出自历史故事的成语

关键词： 成语

出自历史故事的成语（共16篇）

篇1：出自历史故事的成语

出自成语故事的成语：

手不释卷 鹏程万里 围魏救赵 四面楚歌 草木皆兵 风声鹤唳 出资寓言故事的成语：

画蛇添足

惊弓之鸟

精卫填海 坐井观天 守株待兔 与战争有关的成语：

知己知彼 百战百胜 所向无敌 风声鹤唳 草木皆兵 四面楚歌 腹背受敌

形容人多的成语：

人山人海 车水马龙 人海茫茫

游人如织 络绎不绝 千军万马

篇2：出自历史故事的成语

胸有成竹（文与可）入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）纸上谈兵（赵括）

刮目相看（吕蒙）出自寓言故事的成语：

拔苗助长亡羊补牢

画蛇添足 掩耳盗铃 叶公好龙 画龙点睛 有关读书成语：

废寝忘食 聚精会神 专心致志 如饥似渴 手不释卷

有关道德的名言：

 道德是真理之花 —— 雨果

 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。—— 孟子

 

祖国如有难，汝应作前锋。—— 陈毅 勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。—— 陈寿

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦

有关爱国名言：

   

为中华之崛起而读书。—— 周恩来

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 文天祥

有关父爱的名言：

父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。

恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓。

有关孝敬的名言：



我们体贴老人，要像对待孩子一样。—— 歌德 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—— 《增广贤文》 慈孝之心，人皆有之。—— 苏辙 父母者，人之本也。—— 司马迁          有关立志的名言：

业精于勤，荒于嬉。—— 韩愈

形成天才的决定因素应该是勤奋。—— 郭沫若

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 唐代文学家 韩愈 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—— 颜真卿

有关诚信的名言：

言必信，行必果。—— 子路    诚信为人之本。—— 鲁迅 一言既出，驷马难追。

人而无信，不知其可也。—— 孔子

形容人多的成语：

篇3：出自历史故事的成语

影片讲述了三个小人物上世纪80年代白手起家的故事, “土鳖”、“海龟”和“愤青”三个好朋友齐力创办英语培训学校。故事讲述教育机构“新梦想”的三位创始人艰辛的创业历程, 以及他们的苦尽甘来。

从剧作上来说, 它通过抽丝剥茧的细节设置, 还原了一个“创业梦”的实现过程, 傲娇的青春与残酷的现实交织成趣。影片前半部分就是告诉我们, 没钱死了也要去美国挣, 后半部分就是提醒我们有钱死了也要去美国花, 似乎陈道明在《无间道》里的经典台词:“都是事情改变人, 人改变不了事情。”从人物上来看, 影片中主要的人物其实是“土鳖”和“海龟”, “愤青”要相对退后一点。黄晓明克服心理障碍一雪前耻 (闹太套事件) 。“海龟”的整个人物情绪变化是比较成功的, 心路历程清晰而合理。“愤青”的卖萌和犯二也显得自然不突兀。三个主角基本都是成功的, 这种人物的全面成功率在国内电影也不多见。配角方面, 脸谱化加写意处理, 寥寥几笔已然足够。

篇4：龙的成语故事

春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上郁雌刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。

原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

画龙点睛

南北朝时，有个画家叫张僧繇。一天，他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙。这四条龙张牙舞爪，形象逼真，但奇怪的是都没有眼睛。游客看了，觉得缺少神韵，很是可惜，就请张僧繇把龙的眼睛补上去。张憎繇推辞说，匾上眼睛，龙就会飞走。游客不信，都以为张僧繇在吓唬人。在大家的一再要求下，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点：霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。

屠龙之技

篇5：出自历史故事的成语

买椟还珠 一鸣惊人 狐假虎威 上下其手 杞人忧天 亡羊补牢 三人成虎

一暴十寒 塞翁失马 一日千里 一鼓作气 重于泰山 揭竿而起 背水一战

弄巧成拙 风吹草动 乐不思蜀 东山再起 安居乐业 程门立雪 逼上梁山

徒有虚名 骄兵必败 雪中送炭 闻鸡起舞 卧薪尝胆 城下之盟 其貌不扬

指鹿为马 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影

· 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影

· 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格

· 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面

· 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧

· 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长

· 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓

· 不入虎穴，不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠

· 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 · 白头如新

· 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异

· 不学无术 · 不入虎穴，不得虎子 · 不远千里 · 不因人热

· 别有天地 · 不遗余力 · 百折不挠 · 百丈竿头

· 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜

· 残杯冷炙 · 寸草春晖 · 草船借箭 · 乘风破浪

· 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命

· 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙

· 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量

· 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用

· 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷

· 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公

· 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈

· 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动

· 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪

· 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳

· 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐

· 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所

· 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下

· 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生

· 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还

· 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野

· 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽

· 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投

· 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气

· 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑

· 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久 · 困兽犹斗 · 开天辟地 · 口若悬河 · 空中楼阁

· 刻舟求剑 · 脍炙人口 · 狼狈不堪 · 力不从心

· 两败俱伤 · 乐不思蜀 · 老当益壮 · 劳而无功

· 论功行赏 · 老马识途 · 老牛舐犊 · 老妪能解

· 老生常谈 · 梁上君子 · 蓝田生玉 · 滥竽充数

· 狼子野心 · 芒刺在背 · 买椟还珠 · 马革裹尸

· 门可罗雀 · 名落孙山 · 孟母三迁 · 马首是瞻

· 毛遂自荐 · 门庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹鸡

· 怒发冲冠 · 鸟尽弓藏 · 南柯一梦 · 弄巧成拙

· 穷兵黩武 · 宁为玉碎，不为瓦全 · 难兄难弟 · 南辕北辙

· 天真料漫 · 千变万化 · 七步之才 · 庆父不死鲁难未已

· 曲高和寡 · 曲尽其妙 · 千金市骨 · 千钧一发

· 千里鹅毛 · 黔驴技穷 · 千虑一得 · 巧取豪夺

· 七擒七纵 · 杞人忧天 · 曲突徙薪 · 千万买邻

· 犬牙交错 · 千人所指 · 千载难逢 · 气壮山河

· 日不暇给 · 人非圣贤，孰能无过 · 人给家足 · 如火如荼

· 人杰地灵 · 日暮途穷 · 入木三分 · 人琴俱亡

· 人弃我取 · 忍辱负重 · 任人为贤 · 人人自危

· 如释重负 · 入吾彀中 · 人心如面 · 如鱼得水

· 人言可畏 · 孺子可教 · 手不释卷 · 士别三日

· 死不旋踵 · 师出无名 · 三寸之舌 · 水滴石穿

· 死而不朽 · 伤风败俗 · 三顾茅庐 · 双管齐下

· 死灰复燃 · 十行俱下 · 四海之内皆兄弟 · 尸居余气

· 司空见惯 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌

· 三迁之教 · 三人成虎 · 杀身成仁 · 水深火热

· 识时务者为俊杰 · 三生有幸 · 尸位素餐 · 塞翁失马

· 上下其手 · 上行下效 · 随月读书 · 守株待兔

· 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同仇敌忾 · 同仇敌忾

· 太公钓鱼愿者上钩 · 同甘共苦 · 同工异曲 · 天经地义

· 天下无双 · 天涯海角 · 天衣无缝 · 一夔已足

· 穷兵黩武 · 庄周梦蝶 · 曾参杀人 · 以强凌弱

· 完壁归赵 · 韦编三绝 · 无出其右 · 为虎作伥

· 刎颈之交 · 无可奈何 · 望梅止渴 · 五日京兆

· 危如累卵 · 万死不辞 · 万事俱备只欠东风 · 五色无主

· 亡羊补牢 · 未雨绸缪 · 妄自尊大 · 下笔成章

· 下车泣罪 · 先发制人 · 兴高采烈 · 心旷神怡

· 朽木不雕 · 休戚相关 · 先声夺人 · 小巫见大巫

· 小时了了 · 小心翼翼 · 一败涂地 · 有备无患

· 一不做、二不休 · 一傅众咻 · 一傅众咻 · 以强凌弱

· 饮醇自醉 · 一代楷模 · 一发千钧 · 约法三章

· 以古非今 · 叶公好龙 · 以管窥天 · 言过其实

· 一国三公 · 以规为滇 · 愚公移山 · 一鼓作气 · 一挥而就 · 与虎谋皮 · 异军突起 · 有脚阳春

· 以卵击石 · 以邻为壑 · 夜郎自大 · 一毛不拔

· 一鸣惊人 · 一木难支 · 以貌取人 · 羽毛未丰

· 有名无实 · 一诺千金 · 一暴十寒 · 一窍不通

· 一钱不值 · 予取予求 · 一丘之貉 · 一日千里

· 一日三秋 · 一丝不拘 · 一身是胆 · 以身试法

· 一事无成 · 一网打尽 · 义无反顾 · 一问三不知

· 一误再误 · 月下老人 · 忧心如焚 · 一衣带水

· 一意孤行 · 一叶障目 · 有志竟成 · 一字千金

篇6：出自历史故事的成语精选

【成语拼音】：āi ɡǎn wán yàn

【英文翻译】：to touch the wise and move the dull as well.

【成语解释】：原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。

【成语出处】：三国·魏·繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。”

【近义词】：哀恸顽艳

【成语用法】：联合式;作谓语、宾语、状语;形容作品哀怨、感伤。

【成语造句】：这封信却是骈四骈六的，足有三千多字，写得异常的～。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十一回)

这个人写文章既哀婉，又古朴，真是哀感顽艳啊!

【成语典故】：哀告宾服

【成语拼音】：āi ɡào bīn fú

【成语解释】：宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。

【成语出处】：元·无名氏《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左支右吾，跪在街衢，哀告宾服。”

【近义词】：跪地求饶

篇7：出自寓意故事的成语

伯乐有个儿子，他拿了《相马经》出去寻找千里马，带回来的可是一只大癞蛤蟆。

他高高兴兴地告诉伯乐说：“爸爸，爸爸，我找到了一匹好马，跟您书上说的差不多，不过蹄子不太端正。”

伯乐知道儿子笨得没法教了，只好笑了笑，说：“可惜这匹马太喜欢跳，不能用来拉车。”

“按图索骥”就是从这个故事来的。“索”是“寻找”，“骥”是一天能跑一千里的好马。故事说的“按书”，成语说的“按图”，意思是一样的。

篇8：成语中的中医故事

华佗是东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人都头痛发热，一同去请华佗诊治。

华佗经过仔细地望色、诊脉，开出两个不同的处方，交给病人取药回家煎服。两位病人一看处方，给倪寻开的是泻药，而给李延开的是解表发散药。他们想：我俩患的是同一症状，为什么开的药方却不同呢，是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。

华佗解释道：“倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内部，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好；李延的病是由受风寒引起的，病在外部，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。”

两人听了十分信服。便回家将药熬好服下，果然很快都痊愈了。

中医强调辨证治疗，病证虽一，但引起疾病的原因不同，故治疗方法也不一样。后来，人们常用“对症下药”这个成语比喻针对不同的情况，应采取不同的方法处理问题。

病入膏肓

相传，晋国的君主晋景公生病，先请来装神弄鬼的巫医替他治疗，病情反而有增无减。

于是，他派人到秦国求医。秦国派了一位名叫医缓的医生去给他治病。医缓的高明医术全国上下无人不知。

当医缓还在去晋国的路上时，晋景公做了个梦，梦见从他的病中跳出两个小人。其中一个说：“医缓是医术高明的医生，可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲避呢?”另一个回答说：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那个地方去吧，看他能把我们怎么样?”医缓到了晋国，给晋景公辨症后为难地说：“这病不可治了，病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里去发挥药效。”

后来，人们常用“病入膏肓”形容病情严重，难以医救。这句话进一步引申时便用来形容一个人犯错误到了不可挽救的地步。

讳疾忌医

春秋时期，名医扁鹊医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，把别人健康的身体说成是被医治好的，来作为自己的功劳，我不信这一套。”

十天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不相信。扁鹊走后，他深感不快。

又过了十天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。

照旧隔了十天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢？”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”

五天过后，桓公浑身疼痛难忍。他感到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。最终，他挣扎着在痛苦中死去。

橘井泉香

过去的中药铺，常会在门口悬挂一块“橘井泉香”的匾额。

相传，西汉年间，湖南郴州东门外一位潘氏姑娘在河边洗衣时遇奇怀孕，并生下苏耽，即后来的苏仙。

苏耽出生后鹤覆鹿乳，长大后孝敬母亲，得异人授仙术，通医道，识百药，聪颖勤奋，为民治病，造福乡里，后来跨鹤升仙。在走之前他对母亲说，明年郡里将有大疫，并教母亲用房前的井水和井旁边的桔树叶子熬汤来救治郡民。

篇9：十个出自历史故事的成语

惨绿少年

“惨绿少年”里的“惨”，通“黪”，指色彩暗淡。惨绿，浅绿，指服色，并不悲惨，如同现在的很酷，也并无残酷之意。“惨绿少年”本意是指穿着淡绿衣服的少年，后也指衣着讲究的少年。

“惨绿少年”出自张固《幽闲鼓吹》，它还藏着一个有趣的故事：

唐代宰相刘晏的女儿嫁给了礼部侍郎潘炎，他们的儿子潘孟阳出任户部侍郎。母亲不太看得起儿子，说他才干不够，无能这个高位，总有一天要惹事。儿子不服气，说同僚都跟自己差不多的料，谁也不比谁强。

母亲不信，于是叫儿子请了他的同僚回家吃饭，并躲在屏风后面偷偷看这些少年。看完了，放下心来，说果然都不是特别出色之人，独独又问，“末座惨绿少年何人?”原来是补阙杜黄裳。潘夫人感叹，“此人器宇不凡，将来必然成为一代名相。”

这个惨绿少年杜黄裳果然争气，后来荣登宰甫，一反过去朝廷对藩镇的软弱姑息，力主“以法度整顿诸侯”，在不长时间内即讨平西川、夏绥诸处叛乱，令唐之威令，几于复振，这就是著名的元和中兴，而唐宪宗都说全是杜相的功劳。杜相虽然在政治上态度强硬，但在生活上却雅澹宽仁，修养极好。

所以惨绿少年一词用来指风度翩翩、意气风发的青年才俊。

蹇人上天

蹇人，不是指一个寨子的人，它是跛足的意思。一个跛足的人心心念念想上天，不就跟“夸父逐日”一样，充满美好的浪漫主义色彩吗?其实不是，这个成语出自《后汉书·五行志一》，故事是这样的：

西汉王莽末年，天下大乱，有个叫隗嚣的人，少年时因为生病而脚跛了，但他的野心并不小。他在天水起兵反莽想称帝，后来屯据陕甘一带，却被东汉光武帝刘秀率军歼灭。在他称帝前，天水一带流传着一首童谣：“出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天;令天可上，地上安得民!”这首童谣讽刺隗嚣，你一个跛脚汉，口口声声“要上天”，如果你都能上天去，地上早就走光没有人了。

此后，“蹇人上天”被人们用来比喻不可能之事。没想到，“蹇人上天”还真的和“你咋不上天”这句流行语有着异曲同工之妙呢!

博士买驴

博士，是古时官名，博士确实去买驴了，但这并不是这个成语要表达的意思。 这个成语出自大名鼎鼎的《颜氏家训》：

说当时有个博士，熟读四书五经，满肚子都是经文。他非常欣赏自己，做什么事都要咬文嚼字一番。有一天，博士家的一头驴子死了，就到市场上去买一头。双方讲好价后，博士要卖驴的写一份凭据。卖驴的表示自己不识字，请博士代写，博士马上答应。卖驴的当即借来笔墨纸砚，博士马上书写起来。他写得非常认真，过了好长时间，三张纸上都是密密麻麻的字，才算写成。卖驴的请博士念给他听，博士干咳了一声，就摇头晃脑地念了起来，过路人都围上来听。

过了好半天，博士才念完凭据。卖驴的听后，不理解地问他说:“先生写了满满三张纸，怎么连个驴字也没有呀?其实，只要写上某月某日我卖给你一头驴子，收了你多少钱，也就完了，为什么唠唠叨叨地写这么多呢?”

在旁观看的人听了，都哄笑起来。这件事传开后，有人编了几句讽刺性的谚语:“博士买驴，书卷三纸，未有驴字。”

后来人们便用“博士买驴”来形容写文章或讲话不得要领，虽然写了一大篇，说了一大堆，却都离题很远，这就叫“博士买驴”，或叫“三纸无驴”，也就是所谓“下笔千言，离题万里”。

冬日可爱

冬日才可爱?春日、夏日、秋日表示不服…其实，之所以“冬日可爱”那是有来历的，据《左传》记载：

晋襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是婴儿，他母亲就找大臣赵盾论理。赵盾担心秦国会出兵干预，结果还是引发两国战争。赵盾独断专行引起大夫贾季的不满。狄国侵犯鲁国，赵盾便叫贾季去责问酆舒。

酆舒便吐槽赵盾道：“赵盾的爹是冬日之日，这小子是夏日之日。”

由于这个槽吐得比较含蓄，后来杜预注解《左传》时在此处补充道：“冬日可爱，夏日可畏”，让赵盾受到了二次伤害。

后来，“冬日可爱”渐渐变成了一个成语，用来比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。

余桃啖君

余桃啖君这个成语出自《韩非子》，讲的是卫灵公和弥子瑕的故事：

说当时卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。那时， 弥子瑕还很受卫灵公宠爱。一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。弥子瑕跑到宫里，偷来了卫灵公的马车，星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”

又一次， 弥子瑕陪着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。卫灵公笑着说：“ 弥子瑕是真正的爱我啊!只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。”

等过了几年后， 弥子瑕渐渐失去了宠爱，一次无意得罪了卫灵公，卫灵公脱口而出说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极;又让我吃你的剩桃，借此侮辱我， 该当何罪?”

弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于卫灵公不喜欢他了…

所以后世便用“余桃啖君”来比喻爱憎喜怒无常。

八公草木

八公草木?为什么不是九公、十公呢?这个成语这是用来形容人的一种情绪——紧张。“八公草木”出自历史上一场著名的以少胜多的战役——淝水之战：

东晋时期，前秦苻坚野心勃勃仗着兵多企图灭了东晋，却被东晋宰相谢安派谢石为征讨大都督，分兵三路夹击。

乱战中，苻坚登上城墙，看见晋君阵容整齐已然有些畏惧。后晋军设计围攻秦军，秦军大败，损失惨重，余部四散而逃。

忙于奔命的秦军看到八公山上草木的阴影，都以为是追兵，可谓是吓破了胆。

所以后世便用八公草木形容一个人的紧张和恐惧情绪。

一龙一猪

看到这个成语大家一定很奇怪，龙和猪压根就不是一个层面的物种，怎么会同时出现在一个成语中呢?其实，“一龙一猪”是一个劝学成语。这里的“龙”和“猪”都是一种拟人手法，这个成语的创造者是韩愈：

韩愈有个儿子叫韩符，打小就不爱读书，于是，大文学家兼诗人的老爹就写了一首诗劝勉儿子：

《符读书城南》

两家各生子，提孩巧相如。

少长聚嬉戏，不殊同队鱼。

三十骨骼成，乃一龙一猪。

这首诗意思很简单，就说两家都有儿子，长大后一个成为了人中龙凤，一个却是和猪一样依旧好吃懒做。

但这首诗的潜在意思是，儿子啊，你的爹我是“龙”，你的哥哥们也是“龙”，可你怎么却像头猪呢?还不赶紧学习，不然一辈子就都是“猪”了。韩符也被老爹这首诗给吓到了，从此开始发奋读书。

所以后世便用一龙一猪来比喻同一个起跑线的两人，高下却判别极大。

破马张飞

这个成语源自张飞和马超的一场争论，据传，张飞与马超曾有一段经典对话：

张飞：“人马并驰，疾而速……”(人和马一同飞驰，那速度很快)

马超：“若人无能，良驹何用?”(假如我自己本人无用，那麼好马又有什麼用呢?)

张飞误以为其意思是：“你这么无能，就算给你一匹好马也无用”，便试探说：“人无用，何人有用?”(我没有，谁有用?)

马超以为张飞是赞叹马超的才能，便说：“人已无用，何人皆有用”(我没用，其他人都有用)

接着，张飞以为意思是：“你没有，其他人都有用”，便一拳打在马超脸上，说道：“此等破马!”(这个没用的马超和他的马)。

后来，人们用“破马张飞”形容一个人手舞足蹈，张牙舞爪，风风火火的样子。

下马冯妇

“下马冯妇”这个成语常用来比喻重操旧业的人，这个成语出自《孟子·尽心上》：

战国时期，晋国有个猛男叫“冯妇”，虽然名字很女性化，但他却是个像武松一样能赤手空拳打老虎的勇士。后来他决定要好好读书，做善士，就收山不打了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。冯妇挽袖伸臂地走下车来，众人都很高兴，可士人们却讥笑他。讥笑他重操旧业，又干起了打虎的勾当，而把自己做善士的追求放弃了。

后来，“下马冯妇”用来比喻那些干回老本行的人。

莼羹鲈脍

这个成语不简单，短短四个字便囊括了两道名菜——莼菜羹和鲈鱼脍。可要是因为名字是两道菜，便觉得这个成语“很好吃”的话，那就闹笑话了!“莼羹鲈脍”要表达的感情是十分沉重的，它包含了游子对远方故乡的思念。《世说新语》中记载了这样一个故事：

晋代有一个人叫张翰，字季鹰。他曾多年在洛阳任齐王司马炯的属官，官职不高，难以施展抱负。又因官府诸事繁杂，颇多不顺心之处。加之他预见到司马炯将要垮台，恐累及自己，便想避祸退隐。

他曾对同郡人顾荣说：天下战乱纷纷，战祸不断。凡有名气的人都想退隐。我本人是山林中人，对官场难以适应，对时局又很绝望。看来，也该防患于未然，考虑一下以后的事了。然而要断然放弃眼前的功名利禄也不是很容易的事，他迟迟未作出最后的决定。

一年秋天，季鹰在洛阳感受秋风阵阵，似乎带来了泥土的芬芳，他突然产生了强烈的思乡之绪。接着，他又回忆起家乡吴地莼菜羹和鲈鱼脍等佳肴美味，更觉得乡情无法排遣。于是，他自然自语地说：人生一世应当纵情适意。既然故乡如此值得留恋，我又何必定要跑到几千里之外，去博取什么名位呢?接着他毫不犹豫地辞了官，千里驱车，回到了自己的故乡。

篇10：出自历史故事的成语及其典故

【成语拼音】：ā māo ā ɡǒu

【成语解释】：指任何不值得重视的人。

【成语出处】：鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思。”

【近义词】：阿狗阿猫

【成语英译】：the cat and the dog

【成语用法】：联合式;作主语、宾语;含贬义。

【成语造句】：这个职位～都可以担任。

【成语典故】：哀哀父母

【成语拼音】：āi āi fù mǔ

【成语解释】：可哀呀可哀，我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

【成语出处】：《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”

【成语用法】：复句式;作宾语、分句;指父母可怜。

篇11：出自寓言故事的成语

守株待兔:守是 守候、等候 的意思，“株”是指 露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是： 守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。

邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。

· 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。

· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

· 百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。· 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

· 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。· 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。

· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

篇12：有关龙的成语故事

1.画龙点睛：

传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢？他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也被震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。

画龙点睛赞美了画家画龙的技艺。

画龙点睛现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。

2.叶（shè）公好龙

春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。

原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。

叶公好龙比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

3.屠龙之技

从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？

“屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。

4.鲤鱼跳龙门

古代传说黄河鲤鱼跳过龙门（指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处的龙门，今称禹门口），就会变化成龙。除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上。

后来，唐朝大诗人李白专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

5.笔走龙蛇

唐朝贺知章在家宴请宾客，座中有诗仙李白、僧人怀素等。酒过三巡，贺知章请李白作诗助兴，李白推辞说：“还是请怀素上人挥毫助兴吧。”贺知章说：“那就李白赋诗，怀素挥毫，珠联璧合吧！”怀素自知盛情难却，几杯酒下肚，便开始挥毫如飞，一旁李白也开始朗朗诵来：“少年上人号怀素，草书天下称独步。吾师醉后倚绳休，起来向笔不停手。一行数字大如斗，时时只见龙蛇走……”自此“笔走龙蛇”成为形容书法笔势矫健、洒脱的专用成语。

笔走龙蛇，指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。比喻草书的笔势矫健生动。

篇13：出自开封的成语故事

围魏救赵

“围魏救赵”这个成语出自《史记卷六十五·孙子吴起列传第五》，大意是：公元前三五三年，魏惠王(因其首都在大梁——今开封，亦称梁惠王)派大将庞涓领重兵包围了赵国首都邯郸，赵王慌忙向齐国求救。齐国大将田忌准备领命去解赵国之围，他的军师——庞涓的同学孙膑劝阻说：“要解开杂乱纠纷，不能握拳不放，要解救相斗之人，不可舞刀弄剑，要避实就虚，给对方造成威胁，邯郸之围便可自解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢而动，国内一定只剩下老弱兵丁。将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。敌人必然放开赵国，回兵自救，这样，我们便能一举解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。”

田忌按照孙膑的计谋行事。果然魏军得悉大梁被围，慌忙回师。人马行到桂陵地面，齐军蜂拥杀出，将魏军打得丢盔弃甲，庞涓被擒。

围魏救赵的桂陵之战，是中国历史上有名的战役之一。后人将其收录在“三十六计”中，列为第二计。此计比喻避实就虚，借打击此处而解救另一处的危机。迫使敌人、对手退缩的战术或计策。这种辩证法的灵活运用，多年来不仅在战场上屡试不爽，而且广泛地应用到了社会生活的不少方面。围魏救赵

“围魏救赵”这个成语出自《史记卷六十五·孙子吴起列传第五》，大意是：公元前三五三年，魏惠王(因其首都在大梁——今开封，亦称梁惠王)派大将庞涓领重兵包围了赵国首都邯郸，赵王慌忙向齐国求救。齐国大将田忌准备领命去解赵国之围，他的军师——庞涓的同学孙膑劝阻说：“要解开杂乱纠纷，不能握拳不放，要解救相斗之人，不可舞刀弄剑，要避实就虚，给对方造成威胁，邯郸之围便可自解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢而动，国内一定只剩下老弱兵丁。将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。敌人必然放开赵国，回兵自救，这样，我们便能一举解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。”

田忌按照孙膑的计谋行事。果然魏军得悉大梁被围，慌忙回师。人马行到桂陵地面，齐军蜂拥杀出，将魏军打得丢盔弃甲，庞涓被擒。

围魏救赵的桂陵之战，是中国历史上有名的战役之一。后人将其收录在“三十六计”中，列为第二计。此计比喻避实就虚，借打击此处而解救另一处的危机。迫使敌人、对手退缩的战术或计策。这种辩证法的灵活运用，2000多年来不仅在战场上屡试不爽，而且广泛地应用到了社会生活的不少方面。

三人成虎

这个成语出自《战国策·战国策卷二十三魏二》，大意是：战国时，魏、赵两国订立了友好盟约，双方为了显示诚意，互换了人质。魏王的一个儿子将要到邯郸去做人质，魏王决定派大臣庞葱陪同前往。

临行前，一直受魏王信任的庞葱担心此去赵国后，会有人在背后说他的坏话而使魏王不再信任他。于是他便对魏王说：“大王，要是有人跑来向您报告，说大街上跑来一只老虎，您信吗?”魏王摇头说：“我不信，大街上哪里来的老虎。”庞葱又说：“要是接着第二个人又跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信?”魏王迟疑了一下，仍然摇头说不信。庞葱再问：“如果马上又有第三个人跑来报告，说大街上有只老虎，您信不信呢?”魏王点头说“我相信了，既然三个人都这么说，那一定不会有假。”

庞葱起身说道：“谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信了。邯郸离魏国比从王宫离大街要远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，而这些坏话因为路途遥远又不易辨别真伪，请大王一定要明辨是非。”

果然如庞葱所料，他一走，就有很多人到魏王面前造庞葱的谣言。开始，魏王不信，后来时间一长，说的人一多，魏王也就相信了。以致当他从邯郸回国后，魏王再也不信任他了。

“谣言说上一千遍，就成了事实。”这是历史上那些野心家、阴谋家、搞阴谋诡计的一个重要信条。他们极尽标榜自己、诬陷好人、蒙蔽上级、欺骗群众之能事。揭露、识破此类诡计的可靠办法，就是不要像这个故事里的魏王那样，明明街上无虎，却因为三个人都说有虎，就轻易相信。兼听则明，偏听则暗。不管是谁，立身处世，都要按照毛泽东同志关于调查研究的教导，对情况进行冷静的分析、判断，得出符合实际的结论，只有这样，才能使“流言止于智者”。

五十步笑百步

这个典故出自《孟子·梁惠王》上。梁惠王为了掠夺别国的财富，常常把百姓驱上战场。一天，他问孟子：“我对于国家总算尽心了吧，河西荒年的时候，我就把河西的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河西来，河东荒年的时候也是这样。我看邻国的君王还没有像我这样尽心地爱护百姓。可是，邻国的百姓并未减少，我的百姓也未增多，这是为什么呢?”

孟子说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗来作个比喻吧：打仗的双方，在战鼓一响，兵器相见之后，一方败了，就丢掉兵器逃命。假若有的人逃了一百步不跑了，有的人逃了五十步不跑了。这时候那个逃了五十步的人就嘲笑那个逃了一百步的人，说他胆小怕死，你看对不对呢?”

梁惠王说：“当然不对了，那人只不过没有逃到一百步，但同样是逃跑呀!”孟子说：“大王既然知道这个道理，怎么能希望你的百姓比邻国多呢?”

孟子的比喻，很有意思，逃了五十步，和逃了一百步在数量上是有区别的，但在本质上则一样——都是逃跑。梁惠王表面上给了老百姓一点小恩小惠，在本质上却是残害人民的，和邻国的暴君没有什么不同。

看事情不能光看表面，还必须探究事情的本质。

惊弓之鸟

“惊弓之鸟”出自《战国策卷十七·楚四》。大意是：更羸(音“雷”)是一个有名的射手。有一天，他陪魏王在后花园里喝酒，抬头看见天空上有鸟飞过。更羸说：“我不用箭，只须拉响弓弦，就可以让天上的飞鸟跌落下来。”魏王不信，摇摇头说：“开玩笑，射箭技术能高超到这种地步吗?”更羸一本正经地说可以。

不大一会儿，一只大雁从东方飞来。更羸举起弓，不用箭，只拉了下弓弦，就听弓弦“咚”的一声，那只大雁便应声落地。

魏王见此情景，大吃一惊：“想不到你竟有这样高超的本领。但是，这是为什么呢?”

更羸解释说：“这并不是我有什么了不起的本领。而是这只大雁受过伤，他是惊弓之鸟。”

魏王更加迷惑，问他说：“你是怎么知道的呢?”

更羸接着说到：“你没看见它飞得缓慢，叫声悲凄吗?据我多年的`经验知道，飞得慢，是因为它身体有伤，鸣声悲，是因为它长久离群。这只大雁旧伤未愈且惊魂未定，一听见凄厉的弦声，以为又有箭向它射来，它为了躲箭，拼命往高处飞，可一使劲便旧伤迸裂，所以就跌落下来了。”

后来，人们常把吃过某种苦头而心有余悸的人形容为“惊弓之鸟”。鸟之“惊弓”属于一种动物本能的条件反射，更羸是巧妙地掌握了它的规律，他善于总结自己丰富的狩猎经验，从大雁的飞翔速度和鸣声高低中去判断它内在体质的强弱。任何现象都是事物本质的外在表现形式，都在一定程度上揭示出本质的特性。我们解决任何矛盾，只有善于进行由表及里的分析，才能抓住症结所在，找到解决问题的办法，收到事半功倍的效果.

学富五车

学富五车常用来形容某人读书多，学问大。这个成语与担任魏国宰相之久的惠施及庄子有关。

惠施(约公元前370-318)，即惠子，名施，战国中期宋国(今商丘)人，战国时哲学家，也是先秦思想派别的主要代表人物之一。死后葬于滑县。

惠施生平的主要活动是在大梁任魏相。据《吕氏春秋》记载，他为魏相时曾为魏惠王立新法。在当时诸侯国之间，惠施反对兼并战争，主张“偃兵”。惠施还是当时 “合纵”政策的一位实际组织者。

惠施在政治上的建树不及他的学术地位，他知名于世主要是因为他是当时思想界的一位博学善辩的学者。他的哲学思想十分丰富，他与庄子为友，常相辩论。据说当时有一个叫黄缭的人，曾问他天为什么不会塌，地为什么不会陷等，他便不假思索滔滔不绝地解说起万物的起源。正因为惠施具有广博的自然科学知识和科学精神，故其辩学能够不循旧说，不受习惯思维方式束缚，善于提出与众不同的新见解。

如他提出的时间长短、空间大小都是相对的，事物的性质亦是相对的、可变的等观点，即战国时著名的“合同异”理论，非常有利于新兴地主阶级推翻旧制度，建立新秩序。

惠施一生著作不少，学问也很大，所以《庄子·天下》篇称其“惠施多方，其书五车”，但今已散失，只有一些言行片断，散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中。

篇14：出自寓言故事的成语

出自寓言故事的成语

成语-养虎遗患

作者/王宝琪

［释义］

比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。

［故事］

森林里有只小老鼠，可怜兮兮的，随时都有可能被大动物吃掉。有个法师便产生了怜悯之心，就把它变成了一只猫。后来法师还觉得猫还是很可怜，仍然不能抵挡大动物的侵袭，就又把它变成一只老虎。哪知这只老虎想张口把法师吃掉。法师气愤地说：“好你个忘恩负义的东西！”就又把它变回了小老鼠，终于免受被吃掉的后果。

［典故］

秦朝末年，楚汉相争，有一次，双方以鸿沟为界停战，项羽带着兵向东而去，刘邦也想带军队向西方去。张良、陈平对刘邦说：“项羽的兵马已十分疲乏，粮食也吃完了，是消灭他们的最好时机，此时让他们回去，就养虎自遗患了。”张良、陈平说的.话很有道理，当时楚汉相争，刘邦想成就霸业，项羽是主要障碍。这时经过长期征战，项羽已元气大伤。于是刘邦于是采用了张良、陈平的计策，不出两个月，组织了韩信、彭越、英布三路人马，由韩信统领，追击项羽。楚、汉双方一场最后决．战就开始了。兵力强大的刘邦将项羽重重包围于垓下，弹尽粮绝、四面楚歌的项羽“无颜面对江东父老”，在乌江拔剑自刎。楚汉之争以刘邦的胜利而结束，重新归于统一的中国建立了西汉王朝。终于没有造成“养虎遗患”的后果。这个成语故事，经验就常被后人吸取

［感悟］

篇15：出自寓言故事的四字成语故事

春秋时期，孔子和他的学生子路来到楚国叶县。县官沈诸梁间子路：孔子是个怎样的人?子路回答不上来。

后来子路把沈诸梁的问题告诉给孔子，孔子说：你为什么不这样回答呢，孔子的生活态度是发愤忘食(发愤求学，连饭都忘记了吃)，明白了一个道理就会高兴得忘记忧愁，而不知自己慢慢衰老了。这个成语形容勤奋好学，忘我工作。

篇16：成语——历史长河中的珍珠

那么，如何提升成语教学效果，使小学生在轻松愉快掌握成语知识呢？以下是我的教学一些心得：

一、爱成语，探索成语教学方法

1.认知成语。成语是一种文化语言积淀，大多成语包含故事性，如诗似歌，韵味有致，读来音韵和谐。苏教版语文课本刻意在每册书的编排过程里均设定了成语专项。编排有致，设计科学，适合同学们进行学习。在教学中，我习惯带领学生们品读成语，就像诵诗一样，形式多样，边读边品味它的内涵，边读边体会它的韵味。孩子们在认知环节里，兴趣不断被激发出来。

2.描绘成语。有的成语是诗，有的成语是画。有些成语连贯起来就是一轴精美的画卷。教师帮助学生理解成语后，利用学生喜欢绘画的天性，让他们根据自己的理解把这些常用画面展现出来。这样学生的兴趣比较浓厚，有利于帮助他们理解、记忆成语，也有利于提高他的写作能力。比如，苏教版六年级小学语文课本有一系列成语：烟波浩渺、万里无云、游人如织、一帆风顺、水平如镜、波澜不惊等，意思无需逐字讲解。教师可以引导学生，展开丰富的想象，用彩笔描绘出一幅又一幅的画面，学生在玩中收获知识。

3.讲述成语。有些成语的故事性非常强。老师就可以利用这一机会，帮助同学们编排成语故事。先让学生组织好语言将成语故事讲述出来，也可以让学生以小品的形式把成语故事展现出。如此不但这样不仅培养了同学们语言组织水平，还锻炼了孩子们勇于展现自我的勇气。比如选自苏教版语文教材中的一些成语，特别适宜用故事的形式来进行记忆，如揠苗助长、杯弓蛇影、螳螂捕蝉、鹬蚌相争、郑人买履、叶公好龙等等，大多都是寓言故事，也有的是神话传说或历史故事，这些成语都是有趣的寓言故事，假如教师在讲授之后再让学生声情并茂的将故事讲述出来，效果会更佳。

二、学成语，讲究成语练习方式

苏教版语文教材每一册书每一单元都有定量的成语编排，教师可以将这些资源渗透到每一单元的语文教学中，通过分散和集中两种学习方式相融合，既能实现记忆成语的目标，又能协助学生加强记忆和运用。

1.渗透教学。成语教学是一个按部就班、不断积累的过程。教师要对教材各单元有整体把握，了解成语都涉及到了哪些课文内容，教授课文时，将成语渗透到课文当中，帮助学生理解记忆。例如在讲授《少年王勃》一课时，我将这些成语应用到少年王勃身上：才思敏捷、笔下生花、力透纸背，少年英才、鹤立鸡群、后生可畏等等，既能辅助学生理解人物形象，又让学生轻松愉快地掌握了成语知识。

2.拓展延伸。单元教学中涉及成语，教师首先予以指导、解释，再由学生诵读、理解，然后引导学生从课文中找到与成语有关的链接内容。因为孩子们对教材有了整体感知，因此领悟成语应是得心应手。如在苏教版小学语文课本里存在一系列成语：精妙绝伦、栩栩如生、梦笔生花、浑然天成、斗酒百篇。我将这些成语渗透到这一节的《望庐山瀑布》作者李白的人物形象分析上，拓展了同学们的理性思维。

三、用成语，设计成语实践活动

课本上的成语有一定的局限性，为了获取更多的成语，教师可以引导学生广泛阅读，或者涉及成语实践活动，例如成语接龙、猜成语比赛和成语故事大会等。通过一系列的活动，让学生广泛、轻松地搜集、整理及运用成语。

1.在广泛阅读中汲取成语能量。老师可以定时定量组织同学们进行形式多样的读书活动，要求他们边读书边积累成语。然后每周固定时间安排孩子们开展读书会学习活动，形式多样，鼓励孩子们积极参与。例如，指导学生阅读《水浒传》之“鲁提辖拳打镇关西”一部分的时候，学生读完相关内容后记住了仗义疏财、抱打不平等成语的意思。

2.在生活中采集成语的雨露。生活中处处有学问，无论是社会也好，还是大自然也好都是学问的源泉。例如，天有阴晴圆缺，这些自然现象，教师可以要求学生整理关于四时变化的成语;喜逢佳节，教师也可请同学们谈一谈喜迎节日的成语。生活中积累，生活中应用。

总之，成语是我国人民语言沉淀的精华。作为炎黄子孙，搜集成语、学好成语、运用成语、传承成语是我们义不容辞的责任。我们坚信，我们定能将祖国语言文化的瑰宝发扬光大。