校园旅游广播稿

关键词： 节目主持 旅游 节目

校园旅游广播稿（通用6篇）

篇1：校园旅游广播稿

播出时间：12月15日

节目名称：I-journey杭州

节目主题：旅游

节目主持：

节目编辑：

（播放片花，然后音乐放低，说开场词）

A：优哉游哉，快乐随行，这里是每周六傍晚虎溪之声带给您的I-journey爱旅程，大家好我是XXX。

B：我是XXX。

时间过得真快，转眼间已步入年底，天气也变的越来越冷。在这寒冬时节，你是在期待圣诞的来临，还是憧憬跨年的喜悦，又或者紧张末日的降临。不管是带着怎样的一份心情，让我们丢掉所有的包袱和烦恼，一起踏上欢快的旅程。今天的节目，我们将带大家走进西子湖畔的古城杭州，领略江南温柔细腻的美景。

音乐许嵩《断桥残雪》淡出 A: 杭州位于中国东南沿海北部，是浙江省省会，也是第一大城市。杭州历史源远流长，自秦朝设县以来，已有两千两百多年历史。“上有天堂、下有苏杭”，表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。元朝时意大利旅行家马可·波罗，甚至称赞杭州为“世界上最美丽华贵之城”。

B:说到杭州的美景，人们自然而然的会想到西湖。没错，这片位于杭州市中心，三面环山，面积约6.5平方千米的湖泊，一直以来都是杭州迷人的象征。说起西湖的来历，有这样一个美丽的传说，相传在很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉变成了一颗璀璨的明珠。这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，她派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索要，王母不肯，于是就发生了争抢。谁知王母娘娘的手突然松开，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山和凤凰山，永远守护着

西湖。

A: 不管这个故事靠不靠谱，西湖自古以来都是无数文人墨客公认的最美的湖。走进西湖，山色尽皆掩映在烟雾迷离中,可谓山也朦胧,水也朦胧。湖面水鸭时沉时浮,追逐嬉闹,拍翅而去。游船徐徐而行,搅皱一湖碧波。柳叶垂于水面,随风轻摆,更有少年骑车从桥上呼啸而下,肆意欢笑。这人间天堂之名，西湖真是受得起。

B：西湖在四季都有着不同的美景，春有苏堤春晓，夏有曲苑风荷，秋有平湖秋月，冬有断桥残雪。由于我们正在寒冬，领略断桥残雪的魅力是一种不错的选择。断桥之名得于唐朝，古时候断桥上有门，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断B了一样，所以称作断桥。桥东有康熙题字的景碑亭，一旁建有水榭，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北角一幅古典风格的画图。断桥是通往孤山的必经之路，每当雪后人们纷纷去断桥欣赏西湖雪景，孤山与里西湖银装素裹，格外动人，因称“断桥残雪”。插播《千年等一回》

A：听到这首音乐，相比大家一定知道我们要介绍的下一个景点了。没错，那就是有《白蛇传》动人传说的雷峰塔。传说中，许仙和白娘子在断桥上相会，从此许下姻缘。然而和尚法海因为白娘子是蛇妖的缘故，非要拆散这对鸳鸯，并将白娘子镇压在这雷峰塔之下。有这样一个美丽动人的故事作陪衬，雷峰塔想不出名都难。它是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十几年前倒掉了。2002年雷锋塔重修，重建的雷锋塔沿袭了南宋时的风格，八面五层，总高七十一米多。重建的雷锋塔如今屹立在西子湖畔，成为西湖南线风景轮廓线上的一大亮点，它承载了多少历史的沧桑，集聚了多少世人的期盼。

音乐徐小凤《南屏晚钟》淡出

B:听到这首歌，我们向大家介绍的下一个景点，也就显而易见了，那就是著名的南屏晚钟。南屏山上有一座净慈寺，距今已有 1000多年历史。寺庙地处怪石之间，好像屏障在南屏山间。净慈寺初建时就有一座钟楼，明代的时候，因为嫌旧钟太小，重铸了一口重达10吨的巨钟，因钟声洪亮，再加上寺庙后面南屏山有很多空穴，所以晚钟敲响，钟声穿穴回荡，传播山谷，远飘大半个杭州城。清朝康熙南巡时，在天刚破晓是听到钟声，感叹道“夜气方清，万籁俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深省也”，所以将此钟“南屏晚钟”。

A: 到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐寺位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。相传东晋时印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，便在这里建寺，取名灵隐寺。灵隐寺天王殿外有一座冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮酒赋诗。灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，僧人慧理曾说称赞“不知何以飞来？”，因此称为“飞来峰”。飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与我们重庆的大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗。

B:玩了这么久，相信大家一定饿了，我们这就带大家去品尝美食。楼外楼是杭帮菜的代表菜馆之一，创建于1848年，从1952年起，楼外楼转为国营，成了杭州首家接待外宾侨胞的菜馆，是欢迎国宾的重要场所之一。“西湖醋鱼何处美，独属杭州楼外楼”，西湖醋鱼是楼外楼的一道看家名菜，其色泽红亮，肉质鲜嫩，酸甜可口，带有蟹味，是杭州最有代表性的传统名菜。在楼外楼用餐真可谓是“客中客入画中画，楼外楼看山外山。”可以让你尽情体会到佳肴与美景共餐的意境。A：现在到了讲故事的时候了，今天讲的可是一代名妓苏小小的旷世奇缘。南朝齐国钱塘人苏小小生的是聪明美丽，而且能诗善歌，很有才华。后来因为生活所迫沦为歌妓，但她卖艺不卖身十分自爱。有一天，她乘车出游，在白堤邂逅了一位从断桥骑马而来的青年阮郁，两人一见倾心，为了表达爱慕之情，苏小小随口吟了一首诗：“妾乘游壁车，郎骑青骢马，何处结同心，西陵松柏下。”后来这对互相倾慕的年轻情侣终成眷属，然而好景不长，阮郁被在京城做官的父亲派回家，一去就音讯全无。从此，苏小小便郁郁寡欢，再加上受到官绅欺凌，不久便积郁成疾，匆匆离开人世。当时有一位在落魄时曾受苏小小资助而得中功名的滑州刺史鲍仁，在西泠桥畔为苏小小造墓建亭。

A:经历了几次摧毁和修复，现在的亭和墓是2004年西泠桥重建后完工的。修复后的苏小小墓亭有十二幅楹联，在整个西湖风景区内首屈一指，其中“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”一联赞美了苏小小虽身处风月烟花之地，但洁身自好，出淤泥而不染的品格。如今苏小小的芳名与西湖美景并传。

B：杭州的美好是怎么说都说不完的。江南忆江南，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？这是白居易为颂杭州之美，给后人留下的千古绝唱。当我们即将结束西湖之行时，您是否也有同样的感受呢？

篇2：校园旅游广播稿

优哉游哉，快乐随行，欢迎收听，这里是《世界正美丽》栏目。我是本期节目的主播XXX。

接着上周去的张掖和酒泉之后，再带大家去敦煌玩一玩。

敦煌位于甘肃、青海、新疆三省的交汇点，南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠北塞山，东持峰岩突兀的三危山。在这个群山拥抱的天然小盆地中，天山雪水滋润着

敦煌曾经是一个荒凉的戈壁小城，但由于信众的执着，岩壁上就出现了莫高窟，如果说古都西安正在进行修旧如旧的规划，那么敦煌在这方面则有更深的执着，在这里，几乎都保留着过去的风貌，甚至连在这里新建店铺的商人，也被这样的历史所影响着，古堡式的外观，仿古的内装潢，进入其中，都会令人产生一种恍如隔世的感觉，仿佛将手按上黝黑的墙砖，就可以打开通往前世的时光之门，与有缘人再续前缘。

A：鸣沙山作为国家级重点风景名胜区。位于甘肃敦煌市南郊7公里处，东西绵亘40多公里，南北纵横20公里，海拔1650米。敦煌鸣沙山全由细沙聚积而成，沙粒有红、黄、蓝、白、黑五种颜色，晶莹透亮，一尘不染。沙山形态各异：有的像月芽儿，弯弯相连，组成沙链;有的像金字塔，高高耸起，有棱有角;有的像蟒蛇，长长而卧，延至天边;有的像鱼鳞，丘丘相接，排列整齐。

自古以来，由于不明敦煌鸣沙山鸣响的原因，产生过不少动人的传说。相传这里原是一块水草丰美的绿洲，汉代一位将军率领大军西征，夜间遭敌军的偷袭，正当两军厮杀之际，大风突起，漫天黄沙将两军人马全部埋入沙中，于是这里就有了鸣沙山。据说，现敦煌鸣沙山的沙鸣，就来自他们拼杀之声。 敦煌鸣沙山沙峰起伏，金光灿灿，宛如一座金山，像绸缎一样柔软，少女一样娴静。在阳光下一道道沙脊呈波纹状，黄涛翻滚，明暗相间，层次分明狂风起时，沙山会发出巨大的响声，轻风吹拂时，又似管弦丝竹，因而得名为鸣沙山。敦煌鸣沙山在汉代称沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。难怪清代诗人苏履吉称：“雷送余音声袅袅，风生细响语喁喁”。据史书记载，敦煌鸣沙山在晴朗的天气，即使风停沙静，也会发出丝竹管弦之音，成为著名的甘肃旅游景点敦煌八景之一:“沙岭晴鸣”。

B：鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。 月牙泉，古称沙井，俗名药泉，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓澈”。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，有“沙漠第一泉”之称。

月牙形的清泉，泉水碧绿，如翡翠般镶嵌在金子似的沙丘上。泉边芦苇茂密，微风起伏，碧波荡漾，水映沙山，蔚为奇观。对于月牙泉百年遇烈风而不为沙掩盖的不解之谜，有许多说法。有人认为，这一带可能是原党河河湾，是敦煌绿洲的一部分，由于沙丘移动，水道变化，遂成为单独的水体。因为地势低，渗流在地下的水不断向泉中补充，使之涓流不息，天旱不涸。这种解释似可看作是月牙泉没有消失的一个原因，但却无法说明因何飞沙不落月牙泉。

月牙泉的周围是高高的沙山，中间有一个形似月牙的小湖。这里有一个奇特的现象，因为地势的关系刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉永远不会被沙子埋没，被称为沙漠奇观。

C：敦煌石窟，又名莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。

莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。

炽热的色彩，飞动的.线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！

D：当地人喜食羊、鸡、牛肉、驴肉，对面食制作尤其讲究，主要以面和米为主，这和全国大部分地方的饮食习惯是基本相同的。阳关东路的沙洲夜市内有风味小吃区，可以品尝到各种甘肃风味面食，烤肉等，价格便宜，而且连附近的小巷也很热闹。如果想找一个相对清幽的地方就餐的话，可以到鸣山路飞天宾馆附近，那里有不少中西餐馆，价格适中，饭菜可口。

敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。

校园旅游节目广播稿2

校园旅游节目之张掖，酒泉

优哉游哉，快乐随行，欢迎收听，这里是每周四中午的《世界正美丽》

丝绸之路专场。我是主播XXX，我是主播XXX。

今天将要带大家去到丝绸之路的第六站——张掖和第七站——酒泉。

A：张掖位于河西走廊中部，东邻武威地区和金昌市，西连酒泉地区。在1986年12月国务院公布张掖作为第二批国家38个历史文化名城之一。

公元前1由汉武帝派霍去病西征，战败匈奴后建设张掖郡，取“断匈奴之臂，张中国之掖”之意而得名。张掖古称甘州，是丝绸之路上的重要一环，也是河西四郡之一。 马可.波罗东游中国时曾醉心于此，停留长达一年之久。张掖属温带干旱气候，年均降水量198毫米，年均气温7℃。

B：张掖市名胜古迹众多，旅游资源丰富，人文景观奇特，造型各异的古建筑，构建精巧，绚丽多姿，古有“一湖山光，半城塔影，苇溪连片，古刹遍地”之美景。有大佛寺、西来寺、土塔、镇远楼、山西会馆、明粮仓等古代建筑，黑水国遗址、汉墓群、古城墙、长城烽燧等历史足迹；还有甘泉公园、沙漠公园、黑河山庄、大野口自然风景区等融南国秀色与塞外风光为一体的绚丽的自然景观。其中，隋代木塔、明代镇远楼、黑水国遗址等古迹享誉中外，特别是保存完整的西夏大佛寺，以其精湛的建筑艺术和现存全国最大的室内卧佛名扬海内外。

A：大佛寺位于张掖市西南部，创建于西夏永安元年，原名迦叶如来片叶寺，是甘肃省境内最大的西夏建筑遗存。现存建筑有大佛殿、藏经阁、土塔三处。大佛殿殿高33米，面阔9间，规模宏大。殿门两侧各镶以六平方米的砖雕一块，左为“登极乐天”、“西方圣境”，右为“入三摩地”、“祗(zhi第三声)园演法”。殿内四壁为《西游记》和《山海经》的壁画。藏经阁内珍藏有明英宗颁赐的6000多卷佛经，经文保存完好，其中尤以金银粉书写的经文最为珍贵。寺后有一33.37米高的土塔，为张掖五行塔之一，其一、二层台座四隅各建一小塔，风格独特，为国内罕见。 据记载，张掖大佛寺曾为元世祖忽必烈降生地，别吉太后的灵柩寄放于寺内。南宋末年，宋恭宗赵显被虏后为避祸而出家于此。大佛寺规模宏大，16世纪时寺内可容纳四、五千人同时朝拜。

B：下面带大家走进张掖著名的旅游区：山丹军马场。闻名遐迩的山丹军马场，构画出独具西部特色的绚丽画卷，它位于张掖地区山丹县南55公里处的祁连山区大马营草场，是目前世界上历史最悠久，亚洲规模最大的世界第二大马场。

山丹军马场地势平坦，水草丰茂，夏季绿草如茵，冬季一片金黄，是马匹繁衍、生长的理想场所。早在三千多年前，这里就已经开始养马。自西汉以来，这里以当地蒙古马为基础，又引进了各种西域良马，杂交培育出的山丹马驰名天下，这里遂成为历代皇家军马养殖基地，经久不衰。山丹马体形匀称，粗壮结实，雄健膘悍，耐粗食，适应性良好，速度和持久力俱优，是驮、乘用的良骥，目前共有一万多匹马，游客到大马营后，继续东行50公里到军马场一游，可举行骑马旅游、野营，参观赛马或马术表演，或游览自然风景。

＂葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催＂说的就是古代的河西。这也就足以证明了张掖的葡萄酒历史是比较悠久的。除了点到美酒，张掖的小吃也是不能让人忘记的。张掖的小吃在保持传统口味的基础上，又增加了张掖特色，能让你回味无穷。张掖的豆腐脑，灰豆汤，马场酸奶等特色饮品是张掖人民的最爱。除此之外，在张掖，只要是席宴，都会上一道特别的名为“西北大菜”的菜肴，香香的扣肉下是一个个象征吉祥意义的肉丸子和豆腐丸子，旁边点缀着嫩香的炒鸡蛋和木耳以及翠绿的青菜，美味无比。还有张掖的卤肉，卤鸡爪等各种卤味，张掖的凉粉，鱼儿粉等小吃，都会让你在这个城市流连忘返。

A：好了，对于张掖就只能说到这里了。今天我们还要继续去的地方就是酒泉了。

酒泉市位于甘肃省西北部，河西走廊西端，南依祁连山，北望内蒙，东通兰州，西接万里长城的终点嘉峪关；地势西南高、东北低，呈倾斜盆地状态，海拔1340～2200米。全市有大小河流17条，发源于祁连山，年平均径流量6.98亿立方米，地下水年均储量8.52亿立方米。年平均气温7.3℃，年平均降水量85毫米。酒泉这里有众多的名胜古迹，著名的有西汉胜迹——古酒泉；地下画廊——东晋壁画；明代建筑——钟鼓楼；“小西天”——文殊山；以及大片的汉、晋墓群和汉、唐、元、明的古城等名胜古迹和文化遗址。

B：酒泉的自然风貌具有无穷的魅力。莽莽黑戈壁滩上的每块石头，都能讲出一个故事。无边无际的黑色砾石，不知是烈日还是古战场的烽火烧焦了它，放射出古老而又迷人的灵光。天无飞鸟，地无草木的金色沙粒上，柔和流畅的线条，如凝固的泥浪，流向天际。且不说三危山、鸣沙山、月牙泉之神、之奇、之美，现代冰川就足以使人留恋忘返。这里一个个水晶石般的世界，使含情的绿洲被古老的丝绸之路连在一起，似一串绿宝石挂在大戈壁坦荡的胸前。

A：酒泉境内山脉连绵，戈壁浩瀚，盆地毗连，构成了雄浑独特的西北风光。既有银妆素裹的冰川雪景，也有碧波溪流的平原绿洲，还有沙漠戈壁的海市蜃楼。别具一格的风光胜景，是一个令人向往的观光乐园。自西汉始，这里就是中原通往西域至中亚、欧洲的门户和咽喉，交通运输历史悠久，著名的丝绸之路横贯全境。在酒泉灿烂的文化中，建筑艺术可谓最辉煌的一页，傲然屹立的汉族长城烽燧，迄

今还能同土筑墙同存，成为中国历史上因地制宜采用建筑技术措施的典范。一座美丽的城市中，现代追求与古老艺术交相辉映。 酒泉西汉胜迹又称泉湖公园和酒泉公园，位于酒泉市东2公里处，因园中有酒泉而得名，已有两千多年的历史，现为一座集古典园林、天然湖、文化游憩、趣味娱乐于一体的综合性公园。酒泉，因传说泉中有金，故又名“金泉”。 骠骑将军霍去病西征匈奴，大获全胜于此，汉武帝赐御酒以赏，霍去病以功在全军，人多酒少，遂倾酒于泉中，与将士共饮，故有“酒泉”之名。如今这泉水已有两千多年的历史。走近时，似乎还可以闻到清洌的酒香，也因此成了游客酒泉之行的必 游之地。酒泉公园不仅以千年古泉、西汉胜迹、李白诗碑著名，而且一批具有现代韵味的景点——水榭古舫、月洞金珠、烟云深处、月湖假山、花月双清、翠竹园，银杏园等让人如在画中。园内现存泉、湖、亭、榭、碑、廊、庙等古迹建筑多处，还留有众多名人的笔墨。 A：唐代诗人王翰所作“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的诗中提到的夜光杯就是出自酒泉的。 酒泉夜光杯是一种用玉琢成的名贵器皿，以祁连山玉精雕细琢而成，造型独特，样式精巧。夜光杯分传统夜光杯和仿古夜光杯两大类，其色黑赛乌漆，白如羊脂，墨绿似翠，纹饰天然，杯薄如纸，光亮似镜，内外平滑，玉色透明鲜亮，用其斟酒，甘味香甜，日久不变。尤其在月光下对饮，杯内明若水，似有奇光异彩，因而自古就有“酒泛夜光杯”的说法。当你把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就会闪闪发亮呢！

校园旅游节目广播稿3

人生总有这样或者那样的的不如意，总不会风平浪静的安逸度过，也许正是因为这所谓的调剂才让乏味的生活多了一抹无法触摸到的模样，人们在对与错中交错，在爱与分离里并肩比邻，不是感性里的生命花季，却可以充盈起心海的碧波荡漾，擦身和诀别间，我们依然在路遇着人生旅途上的很多站台，一站站的经过，一站站的停留，把记忆留给了花样年华，把足迹印记在了心灵相簿，若干年后，轻轻开启尘封的记忆，我想，我们的脸夹上依然有微笑。 就是有不顺，那应该也是一段最另类的行走风景。大家好，这里是行在脚下，我是娜娜。如果你有好地方要邀我一起旅行，可以在节目中短信给我672847，也可以@我的微博May辣辣，让我们一起乐在旅途。

今天娜娜就带大家去有着快板味道的地方——山东走一走。 山东是典型的北方世界，有着著名的旅游胜地、人文特色。山东是中华文明发祥地之一，距今已有四五十万年了。进入齐鲁大地，映入眼帘的一切都是陌生而又亲切的。正是金秋时节，大西北已是满山红叶，而齐鲁大地还是一片浓重的绿装。山东是绿色的世界，铁路沿线，公路沿线，以及我们所走过的每一座城市，都有绿色的树木，绿色的草坪，绿色的庄稼，无不呈现出一片勃勃的生机。绿树红瓦，碧海蓝天，是山东给我们最直观的印象。

山东青岛是一座美丽的城市。崂山的神秘传说，早已在蒲松龄老先生的笔下领略过;德、日帝国主义列强对青岛的侵略，也在史书上读过;如今的青岛是什么样儿，也在电视上看到过，可要真切地感受她，却并不容易。大连是一座与青岛齐名的城市。大连的美丽不亚于青岛。

山东是中国古人类遗址分布最多、时间最早、最密集的地区之一。有着保存相对完整的古人类的遗址，典例有大汶山遗址，大汶口文化的发现和确立，为探讨龙山文化的渊源，建立山东地区原始文化区系类型等重大问题提供了宝贵资料;同时，也为中国新石器时考古学文化区系类型理论的建立提供了有力的依据。让我们触碰原始的温度，感受文明的力量。画的世界是美的享受，如画的山东，是中国发现汉画像石最多的地区，同商周的青铜器、唐诗宋词一样，是国家文化艺术中的瑰宝。著名的有安丘汉画像，内容丰富，描写着一段传奇的生活，惟妙惟肖表现了主人的“极乐生活”场景。

曲阜是中国儒学的发祥地，孔庙的庄严，孔府的豪华，孔林的苍古，把中国的主流文化推向了至极。如今三孔已隶属于国家，三孔本来就是国家的，就象孔子的思想一样，它早已不姓孔了，它是一个民族的。孔府位于曲阜城内孔庙东侧。现有建筑群的形成，源于早期“依庙为宅”的孔子故居，经长期发展，始成现存规模。

依偎在孔文化的身边，感受着一阵阵灵动的思想交流。时间吞没这个世界，然而有一样东西是摧毁不了的，那就是文明。

文明文化交流的地方，留下一丝神奇的味道，就产生了专门的文化活动场馆，烟台福建会馆位于烟台市毓岚街。是福建籍商贾集会联谊的场所。由闽地船商集资，依照当地风格设计并预制构件，海运至此组装而成。皆砖石木结构，以闽地之雕饰见长，时称“鲁东第一工程”。还有就是山陕会馆位于聊城东关古运河西岸。为山西、陕西两省商贾集会联谊的场所。建筑的特色总想驻足，欣赏房檐下石柱栩栩如生的雕刻尤为吸引，是美的享受。

神话的力量会让人对世界有更多思考的空间，蓬莱阁想必大家都听说过，是的，古代传说蓬莱是神仙之所，“八仙过海”也从这里启程，建于宋代，丰富的历史文物资源以及美丽的传说使蓬莱阁成为向往胜地。

中国封建帝制对于建筑有严格的限制，因此除了帝王，一般没有如同西方恢宏的民间建筑，就留下许多富有文化色彩的建筑物。

让我带领你走进质朴的山东民间建筑，魏氏庄园系当地缙绅魏肇庆的宅第。魏氏自四世祖魏毓炳起相继居官，是鲁北知名的望族。庄园由城堡、广尝水塘三部分组成，庄园布局小巧严谨，颇具中国北方传统建筑特色。

丁氏故居位于龙口市黄城西大街。屋坐西朝东，为典型北方传统的硬山式砖木结构。建筑群分若干个大院，每个大院由若干个四合院组成，疏密得当，浑然一体，古朴大方。是目前中国规模宏大、保存较好的“四合院”式建筑群。

山东省拥有各种博物馆、展览馆、纪念馆70多处，展出内容有文物、自然、历史、人物、民俗、工艺美术等，构成了人文景观的精华部分。山东省博物馆位于济南市，是国内收藏甲骨文最多的省份之一。泰安市有泰安博物馆，原为岱庙，岱庙为泰山脚下最大最完整的古建筑群，为历代君王登封泰山的地方，1986年辟为博物馆。蒲松龄纪念馆位于淄博市淄川区蒲家庄。故居为一座幽静的庭院，基本保持了当年的原貌。银雀山汉墓竹简博物馆坐落于临沂市兰山区。中国第一座汉墓竹简博物馆。其中《孙膑兵法》和《孙子兵法》就典藏在这个地方，对于中国-军事史、文字学的研究具有重要价值。平邑天宇自然博物馆位于平邑县城，主要以矿物标本和古生物化石为主。是目前世界上最大的自然地质博物馆之一。

山东给人的是宽阔的印象，然而山东在细节中表露着细腻，一段历史诉说着一段传奇，山东仅凭讲述，不能感悟到那种撞击心灵的高度，需要你去触摸一方水土的魅力。

篇3：校园旅游广播稿

关键词：对台广播,旅游广播

“对台湾广播是祖国大陆以居住在台湾地区的民众为目标受众的定向性广播。”[1]海峡两岸民族同根、文化同源, 但由于地理、政治、教育和社会结构等因素, 台湾民众与大陆民众存在意识形态、思维方式等方面的差异, 这就使得对台广播担负着争取民心、加强民族凝聚力的特殊作用。而旅游类广播节目在这一方面无疑有着独特的优势, 因为旅游题材政治关联度较低, 进入台湾岛以后落地也不会引起蓝绿阵营的政治争议, 同时旅游又和中华文化传承、民族认同有着千丝万缕的内在联系, 可以在“随风潜入夜”中实现“润物细无声”的对台宣传。

《旅游我最大》栏目系福建省广播影视集团东南广播公司制作, 置入台湾26家电台播出的体验式旅游通栏, 截止2011年3月制播近800期, 栏目播出覆盖广、影响大, 已成为台湾民众了解大陆, 认识大陆的一个窗口。本文以《旅游我最大》为例, 探究对台旅游类广播节目的制作与创新。

一、扩大“共通”, 力推“本土”

旅游, 越来越成为两岸民众现代生活中不可缺少的调剂品。自2008年7月启动大陆居民赴台游以来, 两岸旅游业发展呈现蓬勃的生机与活力, 两岸旅游交流不断深入, 特别是2010年, 台湾同胞来大陆旅游人数突破500万人次, 达到514万人次, 同比增长14.6%。在这种形势下, 对台旅游广播扮演着重要的推介角色:让有心赴大陆的台湾民众先行感受大陆的美景, 了解重要资讯;也让因某些原因无法到大陆的民众用听觉去“体验”足不出户却遍“行”天下的快乐。

“作为社会互动过程的传播, 其重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间, 加深双方的了解和相互理解。”“共通的意义空间有两层含义:一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解, 二是大体一致或接近的生活经验和文化背景。”[2]海峡两岸同胞同文同种、同根同祖, 但是隔居于两岸, 在不同的环境中生活了几十年, 所以人生观、价值观、生活态度等都有差异, 而源远流长的中华文化则是维系两岸同胞民族感情的重要纽带, 正如台湾东吴大学历史系曾祥铎教授所说的:“文化的核心, 主要就是两部分:语言文字和宗教信仰。日本殖民统治50年, 也没能改变和动摇台湾人民的中国心。”[3]可见对于台湾同胞而言, 中华文化具有强大的向心力。对于旅游类广播节目而言, 题材本身就涵盖了两岸一脉相承的经史学术、宗教伦理、文学艺术、风俗习惯等中华文化, 更应该乘“对台广播”这股强风而上, 慷慨解“囊”, 将本土文化展现出来, 凸显地方个性。

《旅游我最大》的节目定位是“有声的旅游节目, 做好两岸听众和旅游爱好者的空中导游, 用声音来再现中华大地的悠久历史、灿烂文化和秀丽风光。”节目主要从两个方面来强化福建的本土印迹:一是题材, 至今, 《旅游我最大》节目组足迹遍布西藏、北京、云南、海南、山东、浙江、江西、广东、广西、四川等地, 而作为福建省对台媒体节目, 仍会在旅游题材中适度突出福建本土资源, 不时地对福建旅游资源进行深度的挖掘, 除了厦门、漳州、泉州这三个闽南城市, 也致力于寻找其它和台湾人生活习性相似的地方, 贴近受众。例如在祖国大陆距离台湾最近的地方———平潭岛, 节目主持人亚慧在一个小渔村体验出海捕鱼和收割海带的生活, 对于同是在海岛上生活的台湾听众特别是渔民朋友来说肯定会有亲切的熟悉感。二是主持风格, 《旅游我最大》节目主持人带有闽南口音的普通话虽然并不“字正腔圆”, 但却状态自然、表达口语化, 这其实和台湾流行的“自然语”主持风格相近, 浓浓的乡音乡情可以产生良好的传播效果。简言之, “闽台之间‘五缘’相系, 经‘福建化’的旅游信息对台湾受众更具亲和力”。[4]这种对本土特色的强化体现了节目的服务性和贴近性, 也提升了福建媒体对台广播的正面影响力, 顺应了中央的对台宣传政策“入岛、入户、入脑”。

二、注意“改变”, 积极“展现”

希腊哲学家赫拉克利特 (Heraclitus) 说过:“一个人不可能两次踏入同一条河流。”佛陀教义中的修行法是这样说的:“万物皆可变, 忽生忽灭。”萧伯纳曾说:“惟一行事聪明者是我的裁缝, 他每次来见我都要重新量尺寸, 而其他的人继续用旧眼光打量我, 而且还指望原来的尺寸适合我。”爱略特在《鸡尾酒会》 (T·S·Eliot, The Cocktail Party) 一书中写道:“我们对其他人的了解仅仅是我们认识他们时留下的记忆, 而他们从那时起就已经改变……每一次聚会中, 我们遇见的都是一个陌生人。”[5]我们周围的世界时时在变化, 而我们往往忽视这一事实。

对台旅游类广播节目可以自然而然地展现大陆的新风貌、新举措, 在一定程度上起到了“授业”的传播作用。例如《旅游我最大》分别于2009年底、2010年底策划的“家乡美”春节特别节目和“年年过, 年年新”春节特别节目, 分别向台湾同胞展现了大陆各省各地区的美丽风貌和崭新亮点, 使之对大陆有了系统的新认识。

值得一提的是, 台湾同胞在和大陆不同的政治背景下生活了60多年, 对大陆认知不够甚至会误解, 在一些台湾同胞的认知领域里, 大陆仍是“落后”的代名词, 特别是对于当代台湾青年来说, 这就需要对台媒体起到“解惑”的积极作用。为了满足青年听众的需求, 对台旅游类广播节目要赋予时尚感、推陈出新, 以主流、时尚、创新为诉求, 增加趣味性、可听性、娱乐性和服务性。例如2010年9月, 《旅游我最大》主持人小真真在山东体验了“交换游”, 所谓“交换游”, 网友也称之为“串门”, 身处异地的双方进行“交换游”, 当一方到另一方所在地旅游时可以住到对方家里, 享受到真正“本地通”的免费导游, 而当对方到自己所在地旅游时, 也同样让其享受到家庭的温馨, 这种交换旅游资源的经济实惠的旅行方式在年轻人、背包族中很流行。对台旅游广播节目介绍这种大陆新潮的旅游方式, 让台湾同胞看到了大陆这种智慧、和谐、时尚甚至是令他们感同身受的一面, 无疑有利于改变台湾同胞对大陆的刻板印象。

三、亲自体验, 真实再现

中国共有多少汉字?早在2007年, 就有这样的统计数据显示:“常用字有7000个左右, 共有汉字90000多个”。在日常交流中, 我们的词汇通常是够用的, 但也不难想象出我们的词汇不够使用的情况。比如:有人在你面前的桌子上放了10个橘子, 并且从橘子中随机取出其中之一, 让你用文字来形容它, 你可以描述得那么精确, 让一个不在现场的人照你的描述待会儿从那10个橘子中选出你所说的那一个吗?除非幸运 (比如橘子有明显的畸形) , 否则这项工作是相当困难的。主要的问题在于, “语言是有限的, 而真实是无限的”, “我们在现实中区别事物要比用词汇描述事物容易得多。”[6]而对于以声音为惟一媒介的广播来说, 要使广播在一定时间内实现最有效的传播, 就是要尽可能地弥补广播语言稍纵即逝的劣势, 增强对听众的感召力。

旅游是全方位的感观体验, 它应该是通过视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉等途径来感染游客, 而其中视觉的冲击力是最强的, 根据传播心理学来讲, 人体在接受外界信息的时候, 视觉接受的信息可能是占全部信息接收量的80%以上, 而旅游广播节目只能依靠相对弱势的听觉通道来传递原本需要全身心来参与的旅游体验, 这就必须深度挖掘旅游资源, 力求让听众达到“看景不如听景, 听景也是享受”的程度。而在某种程度上来说, 引入新闻节目中常用的“现场报道”方式, 可以说是将听众引入画面的最佳捷径。首先, 主持人站在现场用第一人称“面对面”告诉听众一些讯息, “听众朋友, 我现在是在……现在在我面前的是……”不管是方位描述还是事物形象描述, 都能给听众营造一种视觉效果;其次, 现场报道过程和旅游事件的发生过程具有同步性, 主持人很自然地融入周围的环境, 现场体验自然流露出来的情绪很容易让听众产生身临其境的感受;再者, “现场报道在传播中是多音源的, 更具立体性”, [7]更容易带领听众进入画面。“现场报道”, 换言之, 即旅游广播类节目的主持人亲自到旅游目的地体验, 用录音设备同步“记录”下旅游体验过程, 在节目中将这种真实的旅游过程一五一十地“再现”给听众。

《旅游我最大》节目追求的独特品质是:介绍自然风光景致的同时与听众分享旅游过程中的美妙感受, 并从历史、人文、民俗文化中体验到中华文化的博大精深。由于节目的特性, 《旅游我最大》颠覆性地一改传统广播节目的制作手法, 要求节目制作人员必须亲临一线体验, 实为“真实的体验”。例如2010年11月, 《旅游我最大》主持人亚慧在浙江西塘古镇品尝特色小吃“石锅豆腐”, 这道小吃的材料 (特制豆腐、秘制酱料) 、用具 (西藏特色石头做成的石锅) 、煮法 (干熬香料) 都是很有特色的, 而在向台湾听众介绍时, 主持人选择了在现场边煮、边看、边尝、边说, 比起念白式地一一列举配料种类、叙述制作过程等, 无疑, 这更能让听众印象深刻, 能取得更好的收听效果。

广播节目还可以通过选择生动的细节来增强“可视性”, “生动的细节能给人鲜明的感受, 使听众在最短的时间内对报道内容产生画面性记忆”, [8]例如2009年5月, 《旅游我最大》的《聆听鼓浪屿》节目就抓住了厦门鼓浪屿小岛上的声音细节, 主持人廖翻天创新、巧妙地采取“以闹衬静”的反思维方式, 大量运用了各种各样的声音, 如钟声、海浪声、汽笛声、叫卖声, 以及鼓浪屿的标志声———钢琴声, 用在鼓浪屿一天生活中所听到的各种声音来体现鼓浪屿生活的悠然自得, 原来, 在这个远离噪杂的小岛上, 就连寻常的叫卖声也显得那么抒情, 那么有韵味, 丰富的声音元素很好地将鼓浪屿宁静却又丰富多彩的真实生活表现得淋漓尽致, 更是将鼓浪屿人文底蕴的魅力升华到极致。

另外, 广播节目还可以多用形象性语言, 让听众产生听视联觉的效果, “虽然语言本身没有形象性, 但形象性的语言能唤起受众的形象感知。”[9]这就要求要避免抽象、概括的语言。值得一提的是, 作为广播声音三大构成元素 (语言、音响和音乐) 之一的音乐也有着“形象化”的作用, 动听的旋律和贴切的歌词能将旅游情感“具象化”, 以直抒胸臆的方式直接地表达出来, 推近了听众的想象, 例如2010年12月, 《旅游我最大》主持人亚慧在表述海南三亚南山不老松的“长寿”寓意时, 选用了满文军的歌曲《长寿是福》:“有一个祝愿在晚霞里飘呀飘/白发童颜踏遍青山人未老/有一片烛火点燃了天涯海角/寿比南山夕阳无限好……祝您健康/祝您长寿/千金难买平安是福/合家欢笑”在欢快的节奏中, 这首歌曲容易给听众朋友营造出丰富的画面:除了苍翠的南山不老松, 还有红红的夕阳晚霞、巍巍的青山、白发须眉的健朗老人……而相比于念白式的祝愿, 这种歌唱方式也更能将主持人的情感恰到好处地宣泄出来, 感染听众, 引起共鸣。音乐避免了画面对思维的限定, 不论时间、空间, 它会使得听众的耳朵“插上翅膀去旅行”。

四、抓好典型, 引起共鸣

以社会学为基础的社会关系论认为, 社会关系对人的行为有影响。该理论提出, “受众成员的种种社会关系 (如师生关系、上下级关系、朋友关系等) 左右着他们对媒介信息的选择, 从而制约着大众传播的效果。”[10]这就指导人们从社会关系角度研究信息接收行为。

对台旅游类广播节目应尽可能加入“游客元素”, 对台广播的目标受众是台湾同胞, 旅游类广播节目扮演着“空中导游”这样一种角色, 目的之一就是让台湾听众了解大陆丰富的旅游资源, 亲自到大陆来体验旅游的快乐, 从这一意义上来讲, 台湾听众是“潜在游客”。如果在节目中加入实地旅游的游客的采访部分, 因为他们和台湾听众在“游客”这样一种角色上的接近, 其旅游感想和评价等对台湾听众来说更具说服力。

值得一提的是, 作为对台广播听众群体的台湾同胞, “除了具有一般意义上的听众共性以外”, 由于“长期被隔绝于大陆母体, 渐渐形成了独特的文化心态, 他们的政治态度、生活理念、思维方式以及人生观、价值观等都与大陆听众有较大差异”, [11]因此, 如果能够采访到台湾游客这一“典型”群体, 因为他们和其他台湾同胞在心理、地域等方面的相近性, 对台湾听众而言则能发挥出更强大的感染力。

例如, 2010年1月, 《旅游我最大》节目主持人亚慧在妈祖的故乡福建莆田湄洲岛采访了来自台中市的戴先生。妈祖是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的女神, 海峡两岸有众多妈祖信众。在采访中, 戴先生这样说道:“闽南人对妈祖信仰特别重, 所以组团过来拜拜。这一团当中, 大多是七、八十岁的老人, 都是第一次到湄洲岛这边来朝拜妈祖, 也可以说是了了一桩心愿, 顺道参观一下福建厦门等地, 最重要的是因为台湾和厦门直航了, 我们是搭直航班机过来的, 应该是说一举数得, 非常高兴!”跨越海峡来朝拜, 戴先生用自己的亲身经历道出了交通的便捷和朝拜如愿的喜悦, 很多台湾同胞都感同身受, 这就在心理上拉近了和台湾听众的距离。

再如2010年6月, 亚慧再访湄洲岛, 为几位台湾游客当起了导游。经过积淀和演变, 两岸妈祖信仰习俗存在着或多或少的差异, 在介绍湄洲岛时, 哪些内容是台湾听众朋友最想了解的?在游览过程中, 亚慧跟随台湾游客好奇的目光, 告诉他们“帆船头、大海衫, 红黑裤子寄平安”的习俗、“黑脸妈祖”的由来等, 而对于同是妈祖信众的很多台湾听众来说, 这些也都是他们最想知道的, 只有最有价值的旅游信息才能起到最好的传播效果。

五、塑造品牌, 加强推广

在大众传媒业激烈竞争的今天, 品牌的价值和重要性日益凸显, 节目品牌一旦确立, 树立起良好的信誉, 就会通过受众的传递, 迅速扩大节目的影响力, 赢得越来越多受众的信赖, 并建立起忠诚度。酒香也怕巷子深, 笔者认为, 对台旅游类广播节目在致力于塑造品牌时, 可作以下几点进行推广:

1. 收听反馈。

对台广播的目标受众是台湾同胞, 详细采集台湾岛内的收听数据, 结合相关信息更具针对性地进行节目制作, 有的放矢, 以更稳健地提升收听率。可在情况允许下, 由本台人员亲自或委托专业调研机构人员到台湾进行收听调查, 也可通过寻求岛内的合作平台来实现。

2. 加强互动。

对台旅游广播节目要有互动意识, 除了节目本身要有对象感, 与听众进行情感互动以外, 还要提供来信、电话、传真、网络等听众可参与互动的渠道信息。可设立主持人博客或微博, 以节目或主持人在网络世界中的影响力来提升节目的收听率。需要注意的是互动渠道的便捷性, 例如QQ是大陆运用较普遍的在线交流软件, 而对于绝大多数台湾听众来说, MSN才是他们的最爱, 对台旅游类广播节目可以利用MSN软件的群组功能, 设立台湾听友群落, “不仅可直接实现节目与听众的即时互动交流, 更重要的是还可以给听众营造一个互动的交流平台, 进一步延伸节目的影响力。”[12]

3. 活动营销。

为了加强与岛内听众的交流, 对台广播可以策划在台湾举办听友会 (也可由台湾的忠实听众来组织) , 这样也可以搜集到更为准确的节目反馈。两岸广播同行可以联合举办活动, 比如像《旅游我最大》的“两岸春节大联播”, 扩大节目影响力。另外, 对台广播同行也可以举办媒体交流活动, 探讨业务, 提升能力, 共同打造对台宣传盛宴。

参考文献

[1]彭曙光.试论对台湾广播语言选择的语境意义[J].东南传播, 2007 (9) :32.

[2]郭庆光.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社, 1999:53.

[3][11]郑韶风.浅谈传统文化元素在对台广播中的运用[J].东南传播, 2009 (6) :175.

[4]福建省广播电视节目收听收看中心, 福建省广播电视评议小组.福建收听收看[R].2010 (24) .

[5][6]沃纳.赛佛林, 小詹姆斯.坦卡德.传播理论:起源、方法与应用[M].北京:华夏出版社, 2000:89-90.

[7][8][9]李定容, 许永澜.广播语言的形象化[J].东南广播, 2005 (8) :46-47.

[10]李新祥.受众理论的类型分析及其启示[A], 见:第二届 (2008) 西湖媒介素养高峰论坛论文

篇4：校园广播德育探微

以新闻把握政治导向。围绕中心，服务大局，唱响主旋律一直是新闻媒体的重要任务。新闻的政治功效在于讴歌正义，弘扬正气，牢牢把握时代主旋律，打好主动仗，引领先进文化和高尚的道德风尚，鼓励人民群众积极参与社会主义建设。在校园广播中，为满足学生关心国家大事，了解社会生活的需求，我们注重发挥新闻的育人功效，以新闻把握政治导向。每天分时段转播中央、省、市人民广播电台的重要新闻，播报“校园新闻”，使学生及时了解到党和国家的路线方针政策，国内重要大事，国际政治形势，以及校内的中心工作等，通过不同层面的新闻播报，为学生了解社会打开一扇窗，以正确的导向引导学生，逐步增强学生的政治素质，为学生树立科学的世界观、人生观和价值观奠定基础，使他们端正学习态度，明确学习目标，树立远大理想，坚定政治方向。

以服务推进育人效果。节目只有突出为学生服务特点，才能满足学生的多元化、个性化需求，得到学生的关注，受到学生欢迎，推进育人效果。如何搞好服务，我们坚持以学生为本，定期深入广大师生中间开展问卷调查，了解广大师生对所开设栏目的意见和改进建议，挖掘学生的“兴趣点”“关注点”，才能切实把握学生所需，开展针对性服务。我们针对新生入校期间，对学校各方面情况了解不多和了解渠道较窄的情况，开设“美丽的校园”栏目，对学校发展历史、办学方向、校园文化、科室设置和服务设施、服务站点、志愿者组织、办事指南等方面逐一详细介绍，不仅使学生对学校有了较全面的了解，而且也增强了入校新生的归属感。针对学生成长阶段对心理健康知识的需求，开设“健康成长”栏目，普及心理健康教育知识，促进学生健康成长。针对即将毕业的学生，就业问题是学生普遍关注的焦点，为满足学生就业指导需求，我们开设“就业指导”栏目，介绍就业信息，进行求职指导等，帮助学生顺利就业。另外，通过介绍青工技术能手、劳动模范等一批先进人物的奋斗历程，使学生从中获得激励和启迪。聘请有成就的毕业生来校做报告，通过现身说法，增强学生的爱岗之心、创业之情，为学生尽快适应岗位、融入社会奠定了基础。

以舆论引导实现自我教育。校园思想教育有多种渠道和形式，而校园广播主要是通过舆论的力量来发生作用。它通过客观地描述公众周围发生的事情，以及公众对这些事情的评价，引导听众自己判断是非，以调整自身思想和言行，从而实现自我教育。为此，我们不断丰富节目内涵，强化舆论引导，弘扬真善美，批判假恶丑，教育引导广大学生逐步培育良好的道德品质，养成文明的行为习惯。一方面针对一些人信仰多元、追求时尚偏激的问题，大力开展社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德学习教育活动，精心设计栏目，开设“道德模范大讲堂”“道德在线”“拥抱文明”等栏目，大力宣传先进模范的先进事迹，同时开设“身边好人”栏目，发现身边典型，培育身边典型，营造宣传先进、学习先进、争当先进的浓厚氛围。另一方面，在以正面宣传为主的同时，我们通过“听众信箱”栏目对不文明行为进行曝光，开展直接批评，通过公众舆论作用达到鞭策落后的目的。

篇5：校园旅游栏目广播稿

(音乐3)首先来到沈阳不得不去的是著名景点--小故宫。称其小故宫是和北京故宫相比而下，沈阳故宫不大但比较粗犷，不像南方建筑那样细腻，小故宫是满族人建立的清政权的早期皇宫，是努尔哈赤时开始修筑的，由皇太极继续修建成功。小故宫很多雕梁画栋已经变得暗淡老化无法再修复，不可能再像北京故宫和颐和园那样金碧辉煌、鲜艳夺目，但它的大殿中各种木雕原来的精致程度还能看得出来。

让我们再走近另一个著名的景点----张氏帅府，是东北军统帅张作霖、张学良将军的官邸。到张氏帅府，当然要到与帅府一墙之隔的赵四小姐楼.赵四小姐楼,又称赵一获故居,一进入这位于帅府大院的东墙外 ,清幽雅致的小楼，这是少帅夫人于凤至感于赵四小姐对少帅的一片深情,特别为赵四小姐而建。看着老照片的赵四小姐晚年在美国和张学良相互依附的生活场景，让今天的我们不得不敬佩30年代发生在名人身上真爱的传奇。

东北沈阳的人文特产是纯洁美好爱情的发源地，不论是小故宫和张氏帅府，爱情都无处不在。所以，沈阳一定也是个浪漫之都。当然沈阳八景也是沈阳极具代表性的景观，让我们赞叹大自然的鬼斧神工锻造出一方水土的优美瞬间，让人久念难忘。音乐过后让我们走进八景。

(音乐4)走进八景，天柱排青是在沈阳市福陵内。福陵，即沈阳东陵，努尔哈赤的陵寝。福陵的天柱山，松林葱郁，峰峦耸秀;

辉山晴雪，辉山位于“秀湖”南岸，是风景区群山之首，山内森林挺拔，山顶岩石裸露，坚石嶙峋。每当冬季雪过天晴的时候，雪压青松，恰似白玉嵌翠，一座座雪白的顶峰映衬在蔚蓝色的天幕下，景色十分迷人;

浑河晚渡，浑河，又名“沈水”，孕育和见证了“沈水文明”，是古代最为繁忙的河流之一。夏日的运货商船，冬季的载重爬犁，将浑河引向了四面八方。稍远的年代，漫步浑河之滨，能感受到它那如惊雷似奔马的磅礴气势，也能尽享它那“鸟落空林、轻舟古渡”的幽静黄昏;

塔湾夕照，清初，此处为山水环绕之地。高高耸立的一座古塔，每到夕阳西下之时，塔影倒映在水波之中，水波涟漪，倒影粼粼，实在是一处诗情画意的景色。今天，碧水已无，夕照美景亦不能再现;

柳塘避暑，百年以前，因为此处柳树种类和数量的众多而得名。万柳塘在清代因为有“柳塘避暑”的美名，清代诗人就以“夹道浓荫直到城”的诗句来赞美清幽爽人的万柳塘风光;

花泊观莲，位于沈阳北部有一大型天然水池，水池里生长莲花，每到应季，莲花盛开，芳香飘溢，信步四周，花香仙境。盛京八景平添一处景致“花泊观莲”。后来，古老美景被近代文明所湮没，踪迹无寻;

皇寺鸣钟，其实是实胜寺，沈阳人习惯称其为“皇寺”。上个世纪初，走进实胜寺的山门，右边的钟楼内悬挂着一口千斤重的铸铁钟，钟声浑厚悠扬，全城可闻。伴着钟声，人们晨起迎朝霞，傍晚送夕阳，自有一种怡然自得的感觉;还有就是万泉垂钓，即我们熟知的万泉公园。

八景一首诗，天柱排青，辉山晴雪。浑河晚渡，塔湾夕照。柳塘避暑，花泊观莲。皇寺鸣钟，万泉垂钓。多美啊，有机会就去感悟沈阳若隐的岁月吧。

蓦然回首，掩卷长思.我们应该从厚重的文化积淀与博大精深胸怀中解读祖先的拼搏与奋斗。当我们走过浑河，徜徉于历史与现实的时空隧道，我们发现沈阳正卸下沉重的历史负荷，神采奕奕，在万丈霞光中款款走来，等待你的拥抱。

篇6：校园旅游广播 桂林旅游

节目名称：I-journey桂林

节目主题：旅游

节目主持：宋笑蔚 张凯

节目编辑：李轩

（播放片花，然后音乐放低，说开场词）

A：优哉游哉，快乐随行，这里是每周六傍晚虎溪之声带给您的I-journey爱旅程，大家好我是XXX。

B：我是xxx。

音乐《桂林美》淡出

A：最近重庆的天气真是很不错，非常适合出行。在周末，相信不少同学一定发现不少家庭带着孩子、老人，在校园里游玩。我们也建议大家在这样不是太热的天气里，多出去走走，感受一下新鲜的空气。

B：没错，是这样的。刚才听到的这首歌，是由被称为“神曲组合”的凤凰传奇带来的。歌的名字叫做《桂林美》，说到这大家也该猜到今天我们的目的地，没错，就是“甲天下”的桂林山水。看来桂林的美真是名不虚传啊，连凤凰传奇都特地赞颂它的美。就让我们开始今天的旅程吧！

A：好的，让我们先介绍一下桂林的大致情况吧。桂林位于广西省东北部，是世界著名的旅游胜地和历史文化名城。地处漓江西岸，因为这里盛产桂花，桂树成林而有了“桂林”这个名字。桂林山水一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有“山水甲天下”的美誉，桂林山水包括山、水、喀斯特岩洞、古迹、石刻等等。

B：桂林的山水美最美是漓江，漓江是世界上最美的画廊，也是中国风景线上的一颗明珠。沿着漓江游览，群峰倒影在江面上，无山无水不入神。如果说北方的山是豪迈﹑厚重的，那么桂林的山则显得妩媚﹑秀美。玉女峰婷婷玉立，望夫崖凝神远眺，赶考的书童，跳龙门的鲤鱼，盘旋的田螺，绿洲的骆驼，形态各异，变化万千，令游人目不暇

接。画山的九匹马，更是令桂林的山出神入化到了极点，让我们真切地领略到了桂林山水的神奇、秀美。

A：既然是桂林山水，就让我们先谈一谈桂林的山吧。桂林的山形状各异，有着自身独特的地方。其中最为出名的莫过于象鼻山了。象鼻山位于桂林市东南，漓江的右岸，山因酷似一只大象站在江边，用鼻子吸水，因而得名，是桂林的象征。到了夜间明月初升，象山水月，景色秀丽无比。

B：又因为象鼻山太过出名，它不仅是一出自然景观，也成为了著名的人文景观。宋代有位游客，以《水月》为题，写下这样的绝句：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流”。除此之外，象鼻山有历代石刻文物五十余件，多刻在水月洞内外崖壁上，其中著名的有范成大的《复水月洞铭》和陆游的《诗礼》。

音乐《》

B：在大多数人的想象中，桂林的水是碧绿碧绿的，河面是极其安静的。现实中也确实是这样的，如果说桂林的山是“鸟鸣山更幽”，那么，桂林的水则是清澈透明﹑绿得欲滴。如果是站在船头，凭栏望去，漓江上烟波浩渺，令人神思不知所往，冥冥间，在历史的轮回中，我仿佛看到了刘三姐当年对歌的地方，几百年的古树枝繁叶茂，渔舟在水中欢快地游走，人们在田间辛勤地耕种，播撒着收获的希望。

A：说的太好了，虽然欣赏不到“万户炊烟暮霭浓”的田园风光，但我们却看到一个现代化的桂林正在茁壮成长。说到现代化的桂林，其实除了郊外自然风光的魅力，桂林这座城市本身也有着它独特的美。

B：正是这样，桂林市区有着“两江四湖”，就是指漓江、桃花江、木龙湖、桂湖、榕湖、杉湖，环绕全城的水系长达七公里，水面面积四十万平方米。该工程最早形成于北宋年间，由于年代久远，一些湖塘已经填没。

为了再现当年桂林“水城”的繁荣景象，并恢复桂林“宋代水上城市”的游览模式，桂林市提出了“两江四湖”工程的构想，经过建设者们三年多日日夜夜的艰苦奋战，桂林“两江四湖”终于实现了通航。南宋著名 诗词家刘克庄咏叹桂林“千山环野立，一水抱城流”的梦想，从此成为现实。

A：既然提到了这段历史，我们自然可以了解到，桂林除了拥有美丽的自然风光，更是

一座文化古城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。秦始皇统一天下后，设置桂林郡，开凿灵渠，沟通湘江和漓江。桂林从此便成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了两千余件石刻和壁书，陈毅诗云：“ 宁作桂林人，不愿作神仙。”

音乐《》

B：聊了这么多，然我们休息休息，谈谈桂林的美食吧。桂林的美食中，桂林米粉以其独特的风味远近闻名。桂林米粉做工考究，圆的称米粉，片状的称切粉，通称米粉，其特点是洁白、细嫩、软滑、爽口。米粉的吃法多样，工艺各家有异，大致以猪骨、牛骨、罗汉果和各式佐料熬煮而成，香味浓郁。卤水的用料和做法不同，米粉的风味也不同。

A：在这里，我们要向大家介绍一家出名的米粉店。在叠翠路和芙蓉路口那里，向北方向有条小弄堂，再往北，有许多农民在此临时摆摊卖菜，在哪儿可以看到一个木牌匾的店，写着“江湖米粉”四个大字。这家店的米粉不仅好吃，也是正宗桂林米粉的代表。