关于生活的现代诗歌：早市（通用10篇）
篇1：关于生活的现代诗歌：早市
洒水车一路哼哼着
漫过街道的喧嚣，哼哼着
跑远，马路
洗个澡，呼吸第一缕阳光的味道
天空好像真的蓝了，白云
在海洋的眼眸里假意醉倒
绵羊排着队，乳房
坠地上，听着豫剧唱腔
抬头，看着远方
任主人的手肆意捋过粮仓
玻璃瓶张望
鸟，偷偷落在青菜叶上
玉米裸露白色的肌肤
任圆肚子主人卖唱
便宜了，快来买，快来看
过了这个村，没这个店
叽喳的人群，蜂蛹着
玉米开始喘不过气
圆肚子的腰里胀开了花
一双老树皮的手，摆弄着
滴水的香菜，一根根
排好队，绿莹莹地笑
投进一块钱的怀抱，泥指头
仔细把钱的毛边熨平
虔诚地装兜里，哗啦啦
拥挤的老年斑笑弯了腰
红芋头伸长了脖子
偷听葡萄与草莓的绯闻
男人的车上，葡萄酸溜溜地
窥探女人和草莓
红芋头捂着嘴笑，草莓
红着脸早已不知去向
痴情还在早市的嬉笑里传扬
太阳懒洋洋，吹起大喇叭
在人群中嚷嚷
收了，收了，时间到了
还不收摊，车子不想要了
一声怒吼，早市开始慌张
鸟儿叽喳惊叫着逃之夭夭
早市一路披头散发
山羊慌乱地爬上车
听着凌乱的豫剧回家了
玉米风驰电掣，躲进
塑料袋坐上电车
香菜孤零零一小撮
仍偷偷等待，一块钱的承诺
葡萄走了，一句话也不说
各色塑料袋，叹息
思索
肮脏飘满每个角落
喧闹熄了
早市散了
新一天，平凡
开始了……
篇2：关于生活的现代诗歌：早市
“创建文明卫生城市”这个词听起来是多么阳光、多么光鲜亮丽、多么令人震奋、多么令人向往啊。这个词最初是在我们早市的业户那里听到的，他们用的是简称“创卫”，他们抱怨，为了我市创卫能成功，今天检查这、明天检查那、今天说这不合格、明天说那不行;今天说提早下行，明天又说：某日停行一天，上边检查;明天又说后个停行三天，上边检查，不让出摊。
今天通知明天发放垃圾桶，记着请准备好钱款，我们将送货一步到摊。他们是按摊位数量订的货，不买万万不可以。那是他们为各摊位量身定做、大中小三个号型的垃圾桶，原则上就是要对这个早市统筹安排妥贴才成，目的是要整齐划一，看上去一定要达标。 一会儿又吩咐各自摊上的菜叶子要随时随刻自己收拾干净;一会儿又说卖豆腐的、卖肉的这么卖不行，要自己做好防尘防蝇罩子，否则不让出摊，各业主个个的都很乖，有令则行，立马赶紧的去花钱订制妥妥的。 开始了上罩子卖的征程。豆腐摊的两夫妻卖豆腐时还佩戴上了干净的口罩，头戴白色餐饮业的白帽子，并穿上洁白的工作服，还腰系白围裙。看上去着实正规又专业。前来买豆腐的人们因与他们相熟甚好，时不时的就和他们俩开起了玩笑：“嘿!你们真真的是挺有模有样的哈!好专业，真带劲儿啊!” 他们就笑呵呵的点点头。
他们俩对光顾自家小摊的市民们那真是不微笑不说话，买他家的豆腐、干豆腐或是新鲜豆浆的市民特别的多，大块豆腐顶着热气儿，一股浓浓的的豆香沁人心脾，当还未成为他家常客的人，在豆腐板前走过时，一准的就想来块儿豆腐回去炖了吃。女摊主总会问任何一位前来买豆腐的人：“请问你来哪一块?”(有人喜欢外圈的，感觉被上面的压板压的硬实些，有人则没有讲究，哪个位置的都一样，所以，她才会问一下，目的只有一个：都是让你顺心呐。)买豆腐的人就笑着用手指一指，不管是四周的哪一边，她都是指哪撮哪儿。只要你他们俩对光顾自家小摊的市民们那真是不微笑不说话，买他家的豆腐、干豆腐或是新鲜豆浆的市民特别的多，大块豆腐顶着热气儿，一股浓浓的的豆香沁人心脾，当还未成为他家常客的人，在豆腐板前走过时，一准的就想来块儿豆腐回去炖了吃。女摊主总会问任何一位前来买豆腐的人：“请问你来哪一块?”(有人喜欢外圈的.，感觉被上面的压板压的硬实些，有人则没有讲究，哪个位置的都一样，所以，她才会问一下，目的只有一个：都是让你顺心呐。)买豆腐的人就笑着用手指一指，不管是四周的哪一边，她都是指哪撮哪儿。只要你欣赏我家的豆腐，她从不嫌烦，也不会认为你是挑肥拣瘦。只要你光顾他家的豆腐摊，只要你想吃了，你都会不迟疑，那是因为什么呢?很简单：服务态度好哇!比如说你想吃干豆腐了，她就会客客气气的问：“来几张?”你说来多少你说了算，少则一张两张的她都卖。面对这样的卖家，你不捧他、你不支持他，那怎么能行呢?所以，你哪次都是乐乐呵呵的拎着豆腐回去的。我家的豆腐，她从不嫌烦，也不会认为你是挑肥拣瘦。只要你光顾他家的豆腐摊，只要你想吃了，你都会不迟疑，那是因为什么呢?很简单：服务态度好哇!比如说你想吃干豆腐了，她就会客客气气的问：“来几张?”你说来多少你说了算，少则一张两张的她都卖。面对这样的卖家，你不捧他、你不支持他，那怎么能行呢?所以，你哪次都是乐乐呵呵的拎着豆腐回去的。
篇3：标志, 现代生活的名片
标志设计不仅是实用物的设计, 也是一种图形艺术设计。它与其他图形艺术表现手段既有相同之处, 又有自己的艺术规律。它必须体现标志的特点, 才能更好地发挥其功能。标志有哪些特点呢?
一是功用性。标志的本质在于它的功用性。经过艺术设计的标志虽然具有观赏价值, 但标志主要不是为了供人观赏, 而是为了实用。
二是识别性。标志最突出的特点是各具独特面貌, 易于识别。因此标志必须特征鲜明, 令人一眼即可识别, 并过目不忘。色彩强烈醒目、图形简练清晰, 是标志通常具有的特征。
三是艺术性。凡经过设计的非自然标志都具有某种程度的艺术性。既符合实用要求, 又符合美学原则, 给人以美感, 是对其艺术性的基本要求。一般来说, 艺术性强的标志更能吸引和感染人, 给人以强烈和深刻的印象。标志的高度艺术化是时代和文明进步的需要, 是人们越来越高的文化素养的体现和审美心理的需要。
因为这些特点, 标志设计的主要原则用一句话概括就是:简练、准确、美观。简, 简明易认, 一目了然;准, 内容准确、形象直观, 独树一帜、不能雷同;美, 符合艺术美的规律, 符合大众审美情感。
基于对标志设计的认识和课程标准的要求, 我认为标志设计课应本着知识性、实用性相结合, 提高审美能力与掌握基本技能相结合的原则, 引导学生大量欣赏、分析成功的、生活中常见的标志设计作品, 激发学生的学习兴趣, 强化学生对基本知识的理解, 重点分析标志设计的构思过程和表达方式等环节, 引导学生去感悟标志简洁的造型中所蕴涵的形式美, 使学生达到在一课中既要学习知识又能使用知识, 同时提高审美能力的教学目的。通过教学实践, 我有了一些心得。
课前通过自己的大量备课, 挖掘与标志有关的教育资源, 将之内化提炼。精心设计教学课件, 组织推敲教学语言, 使之精炼准确。一节课只有四十五分钟, 而教师课前的准备有可能是一天、一年, 甚至是几十年的积淀。有一句话说“自己有一桶水, 才能给学生一杯水”。有时候越学越觉得自己掌握的知识就像大海里的一滴水。让我们和学生一起学习吧。
设计是创造的过程, 需要设计者对设计对象深切感受, 有感而发。另外, 标志是实用的艺术, 它不是单纯用来欣赏的。因此, 标志设计要满足设计需求。在设计时有很多学生的作品只是简单的模仿, 将别人的作品改头换面, 东拼西凑, 缺少了设计的原创性和想象力, 没有自己的情感表达, 甚至完全不考虑标志所代表的对象。因此, 感受生活、体验艺术是艺术教育的基础, 教师在教学中就要力争把学生的心灵唤醒、点燃。从简单的图形中看到更多的东西和意味, 获得丰富的情感体验。在我的教学设计中, 老师和学生都搜集大量生活中的标志图形, 通过欣赏大量的范例作品, 增强学生的直观感受和感性认识。此外尽可能利用多媒体的视听效果, 调动学生的学习兴趣和注意力。课堂上通过讲解、欣赏、互动, 引导学生去发现特征, 积极联想。恰当的引导可以唤起学生积极学习的心理动力, 对新的知识学习是一个良好的开端。只有大胆地想象, 才有奇妙的创意。
感知和体验会有许多收获和成果, 使人内心充盈, 充满创作的渴望和激情。此时, 我们的主要任务是引导学生选择、运用艺术语言进行创作和表现。构图紧凑、图形简练, 是标志艺术必须遵循的结构美原则。凝练不是简单, 凝练的结构美只有经过精到的艺术提炼和概括才能获得。通过对这些特征的艺术强化与夸张, 获得共识的艺术效果。这与其他造型艺术通过有血有肉的个性刻划获得感人艺术效果是迥然不同的。标志表现手法大致有具象形式、意象形式、抽象形式等几种。有了好的构思, 好的表现形式和手法, 如果忽略整体的美感, 也是不完美的。一个成功的标志, 既要有独创性, 又须具有强烈的艺术美。这些都要引导学生去学习、选择, 逐渐学会根据自己的体验、喜好进行艺术的表现。
篇4：关于生活感悟的现代诗歌:内疚
因为五谷杂粮养育了我，
今生我欠大山一个拥抱，
它那宽厚的肩膀让我依靠，
今生我欠小河一滴水，
是它洗涤世间污尘，
今生我欠路途一步足迹，
没有踏平心的忧郁，
好想与大山诉说，
让河水冲走我心回忆，
让心梦伴着炊烟袅袅升起
让足迹走的四平八稳，
山有高度可登，
水流千里归海，
哪儿是心情归宿?
我倘佯在字词的文字里!
作者|孟淑娴
篇5：关于歌颂幸福生活的诗歌
春天,种一些日子
浇水 施肥 再加点爱心和善良
日子就会发芽
夏天,日子开始疯长
打药 锄草 最重要的是
让日子在日子中生长
秋天,日子挂在门口
一天天的便红火了起来
冬天,静静地坐下来
围着炉火
嚼着日子
谈论着日子以外的故事
【好日子】
披一身阳光
诗歌中穿行
恬淡的目光远山飘扬
我的孩子 雪地上
甜润的笑声
浸透花香
西墙边 妻子静静的微笑
无限的柔情
染红了枝头的小鸟
夕阳下 炊烟冉冉升起
【妻和我】
妻和我
并肩走着
秋风习习
落叶的间隙里
我们话语不多
忙完了一天
此时我们
走在一起
熟悉的街道
熟悉的气流
偶尔妻也会
挽起我的手臂
靠得很紧
如果没有熟人
这个姿势会
持续到回家
【忆多年前的一个夜晚】
你总是做好晚饭
等我
那一夜
你我脉脉相偎在一起
一言不发
忘记了雪花在门口飘扬
屋外
所有的灯都熄灭了
只有两棵遍布疤痕的老树
促膝畅谈
【散步】
傍晚,我总喜欢一家人在街头散步
那时,女儿走在中间
我和妻子一人牵一只小手 走在两旁
鸟儿在树上叽叽喳喳
孩童在街旁追逐戏耍
空气中充满了泥土的芬芳
和炊烟的气息
相识的不相识的人向我走来
我微笑着和每个人打着招呼
邀请他们有空来家中坐坐
妻子幸福地谈论着白天学子们的趣事
女儿象一只小鸟在我们中间飞翔
清脆的笑声天空回荡
偶尔 还会遇到一只迷途的小狗
我们会抱起它找到焦急的主人
在连连的感谢声中悄然离去
夕照下,走在大街上
看看幸福的人群
想想远方的朋友
心里暖烘烘的
【幸福生活】
雪花片片
在屋外飘扬
小屋里女儿堆着积木
妻子钩制着毛衣静静地微笑
炉火默默
诗歌默默
我偶尔站起身来
女儿总是跑来亲亲我的脸庞
我也会亲亲她伸伸腰然后坐下
有些风声在门口流浪
也总是和雪花一起歌唱
小猫在被子里甜蜜的睡了
睡梦中
四散的老鼠
聚集在粮食旁
谈论着幸福生活
幸福生活
喝着不醉人的酒，说着不像话的 话
我的手放在你的手心
有人管这些叫做幸福生活
有时我会迷惘地抬起头来
把目光投向最高的树梢――
在那儿，三两只白鹭惊悚着飞过
记忆有时也断流
记忆有时也断流，就像溪水
就像老人们谈论生死
轻描淡写，却漏掉最伟大的事件
我当学徒时的工厂，早已夷为平地
我初恋的情人
今生再也不要见到他
现在，我的生活只有奔跑和遗忘
在我散步的民心河上空
记忆跟随着鸟群飞远、飞远
我紧闭着嘴，寂静又孤单
并且永远寂静又孤单。
几条忠告
如果我们还有力气，请不要跟我 谈论爱情
亲爱的
让我们把白酒斟满，然后痛饮
如果我们还能邂逅，和那美好的人儿
亲爱的
最好别相逢在有鱼腥味的菜场
如果我们整日劳碌，依然一贫如洗
亲爱的
你不妨去开采内心的金矿
如果我们人到中年，还不曾背叛过
唉，亲爱的
你等于眼睁睁地虚度了人生一大半
如果我们死心眼，去奔赴一条小路
亲爱的
你要学会放弃光明大道
如果我们白发苍苍，靠在一起取暖
啊，亲爱的
请你替我掸去袖口上的尘土
世纪公园散步
姐妹们散步，停停走走
路边灯光摇摇曳曳
白兰和如雪，一问一答
我们谈论
亘古的爱情有多远
雕像们庄严矗立，湖水一动不动
嘈杂的人群中找不到答案
多少人自以为了解变幻无穷的物与事
而公园上空，星星闪烁
我们甚至叫不出它们的名字
惊诧
那一幕我不想看到
那一幕我不该看到
我闯进了
不该闯进的命运禁地。
原以为生活澄明而大地充满悲悯
却发现每个人头上戴着血罪。
我突然紧紧捂住脸
――不，我什么也没有看到
一只低飞的鸟，碰瞎了我的双眼!
【生活里的时光】
生活把文字彻底嚼透
一点点喂饱日子
开门，锁门，再开门
就是一天的历史
时光被装订在书页上
爱看书的人，总有闲情
重复欣赏那段
最好的章节，最美的过往
别指望生活的沙漏
会有多纯净
好与坏的流逝
总是被来回倒置
生活的期刊没有退稿
忏悔的墨水在上面，写不显
扔进废纸篓里的今天
是对明天的又一次敷衍
生活有时就是一部默片
虽然听不到声音
懂的人，同样会笑
【生活之美】
入夜时分的厨房
我将温度一点点揉入面里
分段，擀成圆圆的叶
包着心情的饺子
饺子带着女儿的欢呼出锅
迎接着妻下班进门的脚步
浓浓的香
带着一瓣月光入窗
开饭喽，随着我的一声招呼
一家人聚拢在一起
给老爸和自己倒一杯酒
给老妈夹一道菜
隔着酒杯
我看见他们笑着年轻
餐桌上，不谈艰辛
不谈梦想
送一个眼神给妻
用手亲女儿一下脸
守着一盏灯的暖
我大口喝着满足
或许，幸福就是这样
总以平淡的样子出现
在岁月里
留下一份心的安宁
【可爱的生活】
早起
每天早上谁第一个起床的呀?
喔喔喔――
公鸡说是我是我
啾啾啾――
小鸟说是我是我
明天我一定要早起
做一个公正的裁判
竹叶船
摘一片竹叶
造一只小船
看着童年顺流而下
然后心满意足地离开
芦苇
高挑的身材
搭配美丽的流苏
芦苇姑娘
你住在遥远的山村
却站在时尚的前沿
篇6：关于生活的现代诗歌：早市
你是否还在对自己的一模、二模念念不忘 你是否为成绩的不理想而倍感失望 亲爱的伙伴，请抬头看看远空的太阳 要相信
心若向阳，无畏悲伤
你是否在为中考的目标心生迷茫 你是否在为前进的方向倍感慌张 前爱的朋友，请抬头看看远空的太阳 要知道
心若向阳，何惧彷徨。
初三是一条湍流
我们像一叶小舟浮沉漂流 初三是一片荆棘
我们像一名探索者苦苦寻路 亲爱的伙伴，噢，要知道 我们不是一人孤军奋战
亲友是帆，师长是桨 支着小船乘风破浪 亲友是拐，师长是杖 扶着旅人走向远方
初三是终点，更是新的起点 中考是一场挑战，尚未完结 让我们坚守这最后一月 让我们奋斗这最后一月 只要执着希望
就定会见到，梦想闪光
篇7：关于生活的现代诗歌：早市
最近国务院已通过有环保部门修订的《生活垃圾焚烧污染控制标准》, 据悉该标准将于近期发布。多为环保人士在接受采访时表示, 该标准较以前有所改进, 但在垃圾焚烧厂位置、垃圾分类情况、和有害物质排放限值的变动方面的改变上, 存在着不具体的问题。应有所改变来适应新形势的发展。生活垃圾焚烧厂址的选择应符合当地有关部门、和环保规划部门的规定。确保防止对水资源污染、对大气污染符合自然保护的要求。新的生活垃圾焚烧标准则要求厂址的选择应符合区域性环境保护规定、城市建设规划、环境卫生设施建设规划的同时, 还增加了一个新的要求就是:选址应在对至少三个备选厂址进行评价后进行比较从而确定厂址的位置。
2 向新标后的企业追加投资
对于垃圾焚烧经营企业而言, 厂址的选择和排放限值的大幅提升, 都将是新的考验。根据新标准算的一笔账, 实施新标准后, 企业将会增加投资73亿元左右, 用在脱硝设施建设费用和监测费用等方面。垃圾分类收集在一定程度上也受到大家的关注。正在实行的标准没有对分类收集做要求, 而次此修订后的标准, 增加了垃圾焚烧前进行分类收集的要求。根据新标准的征求意见稿, 相关规定描述为“生活垃圾在入炉焚烧之前, 宜采取相关措施, 提高生活垃圾的热值, 降低含水率并减少污染风险”, 编制说明将其中的“宜采取相关措施”解释为采取“分类收集等必要措施”。我国垃圾焚烧发电起步较晚, 随着经济的发展这两年发展速度特别迅猛。自2002年以来, 国家陆续出台并实施了公用事业的开放政策、投资体制改革政策、特许经营政策、鼓励非公经济政策等改革政策, 加速了改革开放和市场经济化的发展。虽然是传统的公用事业但是垃圾处理领域也改变了单一投融资的方法, 走向了投资主体多元化, 同时融资渠道多样化的的道路。继我国第一座垃圾焚烧厂于1998年在深圳建成投产后, 全国范围内又相继建成了近三十座大型垃圾焚烧发电厂。按照国家发展要求, 即将开工建设的垃圾焚烧厂还将有近60座。地方垃圾焚烧厂的建设也是呈现出快速发展的趋势。福建省计划在未来的3年中将建成20座垃圾焚烧发电厂。届时我国的垃圾焚烧发电规模和技术将超过大多数世界发达国家。随着人民生活水平的提高和科学技术的发展, 城市垃圾处理领域迎来了良好的发展时机, 该行业已进入市场化的全面发展阶段。目前国内各种资本, 多方投资等主体都在该产业内发展。垃圾处理行业的市场要求给该行业的发展提供了千载难逢的好机会。据最新资料的统计介绍, 到2007年底, 全国垃圾处理能力为8567万吨/每年, 填埋场375座, 垃圾处理厂468座, 处理能力7103万吨, 分别占80%和83%;焚烧厂68个, 处理能力1134吨, 分别占14%和13%;堆肥厂26个, 处理能力327万吨, 分别占5%和4%;截止2006年底, 焚烧处理量占全部总量的比例为13%, 相比于2005年填埋量下降2个百分点, 堆肥下降1个百分点, 而焚烧处理上升3个百分点。该领域我国的垃圾焚烧发电进行处理的比重已接近国际先进水平。
3 垃圾焚烧的出路在哪?
目前, 中国已建与正在建设的垃圾焚烧厂逾50家, 未来还将增长。但接踵而来的问题是, 大量垃圾焚烧厂离居民区过近 (有的距居民区只有二三百米) , 引起居民激烈反对。尤其是焚烧会产生一级致癌物二.英, 污染周边居民区, 这使焚烧垃圾的处理方式充满了争议。就在4月11日, 上海数百市民以“散步”形式抗议了居民区附近的江桥垃圾焚烧厂的扩建。国家环保部对垃圾焚烧则是持谨慎推动的态度, 该部在“长江口及毗邻海域碧海行动计划”中, 提出相关区域焚烧垃圾的比例不低于处理总量的35%。这意味着:还将有更多的焚烧厂在东南地区出现。而目前多数城市尚未达到这一比例, 但正在朝这一方向行进。
4 发展展望预测
中国垃圾焚烧处理技术与设施建设将有一个较大的发展, 例如东部的珠江三角洲、长江三角洲、环渤海经济带仅占全国总面积9.4%, 但人口却占34.6%, 经济产出占61%。可见, 上述地区人口绸密、土地紧张、经济较发达, 宜以焚烧处理为主。中、西部地区也将会有一定的发展空间[1]。引进国外技术、工艺和装备, 应认真审核其先进性、适用性和可靠性。要充分考虑到中国目前垃圾热值较低, 含水较高的特点。认真总结和积累经验, 并注意交流和实现资源共享。应重视技术引进和生产制造的属地化, 以减少投资和运行费用。
4.1 要不断提高焚烧炉的技术性能
实践表明, 以下两个指标尤应予以重视:
4.1.1 应采取措施, 使焚烧炉烟气的出口温度稳定达到≥850℃。
4.1.2 应采取措施, 降低焚烧炉渣的热灼减率。应力争达到国际先进水平:≤3%。 (目前的国标要求≤5%) 。
4.2 要不断提高余热锅炉的技术性能
目前中国大陆地区正在运行的焚烧厂, 其余热锅炉蒸汽多数的领先水平大致为:450℃、3.82Mpa (或400℃、4.0Mpa) ;热效率大致为70%-75%。与国际先进水平 (约6.4Mpa、450℃、热效率≥80%) , 与国际领先水平 (约9.0Mpa、500℃) 存在着较大差距。应与时俱进, 大力追赶, 因为上述技术经济指标与整厂的经济指标强相关。正在建设的广州李坑垃圾焚烧厂的余热锅炉蒸汽参数将有望达到6.4Mpa、450℃, 热效率达到84%。国产化余热锅炉应向这个目标努力。[1]
4.3 我国垃圾发电的发展前景及方向
我们应该借鉴国外先进技术, 结合我国国情, 发展适合我国国情的先进的垃圾焚烧技术。从国内机械发电制造行业技术水平和加工能力等方面来看, 完全有能力实现垃圾焚烧技术和垃圾发电设备的国产化。
5 建立政府、企业与市民的沟通机制
维也纳施比特劳垃圾焚烧厂为争取周边居民的支持, 自办垃圾焚烧报, 每天向厂周边2.5公里范围内的市民发放, 及时公布垃圾焚烧相关指标和数据, 同时在相关的网站上公布有关信息, 建立起与居民及社会各界的沟通机制。同时, 为加强市民对垃圾焚烧厂的监督, 通过企业网站和信箱及时将市民的意见反馈到企业, 并有专人对周边居民提出的问题进行解答[1]。
结束语
在总结了上文结合我国国情可知, 在我国城市生活垃圾的处理方法通常采用焚烧的方法, 进行处理。采用我国自主研发的焚烧系统设备, 不仅具有自主知识产权处理我国城市垃圾, 同时使我国城市的环境得到了很大的改观。使焚烧炉污染物排放量低于国家有关法规规定。
目前我国国内的焚烧设备大多数都是从国外发达国家引进的。这就导致了我国在焚烧设备方面缺乏独立自主知识产权、对国外新技术消化吸收程度较低。目前我国在设备上投资巨大, 这就要求我们加大科研力度, 努力实现设备国产化过程。为改善环境, 将城市生活垃圾廉价高效无害处理。同时将垃圾焚烧技术、焚烧尾气等污染物纳入国家“十二五”科技发展规划, 加大攻关力度。
摘要：文章结合我国城市垃圾处理技术的发展快、起步晚的状况。分析了我国垃圾焚烧处理现状和技术应用的特点, 针对具体的生活垃圾焚烧问题, 提出了一些关于焚烧行业发展的建议。
关键词：垃圾处理,焚烧问题,焚烧标准
参考文献
[1]徐文龙, 刘晶吴.我国垃圾焚烧技术现状及发展预测[J].中国环保产业, 2007, 11:24-29.
[2]夏苏湘.全国城镇环境卫生“十一五”规划[J].城市管理与科技, 2010.
[3]李国建, 赵爱华, 张益.城市垃圾处理工程[M].北京:科学出版社, 2003.
篇8：关于生活现代散文诗
生活不是老好人
生活不是老好人，从不轻易对你和颜悦色;生活也不是银行，既不能预支人生的快乐，亦不能赊欠人生困苦。
生活更不是一首诗，磕磕碰碰才是真实人生。生活中错过太阳时，不要沮丧，有月亮在微笑;月亮亦无言而去，请不要悲伤，还有星星在恭候着。即使面碰四壁满身疮痍一无所有，也应昂头而歌，不问结果，沮丧不是成功的砝码，一千次失败后在一千零一次胜利才是生活的真正宠儿。
篇9：网络“客文化”对现代生活的影响
从某种程度上讲, 网络“客文化”的出现也给社会和人们的生活带来了不小的影响, 它恣意彰显着人们的生活新欲求。
网络“客文化”意味着文化绝对主义的消逝
网络“客文化”作为网络文化的一支强大生力军, 再一次印证了文化绝对主义的消逝, 昭示了当今文化的多元化格局。改革开放以后, 封闭保守的一元价值观被逐渐打破, 形成了以主流文化、精英文化和大众文化为格局的现代化文化。过去那种高度一致化的道德体系、价值体系已不复存在, 各种文化形态相互融合、补充, 从而使当今文化呈现出多样化的风采。特别是网络的出现, 迅速成为文化多元化的催化剂。由于网络社会中没有时间与空间、形式与内容、种族与意识等的限制, 使得各种文化得以广泛地交流与传播、相互碰撞与融合。网络一方面使整个社会价值体系极度分化, 使其内部出现多元化、分层化的格局;另一方面又消解了传统的文化边界和价值垄断, 使个人价值得到前所未有的凸显和发挥。
众所周知, 在落后的农耕时代, 由于生产力的限制, 文化仅仅掌握在少数统治者手里, 大多数劳动者失去了受教育和享有文化的权利, 文化成了统治者愚民统治的工具, 因此只有统治者的单极文化;到了工业技术时代, 由于技术的进步和民主思想的蓬勃发展, 民众有了更多受教育的权利, 文化开始有了广泛传播的条件。虽然文化并非少数人所垄断的单极文化, 但由于地域、民族、政治意识、传播条件等多重因素的影响, 信息文化的建构和流动还是要受人为的控制和选择, 作为个体的人只能相对被动地接受。可以说, 当某种单一的思想处于绝对权威时, 文化就是个体的模板, 这样, 个体就成为文化模板塑造出来的千篇一律的同一性自我, 而真正的自我则完全退位于既定的价值秩序和审美规范之中, 自我的意义也完全陷入一种虚无缥缈的境地。
然而, 在网络构筑的世界里, 人们可以自由地选择接受各种文化观念, 自由地宣扬各种思想观点和才能, 人们的个性得到极大的张扬, 这即决定了网络时代的文化必定是多元的文化。在多元的价值取向中, 不再有绝对的理论, 也不再有固定的中心以及权威和深度, 无论何种行为都有自己足够充分的、可行的理由。文化多元的发展也使得任何人、任何角落对文化绝对主义的执著成为短暂的风景。
网络“客文化”正是基于文化绝对主义的消逝倏然而生。在海量信息充斥网络的同时, 新的思想观念、价值标准、交际方式和沟通途径不断出现、更新, 具有强烈草根性的网民们越来越强化对一种相对多元主义的选择, 强化与绝对性的价值标准相分离, 并依靠网络技术带给不同群体间彼此的认同。
网络“客文化”夸大了感性生命价值
人的生命本身即是感性的存在, 每一个人都是肉体的、情欲的、有生命力的、感性的和对象性的存在物, 每一个人的内心都是在希望自我感觉的所有满足。正如马克思所指出的:“人不仅通过思维, 而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。” (1) “只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命。” (2) 而网络的出现, 恰恰凭借其人、机界面技术和虚拟技术构建了一个无可比拟的、充满着无穷魅力的迷幻世界, 使得每一个网民不断地延伸着自己的视觉、听觉、触觉等各种感觉器官, 不断地超越传统的感觉方式、感觉对象和感觉经验, 从而在这个美好的对象世界中尽情陶醉、沉迷、体味着身心的无限满足。加拿大著名传播学家麦克卢汉认为:“媒介是人的延伸, 人的任何一种延伸, 无论是皮肤的、手的、还是脚的延伸, 对整个心理和社会的复合体都产生影响。” (3) 由此可见, 数字化作为媒介的一种特殊构成方式, 对人的感性的影响力绝对是不可估量的。
可以说, 作为新媒介技术的网络界面, 以其多感官的表象模式, 取代了以往如印刷媒介符号性、黑白静态性、去感官性的理性、知识性模式, 遵循着“人性化”的服务宗旨, 寻求着对使用主体的感官征服, 而作为使用主体的“人”也心甘情愿地被征服。在这一过程中, 人的感性发展已进入到一个新阶段, 自我表现的欲望极度膨胀, 感性生命价值被彻底地夸大。人们借助于网络, 使自己的精神生活获得了享乐的“合理性满足”, 追求着感官的愉悦和生命力的释放。在改革开放以前的一个很长的时期里, 我们在价值观念上过分偏重道德、偏重遥远的理想, 而贬低个人的幸福、贬低现实的利益。在文化方面, 则是片面强调它的教育功能和政治意义。而诸多的网络文化形态则以其无需沉思的娱乐性和交互式的传受方式, 使人们从概念化思维的束缚和传统的时空距离中解脱出来, 使感性和想象得到极大的满足。
互联网将个人主义的性格发挥到了极致, 网络“客文化”无疑是其典型代表。无论是早期出现的黑客、红客、骇客, 还是如今流行的播客、博客、闪客、维客、粉客、炫客、赚客……都时刻体现着人们身上存在的马斯洛的最高需求———自我实现需要。人们通过创造、输出各种“客”流, 不断地张扬着自身的个性, 进行着各种欲望的催生、欲望的复制、欲望的体验。网民在扮演着“客”这个角色时, 都不再采取理性的、道德化的评价标准, 而是采取了一种心理的、潜意识的、满足的尺度, 从而实现着自我的生命价值。正如麻省理工学院教授尼葛洛庞蒂所言, 在网上, 每个人都可以是一个没有执照的电视台。人们可以尽情地在网络这个海洋中遨游、浮潜, 无所顾忌地展示着自己的本领和技能, 领略着自身存在的意义, 这是在后现代大众文化语境下获得的新的生活体验和文化体验。“在这种景观里, 消解了等级、标准、信仰、终极意义, 颠覆了权威及传统价值观念。它高扬感性欲望的旗帜, 张扬多元、前卫、时尚、差异、平等、平凡、自由, 追求快乐, 拒绝痛苦, 着眼流行, 引导风尚, 不再背负历史和道德的包袱, 有的只是随心所欲地自我展示。它是人们内在焦虑、孤独的一种心理释放, 缓解了人们的生活压力, 满足了大众的精神和娱乐需求。” (4) 毋庸置疑, 网络“客文化”作为大众文化中的一支劲旅, 将人性成功与快乐的欲求表现得淋漓尽致, 极大地扩大了生命感性的领域和维度。
网络“客文化”构建了族群分类空间
从传播学角度来讲, 学界比较认同的传播类型有四种, 即:自身传播、人际传播、组织传播、大众传播。其中从人际传播到大众传播的转化可谓媒体和社会发展的一大进步。因为人际传播虽然有自身的优势, 比如双向性强、保密性强、反馈及时、互动频度高等, 但它只是点对点的传播, 覆盖面小, 复制信息的能力不强。而大众传播的特点是一点到多点的传播, 职业传播者利用媒介广泛、迅速、连续不断地发出讯息, 可以使人数众多、成分复杂的受众分享传播者所要表达的含义, 并试图以各种方式影响他们, 从而把个人融入集体、融入社会, 体现的是集体的、社会的、国家的意志。然而, 自从互联网介入人们的生活以后, 又有学者对当今媒体的生态和传播环境进行了新的思考, 认为现在正在步入“分众传播”时代, 并且认为从大众传播向分众传播的转变也是一种进步。比如清华大学新闻与传播学院的熊澄宇教授在第八次全国传播学研讨会上指出:“如果我们说历史上从人际传播到大众传播的转化是媒体和社会发展的第一次进步, 那么今天正在出现的从大众传播到分众传播的转化, 就是社会和媒体发展的第二次进步。”
的确, 越来越多的现象和越来越多的声音告诉我们:网络时代已经不再是大众传播时代了。信息传播中心的弱化, 进一步导致了公众自发性的信息传播行为的强化。在互联网这样一个强大无边的信息磁场中, 表面上看, 似乎信息的传播更富于“大众性”, 实则是越来越呈“分众化”趋势。分众传播的特点是信息传递多点到多点, 体现的是承认差异、尊重个体。“在网络这个世界里, 人们的自主选择性大大增强, 主体性意识明显提高, 受众双向交流的效果也很好, 信息的双向流通和反馈很容易实现。从必须‘求同’到允许‘存异’, 是社会发展到一定阶段以后出现的重大变化, 这种转变是技术的进步, 是文化的进步, 也是社会的进步。” (5) 由于互联网搭建了一个虚拟的平台, 这就使得置身于其中的人们抛弃了现实中的种种顾虑, 自由地去选择信息、发布信息、自由地寻求感兴趣的交流对象、浏览内容、目标群体来互动。人们可以根据自己的生理和心理需要在虚拟空间中制造新的自我, 创造新的人际交往模式, 并使之与现实构成一种互补。
网络“客文化”的出现, 极好地验证了这种传播方式及人们的心理特征。其实, 每一种“客”都是一类族群的体现, 都是一类有着共同兴趣爱好、共同目标追求、共同心理期待的群体的集合。他们有秩序地、分层次地组合在一起, 从而在互联网上构成了一个个迥异的小空间。在数字化时代, 时间的定义已让位于空间, 网络中的一切都趋于空间化。物以类聚, 人以群分。现实生活中的人群, 总能在网络中找到与他们对应的符号与影子。于是, 热衷于将自己的网络日志、创作及自身信息向受众实时传达的人构成了“博客”群;陶醉于利用网络制作自己的节目, 传播原创音频视频的人就构成了“播客”群;喜欢Flash动画并将自己创作的Flash作品发布到网络中与他人共同分享的人就形成了“闪客”族;热衷于用文字和照片将私人物件以及私人生活放在网上曝光的网友就形成了“晒客”族;善于通过互联网把自己的智慧、知识、能力、经验转换成实际收益的人就形成了“威客”族;乐于对社会中有争议的事件作出强烈反应并通过各种方式在互联网上表达情绪、思想、言论的一类人就构成了“哄客”群;敢于放弃辉煌的事业、专心享受生活的人群也即成为“悠客”族……种种完全自发的“客”群, 如一个个旁逸斜出的枝丫, 点缀着互联网这棵大树, 使其越发地茂盛。
以上对网络“客文化”的认识并非是对其的多维观照, 事实上, 网络“客文化”作为时尚文化的网络呈现, 有着所有流行元素的特性:追求新奇、引导潮流、传播广泛、欠缺深刻、更新迅速, 等等。但不管怎样, 它都使人类文化获得了崭新的交流空间和表现形态。因此, 面对此起彼伏的各种“客文化”现象, 我们理应以宽容的心态来接纳。
参考文献
[1][2]《马克思恩格斯全集》第42卷, 1979年版, 人民出版社, 第125页, 第168页。
[3]麦克卢汉:《理解媒介:论人的延伸》, 2000年版, 商务印书馆, 第21页。
[4]姜华:《大众文化理论的后现代转向》, 人民出版社, 2006年版, 第237页。
[5]吴俊:《对走向新媒介时代的异化传播及人类生存状态的哲学之思》, 《北方传媒研究》, 2006 (4) 。
篇10：现代生活中电子技术的应用
1 节能减排战略使LED技术得到广泛应用
随着社会的进步, 人类生活发展也越来越快, 在物质生活逐渐得到满足的同时, 人们更多的把精力投入到社会环保的事业上来, 为了人类能有一个健康, 绿色的生活环境, 全世界的人们共同关心的话题是节能减排、保护环境, 这已经成为了一种趋势。这种状况的出现, 使LED技术在人们生活中得到了广泛的应用, 成为人们生活中环保的支撑。
LED能够将电能转化为可见光, 它改变了白炽灯钨丝发光与节能灯三基色粉发光的原理, 而采用电场发光。据分析, LED的特点非常明显, 除了体积小、耗电量低、寿命长、光效率高、无辐射与低功耗的特点以外, LED光源可利用红、绿、蓝三基色原理, 在计算机技术控制下使三种颜色具有256级灰度并任意混合, 即可产生256×256×256=16777216种颜色, 形成不同光色的组合, 变化多端, 实现丰富多彩的动态变化效果及各种图像。
2 电子技术在汽车上的应用及发展趋势
在市场经济影响下, 汽车工业与电子工业的发展, 不断在各自的领域进行着革新, 电子技术在现代汽车领域中的应用也越来越广泛, 被汽车行业所重视和应用。原来的汽车行业中多数是以机械式的产品为主, 但是如今随着电子技术的广泛应用, 电子信息智能化在汽车行业中被接受与发展。在以后的几年内, 电子智能化的汽车产品将会越来越多的出现在社会上, 也会被越来越多的人们所接受和追求, 这将是一个大的趋势, 成为汽车行业的主流。
2.1 现代汽车电子技术应用现状
2.1.1 电子技术在发动机上的应用电子控制喷油装置
以前的汽车上的喷油装置都是采取机械师或者是机电混合式燃油喷射, 但是这种装置在现代生活中已经不能被人们所接受, 无法满足人们的生活状态和生活节奏。随之而来的就是在装置上的变革与创新, 在电子技术的有力支持下, 性能优越的电控燃油喷射装置将被人们所接受和热衷, 这种方式便捷, 智能化, 更能体现现代人的生活规律, 满足现代社会的发展规律。这种装置主要是通过电脑进行编程, 通过发动机的工作状态, 与其和内部各系统之间的配合联系, 来得到一系列的参数, 然后再电脑里进行编写程序, 将写好的程序存储在微机当中, 然后应用到汽车上。这种智能化的配置能够科学有效的达到预期的效果, 使电子技术信息智能化与汽车行业能够完美的结合, 发挥其巨大的功效。
2.1.2 电子技术在底盘上的应用
电控自动变速器 (ECAT) :ECAT可以根据发动机的载荷、车速、制动器工作状态及驾驶员控制等的各种参数, 经计算机计算、判断后, 自动改变变速杆的位置, 从而实现变速器换挡的最佳控制。
传动系统的电子控制装置, 能够自动适应瞬时工况变化, 保持发动机以尽可能低的转速工作。
电子气动换挡装置是利用电子装置取代机械换挡杆及其与变速机构间的连接, 并通过电磁阀气动伺服阀汽缸来执行。它不仅能明显地简化汽车操纵, 而且能实现最佳的行驶动力性和安全性。
电子转向助力系统:电子转向助力系统是用一部直流电机代替传统的液压助力缸, 用蓄电池和电动机提供动力, 这种微机控制的转向助力系统部件少、体积小、重量轻, 最优化的转向作用力、转向回正特性, 增加了汽车低速时的机动性以及调整行驶时的稳定性。
2.1.3 电动汽车
电动汽车将为环保, 低碳领域带来了一股新鲜空气, 尽管目前电动汽车配套体系不完善, 但发展电动汽车对中国是很有意义的, 技术的不断攻克与国家的政策扶持为电动汽车的地址在不断的铺路, 预示着其在未来将有不凡的意义。随着清洁能源的发展, 煤电比例逐年减少, 可以有效解决电动汽车间接碳排放的问题。当前, 我国煤电约占发电总量80%。据研究, 当煤电比例占87%时, 电动汽车和传统汽油车的碳排放已经达到平衡点;当煤电比例降至65%时, 和传统汽车相比, 电动车会实现30%的碳减排。以小型车为突破口是发展电动汽车的合理路径, 因为它是技术可支撑、政府贴得起、百姓买得起、市场需求大的现实选择。
2.2 汽车电子技术应用的发展趋势:
当前, 汽车电子技术正向着超微型磁体、超高效电机和微型集成电路方向发展, 并为汽车的集中控制提供了基础。汽车电子技术必将成就汽车工业的未来, 未来汽车电子技术将在以下几方面进行突破:
2.2.1 传感器技术
随着汽车电子技术的发展, 新型、高精度、高可靠性、低成本的传感器应用将成为趋势。未来的智能化集成传感器, 不仅要能提供用于检测、放大和处理的信号;还要求它能自动进行时漂、温漂和非线性的校正;具有高的抗电磁干扰的能力;并且具有结构紧凑、安装方便的优点。
2.2.2 汽车车载电子网络
随着电控器件在汽车上的不断应用, 车载电子设备间的数据传输变得越来越重要。以分布式控制系统为基础的汽车车载电子网络将得到应用。
车载电子网络中的核心是微处理器:车载电子网络不仅要求微处理器能够精确地检测出待测量, 而且还要有运算、判断、预测和引导等功能。例如, 可监视汽车各大部件的工况, 可对蓄电池电压、车胎气压、车速等进行检测, 并能进行高低限量报警等。
2.2.3 智能汽车及智能交通系统的应用将成为可能
汽车智能化相关技术问题中的主要技术———“自动驾驶仪”的构想, 必将依赖于电子技术的发展来实现。智能交通系统的开发, 将与电子、卫星定位等多个交叉学科相结合。智能汽车装有卫星导航系统, 根据驾驶员提供的目标资料, 从定位卫星获取沿途天气、车流量等情况, 自动筛选出最佳行车路线。未来某一天, 路上行驶的会是由计算机控制的智能汽车。
3 结语
除上述提到的电子技术在人们生活中的应用于发展之外, 在其他领域中也越来越多的有所建树, 比如科技、工业、交通运输、医疗服务等各个领域都将会有所涉猎, 而且会被众多的行业越来越认可。电子技术对人们的生活有了很大的改变, 给人们带来了很多的便利和利益, 已经和人们的生活息息相关, 所以电子技术在现代生活中的应用是非常的广泛, 也将会得到长足的发展。
摘要：随着社会进入信息化及电子智能化时代, 电子技术发展越来越迅速, 应用越来越广泛, 对人类生活的影响也更加深远。节能减排、保护环境, 是全世界、全人类共同关心的问题, 也是我国社会经济发展的重要问题。
关键词：电子技术,LED,节能减排,汽车电子,车载网络
参考文献
[1]詹研.浅谈现代生活中的电子技术新应用[J].科技风, 2012年01期.[1]詹研.浅谈现代生活中的电子技术新应用[J].科技风, 2012年01期.
[2]晓辉.三网融合进程加速.新技术新应用层出不穷[J].中国高新技术产业导报, 2010/10/25.[2]晓辉.三网融合进程加速.新技术新应用层出不穷[J].中国高新技术产业导报, 2010/10/25.
