三代之间散文

关键词： 山西 散文

三代之间散文（精选12篇）

篇1：三代之间散文

三代之间散文

一、童年的碎布书包

童年的一切，越来越模糊。偶尔，在孩子身上，我才能发现一些熟悉而清晰的线索。

一九七九年的秋天，六岁的我开始了学习之旅。在开学前的一个星期，母亲就着手为我准备上学的书包了。她将那些平日里积攒的碎布头翻出来，摊在床上，精挑细选了一番。然后，拿起剪刀，伏在缝纫机前，边裁边缝，“卡塔、卡塔……”地拼接起来。

像玩戏法一样，在母亲灵巧的手里，那些碎布头一块儿连着一块儿，花花绿绿，红红紫紫，变成了一个漂亮的书包。在最后一道工序缝书包带子时，母亲将我唤过去，在我的身上专门儿比划了长短。当我挎上新书包后，才发现其中的奥秘：那些看似正方形的布块儿，其实都是用两个大小一样的三角形碎布重新缝合的。现在想来，也许是有很多的碎布块儿太小，不够一个完整的正方形吧!

此后的每一个假期开学前，母亲都要将我的碎布书包洗干净，将本来就预留得很长的书包带子放出来一截儿，以便适应我不断长高的身体。那时候，课桌都是由粗糙的预制板和砖头搭建的，书包磨损得很厉害，一个学期下来，书包背面的两个下角就会烂出大洞来。母亲就再次翻出那些碎布头，拆掉磨烂的碎布，重新缝好。

时光像流水一样，伴着童年的喧哗声淌了过去。十一岁的时候，我开始读初中了。这时候，人们的生活已经渐渐富裕起来，很多同学开始挎起了一种军用绿色帆布包当做书包，我也很想拥有一个。但是母亲并没有满足我的愿望，而是用父亲褪色的旧衣服，给我改做了一个大号的灰布新书包。看到我不悦的表情，母亲安慰着说：“这个书包能装更多的书，上学读书，挎什么书包并不要紧，学习好才对得起书包!”那个碎布书包，母亲洗干净后，挂在里屋的墙上，当起了“小仓库”。

上高中的时候，我终于拥有了一个军用绿色帆布书包。那个大号的灰布书包，其实还能用，我却毅然决然地抛弃了。母亲没有再逼迫和责备我，像那个碎布书包一样，她将灰布书包洗净后也挂在了里屋的墙上，时不时往里面塞进去一些针头线脑。日复一日，两个布书包不断膨大，成了母亲的“百宝箱”。

每次逢年过节回家，看到这两个书包，女儿就很想知道里面藏着什么“宝贝”。母亲颤巍巍地把书包从墙上摘下来，女儿扒来拣去，不过是一些破破烂烂的碎布条而已，她很失望。母亲安慰着女儿：“这是你爸小时候的书包，就是挎着它，你爸才考上了大学……”

女儿很惊愕：“真老土!真难看!为什么不给我爸买个好书包呢?我爸每年都给我买新书包，一个比一个好看!”

望着骄傲幸福的女儿，母亲笑了笑：“上学读书，挎什么书包并不要紧，学习好才对得起书包!”

听着母亲的话，女儿的脸上泛起了红晕。

“你挎的书包比你爸的好，将来考大学一定能超过你爸!对不，傻闺女?”

“是是是!”女儿一连声地答应着：“好奶奶，亲奶奶，我一定超过我爸，好不好?”

现在，那两个布书包还挂在母亲的房间里。我想，没有什么能够像它们一样，可以穿过三十年的光阴，承载起两代人的共同愿望。

二、女儿的自行车与我的油布伞

前两年，折叠自行车流行的时候，满大街跑得都是。一次参加一个“交话费送礼品”活动，我也得到了一辆这样的车子。骑回家里，十岁的女儿欢喜得不得了，一把夺过钥匙，不容置疑地说：“这辆车子归我了!”从这以后，她骑着那辆自行车，开始满大街地疯跑。

人们的观念变得真快，转眼间，变速自行车又开始流行了，渐渐取代了折叠车，成为了“主流”。结婚纪念日那天，妻子送了我一辆变速山地车作为礼物。看到我的山地车，已经十二岁的女儿还是那派作风，伸手就来夺钥匙。这一次，我没有给她：“这是你妈送我的礼物，怎么能给你呢?再说了，你的车子不还好好的，当初，你不是很喜欢那辆折叠车吗?”

“什么破车!你看人家谁还骑那种车子?”女儿生气了，脸涨得通红。

“要不，我们轮着骑?”我不忍心伤害她。

“这还差不多。平常你骑，星期天我骑!”女儿麻利地分了工，比汽车“单双号”上路还霸道。从这一天起，那辆只工作了两年的折叠自行车，光荣下岗了。

一天早晨，女儿起床晚了。她嚷嚷着，埋怨着，非要我送她到学校。

“你骑车子去吧!”

“要骑就骑山地车，那辆破车，我是不骑!”

听到女儿的话，我也生气了：“你不骑拉倒，我不会送你!”

“不送就不送!”女儿气哼哼地开始跑步前进。

“你骑山地车吧!”望着倔强的女儿，我的`心软了。

女儿转过身，一句话也没有说，夺过车子，飞驰而去。

望着女儿远去的背影，我突然觉得如此熟悉：当初的我也是这样“爱慕虚荣”吗?

十二岁的时候，我要步行两公里到另外一个村子去上学。不知道为什么，总是觉得老爱下雨。为了方便，母亲卖了麦子后，给我买了一把油布伞。那把油布伞是金黄色的，把子和骨架都是竹子做的，散发着一股浓浓的、浸人心脾的油漆味儿。每个雨天，打起这把伞，我的心里就会不自觉地升起一股子自豪感。

然而，“好景不长”。只一个年头过去，那把漂亮的油布伞，就变得斑驳不堪了：从伞布到骨架，黑不溜秋，还不停地散发出呛人的霉味儿。这时候，尼龙伞开始进入农村，很多同学一步进入“现代”社会，打起了精致的尼龙伞。我天天嚷着要母亲也为我买一把，可是，母亲始终没有答应。

一天早上上学，天空中飘起了蒙蒙细雨。出门儿的时候，母亲喊住我，让我把那把油布伞带上。

“我不打，你看这把伞又笨又脏，同学们会笑话的!”我拒绝着母亲的好意。

“不行，你这孩子，怎么这样!把伞带上，要是雨下大了怎么办?”母亲责备着我。

我强忍住泪水，拿起那把油布伞迈出了屋门。到了大门口，随手就恶狠狠地扔在了墙角。

雨越下越大，到中午放学，一直没有停歇。我被困在了学校。望着空荡荡的教室，我感到又饿又冷，委屈、怨恨的泪水夺眶而出。

不知道过了多久，门被轻轻地推开了。母亲穿着一件破旧的墨绿色胶布雨衣，伴着“呼啦呼啦”的声响走进了教室，雨水滑落了一地：她左手拿着那把油布伞，右手提着一个小布兜。

“吃饭吧!”母亲放下油布伞，打开布兜，掏出毛巾裹得严严实实的馒头，还有两个咸鸡蛋。

摸着热乎乎的馒头和鸡蛋，我的泪水像外面的雨一样，疯狂恣肆地又流淌起来。

从这以后，每次下雨，我又打起了那把油布伞。尽管它看起来是那么不伦不类，丑陋不堪。

女儿啊，你会相信父亲的故事吗?我想对你说：再新鲜的事物，总会在时光的磨砺中变得黯然无光。如果你继续爱着他，敝帚自珍，不过多在意他人的眼光，你才会是一个长久幸福的人。

篇2：三代之间散文

好不容易结束了紧张、繁忙的学习生活而迎来了喜庆、凉爽的寒假。一觉起来下楼，爸爸便对我说：“今天妈妈不在家，我们来下象棋吧!谁输了谁做午餐啊!”我笑了笑应了句：“好啊!难不成我怕你啊!”坐在一旁看报纸的爷爷默默地放下了报纸，双手轻轻地摘下眼镜，静静地挪到了我们身边。就这样，我们三代之间的象棋大赛一触即发。

第一场是我和爸爸，他可是我的劲敌啊，为了战胜他，我在象棋上可没少下功夫。我们摆好架势，顿时火药味十足。我先走一步当头炮，爸爸沉着跳马，这是常见的开关阵势。我们越战越勇，爸爸的连环马所向披靡，我的双重炮势不可挡。战斗进入白热化阶段，爸爸一招招杀气腾腾，我一步步寒气逼人。俗话说：“心急吃不了热豆腐”。我因为求胜心切，一不小心败在了爸爸的双龙戏珠下。爸爸得意地笑着对我说：“毕竟我是你爸爸呀!”我撅起了嘴巴不服气地走开了。在一旁观看着爷爷和爸爸之间的斗争。

爷爷和爸爸之间的大战一瞬间爆发了。双方都势不可挡。爷爷首先占了上风，干掉了爸爸的两个主将一车一马，爸爸一心急，竟连连失手。之后爷爷马卧槽，车提高，炮在底，终于战胜了爸爸。我在一旁不由感慨到：“姜还是老的辣啊!毕竟他是你爸爸啊!”爸爸不服气地对爷爷说：“胜败乃家常事，莫骄傲啊!”君子一言，驷马难追，我和爸爸只得老老实实地做饭去。

爸爸不仅棋艺高，做饭的手艺也非同一般。我只是在旁边打打下手，可他却还嫌我碍事，把我赶出了厨房。只听见厨房里砰砰声只响，一会儿厨房飘来令人心旷神怡的气味，一桌子令人馋诞欲滴的美味佳肴出来了。饭桌上的我们有说有笑的，一上午就在欢声笑语中度过了。

篇3：我们三代之间

爷爷的味道是一地的木屑,在阳光照耀下散发着带有暖意的甜香;奶奶是终日里打理花草沾染的泥土清冽;爸爸是尘封在仓库里,终于有一天重见天日的零件上的铁锈味,夹杂着被妈妈勒令洗澡后好闻的香皂味;妈妈是久在庖厨特有的青菜蔬果味道,还有每位母亲都拥有的那种温暖;至于我,好像只有中指的笔茧上,粗心洒上的墨水味吧。

热闹的八月里有我和奶奶的生日,空气里是午后催人小憩的安详,还有刚从井里捞出的樱桃的冰凉酸甜。爸爸妈妈的生日则相约在暖和的六月,牵牛花带着淡淡花香一路攀上窗沿,绕过开合的门轴,爬到屋檐下的燕巢边。爷爷一个人的生日被孤独地安排在三月,大街小巷里似乎残留着新年的欢乐气息,还有新桃换旧符的字画香。

在我的印象里,冬天是一个很矛盾的季节,外面的寒风再怎么肆虐,屋子里一家人围着的炕头都是暖和的。喜悦的年味囊括了奶奶和妈妈手上面粉的香甜,爷爷和爸爸在隔壁祭拜先人时的衣服吸附的香火缭绕味道,还有令我迫不及待地拆下包装,含在嘴里的糖块的奶香。

大年初一,串门的亲戚在家里和爷爷奶奶亲热地拉着家常,我则左手拽着爸爸,右手挽着妈妈,在寺庙的香烛间嗅着悠长的线香,许下一年的心愿。回家时一家人总会选择走冻实的水路,山河银装素裹,有着不同于往常的凛冽。那是只有雪花和泥土彼此融合、坚冰与河流相互贴契时才有的味道。三行参差不齐的脚印:爸爸、我、妈妈,一直从寺门印到家门;三双大小不一的鞋:皮鞋,运动鞋,高跟鞋,都会在这段路上亲吻着世界里最干净、最纯粹的白。

还有奶奶的花,味道有些像树叶的美人蕉,浓郁得让人晕眩的夜来香,一度铺满墙角,但香气却微不可闻的季季草、烟粉豆、四季梅,偶尔也会长到饭桌上的甜丝丝的榆钱,都活跃在院子里的每一处空地上。从我有记忆起,到如今我长大成为高中生,那些花儿没有一年衰败过。

爷爷的一代艰苦,贫穷,可他们用沾着血汗的砖瓦筑成了家,横梁是他们宽厚的肩膀,地基是他们淳朴的根。他们经历了三代的风风雨雨,却仍然用不再挺直的脊梁支撑着整个家。

爸爸的一代稳重,操劳,上有老下有小的重担在他们肩上压刻出道道年轮,而他们依旧像大树一样努力伸展着身躯。用不知疲倦的双手收获每一天的满足。

我这一代尚且不谙世事,只懂得享受他们无限给予的爱和温暖。同时我也在成长,在经历,在叙写,叙写过去,未来和这跨越了半个世纪的三代之间。

篇4：三代之间散文

《异闻录·师溪旧事》有云：“不破不立，立则必破”。破立，即是置于绝境的事物发愤图强，而后重获新生。“破立”的观念也能很好地诠释了改革开放以来三代语文名师间的传承与突破关系。这三代语文名师分别是“那一代”、“这一代”和“新生代”。“那一代”是指活跃在上个世纪70年代到80年代的语文名师；“这一代”是指活跃在上个世纪80年代末的语文名师；“新生代”是指活跃在上个世纪末的语文名师。

历来对语文名师的研究中，对个别教师的研究与反思比较深入，但对于一个时代名师的“群像研究”却较少涉及。2008年，李海林发表了一篇题为《论语文教师的代际传承——兼论历史叠影下的“第五代”》的文章，在教育界立刻引发一场“关于语文教师代际传承”的专题讨论。这次讨论可作为现代语文名师“群像研究”的一次新的尝试，为后来对语文名师的代际研究开辟了一片土壤。本文主要着眼于改革开放以后的三代语文名师在语文教学上的承接与突破，探索语文教育在几代语文名师们的“破”与“立”的较量中所呈现的新的局面。

一、“那一代”：先破后立的完美蜕变

文化大革命结束前，语文教育的理论建设和实践探索都比较薄弱，语文界也处在一片混乱无序的状态之中。时势造英雄，当时出现了以吕叔湘、叶圣陶、于漪等为代表的一批名师，即“那一代”。他们勇于探索，推动了中国语文教育的三十年变革。

（一）先破：语文教学中的“少、慢、差、费”现象

改革开放伊始，语文教育界的混沌的局面亟待打破，首先站出来的是两位教育泰斗吕叔湘和叶圣陶。1978年，吕叔湘在《人民日报》上发表了题为《当前语文教学中两个迫切问题》的文章，指出语文教学中出现的“少、慢、差、费”问题，认为亟需提高语文教学的效率。随后，叶圣陶在北京地区语言学科规划座谈会上作了题为《大力研究语文教学，尽快改进语文教学》的长篇发言，强调提高语文教学效率、突出语文的工具性作用。二位教育泰斗的发言振聋发聩、掷地有声，在教育界立即“一石激起千层浪”。

（二）后立：力求语文课堂教学的高效

这两位教育泰斗高瞻远瞩，打破了语文教育的混沌局面。所谓先破后立，就是既然已经“发声”，就要寻求可以长久立足的方法。于是，出现了一批享誉国内的特级语文教师，包括：于漪、钱梦龙、魏书生、张孝纯、欧阳代娜、宁鸿彬等。首先，针对吕叔湘先生指出的语文教学“少、慢、差、费”的局面，“那一代”十分看重课堂教学的效益，力求语文课堂教学的高效。钱梦龙的“三主四式导读法”、魏书生的“课堂教学六步法”、宁鸿彬首创的“卡片辅助教学法”等；其次，针对叶圣陶提出的“语文是工具”的说法，“那一代”也作了相应回应。钱梦龙的“两性统一”，认为“工具性”是语文课程区别于其他课程的特点、魏书生也更偏重于语文的工具性；最后，针对语文教育存在的“革命化政治化”倾向，张孝纯提出“大语文教育”、于漪的“教文育人”等。可以说，“那一代”们的“先破后立”是上个世纪语文教育史上一次完美的蜕变，也是后代语文教育改革的一次楷模，他们的改革创新精神对进一步深化语文教育改革有着十分重要的意义。

二、这一代：“不破不立”的教学尴尬

“这一代”主要以李镇西、韩军、程红兵为代表，可以说“这一代”是在“那一代”的光环下产生的，李镇西在《于漪们的意义》一文中也提到，许多年轻语文老师真正的教学法学习，是从读于漪读钱梦龙读魏书生开始的。确实，盘点“这一代”的代表人物，能够发现一些跟“那一代”相似的地方，如“程红兵类似于于漪，韩军类似于吴心田”等。

2004年的《教师之友》第1期刊发了一组题为“那一代”的文章，对于漪、钱梦龙和魏书生（“那一代”）在语文教育界久负盛名的名师展开批评，透视了“那一代”的理论探索和实践中的缺失，但此争论未能得到较好回应，无疾而终。值得注意的是，“这一代”是生存在“那一代”的余晖当中的，他们提出的理论与上一代语文名师总有些类似，例如黄玉峰的“爱、人性和关爱”与于漪的“集体主义、爱国主义”一脉相承；严凌君的“自由、民主、平等”也和魏书生的民主教育不谋而合。“这一代”在理论探索中，并没能让语文教育改革取得飞跃性的进步，可知在“这一代”身上，传承着前辈的血脉，无法彻底推翻“那一代”，就像他们无法彻底推翻自己一样。

三、新生代：“破而不立”的教学困惑

“新生代”活跃在世纪之交，李海林老师认为新生代的“代表人物似乎还不十分明显”。但有着共同的特征，他们都着眼于渗透文化意识，摒弃语文教育中意识形态追求，受西方后现代主义思潮影响等特征，符合这些特征的“新生代”语文名师如：蔡朝阳、干国祥和郭初阳等。

“新生代”在新的情势下能够敏锐地洞察到现代教育思想中所存在的一些弊病，并且能够直击要害，其一，对教学权威的蔑视：郭初阳的“不唯书、不唯上、只唯实”、干国祥的多元解读；其二，对当代应试教育下语文教育的批判：如：蒲白认为，很多特级教师都是在应试教育下培养出来的，除了解题技巧和应试对策之外，他们拿不出什么；其三，教学内容上，郭初阳等摒弃对意识形态的过分追求。可以说在“破”上，“新生代”有着举足轻重的作用。“新生代”语文名师们能够敏锐地觉察到现代语文教育中存在的问题，并且旗帜鲜明地指出来，这是非常可贵的。

但是，现在社会的多元化以及教育本身的特点，使“新生代”发展陷入困境，“新生代”们虽然指出了传统教学的种种弊端，但是却无法解决传统教学应该向哪个方向发展的问题。只重批判，不管建设，使其陷入“只破不立”的教学困惑中。这种困惑集中体现在教学的外在悖论和内在冲突上：外在悖论是“多元共生”的语文教育格局和单一的教育方法无法融合；内在冲突是教育是“规训人”还是“解放人”，即如何在课堂机制中解放学生。这些困惑使得“新生代”没能在对话中达成共识，教育思想也就没从多元走向统一。

四、总结

改革开放以来，这三代语文名师对语文教育的发展有着广泛而深远的意义，“那一代”在语文教育改革的混沌期“先破后立”，初步完成了语文教育的改革，可以说是一次循序渐进、有条不紊的完美转变；踏着“那一代”脚步而涌现的“这一代”传承着前辈语文教师的血脉，继续发扬传统教育中的精华部分，但是对新时期下的教学缺乏深入的理论阐释和实践验证，所以陷入一种“不破不立”的教学尴尬之中；“新生代”对传统教学提出尖锐批判，为语文教学呈现一种新的思路，但是由于时代发展的多元化以及教育本身的复杂性使得“新生代”还是无法解决传统教学应该向哪个方向发展的问题，使其陷入“只破不立”的教学困惑中，所以如何在当今多元共生的环境中去寻求语文教学的独特出路是至今仍然需要思考的问题。

参考文献：

[1]何艳.“那一代”与“这一代”[D].华东师范大学，2007.

[2]李海林.论语文教师的代际传承——兼论历史叠影下的“第五代”[J].语文教学通讯， 2007，（29）.

[3]魏本亚.“于漪们”“那一代”的语文教改探索[J].中学语文教学，2009，（3）.

[4]景诵，白尘.于漪：一个曾经的偶像[J].教师之友，2004，（1）.

[5]卢军.钱梦龙：方格之内的圆融[J].教师之友，2004，（1）.

[6]蔡朝阳.魏书生：技术主义和权威人格的末路[J].教师之友，2004，（1）.

[7]李海林.论语文教师的代际传承——兼论历史叠影下的“第五代”[J].语文教学通讯， 2007，（29）.

[8]蒲白.语文特级教师缺什么[J].北京文学：精彩阅读，2001，（3）.

篇5：朋友之间散文

我们是那样的友好，那样的亲密，我每次到这座城市，他都是热情地接待我，招待我，我们一起畅饮，我们聊天到深夜，我们无话不谈。他来我的家乡，我会用最本土的特色让他开眼界，我会请他到家，与我的家人相聚，我们是真正的朋友。

我们这样亲密的朋友怎么会因为一件事闹的不愉快呢?但是，我们确是有了生分，确是心里都有了不快，虽说我们谁也没有把不快说出来，但是，我们都感到了不愉快。

是我儿子在与他儿子玩的时候，不小心把他儿子的眼睛弄伤了，伤的很重，住院就住了四十天，不用说所有的医药医疗费用都是我出的，这责无旁待，我和妻也是经常到医院探望。这个时候我们还是非常好的朋友，还是无话不说，事情是他儿子出院后发生转折的。

出院的几天后，他说要带儿子做伤残鉴定，当时我也没有想得太多，直到他拿着伤残鉴定来让我看，我才感到这事情有了变故。

他也是想了许多天以后才很不好意思向我开口的，他说的简单，声音也小，但我听明白了，他儿子的眼睛鉴定为六级伤残，够伤残了就有许多需要我俩说清楚的事。他不好意思说，我好意思让他说，他也是下了很大的决心才说了许多，他说了我们之间的友谊，说了我俩这么多年的`关系，说了许多没办法的话，最后才说伤残的伤残费问题。

这是一笔听了令我浑身冒冷汗的数字。

我没有想的更多就答应了，我也说不清楚我当时为什么想都没想就答应了，回到家与妻说，妻也让那个数字吓了一跳，妻只是说;这太多了，我们也承担不起呀，能不能和他说说少一些?

我是很不好意思向他说出了我和妻的意思，当时他没有说什么，三天后他给我发了一条短信，说：没办法，孩子太小，未来的事太多，我们虽说也不愿这样，但又有什么办法呢?

我们真的是没有能力付出这样大数额的伤残费，但我还是想办法动脑筋想把事处理好，这个过程的时间是很长的，我没有想到他把我告到了法院。

我生气了，妻也不愿意了，我们又没说不给钱，又没说不管，至于到法院面对公堂?

法院很快的就有了说法，因为他不同意调解，法院也就没做调解。直接判决了。我拿到判决书时，浑身有些抖颤，我们是朋友啊，竟然如此地面对同一件事，我的心里接受不了。

篇6：朋友之间优美散文

放假的时候，好友买了一辆车。我看着也兴奋连连。心里在想，本本族也有了春天。好不容易等待了我有时间，张口去借车转转，跑了不到十公里，车子上的仪表就提示我给它”喂饭。“难怪借车时朋友好心问我带没带钱――

自己开车才发现，所谓的开车有范，其实就是司机师傅开累了，想找一个帮分担劳动的谎言。当然这个谎言对多数男人来说，具有着无法抵御的诱惑。谁叫车被誉为除了老婆之外，是不会被老婆用来争吵的合法“小三。”

篇7：一念之间散文

最近天气有些转凉，于是又穿上了那些不好看，但是很温暖的衣服。在学校里，开始习惯低着头走路，因为不想让别人看见自己憔悴的样子

现在的生活颓废到我让我感觉下一秒似乎就会崩溃。每当这种时候，都想给你打个电话，但每次拿起电话，曾经信心满满地对你们说的话，就会像录音机一样在我的耳边想起--你们不用担心我，我在学校一定会照顾好自己，我已经长大了，你们可以放心了。放下手机，暗暗地嘲笑了一下自己，现在才知道其实自己根本还是个孩子。

（二）

很小的时候，就常听别人唱，世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝。我不了解这些人的妈妈，我只知道我的妈妈。我的妈妈是我这辈子学会恨的第一个人。

自从上小学开始就给我报各种补习班和兴趣班。不给我一分钱的零花钱。不准我看电视，如果发现偷看，还会打我的手。

有一次在学校听到同学讨论新出的动画片，回家后，趁你不在家自己偷偷打开电视看，然后估计着你回来的时间，关上电视去写功课，本以为可以瞒天过海，但是后来还是被你发现了。那一次，你把我的手打的两天都握不了笔。

虽然那一次以后我真的再也不敢偷看电视了，但是，你知道吗，从那以后，你让我体会到了什么叫恨。

篇8：散文，在主体与客体之间

在我的印象中，乔忠延是一个不大谈论创作理论的人。但近二年来，他突然“一反常态”，提出一个“客体散文”的概念，认为自己数十年来坚持的正是这样一条写作路子，并精选自己的散文作品，要出版一本客体散文集。他说：“我提出客体散文，就是要冲击当下写作的囹圄，来个破茧而出，脱颖新生，翱翔于浩瀚天宇，与时代同呼吸，共悲喜，写出大视野，大胸怀，大气度主导下的大作品。”儒雅的乔忠延不仅要总结自己的创作经验，而且要匡正当下的散文创作风向。这让我吃惊，感奋！

新时期以来的散文创作，是当代文学中的一道瑰丽风景。作家作品无数，类型和写法多样，但存在的问题也不少。窃以为一个突出的问题，就是缺乏那种真正具有思想卓见和艺术风格的作昂，同样是有高原而缺高峰。但其背后的症结是什么，往往莫衷一是。乔忠延认为，症结就在作家没有处理好主体与客体的关系，主体遮蔽和淹没了客体，导致了散文严重的浅薄化、重复化现象，因此他倡导一种客体散文。

正如傅书华所说：“客体散文这一概念虽然是第一次提出，但其包含的写作真理却仍然是对前人写作经验的继承。”确实，客体散文的概念是一个新生的概念，它积淀着作家本人丰富的创作经验，对当下创作有着很强的针对性。但其蕴含的道理是许多作家、理论家所探讨、论述过的，并进入了理论教科书。譬如杜书瀛《文学原理——创作论》中，就有“创作主体和创作客体的性质和功能”一章，深入论述了二者的关系，指出：“一个小说家，他既可以写自己，也可以写自己以外的任何人和事，而且所写的人和事都应各有不同的审美特性；同时他还能把自己的尺度运用到所写的对象上去，表现出作家的‘我’来，表现出独特的主体来。”譬如童庆炳主编《文学概论》里，设有“文学意境”专章，详细阐释了“意境的形成”、“意境的艺术特征”、“意境的分类”等问题，认为“文学意境是抒情性文学追求的艺术至境形态。它基本是中国古代文学创立的最高审美范畴。”文学作品中的意境创造有三个层次，一是“物境”，二是“情境”，三是“意境”；作为最高层次的“意境”，正是主体与客体的水乳交融，既要呈现出客体的形态和个性，又要表现出作家的感情和思想。

乔忠延所以竖起客体散文这面旗子，有他自己的思考和用心。当下的散文创作，有两种常见的现象。一种是热衷描写表现对象的外在形态和具体过程，而缺乏作家主体意识的自然主义写作；它虽然貌似客体散文，但却是乔忠延不认同的。另一种是作家主体意识太强大、太武断，在书写表现对象时高高在上、任意驱使，导致创作主观化、重复化的自我主义写作；它同样是乔忠延所反对的。他倡导的客体散文，首先是作家要尊重自己的表现对象，与对象构成一种平等“对话”的关系，然后深入进去，达到“境”与“意”的高度契合。正如他说的：“我这里的客体散文其实不是那么简单，而是指作家要拥抱生活，贴近、吃透描摹对象，并随着客体质地的不同，不时转换写作手法、写作风格，达到主客观的高度合一，这就是客体散文。”这样的客体散文写作，每一次都是新的发现和创造，都要花费很大的力气，但却是散文写作的正道。这同那种自然主义式、自我主义式的写作绝非同道，或者说是对后两种写作的一种校正、纠偏。

客体散文的创作理念，是乔忠延数十年创作的经验结晶，它表现出作家对艺术境界的不懈追求，折射出作家对中庸、和谐的传统美学的继承。

乔忠延的创作实践表明，一个作家只有走进表现对象的深处，才有可能把握住客体的内在规律，发现其深藏的思想内涵以及哲理意蕴。读乔忠延的散文，你总觉得他是在默默地观察和探寻，走着走着，总会有所发现和收获，及至抵达终点，于是柳暗花明、豁然开朗。他最感人的是那些描述亲人的篇章。譬如《父亲是棵刺》中的父亲，作者一开始是把他作为有缺点、非正面的形象去刻画的，是乡间的“一棵刺”。他追溯了父亲许多好管闲事、莽撞行动的事例，但终于有一件事情改变了父亲的形象，丰富了父亲的性格。一位骑车的学生撞倒了父亲，甚至碰掉了牙齿。但父亲一听说学生是去参加高考的，立刻劝住众人，让学生快去考试，事后还念念不忘学生考得如何。作者进而想到：“冷厉和温情恰是利刺的两面，迎恶而刺，遇善而温，岂不正是刺的品格？”于是刺的形象、父亲的性格，放射出了灿烂而温暖的光辉。再如《祖母》里的祖母，作者是把她作为一个普通的家庭妇女去描述的。她在经历了下嫁乔家、婚姻不遂、丈夫去台等一系列曲折之后，肩负重担、养老育后、捍卫家庭，支撑着一个家庭的兴盛和发展，作者最后终于领悟到：“就是像她这样的女人延续了一个又一个家庭，就是这一个一个的家庭延续了我们这个古老的国家。”“这些祖母不伟大，也不高尚；不尽善，更不尽美，她们身上甚至明显有很多缺点，却本真地写照了中国几千年的历史、文化和传统。”由一位普通的家庭妇女，升华到普遍的伟大母性；由一个乡村家庭的延续，扩展到民族历史和文化的承传。乔忠延在对历史和人物的沉潜中，发现了对象的丰富蕴含，进入一种阔大的艺术境界。乔忠延写过多篇诗化散文，也可称为散文诗。在这些精粹的篇章中，他写的是一些抽象对象。他心游万仞，思接千载，慧心萌动，常常爆出一些哲理火花。如《诗人》中揭示了诗人独特的生存方式，进而得出结论：“诗人什么都可以干，就是不能让他掌权。”如《文人》里书写了文人的性格特点，于是推论出他们的命运往往是“曲曲折折，起起落落”。如《伟人》中用对比的方法，写了伟人与凡人的行为，进一步得出这样的答案：“伟人把别人的力量变成了自己的力量，把别人的智慧变成了自己的智慧；凡人则把自己的力量变成了伟人的力量，把自己的智慧变成了伟人的智慧。”这些篇章，小巧、灵动、丰盈，是作者散文中的诗。

乔忠延的创作实践表明，一个作家只有深入到表现对象的全部世界中，才有可能领略到客体的丰富特征，进而写出独具个性的作品来。他的创作题材是开阔而多样的，但他绝不先入为主，写成一二种模式，而是深入到表现对象中，寻找事物的特征，并把这种特征转化成具体的创作风格。譬如写童年生活的《上天的路》《弯弯的桃树》，作品的格调是单纯、温暖、浪漫的，但又隐含着对荒诞社会现象的困惑。譬如写民情风俗和地域文化的《台子》《威风锣鼓》，作品的风格是热烈、抒情、激越的，饱含着作家对乡土风情和文化的真爱。譬如写历史人物的《记忆李自成》《东临碣石观沧桑》，作品则折射出一种幽远、沉郁、苍凉的情调。乔忠延的散文不仅风格多样，而且写法多变。有些散文汲取了诗意手法，如《春》《圣人》等；有些散文借鉴了小说的写入技巧，如《父亲是棵刺》《祖母》等；有些散文则运用了史家笔法，如《记忆李自成》等。风格的多样，手法的灵活，使乔忠延的散文姿态纷呈，富有魅力。

文学规律和经验，往往是辩证的，优势里隐含着劣势，长处中伴随着短处。乔忠延的散文已是硕果累累，形成了自己的路子和风格。但辩证、客观地看，又存在一些局限和问题。如在思想观念上，作家继承了儒家文化和传统美学思想，但却未能有意识地汲纳西方的现代思想和文学理念，致使他的一些作品思想内容上呈现出某种陈旧性和保守性，更缺少作品深层的内在矛盾和张力。如在对地域文化的认知和表现上，大多停留在旧有的理性结论上，开掘欠深、开放不够，不能同现代社会和思想接轨，难以上升到普遍的、世界的层面上去。如在对客体散文的认识上，强调作家拥抱生活、吃透对象没有错。但作家对客体的把握，是建立在作家的思想和艺术高度上的，忽略了作家的自身修养和提高，同样是写不出出色的客体散文来的。在这一认识链上存在盲点。这些局限和问题，是需要作家注意和克服的。

篇9：答问之间散文

晚上吃过饭，给家里发视频，女儿接的，从视频里可以看出来，孩子的注意力不集中，心里想的和当下做的不同频，开始耐着性子和她聊天。

我问：“怡，你吃饭了吗？妈妈刚吃完饭。”

怡答很呆板无趣：“没有，奶奶在做呢！”

再问：“你在哪？怎么那么黑？”

怡答：“我在房间里，没有开灯！”

我回答：“哦”！

继续问：“今天正月二十三家里有庙会噢，那你今天都干什么了？”

怡很直接来一句：“我去逛庙会了”

（孩子的回答夹杂着不乐意。）

于是我也有点不喜欢她的态度（内心戏是：“什么说话态度，难道你一天都在逛吗？）”觉察到后，便耐心的说，哦！看来今年庙会很热闹，你都逛了什么？这么热闹，你一直都在会上吗？

她有点不好意思了！回我说：“没有了，中午去会上，姑姑给我十块钱，买了三块钱油糕，有六个，她拿回家了，我自己买了个果冻，弟弟要了个的小吃货，一共花了五元；还剩五元，（孩子八岁，一直很懂事从不乱花钱，这一点我很放心。下午做了一会作业。”妈妈我很节省，没有乱花钱！

答：“这个优点妈妈一直知道的`，你从小就养成这个不浪费你的习惯。而且现在你还会做到心里有数，算账很厉害。”

又问她：“那你作业做完了没有？”

怡说：“没有呢！还有数学没做”。

我的内心戏是想。你怎么那么慢，还没做完，那妈妈布置的三句话写了没？

孩子弱弱的回答：“没有。”

我的声音有点提高，：“你还不会写吗？”

意识到自己开始失控，赶紧拉回情绪，好吧！妈妈告诉你，要怎么写。把你想说的，要说的话写在纸上，只要你会说话就会写，不会写的字可以拼音代替或者请教别人。为你以后写作文打好基础。比如，你可以写今天吃什么饭，你现在的想法啊！家里每个人在干什么啊！很多可以写的！试试看。

女儿立马去拿作业本，开始写，刚写了一句，就听见婆婆叫吃饭，于是和她打个招呼，你先去吃饭，吃过饭写好了给我发视频！约定好就挂了电话。

趁着女儿吃饭的空，我去洗了碗，收拾好，又拿出银耳，红枣，枸杞，和一个雪梨，准备给加班的老公炖点甜汤喝，弄好后洗脸刷牙洗漱停当，给自己贴个面膜，就爬上床，拿起手机再次给女儿发视频。

当我发过来去的时候女儿正在写，我等了她一下，终于完成，她读给我听。

第一：“奶奶中午做了绿菜面，很好吃。第二：“今天正月二十三，我们村里有庙会，好热闹。”

第三：“我完成了妈妈布置的作业。”

很好，继续坚持下去，你就会写的很好。

临挂电话前，告诉我说是：“自己买了好几块橡皮，担心下半年去外面念书，环境不熟找不到超市，”（听了想笑，小孩的世界总是这样简单，）嗯！想的好周到。不过你去了熟悉了会发现超市”！

还有：“妈妈，上三年级还用铅笔写字吗？”

我回答，“是的，也可以用其他笔，选择的多一点。”

女儿问：“铅笔和自动铅笔一样吗？”

我答：“一样的，都是铅做的，一个要削皮，一个不用，方便。”

妈妈是不是一个细一个粗 ？答：“是啊！”气氛轻松了很多。

在这一答一问结束了今天的视频！

学问和教导就在这一答一问中显化！

篇10：得失之间散文

前面地上都是钱，我赶紧弯腰去捡，十元、二十元、三十元……不一会儿就捡了一大把，四处张望前后都没有人经过，看来这钱只能属于我了。正准备把它们装进衣兜，突然铃声响起，该起床了，睁开眼睛手里空空如也。

我揉揉眼睛，脑海里不停地浮现刚才的捡钱梦，不禁打了个寒颤，如果梦不醒来，在梦中我会把钱装进自己的衣兜吗?俗话说：“君子爱财，取之有道。”在潜意识里我是那个爱财取之无道的人，虽然是梦，此刻，我却清醒无比。

想起小时候我第一次坐公共汽车出远门，那次别人丢钱的场景，我仍有余悸。

那时爸妈带我去看病，身上带着一千多元钱，在那个年代一千多元可以说是巨款。我们都是农村人，穿着打补丁的衣服，爸爸将钱放在贴身处，我还是不太放心，不过还好，爸妈都是老实巴交的农民，没有见过世面，也从不惹事生非，我和妈妈坐在一起，爸和另外一个乘客坐在一起。妈妈晕车，昏昏沉沉地睡去，我眼睛睁得大大的，看看爸爸装钱的地方，生怕钱会飞走，爸爸倒无所谓，反正临行前已经装好，就和身边的人聊起天。他们的话题大都是种庄稼，收成之类的，我也不感兴趣，只关注爸爸的贴身钱。

就在车行驶半路的时候，爸爸伸手拉了拉前面的人：“你的钱掉了，赶紧捡，要不找不着了。”我看看车箱里，根本没有掉钱，爸爸这不是多事吗?我有些责怪爸爸，可是爸爸坚持说前面人的钱掉了，前面的人被爸爸拉醒了，这时车停下来了，下了几位乘客。我爸再次告诉前面的人：“你的钱掉了，赶紧找，不然找不到了。”乘客下车，汽车再次启动，前面的人还没有回过神，将手伸进衣服里，一摸坏了，钱没有了，烟也没有了，然后就问爸爸：“你看到我的钱掉哪里了?”爸爸说：“捡钱的人已经下车了。”这时售票员说：“别找了，人家都下车半天了，你也找不到了。”那人开始着急：“我的车票也在烟盒里，没钱我怎么办?”售票员说：“你睡的太死了，人家将手伸进你衣服里面半天，你都不动，后面的人叫你，我都吓坏了，他们是惯犯，结伙偷扒，常常会报复人，后面的那位乘客以后尽量少坐这趟车。”我听到售票员说，那些惯犯会报复吓得直打哆嗦，生怕他们来报复爸爸，爸爸的贴身处还有我们家的全部的积蓄一千多元钱，而且爸爸的安全就是我们家的天。电视里那些打人的场面在我脑海里翻来覆去，我叫醒妈妈，拉着妈妈的手，随时准备保护爸爸。可是爸爸却一脸的坦然，像个没事人一样，我说：“爸，你坐在里面吧，别让小偷认出你来。”爸说：“没事，他们都下车了，你看丢钱的人多着急，咱们没事，别怕。”我心惊肉跳地等到下车，直到走在回家的泥泞小路上断定后面没有人跟着才放下心来。这是我人生第一次经历丢钱的事，被吓得魂飞魄散。从此我知道了外出一定要保护好自己的钱物，不多言不多语。

虽然那时我很小，却牢牢地记住了整个过程。此后的人生，我谨小慎微，生怕惹上不该惹的人。倒是有一次丢钱经历让我改变了认识，不是所有人都麻木，也不是所有的人都像我一样明哲保身，社会上还是有很多像爸爸一样的人在伸张正义，在温暖冰心。

那是我第一次独立远离家乡去郑州求学，为了路上安全，在外衣兜里仅仅装十一元钱，我算好的，除掉火车票，我从家到学校需要十元的长途汽车票和一元的公交车票钱。我把生活费藏在贴身处，外衣兜的钱正好够用。可是在我上长途汽车时，怎么也找不到我的`钱了，我急得边哭泣边翻衣兜，告诉司机我找不到钱了，司机说上车慢慢找，我上了车，翻遍所有的地方都没有找到十一元钱，正急得焦头烂额，不知道该向司机怎么解释丢钱的事。身旁一位大叔说：“姑娘，别找了，我帮你买车票。”我哪敢随便受人恩惠：“谢谢您!我装得好好的，一定能找到的。”司机说：“别着急，我下车去广播室问问，看看有能不能帮你找到，小姑娘丢了多少钱?”“我说：“十一块钱，十块是长途汽车票钱，一块是公交车钱。”等了好久，也不见广播室有动静，我失望极了，钱可能是找不到了，准备下车去公共厕所，从生活费中拿出车票钱。刚离开座位，司机就回来了说：“你的钱是进站时丢的吧?门前的卖花生瓜子的大娘捡去了，她交给了保卫处，我去广播室的时候，保卫处的人正在上交呢。我和他们说过，你赶紧去服务台领回。”我谢过司机，去服务台领回了我丢失的车票钱，万分感激。

这件事情转变了我的思想，可是依然小心翼翼，明哲保身的同时，尽量帮助他人，可是对于社会上的不良现象，我仍然睁一只眼闭一只眼，不敢发表言论。

虽然梦到捡钱，可是现实中我却很少捡过钱。记忆中有几次，每次都是块儿八毛的，最多的一次是那年腊月，寒风刺骨，前方飞着一张五十元，我骑车追上，在原地等了十分钟的样子，没有人来认领，我就用捡来的钱去市场买了一大块肉孝敬父母;还有一次是正月，捡了两张十元一张二十元的还有一张五元的，当时我婆婆一起去菜市场，我没有等失主认领，顺手把钱给了婆婆。

从此捡钱的事再与我无缘，这几天连续做梦捡钱，莫不是潜意识里想不劳而获?还是就是单纯地梦?此时多年前爸爸的身影又在眼前浮现。“君子爱财，取之有道。”做人就要做个正直的人，无论上天给予什么样的环境，一定不要忘记了身边还有比你更困难的人，捡钱是好事，但是捡起的钱有可能是别人的救命钱，要物归原主，即便不能找到主人也不要自私地存入私房钱，拿出来给予那些比自己更需要的人，才是最好的途径。

我记住了爸爸的话，想起两次捡钱都孝敬了老人也安心理得，可是爸爸还是笑话我拿别人的钱孝敬老人，孝心可嘉，情不可原。我惭愧之至，决心改掉恶习，一个偶然的机会拿出捡来三倍的钱数捐给了一位重病患者，才将捡钱的事放下心头。

篇11：虚实之间散文

昨夜几乎无眠，辗转反侧思考了许久，于是有了此文。

同样是云，相比盖顶漆黑的乌云往往会带来坏的心情，人们更喜欢湛蓝的天空那些飘忽不定的彩云。乌云近乎于恐怖，彩云可以不停变换还能在光影里留下美丽的瞬间。殊不知，云的存在，只是为了成雨以滋润大地，那带有色彩的喜欢只是一厢情愿的虚幻。

同样是水，相比险象丛生的大海，人们更喜欢飞流直下的瀑布。深不见底波涛汹涌的海面让人生怯，瀑布飘忽的水汽更让人心爽神怡陶醉其间，人们更喜欢“疑是银河落九天”的浪漫。殊不想，海的博大孕育了生命的.起源，创造了江河、湖泊、雪山和那美轮美奂的瀑流。

同样是树，相比原始森林的狂野神秘，人们更喜欢城市公园里的盆景异树。原始森林杂乱无章毫无灵意，公园里大树下有整齐的青石小路，伴随繁花的艳丽、芬芳和情侣的亲密嘻戏。殊不知，森林提供了人们呼吸的绝大多数氧气，他是地球的肺腑，还捐献了源源不断的木材。

同样是风，他可以轻抚脸颊送来清爽，他还会吹落黄叶带来清凉，他会擦蓝头顶的天空，他还会携来狂沙约聚乌云。相信你会更喜欢前者的风，厌弃后来的风。殊不知，风从来不曾改变，只不过是变换了流动的样子，以不同的方式呈现。你不能奢求他怎样到来，他更殷切的倾顾自然。

同样是婚姻，女人总会发现别人的比自己的更好，吸引她们的是别人的温情蜜意，嫉妒别人的风流倜傥和浪漫满屋。殊不知，婚姻的本质是两个动物在发情期头脑发昏之后的联姻。激情往往是美妙和短暂的，是并非真实的表达，激情平复之后更多的是生活的琐碎和漫长的时间。女人是奇怪的生物，更富有情愫，更迫切地追寻不现实存在的佃园。相信，假如没有道德的约束和子女的牵系，没有多少婚姻可以走到尽头。

人不会总是呈现光艳的一面，也许还存在阴涩甚至丑恶的一面。女人们总是期盼英俊潇洒、浪漫倜傥可以永续一生，却不愿意为相濡以沫做出丝毫改变，不愿意换位思考和付出努力。两人相守一生，缺乏的不是温情蜜意，是坚守平静的耐心和相互包容的胸怀。

篇12：一念之间散文

爱着他的时候，他说什么就是什么。无论多么遥远的距离也无法阻隔这段感情，无论外界怎样的压力也无法改变这份坚定。拒绝了身边所有男生的示好，甘愿为他画地为牢……

终于克服种种困难，他们来到了同一个城市。

那年，她身体不好，晕倒在他面前，他以为她在跟他闹着玩。他们都刚参加工作，工资不高，没有存款。她体贴他没有钱，工作辛苦，默默地自己抗了下来，什么都没有说，甚至都不敢要求去医院检查一下身体，因为怕花钱。而他提都没有提一下说要带她去医院检查一下身体，只当她能够抗过去……

那年，她的胃坏了。冷热酸甜辣等稍微有点刺激的东西都不能吃，也不能饿着。只要肚子饿了没有及时吃东西就冒冷汗。为了养胃，她开始注意饮食，并且不再每天吃那最便宜的青菜和馒头。早餐她会喝一份养胃的汤，吃一份拌面。这让她的胃觉得暖洋洋的，很舒服。他不高兴了，认为她在乱花钱。因为他早餐才吃一块钱的馒头，而她早餐却吃7块钱的汤和拌面。他知道她的胃不好，他没有想过要如何养好她的胃，他就是觉得她只知道花钱，不节约，他不认为她花的是她自己赚的钱，因为他的意识里，即使是她赚的钱也是他们共同的。她很无语，她还没有嫁给他呢，凭什么不能自己赚钱自己花?他不管自己难道自己不能对自己好点吗?

那年，每次陪她逛超市，她买东西都是比了又比，总是挑价格便宜的买。而每次他都骂她，说她做一个小气样子，给他丢脸。说给她钱都不会花。而她知道他们存款真的不多。他们很需要存钱，所以在生活上需要节俭。每次他责备她，外人总是羡慕她有一个多么体贴的男朋友，但她自己知道自己有多么委屈。有一次她被他讲烦了，终于在他再一次说她只会买便宜牛奶的时候果断换了，去买了一箱贵的牛奶。他目瞪口呆地看着她说：我叫你去买贵的你还真买贵的啊?你每次不都是只买便宜的吗?那时她心里深深地震撼了：原来他是那么的虚伪，原来在他心里她是那么的廉价!

那年，她羡慕她的同学。经过几年奋斗，人家都已经买房了。她觉得他们也应该考虑考虑了。他骂她贪慕虚荣。她很奇怪，怎么想着奋斗买房子就是贪慕虚荣了?难道他每天下班回家就只知道埋怨命运不公平，埋怨出身不好，埋怨公司领导眼瞎不识得他这金镶玉，下班之后就只知道玩游戏，然后明知道她收拾家里困难还故意将臭袜子到处乱丢，美其名曰男人就是这样就好了?

那年，她怀孕了。他终于送了口气，觉得这个女人总算是被帮牢靠了，跑不了了。然后，在她怀孕期间，借故各种应酬，各种娱乐而不管她的需求，不管她的绝望，对她说话各种不算数。孩子要出生了，他没有回来。原因是，不知道她具体的生产日期，要工作。在她生孩子的那天，在医院里，她好痛。打电话问他是顺产还是剖腹产。他说随便她。瞬间，她就没有力气了。她多期望他能够说：老婆，不疼，顺产吧。只要他一句话，她就可以忍住那撕心裂肺的痛。可是，他告诉她随她的便。她彻底垮了。不仅仅是身体上的疼痛，心里也痛得无以复加。她果断选择了剖腹产。她想要尽快结束这痛苦的折磨。在医院里，一个人决定，一个人签字。她突然感到，如果是她在生孩子的时候死去了，估计也没有人会在意的吧。孩子生下来了三天，他才回来。她因过去的生活及很多很多的积累，心里很怨恨，说话很不中听，在产房里经常发脾气。一个产房的人都觉得她怎么这样。而他西装革履地来到产房，别人都说他很帅，说她配不上他。他各种嘚瑟，觉得她配不上他。只有她自己心里知道他是多么的可恶，多么的会做表面工作……

那年，他说自己没有钱，将小孩丢给了岳父岳母带，也不寄生活费回去。逼得她在孩子不到三个月的时候拖着虚弱的身体外出找工作挣钱。他认为她家条件比他家好，所以岳父岳母理所当然地应该补贴他们。她觉得他很无耻。为什么要岳父岳母去补贴?她从来没有想过要父母或者是公公婆婆补贴什么，觉得自己的孩子自己养，给老人带已经是添麻烦了。然后他们各种吵架，各种打架。他说她是一个彪悍的疯女人，她说他是一个虚伪的男人……

那年，他们离婚了。她知道他没有钱，也没有跟他要钱，只是拧了自己的衣服走了。只是回家办离婚证的时候让他把回去的路费给她报销。她的理由是：跟了他那么多年，吃了那么多苦，受了那么多罪，他想结婚的时候，她家看他家穷也没有要彩礼什么的，她自己置办了嫁妆就嫁过去了。嫁过去的时候除了一间透风的破房间，什么都没有。现在他拟出了离婚协议，没有给她任何的补偿，她不跟他争，甚至因为孩子给了他她连自己的嫁妆都留给了他，那么凭什么还要自己掏路费回去跟他离婚?他说他恨她，说她是一个嫌贫爱富的拜金女，抛夫弃女的罪人。他说他也跟了她那么多年，为什么她不给他青春补偿费……她好无语……