古诗诗意

关键词： 诗意 古诗 教学

古诗诗意（精选6篇）

篇1：古诗诗意

古诗《元日》的诗意

元日

宋·王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。

[注释]

元日：农历正月初一，即现在的春节。

爆竹：鞭炮。山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。

一岁除：一年过去了。

屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思就是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。

总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符就是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

[译诗、诗意]

（一）

爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

（二）

在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

[赏析]

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的`好诗。

[春节习俗]

春节，是中国农历的岁首，也是中国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，中国民间过春节的习惯，大抵就是从原始社会时代的“腊祭”演变而来的。我国古代人民经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，便用他们的农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的赐予。

春节又叫“过年”，俗称“年”，“年”就是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。到了农历腊月三十日，时针移过半夜十二点的时候，春节便来到了。按照我国农历，俗称年初一，传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。正月初一前有祭祖、扫除污秽。三十日要贴门神、对联、吃饺子、放鞭炮，除夕“守岁”等仪式；正月初一晚辈向长辈拜年，然后到亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些 “发财”、“过年好”等话互相祝贺，新女婿要到岳父母家中拜年，一般选在年初三，另外，各地除互相登门拜年，节日中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，盛况空前，直到元宵节（正月十五）过后，春节才算结束。

篇2：古诗诗意

【唐】白居易 江南好，风景旧曾谙。旧：以前、过去曾：曾经谙：熟悉 日出江花红胜火，胜：胜过、超过 春来江水绿如蓝，能不忆江南？

忆：回忆

诗人在此诗中选取了两种典型事物：春天时江边火红的野花和碧绿的江水。用鲜明的色彩形成强烈的对比，表达了诗人对江南风景的喜爱和回忆之情。诗的最后一句使用了反问 的写法，更把诗人对江南的喜爱之情推向极致。

2、《江畔独步寻花》江畔：江边 独步：独自散步

【唐】杜甫

黄四娘家花满蹊，蹊：小路 千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，留连：流连，留连而不愿离开 自在娇莺恰恰啼。

自在：自由自在恰恰：叫声悦耳动听

此诗描写的季节是 春天，写出了 百花盛开、春意盎然 的景色，是一首赏春的著名小诗。诗中有两句话，后世的人们往往在形容天真烂漫的童话境界和无拘无束的自然景色时使用到，请用彩笔标注出来。

3、《绝句》

【唐】杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，鸣：鸣唱、鸣叫 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，含：包含、容纳 门泊东吴万里船。

泊：停泊、停靠

此诗为一首七言绝句，是诗人晚年所写。诗歌描绘了 江苏一带春天美丽如画的景色。

4、《春夜喜雨》

【唐】杜甫 好雨知时节，好：及时 知：知道 节：节令、节气 当春乃发生。当：正当、正值

乃：于是、就 随风潜入夜，潜：静悄悄地

润物细无声。

润物：滋润万物

细：默默的

野径云俱黑，野：野外的径：小路俱：全部、都 江船火独明。

晓看红湿处，晓：天明、早晨 花重锦官城。

重：沉甸甸的

此诗是描写

春天和春雨的诗。诗人从各个方面对雨的特征进行描写，全诗没有出现一个喜字，但仔细品味却发现诗中处处透露出了作者因春雨到来而产生的喜悦之情。

5、《山行》

【唐】杜牧

远上寒山石径斜，斜：倾斜，意为曲曲折折 白云生处有人家。

生：生腾 停车坐爱枫林晚，坐：因为

霜叶红于二月花。

红于：比„„红

此诗描写的季节是 秋天，是一幅形象鲜明、生机勃勃的秋景图。杜牧，字牧之，晚唐著名诗人。与李商隐齐名，并称： “小李杜”。

6、《己亥杂诗》【清】龚自珍

九州生气恃风雷，九州：全中国 生气：生机勃勃的兴旺气象 恃：依靠 万马齐喑究可哀。喑：哑 究：毕竟

我劝天公重抖擞，劝：劝告、希望 天公：老天爷 重：重新 抖擞：振作精神 不拘一格降人才。不拘一格：不拘泥于成规 降：降下 此诗为一首为求雨而写的祭神诗。全诗表现了诗人对当朝统治者腐败无能、社会日趋衰败的痛心疾首，更表现了诗人盼望革新的热切愿望。同时体现出了诗人的满腔爱国热情。

龚自珍，清代进步的思想家和文学家。他的诗歌气势磅礴，色彩瑰丽，有屈原、李白的风韵，对清代诗坛影响很大。

7、《村居》 【清】高鼎 草长莺飞二月天，长：发芽生长

拂堤杨柳醉春烟。拂：轻轻擦过 堤：堤岸 醉：陶醉、沉醉 儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。趁：赶紧利用 纸鸢：风筝

此诗为一首写早春二月农村生活的景象。通过写儿童放学回家、趁着东风放纸鸢的欢乐情景，渲染出孩子的天真活泼和春天的勃勃生机。高鼎，清代诗人，他的诗善于描写自然风光。

8、《咏柳》

【唐】贺知章

碧玉妆成一树高，妆：打扮

一树：满树 万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，裁：剪裁 二月春风似剪刀。

此诗是一首 咏物 诗，描写的是柳树在 春天 的季节里，美丽婀娜、迎风起舞的样子。诗中的后两句使用了比喻

的写作手法。贺知章，号： “四明狂客”，和李白是好友。

9、《回乡偶书》

偶：随意

书：写

【唐】贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

无改：没什么变化 儿童相见不相识，衰：疏落 笑问客从何处来。

此诗为一首久客异乡，返回故里的感怀诗。

“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问之中了。

10、《赠汪伦》

【唐】李白

李白乘舟将欲行，将：将要、准备

欲：想 忽闻岸上踏歌声。

闻：听到、听见 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

不及：比不上

此诗为一首 留别诗

或称

赠别诗

。诗中巧妙地使用了比喻的写法，请用彩笔标注出来。

11、《望庐山瀑布》

【唐】李白 日照香炉升紫烟，升：升起 遥看瀑布挂前川。

挂：悬挂

飞流直下三千尺，直下：飞快的垂直而下 疑是银河落九天。

疑：怀疑

是：这是

此诗为一首山水诗

。诗人通过对祖国 壮丽河山 的描写，表达了向往自由、热爱生活、热爱祖国河山的炽热感情。

12、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

之：去、往

【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，辞：离开 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，尽：尽头 唯见长江天际流。

唯：只

烟花：农历三月，江南正是百花盛开，此指繁花似锦。此诗为一首千古传诵的 送别名诗。

诗中所描写的季节是：

春天。

13、《望天门山》

【唐】李白

天门中断楚江开，中断：江水从中间隔断两座山 开：涌出

碧水东流至此回。至：到

此：到此、到这里 回：回旋 两岸青山相对出，出：望、出现 孤帆一片日边来。

此诗为李白 晚年

所作的一首写景诗，全诗用生动精炼的语言，描绘了一幅：

动、静、远、近

交织的流动、壮丽的山水画。

14、《静夜思》

【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。

疑：怀疑、好像 举头望明月，举头：抬头 低头思故乡。

此诗为一首 抒发思乡之情的小诗，诗人通过对月亮的描写，抒发自己思念家乡、难以入睡的心情，整首诗明白如话、清新自然，在诗坛上散发着永恒的魅力。

诗中通过 举头 和 低头 这两个动作的描写，点明了由 望

到 思 的心理活动，生动表达了作者的思乡之情。此诗所写的季节是： 秋季（深秋）。

李白，字 太白，号 青莲居士，是唐代 伟大的浪漫主义 诗人。他的诗歌想象奇特、豪放飘逸，语言清新自然。他被后人称为： “诗仙”，与杜甫并称 “李杜”

著有《李太白集》。

15、《塞下曲》

【唐】卢纶 月黑雁飞高，黑：隐没

单于夜遁逃。

单于：敌军首领 遁逃：逃跑 欲将轻骑逐，欲：想 将：将要、想要逐：追赶 大雪满弓刀。

卢纶的塞下曲共六首，此诗为第三首。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。

因为有对雪的描写，所以反映的季节是：

冬天。

16、《望洞庭》

【唐】刘禹锡 湖光秋月两相和，和：和谐

潭面无风镜未磨。

潭：洞庭湖

磨：打磨 遥望洞庭山水色，遥望：从远处看

白银盘里一青螺。

白银盘：水面螺：田螺

此诗描写的季节是 秋天，诗中有一个比喻句，把 洞庭湖的湖面比喻成 白银盘。

刘禹锡，唐代著名诗人，被尊为：

“诗豪”

。晚年与白居易为友，并称

“刘白”

17、《浪淘沙》

【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙，九曲：形容河道弯弯曲曲 浪淘风簸自天涯。

自：从 如今直上银河去，同到牵牛织女家。

“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”这首绝句用淘金者的口吻，表明他们对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。直上银河，同去牛郎织家，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。

这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴实无华直白的美。

18、《游子吟》

吟：轻轻地哼唱

【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

游子：远离家乡的人 临行密密缝，意恐迟迟归。

意恐：担心

谁言寸草心，言：说寸草：小草，比喻子女 报得三春晖。报得：报答得了三春晖：春天的阳光，比喻母爱 此诗中运用了两个比喻的手法，是将寸草比喻成 子女，将三春晖比喻成 母爱。

19、《春晓》

【唐】 孟浩然

春眠不觉晓，眠：睡觉 觉：感觉、知觉晓：天亮 处处闻啼鸟。

闻：听见、听到 啼：鸣叫 夜来风雨声，花落知多少。

孟浩然是唐朝

著名诗人、田园山水诗 派诗人的代表。与王维并称为：“王孟”。

20、《饮湖上初晴后雨》

湖：西湖

【北宋】苏轼 水光潋滟晴方好，潋滟：波光闪动的样子 方好：正好 山色空濛雨亦奇。亦：也 奇：奇妙

欲把西湖比西子，欲：若是 比：当作 西子：西施 淡妆浓抹总相宜。

总：都

相宜：合适

此诗为一首描写西湖的著名诗句。写出西湖晴天和雨天的不同景色，感受到了不同的美丽。诗中运用了多种修辞手法：对偶、对比和比喻。

21、《题西林壁》

西林：庐山的西林寺

【北宋】苏轼 横看成岭侧成峰，横：正面

侧：侧面 远近高低各不同，不识庐山真面目，识：认识 只缘身在此山中。

只缘：只因为

此诗为一首富含哲理的 山水诗，写的山是 庐山。

诗中的后两句特指：在生活中的很多事情都是旁观者清，当局者迷。要认清某一事物，一定要超越狭小的范围，摆脱主观成见。

苏轼，字子瞻，号东坡居士。宋代最杰出的文学家，他在散文、诗词、书画方面的成就都很高，是 唐宋八大家 之一，豪放词派的创始人。他做官期间关心人民疾苦。

他的父亲苏洵、弟弟苏辙，也是著名文学家，唐宋八大家之一，三人合称： “三苏”。

22、《鸟鸣涧》 涧：两山之间的水沟

【唐】王维 人闲桂花落，闲：安静、悠闲 夜静春山空。

空：空寂、空空荡荡 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

时鸣：不时地鸣叫 此诗所写的季节是春天。

王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境。这首诗就紧紧围绕了一个

静

字，主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的 是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

23、《九月九日忆山东兄弟》

【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

逢：遇到

倍：更加 遥知兄弟登高处，遥知：遥想 遍插茱萸少一人。

一人：诗人自己 此诗为一首思乡诗，王维写此诗时只有十七

岁。这首诗还写出了我国的一个传统节日： 重阳节。

王维，人称

“王右丞”

。他是 唐代著名诗人，山水田园派的代表人物，又擅长 画画，后人评价他： “诗中的画、画中有诗”。

24、《送元二使安西》

使：出使

【唐】王维 渭城朝雨浥轻尘，浥：湿润

客舍青青柳色新。

客舍：为客人设宴送别的地方 劝君更尽一杯酒，更：再

尽：全、完，喝光 西出阳关无故人。

故人：老朋友

此诗是一首

送别诗，又名：《渭城曲》、《阳关三叠》，写出了诗人送 别朋友的那种

悲伤

之情。

25、《芙蓉楼送辛渐》

【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，入：进入、来到 吴：江苏平明送客楚山孤。

平明：天刚亮的时候 洛阳亲友如相问，如：如果、若是 一片冰心在玉壶。此诗是一首 励志诗，表达了诗人 送别友人后的孤独和因为一生官途不顺而 产生的无限感慨，以及要始终 保持远大的理想和抱负，不与世俗同流合污 的崇高气节。

26、《出塞》

【唐】王昌龄 秦时明月汉时关，关：关塞

万里长征人未还。

还：回还、回来

但使龙城飞将在，但使：只要、要是飞将：飞将军李广

不教胡马度阴山。

教：令、让 度：越过

此诗也为一首 边塞诗，诗中的后两句表达了诗人的 爱国 情怀。王昌龄，是盛唐时著名的 边塞诗人，被后人誉为 “七绝圣手”。

27、《元日》

元日：农历正月初一

【北宋】王安石

爆竹声中一岁除，岁：年

除：结束、过去 春风送暖入屠苏。

入：喝入 屠苏：酒名

千门万户曈曈日，曈曈：太阳初升光亮耀眼的样子

日：太阳 总把新桃换旧符。

此诗写的也是我国的一个传统节日 春节。

诗中写出了人们过节时的三件传统习俗： 放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符来渲染欢乐祥和的气氛。

这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。此诗中也含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

王安石，号半山，宋朝著名的政治家、文学家。他的散文写的好，是 “唐宋八大家”之一。

28、《墨梅图题诗》

【元】王冕 吾家洗砚池头树，洗：洗涤 个个花开淡墨痕。

个个：朵朵 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

清气：清香乾坤：天地、人间

此诗为一首 题画诗，是王冕在自己画的墨梅图上的题诗。“不要人夸好颜色”一语双关，表明了诗人不肯取媚世俗，洁身自好的美好品德。

王冕，号梅花屋主，别号煮石山农。元代著名画家、诗人。小时候家里很穷，他一面放牛一面自学，终成名。

29、《凉州词》

【唐】王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

万仞：万仗，形容极高 羌笛何须怨杨柳，何须：有什么必要 春风不度玉门关。

度：越过

此诗是一首著名的 边塞诗

。诗中的后两句写出了 边塞生活的寒冷艰苦。

王之涣，唐代著名的边塞诗人，长期漫游西北边地，足迹遍布黄河上游各地，有侠士风度。

30、《乡村四月》

【南宋】翁卷 绿遍山原白满川，川：河流 子规声里雨如烟。

子规：布谷鸟 乡村四月闲人少，闲人：没事可做的人

才了蚕桑又插田。

才：刚刚 插田：去田里插秧

此诗描写了江南春末夏初的乡村风光，反映农忙季节时的繁忙景象，赞美劳动人民热爱劳动的美德，体现诗人热爱乡村、热爱劳动人民的情感。

31、《宿新市徐公店》

【南宋】杨万里 篱落疏疏一径深，篱落：篱笆。疏疏：稀稀疏疏。径：小路。

树头花落未成阴。树头：树枝头上。花落：新绿。未：没有。

儿童急走追黄蝶，急走：奔跑着、快追。

飞入菜花无处寻。

这是一首描写暮春农村景色的诗歌。描绘了一幅春意盎然的景象和天真可爱的儿童，前两句点出儿童捕蝶时候快乐，天真的背景。

32、《小池》

【南宋】杨万里 泉眼无声惜细流，泉眼：泉水的出口

惜：爱惜

树阴照水爱晴柔。

照：反照、倒映

爱：喜爱晴柔：明丽柔和 小荷才露尖尖角，小荷：初生的荷叶

才：刚刚 尖尖：细嫩、小小

早有蜻蜓立上头。

立：停立

此诗写的季节是 夏天

，写出了初夏的景象，特点是小巧玲珑。诗中用： 爱

和 惜

两个字，呈现出了拟人化的写法，赞美了初夏荷塘美丽景色，描绘出了一幅小巧的 “晴蜓戏荷图”

。现代人也用“小荷才露尖尖角”来比喻刚刚出现的新生事物或新人新星。

33、《石灰吟》

【明】于谦

千锤万凿出深山，锤：锤打

凿：开凿出：开采出 烈火焚烧若等闲。

烈火：大火焚：烧 等闲：轻松平常 粉身碎骨浑不怕，浑：全

要留清白在人间。

清白：石灰是白色的，此处为双关语

人间：世上

此诗为一首歌颂坚贞节操的 咏物诗，诗的外表句句写石灰而内在字字写自己，是托物言志的典范之作。

此诗中有一语意双关的比喻词为： 清白 于谦，明代诗人、政治家。

34、《渔歌子》

【唐】张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

斜风：微风不须：没有必要归：回 此诗描写的季节是

春天，诗人使用民歌一样的语言，描绘了一幅明媚的江南水乡春色图。

35、《春日》 【宋】朱熹

胜日寻芳泗水滨，胜日：风光美好的日子。寻芳：游赏美景。无边光景一时新。

等闲识得东风面，等闲：轻易，随便 万紫千红总是春。

篇3：让古诗教学的课堂诗意盎然

在诗意的课堂中, 诗歌教学的目的在于陶冶学生的情操, 发展想象力, 我们评价学生阅读古诗词的重点在于考查学生诵读积累诗句的情况, 考察他们理解诗句、感悟情感的能力。也就是说, 我们的教学, 应该在促进学生自主学习, 自能读书上下工夫, 让古诗教学的课堂充满诗意, 以审美的精神塑造课堂, 使古诗教学的课堂成为美化人生的东西。笔者认为, 古诗教学可以从以下几方面入手。

一、开放预习, 激发兴趣

许多教师都有这么一种体会, 多数孩子课前有看课外辅导书的习惯, 而且都是直接将教辅书上的答案搬到课堂, 这样会影响课堂听课效果, 许多学生认为有了答案就不需听课, 更无需动脑筋。所以许多教师大声呼吁, 不要让孩子课前看那些所谓辅导书, 这是事实, 但是显然这种呼吁是毫无效果的。由于各种原因, 教辅书不但没有少出, 反而越出越多, 购书的孩子和家长也越来越多。我也曾经为课堂上学生总是背诵那些现成答案, 答题毫无自己的观点而苦恼过。但后来我认识到, 随着多媒体和网络技术的发展, 教育现代化的普及, 学生获取信息的渠道更为丰富多样。他们所获得的信息甚至可以成为我们教师教学准备的补充。因此, 在古诗教学过程中, 教师如果能让学生在教师的组织指导下, 通过自主学习获取知识, 恰到好处地将课外资料补充进教学, 既能增加学生的信息量, 为学生感悟的诗中语言文字提供帮助, 又能培养学生的创新思维和创新能力, 还能让我们古诗教学的课堂更加丰富多彩。

我经常让学生课前查阅有关的学习资料, 并允许将资料在课堂上介绍。开始时不少学生还是习惯将资料暗藏在抽屉里, 需要时偷偷瞄上一眼, 但随着我不断地鼓励, 他们查阅资料的兴趣越来越高, 每到上课, 总有人抱着厚厚一摞课外书, 以备上课时查阅。这样做的好处有很多, 首先是学生学会了使用各种工具书, 也懂得从各种渠道寻找自己需要的资料:有上网, 有剪报, 有上书店图书馆, 还有向亲戚朋友借阅, 平时看书也养成了做笔记的好习惯, 对于他们终生学习经历来说, 这应该是一个良好的开端。其次, 课堂上也节约了时间, 一节课的容量大大增加, 学生很容易就查阅到的诸如古诗的解释之类的就可以少花时间, 就可以将更多的时间花在知识的迁移、语言能力、思维能力的培养上。此外, 学生受到了鼓励, 有了成就感, 学习的积极性也被调动起来了。

二、重视感悟, 轻于分析

阅读是学生个性化的行为, 可是长期以来我们的语文教学却走进了片面追求逐字讲解的死胡同里, 古诗教学更是如此。将某些奉为经典的鉴赏辞典的观点灌输给学生, 教师怎么教, 学生就得怎么答, 不许越雷池半步, 而忽视了学生是有独立情感的个体, 有些课即便为教师借用朗读、音乐等情景渲染的手段, 其内核也不过是教师将答案圈定范围, 让学生在既定范围中按指定的要求回答。

在长期的教学实践中, 我有这样一种领悟:教师是一位教学过程的传道者, 但是随着经历的丰富, 他对于同一个文本解读也存在不断重读和重解的过程。所以从这个意义上说, 教师也应该是个学习者。教师尚且如此, 学生正在身心成长阶段, 更应该是个不断进步的学习者, 应该允许有不成熟的观点。如果把字句的分析强加于学生, 变成一种思维的机制, 那么学生就失去不断进步的能力。

小学生的知识储备较少, 过多地讲解诗意, 容易降低学生学习古诗的兴趣。要让学生爱学古诗, 我们就要抓住古诗的意境美这一大特点, 通过把诗中语言的理解和思想感情的体会结合起来, 要让学生进入诗境, 让学生在感悟准确、鲜明、生动的语言的基础上, 披文入情, 领会诗人的真情实感, 才能理解古诗的内涵之美, 并从中学习、积累、运用语言, 从整体上提高自身的语文素养。

1. 诵读悟情, 不求甚解。

诗意的古诗课堂教学强调的是“不求甚解”, 就是说我们不能通过注释等方式来讲解字词, 将意思强加于学生, 要通过学生喜闻乐见的方法来帮助学生理解字词, 要让学生掌握通过诗句的前后联系理清大意的方法。借助插图, 采用多种新颖有效的教学方法创设意境, 理解字词, 往往能够获得最佳的教学效果。例如《回乡偶书》这首诗生字词上的难点之一便是“鬓毛衰”。什么是“鬓”?什么是“衰”?字典中“鬓”的意思是脸旁靠近耳朵的头发”, 而“衰”则是疏落、减少, 把这两个解释直接告知给学生是行不通的。而本课的插图中的诗人, 两鬓斑白、年老色衰, 与身边的儿童形成鲜明对比, 能让学生一看插图便可得知图中谁是诗人。因此, 我在教学中提出问题:“离开家乡这么久, 诗人一定发生了巨大的变化吧?快看看课文插图, 哪一位是诗人?你怎么知道?”生示意图中两鬓斑白的老人———他看起来很老了, 比较像80多岁的人;他背是驼的;他的头发白了。这时, 我再让学生找找诗人在诗中形容诗人的外貌的是哪三个字, ”学生快速指出“鬓毛衰。”这时再提问“谁知道鬓毛在哪?图上怎么表现出‘衰’呢?”这样把图与文结合起来学习, 虽然没解释字义, 但学生透过插图, 其义自现, 教师教得轻松, 学生也学得愉快。

由于古诗所描绘的事物内容与今天相去甚远, 用词习惯也不尽相同, 会对学生感悟诗的内容造成一定的障碍, 教师可以让学生查阅资料, 可以提供教师所收集的实物、照片、图画, 可以结合学生的知识储备和生活实际, 进行适时的引导和解释。例如教学《静夜思》, 如理解“霜”, 让孩子想想冰箱冷冻室里白白的东西, 告诉他们这就是“霜”。如诗文后两句, 我通过让孩子边读边做动作来理解“举”的同时, 让他们联系生活中的实际例子区别“举”和“抬”, 明白这两个字虽然动作相同, 但是内涵是不同的, 从而加深理解感悟到李白这时心情的沉重、难过。

古人读书入情处, 就摇头晃脑, 其实是大有道理。古诗自有其规定的声调节奏, 读破句就不能准确解其意, 教学过程中若养成随诗的节奏自然摇动上身, 于解诗悟情是大有益处的。如果学生能按照新课标的要求背诵古诗, 那么也就“不会作诗也会吟”了。因此, 古诗教学的“不求甚解”, 除了要打破传统的逐字逐词逐句牵引, 还要重视学生的朗读, 让学生在朗读中体验情感, 尊重学生独特的体验, 让学生读出不同的感悟。可以说古诗教学, 诵读是关键, 悟情是基础。例如学生不知道为什么“举头望明月”, 就会“低头思故乡”, 这时引导他们参照其他诗句进行理解, 就让他们读读“月是故乡明”、“共看明月应垂泪”、“明月何时照我还”、“他乡有明月, 千里照相思”、“万里归心对月明”, 其意就会自明。

2. 无拘无束, 情动辞牵。

让古诗教学诗意盎然就是要将古诗课堂创设成学生情动而辞发, 披文以入情的精神家园。在这样的课堂中, 教师就不能够设下太多学习的要求, 要引导孩子在反复诵读的美好时光中, 用自己的理解去感悟诗。让学生随着情感的积蓄加深, 自然而然地产生在吟诵中抒发自己的情感, 达到“情满而自然溢出”的境界。而这时, 当我们看到从孩子眼里看到的诗的境界, 也许会忍俊不禁, 也许是会心颔首, 但我总是更经常感到意外之喜。

我听过孩子们将咏春天的几首诗联成一个动人的故事:春天到了, 柳枝绿得像丝带一样 (《咏柳》) , 诗人满心欢喜会友人, 希望与友人一齐游春, 却没遇上, 正失望之时, 一枝伸出围墙的红杏让人欣喜不已 (《游园不值》) , 回家路上见到一眼清泉, 蜻蜓立于才出水的荷叶尖上 (《小池》) , 禁不住要做一首咏叹春天的诗了;我也听过孩子们为牧童在黄牛背上究竟会唱些什么而争执不休, 并动笔为他写歌词 (《所见》) ;听过他们比较《闻官军收河南河北》和《示儿》二诗, 为诗人的命运与情怀而唏嘘不已;我还听过孩子们诵读王昌龄《出塞》而追思汉代名将李广、李陵、卫青、霍去病, 向往他们过人的神武, 也为中唐边塞诗人们文采所折服, 为他们的爱国激情所感动……因此, 当我们把古诗课堂真正交还给孩子们时, 课堂会因为诗意而有了生命, 这时教师只要学会真心诚意地倾听, 就会感受到课堂上的诗情画意。

三、课后延伸, 更上层楼

由于现行课堂教学结构限制, 教师每课时的教学内容一定要在一堂课内完成, 教师教案的设计只是在该内容开课前预设, 学生对教学内容接受的难易程度, 会提出哪些疑难问题, 可能存在怎样的知识缺陷等, 都只能由教师根据平时了解学生的情况进行预设。这样的教学设计往往不能根据个别学生的具体情况实施因材施教, 而这一课堂教学的缺陷就有赖于课后复习进行弥补。因此, 课后复习在学习中有很重要的地位。课后复习应该是学生学文之后再一次的情感凝聚和提升。正所谓, “曲已终, 情未了”, 余音缭绕, 意韵绵长。

课后复习, 读读笔记固然重要, 但如果仅此而已, 则失去了培养学生探究精神的良好时机。真正有效的古诗学习不是随着课堂教学而结束的, 学生的问题也没有了, 而应该在教学之后产生更多更有价值的问题, 然后在课后复习中解决它们, 或者复习时再产生新的问题, 在再次的教学中加以解决, 形成一个良性的循环。我充分利用课后教学延长线, 开阔学生视野, 拓宽知识面。《七步诗》学后, 我的学生们看起了《三国》, 因为他们想知道曹操这样一个雄才大略之人, 为什么不叫他那个聪明绝顶的儿子曹植继承王位, 却让曹丕继位;几个学生为课本中“漉豉以为汁”中“豉”在其他几本书上写作“菽”而百思不得其解, 难道是哪一本书写错了, 但随着资料查阅多了, 他们知道了由于年代久远, 产生了不同版本, 这个问题的解决对他们今后学习欣赏古代文学作品无疑要减少很多麻烦。

事实证明, 学生的潜力是无限的。诗化古诗的课堂教学, 正是要使学生亲身参与到教学的动态系统中来, 在感受和体验中挖掘其潜力。将古诗的课堂教学交给孩子, 珍视学生独特的体验, 尊重学生独有的感悟和个性化的理解, 允许学生对古诗进行多元解读, 让教学古诗的课堂变为一首诗, 变为一首充满孩子们求知热情与探索勇气的诗。

摘要：古诗是我国优秀文化的瑰宝之一, 学好古诗, 是我们母语学习必不可少的一个环节。本文试图谈谈自己对古诗教学的感悟, 就是让古诗教学的课堂充满诗意, 以审美的精神塑造课堂, 使学生亲身参与到教学的动态系统中来, 在感受和体验中挖掘其潜力。将古诗的教学课堂交给孩子, 让教学古诗的课堂变为一首充满孩子们求知热情与探索勇气的诗。

关键词：诗化课堂,自主学习,自能读书,创新思维,创新能力

参考文献

[1]教育部.语文课程标准[S], 2001.

[2]叶圣陶.叶圣陶作品集[M], 1894-1988.

[3]苏霍姆林斯基.把整个心灵献给孩子[M], 1969.

[4]梁大中.赞可夫的教学原则与理科教学改革[J].湖北大学学报, 1996 (6) .

篇4：让学生诗意地学古诗

一、欣赏古诗语言之美

古诗的语言精练、生动、形象，一字一句皆蕴藏着诗人内心丰富的情感，然而，古诗的语言与现代文学语言相比，发生了巨大的变化，一些较为生僻的字或词超出了小学生所需要掌握的语文知识范围，学生在学习古诗时对这些生僻字词理解较困难。因此，教师在古诗教学中应该重视古诗中的字词教学，从字的基础含义以及引申含义开始，让学生深刻、准确理解其含义，欣赏古诗的语言之美。

例如，教师在教学唐代诗人孟浩然的《春晓》这一首古诗的时候，应该对学生进行提问，并且引导学生思考；“春眠不觉晓”的“晓”原本的含义是什么？在古诗中的含义又是什么？这个“晓”字的意思与题目《春晓》中的“晓”有什么不同？“处处闻啼鸟”这句诗的意思是什么呢？诗人为什么要写“啼鸟”而不是“鸟啼”呢？学生在教师的引导对这些问题进行思考和探究，能够体会到诗人语言的精妙之处，情感之贴切。

二、欣赏古诗真情之美

我国的诗人总喜欢在诗中表达自己的志向与情感，可以说每一首古诗中都包含着诗人丰富的思想感情，一字一句中都流淌着美好的情愫。新课标中指出，语文教学需要让学生接受美好情感的熏陶，提升学生的审美水平以及精神境界。因此，教师需要通过合适的教学方法，引导学生认真感悟诗句中包含的情感，让学生能够深刻感受到古诗独有的思想情感，欣赏古诗的真情之美。

例如，教师在进行宋代诗人程颢的《春日偶成》教学时，可以在课堂开始前进行如下导入：使用多媒体工具为学生播放《春天在哪里》这一歌曲后，教师说道：“春天是个美丽的季节，到处都是花红柳绿，一片生机勃勃的景象，相信同学们和老师一样喜欢春天。那么，在宋代诗人程颢眼里春天是什么样的呢？现在让我们一起来读一遍《春日偶成》这首诗。”在学生齐读这首诗后，教师再提问：“诗人说‘傍花随柳过前川，这里的花会是什么花呢？”接着使用多媒体工具给学生展示柳树、梨花、桃花等诗句的课件后，引导学生对这些诗句展开想象，教师这时候可以说：“这些古诗对于花的描写实在是太美了，如果同学们置身于这么美丽的景色中会有什么样的心情呢？老师觉得，诗人看到如此美丽的景象，心情一定特别好，温暖的阳光、温柔的春风肯定会激发诗人的诗兴。如果你们是诗句中的‘时人会怎样看待作者，你们认为诗中的‘儿童快乐吗？”

随着教师对诗歌的赏析，诗中流淌的美好情愫能够给予学生真实、美好的感觉，让学生感受到诗歌的真情之美，并且受到美的熏陶。

三、欣赏古诗意境之美

诗的意境是指诗中所包含的情调和境界，欣赏古诗的已经之美需要用心体会。诗人通常会将自己丰富的思想感情写入诗句中，我们在欣赏经典古诗时总是能够体会到情景交融。韵味悠长的感觉。在古诗教学中，教师需要通过设置情境、朗读、联想等方式引导学生去欣赏古诗的意境之美。

比如，教师在进行清代诗人袁枚《所见》这一诗的教学时，为了充分调动学生的学习积极性和想象力，教师可以通过使用多媒体设置教学情境进行导入。首先，教师为学生播放了田野的画面，让学生通过画面去想象田野中有什么，在学生进行联想时，教师还可以播放蝉鸣、蛙叫的声音，这样的导入能够让学生更好地进入古诗的意境之中，在想象中欣赏《所见》这首诗所描绘的美丽画面，更好地进行后续学习。对学生来说，短短几行诗转变成了栩栩如生的的美丽画面，其美妙的意境也跃然纸上。古人说“书读百遍，其义自现”，因此，在《所见》这首诗的教学过程中，教师可以通过领读、分句读等多种方式引导学生进行诵读。在诵读诗句的过程中，学生能够感受到牧童悠然的神态，仿佛可以听到牧童悠扬的歌声，似乎也能感受到牧童贪玩想要扑蝉的想法。通过诵读能够使学生进入到诗歌的意境之中，让牧童和学生融为一体。

小学语文古诗教学需要让诗意栖居在课堂中，让学生能够在诗意的教学氛围中体会到古诗之美，从而提高学生对古诗的欣赏和理解水平，增强学生的文学素养。

篇5：古诗花影的诗意

朝代：宋代

作者：苏轼

原文

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

篇6：咏柳古诗诗意

古诗《咏柳》

作者：曾巩

原文：

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

译文：

杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。

把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜

注释

①倚--仗恃，依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。

②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。

③这两句的意思是：不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊!

赏析：

这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。

“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。诗中把柳树人格化的写法，以及曾巩对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 咏柳而讽世，针对的`是那些得志便猖狂的势利小人。曾巩将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。

曾巩生平简介

曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日，天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日)，字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰(今属江西)人，后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。

北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌军南丰(今属江西)人。嘉佑二年(1057)进士。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾文长于议论，曾巩的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委备，近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙中纵谈古今。曾巩亦能诗，今存诗400余首，以七绝成就较高，但为文所掩，不大受人重视。著作今传《元丰类稿》50卷，有《四部丛刊》影元刊本。

幼年聪慧，十二岁作《六论》，一挥而就，言简意赅，气势雄浑，得到欧阳修的赞赏，从此名闻四方。青年时，多次外游，和王安石友善，常有诗文往来，并将安石推荐给欧阳修。嘉佑二年(1057)中进士后，调任太平州司法参军。翌年，召回京师，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1079)先后在齐、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，颇有政声。元丰三年，徙知沧州，过京师，神宗召见时，曾巩提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥文定。著有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四十卷、《隆平集》三十卷。