陆游作文

关键词：

陆游作文（精选14篇）

篇1：陆游作文

落花，是凋零枝头的不甘，迎着寂寞，却无奈。寒梅，是孤傲霜雪的意气，伴随悲怆，但无悔。不禁想起陆游，这个真实的人，有着落花的命运，也有寒梅的品格。

“后生谁记当年事？泪溅龙床请北征。”因为父亲的影响，在他斑驳年华里，早已文武双全。“执戈王前驱”是他的梦想。可恨他在无能胆小的皇帝年间报效。汉奸秦桧大权独揽，让主战派的陆游“三败考场”。他经历十八载轮回的奋斗与等待，终以自荐搏得小官。朝见皇帝时，他慷慨陈词，直至“泪溅龙床”，让皇帝出师北伐。这，就是陆游，一个不畏冒险的爱国英雄。或许苦涩的年华需要磨炼，孝宗为帝后他才迎来事业高峰。入仕八年，为人正直的他却终究因政敌被罢官。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”。脱离官场后，陆游独骑毛驴，救济乡民。其实被打击过后，他一直期待着光明前途，因为他相信成功属于坚强。为了他梦寐以求的军装，他又一次毛遂自荐。后来他随王炎在南郑准备北伐，这是他梦想实现的机会，束缚他心灵的枷锁真正被打开，诗词也变得炉火纯青。这是他一生的最高潮。而他的人生终点，因为误信奸臣，自己坚持了一生的信仰，终未完成。但他还在九泉下等待着所谓的追求。

“此生行作稽山土，犹里遗踪一泫然”。陆游一辈子经理许多风流浪漫故事，但在他心里，唐琬是永不会被替代的。因为陆游母亲的种种原因，他如懦夫般休妻。离婚七年在沈园一次意外的重逢，也是最后一次惜别。短短的两年爱情经历，成了陆游一生都沉浸的梦。晚年后，陆游曾数次来到沈园寻找那份回忆，人事沧然。放不下珍情。惆怅满腔，浊酒解千愁。他们的恋爱，只留下一个痕迹，而爱过的一切却像阴天里角落的苔藓，纵使苍老，却依旧鲜绿。 陆游对唐琬的爱就像对国家最强烈，最深沉的爱，一直延续到他生命的最后一刻……

“损食一年犹可健，无诗日却堪忧。’’陆游写诗，几乎像现代的微博，仅仅是一种记录，一种与人交流的工具。也像另一个自己 ，诉说它坎坎坷坷的一生。他的诗，发泄轻狂不满，感叹现实无奈，看透世态炎凉……种种原因，成就了一个独一无二的陆游。

他有诗人的柔情，亦有战士的铁骨。他一生追求者完美，求留下痕迹。但他不后悔，因为他对国家，对唐琬始终如一的爱，不曾放下。时光悄然，此生无憾。

篇2：陆游作文

功夫不负有心人，在你29岁那年，终于考上了进士，名列第一，正当你想要一展抱负时，万万没想到，因名次在秦桧的孙子之前而得罪了秦桧所以被除名，而年少轻狂的你并未因此而退缩，经过不懈努力，你成为了通判，朝议大夫，礼部郎中，诗名日盛的你受孝宗召见，却未受到重用，在地方任职的你关心百姓，但正是因为你的廉洁正直而得罪了当朝权贵被罢官。

”无意苦争春，一任群芳妒“是你的感慨与悲愤吗？”

罢官回家之后的你，享受着田园生活，但报国之心仍不灭。

“此生谁料，心在天山，身老沧州？”是你的的苦闷吗？

阅读你的生平经历，我感叹。积贫积弱、日见窘迫的南宋是一个需要英雄的年代，但请缨无路的你壮志难酬，这又何尝不是南宋统治者的错误，又何尝不令你痛心疾首呢？

于是，你就将你的愤怒、无奈、忧国伤时的百感交集抒发在诗词上。60年的诗词创作给后人留下了数不尽的精神财富，也使你自己的写作风格有一点一点的成熟改变。而你的诗、你的爱国精神更是受后人称颂。

你，一位杰出的诗人，你的诗，即具有现实主义精神，又有浪漫主义色调，是二者的完美结合，更是时代的一面镜子。你敢于批露官场黑暗，敢于把所见，所闻，所想，全都写入诗中，这是值得众人所敬佩的。

你的创作道路不是平坦的，你的创作经历是不凡的！

你，是一位伟大的爱国主义诗人；你，与辛弃疾被称为“辛陆”；你，虽然晚年退居山阴但仍念念不忘抗金报国。你就是陆游！

篇3：陆游《书愤》解读

诗的题目为“书愤”。“书”者, 写也, 记也。关于“愤”字, 字典上面说得明白:因为对事情不满意而情绪激动。众所周知, 情绪激动又可以细分为几种情形, 高兴是情绪激动, 生气也是情绪激动。纵观《书愤》全诗, 陆游写的显然不是令人高兴的事情, 也就是说, 陆游写的是生气的事。

世事纷纭, 不如意事常八九。每天都有让人生气的事情发生, 每天都有人生气。高中教材收入一首关于生气的诗作, 而且是距今八百多年前的一个人生气的事情, 绝不是偶然的, 这里面肯定大有深意。那么, 是什么事情惹陆游生气?陆游生气的深层原因何在?陆游的这次生气值不值?有没有价值?通过陆游生气看出陆游是什么样的人?把这些问题搞清楚, 也就读懂了这首诗, 也就读懂了陆游。

从诗的字面意思看, 比较明显的让陆游不满意的事情, 一是:早岁那知世事艰, 中原北望气如山。这两句诗的意思非常耐人寻味:诗人回忆自己北望中原, 立下抗金救国、收复中原的宏图大志, 豪气如山, 然而那时阅历浅薄, 少不更事, 根本不知道世事艰难。言外之意:青年时期的理想根本没有实现。这表面上是在生自己的气, 恨自己能力不济, 没能实现自己的理想, 但是仔细体会就会发现, 自己理想没能实现的真正原因, 其实是“世事艰”。二是:塞上长城空自许, 镜中衰鬓已先斑。读懂这两句, 须先弄明白“塞上长城”何意。据《南史·檀道济传》载, 宋文帝要杀名将檀道济, 檀大怒道:“乃坏汝万里长城!”此后, “塞上长城”常常被用来比喻有能力镇守边疆的将领。很显然, 陆游觉得自己也可以是“塞上长城”, 曾经具备镇守边疆的能力, 但是可惜现在衰鬓斑白, 功业未成, 人已老去, 内心无限悲凉。说白了, 收复失地报效祖国的壮志没能实现, 自己很不满意。以上两件事情诗作中有直接的描述, 不难理解。

还有两件事情其实也是抒发不满之情的, 但是由于写法比较隐晦, 所以不太好懂。一是:楼船夜雪瓜洲渡, 铁马秋风大散关。这两句诗由于全用名词, 并且直接衔接, 不用任何过渡性词语, 意象两两相合, 简洁而富有气势, 画面感很强。这两句诗其实是写了两次战斗或者战役:瓜洲渡击退金军, 大散关收复失地。楼船夜雪是水路作战, 铁马秋风是陆路厮杀。写了两次宋军获得胜利的战斗, 按理说是令人高兴的事情。但是由于局部的辉煌无法遮掩全局的颓势, 虽然军民有力量保卫自己的国土, 但是小朝廷无心与金军抗战, 所以只落得“有心杀贼, 无力回天”的悲叹。作者内心真实的想法其实是:我们其实是有能力战胜金军的, 没能收复失地, 主要是因为朝廷里的主政者根本就不想收复。由于涉及对最高统治者的批评, 说得直白可能招致杀身之祸灭门之灾, 所以不得不用了曲笔。也就是说, 作者是故意用了不太好懂的方式进行表达的。这两句诗其实表达了对南宋朝廷的强烈不满。最后两句:出师一表真名世, 千载谁堪伯仲间。表面看是对诸葛亮的夸奖和羡慕, 但是深层的意思却隐含在“千载谁堪伯仲间”中, 谁能够和诸葛亮相比呢?诸葛亮建立了那么辉煌的不世功勋, 那是因为诸葛亮遇到了刘备那样赏识自己重用自己的明主, 刘备重用诸葛亮, 诸葛亮才创造了丰功伟绩。而我呢?朝廷不赏识不重用我, 我即使有诸葛亮那样的雄才大略也是枉然啊。所以这两句诗表达的依然是对朝廷的不满之情。之所以用隐晦手法, 也是为避免祸患不得不如此吧。

所以纵观全诗, 作者处处不满, 不满于自己年事已高壮志未酬, 不满于朝廷苟安英才良将不得重用, 奸佞小人当道致使山河破碎。诗的正文通篇不见一个“愤”字, 却在题目中直接点出, 使得作者的不满情绪更加引人注目。诗文中虽然不著“愤”字, 但是悲愤、气愤、愤恨之情溢于言表。愤年华空老、愤壮志难酬、愤报国无门, 愤报国有“罪”!所有的不满, 以一个“愤”字写出, 怎一个“愤”字了得?

篇4：陆游作文

【关键词】陆游；童趣诗；田园；生命意识

陆游作为一位伟大的爱国诗人，报国与忧国是其诗歌的主旋律。然而，晚年的陆游却将诗歌创作主要的视角转向了田园，用年迈的姿态去体味儿童的乐趣，这无疑是陆游晚年诗歌引人注目的现象，其中包含了一位饱受磨难忠于祖国的老人对人生独特的体悟。

一、陆游“童趣诗”主题

陆游的“童趣诗”主要建立在对乡村儿童生活的观察之上。因而诗歌中存在两个主体，一是书写的对象“儿童”，一是观察的主体“诗人”。从这两个不同主体入手，可以将陆游的“童趣诗”分为两大主题。

1.乡村儿童的趣味生活

乡村带有淳朴的情怀，生长在乡村的儿童更是纯真无邪，这深深触动了诗人心中最原野的地带，这也是晚年陆游选择将儿童作为诗歌创作对象的重要原因。陆游的“童趣诗”着眼于描写儿童生活中的有趣细节，多与乡村儿童劳作、嬉戏有关，如《岁晚》里写到“儿童斗采春盘料，蓼茁芹芽欲满篮”；《戏咏园中春草》中“离离幽草自成丛，过眼儿童采撷空”。陆游的童趣诗中，注重在儿童繁忙的劳作之中挖掘将童趣与乡村生活融合一体。从这些童趣诗中得知儿童并不将劳作看成是一件苦事，而是将其当作有趣的游戏，在其中寻找到了无限快乐。如在诗歌《岁晚》里，儿童争相采摘春天的食材，一个“斗”字将儿童采撷的活跃形象彰显得淋漓尽致；而在《戏咏园中春草》中无半分用处的“幽草”在孩子看来却是一件可供玩耍的对象，“成丛”的“幽草”在过眼间变被儿童们“采撷空”，将儿童的天真无邪刻画得入木三分。

陆游的“童趣诗”一方面表现出儿童劳作、嬉戏的活跃，另一方面又着力体现儿童天性中的“慵懒”。诗人大量地描写“牧童”的诗句便体现出儿童纯真，如《杂感》中的“牧童避雨归来晚，一笛春风草满川”；《牧牛儿》中“童儿踏牛背，安稳如乘舟”；《秋思绝句》中“烟草茫茫楚泽秋，牧童吹笛唤归牛”。但这种惰性并非作为贬义而存在，在儿童天然的包裹下，惰性的流露却是自然的体现。牧童可能因贪玩导致了雨天晚归，但这恰巧又带有牧童身上特有的悠然自得的乐趣。牧童沉浸于“春风”、“烟草”、“楚泽”等等美好的意象构成的朦胧又清新的田园风景画中，散逸之间透露出来的儿童赋予惰性的美好，使得读者对牧童的贪玩晚归不禁发笑，并陶醉在童趣的世界中。

这些“童趣诗”体现的儿童生活，面对整个乡村儿童群体，那么能够书写下整个儿童群，固然是诗人将自我也融入了这个集体中，充分发挥了一个参与者的主体性。

2.自我的“童趣“心境

立于观察者的角度，陆游的“童趣诗”另一方面又表现了诗人自我的童心。

陆游置身于儿童的天地中，同他们一起玩耍、打斗。在《东篱三首》里诗人写到：“陪客投壶新罚酒，与儿斗草又输诗。”[6]诗人一面“陪客投壶”，一面“与儿斗草”，簡单的铺叙之间便将一幅平和闲适的画面展现了出来，让读者清晰地感受到诗人和孩童们玩耍时的愉悦。这种出自诗人的“童趣”还有《园中作》中“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉”；《春游》里“每驾柴车游古寺，间骑竹马伴群儿”；《岁暮》中“客来莫怪逢迎懒，正伴曾孙竹马嬉”。此时儿孙满堂的诗人，全然不顾年龄的限制，与孩子们嬉戏。在这些诗句中，我们感受不到老者的严肃，反倒是有与孩子一样的天真。陆游在《老甚自咏》中就展现了步入老年后的整体状态：“残年真欲数期颐，一事无营饱即嬉。”这种无所欲无所求的生活态度，俨然是一位“老童”的形象。这“老童”的形象又在许多诗中都有所体现。如《书适》里“老翁垂七十，其实似童儿”；《夜归》里“八十老翁顽似铁，三更风雨采菱归”；《游山》里“九十衰翁心尚孩，幅巾随处一悠哉”。诗人拥有儿童的贪玩与懒散，显现出一种悠然又“顽皮”的状态，正是借“童趣”的书写来表达“返老还童”的心境。

这位已到生命的最后历程“转型”书写“童趣诗”的老人，让这些诗歌中更多了一份老者的生命喟叹，多了一份“返老还童”的心绪。可以说，也正是有深怀的童心，才会如此细致地观察儿童生活，才会在暮年写下大量的“童趣诗”。

二、心理寄托

1.理想失意的情感寄托

从“隆兴和议”的签订，到后来亲临抗金前线又被召，到一次次的闲职被免，无数次的宦海浮沉使陆游感受到了理想破灭的真实感。66岁的陆游开始了山阴农村20年的闲居生活。

然而，对于一个一生都行走在报国路上的诗人，这些“童趣诗”固然还传递这诗人对于人生理想幻灭后的心理寄托，诗人正是利用童趣体验来抵消自己报国无门以及年华衰老的苦闷。诗人在《园中归戏作》中就表达了虽有童心为伴，但岁月的蹉跎无法回避，已是残烛之年却功业未成的悔恨。因此，在充满欢快的“童趣诗”的背后依旧保存着诗人潜意识里的抱负和遗憾。而诗人的生命历程即将走完，回顾一生的奋斗的徒劳，于是将老年的苍凉心境寄托于儿童的世界中去，让世界最纯洁的生命来冲淡内心的无奈。也正因为如此，诗人在临终前仍写下《示儿》叮嘱儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

2.人生追求的超脱

“经历了‘悟今是而昨非的重要思想转折之后，陆游的心态变得真正平和了，诗风也发生了变化，……明媚清新的风光与诗人轻松愉悦的心境相得益彰。”陆游将人生的终结历程放置于田园之中，作为一个参与者享受着童趣的快乐，这无疑更是诗人在经历理想幻灭后的一次人生的超脱。

孔子告诫弟子“天下有道则见，无道则隐”；孟子也说“穷则独善其身，达则兼济天下”。陆游将大半生都付诸收复中原的愿望中，而在晚年郁郁不得志、穷途末路时，选择了闲居山阴独善其身。《陆游闲适诗研究》中写到：“独善其身是对不能兼善天下的一种补充，而每个人独善其身的内容，充分体现出个人的性格特征和精神境界。”那么陆游以一位老翁的身份融入儿童的世界，也就是诗人独善其身时创造的精神境界，同时写下的这些“童趣诗”赋予其精神上的寄托。诗人潜意识里一直怀有关于家国人民的念想，但在暮年真正归隐于乡村后，其心灵的放空和超脱才正真是人生以及诗歌的主导。如陆游的“童趣诗”大量描写“牧童“的内容，反映出一种散逸的生活状态，并利用烟雨朦胧的环境描写来加深这种闲适的心理与诗歌的境界。同样，陆游“童趣诗”中的儿童游戏的描写，也表现出乡村生活不变的祥和。正是诗人的“童趣”带来了“童趣”的诗歌，童趣被赋予向上而单纯的生命力，是诗人超然的人生寄托和追求。

3.人事、自然的留恋

闲居与山阴的陆游已是儿孙满堂，在自然中享受天伦之乐，体味与自家儿孙相处间带来的亲情的趣味；与此同时，又与邻舍、父老乡亲也结下了深厚友谊；陆游还善于观察同村儿童的生活游戏，与他们一起感受童趣。这无不体现出一种邻里乡亲的和谐，是一种人情的乐趣。

陆游隐退于山阴时已是66岁，经历了大半个人生的风雨，如今已接近人生的终点，必然会产生对生命的留恋。而同时面对美丽宁静的大自然与谐和淳朴的邻里人情，更加深这种眷念，这是诗人的人生经历与自然的生命规律所带来的结果。“童趣诗”是关于儿童趣味的书写，一个终点的生命对起点的生命的礼赞，无疑就是诗人对人事自然留恋的体现，诗人希望在书写童趣的同时，回到人生最初的单纯，再次体会人生的甘甜。

4.对生命的思索

李贽的“童心说”提出：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？”[19]提倡人要不忘初心，永怀一颗赤子之心，因而童心是人生的最低底线和最高境界。陆游作为一个在生命的终点行走的老翁，此时大量的“童趣诗”就是其不忘初心的童心回归，看似是一位老顽童生活的闲适，其中暗藏的更是一位老者的生命意识和人生大智慧。

“人来自于大自然，可是却在历史的进程中逐渐远离了大自然，并日益扩大这和自然的对立……于是，回归便成为人类想要获得自身存在的必然选择。”陆游隐居到山阴，开始了对自然的回归；在自然中同儿童们一起欢愉，则是对自我的回归。陆游将自我的一部分情趣寄托于孩子的世界当中，在写自我童趣的诗句中出现“老翁垂七十，其实似童儿”等内容，那种童心的体现，是诗人追求的生命的回归，是一种终极的人生境界。这种回归，在一位老者智慧的笔触下，也让读者依稀感受到“花前自笑童心在”的超然。

陆游的爱国情怀贯穿了整个人生，当无法实现爱国理想时，个人的自我理想便凸现出来。《论语·先进》中孔子的理想是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这理想通过描绘的一幅社会祥和的景象来呈现，成人与儿童在自然中沐浴游玩是一位心怀天下之人最大的愿望。陆游在“童趣”书写时，找到了人生的归宿，在自然中将自身与儿童并列，那种发自生命本源的快乐是诗人的终极追求。而当诗人享受这返老还童的生命乐趣时，看到人情的和谐与祥和，又是对社会家国的期盼，因而童趣诗反映的又是诗人对国家人民的终极理想，在寻觅人生归宿的同时，依旧在心底饱含对社会的美好希冀。

三、小结

半世侠骨豪情的彰显，二十年的生命归回，“童趣诗”的确简单，简单到皆在儿童的理解范围；而“童趣诗”又是全然的深刻，深刻到只能出自于智者之笔。陆游的“童趣”书写，不仅仅只在诗中，也不仅仅只在田园之中，更是流淌于人生之中，是一位老翁的生命书写。山阴的某个农家门前倚着一位年过耳顺、古稀直至耄耋的老人，那或许是思考人生归宿的智者，亦或许只是早已返老还童的“陆游”。

【参考文献】

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14]钱仲联.剑南诗稿校注[M].上海：上海古籍出版社，1985

[15]刘蔚《陆游的村居心态及其田园诗风的嬗变》.见中国陆游研究会.陆游与鉴湖[C].北京：人民出版社，2011

[16][21]张燕婴译注.论语[M].北京：中华书局，2007

[17]万丽华，蓝旭译注.孟子[M].北京：中华书局，2006

[18]李建英.陆游闲适诗研究[M].北京：首都师范大学出版社，2012

[19]张建业主编.李贽文集[M].北京：社会科学文献出版社，2000

[20]《读王摩诘诗愛其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也》其一，卷十六.转引自李建英.陆游闲适诗研究[M].北京：首都师范大学出版社，2012

篇5：陆游的作文

风雨飘摇的战争年代注定会孕育出为国请缨的英雄志士，然而苟且偷安的南宋王朝却以偏安江南的软弱姿态为志士们划了一道请缨无路、报国无门的鸿沟。陆游的一生都是在这道鸿沟边愁苦徘徊。尽管无法逾越，但他却从未退却。直至“功名梦断，却泛扁舟吴楚”，也不忘努力兑现“自许封侯在万里”的誓言。

这样的历史与人生的矛盾无言地预示了陆游遭受排挤，壮志难酬的一生。

赴京赶考，遭秦桧排挤，终名落孙山;主战抗金，遭主和派构陷，终一事无成;谏言献计，遭权臣诽谤，终免职罢官。好不容易六年后，能在主战派领袖王炎部下任职，原以为可以延续“秋到边城角声哀，烽火照高台”，与那多情的南山月共庆夙愿的实现，可谁知，昏庸的皇帝听信谗言，将王炎调回临安，而陆游也随之被派往成都。

难得他在经过这些年坎坷，还能在“午夜晨飘蛩夜语，旅思秋光，黯黯长安路”之时，道出“君记取，封侯事在，功名不信由天”的慷慨陈词。

陆游的悲剧性在他的婚姻生活里同样存在。或许事业与家庭终究是有界限的。为报国事业执着一生的陆游还是无法摆脱统治千年的“父母之命，媒妁之言”，面对陆母的厌弃，陆游最终选择了与唐婉分别，以致一段传世姻缘在沈园的墙壁上留下千年的叹息：

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错错错!

春如旧，人空瘦，泪痕红碰掮浮L一洌谐馗螅矫怂湓冢跏槟淹校。ā额瓮贩铩罚

陆游也是喜爱梅花的，梅选择在冷寂的东的大地上浮动暗香，不想在春天与百花争艳，它的高洁，它的坚贞，它的孤芳自赏，正是陆游这一生命运的真实写照。

也许陆游的一生原本就是一个悲剧。当“此生谁料，心在天山，生老沧州”的深沉叹息响起在中原大地时，不知道有多少人会为之泪下，又不知道在那偏安一隅的南宋江山里是否会有人为之洒下一樽安息的祭酒?

或许这一切对于远去的陆游而言都不重要了。因为他知道，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”(《卜算子咏梅》)

篇6：侠骨柔情陆游作文

在汴京城外40里的地方，有一间破茅屋，它顶上的草都快被吹光了，屋子像是快被吹歪了。一点点光通过有破洞的窗户射了出来。这间屋子里放了一些上了年代的家具，一张满是灰尘的桌子上放着一盏油灯，旁边是一张“叽叽”作响的床，上面躺的是宋代大诗人陆游，此时的他已经老态龙钟。他身上盖着一条棉絮都出来的被子。他那饱经风霜的脸上有一对深陷的眼睛。突然，他奋力睁开布满血丝的双眼，咳嗽了几声，用沙哑的声音对大儿子说：“孩儿啊!今天可能就是为父驾鹤西去的日子，你知道为父最放心不下的是什么吗?”“我知道，您是因为不能看见收复失地、洗血国耻、一统祖国而悲伤。”陆游吃力地举起手，叹了口气说：“是啊，当年我就是用这只手拿着戈，穿着铁甲，上阵去抗击金兵，可现在呢，虽然我想为国出力，但是也不行了。”说到这儿，他突然剧烈咳嗽起来，二儿子马上跑过来，扶住陆游。陆游又说：“宋军肯定会在哪一天收复失地的，我非常相信，到时候，别忘了在祭祀时告诉我啊!”两个儿子异口同声：“知道了，父亲，我们一定会的!”

陆游又闭上了眼，突然，他双目一瞪，手舞足蹈起来，并且大叫：“冲啊，杀敌啊，冲啊!”一下把灯扑来了。当大儿子重新点燃油灯时，发现陆游已经死了。

篇7：陆游作文

陆家有郎，名唤游，字务观。

他以一只钗头凤为聘礼，迎取了她，凤身小小，以为装下了一世的爱情。

无奈东风恶，他的母亲因为容不下自己在儿子心中的位置飘到了别人的身上，因此提出了两个不成理的理由，把这红线给扯断了。

一封休书下来，两人就以此告别，曾以为，他们是一生一世一双人。

春如久。

春，短暂而美好，哪知最后，无计留春。

两人之后再沈园相遇，千言万语都涌到了嘴边，好在赵士程足够绅士，留给了他们时间。

她红润酥腻的小手里，捧着满上了黄g酒的杯子，走过高贵的青石板，闻到了满城荡漾着春天的气息，藤蔓爬满城墙，花儿们三两成群地炫耀着自己的姿色，小草们紧凑在一起畅谈，云朵几经折腾都聚到了这里，这好似一个花花世界。

满城都是这样清新淡雅，不知道你是否像我这样在观察着这一切，唉，你像房墙里的杨柳一样，那样遥不可及。

这美酒像是塞满了忧愁的情绪，不敢漾出来，只好全都流回心里。本是想要借酒消愁，可是现在愁更愁!酒刺激着肠胃，似钩子一样，勾着他的思绪，让他想起了以前与她的快乐时光，离别了这几年的逍遥生活，他真的是时时刻刻都痛苦万分，他想念那些日子，想念那美酒，更想念那个倒酒的婉儿……

她黯然离去，就以次黄藤酒与他告别。

春天依旧像以前一样，只是人不知为何已经瘦空了?手帕全都湿透。陆游一杯接着一杯地喝着烈酒，但是怎样也喝不醉，他怎样也忘不了他的婉儿!满天的桃花纷纷落下，只留着空荡荡的枝干扭曲着，挣扎着。永远相爱的誓言还在，却又不能把信书交付，写到这里，陆游好似发了狂，不，比发狂更疯狂!

他在墙上提了一首《钗头凤》，来日她也回了一首，虽然都理解了对方的心意，但是再也不能回到从前了。

提完此诗，她就潇洒地离开了。

这一别，便是永远。

她走后，他为她写了五十年的诗。他一直都不相信她走了，经常来到沈园走走，他坚信她一定只是躲在那里不能与自己相见，好似她就躲在那树干里，又好似变成了小小人躲在草的后面，后又宛在水中央。

直到他要走的那一刻，他才相信，自己的婉儿在之前就先走了。

篇8：关于陆游的作文精选

公元1178年-月-日

陆游还只是一个青年小伙，我走访孔明府。这里有山松、绿草、红花、飞鸟。倾听着幽幽的钟明声，我的心平静了，而陆游却激动了起来，他向我讲述了他的心愿，他的报负，他说：“他也要向孔明一样，为国尽忠，鞠躬尽瘁，死而后已。”我听后只是微微一笑，并无心思去理解，但只是瞬间，我就醒悟了过来，陆游不平凡的一生和他的成功就是和他从小立下壮志分不开的。陆游在年少时就立下了理想的船帆，而13岁的我到现在都没有真正的人生理念。我还怎样的向别人看齐?想到这里，我不再正视他的眼睛，因为我发现我不敢。

公元12-月-日

再次走近陆游的房间时，他已经年过半百，他的两鬓开始发白，眼神却还像22年以前焕发着光彩，只不过多了一些悲伤和无奈。他一看我进来，立刻迎了上前：“老朋友好久不见了。”和他寒暄了几句便进入了我今天来的主题。“你现在在干什么，写诗吗，放弃了少时的梦想了吗?”我呷了一口茶说道。陆游叹了一口气：“如今，我已老去，担心却依旧在北方的战场上，眼前北方危急，我却不能上阵杀敌，唯有写诗来“解馋 ”，用诗歌来守望自己的理想，来填补内心的空白，希望有朝一日能为国捐躯……。”当时他还说了很多，我已记不清了。但有几句却深深的印在我的脑海中。一个人为自己许下的承诺奋斗终生，到老了也不放弃，明知道愿望已不能达成，却不灰心，这种执着追求的精神让我感动。

公元12-年-月

这是我第三次也是我最后一次见到陆游老先生了。此刻他已奄奄一息，我正急着为他请大夫，他却坦然拒绝。他抓住了我的胳膊，用轻得不能再轻的声音慢慢的对我说：“如今的南宋已是歌舞升平，乱臣横行的时代，人们已没有了思想，没有了进取之心，这无疑是对我的身心又刺了几剑，我想用诗歌化为利剑，使人们不再麻木，我的一生没有悔恨，但有一件事想请你转告我的子孙们。”路老先生请讲。 这时他的手抓得更紧了：“请你转告他们 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!”说完他眼睛的光芒不见了，抓住我的手也慢慢的垂了下来 ……

我帮他盖好了被子，鞠了个躬，转身离去。

陆游需要我用一生去解读 ……

篇9：读陆游诗集有感作文

陆游一生颠沛流离，被贬官几次，后又开始他的军旅生涯。他是一位爱国主义诗人，字里行间表达了他渴望收复中华的理想壮志，也表达了对当权派投降误国、打击爱国人士罪恶行径的强烈不满。

尽管诗人的理想一一落空，屡受打击，但他的爱国之心永远不变，救国之志依然如故。全诗的最后一句，通过赞扬诸葛亮平定中原的决心，抒发了自己仍要坚持早年的理想。

全诗以“愤”为线索，表现出作者对投降派行径的强烈不满。他热爱自己的国家，不允许别人来蹂躏、侵占它。由此我想到了中国历史上无数次保卫国家的战争:甲午中日战争、八国联军侵华战争、日本侵华战争……

篇10：陆游《钗头凤》新编作文

--红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!

梦忆当年红酥手，你我交杯这几盏黄藤酒，春风还未抚岸上，在你我心中早已春意盎然。那春姑娘伴着的，几缕淡淡的情绪，在这荡漾，荡进心房。

梦中惊醒，双目却已沧然泪下，那书桌上的书信，使我更加思念，思念你那如花的嫣颜。屋外风声摇曳，树影婆娑，这是你托风儿带来的`吗?带来对我抚慰的话语。而我却再听不到了，我已进入你我回忆的梦乡之中。

纷扬洒落的桃花在这天地之间为你我曼舞，宫城内外的春意伸展开了细腰，带着花香鸟鸣，向四周散去……不知不觉，你我已漫步到了江岸之畔，那柳枝初芽已萌动了春心，探出了头，好奇的张望着。见到了你我散步而来，笑颜如花，夕露沾湿了你我的衣裳，但你我却浑然不知，在那夕阳余晖下，在那粼粼的江河中，依稀可见，俩对晃动的人影……

离别伤情，你为我举起了那黄藤酒，千言万语只缩成了俩个奇重无比的字“保重”，你掩面离去，那双目中闪着晶莹的亮光，而我未尝不是如此……

门外已新日高照，离你我想见的日子已经不远了，桌上的书信不知叠了多少，我就那么一遍遍看着……归途是漫长的，你我离别已不知几年。但这里的景色依旧，只是少了有你相伴。

寒冬离逝，大地新融，在这时刻，你我终于相见了，伤心的泪水湿透了你的锦帕，春风依旧抚岸，桃花依旧缤纷，只是你我却更显憔悴。那山盟还是依稀在此回响，你我相顾无言，要怪就怪那命运弄人吧!

篇11：游杭州陆游纪念馆作文

陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，是南宋伟大的文学家，工诗.词.散文，善书法。他的著作有《剑南诗稿》.《渭南文词》等等，诗存9300多首。始终大部分都描写的是陆游对祖国的爱国篇章，反映了广大人名要求统一祖国的心声。

陆游的一生是为祖国热情的一生。爱国主义始终是他作品的主旋律。陆游的诗词作品或气势恢弘或感情炽烈，然而在这些内容丰富的作品中，始终有一种感情贯穿其间，那就是收复失地.裕如强国的爱国主义之情。陆游无论是在幼年，还是在垂暮之年;无论是进京赶考，还是被泛还乡，都把反抗外侵，恢复中原，统一祖国为自己坚定不移的理想。他对祖国.对人民的热爱，为了祖国统一而歌唱而呐喊的精神，以及那种一贯到底的爱国主义情怀，不仅对那个时代，而且对整个中华民族的历史都产生了深远的影响，永远教育着激励着世人。

据资料记载，陆游一生多次来杭州，居住在保和坊砖街巷(既今孩儿巷)。在陆游的眼中，孩儿巷是极富诗意的，夜色灿烂.寂静如野：“近坊灯火如昼明，十里东风吹市声”等诗句就是陆游的著作。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

篇12：参观陆游纪念馆作文400字

5月3日上午，我和爸爸妈妈一起去孩儿巷参观爱国诗人陆游的纪念馆。

我们坐着公交车来到了孩儿巷98号陆游纪念馆。进了大门，映入眼帘的是一座高大约为3米的陆游的`木雕像!这时，我开始左顾右盼起来，感觉有一点遗憾——因为我看不懂写或刻在上面的古文!......

陆游纪念馆是一座三开间两进的房子，属木结构晚清民居，我们先走进了第一间房子，这一间屋子里有陆游的生平简介，一开始我并不在意，爸爸妈妈让我仔细去看，我先看了结尾部分，我很吃惊——因为陆游活了八十五岁!我又看了开头部分，才知道陆游在十六岁的时候就参加科举考试了!我看了一下认真看着的爸爸和妈妈，他们可没有像我那样吃惊!.……我们又来到了第二间屋子里，这里面全是画和诗，有很多小学生的字画，诗有：《十一月四日风雨大作》、《书愤》、《游山西村》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《诉衷情》、《示儿》……院内有古井，井水清澈!

篇13：陆游作文

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，读到这，泪水再次滑过脸颊。诗人陆游至死仍念念不忘“北定中原”统一中国的愿望，每次我都会被其深深打动，这是多么伟大的爱国情怀啊！

这首诗是陆游的绝笔，也是他的遗嘱，一首《示儿》引起了多少人的共鸣。我很小的时候就读过这首诗，只是当时年少，不知其意，直到现在才明白。仔细品读，才看出其中的.意义。一个人活在这世上的时候没能看见国家统一，这何尝不是种莫大的遗憾，但很多人都会想：反正都要离开这人世了，死了也就一了百了，死了之后万事都可无牵挂了。遗嘱中自然就是分配家产，安顿儿女之类的，而陆游的这份遗嘱却很特别，其中即不谈家产，也不安儿女，唯一放不下的是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一，无奈只好在遗嘱中嘱咐儿子，家祭时记得把祖国统一的好消息告诉他。

“死去元知万事空，但悲不见九州同。”陆游明明知道人死了什么都不复存在了，但还是悲伤于看不见祖国统一。一位老人在弥留之际，仍不忘因外族侵入而分裂的祖国，那对尘世的留恋全都凝聚在对祖国统一的深深企盼之中。抱着没能看见祖国统一的遗憾驾鹤西去。祖国养育了我们一辈子，如今祖国分裂，自己却即将离开，没能为祖国统一做出更多的贡献，怎能不悲伤呢？

就是因为这份遗憾，诗人才嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。诗人虽十分悲痛，但他并未绝望，他坚信，必定有一天，我国的军队能平定中原，收复失地，完成统一大业，只可惜自己等不到那一天了，所以在遗嘱的最后一句交代儿子，如果到了国家统一的那一天，一定要记得在家祭时告诉自己已故的老父亲，让老父亲九泉之下得以瞑目，其中既有对大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业成功的坚定信心。

小时候母亲经常叫我唐诗宋词，学到陆游的《示儿》一诗时，我曾天真地问母亲：陆游为什么受到那么多人所敬佩，赞扬？”“那是因为他的爱国情怀感动了所有人。”是啊，《示儿》是我国宝贵的文化遗产，诗中所表现的爱国热诚感动了所有人，催人泪下，引人深思。评论这首诗的名家不下三十，可见这首诗的情真语挚，感人至深，影响之大。陆游的爱国精神是自少至老历久不愈的。的确，爱国不是嘴上说说就是爱国之人的，要用行动证明自己的爱国之心，要是发字内心热爱祖国的，像陆游那样，至死心中挂念的仍是养育自己的祖**亲。

陆游自幼生活在战乱的朝代，也就是在这个朝代，使得陆游从小就有一颗爱国之心，在他很小的时候就立志救国。现在我们的生活都很幸福，就是因为幸福，我们更应该有一颗爱国之心，为祖国的建设出力，以回报祖国。

篇14：陆游作文

在那个国土沦丧、万事多艰的年代，陆游笔挟山水，意驾风雷。哪怕年老已是“孤卧僵村”，一句“铁马冰河入梦来”也足以让每一个血性男儿仰天长啸、血脉贲张。“楼船夜雪瓜洲度，铁马秋风大散关”。陆游一介书生，虽没有什么武功，但也腰系佩剑，殚精竭虑，在抗金前线大散关呆了8个月。这成了他人生的高光时刻。“心在天山，身老沧州”，陆游的无力和悲沧，最是击中我的内心。

古今中外，所有的贤能之士必有小人使绊。陆游也不例外。好在他能写，能写就能暂时摆脱抑郁。于是就有了这首《卜算子.咏梅》。

《卜算子·咏梅》

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

我之所以要来解读这首词，纯属偶然。几年前，一个朋友向我约一篇关于梅花的文字。因为当时正读叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》，有些心得，于是就一点一点地写成了这个模样。

陆游其词杨慎谓之纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼，数量虽不如诗篇巨大，但不乏名篇，比如眼前这一首《卜算子·咏梅》。 阅读古诗词，窃以为无非是读其意思、意象及意蕴。

意思即是字面的内容所指。有一些古诗文的常识，即可明白这首词内容晓畅，并不难懂。“一株梅在驿站之外的断桥边孤单寂寞地开花了。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争芳斗春，对百花的妒忌排斥也毫不在乎。即使凋零了，化泥作尘，但依然散发出缕缕清香。”全词上阕状物写景，描绘了梅花处境;下阕直抒胸臆，抒写梅花品格。

阅读如果到此为止，无疑暴敛天物。古典诗词之妙，全在意象。且看“驿外”、“断桥”这两个寓意之象：“驿”即驿站。驿站意味着风尘奔波、远离繁华，已让人顿生飘零之感。而这株梅却安身于远在驿站之外的断桥旁边。断桥，断桥，桥断而未修，可见荒凉、可见偏僻、可见无人问津。这两个意象一叠加，顿生寂寥萧索之感。“寂寞开无主”自然是情理之中了。它是“野梅”，无主的梅，茕茕独立、茫然四顾，寂寞吞没了它花开的声音。而“黄昏”、“风雨”这两个意象，以“已是”、“更著”联接，更让人顿觉冷落凄凉、情何以堪。已是黄昏孤苦，更兼风雨摧残。生之悲凉，莫过于此。“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”(周颐《蕙风词话》)情景双绘、情景合一。这便是此词中意象的妙处了。

当““驿外”、“断桥”、“黄昏”、“风雨”组成的意象群渐次铺展，我们蓦然发现花之愁苦，实是人之心境。作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，郁郁不得志。

整首词的意蕴集中在下阕。“无意苦争春，一任群芳妒”。陆游以梅花自喻。无意献媚，无意虚名，陆游至死在乎的是“但悲不见九州同”、“铁马冰河入梦来”。“群芳”即喻指官场小人，主和派的排斥打击、冷嘲热讽，就让他们表演去吧，他绝不会“摧眉折腰事权贵”。

“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上句的寂寞无主、黄昏垂暮、风雨交侵等凄惨境遇。末句则振起全篇，擦亮了整首词的光芒。梅虽化泥作尘、但形散香未消。这两句沿承了同样是爱国诗人屈原《离骚》中的“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的意蕴。这香是梅的灵魂，更是陆游的一片丹心。

读到这里，我突然感到，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这些所谓的名句，不过是隐士们的风花雪月。梅和陆游，陆游和梅，此刻的相遇似乎是神交已久、心有灵犀。诗人即梅，梅即诗人。穿越时空，这一缕香是“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》的悲沧，是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”(《示儿》)的不甘。

陆游是中国文学史上少有的知行合一、以生命书写壮丽人生的诗人。尽管他的诗词艺术成就未在最顶尖之列，但丝毫不影响他成为后人崇敬的伟大诗人。就如眼前的这一缕清澈、冷冽的香，穿越800多年的时空，萦绕在我绿色的窗棂前，缭绕不去。

作者：莫国夫