读书如同行路

关键词：

读书如同行路（精选5篇）

篇1：读书如同行路

读书成长

“藏书万卷可教子，买地十亩皆种松”。这是我书房的一副对联，从中可以看出我是多么喜欢读书，读书带给了我太多的乐趣。买书，读书，藏书是我的生活习惯。

过去，我读的书比较杂、四大名著，资治通鉴，唐诗宋词、小说诗歌等，每读完一本书，总会觉得唇齿留香，乐趣无穷。开阔的知识面，丰富的知识，对我的教学确实起到了不小的作用。但随着新课程改革的不断深入，教师要很好地完成教学任务，仅单凭多年积累的经验和热情是远远不够的，还必须多学教育理论，用理论武装自己，使自己做一个有教育思想的人。我想，虽然我可能成不了教育家，但多读些书是没有坏处的。近几年主要阅读新课改之类的书籍，目的在于更新观念，积极投入到新课改中去。先后研读了《素质教育观念》、《当代教育新理念》、《新课程与教学改革》、《新课程与教师发展》、《教师校本研究与专业成长》、《朱永新教育文集》、魏书生老师的《班主任工作漫谈》、《给教师的建议》、《育人三部曲》等书籍，《中国教师报》我每期必看。古人云：“书不必起于孔丘之门，药不必出于扁鹊之手》。”学以致用才是道理。我将读书看报所学不断投入教学实践，并进行反思，然后再学习、再实践、再反思，在新课程背景下进行着不懈的探索，由不成熟走向成熟，由成熟走向优秀„„

读书学习是我专业发展的基石，读书学习像一溪清泉，滋润着我的心田。它丰富着我的知识，提高着我的精神境界，增强着我的工作能力。热爱读书吧！因为“书犹药也，善读可治愚，” 它能指明你前进的道路；热爱读书吧！因为“腹有诗书气自华，”它能不断提升你的素质。

篇2：读书如同行路

前两天央视一套《我们》栏目发起一个“2009百名精英荐书”活动，也给我发来一份邀请函，希望我们能够为成长中的年轻人推荐三本值得读的书。我想来想去，最后选定了这样三本书：《资本论》、《明朝那些事儿》和《谋生》。

我推荐的这三本书就像建造一栋房子所必需的三大元素——一栋房子需要框架，需要装饰，还需要家私，才能构成一栋完整的房子。首先需要钢筋水泥把这个框架撑起来，这是基础。《资本论》这样的书就如同一栋房屋的框架，是可以支撑起一个人知识体系的基本结构的。《明朝那些事儿》是装饰，它用一种很轻松幽默的方式，把人生百态、官场争斗还有历史沿革展现在你眼前，以一种漫画的方式描绘过去那个社会的丰富多彩，让你看到人性的种种面貌。这本书相当于房子的装修，很好看。最后一本书叫《谋生》，是我去年在北大给学生们讲《生涯规划》的四次系列讲座，最近由北大出版社结集出版。这是一本经世致用的书，它相当于这个房间里的家具。

这三本书有正书也有闲书，它们集合起来这个家才是完整的。如果你光是去读闲书，就像只有装饰物无法支撑起一个宜居的生存空间一样；如果你光读大部头，搞不好就读呆了；如果光是去读工具书的话，就像开了一个杂货店、家私店，也不行。人生是一个完整的过程，以上三个方面缺一不可。

具体谈谈这三本书。我们不能把《资本论》当作教条、当作圣经来读，而要当作一部学术著作、一种方法论来读。如果你不是用一种取巧的心态或者是一种诚惶诚恐的心态去读的话，那么你将通过马克思这部经典来高度浓缩地了解西方社会，特别是商品社会、资本主义社会的来龙去脉。这本书破解了资本主义的DNA，马克思主义的所有精髓都在这里。它会告诉你，科学社会主义是怎么回事，政治经济学是怎么回事，还有辨证唯物主义和历史唯物主义是怎么回事。

我经常讲读《资本论》最要紧的是掌握他的方法论，读完之后，获得的是一把解剖万事万物的手术刀。很多时候马克思主义是被教条化了，精髓反而被忽视了。具体的局势、事件是在不断变化的，但是方法论是相通的。以不变应万变，以这把手术刀去剖析复杂的经济社会，才是真正地读懂了。

事实也证明这本书的价值。这次经济危机出来之后，整个西方开始重读《资本论》。这个时候来读，对于我们理解当今的局势非常有帮助。这本书非常难读，但是对于年轻人来说，如果有时间能够静下心来看一两本书的话，一定要看看这本书，把它当成一座必须攀越的高山，一个富含无数宝藏的藏经洞，仔细读下去你就会从中找到通向智慧的法门。

当然，不一定要斤斤计较马克思的某些具体结论，如资本主义什么时候崩盘，社会主义什么时候建立等。但他在大方向的把握上是没问题的，比如他说人类社会发展到一定阶段，劳动就不只是一种谋生的手段，也不是一件痛苦的事情，而是人生的一种需要，是一种幸福。现在这种情形已经开始表现出来了。繁重的劳动固然会让人不堪重负，很痛苦，但现在很多人不上班还觉得难受，尤其是搞创意的，工作让他感到愉悦。像张艺谋这些人，他工作得很累，但是痛并快乐着。这样的工作是一种创造，一种生命价值的张扬。

《明朝那些事儿》是本闲书，就像金庸的小说一样，首先它引人入胜，当你看进去之后你会看到一个王朝的全景。在中国历史上，本来明朝跟我们离得很近，而且是整个封建社会由盛转衰的这么一个转折点，它的灿烂、它的问题都是表现得最充分的时候，但是以前人们关注得很少。

这本书把这段历史讲清楚了。他把历史打通了，而且不是通过虚构的演义，而是基于史实的。通过这本书可以读懂很多彪炳史册的人物。比如说王阳明，一直到这本书我才算是看到有人把他的整个来龙去脉讲清楚了。小的时候父亲经常给我讲阳明洞、龙场悟道之类的东西，后来到很多地方都有阳明山。台湾更不用说，蒋介石一生学习两个人，一个人是王阳明，一个是曾国藩。包括他后来软禁张学良，让他面壁读书的时候送给他的就是《王阳明全集》。他自己经常看王阳明、曾国藩的东西，而曾国藩就是王阳明的门徒。

还有很多故事，包括郑和怎么出来的？包括云南的回民怎么来的？这个过程讲得很精彩。还有辅佐朱棣夺权成功的黑衣宰相姚广孝，生下来就是为了革命，一辈子住在庙里，也不为财，也不为名，一辈子就是为了辅佐朱棣，用流行的话来说是过把瘾。

通过这样的闲书可以看到很多丰富的东西，甚至是正书都做不到的。从《说唐》到《三国演义》，从《李自成》到二月河的帝王系列，都是演义、小说，而这本书更接近历史，他的写法很现代，功底很深。历史有很多纷繁的线头，当年明月把它厘清楚了。

第三本书是《谋生》，这本书是我在北大所做的关于《生涯规划》的演讲集。很多年轻人要面对社会，要规划未来，但是这些大学生从小到大一直在校园里过，外面的世界怎么回事并不清楚，怎么去规划。这本书就是通过分析世界格局到中国的形势，最后到未来社会发展的方向，等于描绘了一幅航海图。今天这个时代是一个愈发充满不确定性的时代，如果说以前的人们缺乏可能性，无路可走，而今天的人们则是选择过多，不知道往哪里走。就像在茫茫大海上，任何一个方向都可以走，但是你却不知道会不会到达你想要去的地方。

所以当北大经济学院请我去做这个讲座的时候，我就想，授人以鱼，不如授人以渔。通过给学生们讲讲天下大势，让他们了解当今局势的发展和未来的走向，揭示事物发展和为人处世的道理，就会少走些弯路。这是一位长者给年轻人的建议和忠告，所以也很容易读，也比较耐读。

篇3：“读书”与“行路”

陆游（1125—1210）是我国南宋的伟大爱国诗人，一生创作十分丰富。他从十七八岁开始学习作诗，到85岁临终前赋绝笔《示儿》，数十年间辛勤笔耕，写诗词几万首。仅他的《剑南诗稿》，现存就有9300多首，是古代诗人中留给我们诗篇最多的一位。其数量之多，在我国诗史和世界诗坛上都极为罕见。另外，还有《渭川文集》等著作存世。陆游之所以有那样丰富的创作，在诗歌方面取得那样大的成就，原因是多方面的，其中之一就是他勤奋好学，又不断躬身实践，将“读”与“行”紧密地结合起来。

陆游酷爱读书，寒暑不辍，可谓无日不读。他的书房里､案桌､床前到处是书，所以陆游戏称它为“书巢”。他还说他“饮食起居，疾病呻吟，悲忧忿叹，未尝不与书俱”。书成了他相依为命的终身伴侣，毕生手不释卷。

但陆游很注意读书的方法，既博览群书，又从中有选择､有批判地学习。他认为“万卷虽多当具眼”，意思是说读书应当具有鉴别能力和批判能力，在鉴别､分析､批判中，取其精华，弃其糟粕。他认为学习古人的东西，先要体会其精神，而不要摹拟其章句，生搬硬套，更不要钻牛角尖。他结合自己的写作实践和对古今诗歌理论的理解，先后写了100多篇诗文来总结自己的创作经验和教训，评论古代和当代作家的作品，对有关诗文写作和批评问题发表了许多深刻､独到的见解。他在《老学庵笔记》中，就以研究杜甫的诗为例，发表了这样的见解:“今人解杜诗但求出处，不知少陵之意初不如是……纵使字字寻得出处，去少陵之意益远矣。”他不盲从古人，不唯权威是瞻，不人云亦云，而重于思考､分析､鉴别和领悟，这种读书的意识和方法，得到了后世诸多学者文人的肯定。

特别可贵的是，陆游十分注重生活实践，认为仅有书本知识是不够的。他常常勉励自己:“人生需广大，勿作井中蛙”（《自贻》），且以此训诫青年一代:“汝果欲学诗，工夫在诗外”（《示子遹》）。在《冬夜读书示子聿》诗中，他更明确地提出:“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”寥寥数语，发人深思。在陆游看来，“读书”是必要的，但必须将其与“躬行”结合，做学问､做诗人，切不可局限在狭小的天地里，而应走到广阔､丰富的现实生活中去，扩大视野，经受磨炼，摄取生活的养料，积累创作的素材。他曾嘲笑那些不愿走出书房､一味闭门觅句的苦吟派诗人:“满前好句无人领，堪笑寒窗费苦吟”（《即事》）。只要走向社会和自然界，就会发现:“村村皆画本，处处有诗材”（《舟中作》），才能体悟“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）的境界。从中我们不难看见，陆游嗜好读书，他追求“读书破万卷，下笔如有神”的理想，但他更推崇的是亲历､亲见､亲闻的躬身实践。

篇4：行路胜过读书

——我的校外教育

蔡青倩冀州市南午村镇中学指导教师：王文军去年暑假，我和爸爸、妈妈从北京到内蒙古多伦进行了一次小小的旅游。我感到很有收获。我们是从衡水坐火车去的北京。衡水火车站的候车亭不算大，人很多。有的人轻装简从，悠闲悠闲的，好像人生就是享受快乐；有的人提着包裹，背着被褥，满脸的沉重，好像人生就是奔波劳碌；有的人自顾的低头看手机，置身于另一个世界，好像人生就是一个不断刷新的屏幕。我又焦急又紧张的上了火车。火车好像一条又粗又长的巨龙，咯噔，咯噔的喘着大气，驮着许多快乐的人到达新的目的地。

很快，我们到了北京西站，真是人山人海。我害怕跟不上爸爸走丢了，紧紧地跟在爸爸后面。走了很长时间，天快黑了，才找到一家旅馆。大堂经理热情的招待我们。我们住的那个房间干净、整洁、宽敞、方便。我舒舒服服的睡了一觉。噢，原来住旅馆真好。我们在北京玩了两天。我感受了天安门的庄严神圣、故宫的豪华富丽、天坛的神秘厚重、海底世界的神奇美妙、植物园中植物的多彩奇异。我想去更多的地方，由于没时间了，留下了很多遗憾。我想：将来我要考北京的大学，好好的看看北京。我会努力的。

接着我们又转乘汽车去了内蒙古的多伦县。虽然是卧铺，可我一路上就没躺下。出了北京城，一路上都是山，还有一些盘山道。当时，吓得我的心都要跳出来了，真怕掉进悬崖。经过八小时的行程，到了牛城多伦。这次，我真正体会到了坐长途客车的煎熬，理解了爸爸东奔西跑的挣钱的辛苦。

多伦是内蒙古的一个小县城，也算个夏季旅游的城市。县城有大寺庙和山西会馆，莜面和玛瑙是那儿的特产。听说那儿一年供暖十个多月，可见冬天是万万去不得，会冻坏的。旅馆很多，我们随意找了一家就住下了，只是房间太小了，条件也差。小县城怎能和北京比。晚上，去公园玩，卖东西的、玩游戏的、跳舞的，很热闹。就是，我觉得很冷。原来，那儿的整个夏天都是凉爽的。我们在那里住了十多天，没出一滴汗，真是气候宜人。

人们说，七月份草原上的韭菜花正开呢，我们便租了一辆车去摘韭菜花。这次，我真的领略了草原的景色。一望无际的绿色，与蓝天相接，白云低低的漂浮着。草原上的牛羊不多，只是远远的望见一些。草原上还有一种很长很长的浇地的水利设施，一个大约有二百米长。司机说这是一种自动的，电脑控制的旋转式地上喷水机。我觉得这东西很高级。草原上真是人烟稀少，走了几十里路才几户人家。他们的小房子很矮，低矮的墙头是用砖一样大的石头砌成的，弯弯曲曲的，很丑的样子。每家有三四间房，房顶上都有六个或者更多烟囱，也许是冬季取暖用的。草原上的树都很矮，有些是一片一片的，好像是专门种的。我爸爸说:因为内蒙夏季时间短，树们长得慢，所以矮小。我们走了三个小时的路程，终于找到了野生韭菜花。白绿相间的一大片一大片，韭菜叶子绿绿的。花开的正盛，像小孩儿的笑脸，真可爱，风一吹，又一齐跳起了舞，美极了。我都舍不得摘它们了，在妈妈的催促下，我把它们收进了口袋。不一会儿，我们就摘满了两口袋，可谓满载而归。然后，去附近的碾子上碾压成泥，放上盐，就可以储存起来了。我们带回了一些放在罐头瓶里，现在那瓶底上有很多韭菜花油。

后来，我们还去了山西会馆。正赶上里面唱晋剧，一个女的在台上哭的很伤心的样子，我不太感兴趣，也没想她为什么哭，就看大殿去了。它们都是文化大殿。孔子大殿高大雄伟，里面有孔子的金塑像，穿着长长的袍子，面容平静。孔子旁边是七十二贤像，有姓名，简介。关羽的大殿威武之气十足，关羽披着披风威风凛凛的屹立在殿内高台上。左右各有一个“忠”字，“义”，使关羽的形象更有深意。再往里走，里面还有老子、墨子、韩非子、孙子、程颐等古代先贤的塑像和警世之言。我从这道文化长廊里只抄了几句我能理解的，算是一点收获。

在多伦玩了几天，还吃了很多美食，我们就结束了行程。