留恋美文欣赏

关键词： 保障性

留恋美文欣赏（精选6篇）

篇1：留恋美文欣赏

美文欣赏：为你留恋红尘

匆匆的你走了正如你匆匆的出现，有如昙花般一闪即逝!

你带走了我的灵魂同时也带走了我的守望…我能理解你的选择，很同情你的无奈，很佩服你的做事雷力风行，有担当，有责任心。

如果要怪的话就怪我吧，如果不是我在你生命中扮演一个过客的话，你的生活可能会波澜不惊生活也可能会平淡的过，可能我会用我的惭愧和内疚换来你的`理解，但是我不会后悔认识你，因为在虽然说很短暂的接触中我找到了我需要的东西，同时可能给你带来了烦恼和不便，那就请你原谅吧!

你可曾知道我一次次的不由自主的拿起手机想拨通你的电话，但又一次次的摁下了挂机键…就这样在纠结挣扎中生活着，可能以后的生活将是苍白的无力的渺茫的，我会为你留下一扇永远不会关闭的心门!

盼着曙光，晨曦，阳光会拨开云雾有一天一定出现在我的生命中…

篇2：留恋美文欣赏

碧水云锦舞霓裳。

三世红妆，梦中繁华锁幽窗。

浅酌思量，几度情长。

银练冰轮泛流光。

半湖烟霜，咫尺画堂。

年华向晚欲沉香。

忧思难忘，与子偕臧。

——题记

落英香冷，醅酒月下银缎雪;秋水长天，清音堂前丝竹声。太湖的千里烟波，漾起万盏离愁，跌落一江苍茫，苏城的风烟长廊，深情守望在不舍难分的原乡……

与君初相识，犹如故人归。看罢人世风景，深知众生不易，坐断寂寞山河，才懂相别难聚。感念这一场相逢，赠我笔墨柔情痴写成书，予你花间洒脱醉酿成酒。青涩稚嫩的笔尖，因你的才情，为你的故事，怀了懂得，蘸了慈悲，亦惹了闲愁与忧伤。风尘无主断肠，不诉离殇，你说，红尘过往，不过清泪两行。

江上断鸿随我老，天涯芳草为谁深。西风游子万山影，明月故乡千里心。窗外，风的回音，将青春唱成骊歌，把往昔碾碎成末，但随流年滔滔孤寂飘泊，留我怅然又失落。

半醉行歌，斟满离合，邀月对饮，皎洁了心事，柔软了江南的一蓑烟雨。该从何说起，舞榭歌台，烟火迷离，不忍你失梦，沧桑了心意。该如何忆及，烟柳画桥，寒蝉凄切，在一片片荏苒的光阴里，写下厚重的直到山穷水尽，一生相依。

君到姑苏见，人家尽枕河。我想和你走过炊烟四季，不畏年华忧愁风雨，不惧岁月长亭短亭话别离;我想释怀你冰冷的心绪，擦拭你诗行绝句里封存缄默的晶莹;我想辗转于苏城的幽巷古街，深味你的悲欢，遗落我的深情，细数南来北往的风声雨声里鳞鳞千瓣的旧瓦斑驳，任往事精致地错落成一曲曾经，曲散人未还，风过云依然。

深深的怀念，青砖黛瓦里苍翠的岁月，被染上潮湿清凉的气息，痴痴的眷恋，字里行间缱绻婉约的流年情愫，深锁重楼，含了沧桑姿态。又是一季落花成冢，此情难消，故梦千堆，无处安放。此后，暮雪千山，不忘君颜。

山河雅逸，盛世清宁。絮说一段前世的相逢，藏入尘梦;采撷一处阔别的风景，酬与远方。倾心辗转间，便做了那光阴长廊下深情的看客，静好从容，不舍醒转。

愿有岁月可回首，且以深情共白头。姑苏月，沧浪亭，深爱你，十年不离，一生为期。

野径埋香，风月琳琅。平江无须歌惆怅，明月应是在故乡，经年如水的故事，在每一个红尘渡口，滋润着情怀，丰盈着生命，风雨难摧。

茶香隽永，绵长了思绪。青瓷紫砂散淡了记忆，竹炉陶罐沉淀了荣辱，那些千恩万宠过的人事，终归宁静，抑自淡泊。时光清浅，所有的不舍和牵念，皆是命定的因果。千回百转，随遇而安。

花开可期，归舟明月毗烟树;旧约重提，回首姑苏是苍林。等一场姑苏风月，流年白首……

篇3：有一种感觉叫留恋

“快看, 这有好多手帕哩!”母亲转过身, 惊喜地叫着。

“我的?”我喃喃地说, 心中泛起一丝陌生与温馨, 我木木地看着母亲, 她正很细心地叠着每方手帕。

“来, 快看这块蓝色的, 你4岁那年, 我常用别针别在你外套上, 玩累了, 就用它擦汗, 你在草坪上颠颠地跑, 手帕就像只蓝蝴蝶!”母亲絮

顺势望去, 那抹奇异的蓝在我心头揉开了花。

“还有这块, 是你6岁生日时, 你爸特意为你订做的。看, 这还有你的乳名呢!一眨眼都九年了!”母亲轻轻地叹息, 把脸转向我。面对她柔和的目光, 我竟有些不知所措, 我无法想象, 她是怎样记得我的过去, 再如数家珍般地道出我的点滴。

我承认, 我忘却了手帕的故事, 把它丢在了记忆的角落, 取而代之的是包装精致的面纸, 有着沁人心脾的幽香。

很容易接受新事物的我, 把零碎的记忆散落在风中, 而母亲却又帮我一点点地收起, 成为岁月的收藏者。

我的眼角有些潮湿, 低下头轻声地问:“妈, 你怎么还记得这些?”母亲沉默, 微笑地答道:“怎么不记得呢?”是啊, 怎么不记得!

因为爱着, 所以记得;因为记得, 所以珍藏着;因为珍藏着, 所以留恋着。

篇4：留恋“大熔炉”

在多元化文化运动的推动下，不少黑人作家近年来活跃在美国的艺术文坛和大学讲台上。托妮·莫里森(Toni Morrison)、阿丽丝·沃尔克(AliceWalker)、约翰·爱得加·威特曼(John Edgar Wideman)、卡瑞尔·菲力普司(Caryl Phillips)就是其中引人注目的名人新秀。正当年轻黑人作家不断涌现之际，老一辈的著名黑人作家拉尔夫·艾里森(Ralph W.E11ison)不幸于今年四月十六日在他纽约的寓所逝世，享年八十岁。

艾里森于一九一四年三月一日出生在美国南部俄克拉荷马市。艾里森三岁时父亲去世，从此由他作女仆的母亲扶养成人。艾里森中学毕业后，进入南方有名的黑人大学塔斯基学院，专攻音乐和雕塑。一九三六年，他来到纽约，曾担任《黑人季刊》的编辑。第二次世界大战时他在海军服务期间，构思了小说《无形人》(Invisible Man)。退伍后，他继续写作；《无形人》于一九五二年由纽约兰登书局出版。

早在一八九七年，英国作家HG.威尔斯就出版了小说The Invisible Man，中文译名为《隐身人》。虽然《隐身人》与艾里森的《无形人》英文名字相似，但两者含义和主题绝然不同。《隐身人》男主人公发明了一种化学药品，能使自己隐身，神出鬼没，骚乱社会，引起公众的惊恐，最终被打死。而《无形人》的主人公是一个无名无姓又无形，却希望得到社会承认容纳的黑人。他在开场白里悲愤有力地说道：“我是个无形人。不，我不是爱伦坡笔下的幽灵，也不是好莱坞电影中的鬼魂。我是个有实体的人——有血，有肉，有筋，有骨，甚至有头脑。但是你们可知道：我是个无形人，只因为人们拒绝看见我！”

《无形人》出自一名不见经传的年轻作家，但出版后立即受到广大读者的欢迎，畅销不衰。它多次获得重大奖励，译成了十七种文字，被认为是二十世纪最重要的小说之一。《无形人》描述了美国南部一个黑人青年的人生经历。主人公的生平与作者的很相似，中学毕业后进了有名的黑人大学，之后来到北方，参加了工会运动，“返回非洲”运动，共产主义运动，最终在卷入纽约哈莱姆黑人区暴动时他觉悟了，进行了深刻的自我反思。《无形人》多年来始终受到读者和评论家的高度重视，其原因不仅在于它深刻的现实社会性，也在于它独特的文学艺术性。然而，我们今天重读《无形人》，可以对美国当前的社会现实有更深的了解。

首先让我们回顾一下美国评论界对《无形人》的评价。在五十年代《无形人》出版后，著名评论家们纷纷发表评论，给了艾里森这个初出茅庐的年轻作家很高的评价。诺贝尔奖金获得者索尔·贝娄曾赞扬道：“《无形人》是一本卓越的，第一流的书，富有诗意和悲喜交集的感染力，并具有创造智慧的最强音。”但是到了六十年代，随着美国黑人民权运动蓬勃发展以及整个社会的人权意识的普遍提高，评论家把艾里森的《无形人》与黑人作家赖特(Richard Wright)的名作《土生子》(Native Son)进行了比较。他们赞扬赖特对美国社会中白人种族歧视进行了深刻的揭露和有力的抗议，而批评艾里森避免社会冲突，调和民族矛盾，对黑人运动冷漠和认同于白人文化。显而易见，这种比较既说明了当时美国社会的政治动态，也反映了社会上的两种思想倾向。

早在四十年代，赖特是艾里森文学创作上的启蒙导师，曾给与他很大的鼓励和提携。但是，他们人生哲学之间的差别导致了文学创作思想的分歧。总的说来，赖特代表了黑人内部的激进派；他们认为黑人在美国受尽主流白人文化的歧视和压迫，被剥夺了基本的人权甚至生存的希望，从而造成不少黑人丧失了人格和公德，把他们推上了暴力和犯罪的道路。赖特《土生子》中的主人公大汤姆斯就是一个深受种族压迫，从而对白人充满仇恨的黑人青年。在一次误杀一个白人妇女后他逃跑了，但却在逃亡中又残酷地杀死了另一名无辜妇女。最终，虽然大汤姆斯被处死刑，但是作者调动了各种写作手法，来引起读者对他的谅解甚至同情。赖特让读者清楚地看到大汤姆斯是美国社会“土生土长”，白人种族歧视的产物。他的文学创作目的就是要揭露社会黑暗面，唤醒并激起人们对种族歧视的愤慨和仇恨。

艾里森与赖特一样，也想通过一个黑人青年的经历来说明美国黑人的命运。但是，他的创作思想与赖特的截然相反，《无形人》和《土生子》中的两个主人公亦全然不同。从文学艺术创作上来说，艾里森在作品中虽然也反映了美国黑人的深重苦难，但他不是简单地控诉，揭露，追求表面效果，煽情作用。艾里森认为小说应该有深刻的内涵和含蓄的艺术形式；他认为人性是复杂的，而刻画人物应该是多层次，多方面性的。从意识形态上来说，艾里森显然不同意赖特对社会负面的渲染。艾里森笔下的人物并不是那种愤世嫉俗、痛不欲生而挺而走险、对抗社会的“土生子”；他的《无形人》是“一部描写人类纯真和不足的小说，是一部从幻想到现实的斗争史”。《无形人》要表达的是：虽然美国黑人无名无姓又无形，他们的命运似乎也早有定数，但是他们在“新世界”生存劳动，祖祖辈辈，衍生不断，生活中有悲哀也有乐趣，有痛苦也有欢欣，有幻灭也有憧憬。他笔下的主人公同是个黑人青年，但艾里森把他描绘成了伊甸园里的亚当，天真无邪，对周围的世界一片纯情和乐观，抱有一种“天生我才必有用”的态度。在主人公目睹经历了许多社会现实的艰难和丑恶以后，他意识到人生世事的复杂，重新认识过去，获得启迪，而决心去热爱生活和人类。

诚然，今天我们重读《无形人》不一定能完全认同作者理想主义的倾向。但是艾里森作为一名黑人作家想超越他本民族意识范畴的努力值得我们的注意。近年来在西方多元文化运动的讨论中，人们对文化普遍性(universality)和文化相对性(relativity)的认识逐步加深。不少知识分子强烈地意识到强调各个单一文化固然重要，但是也必须看到各种文化之间的共性以及它们的相互渗透、影响和结合。就这一点，艾里森是有其预见性的。当然，早在五六十年代，评论家就看到《无形人》超越本民族意识的倾向，但是艾里森却因此受到了评论家特别是一些黑人评论家的严厉批评。艾里森为了强调文化普遍性，曾多次表明自己身上同时具有西方文化和黑人文化的传统。他认为：“一个人无法选择自己的亲戚，但一个艺术家是能选择自己的祖先的。”他曾公开说过，黑人作家，比如赖特和兰斯登·休斯(Langston Hughes)，只是他的亲戚，而白人作家海明威、艾略特、马尔劳、陀思妥亚夫斯基和福克纳却是他的文学创作上的祖先。艾里森这种公然“厚白轻黑”的言论，很自然地引起了黑人评论家的不满。他被称之为对白人温情脉脉的“汤姆叔叔”，他的《无形人》被认为“严重歪曲了黑人的形象”，而被斥之为非黑人作家作品。著名评论家欧文·豪(IrvingHowe)曾严厉指责《无形人》对美国黑人所受到的种族歧视和压迫熟视无睹，无动于衷。对这一类抨击，艾里森作了强烈的回答：“显然，欧文·豪认为黑人(在美国)所经历的一切都是无限的痛苦，而一个所谓真正的黑人作家只能对此表现愤慨。但是，在美国黑人传统中还有另一面，它教导我们去避开种族挑衅，去驾驭和容忍痛苦……这个传统并不出于对现实严酷性的否认，而是出于一种尽量面对现实，正视现实的愿望。……对每一个必须面对现实的美国黑人来说，生活不仅仅是个包袱(不永远是这样)，而且也是一种修身养性的磨炼。”

艾里森这种所谓面对现实的观点固然带有消极、姑息的色彩，但是我们应该看到艾里森的出发点基于人道主义，并强调避免种族和文化的冲突。同时，我们也须从艾里森本人的经历去理解，因为那是具有代表性的。艾里森之所以在美国种族问题上采取一种温情、宽容、理智甚至调和的态度，跟他的出生地和青少年时代的生活有关。他出生的美国南方俄克拉荷马市属于美国社会所特有的边疆文化(Frontier Culture)。处于文明与荒野相接合的边疆，人们远离社会约束，享有更多的个人自由；主要冲突是人与自然的搏斗，而阶级，人际间的冲突相应减少。也许正因为此，俄克拉荷马州在历史上并没有实行奴隶制，黑人相对独立自主，与白人之间的民族矛盾不像其他地区尖锐。在这样的社会环境中生长，艾里森自小培养了一种人生观念，认为人们应该并且完全有可能和睦共处，奉行兼容合一的思想。艾里森坚信美国是一个“大熔炉”(melting pot)，各个民族在美国这个“新世界”里生活，应该互相熔合在一起，取长补短，乐乐融融——这就是他认为人们应有的美国精神。从这一点出发，艾里森对社会，艺术，人生乃至人类进行了更深刻的分析和反思。

出于对人类共性的关切和了解，艾里森一方面承认黑人文化对他的熏陶给了他极为丰富多采的写作灵感和素材，另一方面竭力试图跳出狭隘的民族主义，让人们去体会白人和黑人文化的融合。在《无形人》中，我们可以看到作者对黑白主题象征的运用已经达到一种升华的哲学境界。艾里森认为，如同黑暗与光明，无知和启蒙一样，黑人文化和白人文化是事物的两个方面，两个不同部分。两者之间不仅没有决然的分界线，而且完全是可以相通和融合的。艾里森坚信：“生活是运动着的、辩证的机体。人们在生活中了解寻找个体的价值和真理，但是必须通过传统、礼仪、语言来证实。在寻求个体(individuality)的同时，人们还必须从他们的地理、生理、文化、政治、艺术以及社会的历史中去接近整体(Wholeness)。”秉着这种信念，艾里森始终把自己以及黑人的命运作为一个向往与整体接合的个体。他认为美国社会中没有游离的单一文化，并指出美国现实社会中各种文化现象，从衣食住行到舞蹈音乐，统统是多元文化混合交织、互相影响、互相促进的产物。针对近年来美国社会上出现的激进的黑人分离主义倾向，艾里森生前多次强调黑人文化与白人文化的结合是势在必行，也是现实存在。在最后的书《影子与行动》中，他说道：“我相信真正的小说，哪怕是最悲观和最愤慨的，也是出于一种对人生的歌颂……。在其最深处，它是一种信仰和礼仪。这样的小说既有摧毁又有保存，既在拒绝又在接受。”他的这些观点，无论从艺术构思，写作风格到描写手法上，都在他的《无形人》中得到了充分的表现。

近十多年来，在美国关于多元文化运动的争论正轰轰烈烈地开展着。虽然平民百姓关心有限，但是在知识分子阶层，在校园里，在课堂上，在新闻界，文学艺术界，乃至政界，辩论经久不息，日趋激烈。在所谓“政治上正确”(political correctness)的大一统口号下，人们关切的问题也表现在对黑人文化、形象、社会地位的争论上，就此也引起了美国黑人知识分子内部很大的分歧和辩论。不少人认为美国黑人的地位之所以至今没有彻底改变，其原因还在于白人种族歧视和社会不公，另有不少人认为黑人不应该把自己放在社会的对立面，而应该发奋自强，置身社会，改造社会，建设社会。在一定意义上，正由于艾里森在小说里贯注了乐观兼容、积极向上的精神，《无形人》在美国始终有着很大的影响和现实的意义；他的读者，无论是白人还是黑人，都能与他作品中的人物感情产生共鸣。正如在小说结尾的时候，作者对读者疾呼道：“你可知道，在某些低频率上，我所说正是你啊？！”艾里森强调的人类共性以及美国黑人文化属于美国文化的观点，虽然受到一些激进美国黑人的反对，但却受到了更多人的赞同，其中包括广大白人读者和为数不少的黑人知识分子。

一九九○年，黑人作家查尔斯·约翰森(Char1es Johnson)的小说《中间的通道》获全国书籍大奖。他在发奖会致词中给了艾里森极高的评价。他号召“九十年代的黑人文学将以艾里森为榜样，并希望人们能摆脱狭隘无益的埋怨，而转到开阔乐观的歌颂来”。目前，艾里森的追随者在美国已形成影响，先后在哈佛、耶鲁、普林斯顿和斯坦福等著名大学里成立了黑人研究中心。在最近谈到艾里森和赖特这两位作家时，哈佛非洲美国人研究中心主任，著名的黑人学者亨利·盖次(Henry L.Gates)说道：“我们必须承认，〔近年来〕艾里森不走红了，而赖特则被认为是六十年代黑人艺术运动的鼻祖。其原因是因为赖特小说《土生子》里的大汤姆斯把一个白人妇女的头砍了下来，然后又把尸体塞进了火炉。与赖特相反，艾里森主张的革命政治行动并不是分离主义的，他所理想的是，美国黑人能在真正的美国公众文化中起到建设性的作用。”盖次这些形象性的评论概括了艾里森和赖特的基本思想，同时也表达了当前不少美国知识分子的心声。

当社会上对“政治上正确”以及“文化相对性”的强调已有走火入魔迹象之时，人们对美国作为一个大熔炉的形象又产生了留恋。我们今天再读《无形人》不仅是为了纪念艾里森这位卓越的美国黑人作家，也是为了关注美国的这种新的思想走向。

篇5：离别留恋的美文

虽然每天路过这条街，一条熟悉的可以闭着眼睛都可以走过的街，但我很少知道哪家店卖什么物品，别人问起，我也回答不上来，曾有人还不相信，毕竟那些店就在我家楼下，但我从来没有心情去仔细看过，因为路过这些街道，我的脚步总是匆匆太匆匆……

走过超市，拐向步行街，远远的看见红衣女郎牵着一只黄白相间的牧羊宠物狗，一手拿着电话，面带微笑的在那里接听，我和她擦肩而过，她大概28---29岁的光景，白皙的脸庞，挺直的鼻翼两边有几点雀斑，一双丹凤眼似乎有一种异样的光，虽然一眼看上去似乎没什么特别，但看到她那飘逸的长发，似乎有一种温柔的美……突然想：不知道她过的好吗?寂寞吗?如果不寂寞，为何宠物是她闲逛的伴侣，如果过的不好，她的红衣，她的长发，掩盖了她生命多少的孤寂呢?远远看到她的片刻，我很羡慕她的惬意与轻松，但从我身边经过之后，我开始怀疑她面庞的笑容，但我真的希望她是幸福的，快乐的……

说实话，我害怕孤单，每到黑夜来临，钊上晚自习去了，我的心就游离在两处，担心远方的江和路上骑着单车的钊，他们都是我生命里最重要的人，想起他们，我的一切寂寞与乏味都是值得的，有人问我，我的如此付出值得吗?其实我现在有答案了，心甘情愿做的事情就是值得的!

篇6：留恋的作文欣赏

今夜我无眠，对着电脑发呆。最近发生了太多的无奈，有欢笑，也有泪水，它们一起来。我还没来得及整理，就已成为昨天。

今天的夜晚特别的安静，好像是为我的心情而闲的格外的静。于是，我整理了我的思绪。想想最近发生的事情，一脸的无奈还有悲哀，不，还有我的欢笑和泪水。

那天晚上，我和同事一起出去玩，没想到在小路上被车撞了。我无奈，也无语。那本来就是一条小路，而我和我的同事是走在马路边，还好的是他的车开的不快，只是差点把我压倒。而开车的那个人根本就没有下来，甚至说是道歉。我不知道，我是该为他高兴还是为他感到悲哀。我同事说我，你为什么不骂他。我说骂他管什么用，他都已经把我撞了。我只是轻轻的说了一声，这个人的道德不怎么样，连句道歉都没有，这个人的礼貌肯定不好。于是，不去想这么多了，好不容易出去玩一次，干吗想这些不开心的事情。于是我和我的同事来到了大商场，我买了很多的东西，也把刚才的事情忘记了。原来，你走到人群里，你可以忘记刚才发生的事情。

我不知道我们逛了有多久，我只是知道我花了不少钱，我很开心。就这样，我们回到了宿舍。还没来的及座下，就收到了一条短信。他是我的好朋友，一个爱我四年的好朋友。我从来就没有接受过他，也没有拒绝过他。只是我们很少谈感情的话题，也许他认为我看不上他，也许他有点自卑。我们不在一个城市里，平时也没怎么联系。只是偶尔发个信息或者是打个电话问候一声，仅此而已。他给我发的信息是，我告诉你一个坏消息。我给他回了过去，说你不会是结婚了吧!他马上回了过来，说你怎么知道。我说我是猜的`，祝福你幸福。于是，我就回屋了，因为肚子饿了。不一会儿，他又回了信息说，你很忙吗?于是，我给他打了电话，算是最后一次吧!

我告诉他，我刚才出去了，肚子饿了。他说你没有吃饭吗?我说吃了，又饿了!他又接说着，我问你一个问题，你必须真实的回答我。我说，好，你说吧!他问的是你有没有喜欢过我。我明确的告诉他，我曾经喜欢过你，而不是现在。既然你都结婚了，还说这些干吗?我对他说，你要好好的生活，我真心的祝福你和她幸福到老，快乐到老。

他听了有点不舒服，他告诉我说，如果他离婚了，我会不会嫌弃他。我告诉他说，不要离婚，我希望你和她幸福的生活下去。他告诉我说，他过的不幸福，他的婚姻是父母安排的。我说幸福是需要两个人共同经营的，相信你自己。既然你和她走进了婚姻，你要对你们的婚姻负责，你更要对她负责。你可知道，对女人来说，男人就是她的天，就是她的地。所以，你要好好的爱她，要好好的珍惜她。她是和你走一辈子的人，她是你一辈子值得努力和奋斗的人。在一起走，是缘分。而走在一起，是幸福。我希望你能带给她幸福和快乐，因为我也是女孩，我知道女孩想要的是什么。你要答应我，好好的爱她，给她幸福与快乐。

他听了我的话，有点不知道想说什么。他告诉我说，我希望你能来西安，你愿意为了我来吗?我想都不想的拒绝了，我不想去伤害一个爱你的女孩。尽管我没有见过她，可我知道既然她选择了你，就相信你会带给她幸福。阳，对不起，我喜欢你，可我更不想去伤害一个爱你的女孩，她把她的一生都交给了你，而你的快乐就是她的幸福。我怎么能忍心毁掉她的幸福呢，如果我真的那样做，我会一辈子受到良心的谴责。

阳，对不起，请原谅我的身不由己，我不能那样做，我只想你能和她好好的生活。那是我希望的，也是我想看到的。答应我，你要好好的和她生活，幸福的生活下去。如果你和她幸福，也可以把我忘记。

阳，又接着问我，以后你还会给我打电话吗?我说不会了，我不希望让她知道我们的关系，我也不想影响你的生活。记住，好好的生活，幸福的和她走一辈子。这是我对你最后的祝福和希望。

阳，我们都该学着忘记，忘记属于我和你曾走过的那段日子。再见了，我曾经喜欢过的人。再见了，不属于现在和未来的我们。我们以后只能是最熟悉的陌生人，我要学着忘记和遗忘昨天。只有这样，我才不会更难受。

当我把这些全部都说出来的时候，我内心真的很平静。我是真心的祝福你，也为你高兴。对于你我不再感到内疚，你找到了归宿，找到了值得你爱的人，我真心的为你感到高兴。

我把阳的电话挂了，然后躺在了床上，我哭了，此时我的内心很平静，也许有一种爱根本就经不起考验，也经不起等待。想想这么多年，再想想曾经我爱的，还有爱我的人都已走远，而自己依然是孤单。也许前面的道路依然是我孤单的前进，也许这就是我的人生。也许是我自己选择了孤单，那我就坚持孤单下去。这一夜，我就这样安慰着自己。

可是骗得了别人，骗不了自己。我还是有点难过，心里真的好想找个人来说说。于是，我告诉了小冰，他很开导我。总是说让我乐观点，想开点。也许话真的向他所说的那样，人生总要继续往前走，生活依然要继续，时间依然也在继续。没有人为谁而停留，谁是谁的谁，我们也无法知道。

当我把这份情感说出来的时候，我的内心很平静。也许我只是想找个人来说说，也许我就能够走出来，走出那段情感。

后来有了小冰的日子，我的生活过的很愉快。我知道，这一切都是小冰带给我的快乐和幸福。我的脸上，终于恢复了原来的笑脸。小冰说，我喜欢看你笑的样子，很可爱。

也许吧，我好久都没有笑了，是你，给了我重新活下去的理由。小冰，在这里，我真诚的向你说一声谢谢。尽管，这个谢谢有点迟，可它是我的真心。

也许是发生了太多，连我自己还没有完全来的及整理，都已成为昨天。是呀，昨天已经成为过去，而我要把握的是今天和明天。

想到这里，我的心里舒服多了，我不是为昨天而活的，我是为今天和明天而活的。我明白了，想通了，于是整理好自己的思绪，我要继续向前走去。

阳，是我的昨天，而小冰是我的今天，明天却是一个未知数。阳，给了我昨天的快乐。小冰，却给了我今天的快乐。我知道，我和阳是两条永远不可能相交的平行线。而小冰，是我今天生活的真实写照。

我潇洒的来，正如我潇洒的离开。我们都该学着遗忘昨天，而珍惜今天。明天是我们的未来，是我们的希望。只要我们学着遗忘昨天，而珍惜今天，把握明天。