关键词： 肥西县
著名现代爱国诗歌（精选8篇）
篇1：著名现代爱国诗歌
爱国是每个人应有的情怀，下面是小编整理的著名现代爱国诗歌，欢迎阅读！
1、《在玉米地的中央》
在玉米地的中央
我就是一位青春的将军
看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞
果实就藏在红缨子和绿剑之下
露出它们的牙齿
我们能读懂它们的语言
平常的日子没有故人
只有风在吹，吹玉米不尽的长发
在玉米地的中央
我们就获得了战胜明天的力量
玉米叶仍在不停地抽打我金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动
多么美好的日子
就想起多么美好的共和国
在玉米地的中央
玉米地在共和国的版图上倾伏下去
无数个战斗和胜利
便永远地照耀我们
2、《祖国啊，我亲爱的祖国》
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
--祖国啊！
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
--祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
--祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
--祖国啊
我亲爱的祖国
3、《囚歌》
为人进出的门紧锁着，为狗爬走的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来呵，给你自由！
我渴望着自由，但也深知道--
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着那一天，地下的火冲腾，把这活棺材和我一起烧掉，我应该在烈火和热血中，得到永生！
4、《教我如何不想她》
天上飘着些微云，地上吹着些微风。
啊！
微风吹动了我头发，教我如何不想她？
月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。
啊！
这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？
水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。
啊！
燕子你说些什么话？
教我如何不想她？
枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。
啊！
西天还有些儿残霞，教我如何不想她？
5、《您是》
您是泰山的顶峰，崇高又坚硬；
您是冲过三峡的长江，汹涌奔腾，一想到您六十一年的形象，耳边呼啸起骤雨狂风，您是一把熊熊烈火，把腐朽的东西烧它个干净；
您是聚光的明镜。
把人民的希望集中，您在创造崭新的历史，把优秀的传统继承。
万众向您欢呼致敬，您的胸怀恢廓，不自居功，您脚根扎在大地上，您的威名凌上高空。
时代风云滚滚，您是云中一条龙；
恶虎当前，您胆气壮，握紧铁拳，永不放松。
您是辟开阴暗的闪电，您是惊起蛰伏的雷鸣，您是智慧的大海，您是高悬的天灯，您是人民的战士--威力无穷！
您英气勃勃，永远前进，永远年轻。
6、《一句话》
有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳
爆一声：“咱们的中国！”
这话教我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳
爆一声：“咱们的中国！”
7、《炉中煤》
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
8、《我爱这片土地》
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……
--然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含着泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
拓展：爱国的句子
1、爱国主义是干百年来巩固起来的对祖国的一种深厚感情。热爱故土和祖国的大好河山是爱国主义的重要内容，它是一个民族、国家全体公民的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个人的感情世界之中。
2、“俱往矣，数爱国人物还看今朝。”朋友们，还记得用胸膛堵住敌人枪口的黄继光，用身体支起炸药包的董存瑞吗？为了我们今天的幸福生活，他们献出了自己宝贵的生命。也许我们的爱国热情无法在残血如火的战场上表现，但我们可以用知识的武器来扞卫祖国，建设祖国，不辜负先烈的期望！
3、我不禁想起陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”我也不曾忘记范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”还有龚自珍那“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”他们都时刻牵挂自己的祖国，时时刻刻拥有着一颗感人的爱国心！
4、没有爱国又何来爱家，爱国之心每个人都要有，让我们行动起来吧！不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧！我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信自己一定能做到，加油吧！
5、现在的社会是一个和平的社会。爱国的情感可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！
6、在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
7、说起“爱国”，人们首先想到的是那些家喻户晓的爱国英雄。屈原的千古绝唱；岳飞的“精忠报国”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狼牙山五壮士的大义凛然；放牛娃王二小的机智勇敢……他们在关键时刻挺身而出，用自己的鲜血和生命成就了惊天动地的爱国主义精神。读着他们的故事，常常会让我肃然起敬，爱国之情油然而生。
8、我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。
9、爱国主义是一种社会意识形态。爱国主义是―种精神现象，是一种思想观念的社会意识形态，它受社会存在的制约，由社会存在所决定，并对社会存在具有巨大的反作用。爱国主义的思想观念对形成一个民族的凝聚力和向心力，推动民族的进步与发展具有重大影响，是一个民族之魂，一个国家之魂。
10、少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！
11、爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育！
12、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们现在就应该脚踏实地的从身边平凡的小事做起，不断陶冶爱国之心，增强爱国之智，将来为我们的祖国贡献力量！
13、何为爱国，爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈，也不是一定要像毛泽东、周恩来那样为解放中国做出巨大贡献。可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋，但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。爱国并不难，只要你想！升国旗时，肃立，向国旗行注目礼；奏国歌时，肃立等。这些都是最平常、最细微、最容易做到的。如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢？
14、如果祖国需要的话，我愿到雪域高原作千里冰川的一朵雪莲，我愿到万里戈壁作茫茫黄沙中的一株绿杉，我愿到帕米尔高原上的红旗让绿色在生命的禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切。这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗？
15、“天下兴亡，匹夫有责”。从古至今，无论是“位卑未敢忘忧国”的陆游，“居庙堂之高。处江湖之远”的范仲淹，还是“一枪碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血荐轩辕的鲁迅，都懂得爱国是”作为一个臣民必备的素养“的道理。
16、爱国在哪里？爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间；爱国写在”诗圣“杜甫铺开的白纸上；爱国从”身无半文、心忧天下“的毛主席口中道出；爱国从勇于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。
17、捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
18、爱国不分大小，处处是爱国。在现代社会中，在平凡的岗位上，尽心尽力做好本职工作，默默无私的奉献，是新时代的爱国表现。2007感动中国人物之一方永刚，几十年如一日，即使重病在身，坚持理论研究和实践教学，直至生命的最后一刻；巴黎街头，残弱的金晶坐在轮椅上紧拥火炬的身影，感动了无数炎黄子孙；我们都是一颗螺丝钉，尽管微不足道，但我们要把弱小的力量汇聚起来，为建设一个强大的祖国而无私奉献！
19、爱国在不同时代有不同的内容。上世纪初的爱国青年，投身于反帝反封建的爱国浪潮中。
三、四十年代的爱国青年，是进行抗日救国的斗争。五十年代的爱国青年，是参加抗美援朝，保家卫国。现代的青年学生，正处和平年代，祖国又正日益强盛起来，我们该怎样爱国呢？
20、让我们把青春镌刻成精致的玉雕，让我们把年轻书写成激情的诗行，让我们把爱国情制成坚固的船桨，让我们把信仰化作前进的力量。让我们的人生之船远航！
篇2：著名现代爱国诗歌
1、《我爱这片土地》
艾青
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含着泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
赏析
太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助太阳这一意象得以表现，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追寻着太阳、光明和理想；作为另一面，与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋。他曾说过：“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活—无论旧的还是新的—都要求在新诗上有它的重要篇幅。”（《献给乡村的诗·序》）艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。
一）点出土地情结。先欣赏起始两句：“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”诗人对土地的酷爱，已到了不知道如何倾诉的地步。于是，他只能舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的爱情，在诗人看来，这简单朴素的往往是最真诚热烈的。形容词“嘶哑”，已不能再唱出美丽悦耳清亮动听的情歌，但这“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。于是土地情结的激越歌声由此响起。
二）倾吐土地情结。可分四层。第一层：隐喻人民苦难。“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流”。“暴风雨”、“悲愤的河流”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是布满痛苦、躯体上有太多凝结成块的流不动的悲愤的土地。当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。艾青在《雪落在中国的土地上》有着相似的描写：“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……风，/像一个太悲哀了的老妇，/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，/用着像土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着……”诗人用“寒冷”、“雪”、“风”、“封锁”等意象勾勒出扼杀着一个个求生的生命的悲惨处境。两首诗写于同一时期，都表现出诗人对人民苦难的深情关注。第二层，隐喻人民反抗。“这无止息地吹刮着的激怒的风”一句象征着中华民族不屈不挠的反抗精神，神州土地养育了中华民族，也养育了一种坚韧不屈的民族精神。“无止息”暗寓反抗精神的传承，“刮”、“激怒”表示力量的强大，由悲土地之苦难转入赞土地的抗争，诗人的土地情结深了一层；第三层，“那来自林间的无比温柔的黎明”一句可以看作是斗争前景的象征，也可以更“实”一点，看作是充满生机的解放区的象征，伟大的民族解放战争的象征。总之，诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，构思又进一层：第四层，“—然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了自己的爱永远留给土地，他作出了上述郑重庄严的抉择。这种献身精神可以作这样的诠释：我来自土地而最终归于土地，这样，爱才得以升华，得以永恒。这是一种多么超凡脱俗、悲壮高尚的土地情结啊！
三）升华土地情结。第二节的一问一答，诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，太“深沉”太强烈的土地之爱，已使诗人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，其后紧跟的六个沉重的省略，似乎涌动着潜流地火般的激情，更为沉重地叩击着读者的心房，激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮，那炽热、真挚的爱国情怀，留下不尽的余韵。
二、《祖国啊，我亲爱的祖国》
舒婷
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
——祖国啊！
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
——祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
——祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
——祖国啊
我亲爱的祖国
赏析
《祖国啊，我亲爱的祖国》，是当代女诗人舒婷的一首深情的爱国之歌，诗中交融着深沉的历史感与强烈的时代感，涌动着摆脱贫困、挣脱束缚、走向新生的激情，读来令人荡气回肠。在这首诗中，作者将个体的“我”熔铸在祖国的大形象里，并承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任，表达了强烈的爱国之情和历史责任感。全诗共分四节。
第一节，诗人排列了一系列意象：水车、矿灯、稻穗、路基、驳船。在这些词语前面都有或长或短的修饰语，“破旧”“熏黑”“干瘪”“失修”等，显示出它们所受的苦难，“数百年来”“历史的隧洞”表明经历过漫长岁月。排列在最后、也是最受强调的“驳船”，则是在“淤滩上”，在另一头“深深勒进你的肩膊”的纤绳的牵引下艰难前行。作者反复运用“我是……”的句式，在向祖国的深情诉说里，融个体的“我”于祖国的大形象里，表达了“我”与祖国生死相依、血肉相连的情感。最后一行，以破折号引出“祖国啊”的激情咏叹，这是叙述人称的转换，也使诗意在小小的高潮中稍作停顿。以下两节也都以这种方式结尾。
第二节，没有像第一节那样排列较多的具体意象。在这一节里，“贫穷”“悲哀”“希望”等等，是抽象词语。“飞天”是宗教传说中的能在天空飞舞的神，在民间备受尊崇，寄托着淳朴百姓对生活的祈愿。前两节诗都写祖国的历史，第一节重写实，这一节重精神。在精神上，人民在贫穷的境遇里始终保持着“痛苦的希望”，千百年来盼望着对美好生活的祈愿能“落到地面”，变成现实。
第三节，写的是现在。在新的历史机遇面前，千年古国又开始了新生。诗人再次排列出一系列生机勃勃的意象，从“神话的蛛网里挣脱”的“理想”，“古莲的胚芽”，“挂着眼泪的笑涡”，“新刷出的雪白的起跑线”，“绯红的黎明正在喷薄”，等等，显示出祖国摆脱束缚、蒸蒸日上的状态。
第四节，是“我”的宣言。从个体上说，我是中国十亿人口中的一个，是祖国的“十亿分之一”。但从“我”的使命来说，“我”要承担起振兴中华的重任，“我”要与祖国融为一体，因而是“九百六十万平方的总和”。“你以伤痕累累的乳房／喂养了／迷惘的我、深思的我、沸腾的我”，那么，“我”用什么来报答祖**亲的养育之恩呢？诗人庄严地向祖国宣告，“那就从我的血肉之躯上／去取得／你的富饶、你的荣光、你的自由”。最后，以语气强烈的重复性咏叹“祖国啊／我亲爱的祖国”终篇。
全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性。
《祖国啊，我亲爱的祖国》是舒婷的代表作之一，旨在表达诗人对祖国的一种深情。与以往同类的诗作相比，它具有鲜明的时代特征与个性特色——既有当代青年那迷惘的痛苦与欢欣的希望，又有女儿对祖**亲艾艾的不满与献身的真情。全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂，从一个别致的角度来吟唱祖**亲的歌。正如诗中所唱：“我是你簇新的理想，/刚从神话的蛛网里挣脱”，诗人以赤子的目光，扫瞄着祖国的贫穷与落后，以拳拳的女儿之心，表达着哀怨的深情：“我是贫困，/我是悲哀。/我是你祖祖辈辈/痛苦的希望啊，/是“飞天”袖间/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表达出希望的欢欣：“我是你簇新的理想”，“我是你挂着眼泪的笑涡”，“是绯红的黎明/正在喷薄”。为实现这美好的希望，诗人表达了一种献身的愿望：“那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光，你的自由。”
为表达这种赤子的深情，诗人采用了由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏。低沉缓慢方能如泣如诉、似哀似怨；高亢迅疾才可热烈奔放、一往无前。为表达诗人对祖国的交融感与献身感，全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法。主体是诗人的“我”，客体是“祖国”，而在全诗的进展中，让其合二而一——我即是祖国，祖国也就是我。祖国是我的痛苦，我是祖国的悲哀；祖国是我的迷惘，我是祖国的希望；我是祖国的眼泪和笑涡，而祖国正在我的血肉之躯与心灵上起飞和奔跑。
习惯上，人们将《祖国啊，我亲爱的祖国》、《致橡树》、《这也是一切》、《暴风雨过去之后》这类作品称为舒婷诗歌的“高音区”。由于它们直接表达诗人的政治情绪与时代理想，因而获得较多的称誉与赞许。
三、《念奴娇·昆仑》
毛泽东
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热！
赏析
这首词作于1935年。当时中央红军走完了长征的最后一段行程，即将到达陕北。10月，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
整首词语言流畅，气势磅礴，是爱国主义与国际主义紧密结合的完美体现，也是毛泽东爱国智慧的集中反映。毛泽东说过：“我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略而战。”
特别是后来到了抗日战争时期，中国的革命意义更伟大。毛泽东认为“争取抗日胜利是责无旁贷的”，打倒帝国主义，民族得到解放，就是帮助了外国人民，就是为世界和平作出了贡献。因此，他提出：“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。”
四、《囚歌》
叶挺
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！
赏析
叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照；皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民d当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。
《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。
“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这了了八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。
对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。
郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。
五、《炉中煤》
郭沫若
——眷恋祖国的情绪
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光
我常常思念我的故乡。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
赏析
诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。
“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。
六、《一句话》
闻一多
有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳
爆一声：“咱们的中国！”
这话教我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳
爆一声：“咱们的中国！”
赏析
“咱们的中国！” 这句话看似平常，却包含着人民当家作主，反对专制压迫的丰富潜台词。在封建专制统治时代，中国人处于毫无民主权利的奴隶地位，这句话五千年来都没有说破。直到新中国成立，人民才有了扬眉吐气当家做主人的希望。诗人闻一多一腔爱国主义情感燃烧、升腾着，好像快要爆发的火山，他盼望着“铁树开花”、“火山忍不住了缄默”的那一天，“青天里一个霹雳/ 爆一声：/ ‘咱们的中国！’”诗人内心的这股激情强忍着，压制着，终于没有冲破“火山的缄默”，情感和理智难忍地保持着平衡。
而在诗的形式上，全诗两节16句，节与节，行与行，音节之间，却对仗工整。细读前后两节的前五句，字数完全相等（九个字，四个音尺），情感是递进的；后三句词语大致相同（只是将“突然”改换成“等到”），造成反复回环的效果，这种整齐又有复沓韵味的诗形，也透露出诗人内心情绪的奔放与节制。
篇3：探析著名学者穆旦的诗歌翻译贡献
关键词：穆旦,诗歌翻译
穆旦 (1918—1977) , 原名查良铮, 是我国著名的爱国主义诗人和翻译家, “九叶诗派”的著名代表人物, 其创作的诗歌将西欧现代主义和中国传统诗歌紧密结合, 诗风极富象征寓意和心灵思辨。穆旦早期专注于反映时代特征的诗歌创作, 后期致力于向国内读者翻译和介绍优秀的外国诗歌作品, 贡献杰出, 成就斐然。
一、早期诗歌创作过程
穆旦自幼饱读诗书, 对文学兴趣浓厚, 6岁起就在报刊发表习作。1929年, 11岁的他进入南开中学读书, 更加专注于写诗言志, 磨炼笔锋。1935年6月, 面对日寇铁蹄对中华大地的践踏侵凌, 穆旦愤然写下了《哀国难》一诗, 振聋发聩地说:“眼看祖先们的血汗化成了轻烟, 铁鸟击碎了故去英雄们的笑脸!眼看四十年的光辉一旦塌沉, 铁蹄更翻起了敌人的凶焰!”之后, 穆旦进入清华大学外文系就读, 并继续以饱满的热情和强烈的冲动探索和写作现代诗歌, 其写的诗歌既带有雪莱式的浪漫基调, 又兼有强烈的抒情气质, 更具有明显的现实感悟。1937年, 七七事变爆发, 日寇侵占平津地区, 华北已容不下一张平静稳定的书桌, 清华、北大、南开等高校先后南迁长沙。刚到长沙不久, 日本的铁蹄又紧追过来, 在闻一多等多位老师的带领下, 包括穆旦在内的三百多名师生又长途跋涉, 先后横跨湘、黔、滇三省, 行程三千多华里, 步行转移到云南昆明。在行进的道路上, 穆旦对于中国的民族个性和民族品格有了更为深刻的认识, 他酝酿谱写了《三千里步行》的诗作, 其中说道:“坐在高门槛上, 晒着太阳, 从来不想起他们的命运”, “我们不能抗拒那曾在无数代祖先心中燃烧着的希望。”当著名的西南联合大学组建后, 他继续留在外文系刻苦攻读, 1940年毕业后留校担任助教, 并负责叙永分校新生的接收及教学工作。在西南联大期间, 穆旦在香港的《大公报》副刊以及昆明的《文聚》上连续发表了《防空洞里的抒情诗》、《赞美》等极富时代特征的经典诗歌作品, 发出了一个苦难民族的伤悲之音和振作之声[1]19。太平洋战争爆发后, 本着“一个民族已经起来”的壮志情怀, 穆旦毅然选择了弃笔从戎, 勇敢无畏地加入到了中国远征军的行列, 奉命出征缅甸战场。但是, 由于指挥战略上的重大失策, 仅仅几个月之后, 中国远征军就面临着被迫全面撤退的窘境, 其中穆旦所在的第五军无奈之下只好退入胡康河谷暂时避难。在当时的情况下, 胡康河谷还是一片尚未得到开发的巨大原始森林, 方圆数百里几乎无人居住, 当地人甚至称其“野人山”。在这次避难过程中, 穆旦曾一度迷失在原始森林之内, 而且还染上了足以致命的疟疾病症, 但是幸运女神最后将意志坚强的他予以挽救, 为他捡回了一条命。为此, 三年过后, 穆旦深情发表了著名的《森林之魅——祭胡康河谷上的白骨》的诗歌, 其云:“你们的身体还挣扎着想要回返, 而无名的野花已在头上开满”, “没有人知道历史曾在此走过, 留下了英灵化入树干而滋生。”这样, 在民族生死危亡面前, 经历了生死严酷考验和艰难险境磨炼的穆旦, 在诗歌的创作上又一次超越了以往的基础与水准, 造就了新的灿烂与辉煌, 在民族心灵上刻下了一首首壮丽逶迤的宏伟诗篇, 为苦难而伟大的中国抗日战争留下了奋进赞歌, 因此他的诗歌创作也得到了“最能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性”的美誉。
二、外国诗歌翻译历程
抗战胜利后, 穆旦留学美国, 并在1952年获得文学硕士学位, 当时他的妻子周与良刚刚拿到博士学位, 两人一起筹划返回祖国为新中国建设服务。但是, 由于朝鲜战争爆发, 美国对留美中国学生的回国申请都不予批准, 经过据理力争和费尽周折, 两年之后, 穆旦夫妇方才拿到离境的签证。而在即将离开美国之时, 穆旦在美国社会中已经是小有名气的诗人, 即便单纯依靠文学创作, 他也应该能够过上比较优等的生活, 他既可以选择到美国南方的大学担任教员, 也可以接受时任印度德里大学教务长的堂兄查良钊的邀请赴印度讲学, 同时还可以到国民党统治的台湾地区谋一个不错的大学教授要职。但是, 亲历国民党腐败的穆旦却毅然选择了回到新中国这个温暖大地, 因为在他的心里, 祖国的发展命运是他时刻牵挂和不能忘却的东西, 他希望用自己勤劳的双手, 将世界上最美好的诗歌介绍给亟待新鲜营养补充的中国, 为这个古老民族增添域外文学的动感活力。这样, 自上个世纪50年代起, 穆旦停止了个人的诗歌创作, 而将毕生精力用于从事外国的诗歌翻译, 并且取得了杰出的贡献与成就。其中, 穆旦翻译的知名诗歌译作从俄国普希金的《青铜骑士》、《抒情诗集》到英国雪莱的《云雀》、《抒情诗选》, 再到英国拜伦的《唐璜》、《拜伦诗选》, 以及英国的《布莱克诗选》、《济慈诗选》等, 内容丰富, 题材多样[2]47。为此, 学者马文通曾称穆旦为“一个杰出的诗歌翻译家”, 是中国诗歌翻译史上迄今为止“取得成就最大的一人”。追根溯源, 穆旦之所以能够在诗歌翻译上取得如此巨大的成就, 是与他本人长期以来的刻苦勤奋、孜孜追求的精神密不可分的。譬如上个世纪30年代末期, 由清华、北大和南开组成的长沙临时大学西迁昆明时, 在师生参加的“湘黔滇旅行团”的队伍中, 穆旦的举动就引起了周围同学们的好奇和注意:只见他每天都从一本小的《英汉词典》上撕下一页或者几页纸来, 一边行军, 一边熟读和背诵上面的单词及例句, 待到夜晚降临之时, 他则将那张已经背熟的词典纸张丢掉。正是靠着这种坚忍不拔的学习与奋斗精神, 穆旦才在日后的诗歌翻译工作中做出了极为非凡的贡献。
三、诗歌翻译杰出贡献
从早期的诗歌创作, 到日后的诗歌翻译, 从接触西方现代派诗歌的那一刻起, 穆旦翻译的诗歌语言便自成一格, 其译诗节奏韵律和谐得当, 忠实贴切地传达了原著的艺术风格。尤其值得称道的是, 穆旦对于英美诗人及其诗歌作品相当熟悉和了如指掌, 他以经过锤炼的现代汉语口语辞句, 精细传神地将国外优秀诗歌当中包含的那些内容着力表现出来, 为中国诗歌翻译做出了杰出贡献和成就。
比如1955年11月由平明出版社出版的、穆旦翻译的《拜伦抒情诗选》, 扉页署名“梁真译”, 其中梁真就是穆旦的笔名。在该书的“内容提要”中, 特别指出“拜伦是英国十九世纪伟大的革命浪漫主义诗人”, “拜伦的诗歌以其感人的热情和对现代社会辛辣的讽刺, 在工人中间拥有最广大的读者 (恩格斯语) ”。该书共选译了六十首拜伦的抒情诗作, 体现出诗人“在封建及资产阶级统治下对生活所发的哀歌”、“充满反抗精神的争取自由解放的呼声”以及“对当代英国社会生活的辛辣讽刺和对阶级压迫的无情的揭发”[3]123。同时, 在这本诗集当中, 穆旦建议出版者将翻译的诗作“按照写作的年代排列起来”, 目的在于使读者“稍稍看到拜伦由浪漫主义过渡到现实主义的创作道路”。
又比如1975年10月由天津人民文学出版社出版的、穆旦和辜燮高合作翻译的《美利坚共和国的成长》, 扉页译者署名是“南开大学历史系美国史研究室译”, 译者下有“本书是供内部参考用”的特别注明。这本书实际上是上个世纪50年代由穆旦和辜燮高合作翻译的。据当年和穆旦共过事的辜燮高回忆, 在翻译《美利坚共和国的成长》时, 穆旦一天定稿的翻译字数可以达到千余字, 而他本人却只有五六百个字, 而且穆旦的翻译可谓是“又准确、又优雅”。尽管辜燮高本人早年曾毕业于英国爱丁堡大学历史系, 英文能力自然已是炉火纯青, 但是当他谈起穆旦的英文翻译水准时, 依然是抱着“肃然起敬”的赞赏态度的。在这本书中, 包含诗歌形式在内的美国历史文化等诸多翻译内容, 都凝聚和渗透了诗人和翻译家穆旦的辛劳背影。
参考文献
[1]龙泉明.论穆旦诗歌翻译对其后期创作的影响[J].中山大学学报, 2003 (4) .
[2]赵颖.意识形态与文学翻译的张力关系研究[J].河南科技学院学报, 2011 (7) .
篇4：著名现代诗人林建焕诗歌四首
祈祷打扫过的夜晚
心中话怎么说不完
感受光荣后的平凡
永远满足不了欲望
所谓不靠谱是没钱
每天寻找时间消遣
捂住伤口逃离污染
没安全感如何安眠
咱们享受着绿美时光
说好要走到地老天荒
却因没能吃上一顿饭
莫名其妙就一拍两散
说不靠谱是没体谅
追寻痛快似乎成仙
诱惑肆意挑逗双眼
寂静夜你是否入眠
咱们回忆着绿美时光
相约要踏过冰河山川
艰难岁月你还在撒谎
挽住幸福我难忍拆穿
咱们珍惜着绿美时光
默念理想终究会实现
相信命运是可以改变
购物满筐要努力加餐
中国牛人
用心搭建梦想的舞台
分享大爱无须等待
快乐生活在伟大时代
共同享有人生出彩
命运由我主宰与安排
历经成败人生常态
热血沸腾满腔的豪迈
不需崇拜不怕意外
我们中国牛人齐聚一堂
梦想旗帜高高飄扬
成就彼此资源共享
爱的力量让每天变更强
我们中国牛人欢聚一堂
团结温暖星火燎原
牢记使命创造辉煌
凝心聚力谱写新的篇章
和正农场
抬头是纯净的白云蓝天
远望是大片的谷穗稻田
扑面而来的空气 清润新甜
缓缓流动的河水 清澈可见
田间是可爱的农场小妞
地头是善良的食尚农夫
系住乡愁的土壤 味道熟悉
远在老家的回忆 香飘眼前
从田间地头到餐桌舌尖
从故乡炊烟到都市盛宴
人生是从不彩排的体验
没过好就会浪费了时间
从质朴农民到和正农场
从艰苦奋斗到幸福安康
人生是敬畏感恩的品尝
能造福才能快乐万年长
守护好身边 美味看得见
生活新理念 良心是关键
一个联盟
这里有一群人
一起走 一份爱 一辈子
这里有一堂课
一本书 一套碟 一首歌
不与人争锋
只助你成功
所做的都是
为了成就你
总会有感动
何处不相逢
我们都是一个联盟
打开那互联网创意思维
全国精英在这聚汇
决胜未来要靠团队
坚定告诉世界 你是谁
我们一个联盟从不说累
整合全球顶级资源
相信梦想向前追
勇敢抓住机会 这一回 这一回
受点伤算什么 继续着
失败从头再来 不是梦
篇5：现代著名诗歌
1、《我爱这土地》
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
———然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
一九三八年十一月十七日
2、《双桅船》
舒婷
雾打湿了我的双翼
可风却不容我再迟疑
岸啊，心爱的岸
昨天刚刚和你告别
今天你又在这里
明天我们将在
另一个纬度相遇
是一场风暴，一盏灯
把我们联系在一起
是另一场风暴，另一盏灯
使我们再分东西
哪怕天涯海角
岂在朝朝夕夕
你在我的航程上
我在你的视线里
3、《窗》
陈敬容
一、
你的窗开向太阳，
开向四月的蓝天；
为何以重帘遮住，
让春风溜过如烟？
我将怎样寻找那些寂寞的足迹，
在你静静的窗前；
我将怎样寻找我失落的叹息？
让静夜星空带给你我的怀想吧，
也带给你无忧的睡眠；
而我，如一个陌生客，默默地，走过你窗前。
二、
空漠锁住你的窗，
锁住我的阳光，
重帘遮断了凝望；
留下晚风如故人，
幽咽在屋上。
远去了，
你带着照澈我阴影的你的明灯；
我独自迷失于无尽的黄昏。
我有不安的睡梦与严寒的隆冬；
而我的窗开向黑夜，
开向无言的星空
3、《思念》
舒婷
一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图
一题清纯而无解的代数
一具独弦琴，拨动檐雨的念珠
一双达不到彼岸的桨橹
蓓蕾一般默默地等待
夕阳一般遥遥地注目
也许藏有一个重洋
但流出来，只是两颗泪珠
呵，在心的远景里
在灵魂的深处
4、《被鸟笼关住》
聂沛
被鸟打开的天空
万物被它心领神会地聚拢
被鸟遗弃的鸟笼
总在微睡中，微微张开窥伺
天空呈现了什么
我们都是它的影子
鸟笼不过是影子的影子
无关真实，也无关伤心和痛
也许需要这样一个逻辑——
鸟笼只要关住一只鸟
就关住了天空
关住天空就关住了我们
不言而喻——
有鸟，才能消磨难耐的.时光
5、《井》
杜运燮
我是静默。几片草叶，
小小的天空飘几朵浮云，
便是我完整和谐的世界。
是你们在饥渴的时候，
离开了温暖，前来淘汲，
才瞥见你们满面的烦忧。
但我只好被摒弃于温暖
之外，满足于荒凉的寂寞：有孤独
才能保持永远澄澈的丰满。
你们只汲取我的表面，
剩下冷寂的心灵深处
让四方飘落的花叶腐烂。
你们也只能扰乱我的表面，
我的生命来自黑暗的地层，
那里我才与无边的宇宙相联。
你们可用垃圾来使我被遗弃，
但我将默默地承受一切，洗涤
它们，我将永远还是我自己：
静默，清澈，简单而虔诚，
绝不逃避，也不兴奋，
微雨来的时候，也苦笑几声。
6、《冰心》
月明之夜的梦呵！
远呢
近呢
但我们只这般不言语
听——听
这微击心弦的声！
眼前光雾万重
柔波如醉呵！
沉——沉
7、《致橡树》
舒婷
我如果爱你——
决不象攀缘的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止象泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止象险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的语言。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟；
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、红霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
8、《断章》
卞之琳
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
9、《梦与诗》
胡适
醉过才知酒浓，
爱过才知情重，
你不能做我的诗，
正如
我不能做你的梦。
10、《生如夏花》
泰戈尔
生如夏花之灿烂
死如秋叶之静美
--引
枫叶落
残阳如血
坐在山岗上饮酒的人哪
嘴唇鲜红
却不动声色
童年转瞬即逝
观音和阎王在河边散步
生死两岸
忘川流淌
月如霜
花无衣
天要下雨
肉体如泥
残忍的青春在后退
老年人开始厌倦自己的身体
看见鬼
在稻田里吃泥
草木一春
婚丧嫁娶
啼笑皆非
人生如戏
11、《沙扬挪拉一首》
徐志摩
赠日本女郎
最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
12、《烦忧》
戴望舒
说是寂寞的秋的清愁，
说是辽远的海的相思。
假如有人问我的烦忧，
我不敢说出你的名字。
我不敢说出你的名字，
假如有人问我的烦忧∶
说是辽远的海的相思，
说是寂寞的秋的清愁。
13、《无题》
林徽因
什么时候再能有
那一片静；
溶溶在春风中立着，
面对着山，
面对着小河流？
什么时候还能那样
满掬着希望；
披拂新绿，
耳语似的诗思，
登上城楼，
更听那一声钟响？
什么时候，
又什么时候，
心才真能懂得
这时间的距离；
山河的年岁；
昨天的静，钟声
昨天的人
篇6：著名现代诗歌
七八玩伴，上山下河，追逐嬉闹
炊烟升起
一窝蜂往家跑
炊烟就是妈妈的呼唤
再远也能听到
少年时
上学读书
森严的老师，枯燥的课程，苦闷无聊
炊烟升起
铜钟敲响，就像最守时的约会
炊烟就是放学的福音
每每惊喜的等到
长大后
读完大学，离乡工作，住进钢筋混凝土城堡
梦里炊烟升起
幻化成发小的面庞
缭绕成熟悉的欢笑
炊烟就是故乡的味道
篇7：近现代著名励志诗歌
只是在一片阳光照耀的沙滩上
偷窥一般 瞥了眼海的大概
之后便和同来的伙伴烧烤去了
海是什么?
我至今还尚存迷惑
只能通过自己脑中简单的想象
来描绘一下她的剪影
于读者而言 这是不负责任的
但我却情愿落个轻薄的名声
也要将我胸中的海献给现实的海
对我而言 海是母亲
海是灾难、海是宇宙
虽然我从未出过海
也未尝 真正生活在海边
可我知道 我肌肤与血肉中的
那每一个dna的片段都曾经
不止千万年的浸泡在咸水里
我的先祖，我先祖的先祖
只要说，咱们人类
确实是从地球上进化来的话
他们就无一例外 全部都是来自于海洋
这片故土
唉 其实我不该去怀疑
哪怕我们的血统真是天外飞至
而在那更加遥远、更加深邃的宇宙密处
不也有着与眼前大海同样广阔的无尽世界吗?
我们都是从您的怀抱里来
我的母亲，伟大而无垠的深海
您的胸怀是宽广的
历历星河、苍茫大地
以及生存繁衍于其间的数百兆生灵
不都是来自于您的馈赠吗?
您，就是两河流域
超古代文明苏美尔人神话的盐水女神
也是东方乐土原始部落陶铸的大母神
篇8：著名爱国侨领董寅初先生抗日轶事
将门之后逞英豪
1915年9月20日，黎明的微曦刚刚映在安徽省肥西县三河镇丰乐河宽阔的河面上，河畔绿树浓荫笼罩下的“董家圩子”里，传出一个男孩“呱呱”坠地的响亮哭声，伴随着人们的欢笑声，打破了古镇清晨的寂静。按辈分，这个男孩起名董必旭，字寅初———因为他生于旭日将出的寅时初刻。
董家圩有百余间房屋，前后5进，沿河堤次第排开，另在三河西街也有数幢市房，是董寅初的祖父、著名淮军将领董履高所建。董履高和叔父董大义出身贫农，清咸丰年间太平军打到三河，参加了太平军。董大义功封将军，率部驻防江苏常熟时，淮军来攻。他听淮军将士讲的都是合肥家乡话，勾起乡情，遂率众投入淮军，编为义字二营，仍由叔侄二人统领，二人后来均官至提督。董履高历任贵州安义镇总兵、直隶正定镇总兵、江苏淮扬镇总兵、安徽寿春镇总兵等。1884年曾参加中法谅山战役，《清史稿》“董履高传”记述：“十月（1884年11月），徙屯枚，与法军血战数昼夜，左足中炮几断，当轴遽易之，谅山遂陷。”他身负重伤，被迫离开抵御外侮的战场。1905年，董履高任寿春镇总兵，适逢淮河发大水，寿春周围一片汪洋，“城不没者数尺，履高晨夜徼巡，修补救护，城得无虞。”1906年冬天，他在巡视泗州防营时坠马，引发旧伤，回三河故里疗养。1908年，这位叱咤风云的爱国将领在老宅与世长辞。他的爱国精神被其孙董寅初继承，发扬光大。
1928年秋，董寅初离开家乡，到苏州东吴大学附中读初中，与蒋介石的二公子蒋纬国同班。他的哥哥董叔照读高中，兄弟俩是学校著名的体育明星———田径100米、400米冠军，都曾参加全国比赛。
1931年，“九·一八”事变爆发后，年仅16岁的董寅初积极投入抗日救国的行列。他与同学们一起坐火车到南京请愿，被关押2天后押回苏州。他们继续罢课，被校方开除。董寅初来到上海，于1934年夏考入上海交通大学实业管理系学习。他喜爱写作，同时还担任交大校刊的记者兼编辑。“一·二九”学生运动时，董寅初组织召开学生大会，成立救国会，被选为3个执行主席之一，成为学生领袖。交大救国会联合各大学爱国学生组织向国民党上海市长吴铁城请愿抗日，声援北平的学生运动。作为声援团的负责人，董寅初对这次活动作了精心策划。他们午夜行动，成功地避开军警的拦截，于清晨到达江湾国民党市政府，迫使吴铁城接见学生代表。董寅初在抗日救国斗争中展现了他的组织才能，逐渐成熟起来。
南洋办报抗日枭
1937年7月7日，抗日战争全面爆发，董寅初在上海继续未完成的学业。1938年交通大学毕业，到香港参加《申报》的编辑工作，成为报人。此时，董寅初兄妹6人，大哥早夭；二哥董晓存在老家主持家务，遭土匪洗劫，又惊又急，一病而亡；三哥董叔照在九江溺水而亡；妹妹随母亲逃难到四川江津，天各一方，讯息难通。青年董寅初把遭逢国难当头、家破人亡的痛苦，转化为极大的抗日热情。他以报纸为阵地，宣传抗日救国，揭露日军暴行，向海外侨胞报道国内抗战情况，争取援助。董寅初和港英当局斗智斗勇，巧妙地躲过了一次次审查（因为英国当时处于“中立”），撰写、编发大量文章，产生很大影响，受到爱国侨领陈嘉庚先生的赞誉。
1939年8月，董寅初从香港只身来到印度尼西亚巴达维亚城（今雅加达），到《天声日报》工作，随后创办《朝报》，任经理兼总编辑。不久又与陈嘉庚先生一起创办《南洋商报》等报刊，在华侨中开展抗日救国宣传，成为东南亚闻名的爱国报人。
1942年1月8日，太平洋战争爆发。3月1日，日军在爪哇岛登陆，5日占据巴达维亚，大肆搜捕抗日人士。董寅初于3月3日离开巴达维亚，躲到茂场乡下。4月底，日军冲进他的报馆，逮捕7名员工，董寅初再次出逃，一路向东逃亡。在芝巴德附近与避难的张国基、李春鸣等人相遇，他们一起以保护侨民安全的名义，组织武装守夜队，准备配合盟军反攻登陆。不久，他们与中国政府派驻爪哇的秘密情报小组取得联系，董寅初利用记者身份帮助他们搜集日军情报。
不料1942年10月的一天夜晚，2个年轻人在运送无线电发报机途中，被日军发现，日军随即在爪哇开展大搜捕。董寅初逃往泗水乡间隐藏，于12月23日被日军宪兵逮捕。在审讯中，面对凶残的日寇，他保持了高尚的民族气节，始终没有透露半点抗日组织的讯息。坚持说组织守夜队是为了保护华侨安全。日军给他定了三个罪名：办报发表抗日言论、逃避逮捕、写反日文章。判他7年牢狱。在狱中，他仍用各种方式宣传抗日。同囚室的一位荷兰难友很钦佩他，为他画了一张素描像赠给他。董寅初一直珍藏家中。
1945年8月中下旬，日本已宣布投降，但爪哇日軍封锁消息。董寅初通过秘密渠道获知消息，与原巴达维亚市市长（荷兰人）、印尼人校罗玛一起代表难友与日军谈判，据理力争，日方不得不将关押的人分批放出。8月底，坐日本法西斯3年半黑牢的董寅初出狱时，受到当地华侨热烈欢迎，他成为南洋华侨中闻名的抗日英雄和华侨领袖，担任了中华侨团总会总干事兼华侨治安总会主任。印尼“糖王”、建源公司老板黄仲涌慕名请他加盟，董寅初由此投身实业界。
实业宏图救国梦
1947年，他抱着实业救国的梦想，回到阔别10年的上海，担任建源公司上海分公司经理。
建源公司，是由福建人黄季信创办的一家华侨企业，有一百多年历史，在第一次世界大战中获得大发展，成为印度尼西亚最大的一家企业，因经营爪哇糖而名扬海外，被誉为“糖王”。1933年后，建源公司在上海、广东投资兴办的糖厂、酒精厂、橡胶厂，先后在日本侵略者的炮火中灰飞烟灭，机器设备被日军拆卸运回日本。董寅初回来，便着手恢复建源公司的产业，发展民族工业。
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然而，当时国民党政府又发动内战，极力掠夺战略资源，工厂是一片废墟，市场物价飞涨，一片惨景。他“振兴实业”的美梦无法实现。1949年，当上海解放的炮声响起的时候，很多人又一再劝他出国。董寅初毅然决定留下来，为新中国的经济建设贡献力量。
上海解放不久，在政府的支持下，董寅初用了一年時间，重建已倒闭18年的“建源公司”浦东陆家嘴的亚洲最大酒精厂，改为上海溶剂厂，恢复生产。为国家提供了急需的第一批高级化学溶剂，并有部分出口。为打破反华势力对我国实行的经济封锁作出贡献。1956年，董寅初把上海溶剂厂和后来创办的两家企业，带头实行公私合营。先后任合营总公司副经理，华建公司董事长、总经理等。为上海经济发展作出重要贡献。
丹心一片献侨胞
1956年，董寅初被选为新成立的上海市侨联副主席、后任主席，从此献身侨务工作。他捐出自己的全部积蓄40多万元，创办华侨大厦，成为联系海外华侨和归侨侨眷中心。华侨大厦几经改建，至今已成为几十层高的摩天大楼，巍然矗立在延安中路129号。踏上高高的台阶，进入大厅，迎面金光闪闪的“华侨之家”几个大字，便是董寅初亲笔题写。
1978年中共十一届三中全会后，他以更大的热情向海外朋友宣传国内的政治、经济形势，宣传党和政府的方针、政策；号召“三胞”回祖国投资，主动做好外引内联。他先后担任很多重要职务，都与侨务工作有关。1980年，董寅初加入致公党，当选致公党上海市委会主任委员。1983年任上海市政协副主席，并担任致公党中央副主席。1986年担任全国人大常委兼外事联络委员。1988年4月当选为中国致公党中央代主席。1988年12月后，先后当选为致公党第九届、第十届中央主席。1993年3月当选为第八届全国政协副主席，他还是第十一届中央委员会名誉主席。
1997年11月，在致公党第十一次全国代表大会上，董寅初主动让贤，推荐原副主席罗豪才为接班人，他被推举为名誉主席。他任中国致公党主席期间，坚持以“侨”搭桥，10年间协助引进外资12.9亿（折合人民币），港币7.8亿元，美元14.1亿元。为祖国改革开放、新时期经济建设和扩大对外交流作出了自己的贡献。特别是上海浦东的开发，更倾注了他的大量心血。他和交大老同学、著名美籍华人、建筑学家林同炎一起，提出开发浦东、修建浦东大桥等重要建议，并多次陪同邓小平、江泽民、吴邦国等领导人和各界专家学者考察浦东。他的很多重要意见，受到党和国家领导人以及专家们的肯定。
董寅初于2009年6月23日在北京逝世，享年95岁。
