爱国情怀诗

关键词： 诗人

爱国情怀诗（通用8篇）

篇1：爱国情怀诗

少年情怀总是诗

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴天一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”刘禹锡道出了古代文人骚客精神生活的表现形式，横亘古今，蕴含五千年中华文化气息的诗永远是人类享之不尽的精神大餐，诗的言情明志，煽动了少年青春里的动荡情愫，却道：“少年情怀总是诗。” 诗经曰：“邂逅相遇，适我愿兮。”简单直接地写尽了相遇之美。故事的小黄花，从出生那年就飘着，少年生活中的相聚相离就如一首玲珑的五言诗，于平平仄仄中给人产以清新的意蕴，“挥手自兹去，萧萧班马鸣”之后，迎来一个最美的邂逅，煞适人意，此时，诗的婉转情思幽幽吹起，疏影横斜，湖水清浅，暗香飘浮为这相遇相聚送来一份贺礼，于君共享黄昏，红雨吹来，于雕栏曲处共观一轮明月。

曾闻道：“人出生之时，只是有一半灵魂，而另一半灵魂由人这一生去寻找。”而今，少年求学正是寻找另一半灵魂的开始。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们趋步于人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折中涅槃，在寻找着，塑造着我们另一半渴望高尚的灵魂，有“春风得意马蹄疾”时的欢呼雀跃，也有“潦倒新停浊酒杯”的失意之态。我们精神上，物资上的得于失有时会使我们迷失方向，但是圣贤之书让我们知道“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语„„”从此，“三千里路云和月”的豪迈是我们不歇的表现，少年，以唐诗超然物外的开阔大气，借高渐离之曲，涉三千里为之长击！

“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤；出自幽谷；迁于乔木；嘤其鸣矣，求其支声。”诗经小雅的《伐木篇》给了少年一个疑问空谷幽幽天地之大谁才„„也萌，诗经小雅的《同心歌》里：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。向处结同心，西陵松柏下。”红尘无涯，万象朦胧，外国一首卷首诗《绿蒂与维特》中写道：“哪个少年不多情，哪个少年不怀春。”诗一般的少年情怀，如水溺般柔情，也像蚕丝般缠绵悱恻。也许梦醒之时，心有桃花芳菲尽，记忆深处又闻香；等得花落觅从前，只剩一袭香影度年华，只叹一句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

少年情怀，也许只是人类跌宕的情感活动中短暂的一个篇章，然而却短暂得不同凡俗，就像一片叶子翩然而落，尽管寂然无声，触动的——呢喃着诗意的涟漪，吟咏着岁月的旋律，天光云影共徘徊。

浮泛在与诗与梦与爱的泉流上，如诗般的少年情怀，装缀着人生灿烂的一片晴空。

篇2：爱国情怀诗

一《泊秦淮》

烟笼寒水月笼沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，

隔江犹唱后庭花。

我赶脚杜牧这首诗的时候，并没有抱怨“商女”的意思，更多的是在斥责听“商女”的人们。就是说国家破败，而权贵们仍然在灯红酒绿中沉醉。后来的人们牵强附会引用此句，都是在标榜自己高明，呵斥陋民，岂不知国家兴亡匹夫何责?歌女何责?宋诗有云十四万人齐解甲，宁无一个是男儿!官场腐败，军队腐败，王室腐败，你给终日为稻粱谋的升斗小民讲毛世界和平?

二《赤壁》

折戟沉沙铁未销，

自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，

铜雀春深锁二乔。

赶脚杜牧还是在讲自己，就是说没赶上好时运啥也不好使。小杜的诗绝不是那种远看一座山，近看一座山，有朝一日调过来，上边头大下面尖。如果你认为小杜是单纯调侃大小乔，你就是上面头大下面尖的智商了。

三《寄扬州韩绰判官》

青山隐隐水迢迢，

秋尽江南草木凋。

二十四桥明月夜，

玉人何处教吹箫。

瘦西湖为了这首诗修了个拱桥，挂了个24桥，什么尺寸长24什么的，引无数善男信女拍照。我到以为24桥就是泛指瘦西湖一带桥多，手一比画，那里二十多个桥的地方。。人为整个24桥，不伦不类啊。

四《遣怀》

落魄江湖载酒行，

楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，

赢得青楼薄幸名。

好!写颓废人生，写的有文化。这是读书人的感慨，不是光膀子在楼下啤酒肉串吃过的感慨。

五《秋夕》

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

卧看牵牛织女星。

大多认为这首诗是描述宫女在后宫孤寂清冷的生活。我有种感觉，是写读书人的一种闲适。有点像小时候在乡下的草垛上静静躺着。。。 夜凉如水，还是有点寒意的，就像现在。

六《赠别》

娉娉袅袅十三余，

豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，

卷上珠帘总不如。

网络泛滥，都在传颂装逼诗人冯唐的“春风十里不如你”，连打字默认的都是这个，却有很多人不知道春风十里是指什么!告诉你，是指失足妇女。冯唐诗的意思是十里红灯区的小姐长的都不如你!杜牧此诗夸的是一个小歌姬，当然可以用小姐比。而用春风十里比你的女神你的情人，就有点怪怪的了。亏得你的情人没文化，有文化的话，会扇你的。

拓展阅读：诗人简介

杜牧(8-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

文学成就

杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都堪称名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的`古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。

人物评价

李商隐《杜司勋》：高楼风雨感斯文，刻意伤春复伤别，短翼差池不及群。人间惟有杜司勋。

篇3：廖仲恺的爱国情怀与高尚品德

一、“爱国、爱民”, 正如爱惜自己的生命一样

1. 良好的家庭教育, 并深知国家富强的重要性。

家庭教育是廖仲恺爱国情怀萌生的土壤, 他的父亲廖竹宾曾经任职于美国旧金山汇丰银行, 并成为当地有名的华侨。廖竹宾一向热爱祖国, 并在教育子女上主张以国学为先, 廖仲恺每天都去华人开办的学校学习古诗文。他的父亲还经常鼓励他要爱国爱乡, 并努力学好中国文化。美国的种族歧视是其爱国主义思想产生的社会基础, 特别是在19世纪末爆发的排华运动对其影响最为深刻。廖仲恺就是在这样恶劣的社会背景下度过了自己的童年, 他经常从父亲口中听到侨胞受到迫害的事情。进入大学后, 廖仲恺经常听到美国人辱骂中国人为黄狗, 并亲眼目睹了流氓用石块袭击华侨的事情, 特别是旧金山警察通过暴力手段, 迫使华侨迁居别处的事情更令其愤愤不平。美国社会这种排华的行径撞击着廖仲恺这颗幼小的心灵, 他经常思考“为什么中国人受屈辱?”这样一个问题。他的父亲总是叹息道:“都是因为中国政府的懦弱与无能, 无力保护华侨。希望你长大后要报效祖国, 为中国的复兴作出自己的努力。”在其父亲病逝后, 廖仲恺陪伴母亲回到了中国, 在抵达香港时, 他亲自看到了帝国主义者殴打码头工人的场景, 从那时便感知到祖国富强的重要性。

2.“救国必须革命”, 爱国救亡思想的形成。

在回国初期, 廖仲恺在身为清廷政要的叔父的鼓励下开始走仕途的道路, 刻苦攻读四书五经, 准备进行科举考试。就在此时, 中国甲午战争的失败及割地赔款屈辱的消息传来, 廖仲恺觉得中国处在危亡之中, 从古书中找不到救国的良策, 要想拯救祖国于危亡之中, 就只要学习西学。所以, 廖仲恺放弃了研读国学的道路, 开始在香港黄仁书院学习西学。在这一时期他打开了眼界及增长了知识, 并于广州与何香凝女士结为伉俪。1900年, 八国联军入侵北京并强迫清政府签订了丧权辱国的辛丑条约, 中国从此完全沦为半殖民地半封建社会, 民族危机加重。廖仲恺时刻注意着国家政治风云的变幻及祖国的前途命运, 这加速了其爱国救亡思想的形成。面对国势日趋衰弱的局面, 廖仲恺决定前往日本留学, 并对自己的夫人何香凝说:“国家处于危难之中, 我等怎能坐视不管, 我想东渡日本留学, 共图大事。”[1]从爱国走向革命是廖仲恺爱国主义深化的重要体现, 他始终将爱国与中国的反帝反封建斗争相结合, 特别是听取了孙中山先生的“中国积弱, 应彻底革命”的教诲后, 更认识到了救国必须革命的重要性。

二、后世风范的人品道德, 后来者汗颜的人格力量

1.“忠诚为人处事”, 高尚的道德品质。

作为孙中山的助手及战友, 廖仲恺在人格及品德修养方面为后人树立了榜样。他于1925年8月为革命事业献出了宝贵的生命, 国民党人在悼念他的文章中不约而同地称赞了其崇高的品德, 并足以为后世所垂范。有人在文中指出:“廖仲恺先生足为一切革命者之典范, 其立身之风范, 更足供后人模仿与敬仰。”有人指出:“廖仲恺先生平日的人格修养上最显著的两个特点就是勤劳、廉洁;其职务方面的美德更是对党的决议的忠实与服从, 一切以公事为重点, 毫无私人之见。”廖仲恺一生奉行“忠诚为人处事”的原则, 他追随孙中山二十多年, 并不遗余力地赞助革命, 实现为“勋业之最大者”。他完全献身于党, 成为团体行动的唯一规范。在武昌起义胜利后, 他担任军政府的财政领导, 为新生地方政权的建立作出了自己的努力。在袁世凯篡权的日子里, 他在广州积极开展支持孙中山讨伐袁世凯的二次革命。在革命失败后, 廖仲恺追随孙中山流亡日本, 并一直留在孙中山身边协助其重建革命政党的工作, 并毅然写下了《参加中华革命党誓约》, 表示:“为救中国危亡及民生之困苦, 愿意牺牲自己的一切, 并附从孙中山先生再举革命。”在五四运动后, 中国的新民主革命进入到一个新的时期, 廖仲恺始终奉行三民主义。根据何香凝的回忆:“当晚胡汉民加入了同盟会, 不过他对三民主义不能很快地接受与了解, 特别是平均地权方面, 经过丈夫的详细与反复的解释, 胡汉民才最终加盟的, 当时已是凌晨三四点了。”[2]

2. 勤政为民, 忘我的工作作风与品德。

勤政为民及对待工作的认真负责的精神皆是廖仲恺先生的重要品行与作风。在广州军政府时期, 开始了廖仲恺为民执政的生涯。他担任广东军政府总参议、财政部副部长等职务, 并经常出入督抚审议事务。在这时期, 他想方设法为国民政府广东共和政权的创建与发展作出巨大的贡献。在孙中山进行讨伐袁世凯及护法运动中, 廖仲恺曾多次担任党政要务, 特别是理财的重任。他一如既往地踏实实干并出色地完成了任务。为了筹措护法运动的军政费用, 他在担任财政部长期间曾多次发行及销售公债来筹集巨款, 并对各地债券的销售等提出了具体的要求与明确的任务, 他在此项工作中所表现出来的勤勉与一丝不苟的精神赢得了世人的称颂。他多年掌管财政要务, 并没有一笔不清楚的账目, 没有一宗无本人签字的收款或支款, 这足以说明其勤政与廉洁。工作中, 他任劳任怨、不畏强权、废寝忘食等是其重要的品行与作风, 这也是其首次国共合作中所给人的印象。这时期他先后担任二十多个党政方面的职务。根据何香凝的回忆:“在筹建黄埔军校的日子里, 他从早忙到晚, 快九点了, 还没有吃早餐, 午饭到下午两三点才吃, 有时候深夜三四点才回家。”在孙中山病逝后, 廖仲恺以一人之身担当财务、军事、党务要冲, 且每件事都是亲力亲为, 日常工作在十几个小时以上。这种拼命工作的勤政品德及作风无疑是其忠诚于中国民主革命事业的重要体现。

三、“为官不能爱财”及大无畏的革命精神

1.“为官不能爱财”的廉政思想。

廖仲恺先生将自己的一生奉献给了中国的民主革命事业, 并将其视为中国救亡的重要手段与不二法门。他的这一认识正是其行动的驱动力, 并促使其成为一位毕生献身国事及顽强斗争的民主革命家。”廖仲恺先生先后担任十多个省级以上财政部门的领导, 深刻认识到了贪污、腐败对社会的危害性, “为官不能爱财”成为其执掌财权的口头禅, 并坚持两袖清风, 过着清贫的生活。在其担任广东财政司长期间, 署中无一人私自收取财物, 他除了本人严格财政制度外, 还制定规章制度, 尽力防止职员徇私舞弊。根据职员的回忆说:“我们任职期间, 所见到的长官不少, 然无一人如廖仲恺之精勤廉洁的。”在广州二次革命后, 廖仲恺追随孙中山前往日本东京, 他与胡汉民同居一室, 并过着拮据清贫的生活。根据胡汉民的回忆:“海外人士看到我们那种流亡的生活很是奇怪, 他们知道仲恺做过广东都督, 都认为我们应该很有钱。谁料到我们同住一处, 只有两间简陋的草屋, 每月房租不到二十元, 其他的各种开支也是很节省。”廖仲恺多年为革命精心理财, 其廉洁品质赢得了孙中山先生的器重及其他同志的好评, 人们还称其为“孙中山的荷包”, 并说其里面装的都是公款, 无私钱。同时, 他还发行短期债券来平衡财政收支, 他统一全省的“军财两政”, 对贪官污吏不讲情面, 这样也招致他们的嫉恨, 并有谋杀之举。廖仲恺先生的廉政品行都来源于其执政为民的思想, 他生前曾说过:“作为革命党的人, 目前的私心是不能不放弃的。为官爱财则民穷, 民穷则国弱。”[3]44正是基于此, 廖仲恺堪称一代楷模及世人学习的榜样。

2.“杀身成仁、死得其所”的革命崇高意志。

为了革命的胜利不怕流血牺牲也是廖仲恺先生高尚的品德, 在其留给后世的手迹中就有“杀身成仁、死得其所”的墨宝。廖仲恺先生的大无畏精神是在革命实践中磨炼出来的。他在日本留学期间参加了留学生考试, 中法政科举人, 被派往吉林巡抚任职。在其任职的两年多时间内, 并没忘革命救国之大志, 秘密进行了系列策反的地下工作, 暗中营救被囚禁的革命党人。他在《吉林岁暮杂感》中提到“松柏励志, 风霜改颜”等诗句以激励自己的无畏的斗志。在孙中山先生逝世后, 国民党右派勾结反动势力作恶, 当右派将刺杀廖仲恺的行动张扬出来并妄图吓退他时, 廖仲恺坦言道:“增加卫兵只能捉拿刺客, 并不能阻挡他们行凶。他们如果想来暗杀, 预防也是没用的。总之, 生死由他去, 革命工作我是一步不能松懈的。”他对汪精卫等人说:“我是准备临时死的, 吾无负于国家、政党及人民, 不谋私利, 要暗杀便暗杀, 余复何恤。”他甚至还将暗杀之事当做笑话讲给他的朋友:“听说他们用来暗杀的家伙不是手枪, 而是手提机关枪, 我倒要尝尝它的滋味。”总之, 廖仲恺先生以其毕生为人处事的优良品德及高尚的爱国情怀, 不但是其本人生前言行的规范, 而且还是后人学习的楷模, 为中华民族留下了宝贵的政治财富。

参考文献

[1]周兴.论廖仲恺爱国主义的内涵及其特色[J].中山大学学报, 1998 (2) .

[2]李文山.试论廖仲恺的行政人格[J].文史博览, 2011 (4) .

篇4：少年情怀总是诗

我们学校那时颇有几名校园诗人,见什么写什么。比如“文革”开始之后,教学楼的卫生没人管,厕所小便池常常爆满,于是就有诗贴在小便池之上:“桃花潭水深千尺,不及我校小便池。”再比如串联的时候,徒步长征途中自己做饭,笑话百出,有诗云:“酒瓶权当擀面杖,饺子煮熟成片汤。”前者,夸张、诙谐;后者,写实、风趣,大家都很喜欢。这样的诗,口口相传,不胫而走,在同学中流传甚广,至今还有人清楚地记得。

插队来了,这些校园诗人大都出身不好,都到了各地插队,一下子风流云散。和父辈都已决裂,又尚未恋爱,同学之间的友情便扶摇直上,几乎处处是他乡有明月,千里寄相思;又因人各一方,天高地远,距离让友情放大得变了形,伤怀念远,立刻成为诗一唱三叠的主旋律。那时,我们的信中几乎都会有诗的唱和,似乎个个都是挑了诗囊,抛了行囊;人人都会疏又何妨,狂又何妨,去酒酣耳热说诗章;青春时节的痛苦,也变成了诗中流畅的韵脚。

我刚到北大荒时,有位到内蒙古插队的同学信中写来一首诗,表达对我的友情,其中有一联:风吹遥想三江雪,蚊咬更念七星人。我去的地方在三江平原一个叫七星农场的地方,这句诗巧妙地将地名嵌入,对仗工整而情谊浓浓。我一直认为,即使对比聂绀弩先生有名的《北大荒吟草》中“为人自比东方朔,与雁偕征北大荒”,也毫不逊色。

篇5：爱国情怀诗

爱国情怀励志演讲稿1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!我演讲的题目是《祖**亲，我爱您》。在我小的时候，妈妈贴年画，其中有一张《世界地图》映入我的眼帘。妈妈告诉我：“一只红色的大公鸡昂首挺胸，翘起绚烂的尾巴，仿佛引吭高歌，它比周围任何一个国家都耀眼，它就是我们伟大的祖国。从那时起，祖**亲的伟大就

在我的心中油然而生。

随着年龄的增长，我对读书产生了浓厚的兴趣，对祖**亲的了解也越来越多，对祖**亲的感情更是与日俱增。我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的”致远舰“上，祖国是一团火。但我的祖国并没有沉沦，看!我的祖**亲，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略;伟大领袖毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑起民族的血肉与骨骼;改革开放的领路人邓爷爷，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过来!富起来!

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看到了祖国的富饶与辽阔，看到了祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲，我看到了祖国的崇高与巍峨，看倒了祖国繁星般的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

这是一个除旧立新的中国!这是一个腾飞的中国!这是一个日益繁荣富强的中国!这是一个雄赳赳地走向世界的中国!此时此刻我自豪地大声说——祖**亲，我爱您!爱您悠久的历史，爱您灿烂的文化，更爱您勤劳智慧的儿女，为祖**亲的和谐美丽而默默奉献的中华儿女!

近几年，祖**亲经历了许多风雨：地震的颤动，暴雨的倾洒，洪水的肆虐，暴风的侵袭……尽管来者凶猛，但所有的这些都没有悍动任何一个中国人对祖国的建设与关爱。‘一方有难，八方支援’，中华儿女用博大的爱心，无穷的智慧和勇气爱来共同构建和谐的生活，共同构建和谐的社会!

其实和谐无处不在。5。12汶川大地震，颤动着祖**亲的身躯，我们伸出援手，帮灾区重建家园时，这不仅仅是对灾区人民的关爱，更是对祖**亲的呵护;3。14__分子企图夺走我们的奥运火炬，我们中国人民更是压住了他们，这是为了顺利完成北京奥运会的传递，更是为了加倍显示出我们中国人是和谐的，是团结的，是不可战胜的，这是所有中国人民共同的心声

和谐无不体现出我们身边的小事中。在草坪上发现一张纸，我们随手捡起来，送到垃圾箱，因为我们要保护我们共同的家园;在国旗下，有同学在吵闹，我们及时相劝，因为我们要尊重我们的国旗;在公共场合，讲文明懂礼貌，说普通话，因为我们是祖国的新一代!我们从一点一滴做起，从身边的小事做起，从我做起，从现在做起，把热爱祖国的满腔热情化作建设和谐祖国的无穷动力!

每一次仰望飘扬的五星红旗，每一次唱起庄严地国歌，爱国之情便在我的胸怀激荡，我们为自己是中国人感到自豪，我们为祖国的日益强盛感到骄傲!我们更为祖**亲的和谐美丽感到荣耀!祖**亲，我爱您!

谢谢大家!

爱国情怀励志演讲稿2

尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们，大家上午好：

今天，我演讲的题目是：当代青年学生的爱国情怀。

中华民族是一个伟大的民族，而爱国，更是一个神圣的字眼。革命导师列宁曾说：”爱国主义是千百年来，巩固起来的对自己祖国的一种浓厚的感情。“的确，这种爱国情怀是任何人也无法割舍的。在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的，它是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，对于日益繁荣富强的祖国来说，爱国主义更应该成为这个时代的最强音。

曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难。她经历过西方列强的鸦片硝烟，她遭受过封建军阀的连年混战，她曾是帝国主义瓜分中国的赌场，她曾是野心家们争权夺利的赛场。祖**亲曾被欺凌得遍体鳞伤，千疮百孔。每一寸土地都留下深深的血痕，每一张容颜都布满惊恐的阴霾。一声声的呐喊，一股股的豪情，一片片赤胆忠心，一首首慷慨悲歌，从”忧国忧民上下求索“的屈原，到”外敌未灭何以为家“的霍去病;从”精忠报国“的岳飞，到”留取丹心照汗青“的文天祥;从正气浩然虎门销烟的林则徐，到驱除鞑虏恢复中华的孙中山;从”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“的鲁迅，到”惟有牺牲多壮志，敢教日月换新天“的毛泽东，多少代人的痛苦与辛酸，多少代人的拼搏与希望。一代代英雄用自己的鲜血捍卫着祖**亲，用骨气砺炼着民族精神，用爱国热情和坚强意志腾起了中国巨龙!

再过三天就是国庆节了，我们将迎来祖**亲的61华诞。透过泪水思英烈，历尽劫难话沧桑。先烈们”誓死不做亡国奴“的呐喊，至今仍在我们耳边回荡。多少仁人志士、多少英雄豪杰，为了中华民族独立自主的屹立于世界民族之林，为了和平与解放勇敢的战斗在枪林弹雨之间。忆往昔峥嵘岁月，我们感慨万千;思漫漫救国路，我们心情沉重。然而单纯的悲痛对于中华民族来说又是毫无益处的，我们所需的是悲痛中的奋发，是沉思后的崛起。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。对中学生来讲，培养完美的人格，升华高尚的人品，培育崇高的爱国情怀，需要”生活从叠被做起，品德从孝心做起，文明从说话做起，学习从习惯做起，爱国从身边小事做起“。

同学们，当再看见校园的纸屑时，请不要视而不见;当在校学习时，请不要对纪律规范熟视无睹;当再看电视时，请不要对新闻联播心生厌恶;当再遇到地上的硬币时，请不要对它不理不睬。祖国的每一滴水每一度电都需要我们节约，祖国的每一寸土地每一株植物都值得我们珍惜。只要我们时刻心存爱国信念，这些微小的举动就一定不再普通了。

回顾过去，我们雄心激扬;盛世年华，我们信心百倍;展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴旺。在这__世纪的征程上，我们一定要将爱国落实到实处，刻苦的学习，加倍的努力，为祖国添加新的骄傲，为祖国谱写新的篇章!

谢谢大家!

爱国情怀励志演讲稿4

敬爱的老师们：

亲爱的同学们：

大家好!

爱国主义，是一个多么光辉的字眼!古今中外，有多少人在为它而拼搏，为它而奋斗不息!大家应该都熟悉岳飞吧。他的母亲在他背上刻下了”精忠报国“这四个字，岳飞从此没能忘记，带领岳家军，冲向战场，击退了敌人一次又一次的进攻，这种精神实在惊人。文天祥被俘时，写下了”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“这句诗，表达了他的爱国之情和他誓死不屈的决心。

据《史记》记载，屈原因受到楚怀王的重用，让上官大夫和及令君子兰的嫉妒，他们想方设法的诽谤屈原，终于奸计得逞，楚怀王从此疏远屈原。在楚怀王受了秦国使者张仪的贿赂时，屈原发现的及时，急忙向楚怀王提建议，哪知楚怀王不采纳，甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，来到汨罗江边，写下了绝笔作《怀沙》后，抱着大石头跳入汨罗江。唉!世上又少了一位如此爱国的诗人!

作为青年学生，现在并不需要我们立刻奔赴祖国边疆，战身沙场;也不需要我们抛头颅洒热血，舍身取义。许多同学也许都这样认为：如今我们生长在和平的年代，战争的硝烟已经散去，那我们还需要讲爱国主义吗?什么是爱国?美国一个普通的乡村教师说过一句话：”不懂得热爱国旗的学生，无论他多么出色，都不是好学生。“在美国，热爱国旗是一件极其平常而又非常光荣的事;在波兰，每一所学校都专门设有爱国主义教育课程，并使之融入政治、历史等科目中;在泰国，爱国主义教育，是每个学生必不可少的一门课程，政府极其重视对青少年进行民族传统和爱国教育;最具特色的是韩国，它把爱国主义教育渗透到社会生活的各个方面，韩国人历来以使用本国产品而引为骄傲。可见，爱国主义精神是全世界人民共有的宝贵财富。我们作为新世纪的青年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。爱国是一种崇高而神圣的情感，却并不都表现为辉煌而壮烈的举动。爱国，其实我们能做到的有很多很多，只是我们从来没有真正用心去体会，也从来没有体会到原来日常一些普通平凡的小事也可以表达我们对祖国的热爱，我们似乎都忽略了这些事情的内在涵义。爱国并不是一种唱高调的行为，相反，它是通过一件件普通而平凡的小事体现并凝聚起来的。

鲁迅先生说得好哇：”唯有民魂是最可贵的，唯有它发扬光大起来，中国才有希望。“让我们万众一心，为了祖国的繁荣富贵而奋斗，让爱国主义精神永放光芒!

爱国情怀励志演讲稿4

一滴水，只有融入大海才不会干涸;一个人，只有同祖国的命运联系在一齐才有发展前途。祖国，既是我们生存和立足的根本，也是我们力量和智慧的源泉。祖国的利益永远高于一切。对祖国的热爱和献身，是最崇高、最壮美的人类情感的升华!在我上学的时候，老师告诉我：祖国有秀丽的风姿，悠久的历史，灿烂的文化，更有勤劳善良、勇敢智慧的炎黄子孙。

她有着__0万平方公里的山川大河。滔滔长江，滚滚的黄河，更有着56个名族勇敢智慧的儿女，这些已足以使每一个炎黄子孙感到无比自豪。火药、指南针、印刷术、造纸术从我们的祖国传播到世界的四面八方;万里长城、秦始皇兵马俑、四大石窟，都为祖国的历史增添了光辉的一页。翻开我国历史画卷，以前涌现出无数为了祖国利益奋斗不息、英勇献身的仁人志士，那里有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有“我以我血荐轩辕”的鲁迅……

一代伟人孙中山、毛泽东、邓小平，为了让祖国能够早日摆脱苦难和走向富强，贡献了自我毕生的精力和心血，成为让后人无限缅怀的光辉典范。孙中山致力于国民革命四十年，目的就是追求中国之自由平等;毛泽东一生波澜壮阔，目标就是建设繁荣富强的新中国，让中华民族自立于世界民族之林;中国改革开放的总设计师邓小平，把饱经沧桑的祖国引上了改革开放的正确道路，他曾饱含深情地说“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。”

回眸间，当看到奥运成功举办，神舟七号顺利回到;伟大祖国成立60周年阅兵仪式，看到步兵整齐而坚实的步伐踏过天安门广场时，看到装甲车、坦克车载着各种新型的国产武器徐徐驶过天安门前时，看到一百五十一架飞机伴着轰鸣声飞过天安门上空时，我热血沸腾、心潮澎湃。我相信，此时此刻，每一个华夏子孙都会为之激动、振奋!

此刻，我国的经济社会全面发展，人民生活普遍改善，综合国力日益增强。但是，应对中国的迅速成长，我们听到了真诚的祝福，也看到了出于各种目的削弱中国、遏制中国的企图。虽然如今的祖国不需要我们去冲锋陷阵、浴血疆场。但每一个有职责感的中国人都就应自觉地把满腔爱国热情转化为维护国家稳定、推动经济社会全面发展的实际行动。

我们要立足本职岗位，以高度的职责感和使命感做好本职工作，那将是报效祖国的最好体现!中国，一个响亮的名字，一个让世界震撼的名字，一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字。作为此刻的中国人，比历史上任何时代的中国人都要感到幸福、自豪。我深信，当亿万中国人将爱国热情化为强国行动，中华民族必将以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林。

最后，我用一首诗来结束我的演讲：当风雪阻断归路，我们彼此取暖;当主权应对挑战，我们亮出利剑;当圣火遭遇屈辱，我们义无反顾;当病毒吞噬生命，我们用爱弥补;当震撼撕裂大地，我们开山辟路;勇敢应对磨难，挺起中国的脊梁!我的演讲完了，多谢大家!

今年国庆，万象更新，非同寻常。回首春夏之交，正当全国人民意气风发地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的时刻，我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害。应对这场严峻考验，全国人民团结一心，和衷共济，共克时艰，大力弘扬伟大民族精神，坚持一手抓防治非典这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，夺取了防治非典工作的阶段性重大胜利，持续了经济较快增长的良好势头。经历风雨，又见彩虹。抗击非典的斗争，极大提高了我国人民战胜困难的勇气和潜力，增强了中华民族的凝聚力。

伟大祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。本世纪头20年，对我国来说，是一个务必紧紧抓住并且能够大有作为的重要战略机遇期。集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是全国人民新世纪新阶段的奋斗目标。实现这个宏伟目标，贴合全国各族人民的共同心愿和根本利益。落后就要挨打，财大才能气粗。集中力量全面建设小康社会，使我国构成发达的生产力，这是中国特色社会主义事业兴旺发达的物质基础，是我们在日益激烈的国际竞争中掌握主动的物质基础，也是国家繁荣富强、人民安居乐业和社会长治久安的物质基础。无论在什么状况下，我们都要集中精力，心无旁骛，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，紧紧扭住经济建设这个中心不动摇，不断增强我国的综合国力，奋力开创改革开放和现代化建设新局面。

“三个代表”重要思想是为了人民、代表人民、造福人民的理论。“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。全面建设小康社会，是学习贯彻“三个代表”重要思想的最好实践，也是对学习贯彻“三个代表”重要思想成效的最好检验。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想务必以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。能不能落实立党为公、执政为民这个本质，是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。我们决不能把“三个代表”重要思想庸俗化、随意化、标签化、招牌化，必须要始终牢牢把握立党为公、执政为民这个本质，真正为民谋利，为民造福。

近一年来，以爱猫扑，爱生活同志为总书记的党中央，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，千方百计扩大再就业，千方百计增加农民收入，出台许多便民利民的措施，做了超多亲民爱民的工作。人民为有这样的党风政风而欢欣，祖国为有这样的党风政风而自豪。新中国成立54年来个性是改革开放20多年来，我国生产力水平有了很大提高，综合国力明显增强，人民生活不断改善，社会主义现代化建设取得巨大成就。但是，越是在形势好的状况下，我们越要清醒地看到，我国仍处在并将长期处在社会主义初级阶段的基本国情，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。我们必须要有紧迫感和使命感，大力转变作风，狠抓求真务实。

中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。在五千年的历史长河中，中国人民以自我的聪明才智和卓越创造，为人类礼貌作出了不可磨灭的贡献。我们坚信，勤劳勇敢智慧的中国人民，在全面建设小康社会这一前无古人的伟大实践中，必须能够万众一心，奋发图强，勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进，光荣完成时代赋予的崇高使命，把我国早日建设成为富强民主礼貌的社会主义现代化国家。

爱国情怀励志演讲稿5

各位老师、同学们：

大家好!我演讲的题目是《祖国在我心中》。

放眼您的身躯，我为您那壮丽的山河而骄傲。您孕育了中华儿女，走直这个大家庭，我们感受到56个民族共处的温馨。说不尽的自然风光，向世界展示着您那独具的魅力。

每当我站在冉冉升起的鲜艳的五星红旗下，乐禁心生澎湃。祖国啊，祖国!您以勤劳勇敢、自强不息的民族精神自立于世界东方，创造了一个个的世界奇迹，一个个的辉煌成就。看，我国的载人航天事业得到了跨越式的发展，每一次飞船发射成功，我都会激动不已，因为他们载着我心中的梦想飞向太空，圆了我们中国人的飞天之梦。当年万户的梦想不再是只是梦想，__世纪的中国人最后圆了他的飞天梦想。我们不但要在祖国大地上立稳脚跟，我们还要去漫步宇宙!2008年__月25日__时__分04秒，神七发射升空。__月__日__时41分00秒，我国的航天员翟志刚打开神舟七号载人飞船轨道舱门，于是茫茫太空中最后留下了我们中国人的足迹。2008年奥运会和残奥会的成功举办，令多少人唏嘘不已，这充分证明了我们的强大实力。运动员们尽己所能，团结互助，取得了一个个骄人的成绩。但是，在这些骄傲与荣誉到来的同时，大灾大难也同时向我们涌来。

2008年5月12日，历史将铭记住这个日子，多少个鲜活的生命在瞬间化为废墟。这次汶川大地震，震撼了社邗的每一个人。我们凭着决心和勇气，紧急奔向灾区，冒着生命危险，寻找着废墟中的一双双渴望生存的眼睛，寻找着我们的亲人。最后，一个个的困难在您的儿女的脚下化作乌有。在这当中，有多少英雄儿女向您诉说着那惊天地动鬼神的真实故事，这就是您的儿女!正是有了您，我们才有了勇气，才有了信心。我们感激您!

祖**亲，是您孕育的中华儿女在神州大地上插上了一个个期望之翼，您是东海上冉冉升起的一轮旭日;您是东方的一条巨龙正在飞腾;您是炎黄子孙改革开放的蓝图，是中华民族追赶富强的脚步声……

祖国，我爱您赞您，您永远都在我的心中!

篇6：年少情怀总如诗散文

岁月浅薄，细腻悠长，无尽的流淌不只是悲伤。少年懵懂，青涩如梦，若诗的情怀不仅仅感动。

年少的情怀，是一首浪漫的诗，不是浪漫的人，不能懂得。

浪漫的人，渴慕和心仪的她，一起在有月亮的夜晚，看一场乡间的露天电影。一起捕捉绿荫如盖的浓林中那嘹亮灿烂的蝉声。一起在窗前，看雨水顺着窗沿，流成一挂挂水晶帘，一起在阳光明媚的日子里，骑着车，搭着美丽的她，穿过一片片美丽花田。一起在雪花纷飞的日子里，紧紧相拥，让她不再有寒意。感受那绽放的温柔，和我的心不变的`温暖。

年少的情怀是一首孤独的诗，不是孤独的人不能懂得，凌乱的头发，无声的目光，消瘦的面庞，疲惫的身影，安静的房间，一个人，孤独地锁着青春。一支笔，一本书，用孤独的心写下一首首孤独的青春的诗。孤独的心不是寂寞的魂，不是孤独的人不能享受孤独。

“破碎的心不停流浪，那条枯瘦的河流从你的心里流向他的时候那些过去的点点滴滴，只能独自忆起面对遥远，我还能为你做些什么呢那些内心的怀念像我写下的这些文字，已经等不到你的归帆无法挽留什么，那已经习惯了孤独的守候，紧握手心里的残缘沉默是唯一的话语。”孤独的诗让孤独的人不会孤独。

一个人静静的思考，孤独是他灵感的催化剂，让他的心不再是浮躁，在孤独的文字中，找到自己心的归宿，让那缄默的夜不再是孤独。

年少的情怀是一首激昂的诗，不是激昂得人不能懂得。

“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色……。。边锋飘摇那可度，绝域苍茫更何有!杀气白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见，沙场征战苦，至今犹忆李将军。”每一个激昂的人都有一个自己的英雄梦：“堂堂剑气，斗牛空认奇杰。那信江海余生难行万里，属扁舟，公发。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古任总建波，壮志饥餐胡虏肉，笑谈可饮匈奴血……”年少激昂的心，铿锵的是生命的节奏，年少激昂的心奔放的是生命的冲劲，只有激昂的人，才能在梦之巅感受非凡的荣耀，也只有激昂的人，才能在《雪豹》里豪气干云的说：“我中华男儿，岂能受制于沃诺，才能无比自信地宣言，人生于世，我岂可受制于命运。激昂是浓烈的酒，让激昂的人感受激昂的前所未有的畅快与冲劲，。激昂，是首刚烈的诗，让激昂的人，享受无与伦比的豪迈与洒脱。在风一样的季节，激昂就是一阵不散的热风，让我们一次次暖动。

篇7：爱国情怀口号

42、盛世中华，和平统一。

43、国富民强，国泰民安，我想自豪的说声：我是中国人!

44、我为生在中国而骄傲，我为长在中国而自豪。

45、团结起来，我们是一家人!

46、倾国倾城，九洲同庆。

47、爱我的祖国，爱我的妈妈。

48、70,80,90后，携手共建新中国辉煌篇章!

49、笑看江山今朝醉，繁荣河山今日美。

50、我的中华，我的魂!

51、各进所学，各处所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

52、我爱祖国我的家，胸怀祖国看天下。

53、祖国君，节日快乐。我们会努力让你更美丽的。

54、祖国若有难，吾应作前锋。

55、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

56、国家兴亡，匹夫有责。先辈爱国之血泪乃祖国繁荣之根基，吾辈爱国之拼搏乃祖国兴盛之希望。忆先烈古往节气，爱国心今朝犹存。

57、扞卫祖国，是我们拼搏奋斗的理由;复兴中华，是我们自强努力的目标。祖国，是一生的羁绊，永远的亲人。

58、誓以吾身，护我中华。

59、热爱祖国，热爱人民。热爱中国共产党。

篇8：民族英雄陈邦彦的爱国情怀

一、陈邦彦中举为官

陈邦彦 (1603—1647) , 字令斌, 号岩野, 广东人。陈邦彦与黎遂球、邝露被人们称为“岭南前三家”, 同时还有“粤中杜甫”之称, 他是南明抗清的英雄, 同时也是岭南三忠之首[2]68。陈邦彦早年并不得志, 曾为致仕, 游走在各个乡试中, 因为不受青睐而落榜。陈邦彦还曾开设书馆讲学, 在当时的南粤是很有名气的。

在明朝走向灭亡时, 陈邦彦撰写了《中兴政要策论》万言书, 文章中列举了大量抗敌救国的策略方案。正因为他在政治上的远见, 所以很多地方官员遇到困难时, 经常去找陈邦彦征询意见。后来, 陈邦彦参加了南明广东的考试, 最终以自己的聪明才智中举人, 开始入朝为官, 首先擢升兵部做司主事, 后被派往赣州参与军事决策。他在做官期间积极进谏, 敢于提出自己的见解。顺治四年, 陈邦彦与陈子壮秘密联合, 起兵欲攻夺广州, 后来兵败, 遭到惩治, 最终死于磔刑。纵观陈邦彦一生, 生于明末, 一生坎坷, 但是在遭遇一次次打击时, 他没有退缩。陈邦彦一直坚强地站在爱国前沿, 将自己的一生贡献于民族事业的崛起中。他的民族气节, 不仅体现在入朝为官的政治操守, 也表现在洋溢着深深的爱国情怀的诗作中, 这些诗文具有强烈的感染力, 影响更为深刻。

二、陈邦彦的诗歌风格

陈邦彦诗歌主要表现在其诗歌的情感的真切、意境的阔大、语言的豪迈。例如他的作品《闻变》十二首、《舟发珠江承诸子携酒饯送次韵赋别》, 这些是其雄壮风格的代表作品。在《闻变》十二首中, 陈邦彦通过描写国家、黎民百姓、天下的状况来抒发渴望收复家园、为国建功立业的壮志豪情。《舟发珠江承诸子携酒饯送次韵赋别》这首诗中描写的是1644年诗人北上前夕的离怀别绪, 作者抒发了自己在即将启程时与友人告别的豪迈壮志以及自己内心的激动情怀, 诗中借用了很多的意象来表现场面的壮观, 将自己的壮志情怀表现得淋漓尽致。

陈邦彦的诗歌善于运用赋的表现手法来衬托自己的情感率真的一面, 同时在诗歌结尾的时候直抒胸臆, 表现自己的志向。例如《南上述怀》、《九月晦日》、《赣关接云淙老师手书兼闻大疏》、《南安太守行赠梁昔莪先生》、《舟发韶州赠大都督》、《访宋鸿羽先生弗及》, 这些作品中都借用赋的表现手法。陈邦彦的诗歌中运用最多的是直述事件、陈叙写人这两种手法, 以《南上述怀》一诗为例, 诗人述说1645年秋在自己北上之时, 国家情况危急, 而家中孩子都还年幼, 妻子深切地盼望自己早日归来。陈邦彦直接地表述了自己在面对国家的危急时刻只有割舍家庭的责任来帮助祖国度过难关的心情。他的诗歌就是用事实表明了自己的爱国决心。《九月晦日》中正面描写了自己的婚姻以及孩子的状况, 表述了在妻子死后自己对妻子的怀念以及孤独的感受, 其余的像《赣关接云淙老师手书兼闻大疏》、《南安太守行赠梁昔莪先生》、《舟发韶州赠大都督》、《访宋鸿羽先生弗及》这些作品, 作者同样是直接通过事件以及人物的描写来表述自己的情感, 这些情感与认识都是作者的亲身体会, 同时也体现了作者敢于面对一切的真实性格。

三、陈邦彦爱国情怀的体现

陈邦彦的一生直面了国土沦丧时自己的悲痛之情、收复祖国河山以及建功立业的期望之情、自己得不到重用, 才能得不到施展的失望之情, 他在自己的诗歌中表现了自己对国家的耿耿忠心, 将自己对国家的情感, 真实地表现在自己的诗歌作品之中, 同时在面对各种打击与污蔑的时候, 陈邦彦没有埋怨过命运对他的不公, 依然全身心地为自己的祖国不断付出, 他对于国家怀着一颗赤子之心。顺治四年也就是1647年的时候, 敌人袭击了顺德, 同时抓走陈邦彦在龙山避难的两个儿子和两妾, 逼着陈邦彦投降, 但是陈邦彦宁死不屈, 并且在劝降书上写下了“妾辱之, 子杀之, 皆唯命。身为忠臣, 义不顾妻子也”的誓言[3]56, 因此陈邦彦最终失去了妻儿, 这表现了陈邦彦以大局为重的爱国情怀。

在他的《中兴政要》中我们能够清晰地看到他的奉献精神。陈邦彦能够认识到政治要事的决策的重要性, 他在自己的诗歌《闻变》中从不同的层次上表述了对于国家的担忧, 这从反面表现了他对国家的情感真挚与虔诚, 他敢于直视国家遭受的危机。同时他在诗歌中运用了各种意境来表现忧国忧民之情。例如说到国家形势危急时, 他用“春残”、“日暮”等词语来表述, 在面对自己的情感时, 作者用了“抚膺疏往事, 血泪欲盈纸”的描写, 写出了自己内心一直在与国家所面对的危急一样备受着煎熬, 同时也是作者悲痛情感的真实表达。总之, 陈邦彦诗歌中表现出来的忧国忧民就是他对祖国忠诚的一种表达。他的很多诗歌都是描写自己面对国家沦丧时对于祖国的所作所为, 他用自己的实际行动表现着对国家的忠贞之情。

他的诗歌《次答曾清仲》、《大庙峡》中清晰地表述了自己的复兴思想, 描绘了自己所构建的一片蓝图, 在他的作品《奉新署中赠冯调冶且以为别》中, 作者用了一句“狂愚怀大定, 名俊盛中兴”来表达自己建功立业的志向;《寄临川刘钟台先生》中一句“毋然恋岩阿, 勉为苍生起”也是作者的决心与志向的表达。陈邦彦还写了很多关于祖国复兴的诗歌, 这些爱国诗歌都表现了作者对于国家的一颗赤子之心:他愿意为之付出自己的一切。

他的《重别叶公士》中有诗句:“旧业空环堵, 归装一蒯缑。相期无限意, 休问敝貂裘。”与其说这些诗句表达的是作者因为自己的思想得不到认可而对祖国的埋怨之情, 不如说是作者因为无法为国建功为民出力的失望之情, 或者说是希望能够在思想上真正得到认可与接纳。陈邦彦在自己的情感得不到释放时也曾选择退隐山林。《延祥寺题壁》中的“野性已拼林卧隐, 题诗休倩碧纱笼。”从这些诗歌中看到陈邦彦在失望之时对于情感上的一种渴望, 但是他并没有改变自己的决定, 他希望能够通过另外一种形式来表现自己的爱国热情[4]219。陈邦彦面在不同时期选择了不同的情感方式来表达自己的爱国情怀, 但是无论是哪一种, 作者都借用诗歌表达了他对祖国的“耿耿忠心”和渴望为国为民出力的心愿。

陈邦彦的诗歌无论是从情感上还是从政治远见上都是爱国情怀的表达。特别是在他人生的后期, 他将自己对祖国的情感通过另一种方式进行了表达。他没有因为受到冷落而放弃自己的追求, 他将这种失望之情很好地转化为忠诚之情, 让我们从他的爱国诗篇中清晰地认识到为祖国贡献是多么重要与美好。陈邦彦是明末清初民族英雄的代表, 他的舍小取大的人格魅力和忠贞的爱国情怀给后人带来深刻的影响。

参考文献

[1]梁巧丽.陈邦彦散文思想论[J].广东广播电视大学学报, 2012 (5) .

[2]黄海章.明末广东抗清诗人评传[M].广州:广东人民出版社, 1987 (4) .

[3]梁巧丽.一介草民的忧怀国恨与救国之志[J].名作欣赏, 2012 (6) .