图书室”, 学生结合自己的阅读兴趣、学校推荐书目等实际情况, 每个学生带一本书到班级图书室, 相互传阅。

2. 经典诗文诵读展示活动。

每个月组织一次经典诵读课外内容的交流展示活动, 让大家把自己的读书内容都拿出来集中展示, 交流评比, 这既是读书内容的交流, 也是对读书效果的检验。

3. 举办学校经典诗文诵读节。

每学期的某个月, 学校举办“让经典诗文诵读伴我成长”的经典诗文诵读节活动。开展“我最喜欢的一本经典书 (一篇经典文章) ”读书征文竞赛、书香学校、读书园地、读书橱窗、好书推荐会、优秀读书笔记集展览、故事会、经典诗文诵读成果展示、读书节文艺汇演等活动, 使学生在喜闻乐见的活动中陶冶情操, 养成经典诗文诵读习惯。

(四) 完善经典诗文诵读的激励机制

评价激励机制应着眼于促进人的全面发展, 尊重人的个别差异, 激发他们的道德意识, 最终将人的发展为评价服务转化为评价为人的成长服务。

1. 建立“星级”评价机制。

正确评价可以使学生正确认识自我, 树立自信。我们在对学生的经典诗文诵读情况进行分析后决定采用“星级”评价机制对学生进行评价。评价为优秀的得3颗星, 良好的得2颗星, 一般的得1颗星, 不好的不得星。

2. 进行多元化非正式评价。

非正式评价是一种过程性的评价, 在管理中通过不断观察和交流, 及时地了解学生的情况并加以反馈, 形成一个动态的“管理—评价—管理循环体”过程。

3. 展示性评价。

展示性评价形式就是强调引导学生在现有基础上的进步, 在每一个阅读阶段把学生的表现情况向全体学生展示, 全方位地展现每个学生的信息, 让学生在自己家人和学校的表扬中得到激励, 不仅使评价者看得见摸得着, 还能让学生自己看得见摸得着, 具有很强的可比性。

中华经典诗文诵读 篇2

“中华经典诗文诵读”是教育部人文社科基地重点实验课题“学校教育与儿童发展”的一个子课题，由华东师范大学“学校教育与儿童发展”课题组负责总指导，由上海《小学语文教师》编辑部负责主持。我们学校成为经典诗文诵读实验学校的宗旨是让孩子们阅读名家名篇，诵读千古美文，这已经成为大家公认的丰富学生人文素养，拓宽语文学习天地、打下孩子终身发展基础的最佳途径。因为经典诗文中蕴含着丰富的品德教育和审美教育因素，开展经典诗文诵读活动是对学生进行品德与审美教育的最佳方式之一。经典诗文历经岁月淘洗，千锤百炼，是美文中的美文，其中积淀了中华先民几千年来的价值观念、人格精神、审美意识，流淌者历代贤达志士忧国忧民的情怀和悲天悯人的精神。让孩子们在记忆的黄金时期诵读这些经典，毫无疑问，会对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养成，都有着任何其他手段所无法代替的作用。让孩子们在儿童时期大量诵读千古美文也是锤炼儿童的记忆力、开发其智力的最佳方式之一。学生通过对经典美文反复的强化诵读，可以养成良好的语感和阅读理解能力，可以为写作积累用之不竭的语言素材，厚积而薄法，随着时间的推移，这些儿时的积累就转化成伴随一个人终身的语文素养。正是因为上述原因，我们全校轰轰烈烈地兴起了经典诗文诵读活动，由于各年级段学生的知识积累不同，为了这项活动扎实开展，各年级组根据学生的年龄特点确定子课题，低段为《如何引领学生读古诗》，中段为《如何在古诗教学中促进学生语文综合素质的发展》，高段为《古诗文诵读对高年级习作的促进》。现将我们学校各年级在活动中开展的的计划和做法归纳如下：学校首先制订考级计划，学生每学期背15首诗为三级，背25首诗为二级，背30首以上的为一级。根据这一计划，大部分老师们利用学校规定的每周二、周四早读课，每周集中背两首诗，另外学生还可以根据自己的爱好自由读。有的班级根据本班学生的特点开展了许多活动，如低年级根据学生活动的具体做法有： 一、一年级新生

针对一年级孩子刚入学的特点，一年级备课组认为对孩子进行了礼仪教育、行为习惯教育极为重要。孩子必须先得学会做人，其次才是求知，所以把《弟子规》作为孩子入学读的第一本经典。老师们利用每天的早晨、中午、晚上的放学时间、每节课上课铃响之前，点点滴滴的时间都是诵读的好时机。而且《弟子规》都是三个字、三个字的音韵很和谐，节奏优美读起来琅琅上口，低年级孩子喜欢热闹，喜欢集体朗诵，采用小组评比，男女评比，个人挑战等。比如小组评比，哪一组背的好，那么整组都能奖励一个小奖花，积五朵可以换一朵贴在墙上的光荣榜里，这样孩子们诵读兴趣很浓；很多孩子每天一回家就兴奋地把自己的奖花拿给家长看。而且一开学我们就告诉家长我们学校是中华诗文经典诵读实验学校，并告诉家长们经典诵读的意义，要求家长尽量作孩子诵读的伙伴，创造经典诵读地氛围，激发孩子去诵读经典，传承经典。虽然只有短短的一个学期的训练，但活动开展的非常有成效，目前《弟子规》孩子们基本上快背完了，而且他们的诵读积极性非常高，家长们对经典诵读这项活动也非常欣赏、认可，认为这些经典对孩子人格的熏陶、感染以及教孩子学做人都是非常有用。除了《弟子规》，一年级备课组还按照新课标推荐的小学生必背古诗70篇的篇目，根据情境指导学生诵读，教师节、重阳节时，教孩子们背《九月九日忆山东兄弟》、《游子吟》等诗，要他们把诗送给老师、老人。学完了《看菊花》，就让孩子读元稹的《菊花》。通过各种各样的活动，孩子们诵读的热情非常高。

二、老校低年级的具体做法

自荐古诗就是让学生每周一、周三自己到老师或班长面前推荐自己喜欢的诗，推荐者可用一两句话向同学们说说为什么喜欢这首诗，这样做主要是加深学生对诗的印象，选中诗后，由这位学生把诗、作者、朝代抄在黑板一角，可自配插图或自己喜欢装饰，由于孩子们小，这样做能激发学生的诵读兴趣。再利用两天每节课课前准备的两分钟时间齐诵读，学生一般一天中的几节课课前两分钟准备时间就能背熟一首诗，再经过第二天的巩固诵读，基本能烂记脑中。这种做法不仅让学生学到了知识，也不增加学生诵读负担，还能培养学生良好的课前准备习惯，更能锻炼自荐诗学生的能力，学生都乐于推荐诗，当小老师带领同学一起诵读。

三、赠诗

高年级的学生每逢各种节日、父母、亲友、同学生日，都喜欢买礼品、贺卡赠送，甚至请吃饭，这种做法不仅加重了父母的经济负担，同时让学生养成不良的攀比习惯，不利于学生的健康成长。我班学生才二年级，为了培养学生良好的节约习惯，又让学生从小学会关爱他人。我让学生遇到以上事情不许花钱，可赠诗，就是自制诗卡，把自己喜欢的诗根据不同的需要抄在卡上，并配上插图，写上祝词。在送卡时最好能感情朗诵所赠的诗给收卡人听，以表示自己的真心。孩子们虽然只是二年级的小学生，可是设计的贺卡却很不错，我也收藏了一些诗卡，这种活动学生喜欢，家长满意，还培养了学生的爱心，发扬了中华民族的传统美德。

四、由曲引情，吟、唱诗

诗与曲，自古以来就是互相依存的姊妹艺术。优美的歌曲，能创造特定的情境，能把学生带进一种特殊的艺术氛围中去，从而为学生领会古诗的情感创造条件。因此，我在教学诵读古诗时，常用歌曲，音响来引发学生的情感。如教学《游子吟》时，我指导学生反复朗读，吟诵，打着节拍把声音的高低、快慢、强弱、轻重以及语调的抑扬顿挫读出来，随着学生年级的升高，一定能帮助学生以吟古诗的语言美去理解诗人的思想感情，领会其深远的意境。学生会吟后，我又用水调歌头的曲子，教学生唱《游子吟》这首诗，学生兴趣盎然，学生学会唱后，我让学生闭上小眼睛一边小声哼唱，一边想象母亲在油灯下缝补衣裳的情景，体会做子女的难以报答母恩的思想感情。

五、自赏诵读诗

自赏诵读诗就是让学生每人准备一盘录音磁带，不定期把自己诵读的诗用录音机录下来，先自己欣赏，直到满意自己的诵读吟唱为止，然后把录音带带到班级播放，和老师、同学一起听自己的录音，再让同学评一评自己的诵读情况，便于以后诵读水平的提高，由于这项活动的开展对学生诵读能力提高较快，现在我班学生诵读时，还真有一种小诗人吟诵的味道。

六、结合语文教学诵读 语文教学和古诗文诵读不能脱节，两者应做到有益的补充，来提高学生诵读的兴趣，如教学苏教版第四册识字一时，教完词串，我问学生看到这些词，你能由一个词想到一首诗并背出来吗？学生马上纷纷举起小手，由“清明”一词背出了唐朝诗人杜牧写的诗《清明》，由“中秋”一词背出了大诗人李白的诗《静夜思》，由“团圆”一词背出了诗人王维写的诗《九月九日忆山东兄弟》等。每次学生即兴背诗，我都不失时机的鼓励学生夸他们了不起，这样背诗，坚持到六年级，肯定比老师还棒，低年级学生好胜心强，都想赶超老师，背诗的劲头更足了。

七、读诗作画

诵读中，我还让学生出古诗手抄报，主要内容是读诗作画，让学生根据诗意，用水彩画的形式一次性或逐步再现诗的画面，帮助学生感受诗的画面美，加深学生对诗的理解。除了以上活动，我班还开展了让学生比背诗组、评比小诗人、猜诗等活动。虽然学生才二年级，但大部分学生都能轻松的背五、六十首诗了。不过，中华古诗文诵读是一个长期的工程，在诵读中，作为教者应为提高学生的诵读兴趣，为孩子们积淀丰厚文化底蕴，为学生的终生发展奠定基础，为素质教育开辟一片新天地，为优秀文化的传承做贡献。中年级根据学生的特点具体做法有：

（一）制定学期计划，保证研究工作正常开展

学期初，我们根据课题方案，结合课题方案实施学期计划，明确了学期研究的内容和重点。在此基础上，进一步规范了活动的常规制度，保证每周两次的古诗晨读，每周必背两首诗，并在课堂上注重引导学生的综合素质的发展，初见成效：（1）、培养朗读能力，正确掌握古诗的朗读规律。古诗朗读讲究抑扬顿挫，朗读时要注意平长仄短，即一声和二声读长，三声和四声读的短。经过指导，现在学生看到古诗，基本上能够按照规律读出古诗的韵律和节奏。（2）、培养读诗作画的能力。古诗中有不少“诗中有画”的千古名作。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”寂静的群山、寒冷的江面，身穿蓑衣、头戴斗笠的老人，绘成了一幅意境深远的寒江独钓图。古诗的语言极为精炼，仅仅通过接触语言来学习古诗，儿童对于古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。在教学中，我抓住古诗“诗中有画”的特点，把“诗”与“画”结合起来，通过作画，具体而形象地再现古诗中的画面美。在作画的过程中，潜移默化地培养学生的理解能力和欣赏能力，激发学生热爱大自然的思想情感，体会古诗的意境。（3）、培养学生认真倾听的良好习惯。在学生朗读古诗时，请其他同学认真倾听，并进行评价，通过生生互评、师生互评培养学生认真倾听的习惯。（4）、培养学生的语言表达能力。在吟诵和理解重点的基础上，（二）重视理论学习，提高教师的理论素养。课题研究需要科学的教育理论支撑，其重要性是不言而喻的，而这恰恰是我们较为薄弱的，因此我们高度重视对教育教学理论的学习，以提高教师的理论素养，使课题研究在科学的理论指导下展开。从内容上看，我们主要学习了关于课程改革的纲领性文章、对《语文课程标准》进行解读的指导性文章和切合课题研究的专题性理论；从形式上看，采取集体学习和个人学习相结合，集中学习和分散学习相结合，上网浏览了部分教育专家、特级教师的理论文章和教学实例评析。

（三）加强课堂教学实践，探索个性化阅读教学的策略。课堂是课题研究的主阵地，离开了教学实践，课题研究就会失去生命力。因此，我们始终把课题研究工作和课堂教学紧密结合起来，使课题研究牢牢扎根在课堂这块肥沃的土壤之中。一方面，我们课题组成员在日常的教学中自觉地、有意识地围绕研究目标和研究重点进行实践探索，研究归纳总结有效的途径、手段和策略；另一方面，我们积极开展古诗教学公开课。本学期，分别由徐琳、郭东梅、贾敏三位教师分别执教了一堂课题研究课，并做好了以备课、听课、评课为中心的过程管理，课题组成员人人参与了听课、研讨的全过程。在研究中，课题组教师能围绕课题展开研究，坦言相见，各抒己见，为主课题积累丰富的资料。

（四）认真组织学生进行古诗晨读，营造良好读书氛围。

要想构建一个动态生成的语文教学课堂，教师要提高自身理论修养之外，更需要加强学生的个性化阅读，增加学生的知识储备量。而学校开展的书香校园的建设更为我们的课题研究提供了良好的环境。我们结合“书香班级”的建设，努力营造良好的读书氛围，开展了一系列的读书活动。“古诗诵读比赛”、“古诗手抄报评比”、“小书迷的评比”、“我是小小诗人”等读书和歌谣创作活动，都为孩子们的语文综合素质发展提供了有利的条件，激发学生阅读古诗兴趣，培养学生良好的读书习惯，更为课题能深入研究提供了保障。高年级的具体做法为：

一、多读多诵，培养能力，积淀知识。

不管生活怎样的热闹，一个纯净的心理世界。一种对书香气息的天然热爱，一种良好的阅读习惯。都是一个生命健康成长不可能缺少的要素。我们的孩子生活在一个信息爆炸的时代，外界的种种不良诱惑使得许多孩子的心性过于浮躁。颂读经典诗文可以让孩子心性宁静而志远，给孩子打下深厚的文化根基，传承中华民族精神。我们高年级组为了增强孩子们诵读古诗文兴趣，除了学校规定的每周两次的颂读时间外，还经常组织组织各种形式的颂读比赛，如：男女生诵读大比拼，五年级组诗文朗诵赛等等。让小学生在这记忆的黄金时期多记多诵。“读书百遍，其义自现”，学生通过天天吟诵，学到了有关天文、地理、历史及文化各类知识，长期的吟诵，同时也提高了学生的语文能力。加强了记忆力，提高了背诵力。过去一篇课文几天才能背过，如今一节课就能熟读成背，短短的几分钟就能背诵一首诗。又增强了阅读理解能力，提高了语言表达能力，习作能力。在学生的习作中，他们能把自己诵读的诗句运用进去，作文中会经常出现“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”“慈母手中线，游子身上衣”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” 等“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。这些能力的形成，正是是语文素养的体现，随着年龄的增长、知识的沉淀，必将厚积薄发，它对习作的影响是潜移默化的，是润物细无声的。

二、把握诗的神韵，激发习作兴趣，以说促写。

古诗词中往往藏着是十分丰富的，能贯通古今的人生意蕴。把其中蕴含的情感揭示出来，从而激活自身的情思和联想，用自己的感受，触摸诗人的心灵。

如李白的《送孟浩然之广陵》，先让学生想象诗境，揭开“烟花三月是个什么样的情景，李白有心情赏春吗？为什么？当他久久伫立在天边，目送流向天际的流水，心里会想些什么？，假如你是诗人，你会对友人说些什么话呢？他们分别是动作、神态和心理怎样？这样通过创设情境、激发学生去大胆想象。想象诗人分别时互诉衷肠，互道珍重的语言、饯行离别的场面，扩写成记叙文。拓展了诗的意境、提高了学生对诗文的鉴赏能力。这样说写结合，学生学得愉快，写得轻松，学习古诗文的兴趣自然得到提升。

古诗词的内蕴之美，因为我们每个人的感悟不同而有所不同，各种各样的视角，切入点，就会有各式各样的理解和感受，没有规定的标准，只要你能在颂读过程中享受着古诗词带你的美感，并把这美好的情感传达给别人。是你的理解，你的感受，就是一种再创造，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稿花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”辛弃疾的这首《西江月夜行黄沙道中》，脍炙人口，成为千古流传的佳作。这首词摘写的意境是那么悠远呀，如果我们静下心来，去细细体会。看那明月、稻田、星光、茅店、社林、小溪，听那蝉鸣、蛙声；再加上缕缕清风，点点细雨，夹杂着阵阵稻香。是多么让人沉醉的意境啊。如果你也来到词人描绘的小村。走在大词人辛弃疾曾经走过的那条山路上，在这样的夜晚里，你想做些什么？说些什么呢？你是否也体会到辛弃疾那喜悦幸福的心情。拿起笔来，把那份感受记录下来，和著名的词人辛弃疾比一比，谁笔下的情景更令人向往，令人回味。这样一引导学生习作的积极性立刻增强，他们会把自己对古诗的理解和想像进行再创造。

孟郊的《游子吟》引起过无数读者的共鸣，我们读诗时脑海中时常会再现慈母缝衣的场景，我们看到了针针线线细细密密地为将要出门的儿子缝着衣服的母亲。没有语言，没有眼泪，然而一片母爱的纯情流溢而出，这情，这景在我们的生活中不也常常出现吗？它拨动了我们的心弦。唤出我们对母亲深挚的忆念，接着让学生结合自己的母亲谈一谈对这首诗的感受。学生说起自己的母亲当然会滔滔不绝，这样对诗中所表达的伟大的慈母之爱理解得也就更加透彻了也更愿意去写了，笔下也更有话可写了。

三、给诗配画、演课本剧等，多管其下。

有许多诗词的意境很优美，孩子在欣赏完诗句后，我们再要求孩子想象诗的意境，给诗配上合理的画面：如《泊船瓜洲》，“春风又绿江南岸”一句我们先让孩子在脑海中想象春天江南岸的美景，然后再说一说在春风的吹拂下江南岸会有那些变化？接着再把自己对诗的理解用画笔表达出来，画完后在画的旁边再写上自己的感受。这样孩子们对这首诗的理解就更透彻了，也明白了作者为什么不用“到”、“过”、“满”，而用“绿”了。这既锻炼了孩子的理解、表达能力，又拓展孩子的思维能力。

有的诗我们要求学生结合自己已有的生活经验，再现当年的情景，演一演。如：贺之章的《回乡偶书》，后两句“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是一个富有戏剧性的儿童笑问场面，极富生活情趣，而这淡淡的一问中，有包含了诗人无穷的感慨，很多学生都被诗人久客伤老之情感染，这时可以让学生运用自己各方面的知识经验与诗词联系起来去想诗，创造诗的意境。有的孩子想到了看过的电视剧中的那些归国华侨，他们常年漂泊异乡，不正和诗人此时的心境一样吗，于是学生把自己扮成是八十多岁的游子来表演，演得既可笑，又让人心酸。通过演课本剧既激发学生的创造性，也使学生对诗的内涵理解更深入、更透彻。当孩子颂读一定量的古诗词后，对古诗词也越来越了解，也越来越喜欢了。我们还可以让孩子每人选一两句古诗词，作为自己的座右铭，并想想自己为什么选他，他让你想到了什么？给你什么样的启示？有的用“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、来激励自己抓紧年少时努力学习；有的用“ 不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”来告诉自己必须付出艰辛的努力才会有成功的喜悦。有的用“三人行，必有吾师焉，择其善者而从之，其不善者，而改之。”告诫自己谦虚多吸取别人的长处。当学生在人生的征途中徘徊不前时，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为他们树立了高尚的道德情操；当学生迷惘时，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，为他们指点迷津，树立了积极乐观的人生态度……学生把这些名人警句当作自己学习、生活的座右铭，张贴在教室内，挂在自己的书房里，写在日记本里，作为自己思想、行动的准则，不断上进，汲取力量，取得自信，从而表现出非凡的气质，谈吐文雅，举止大方。通过交流，也使学生增进了互相之间的了解。同时也使其与诗文的作者进行了一次心灵上的沟通。使孩子们感受到其实自己离伟大人物并不远。

实践证明，大量的颂读古诗词，让孩子在们在人生记忆力最佳的时期，让文化经典占据他们的心，使他们少一些浮躁，多一份恬静。也使他们气质不凡，谈吐文质彬彬、举止温文尔雅，出口成章。另外结合着说与写，深化了对的诗的意境的理解，不经意间，点点滴滴丰富了学生的语文素养，陶冶了学生的情操。

在今年庐阳区举行的古诗文诵读比赛中，我校高年级组诵读的岳飞的《满江红》获得区一等奖。这与我校长期对古诗文的重视和训练是分不开的。我校结合古诗诵读情况创办校报《尖尖报》，在家长开放日汇报了我校的诵读成果，“六一”儿童节许多班级根据诗歌的意境编舞展示风采。相信，只要我们继续坚持不懈的努力一定会有更大的收获。在诵读活动中还存在一些问题：

1、平时活动较多，时间较为紧张。

2、搜集的有关材料较少，供求不足。

3、能否让<<“经典”在短期内从学生的习作看出效果？

经典诗文诵读策略 篇3

一、诵读兴趣巧激发

教师在指导学生诵读时，应形式多样，善于聆听、发现每一个学生的不同优点并及时给予适当的表扬。这样学生在教师的鼓励中就会树立起信心，感受到成功的喜悦，诵读的兴趣就会越来越高。

首先，诵读形式应多样化。比如看经典诵读的相关视频。我找来一些好的经典诵读视频，经常组织学生听读。再如教师范读。当学生读得不到位时，宜用范读，以打动学生的心灵，唤起学生的诵读欲望。此外，还可以采用同桌赛读、小组赛读、男女生赛读、师生赛读等形式来调动学生诵读古诗词的积极性。恰当地运用诵读方式，可以让学生爱上诵读，并读有所获。小学生只有熟读、背诵、摘记大量的古诗词，才能充分汲取古诗词的精华，得到古诗词的浸润，从而积累丰富的语言材料。那么，怎样引导学生多背诵诗词呢？应根据儿童的年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的动作，边背诵边配上乐曲表演，增进对诗的理解，与诗作者产生情感共鸣。

其次，采用激励评价。课程标准指出：为了促进每个学生在学习中健康快乐地发展，要对学生及时进行有效评价，可采用教师评价、学生自我评价和学生之间相互评价相结合的方式。加强学生的自我评价和相互评价，还应该让学生家长参与到评价中来。评价要尊重学生的个体差异，让学生在评价中得到成长。因此，我在引领学生诵读经典诗文后，还对学生的积累情况、学习成果进行及时总结评价，让学生在多种形式的评价中认识自我的不足，也知道自己所取得的成绩。我采用”经典诗文诵读擂台赛”来评出优秀诵读者，采用官衔命名“我是诵读王”“我是小小藏诗家”“我是吟唱家”来激励学生诵读经典。此外，我在每天的课间操活动结束后充分展示学生诵读积累经典的成果，让学生找到诵读积累经典所带来的乐趣，尝到成功的喜悦。

二、诵读方法要指导

当然，提高学生的朗读水平不是轻而易举的事，需要我们在实践中大胆探索和不断总结，找出科学有效的适合学生的训练方法和途径。我认为可以采取以下方法来引领学生诵读。

1．培养良好的诵读习惯

要特别注意培养学生正确的诵读习惯。首先，要指导学生正确、流利地读。要用普通话，发音清楚响亮，在正确的基础上，做到流利、有感情地读，形成良好的读书习惯。其次，朗读时要做到眼到、心到、口到，并做到“七不”：不丢字，不添字，不错字，不颠倒，不重复，不唱读（拖尾音），不读破句子，形成良好的读书习惯。再次，要保证多读多练，让学生养成良好的诵读习惯，练就扎实的诵读本领。

2．选择诵读内容

根据小学生的认知水平和记忆特点，我对学生诵读内容的选择不作硬性规定，即使学生选择小时候就能背诵的内容，我也会容许他们拿来作为汇报的成果，只是适当地鼓励、引导他们下一次争取汇报一些内容更丰富的古诗文。除了让学生自由选择诵读内容以外，还可以按朝代、人物、描写内容等，相机地引导学生有目的、有步骤地去选择诵读内容。如随着时令、节气的变化，让学生搜集描写春、夏、秋、冬的古诗文进行诵读并选择背诵，以便在诵读古诗时能达到“触类旁通”。

3．合理安排诵读时间

我把学生要诵读积累的内容整理打印出来，让学生利用课余时间抄写在专用的“经典诵读“本子上，然后利用学校每周一和周三下午写字前半小时，带领学生集体诵读，并鼓励学生充分利用课间十分钟或早自习之前，或中午上学以后等课内外时间，进行诵读积累。

三、厚积美读常吟咏

让学生自诵自悟、美读吟唱，是学习古诗文的基本方法。

1.熟读成诵就是要学生在抑扬顿挫的朗朗书声中，把优美的诗文烂熟于心。背诵便是积累，在潜移默化中学生会受到经典文化的感染和熏陶，不断地丰厚自身的文化底蕴。

2.用音乐营造美读情境，激发学生的诵读欲望，让学生放声地朗诵，再次体验、感悟经典诗文。如朗诵《送孟浩然之广陵》时，配以一首古典《阳关三叠》，能跨越时空，把学生对离别愁情的体验推向高潮。

3.吟唱经典古诗文。大多数经典诗文是有乐曲的。如《长歌行》、《阳关三叠》等，有的古诗是后人帮它谱曲，如《送别》《将进酒》等，我们可以搜集一些诗歌，带着学生吟唱。

有心诵读皆为趣，无意他年柳成荫。当然，提高学生的诵读水平不是轻而易举的事，需要我们在实践中大胆探索和不断总结，找出科学有效的训练方法和途径，全面提高学生的诵读能力。

诵读经典诗文 享受诗意人生 篇4

小说家金庸曾说:外国人常问什么叫“中国特色”, 我想把中华古诗文拿出来, 随便背一篇就能说明问题。我有一位英国教授朋友来中国, 早晨起来散步, 鸟语花香, 一位正在修剪花枝的园丁向他打招呼:“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟啊!”他乘船过三峡, 又听一位水手吟道“……轻舟已过万重山。”他感慨不已:一个连贩夫走卒都知道古诗文的国度, 文化根基自然了不起!让孩子背诵古诗不是要让他们学习很多知识, 更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教, 使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。全国人大常委会委员长许嘉璐也说:“中华古诗文诵读工程”是一个非常好的活动, 但是业余的诵读还不够, 它应该成为课堂教学的一部分。著名的小学语文教师窦桂梅用实际的经历告诉我们在孩子们成长的黄金期, 一定要有经典奠基幼小的生命, 长此以往, 孩子将拥有宝贵的精神财富。听了前辈们的谆谆教嘱, 反思平时的课堂内外, 我们应该如何让孩子们兴致盎然的学古诗, 达到快乐积累, 创造运用的目的呢?下面是我的几点思考。

一、兴趣第一

兴趣是最好的老师, 课堂内外如能调动学生的积极性, 由别人要我学为我要自己学, 将会达到事半功倍的效果。

1. 让墙面变成学生的展示台。

定期进行班级诗文书法比赛, 诵读与书写相结合, 并选出优秀作品张贴在墙上, 这样树立榜样, 激发学生背诵古诗的自信心和成就感, 让墙面变成学生的展示台。

2. 书声琅琅, 古诗串串烧。

根据古诗文的特点, 选择第一首诗的末字是第二首诗的首字的规律让学生们接龙背古诗。教师事先按学生的年龄段选好适合的古诗, 然后每天用早读之前的十分钟集体学习一首诗, 并且进行全班的古诗开火车, 复习前面所学的古诗。孩子们觉得背诵古诗不是负担反而乐在其中, 有的摇头晃脑背, 有的打着节拍背, 每天早晨, 班级都会想起琅琅的诵读声, 孩子们沉醉其中甚至不知往返。

3. 诗配画, 让想象插上翅膀。

俗话说诗书画一脉相承, 让学生动手做古诗绘本既能让古诗更生动更传神, 让文字中的色彩跳跃于纸面而且还能加深学生的理解, 驰骋学生的形象。从而培养学生的创造力和艺术鉴赏水平。

4. 发现古诗中的小故事。

通过每周的阅读课, 教师可以讲讲古诗小故事, 学生也可以搜集诗人的传说故事或有关古诗的争议等等, 评选出诗文故事大王, 这样不仅扩充了学生的知识面同时培养了学生们的口头表达能力。

5. 当一把小诗人。

既可以让学生扩写古诗, 将古诗意犹未尽的意境补充完整, 也可以让学生自己命题来创作古诗, 当学生积累到一定的数量时, 往往也会有吟诵古诗的愿望, 此时, 教师可以稍加指导方法, 让学生体会创作带来的喜悦, 从而激发其背诵的兴趣。

二、自然达成

著名教育家叶圣陶先生说:“令学生吟诵, 要使他们看作一种享受, 而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调, 一遍比一遍体会亲切, 并不希望早一点能够背诵, 而自然达到纯熟的境界。”记得前几日在组内上了一节古诗文的诵读研究课, 课上, 学生们在老师创设的意境下时而感受古诗的韵味, 不自觉的划出古诗的诵读节奏;时而伴着古筝曲《渔舟唱晚》自由的驰骋想象, 感受诗意的画面;时而在老师范读后能够在脑海中跳跃出几种相应的色彩, 将古诗转化成一幅唯美的画面, 古诗像一块磁铁, 牢牢的吸引着孩子们的心。自然而然, 瓜熟蒂落, 水到渠成, 这是教育艺术的理想境界。背诵是切菜, 朗读是磨刀, 磨刀不误切菜功。我们教学生朗诵时一定要专心要熟读, 不要急求背诵。专心是关键, 熟读是前提, 一遍又一遍, 全心投入地读, 有滋有味地读, 在读中享受, 在读中深化, 慢慢达到背诵的程度。这样, 古诗文中的意境才能走进学生的内心, 孩子们的心灵才能到得真正的滋养。

三、内外结合, 让生活变得诗意盎然

生活处处皆学问, 生活中也处处皆古诗。学生们积累了一定数量的古诗后就要有意识的引导他们在生活源泉中发现诗意。课下, 孩子们学完《村居》后忙着体会“儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢”的情趣, 春游时, 见到桃花, 孩子们自然的咏诵“桃花流水窅然去, 别有天地非人间”, 见到成行的柳树, 不自然的想到“客舍青青柳色新”“拂堤杨柳醉春烟”。见到桃花、杏花、玉兰花争相开放, 会冒出“草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲。”诗文已经浸润到孩子们的内心中, 成了他们语言中, 生命中的一部分了。而古诗文凝练典雅的风格一旦融入自己的语言, 语言风格就会产生引人入胜的魅力, 学生在说话、写话时就会不自觉的引用诗句, 增加文采。“腹有诗书气自华”, 到了这种境界, 你要学生不爱诗不读诗都不可能了。

四、循序渐进

“合抱之木, 起于毫末, 百层之台, 起于垒土”, 该给我们教学的人以很深刻的启示。观察众多成功案例, 都有这么一种共同的精神———恒心毅力, 这是成功的保证。教师应指导学生制订一个切实可行的背诵计划, 有目的有章法地学习、背诵, 并不断地激励孩子, 教育孩子万事贵在坚持。如此持之以恒, 学生定会受益匪浅。

引领学生走进“经典诗文的殿堂, 领略它的无穷魅力, 走在诗文诵读的路上, 我们且行且歌, 含英咀华, 诵读着古往今来的经典, 享受着诗意充盈的人生!

摘要：古诗文是我国文学宝库的瑰宝。开展古诗文诵读活动不仅能够加深加厚学生的人文精神底蕴而且能够弘扬民族精神。班级在古诗文诵读方面的一系列特色做法取得初步成效, 学生们在品读优秀诗文的同时知识丰富了, 视野开阔了, 气质儒雅了, 精神境界也提升了。引领学生走在诗文诵读的大道上, 诵读着古往今来的经典, 享受着诗意充盈的人生!

诵读经典诗文 篇5

一、指导思想

为弘扬祖国优秀的传统文化，进一步丰富校园文化生活，努力营造积极向上、健康文明的校园文化氛围，展现学生的个性风采和精神面貌，提高学生的文化和道德素质，培养学生“想读书、会读书、读好书、乐读书”的良好习惯。根据学校工作计划，决定开展“诵读经典诗文，打造书香校园”活动。为了让活动有序、有效开展，特制订活动方案如下：

二、活动目的

1、通过诵读经典诗文，切实提高学生的人文素养，开启学生心智、陶冶学生的性情、培养学生的气质、引导学生的人生。

2、通过活动引导师生养成“爱读书、会读书、读好书”的习惯；

3、通过活动，积累精美的词语句段，提升学生语文朗读水平，培养学生良好的语文素养。

4、培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

5、通过活动，构建有特色的书香校园文化。通过活动，推动学习型学校、学习型教师、学习型班级、学习型家庭的建设。

三、组织工作

1、领导小组成员： 组 长：任体能

成 员：涂远珍

杨

明

王

敏

黄

茗

何秀清

四、具体实施

（一）、宣传动员，统一思想，提高认识。

1、利用主题队会，升旗仪式、板报、校园广播，网络等形式进行动员，达成学生诵读的共识，提高参与诵读的“深度”和“广度”。

2、召开语文教师、班主任参加会议，组织老师讨论，使之成为雅俗共赏、有口皆碑的文化品牌，成为经久不衰的语言文字传统活动。

3、学校将诵读工程作为家长学校的一个活动内容，借家长会和家长就此话题进行对话，宣讲诵读经典诗文的益处，促进家长提高认识并积极主动的投入到自己孩子诵读工程中来。

（二）、开展及形式

1、诵读时间

坚持每日一诵，各班级形成一日常规，班主任及语文老师负责晨读检查、记载、评比。学校从语文课时中安排一节诗文诵读课，由语文教师负责指导，可以在课内开展一系列诵读活动。

2、形式多样的诵读活动

（1）各班建立图书角，利用早到校，阅读课，活动课等时间组织学生阅读。并要求学生记读书笔记，写读后感，开辟专题展示台。班级开展一次“主题古诗文”诵读活动，如“古诗文背诵大赛”、“星级古诗文大赛诵读”、“古诗文故事演讲比赛”、“古诗文知识竞赛”、“古诗文游戏活动”、“读书报告会”、“名著赏析”，组织班级办古诗文小报等。

（2）学校鼓励教师读书，每位教师购买两本教育专著，推荐教育名家著作：李镇西《把心灵献给孩子》，卢勤《好父母好孩子》，魏书生《教学工作漫谈》，苏霍姆林斯基著，杜殿坤编译：《给教师的建议》，《学习在快乐》佐藤学著等等。老师们利用课余时间读书，并写好读书笔记，学习心得体会。

（3）各教研组认真组织开展有效的主题研讨活动：如“指导学生诵读古诗词经验交流”“学习教育专著的心得体会交流”等，将读书活动落到实处。

（4）采取动员各班学生捐献和学校购买相结合的形式补充书籍来源，供教师和学生大量阅读，为打造书香校园创造条件。

（5）学校在五月底举办“诵读经典诗文，打造书香校园”的诵读比赛，组织学生进行古诗文诵读，集中展示学生的古诗文诵读成绩，奖励古诗文诵读优秀的同学，表彰开展古诗文诵读工作成绩显著的教师。

（三）活动展示

1、活动主题：“诵读经典诗文，打造书香校园”

2、活动地点及时间 地点：操场

时间：20012年5月25日

3、活动形式

（1）此次诵读比赛形式多样，可以是独诵，也可以齐诵，师生共同比赛也可以。以班为单位组织，每班一至两个节目。各教研组，少大队都要积极参与比赛。组长和负责人做好组织排练工作。

(2)鼓励教师与学生同台诵读。

(3)参赛形式以诵读为主，也可辅以伴奏，伴舞等其他艺术表现形式。诵读时要求脱稿，诵读时道具自备，配乐磁带、光碟自备。参赛人员要

衣着得体、大方，要能体现当代小学生的精神风貌或表现作品的深刻内涵及历史背景。鼓励形式创新，但要注意，舞台艺术表现形式只是辅助手段，不能喧宾夺主。

(4)参赛队还可以就本次活动的主题按要求和范围自由选择一首（篇）或几首（篇）古诗文进行串接组合，表演时间不超过10分钟。

(5)节目评比办法

①为了保证比赛的公平性，评分采取去掉最高分最低分取平均分的形式。

诵读经典诗文 提升语文素养 篇6

关键词：经典古诗文；语文素养；诵读

一、开展诵读经典古诗文的可行性、合理性和必要性

1.可行性

中华文明历经五千年的沧桑，虽然文字的形状、读音、语法均在不断发生变化，但是这种变化没有出现断层，演变轨迹清晰可循，被很好地传承下来。自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来，一直到新中国成立，基本上没有太大的变化；新中国成立以后，统一和规范了汉字的读音，这使得今天的学生阅读2000年前的文字变得容易可行，不需要像学习外语那样从零开始。

2.合理性

汉字不仅在形式上保持了古今的高度一致性，在字义演变方面大部分的字词意思变化也不大（差异大的也有不少）。诵读经典既可以促进词语数量的积累，又可以加深对词语的理解，知其然，更知其所以然。经典古诗文所承载的内容广泛，既有讲述朝代更迭的鸿篇巨制，如《左传》《史记》；也有修身、齐家、治国、平天下的片言只语。

3.必要性

处于小学阶段的少年儿童，机械识记占优势。尽管此时进行诵读往往只是囫囵吞枣，不求甚解，但随着知识的增长、人生阅历的积累，必然出现“反刍”现象。

二、诵读经典古诗文的着眼点

1.诵读经典，重点在读

（1）文字读准。学生读准字音是诵读经典的第一步。在古诗文中存在大量的生僻字、通假字等，这些字词的语音读法非常重要。我们可以先让学生通过工具书自行解决，或对整体文章通读一

遍，教师从中发现学生的错误加以纠正，最后老师再范读一遍。

（2）文句读顺。即朗读时需要作出正确的停顿。这里提到的停顿，并不是标点间以及句末的停顿，而是在较长的句子中间需要加强语气，提升语调进行停顿。（3）文章读懂。古文中需掌握一些语法规律，例如铿锵顿挫的音韵把握、抑扬起伏的语调掌控、优美含蓄的语言领悟等，大多数只可意会，难以言传。当然，要想正确吸纳文章的精髓，只有在反复吟诵中仔细琢磨、领会，才能去体味古代语言的美。

2.诵读经典诗文，提升审美情趣

（1）欣赏四季之美。农耕时代，往往日出而作，日落而息，在物候的变化中展现出先人的智慧。春天万物复苏，百花争艳；夏天细雨绵绵，浓情蜜意；秋天秋风阵阵，果实累累；冬天白雪皑皑，大地沉睡。这里有先人们与自然的促膝交谈，为我们留下了一首首脍炙人口的诗歌。

（2）发现生活之美。①发现勤学的美。《三字经》中字里行间皆反映了中华传统美德。如车胤囊萤与孙康映雪，反映了勤学的魅力。②发现人际之美。如论语中“人不知而不愠，不亦君子乎。”③发现哲学之美。如《草》蕴含着春天万物复苏，小草充满生命力。但小学生难以领悟其中的哲理，需教师点透。

3.诵读经典诗文，有利于提高学生写作水平

“读书破万卷，下笔如有神。”文章写作中引经论道，经典必将成为素材。

4.诵读经典诗文，丰富学生想象力

《义务教育语文课程标准》指出：“在发展语言的同时，要发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”

三、诵读经典古诗文的几点探索

1.诵读古诗文应当做到“三定”，即定内容、定时间、定形式

小学阶段经典诵读适宜从《三字经》《千字文》等句式较短、内容较浅显的经典开始，逐步过渡到《声律启蒙》以及《论语》等。期间穿插安排课标要求背诵的古诗词和课文。学校可以按照年级段设定诵读篇目，为照顾不同学生的兴趣，可以设置必背和选背、会背和会读等不同要求的篇目。

诵读古诗文需要长时间的坚持方能见到成效。早晨和下午的课前、晚上睡前这三个时间段易于老师和家长的监督。老师和家长要督促学生诵读任务日日清。双休日和寒暑假适合用来巩固一周或一学期的内容。

2.诵读古诗文应当做到“三进”，即进家庭、进课堂、进考核

家庭不仅要为孩子的诵读提供书本、场所、时间等方面的保障，更应当注重将学生诵读的内容外化，通过语言、行为等去践行。比如，结合母亲节、重阳节进行“孝”的教育；通过春节等传统节日感受祖国文化，进行爱国主义教育等。

诵读活动不能仅仅停留在学生背诵的环节上，尤其是随着诵读内容难度的提升，教师适当的辅导必不可少。教师可以结合课堂教学，为学生进行诵读提供指导。

诵读经典古诗文应当纳入考核范畴。形式可以借鉴社会上某些兴趣班的考级模式（当前书法已经有统一的等级考试）。学校统一设置诵读能力级别，各级别要求完成对应的诵读任务。为使考核更加客观，并减轻语文老师的工作量，可以考虑家长考核、学生考核、教师考核三方结合的形式。适当的考核不仅肯定了学生诵读的付出，也激发了他们的兴趣。

在现代教育理念中，我们不妨尝试开展经典诵读，希望在学生成长的黄金期，让他们接触到最纯最美的精神食粮，促进其语文素养的形成。

参考文献：

黄桂梅.诵读经典古诗文 提高学生语文素养[J].成才之路，2010（14）.

作者简介：汪道玉（1979—），男，本科，小学高级教师，从事小学语文课堂教学近20年，愿意在语文学科工具性、人文性的和谐统一方面进行有益的探索。

诵读经典古诗文,提升学生人文素养 篇7

“熟读唐诗三百诗, 不会写诗也会吟”, “书读百遍, 其义自见”, “读书破万卷, 下笔如有神”, 古人这些精辟的言论充分地展示了多诵读经典作品的好处。让初中生多诵读一些经典古诗文, 有助于语感的培养、知识的积累, 有助于提高语言理解能力、写作能力, 进而提升自身的人文素养。

纵观全国各地中考, 古诗文在背诵默写中所占的比重呈上升趋势。新《课标》中要求学生背诵的古诗文篇目较多, 学生要做到默写不漏字、不添字、不写错别字就不那么容易了。冰冻三尺, 非一日之寒。功夫贵在平时。这就需要语文教师在平时的语文教学中正确引导并指导学生的古诗文诵读, 让学生在经典古诗文的沐浴下健康快乐地成长。

一、立足《课标》, 超越课本, 适当拓展延伸

语文新《课标》是指导语文教学的纲, 但是语文教师不能拘泥于纲, 要立足学生的发展, 立足《课标》, 跳出课本, 进行拓展延伸, 丰富学生的古诗文知识及人文思想的储备。学生的视野开阔了, 心胸才会变得更加宽广, 眼光才会看得更远。如宋词分为豪放、婉约两大流派, 其中豪放派以苏轼、辛弃疾为代表, 初中课本中选入了苏轼的《江城子·密州出猎》《水调歌头》, 辛弃疾的《破阵子》, 但仅从这两三首词是不能洞悉宋词豪放的风格的, 特别是不能充分感受辛弃疾的“壮词”和苏轼词创作前后时期风格的明显差异。此时语文教师可以适当补充岳飞《满江红》、苏轼《念奴娇》、辛弃疾《永遇乐》等词, 通过让学生充分诵读, 增强学生对宋词豪放风格的感性认识, 学生就能够从慷慨激昂的宋词中感受到词人渴望报国、收复中原的强烈愿望, 有助于激发学生的爱国情怀。

初一、初二由于学习时间相对比较宽裕, 可以适当补充一些古诗文让学生诵读, 一方面为学生以后的语文学习打下扎实的基础, 另一方可以让学生对中国传统文化特别是古典文学的理解从线向面扩展。

二、大声诵读, 出声背诵, 充分感受意境

诵读古诗文要做到眼到、口到、心到。诵读是背诵的好方法, 让学生大声地诵读古诗文, 每篇 (首) 如果连续诵读五遍以上, 对文章的熟悉程度就会不断地加深, 对文章的感悟、体会也会随着诵读的深入不断加深。语文教师一定要做好学生诵读的指导工作, 积极组织好集体诵读活动。要充分利用课堂时间让学生集体诵读, 特别是教师的范读对学生正确的诵读影响很大。

在大声诵读的基础上, 鼓励学生完全抛开文本, 出声背诵。每篇 (首) 连续背诵五遍以上, 会发现学生在一二遍时有一些生硬, 到三四遍时就会相当流利了, 到五六遍时学生已完全熟练地掌握全文了。

在大声诵读与出声背诵两个步骤中, 出声是关键, 一方面是古诗文语言优美, 琅琅上口;另一方面读出声音来是对人记忆功能的再重复, 而且出声也能使学生能随时发现、检查自己的错误。

三、开展活动, 丰富内涵, 营造大语文环境

要以学生为本, 让学生在课堂上真正地动起来, 对于诵读古诗文也是如此。要让学生不感到诵读古诗文是一项繁重的任务, 语文教师要多思考, 积极构思, 开展丰富多彩、行之有效的活动。

如, 可以开展“每周一诗”诵读活动, 每学期开展一两次古诗文诵读比赛、古诗文知识抢答比赛, 通过有竞争性的、精彩纷呈的活动展现学生的才华, 从而激发学生诵读的兴趣。教师可以和学生一同赏析古诗文, 通过教师娓娓动听的语言让学生充分领略古诗文语言的精练, 意境的优美, 让学生感受古人创作艺术的高超及古典文化的魅力。

语文教师可以通过开展古诗文诵读的活动, 积极营造大语文环境。学生语文素养的提高绝不可能仅靠课堂就能解决的, 需要一个大语文环境, 浓厚的人文氛围熏陶更有助于学生的成长。

四、重视积累, 关注重点, 正确理解记忆

现行的中考古诗文默写已经完成了从传统单一的上下句补充完整向理解性默写、拓展性默写的过渡。默写的内容更加宽泛, 难度不断加大, 这就需要学生特别是初三学生要关注重点古诗文句, 重视积累, 正确地进行理解记忆。

语文教师要指导学生积累的方法, 如让学生积累一些描写山水景色、和平生活、悠闲自得、优美自然环境、友情等相关古诗文句, 并给它们加以分类。如果说初一、初二的背诵是纵向的积累, 初三的归纳应该是横向的梳理, 这样就能形成古诗文记忆的面, 知识点会更加清晰。

关注重点, 要让学生勾画出每篇 (首) 古诗文的名言警句, 特别是能够揭示主旨、中心的关键性语句, 如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, 《陋室铭》中“斯是陋室, 惟吾德馨”等;勾画出描写山水环境的语句和表现作者心情的句子, 将这些句子重点背诵, 并能够正确理解它在文中的作用, 以备考查时理解性记忆之用。

多做一些理解性的题目, 保证汉字书写的正确率。考查时不仅要会背, 更要能正确地默写出来, 这就需要平时多做一些相关的题目, 特别是理解性记忆方面的题目, 如写出与“孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流”同样意境的古诗句, 写出与“海日生残夜, 江春入旧年”同样哲理的古诗句。在做题目时, 要保证汉字书写的正确率, 让学生回归到文本内容, 将容易写错的字多看几眼, 多练几遍, 保证不改字, 不写错误字。

诵读经典古诗文提高学生语文素养 篇8

一、初读古诗、整体感知

读是语言实践练习最重要的途径。只有读的多, 才能悟得深。多读有助于对语言的感知、吸收、积累, 也有助于思维的发展。正如俞平伯先生所说的那样:古人做文章时, 感情充沛, 情感勃发, 故形之于作品。

(1) 激趣。有道是“兴趣是最好的老师”“兴趣是学习的原动力”。它是推动学生学习活动的主观因素, 是进行自主学习的前提。因此, 我们首先注重激发学生自读古诗的兴趣。如在教学的起始阶段, 我们给学生讲“诗的故事”“诗坛趣话”;先读浅显的诗, 使学生感到读诗并不难, 尝到读诗的甜头, 以此来调动学生自读古诗的兴趣。可以先让学生把以前会背的古诗全部背诵给同桌听一听, 进行初步的统计;再把同学们接触过, 但又不是大家都会的那部分简单诗词抄下来进行背诵。难度不大, 背诵起来有种似曾相识的感觉, 自信心一下子就找到了。

(2) 导法。英国生物学家达尔文说:“最有价值的知识是关于方法的知识。”“大量诵读古诗文”的关键就是掌握一定的“法”才能完成一定的背诵“量”。因此, 在课堂教学中, 我非常注重导之以“法”, 具体分三个层面进行:第一步:学诗授法。就是以课本中的古诗教学为主渠道, 注重读诗方法的指导, 使学生依“法”习得。通过多年的教学实践, 我摸索出了按“细读———精读———感悟”三程序进行的自读古诗的一般方法: (1) 知诗人, 解诗题; (2) 抓字眼, 明诗意; (3) 多诵读, 悟诗情。第二步:配诗悟法。就是学完课本中的一首古诗后, 补充另一首便于比较的课外古诗, 让学生运用学法自学。同中求异, 异中求同, 使学生逐步体会、巩固读诗的门径。如学习了王安石的《泊船瓜洲》, 我就让学生上网查询有关思乡的诗, 有关对月抒怀的诗, 孩子们一下子就背会了《月下独酌》, 联系上了《静夜思》, 同时了解《水调歌头·明月几时有》等。第三步:展读用法。为了扩大学生和阅读面, 我充分利用教室里的“黑板报”, 开辟“每周一诗”栏目, 让语文科代表通过网络搜索诗歌或在《唐诗三百首》中精选古诗, 作为重点赏析。在适当时间我稍作点拨、引导, 让学生欣赏诵读, 自悟其意, 自得其乐。

二、熟读古诗、自悟自得

教学中, 我主张让孩子选择自己最喜欢的一行多读几遍, 并读给同桌听, 通过熟读慢慢体会诗的意境。如教学《小儿垂钓》时, 我引导学生用读诗文的形式来回答问题, 反复诵读。 (1) 问:“蓬头稚子”干什么?答:蓬头稚子“学垂纶”; (2) 问:“谁”侧坐莓苔草映身?答:“蓬头稚子”侧坐莓苔草映身; (3) 路人借问时谁“遥招手”?谁“怕得鱼惊不应人”?通过联系古诗的上下文并结合看图, 让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上, 然后质疑问难。有的提出“学垂纶”是不是“学钓鱼”的问题, 可见他们已能自读自悟, 教师顺势请他们查字典印证自己的看法, 小小的成功足以让他们愉悦。还有的提出:平常说“招手”是请他过来的意思, 他怕“鱼惊”为什么还请“问路人”过来呢?随即让同学们展开讨论, 不难得出“招手”是“摆手”的意思。通过熟读, 质疑解疑, 大家自然能体会出诗中小孩的专注与天真烂漫, 达到自悟自得。

三、适度讲解、诵读体会

诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情, 也表现了诗人的品格、修养和怀抱。教学中我注重把诗歌中感人的力量传述出来, 让学生得到潜移默化的感染, 从而使学生受到教育, 教学的目的也达到了。如在结束《古风》的教学时, 适度讲解:此诗题目也作《悯农》, 悯有“哀怜”的意思, 还作忧愁解释。作者李绅在唐朝元和年间考取进士, 后来官做得很大, 一直做到了宰相, 但他对生活在下层的老百姓还是很同情的, 因此在他的不少诗歌中都不同程度地流露出这种关心百姓的感情, 这在封建社会的士大夫中是难能可贵的。至此, 再以诵读方式来体会古文声韵之美、情感之美, 学生就能读得声情并茂了。

四、展开想象、悟意明理

根据诗的内容, 引导学生想象诗中描绘的美好画面, 学生才能进入古诗优美的情境中, 感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》, 我通过启发学生根据诗意展开合理想象, 悟意明理, 再把想象中的景物画下来或把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。这样, 既激发了学生学习古诗的兴趣, 又能加深对古诗的理解。

五、适当延伸、拓展诵读

如果我们培养出的学生不知道李白、杜甫, 不知道苏东坡、李清照……从来没有读过、听过诗经、唐诗、宋词, 我想, 我们的教育是失败的。如果写作文, 有了唐诗宋词的功底, 文章就会放出光彩。因此, 教学古诗文时应抓住时机激发学生诵读古诗的兴趣, 适当延伸, 拓展诵读面, 扩大储存量。如教学《古风》做总结时, 可以提示学生:我们所学的《锄禾》也是李绅所作, 也名《悯农》。《锄禾》既表现了作者对农民的深切同情, 又告诫人们要尊重劳动、爱惜粮食。我们祖国有悠久的历史、灿烂的文化, 还有许多像《悯农》这样脍炙人口的诗文正等着你们去诵读呢!这样就自然将诵读从课内延伸到了课外。同时为了让学生更好地领悟诗意, 我经常通过网络搜索已学或准备要学的古诗文歌曲, 让学校文艺队编排经典古诗歌舞, 通过歌舞的形式让学生更好地学习古诗文。学习《回乡偶书》时, 我通过编排歌舞让学生一起参加排演, 在排练中就如何表达作者的情感让学生各抒己见, 更好地丰满了诗歌的内容, 学生学习古诗文的热情更加高涨了。

诵读经典古诗文是直抵孩童心灵的歌唱, 它可以雕琢孩童的心灵, 感化孩童的性情, 培养孩童的志趣, 开阔孩童的胸襟, 端正孩童的言行, 塑造孩童的人格, 陶冶孩童的情操。因此, 在古诗教学中我们更应遵循多“读”的教学原则, 让学生多读多背多诵, 自读自悟、质疑问难, 细细品味古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美, 不断提高学生的“语文”素养。

浅谈幼儿师范学校经典诗文诵读 篇9

关键词：幼儿师范生,经典诗文,诵读

一、经典诗文诵读的意义和现状

(一) 经典诗文诵读的意义

幼儿师范学校培养的学生将来大多从事幼儿教育。 人生百年, 立于幼学, 幼儿教育具有启蒙性、奠基性、不可逆性。在全国学前教育工作电视电话会议上, 中共中央政治局委员、国务委员刘延东强调:“造就一支师德高尚、热爱儿童、业务精良、结构合理的幼儿教师队伍, 是学前教育事业发展的关键。 ”作为为学前教育输送师资的幼儿师范学校, 对在校幼师生经典诗文、传统文化素养的培养不容忽视。 “经典”一词, 《辞源》对其解释为:“典范的经书。”《现代汉语词典》对其诠释为:“权威的著作。”经典即经典诗文, 诗主要是指脍炙人口的古代诗歌如唐诗宋词等, “文”主要是指四书五经和《三字经》、《弟子规》、《千字文》等贤文。 “经典诗文”富于哲理, 发人深省, 语言精粹, 极富情趣。

(二) 经典诗文诵读的现状

幼儿师范学校语文教学的现状有诸多不尽如人意之处。 一是语文教师表现出来的素质令人担忧, 部分教师教学理念相对落后。 高校年年扩招, 普高热的持续冲击, 上级教育主管部门对幼师文化课教研关注力度不够, 幼师范学校儿固有的重专业课轻文化课的思想仍然存在, 文化课教研活动普遍偏少, 对广大幼师教师进行进修培训的机会更少, 一些教师对新课程理念知之甚少甚至一无所知, 相当一部分教师从未见过新课标, 何谈用新理念指导教学行为。 正如马克思所言:“一切已死的先辈们的传统, 像梦魇一样纠缠着活人的头脑。 ”一本教材, 一本教参, 一份从网上下载的教案, 按部就班地根据教学计划进行, 而不是根据自己的教学情况和学生情况做合理调整。 这样很难达到良好的教学效果。 二是学生语文基础薄弱, 语文素养不高, 没有养成良好的语文学习习惯。 幼师不同于普通中学, 生源质量参差不齐, 学生入学的起点不高, 有不少学生甚至实际上并没有达到初中毕业的合格要求。

针对经典诗文诵读现状, 笔者开展了“诵读经典诗文”调查。 这次调查旨在了解学生对我国传统文化经典知识具体了解多少, 对诵读经典诗文是否感兴趣等。 对出现的问题进行探究、分析, 并进行总结, 形成研究的理论依据。

调查结果显示, 学生诵读古诗词的兴趣不够浓厚, 诵读古诗词处于半自觉状态, 主要靠老师的催促, 学生诵读的时间不固定。 学生阅读古诗词的范围较窄, 以读教科书上的古诗词为主。 学生遇到的最大困难是把握不了诗歌的感情, 不能准确地分析诗歌的意境和表现手法。 学校很少开展古诗词方面的活动, 学生也没有做笔记的习惯。 但调查发现, 学生普遍认为语文不是“闲学”, 他们认为学好语文可以提高一个人的文化素养, 启迪智慧, 陶冶情操, 所以要学好语文, 诵读经典美文, 传承和发扬中华文化遗产。 87%的学生都希望学校开展经典诗文学习活动, 92%的学生都认为中华的传统文化应该继承和发扬。 由此可见, 学生愿意学习经典文化, 愿意诵读经典诗文, 愿意接受人文的熏陶和厚实自己的文化底蕴。

二、经典诗文诵读实践研究的预设目标和诵读内容

(一) 经典诗文诵读实践研究的预设目标

1.用经典诵读为幼儿师范的师生打造亮丽的精神底色, 用洋溢的书香感染熏陶每个人, 在校园内兴起读书学习的热潮。 以经典诵读为抓手, 通过开展经典古诗文诵读的系列活动, 努力营造校园读书氛围, 让师生“以经典为伴, 与圣贤为友”。 在吟诵的乐趣中, 受到教育和启迪, 进一步提高全校师生的综合素养, 营造内涵丰富、特色鲜明、品位高雅的校园文化氛围。

2.打造具有幼儿师范特色的经典诵读模式。 幼儿师范教育有鲜明的特色, 幼儿教师有鲜明的职业特点, 本研究旨在实践中探索适宜的经典诵读内容与开展诵读的方式。

3.在实践中探索经典诵读与语文教学、教师口语教学和幼儿文学教学等课程的关联点, 达到提高教学质量、提高幼儿师范生综合素养的目的。

第四, 丰富校本课程的建设, 促进幼儿师范学校在新形势下的内涵发展。

(二) 经典诗文诵读阅读素材研究

经典诗文包括中国古典诗文和现代诗文。 选取的原则是精选精读, 取其精华。 我国的经典诗文浩如烟海, 由于历史的原因, 这类经典诗文, 特别是其中一些典籍多有精华, 但也会夹杂一些与现代社会不相符合的糟粕。 所以, 一般采用“洁本”的方式选读其精彩华章而非全读, 以利于对学生进行切实有效的人文教育。 语文教研室专门成立了经典诗文素材搜集组, 大家认真筛选、研讨, 针对幼师学生特点选取较为适合的篇目, 编成了《经典诗文诵读读本》。 读本基本按照中国文学史顺序, 分为千古风骚、汉乐府诗和南北朝民歌、盛世之音、古代散文、古代神话寓言、现当代散文、现当代诗歌等七个板块。 虽然读本有许多不足之处, 有待改进, 但经试用, 很受学生欢迎, 填补了学校校本教材的一项空白。

三、经典诗文诵读的具体方法与措施

(一) 学生活动

1.设法激发学生学习古典诗词的兴趣, 增加诗词积累。为此, 我们在班上经常举行诗词诵读、为诗配画等活动, 以此激发学生的学习兴趣; 然后每四人一组每周推荐一首古典诗词, 在班里进行讲解鉴赏讨论, 并要求全班同学进行比赛背诵默写, 以此增加积累量。

2.加强学生课前的预习, 多朗读, 可配乐, 可自己有感情地朗读。 调查显示, 部分学生建议强化预习和诵读环节。 笔者在教学过程中十分重视这两个环节, 但检查和落实还不够, 因此, 根据调查反馈意见, 今后应在学习过程中加大检查落实力度。

3.化整为零, 阶段性地安排鉴赏的目标。 学生诗词鉴赏能力的提高需要作出艰苦的努力才能实现, 对此我采取化整为零的目标达成方式, 先是诵读积累, 自己读、同桌读、小组读、男生读、女生读, “书读百遍, 其义自见”, 在此基础上, 再引导学生注意从题目挖掘隐含的信息, 如学习 《归园田居》时, 学生就会发现一系列问题:作者之前住哪儿、为啥要归园田、归园田之后如何等, 这时学生势必要探究, 就有可能结合注释理解陶渊明的生平经历, 做到知人论世。 紧接着意象的找寻、意境的把握就很轻易了。 最后让学生归纳作者的写法和鉴赏诗词的步骤。 通过这样的学习, 学生能够逐步掌握诗词的鉴赏步骤及方法。

4.以鉴赏优秀的古体诗、曲词为示范激发学生的阅读兴趣。 对古体诗中的名篇如《将进酒》, 可以播放名家如濮存昕的诵读视频抓住学生的注意力, 然后让学生自己体验诵读, 以自评互评的方式促进朗读, 在此基础上再让学生谈谈自己的理解, 体会古体诗的韵味和魅力, 使学生的鉴赏范围和兴趣更加广泛。 诗歌与很多艺术形式之间有着相通之处。 我国古代诗歌历来追求诗情画意, 根据这一点, 教师可引导学生尝试为一首诗配一幅画, 配一段背景音乐, 或谱上曲吟唱, 或根据音乐和诗的意境编一段舞蹈, 喜欢书法的学生可以把古诗写成书法作品, 如果有条件, 就可以利用古诗的内容和意境录制电视短片或制作电脑动画。 如可为柳宗元的《江雪》画一幅画, 可唱苏轼的《水调歌头.明月儿时有 》并编舞蹈。

5.改变体裁, 想象体会。 让学生发挥想象, 对古诗词进行体裁的改变, 用散文化的语言把诗词中描绘的事物、景象串成一篇散文。 通过对散文的体会, 并与原诗进行对照品读, 讲解诗词语言的特点, 学生能突破狭隘的思维空间, 得到一番美的熏陶。

6.实战操练, 多组织课外活动, 充分调动学生的积极性。古诗词一般篇幅短小、朗朗上口、易于背诵, 可根据古诗词的这一特点和学生的兴趣开展朗读比赛、背诵比赛、默写比赛活动等。 这样, 学生赛得开心, 古诗词背诵、默写的效果显著。如我校先后开展了“五月的鲜花”经典诗文朗诵比赛、“迎国庆”诗词创作大赛、“畅想生命、展望未来”散文创作大赛等大型活动。 这些活动的成功举办, 丰富了校园文化生活, 提高了学生阅读经典的兴趣, 给学生提供了展示的舞台、发挥特长的机会。

(二) 经典诗文诵读与教学研究

诵读是中国传统的语文教学方法。 汉代杨雄强调:“能读千赋, 则能为之。”朱熹主张:“读书之法, 在循序而渐进, 熟读而精思, 字求其训, 句索其旨。 ……先须熟读, 使其言皆若出于吾之口, 继之精思, 使其意皆若出于吾之心。 ”清代的唐彪也曾说过:“读书须将本文熟读, 字字咀嚼有味。 ”熟读成诵, 是学好语文写好作文的前提。 “文章读之极熟, 则与我为化, 不知是人之文, 我之文也。作文时, 吾意所欲言, 无不随吾所欲, 应笔而出, 如泉之涌, 滔滔不竭。 ”可见诵读之重要。 学生对诵读重要性的认识程度、 喜好程度, 诵读的质量和数量, 以及教师对诵读的认识、诵读教学在实际教学中的运用等情况都令人担忧。 可以说, 诵读教学从教师到学生, 从观念到认识, 从方法到过程, 都存在很多问题。

教无止境, 学无止境。 笔者将继续做好经典诗文朗诵教学的研究, 努力提高自身文学与文化素养, 提高教学水平, 为幼师语文教学的发展、为学校的内涵发展、为我国幼教事业的发展、更为祖国年轻一代的成长发展奉献绵薄之力。

参考文献

[1]扬雄.答恒潭论赋书.

[2]朱熹.朱子童学须知.

用古诗文经典诵读浸润学生的人生 篇10

一、以科学性、可行性的理论为依据, 开展“古诗文经典诵读”工程

我国的古典诗文源远流长, 经历了几千年的锤炼和积淀, 具有感发人心、陶冶性情、塑造人格、增长知识的功能, 是中华传统文化当之无愧的代表, 是中华儿女共同情感和群体心声的抒发和体现, 引起了后人心灵上的共鸣, 深得一代代中国人的喜爱, 并将其发扬光大。

著名的教育家苏霍姆林斯基曾说过:“如果学生的智力生活仅局限于教科书, 如果他做完了功课就觉得任务已经完成, 那么他是不可能有自己特别爱好的科学的。”这充分说明了儿童阅读的重要性和可行性。小学阶段是学生记忆的最佳时期, 是人格培养、知识增长的重要时期, 如果让每位学生从儿童时期就养成诵读和欣赏经典古诗文的习惯, 既能使学生从小受到传统文化的熏陶, 从优秀的传统文化中汲取营养, 挖掘古诗文的内涵, 受到良好的礼仪文化教育, 又能继承、发扬这份不可多得的文化遗产。

二、建立行之有效、规范的制度, 保证“古诗文经典诵读”工程的开展

1. 开展课前十分钟诵读。

我们利用每天下午第一节课课前十分钟让学生诵读, 并且列入学校日常行为规范检查。学生从一年级到六年级, 每学年背诵古诗文80篇, 小学阶段共背诵古诗文不少于500篇。学生背诵古诗文的篇目大大超过了《语文课程标准》规定的数目。

2. 开展古诗过级测试。

我校建立了古诗文经典诵读过级制度, 规定了考核要求, 制定了《小学古诗文诵读过级实施方案》以及测试标准。每年5—6月份, 我校组织并培训科任教师对全体学生进行古诗文过级测试。过级测试要求学生通过抽签决定背诵自己所在年级的《古诗文经典诵读》教材中的6首, 每个年级的学生每学年要求过2级, 6年共过12级。只有熟练背诵全本教材上的古诗文, 才能顺利通过。

三、针对学生的年龄特点, 结合诵读实践, 编辑、出版教材, 拓宽学生诵读古诗文的阅读面、阅读量

在实施“古诗文诵读工程”的初始阶段 (1999—2006年) , 我们先后以《中华古诗文读本》《小学生必背古诗词》《唐诗三百首》等书为诵读教材。在积累了大量的诵读实践后, 针对学生的年龄特点, 我校于2005年组织本校语文教师, 在浩如烟海的古代诗文中优中选精, 遴选出334篇适合少年儿童背诵的名篇佳作, 编为6册, 分别供一至六年级的学生使用。

这套《小学生古诗文经典诵读》覆盖并超过新课标规定的篇目, 根据不同年级学生的特点, 由浅入深地进行编排。低年级学生从背诵白话蒙学经典以及简短的名句、诗歌开始, 难度逐渐加大到篇幅较长的诗文词赋等, 安排比较合理, 能够激发学生的学习兴趣, 有助于对诗文的理解和思考。在编写时, 除在原文中给生字加注拼音外 (一至三册) , 还在文后安排了“请你知道”“为你释疑”“帮你理解”或“给你提示”几个小板块。前三项分别是介绍作者、解释字词和作品的译文、鉴赏, 我们在译成现代汉语的同时, 尽量保持了原作的意境和风格。最后一项是对作品内涵的提炼和延伸, 启示学生自察自省, 完善自我。

四、结合学年德育目标, 采用多种方法激

发学生诵读古诗文的兴趣, 提高诵读经典古诗文质量, 赋予“古诗文经典诵读”工程更鲜活和实用的生命力

我们在开展“古诗文经典诵读”工程时, 十分注重它的长久性和实用性。所以, 我们在教学中结合德育目标, 采取多种方法激发学生诵读古诗文的兴趣, 提高诵读经典古诗文质量, 赋予“古诗文经典诵读”工程更鲜活和实用的生命力。

1. 以节目的形式表演古诗文。

诗是浓缩了的语言精华, 把语言展开, 诗的意境也就呈现在了人们的眼前。我校先后举行了以“诵千古美文, 做少年君子”“诵读经典古诗, 传承中华文明”为主题的文艺演出。在每年的“六一”联欢会上, 都有以古诗为题材的节目。

2. 开展古诗文诵读比赛、“古诗文PK赛”。

每学期, 学校都会组织各班开展不同形式的古诗文诵读比赛、“古诗文PK赛”, 同年级学生以班为单位, 现场抽签, 有感情地背诵或PK。

3. 绘制古诗配画手抄报。

学生把诵读过的古诗文, 配上想象的画面, 精心设计, 绘制成图文并茂、别具一格的古诗配画手抄报。这样就能使抽象的语言文字变成形象直观的画面, 再现出诗歌所表现的生动意象。

4. 写读后感。

学校要求各班都召开《我从古诗中寻找民族精神》《弘扬民族精神, 做礼仪小公民》等为主题的班队会, 并要求学生及时把读古诗文的体会写出来, 交流心得。这样不仅使学生会背诵古诗文, 还使学生从古诗中有所感悟, 受到了教育。

5. 每日一句古训。

在实施古诗文诵读工程的同时, 我们注意同中华民族传统美德结合起来, 要求各班在黑板左边一小角写一句中华民族传统美德方面的古诗文经典名句, 每日一换, 并且让各班学生准备一个小本, 每天将本班黑板上的经典名句记录下来。这样做不仅有助于学生对古诗文的积累, 同时也在学生中弘扬了中华传统民族精神。

五、开展“古诗文经典诵读工程”, 力求取得内蕴性、持久性、影响性的效果

开展此项工程, 不是让学生仅仅停留在大量诵读经典古诗的层面, 而是力求取得内蕴性、持久性、影响性的效果。实践证明, 经过十余年的不懈努力, 学生受到了中华民族文化的熏陶, 综合素养有了明显提高。“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”成为不少学生为人处事的态度;“少壮不努力, 老大徒伤悲”“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦”已成为提醒学生珍惜时间、爱惜粮食的警句;“温故而知新”则成为学生的座右铭;“谁言寸草心, 报得三春晖”更让学生知道孝敬父母的重要性。此外, 古诗文还培养了学生的创造力、想象力, 调动了学生自主学习的积极性, 增强了记忆力, 提高了学生的语文写作能力。

总之, 开展“古诗文经典诵读”工程的十几年中, 我们取得了很好的效果, 使学生能更加有效地从古诗文春风化雨般的滋养中汲取中华民族千古文明的精华, 充分领略汉语言微言大义的魅力, 体验余韵悠长的、咀嚼不尽的文学之美, 让更多的学生在记诵经典、沐浴圣人先贤思想恩泽的同时, 逐渐积累深厚的文化底蕴, 成为明理崇学的翩翩少年君子。

(责编张翼翔)

摘要：我国古典诗文源远流长, 经历了几千年的锤炼和积淀, 具有感发人心、陶冶性情、塑造人格、增长知识的功能。小学阶段是学生记忆的最佳时期, 是人格培养、知识增长的重要时期, 如果让每位学生从儿童时期就养成诵读和欣赏经典古诗文的习惯, 既能使学生从小就受到传统文化的熏陶, 从优秀的传统文化中汲取营养, 挖掘古诗文的内涵, 受到良好的礼仪文化教育, 又能继承、发扬这份不可多得的文化遗产。因此用古诗文经典诵读浸润孩子的人生具有科学性和可行性。