职场西游记

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职场西游记（精选8篇）

篇1：职场西游记

一个筋斗十万八千里，一根金箍棒威震天庭，一肚子叛逆惹事生非，一腔赤诚护师西去。孙悟空，这个在中国深入人心的人物，总是以一副脚踩七彩祥云、身披金甲圣衣的威风模样，出现在人们的脑海里。然而，一个叫成君忆的人用现代企业管理的视角重新解读了这一切。近来，《孙悟空是个好员工》一书在书市异军突起，并迅速走红。作者成君忆大胆地将唐僧师徒四人设想成一个团队，威风凛凛的孙大圣是团队中重要一员。问题是，这个四处捣蛋的刺儿头，是个好员工吗？ 作者做出了肯定的回答。师徒四人，谁都有一堆缺点，但组成一个团队，却爆发出了强大的战斗力，西天路上的九九八十一难都不在话下。师徒四人，都是不可替代的好员工。的确，站对了位置，每个人都能成为好员工。从猢狲到斗战胜佛，孙悟空的故事，可以说是一个由个人奋斗失败后转向团队成功，最终实现个人价值的经典案例。在追求个人成功的过程中，我们离不开团队合作。因为，没有一个人是万能的，即便神通广大如孙悟空，也无法独自完成取经大任。然而，我们却能够通过建立人际互赖关系，通过别人的帮助，来弥补自身的不足。对于团队而言，伙伴之间的友好相处和相互协作至关重要。无论是力量型如孙悟空、完美型如唐僧、活泼型如猪八戒、和平型如沙和尚，任何一类人都可以凭借自己的性格魅力，来赢得团队伙伴的支持。战胜困难的过程，就是战胜自我的过程，就是融入团队的过程，也就是生命成长的过程。就让我们随着悟空的心路历程，重走一遍西天取经的路。聚精会神是唯一的成功之道正确看待职业初期的现实冲击注意自己的职业道德理解团队中的性格类型即使最杰出的人才也应遵守行为规范炫耀招人嫉妒俗世的生活需要生命真义的指引不要让妄念困扰团队的目标消极情绪是一条恐怖的流沙河妥善管理团队伙伴的思想动态建立与人为善的公共关系冷静处理团队伙伴之间的冲突自我中心意识是一只奇怪的葫芦愤怒是一个不负责任的坏孩子平息心理上的火焰山理解爱情的真正涵义别让家庭矛盾困扰心灵的自由成长破山中贼易，破心中贼难做一个有团队精神的孙悟空做一个有团队精神的猪八戒做一个有团队精神的沙和尚做一个有团队精神的唐僧让自己有一颗包容的心房走向团队与个人的共同成功来源：中联网

篇2：职场西游记

1.取经的故事，其实是玄奘的自我增值。

唐朝的建立者，李氏家族并非望族，为了彰显自身的血统高贵，给新政权增添正统的色彩，李家奉道教李耳为祖先。因此在初唐时期，佛教在中土是很受压制的。不知是否玄奘意识到了这一点，于是下定决心出国留学（取经），公元627年唐僧私自潜行离开中土，长途跋涉五万余里，终得真经而回。事实证明，玄奘的留学取得了巨大的成功，公元645年，当去印度留学的玄奘载誉回到国内，太宗立即召其到长安相见，并组织了盛大的欢迎法会，倾城轰动。此后，玄奘成为唐太宗李世民的心腹，他的翻译和演讲事业，都受到了皇帝的赞助。

2.西游之路，其实是佛教的自我宣传过程，人才培养过程。

师徒四人的西游途中，经历了“九九八十一难”，这其中遇到的妖怪多为糟贬斥或叛逃的神仙（从一开始的八戒沙僧到太上老君的坐骑青牛、两名烧火弟子金角银角等），给人间造成了恶劣影响。而当孙悟空飞去天宫投诉的时候，常常遇到神仙们互相推诿。由其中种种，我们可以发现，天宫的管理体制不严谨，组织机构臃肿，岗位责任心、使命感涣散，只剩下一群自以为是的老爷们过着奢华的生活。而相比之下，佛教的管理是非常严明的，机构简单，执行力高，并且还时不时的进行整风反腐之类的运动，唐僧的前世金蝉子就是因为无组织无距离直接就被罚去转世了。而在遴选西游的人员时，都是有佛教高层（如来、观音等）直接出面对接，可见领导们的亲力亲为，这样的企业显然更具竞争力。

而从人才选拔制度来看，神仙的选拔一开始采用的就是封官制，制度缺乏活性。佛教的人才吸纳机制灵活，无论是有能力的还是有诚心的，亦或是有潜力的，都给予机会进行锻炼和培养。《西游记》中，神仙的代表（八戒、沙僧）、妖怪的代表（悟空、龙马、黑熊精）甚至红孩儿等都最终皈依佛门。这与天宫动则贬黜的官僚主义作风（如八戒、沙僧），形成了鲜明对比。结果就是，天宫的人才，被佛教纳入了麾下。

3.西游团队，需要的是听从指挥的悟空。

篇3：职场西游记

一、比现实更美好的假想世界:职场小说中令人沉溺的虚假成功神话

职场小说以文学叙事的方式构建了一个关于个人成功的神话, 在这个神话里获取职业成就成为个人世界的中心, 个人职业欲求得到充分满足, 并告诉人们只要依靠个人努力与职业技巧任何人都能收获职业成就。而这种文学中的神话并非脱离现实生活而存在, 它是现实职场神话在文学中的映射与个人驰骋想象的产物。

这种小说中的职场成功神话伴随着现实中的职场神话而诞生。在当代中国经济市场化程度越来越高, 并逐渐深入地参与到全球化的市场竞争的环境下, “‘职场’已经演化成当今社会大的生存现实, 它不断重复着这个社会最主流阶层的梦想与失落”。1而日益壮大的都市白领阶层表面所呈现的竞争激烈却充满机遇, 物质富足且具有时尚气息, 个人欲求得到充分满足的生活状态, 以及越来越多的职场成功人士活生生的成功案例通过网络、电视等媒体进入人们的视野, 成为了现实生活中的职场神话, 让处于这个世界之外的人或即将进入其中的人对于职场世界充满了憧憬与向往, 于是职场小说为满足这种憧憬与向往而构建的成功神话应运而生。同时小说中的成功神话还寄托着现实职场神话中无法完全承载的都市白领诉说本阶层生存状态、生活方式、文化价值观念与追求的欲求, 是都市白领驰骋职场想象的场域, 成为了职场中疲惫的心的精神寄托, 为现实职场神话推波助澜。

职场小说的这一成功神话具有强烈的仿真现实的属性。职场小说所采用的平实的语言, 平铺直述式的记叙方式甚至是如《一个外企女白领的生存日记》式的日记体叙事, 都是为了拉近与现实职场的距离而进行仿真化处理的表现。职场小说作者同时也是“职场成功人士”的特殊身份, 以及小说中各种对现实生活中存在的实体的暗指与借用, 让小说中所描绘的一切看起来更具可信性, 让许多读者将在职场小说中获得的认识与感受投射到现实职场之中, 使得这个假想职场世界与现实职场的界限越来越模糊。

这个仿真的假想职场世界比现实职场更加美好而具有强大的魅惑力。在假想职场世界里拥有比现实职场更为激烈的订单争夺, 其中渲染的种种“行业秘密”, 极大地满足了读者的猎奇心理;将更为集中的人际冲突一一化解的职场生存技巧, 令现实中感同身受的读者们如获至宝;更为传奇的个人职业发展经历, 则为在职场中倍感疲惫的人提供了慰藉与动力。这个假想的职场生活的主角既有《圈子圈套》与《输赢》中绝处逢生的洪钧与周锐, 满足人们对于商战英雄的想象与崇拜。也有《杜拉拉升职记》中“有能力, 无背景”的杜拉拉, 以及《职场菜鸟升职记》中笨鸟先飞的张午阳让人们相信职场的成功不是天资聪颖或者长袖善舞者的专利, 平凡人也可以在职场中生活得如鱼得水, 甚至如《荆棘舞》中的叶小荼般“快乐工作”, 如《三十能立》中的玄彬般获得事业与爱情的双丰收。让在现实职场中饱受压力, 郁郁寡欢的白领们寻找到了精神的慰藉, 提供了职场生存的希望, 让他们甘于沉溺在这样的假想的真实中。

这种虚假神话不仅让人们沉溺于假想的美好中, 同时也让人们沉溺在对于利益与欲望的追求与满足中, 拒绝追求精神向度的价值。无论这个职场成功神话看似多么美好, 却无法掩盖深深扎根于其中的强烈的功利性本质。

而以个人利益与欲望的实现为目的而构建的成功神话是虚假的神话。小说中的人物所追求的始终是个人的职业发展, 而个人职业发展的核心是个人利益与欲求的满足, 极少对人性与生命进行深层次的思考, 并没有能够挣脱利益的桎梏, 而是对受资本化与市场化所控制的利益生存法则的盲目认同与妥协。职场小说中所构建的成功神话选择背弃人性与历史而与利益与欲望结盟, 归根结底是一种通过对现实职场进行仿真叙事而建构的虚假神话。

二、对职场正义的追求:职场小说中潜藏的冲破虚假神话的力量

职场小说中所构建的成功神话选择了追求利益, 摒弃了对人性的追求, 但在虚假成功神话之外职场小说中仍然保有对人性神话的渴求, 其中潜藏着与虚假成功神话相对抗的力量, 而职场正义则是这些力量在小说中最为集中的表现, 成为人性神话回归的曙光。

职场小说中所追求的职场正义是一种有别于现实正义的诗性正义。“正义不仅与政治历史事件相关, 也与每一个人的世俗幸福相关, 与人们的生存精神相关, 当然也与文学叙事和审美意识相关。”2因此, 文学叙事中也时常照耀着正义的光芒, 追寻着正义的脚步。而文学中所表现的正义是有一种诗性正义, “是由诗性显现的生存正义”3, 是现实正义在文学中的存在方式。职场正义并非现实中的职场正义的简单再现, 它具有比现实职场正义更强大的影响力, 它融入了作者对于一个更为公平、正义的职场的想象与期待, 表达了对作者职场正义的无限追求。

而小说中对于职场正义的追求常常表现为对于生存方式的选择。对职场正义的态度左右了人们的行为, 让人们选择了不一样的生存方式。《无以言退》中贾文海等人为了追求一个更为平等、公正的职场环境, 放弃了目前相对稳定的生活, 而选择了相对艰苦的俄罗斯市场展开奋斗的生活。相反, 《做单》中放弃正义生存的谢正, 生活在不断地“做单”与从中获得的自我满足中。选择了追寻正义的生存方式, 尽管过程可能艰辛, 物质欲望可能无法充分满足, 却拥有精神的归宿, 而抛弃正义的生存, 选择利益的生存, 则会在欲望与利益的操控下, 放弃了精神的追求, 最终迷失了自我。

选择利益的生存还是正义的生存让人物的个人命运与职业发展都走向了不同的结局, 为职场正义赋予了左右职场成败的力量。于个人命运而言, 命运总是青睐坚持正义生存的人。如《不认输——赫莲娜职场蜕变记》中的赫莲娜般在面对个人发展与损害他人利益的抉择中保持了自身的正义品质, 收获了尊重、信任与肯定。而琳达放弃了正义对自身的约束, 时时刁难下属, 唯利是图最终走向了众叛亲离, 事业失败。在职业竞争中选择不同竞争方式成为了成败与否的关键, 如《浮沉》、《输赢》式在争取订单与项目的过程中始终坚持公平、合法的职场正义, 最终赢得了竞争的胜利;而为了获取利益最大化而不择手段的一方则最终被胜利女神抛弃。这种类似于官场小说中“正义终将战胜邪恶”式的设定, 鲜明的表达了作者的立场与态度:职场中围绕利益的竞争在所难免, 却不能成为一种丧失底线利欲熏心的恶性竞争, 始终要笼罩在职场正义的光芒下, 胜利总是与正义的一方相伴。职场正义成为了影响职场成败的关键因素之一。

赋予职场正义如此强大的力量显然是一种有别于现实的理想化的状态, 不同的人物命运, 不同的竞争结果共同表达的是作者自觉追求职场正义的意愿;它体现了诗性正义“在文学中反对用利益法则压倒诗性法则和人性法则。”4的特点, 明确了作者坚持职场正义, 反对利益法则的价值立场。职场正义是职场小说中有别于笼罩在虚假神话光芒下的物质追求与欲望满足的, 摆脱了利益与欲望对个人的操控, 通向人性的善与美的一份美好。作者通过对于这份美好的不懈追求, 表达了对充满虚假成功神话的现实职场的不满, 寄托的是个人对于一个充满人性与温情的职场的向往。

职场小说中职场正义常常与利益法则相伴出现, 而又相互对立, 它常常与职场成功神话中的种种因素交缠, 被其刺目光芒所阻碍显得微弱而渺小, 但它却是职场小说中不应被忽视的力量, 小说中融入职场人生存方式的职场正义是诗性与正义的结合, “如果从维柯对诗性智慧的界说出发, 由于诗性智慧是一种激情、想象、具体、生动的智慧, 它就可能对正义有‘强烈的感觉力和广阔的想象力’5, 这使诗性与正义的融合具有超越现实的力量。”6因此, 真正的职场正义实质上应具有这种强大的影响现实职场的力量, 从而让职场小说冲破虚假成功神话, 超越现实职场的利益法则成为可能。

三、对峙与突围:职场正义对虚假神话的抵抗与瓦解

潜藏在职场小说中的职场正义在与虚假神话的一次次对峙中, 不断突围, 试图以职场正义中的人性之善, 平等竞争意识以及对职场利益追逐的舍弃, 与虚假神话中的丛林法则、利益法则抗衡, 从而冲破虚假神话中利益与欲望对人们的控制, 摆脱这个令人沉溺的美好假想世界, 回归到真正的人性美好之中。

职场小说中职场正义与虚假神话的对抗主要表现在三个方面。

1. 以职场正义中对人性之善的坚守抵抗虚假神话中残酷的丛林法则对人性的侵蚀。

在职场小说的虚假成功神话中获取成功总是以掌控残忍的丛林法则为途径。在围绕竞争与利益的成功神话里, 弱肉强食, 物竞天择的丛林法则始终贯穿其中, 虚假神话中所命名的成功常常等同于成为残酷竞争中的幸存者与熟练掌控丛林法则的强者。在这种成功的光辉背后是无法被遮蔽的冷酷与残忍。这种虚假的成功光芒掩饰了丛林法则对人性的逐渐侵蚀。

与这种丛林法则形成对峙之势的是职场小说中对于正义的追求, 职场正义中所宣扬的人性之善成为小说中的许多人物抵御与迎击丛林法则对人心的侵蚀的利器。职场小说中的人们常常被迫在丛林法则的笼罩下生存, 但他们中的许多人仍然保有着人性中的善与美好, 与残酷的丛林法则殊死抵抗。这种人性的美好是如《圈子圈套》中洪钧在销售过程中始终坚持的诚实, 《职场菜鸟升职记》中张午阳式的纯真与勤奋等优秀个人品质, 更是如《浮沉》中乔莉面对晶通工厂工人所产生的对弱势群体产生的关怀与社会责任感, 以及《精变》中江雁落所坚持的在获得自身职业成就的过程中, 不伤害任何人一般地对他人的人性关怀。这种对他人的关怀为小说中的职场世界注入一丝温暖, 与虚假神话中冰冷的丛林法则相抗衡, 让虚假神话中依附于丛林法则而存在的种种职场准则、职场技巧残酷与功利的本来面目得以显现。

2. 职场正义以对平等的追求对抗虚假神话中的利益法则

职场正义中所追求的一个更为平等的职场, 使得每个人的利益得到应有的尊重, 而损害他人利益的行为也不因上下级制度、个人利益对公司利益的退让等冠冕堂皇的理由而不被惩处, 是与虚假神话中所推崇的利益法则的正面对抗。

虚假成功神话中评判个人价值、竞争成败、做出决策的标准往往是获得利益的多少, 获得成功的最重要的途径就是想方设法让个人利益最大化。在一个个看似光鲜的成功背后, 是在获取个人利益最大化的同时牺牲者他人的利益的丑陋现实。《精变》中的赵芳、《荆棘舞》中的田樱樱、《浮沉》中的车雅尼都成为了这种利益法则下的牺牲品。

罗尔斯在《正义论》中强调了平等在正义中的重要地位, 而职场小说中所追求的平等在追求经济利益的平等之外, 更多的是追求一种对个人的尊重。这种尊重既是对个人的尊严、人格的尊重更是对个人能力的公平肯定。《争锋——世界顶级外企沉浮录》中衣云的愤然离职, 是对个人努力的不平等对待的强烈抗议。而如杜拉拉、玄彬等人始终摒弃勾心斗角、阿谀奉承的职场生存方式, 坚持依靠个人能力在职场中收获了自己的成功, 赫莲娜尽管多番受到琳达的打压、诬陷, 但她的能力却始终被公司高层的肯定。作者所追求的平等对为了获取成功而构成的尔虞我诈的虚假成功神话中的职场的强力抨击, 在平等的职场环境之中, 虚假成功神话引以为傲的各种手段终将作茧自缚, 自取灭亡。

3. 以对职场正义的追求而放弃利益追逐的决定彻底摆脱虚假神话的控制

如果说通过坚持正义地平等竞争而获得了成功是被利益所操控的虚假的成功神话的一次突围, 那么彻底的放弃这种利益追逐则是对虚假成功神话的最为直接的瓦解。

虚假成功神话始终是围绕利益与欲望的神话, 人们对利益与欲望的渴求, 成为了虚假神话掌控人们的最有效工具。然而, 在部分的职场小说中利益与欲望的满足并非故事最终的结局, 而职业的成功也不是人物人生的终点, 作者真正所要表达的是学会放弃, 放弃对利益与欲望的执着, 重新思考人生的意义。而放弃了盲目追逐利欲的脚步, 使得他们从虚假成功神话所构建的利益的牢笼里挣脱出来, 也让虚假神话赖以存在的核心土崩瓦解。这种放弃是《输赢》中周锐在经历输输赢赢之后, 对职场成败的淡然, 是《精变》中江雁落为赵芳的不公正待遇愤然辞职, 出国深造的决绝, 也是《荆棘舞》中叶小荼般超越利益享受工作的简单快乐。而支撑他们放下对利益的追逐的则是一种职场正义的力量, 因为职场正义让周锐在艰难的处境下感受到了来自队友的真诚, 让江雁落选择了与冰冷利益为伍的职场决裂。对职场正义的追求让小说中的人物放弃了对职场利益的追逐, 则从内部瓦解了虚假成功神话的核心, 让职场正义凌驾于利益与欲望之上, 让在职场沉浮的人们寻找到了一份心灵的依托与前行的方向。

摘要：职场小说通过仿真现实的叙事方式构建了一个比现实更美好的假想职场世界, 成就了一个追逐利益与欲望的虚假成功神话, 令人们沉溺于物质满足而抛弃精神追求, 而职场小说中的职场正义是潜藏其中的瓦解虚假神话的力量, 它通过对人性之善的坚守、对平等的追求以及对职场利益的放弃逐步瓦解了推崇丛林法则与利益法则的虚假成功神话。

关键词：职场小说,虚假神话,职场正义,利益

参考文献

[1]徐肖楠.将文学转化为生活形式:当代中国文学新状态的意义与风格[M].华南理工大学出版社, 2013.5.

[2]亚当·斯密著, 韩巍译.道德情操论[M].北京:商务印书馆, 1998.

[3]约翰·罗尔斯著.何怀宏, 何包钢, 廖申白译.正义论[M]中国社会科学出版社, 2001.6.

[4]张颐武, 徐刚, 徐勇.职场文化与都市白领的文学想象——关于职场小说的笔谈[J].艺术评论, 2010 (1) .

[5]徐肖楠.市场中国叙事中的日常神话[J].文艺评论, 2009 (5) .

篇4：职场版恶搞《西游记》

如此徒弟:师父,没摔死吧?

视频改编于老版的电视剧《西游记》中一段,原本讲述的是孙悟空打死山贼,结果被唐僧念紧箍咒惩罚的故事。经过重新配音后,这段精彩的戏就完全变了一种味道。

孙悟空身手矫健地打倒了一个山贼,然后大喝一声:“想活命就先答题!”这时,唐僧从后面骑着马冲过来,喊道:“悟空,你靠边,让我来撞死他!”悟空不听唐僧的话,继续问山贼:“一斤铁跟一斤棉花哪个重?”山贼说:“一斤铁重。”悟空骂道:“笨蛋,你太没有头脑了,一样重!”然后棒杀山贼。

唐僧一惊,摔落下马。八戒赶到扶起,关心地问:“师父,没摔死吧?”唐僧气愤不已,对悟空说:“好,我说了你不听。”悟空刚想辩解,唐僧却一闭眼,开始念起紧箍咒。看到这里,网友们都惊呆了,紧箍咒居然是这样念的:“拖欠工资、无偿加班……”悟空头疼难忍,哀求:“师父,别念了。”八戒看着不忍,对悟空说:“猴哥,顶住,加油!”悟空最后实在顶不住,说要给唐僧钱。唐僧一听,连忙扶起悟空:“哎呀,空儿,你没事吧?”然而,悟空身上没钱,银行卡上也只剩一块三毛五取不出来,求唐僧宽限几天。唐僧又怒:“你没钱还讲什么师徒关系呀?”悟空再求,唐僧当机立断说了句“sorry”,表示要炒了悟空的鱿鱼。

篇5：西游职场

近日，在各大卫视热映的《新西游记》中反映的职场现象引发都市白领们热议。能力最强却被师父几次踢出团队的孙悟空，好吃懒做却总是能获得师父欢心的猪八戒，能力平平但做事任劳任怨的沙悟净„„让不少职场人士对号入座。

职场专家表示，孙悟空、猪八戒、沙悟净都是每个公司某一类型员工的代表，他们有各自的优点，同时也存在着明显的缺点，但是组合起来就是很好的取经工作团队。如果孙悟空、猪八戒、沙悟净能够克服各自的缺点和不足，进行职场的自我提升，可以在职场的道路上走得更好、更远。

犀利哥：孙悟空

外号：齐天大圣、弼马温

个人履历：孙悟空为灵根仙石孕育而生，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，后来拜菩提祖师为师学艺，法号悟空，学会72变、筋斗云。因为才能出众，先后两次被天庭作为人才引进，不过不受重用。后来因为在天庭违反天规，孙悟空被囚禁在五行山下。五百年后，才被唐僧救出，并帮助唐僧成功取经，被封为斗战胜佛。

职场优势：孙悟空能力出众，是团队的技术骨干和业务标兵，取经工作遇到困难后都是他冲锋在前，逢山开路，遇水搭桥，降妖伏魔，一次次将唐僧从危难中救出，并顺利护送到西天。

职场缺点：嫉恶如仇的孙悟空个性太强，锋芒太露。因为冲撞领导，几次被唐僧赶出取经团队。

职场案例：周建辉是北京名校毕业的博士生，在校期间获得了多项技术发明专利，还没有毕业就被一家知名高科技上市公司高薪聘用。但是毕业后没多久，准备在公司大展拳脚的他却被迫辞职。原来，自认为科研技术一流的他到公司后恃才傲物，不仅不把部门其他技术人员放在眼里，还多次在工作中与部门主管发生激烈冲突，结果受到整个部门的孤立和抵制，只得放弃高薪黯然离职。

专家点评：不要妄图去挑战公司制度

智通人才职业顾问王茜表示，周建辉是孙悟空类型的人才，业务能力出类拔萃，但是因为不会处理人关系，导致职场受挫。

王茜建议，孙悟空类型的员工要想在职场上有所作为就要转变职场观念。即使是孙悟空，因为职场观念不正确，也使得自己几次失业，空有一身本领无处使用。她表示，作为普通员工，如果决定在这家公司工作就要去努力适应公司制度，而不是去妄图挑战公司制度。

其次，孙悟空型的员工要注意和上司的沟通技巧。孙悟空是取经工作团队的开路先锋，制胜法宝，但是他缺乏与领导唐僧沟通的技巧，经常费力不讨好。因为不善于和领导沟通，他的工作总是被领导误解，并被扣上藐视领导权威的帽子，多次被唐僧赶出取经团队，停职反省。

最后，孙悟空型的员工要注意尊重每个同事。如果因为自己是业务标兵，自视甚高，蔑视其他同事，必然受到团队孤立和排挤，工作起来阻力重重。

公关哥：猪八戒

外号：猪悟能、天蓬元帅

个人履历：猪八戒原来是玉皇大帝的天蓬元帅，主管天河，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，入赘高老庄。他会36变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，一同保护唐僧去西天取经，被如来佛封为“净坛使者”。

职场优势：猪八戒智商一般，但是情商很高，政治嗅觉灵敏，特别会巴结和讨好领导，服务意识好。同时，他懂得交际和应酬，善于化缘，常常负责团队对外公关，能够帮助团队筹集取经的各项经费。职场缺点：好吃懒做、自私胆小。

职场案例：许福洋在一家国企部门任职。虽然工作能力一般，但是他善于察言观色，会在领导面前表现，所以领导对他印象还是不错。有一次徐福洋所在的部门主管走后，公司领导想提拔他。在正式提拔前，领导让他带领部门同事完成一项颇具难度的工作任务作为任职考验。结果，他因为平时疏于钻研业务，加之同事对他工作时拈轻怕重不满，没完成领导安排的任务，痛失升职机会。

职场点评：要打造自己的核心竞争力

许福洋是猪八戒类型的员工。根据对HR的相关调查，这种猪八戒类型的员工在企业中不少。

在《西游记》整个的取经团队中，猪八戒的业务能力比不上大师兄孙悟空，工作态度比不上师弟沙悟净，然而，他却是整个团队中除领导唐僧外，活得最潇洒最舒服的人物。既不用牵马，也不用挑担，只需陪唐僧聊天解闷。他聊天的内容也无非有二，首先适时地溜须拍马以哄领导唐僧开心，其次就是向领导打业务精英孙悟空的小报告，很少去干降妖除魔的正事。

职场专家提醒，人在职场，“有为才能有位”。如果想获得职业上的长远发展，只是凭借人际交往是远远不够的，必须要打造出自己的核心竞争力。猪八戒就是因为缺乏自己的核心竞争力，没有在取经时做出出色业绩，导致取经后的职位晋升空间很小。与被封为斗战胜佛的孙悟空和被封为金身罗汉的沙悟净比起来，他只不过受封了区区一个净坛使者。所以，猪八戒类型的员工，要想在职场上有好的发展，光靠投机取巧是行不通的，一定要打造自己的核心竞争力，在关键时刻拿出真本事和业绩来赢得职场晋升。

酱油哥：沙悟净

外号：沙和尚、卷帘大将

个人履历：沙悟净原是天庭武神，在天宫灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上失手打碎了琉璃盏，被玉帝打了八百杖后贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方。后经观音点化，赐法号悟净，护送唐僧西天取经，完成任务后被封为“金身罗汉”。

职场优势：做事任劳任怨、兢兢业业，同时性格沉稳谦逊，常充当团队矛盾的“调解员”角色。职场缺点：能力学识不足，缺乏进取心和创新精神。

职场案例：阿文在一家外资公司工作。相对于公司众多知名高校毕业的本科生和研究生同事，阿文觉得自己的大专文凭有些掉档次，时刻有一种会被公司炒掉的危机感。不过，他没有在这种危机感中自我放弃，而是把这种压力转化为做好工作的动力。不仅每次都用心把自己分内的各项工作任务都尽可能的做好，还经常主动给领导和同事帮忙做助手。

他的努力得到了回报。在公司近期的一次裁员中，学历平平，能力一般，但是工作认真负责的阿文被公司留了下来。

职场点评：拼不过工作能力就拼态度

职场专家表示，企业不仅需要孙悟空这样干大事的员工，也需要沙悟净这类踏踏实实做小事的员工。沙悟净能力有限，降妖伏魔的本事最差，但是他工作态度最认真。自知能力学识有限，沙悟净拼不过工作能力就拼态度，做事尽职尽责，埋头苦干，同样为取经团队的后勤保障工作作出重要贡献。

篇6：职场西游记

徐老师，

您好，我是武汉一名在读高职学生。

去年初，想闯荡社会的欲望强烈，休学外出创业，经历大起大落撞得头破血流后，于今年初再次返校继续读书，非常认真的读。

不知道是时间在开玩笑，就在我离实习不到半年的现在，我有机会进入一家大型公司工作，本来是件高兴的事――但是我却无法开心。我不知道是继续留校，还是依然离校就业。

家人帮我想了一个万全之策，向学校提出半工半读的申请，但是学校以全日制大学为由拒接我一厢情愿的提议，我找到教育部(16)号文件中的大力推行工学结合，突出实践能力培养，改革人才培养模式来反驳，还是被拒绝，我不知道现在该如何选择，是留在学校，还是去报到上班。由于工程现在已经上马编制必须做出来，错过此时就无法再进入，对于一个家庭不算富裕的我来说机会难得。

非常期待徐老师的指点。

小高同学：

我觉得你真是一个可爱的、值得敬佩的青年，居然敢于休学出去创业。创业失败，正是为下一次创业提供最佳的经验教训――我这可不是在说大话：我在1993-94期间也曾回国创业并且失败，这次失败，可以说是我回新东方再次创业的预习，给我再次创业带来无比宝贵经验。

现在这家大公司给你入职的机会，我建议你考虑一下下面三个因素再做决定：

1、这家公司给你的工作机会、收入待遇，比起现在你们学校那些毕业生得到的工作机会，是一个怎样的比较?如果高一些，就赶快接受，如果差不多，就可以接受，如果低一些，就再三考虑之后再说。

2、同样的思路：你觉得你毕业后有把握得到比此时这份工作更好的机会吗?如果把握不大，那就赶快接受，如果把握一般，那就可以接受，如果很有把握，那就不要接受。同时，还要考虑这个为问题：一鸟在手，好过二鸟在林，未来的事情，总不如现在的实在。

3、第三个思路：你从事的工作，高职学历很重要吗?如果很重要，那就三思而行，如果不重要，那就赶快工作，如果很不重要，那就将来再说吧!多少人通过边工作边读书完成了学业，我想你也可以。对你而言最佳的选择，就是接受这份工作，然后和学校商量一个方案，允许你在特定的年限内回来完成学业，于你、于公司、于学校、于社会，都是皆大欢喜的事情。

我曾经写过一篇文章，曰：职高的未来是高职。意思是读职业高中的人就应该把较高的职位当做最高追求。你现在是高职，我不知道是中专还是大专，但无论是什么学历，要记住这一点：职校的梦想在职场。现在职场向你诱惑招手，我想你内心深处肯定知道自己想法!

最后，我实在不理解你的学校――说实话这也是中国教育招人恨的一个地方：在就业这么难的今日，贵校的学生能够得到公司的召唤，为什么不创造一切便利让你自己的学子入职呢?向其他学校学习一点先进的学籍管理经验吧，在限定的时间内必须回校完成学业，而不是现在让学生在左手与右手之间任选一手。这真是太不从学生利益考虑、心目中太没有学生了!

我希望，你能拿着我的这篇文章，以及博客里必将很多的支持你的留言，去和你的学校领导好好谈一下――记住：一定要温柔和蔼，学会和各种人等打交道。这也是对你的一个考验。

我希望你一切顺利，希望你的学校以学生为本，解决这个其实一点都不难的难题

篇7：职场规划-职场红灯

您闯过红灯吗？有谁能告诉我，为什么法律明确规定的事情，我们还是会闯，其根本原因在哪里呢？笔者想从人们逻辑思维的角度来探讨一下这个大家都非常熟悉的现象，从而为经常碰壁的新就业的朋友们提点建议。

我们做出的判断，一般都是有逻辑性的。比如，“红灯是不能闯的，现在是红灯，所以，我现在必须等待绿灯。”这是西方社会常用的“三段论”逻辑推理公式，并且西方人讨论问题时，都是用这种逻辑来推理的。如果不符合这种逻辑的事，他们就会认为那是不对的。所以，他们都非常乐意去遵守这个交通规定，绝对不会闯红灯。那么，中国人难道就不用这种逻辑吗？

大家回想一下，自己在闯红灯时，用的是这种逻辑吗？我们的逻辑可能是：“红灯是不能闯的，现在是红灯，但，现在又没有车（或者车少），也没有危险，所以，我现在是可以闯的。”是这样吗？不是这样吗？所以，用这种逻辑来推理，自己闯红灯就是合乎逻辑的事了。这就是张绪通先生总结的中国式逻辑——“四段论”。

大家千万不要认为这种逻辑是劣根的，事实上，它是非常先进的。有“一般”就必然会有“个别”，“一刀切”的作法本来就不科学，所以，用四段论的方式是非常合理的。其实，我们自己、父辈、祖辈都是用这种逻辑来判断是非的。比如，“打人是违法的，应该报警抓他；张三打了我；但张三是我的父亲，父亲是我最亲的人；所以，我不能报警。”如果用“三段论”就麻烦了——“打人是违法的，应该报警抓他；张三打了我；所以，应该报警抓他。”如果真的是儿子报警抓父亲，一般来讲，人们都会谴责他，社会也会不安定的，老子打儿子是教育孩子的一种方式。

然而，中国现代教育，不管是小学、中学、大学，统统是用“三段论”的逻辑来推理事物、传授知识。刚离开校门的朋友们，用从学校学来的东西来评价这个社会，可能就会对这个社会都充满了否定，这都是我们的逻辑出问题。除非您没闯过红灯，否则，您的潜意识中仍然是使用“四段论”逻辑的，这是一种中国人民普遍使用的逻辑。

18世纪欧洲有一位文学家歌德，写了一本《少年维特的烦恼》，讲的是一个少年刚进入社会，每一次失败后都选择了逃避，换了无数次工作，当得知自己惟一的心灵支柱（女友）已经结婚了的消息，其万念俱灰，饮弹自尽。据说，在那个年代有很多这样的青年人，在生活的苦闷中找不到原因与出路，更没有勇气对解决这些失败，最终也学着维特饮弹自尽。

在当代中国，这种极端的悲剧尽管没有见诸于报端，但青年人心中的苦闷往往体现在他们一些过激的举动上。大家在抱怨社会，抱怨那些老油条，抱怨所有可以抱怨的一切，与此同时坚决要保持自己鲜明的个性。然而，若干年之后，在“七零后”逐渐被磨平了棱角后，转而“八零后”又成为了人们关注的焦点，除了那些异样的目光以外，又有谁去关心过他们呢？这种恶性的循环，让社会充满了不稳定的因素。

第一，放下架子，积累阅历

当我们拿到一张初中、高中、大学的文凭时，一定不要为之而沾沾自喜，因为从学校中学到的知识并不是在社会上获得尊重的惟一条件，因为坐在你旁边的那些同事们也同样有着丰富的知识，与你不同的事，他们更了解如何与身边的相处，因为大家使用的是同一种思维习惯，类似的价值观，这些都不是当代中国教育可以给你们的，因此，你们必须要观察、学习这些在课堂上学不到的东西。我们必须要这样做，必须要放下大学生的架子，必须放弃追求高薪水、高享受，即使你真的是头老虎，也必须等待自己长到成年。

第二，修正自我，融合大众

尽管我们看到那么多自己看不惯的事情，但往往这些看法并是不成熟，甚至还会有错误。所以，出现问题一定不要抱怨，但我们一定要多问问自己——“我的观点真的很客观吗？”因为我们已经习惯了用学校学到的“三段论”来论证，是不是已经开始采用“四段论”了呢？如果不是四段论的逻辑推理，就必然得不到同事们的认可，工作自然困难重重。

第三，细心观察，虚心求教

不要感觉，我们比前辈们更厉害，即使你的前辈们都是非常聪明的，我们应该观察他们的行为，看看他们都是采用怎样的方式经常取得沟通上的成功。如果我们面临了失败，可以求教于他们，让他们帮助我们分析失败的原因。但最关键的是“虚心”，对待一个虚心好学的年青人，没有人会拒绝。

第四，不要逃避，勇敢面对

很多年青朋友，到了一家企业稍有不顺心，就要辞职。维特是没有自信对面对生活、工作中的困难才选择了逃避，如果我们也一直逃避下去，结果就可能与维特一样，被社会所淘汰。有困难，感觉迷茫都不要紧，关键要敢于去面对困难，分析问题结症，而不要选择逃避。

篇8：职场西游记

职业学校应根据省市产业升级调整、区域经济发展和企业的需求, 结合教育教学改革, 构建新的课程理念, 凝聚学校精神, 形成各种合力和向心力, 以丰富多样的课程培养“德技双馨、知能相长、工学结合、知行合一”的高素质技术技能人才。我国产业大军的主体部分主要从职业教育中来, 职业学校学生的素质事关产业大军的职业素质, 如何让职业学校的学生看到职业的希望, 看到前途, 是对职业教育提出的新要求, 我们应关注中职学生人生哲学、职场哲学发展, 挖掘学生的社会能力等潜力, 使学生实现超越自我的发展。

职业学校的学生职场哲学能力与学生的就业紧密相关, 因此, 随着职业院校学生就业方式的改变, 一些学者和专家开始对学生的职场哲学能力展开研究, 并且有的已初见成效。各个大中专职业院校都非常重视对学生职业能力及职场哲学能力的培养与研究。笔者从事多年中职学校的德育教学工作, 对提升职校生职场哲学应用能力的有效途径和方法进行了实践探索。

一、提高职场哲学应用能力应以马克思主义哲学为指导

职场哲学指的是在职场“观察和处理问题的立场、具体观点和方法”。也有人认为是人们在职场工作学习生活中感悟出来的有一定哲学理论的人生观和方法论, 职场哲学有科学的, 也有伪科学的。哲学是一切学科的基础, 人生发展需要哲学智慧的指导, 科学的职场哲学使人用正确的观点分析与解决问题, 对人生的发展具有积极作用。伪科学可能会影响职校学生看待周围事物的视角, 使他们形成不健康的价值观。学生在学校接受教育期间, 学校应培养他们树立正确的人生观、价值观、择业观, 引导学生用积极的态度面向未来, 因此, 哲学对一个人的人生起着基础性的作用。

二、建构中职生职场哲学能力与学生的就业理论框架和实践操作模式

理论框架以德育课教学的理论为主, 通过职场体验、工学结合和顶岗实习三个方面来实现, 能充实和发展当前中职校德育课教学教育的理论和操作模式。德育课教学的理论与职场体验相结合, 与企业亲密接触职场体验是中职学校发展学生的综合素质、增强学生职场竞争力和适应性的一种有效方法。

三、职场哲学应用能力的训练

其主要包括两个方面:

一是在德育课及相关专业教学目标、教学方式及教学评价职场化探索的基础上, 对职业学校学生学习能力、人际交往能力、协调能力、技术技能和创业能力训练提升的实践探索。二是探索职场现实生活的理解方向加以引导和提示, 使学生在职场学习生活中、实习实训中体会到自身存在的价值和意义, 最大限度地发挥个人的潜能和创造力。

四、提高职场哲学应用能力要立足于中职生的现实学习生活过程

职场哲学应用能力是以动态的、活动的视角对职场生活意义与价值的反思、体验和感悟, 揭示人们的职场生活志趣, 辩证分析、理解和体验生活的意义, 揭示“创造”的生活感受和境界。研究中职生职场哲学应用能力及提升对策, 探讨职场提升生活境界的现实道路, 其意图是对现实生活的理解方向加以引导和提示, 使学生在职场学习生活中、实习实训中体会到自身存在的价值和意义, 最大限度地发挥个人的潜能和创造力, 以实现中职生的生活理想、职业理想, 推进人的自由全面发展。

五、提高职场哲学应用能力是培育创新型技术技能人才、提升中职学生职业素养的需要

提高职场哲学应用能力, 促进学生道德成长和个性生活化, 增强中职学生的职业素质, 为中职生成功就业和创业创造有利的条件, 对建构职业学校学生的道德价值与培养学生的技能有着重要意义, 把立德树人落实到教育教学全过程, 培养学生树立正确的人生观、价值观, 对于学生的身心发展以及今后就业与创业都有重要的意义。同时, 有利于提高德育教师和专业课教师对中职生的理性认识, 也能促进中职教师的专业发展。

参考文献