关键词：
北方结婚风俗礼仪（共7篇）
篇1：北方结婚风俗礼仪
结婚风俗
1、择正日
结婚当天被叫做“正日子”，一般由新郎家选择;“待客日”则由新娘家定，一般比正日子早三四天。女方家长也要大摆宴席，招待来宾。新人还需给来宾敬酒。一般新郎与新娘要等到结婚当天才可以见面。
2、迎亲
结婚当天迎亲越早越好，有“抢头”一说。新郎来接亲的人必须是单数，娶回老婆就凑成了双数，人数最好是控制在十几人。
新娘在娘家要坐在新被子上，俗称“坐福”，接新娘子的时候，女方娘家人会来堵门，一是图个热闹，再者也是急下新郎。出门前一对新人要吃长寿面和荷包蛋，而且要互喂。还有抓钱币，最后是集体照相、合影。
3、送亲
北方人送亲很有讲究，女儿出家门前父母是会躲起来的，但新娘的哥哥或者弟弟必须要去，并且要牵着“马儿”走一段路，这叫送姐姐或者妹妹。不管多么喜庆的事，新娘子也得哭，这会让娘家人富裕，叫做“洒金豆子”。
4、结婚
新娘必须给男方父母改口叫爸妈，当然改口费是有大红包的，一般是封1001元，寓意“千里挑一”，主持完婚礼后就是闹洞房了。俗话说“新婚三天无大小”，人们也喜欢热闹。酒席上新人要轮番敬酒。
5、回门
结婚三天后新郎陪新娘回娘家，丈母娘家会请家中叔叔辈和兄弟辈的陪客，对于新郎来说，一辈子也就这一天有资格坐在主宾席上，一般讲究天黑才准备动身回家，在以前抬头看不到屋顶的房梁才吉利。
北方订婚流程
1、双方父母沟通订婚事宜
现代订婚程序，没有传统习俗的那些繁琐，且一般不会采用“相亲”这种方法选人。不过虽然现在是自由恋爱的时代，但在结婚这等终身大事面前，还是需要征求父母长辈的意见与建议，因此在订婚之前需要与双方父母长辈沟通订婚事宜。特别是在思想相对传统的家庭，或者是大家族，订婚是整个家族的大事，必须要跟长辈商议的。
2、讨论聘礼
聘礼，大部分地方有订婚金饰的说法，如四金或者是五金，这是男方需要提供给女方的订婚礼，包括：金项链、金耳环、金手链等，很多人会说金戒指，其实现代很多订婚已经不需要金戒指了，很大一部分用的都是钻戒。当然除了这些属于男方给到女方的金饰之外，男女双方还需要给对方的长辈准备礼品，这部分现代订婚流程已经没有特别的限制了。
3、部分借鉴传统习俗
虽然现代婚礼摈弃了很多传统习俗相对繁琐迷信的内容，不过结婚比较是一场大事，草草了事也显得没有诚意，一般的家庭也还是会在定亲中做些文章的。比如“择日”、“彩礼”这些程序，都还是会沿用传统订婚程序。毕竟很多都是传统文化的精华，也是可以用的。
4、订婚宴
作为简化了的现代订婚程序，那么对于订婚宴要求就高了，订婚中最需要重视的就是订婚宴了。订婚的场所也是非常重要的，许多女方的父母都希望男方可以主动到女方家拜访，以表示对女方的尊重。所以一般订婚的场所会选择在女方的家里，同时在家里大家的交谈也相对来说比较亲切，免除了外人的打扰。当然也有选择在外面酒店举办订婚的，这种情况很可能是相对大的家族一起吃饭约定，在选择酒店时一定要照顾到双方家庭的口味区别，以及酒店环境，一定要选择在安静优雅的酒店。
传统订婚程序
1、“看亲”
古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物;妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。
2、“提亲”
选定某女后，即托能在女家说上话的人为媒提亲，女家多以“等回话”为由，在背地里观察和多方打听，视人品行、相貌、家庭状况而定。50年代及期间，男女找对象非常注重家庭出身、以贫农为佳。近以有一技之长能挣钱者合意。双方请“先生”据生辰八字以“合婚”，看属相是否合，有“白马犯青牛、羊鼠一旦休，金鸡犯人犬，羊虎不到头，狗猴婚断头，虎蛇如仇割，龙兔泪交流”和“蛇盘兔”、“猴骑羊”、“虎犬金”之说。
3、“谢亲”
即为定亲。双方合意，择双日举谢亲礼。是日，女方亲戚朋友集中到女家。媒人领男方及随人若干，携订亲衣服、钱及红头绳若干至女家。因此，谢亲又称“接红头绳”。而后由女方长辈相陪入席，同时，女方煮面条，以碗盛各送左邻右舍，晓于女儿订亲。县境有地方称“谢亲”为“结事”，程序颇简，男方媒人相伴送订亲衣及钱至女方，表示把事已定。
4、“彩礼”
定亲后，女方通过媒人要彩礼，多参照或同比别家。索要钱、物，以红纸写礼单，大致有家具、现金、衣服、布与棉花、粮油、首饰等。50年代，结婚多不要彩礼，两套衣服、一个头巾、两双袜子即成。70年代，增缝纫机、自行车。80年代增彩色电视机、录音机。90年代条件好的又增电冰箱等，礼单一式两份，男女双方各执。并商定，按物折款给女方。有的“大包干”，按礼单折款，付女方自购。旧时彩礼备齐，男方择日抬“食摞”(一种类似圆笼样的木头盛器)送至女方。今为直接交于女家。此外，逢年节，当地庙会和春秋换衣季节，男方都要给钱，让女方买衣服，不论时间长短至娶为止，所给数量随当地“大流”。
5、“择日”
即决定娶亲日，多请算命者据生辰择“利月”、“吉日”。凡腊月任一天均为吉日，名曰“闯乱岁”。旧有“黑年”(即一年两头不见春)不娶亲之避，还有“正月不提亲”之说。此外，缝衣、缝被男女双方均造择吉日请四位异姓妇女帮忙，忌寡妇、孕妇。男家要于被角包红花，取“荣花富贵”之意。女方除缝赔送衣被外，还要给夫家人各做鞋一双。男方在娶前的十余天，将所炸“干麻糖”俗称“散的”“果子”送至女方，女方分别送给亲戚朋友通知娶嫁日子，表示邀请，俗称“花消”。“花消”此举，男方也同时进行。类似同学、同事等只互传，到时以被面、脸盆等物或钱相赠作贺礼。
篇2：北方结婚风俗礼仪
虽然当今社会提倡男女自由恋爱，但大多数工作繁忙的新人还是选择相亲，相亲分为两个阶段，首先是委托没人到处打通是否有男/女到了适婚的年龄，一旦发现有合适的对象出现，委托方就会先去看一眼，若觉得满意，没人安排男女双方见面，见面的地点一般是在女方家中，而且男女双方的家中都会一同前往，称之“对看”。
探家风
如果相亲过程中双方和双方家中都满意，接下来女方和女方的家长和叔伯等亲戚一起前往男方家中“探家风”，了解男方家中的具体情况，回家够进行商讨，互相说出自己对男方的看法。
谈聘金和衫裤钱
如果女方觉得男方不错，就要开始进入谈聘金和衫裤钱的阶段，至于与晋江女孩结婚要多少礼金的问题，其实礼金的多少主要有男方的家庭条件决定，男方家庭条件好就多给些，男方家庭条件一般就少给些，只要女方的要求不是很过分，男方一般是会接受的，双方谈妥谈聘金和衫裤钱后，男方需要选择一个日子到女方家中系红包，系红包的意思就是先拿一些钱给女方父母，女方当事人还需要从这部分钱中取拿出一小部分，为自家兄弟姐妹买新衣服。
接亲
婚礼当天，男方要准备两辆以上装饰好的婚车用于接亲，当新郎到达女方几门就时，女方家人要燃放鞭炮欢迎新郎，鞭炮燃放后新郎方可进入女方家中，当新郎见到新娘时，将手中的捧花送给新娘，接着跪拜女方家的祖先，拜完后，新人一同吃太平面，新娘必须比新郎吃得慢，吃完后新娘出门，女方家人燃放鞭炮，新娘出门时千万不能回头。
到达男方家
新娘到达男方家后，新人还需要再吃一碗太平面，代表着平安，新郎面中放有鸡头，新娘面中放有鸡翅膀，意味着新郎时一家之主，新娘是家中的贤内助，随后新人出发到婚宴酒店。
结婚流程
一.初识阶段
虽说现在提倡是自由恋爱，一般男女青年相对来说都比较开放，但还是很多人会选择“相亲”之路，所以这个时候媒人起到的作用也是比较重要的。
二.发展阶段
如果两个见面成功以后，一般女方就会到男方家里进行“探家风”了。到了那一天，一般那天会比较多人去男方家，这样就可以对男方家庭进行一些详细的了解，然后回到家以后相互听取意见，如果还是有一些不放心的话可以再托朋友或是亲戚去了解一下男方家的背景以及年轻人的一些情况。
三.确定阶段
如果“探家风”以后觉得男方没有问题的话，这个时候媒人就要再次发挥重要作用，就是进行谈聘金和衫裤钱。一般到这个时候也就差不多，只要女方要求不是十分过分，一般男方都会会接受的，当然再讲聘金时候还会进行讨价还价的。聘金一般在3888元左右，衫裤钱则一般在10000元左右，这些数字都是比较吉利的。如果像聘金和衫裤钱都差不多以后，接下来男方就要选一天到女方家系红包，一般会先拿一部分钱给女方父母，土话就叫“系三带”。女孩子则要从中拿出一小部分给自家的父母、兄弟姐妹买一身新衣服。
四、巩固阶段
“系三带”过后，这个时候男方就要准备按照男女双方的生辰八字找喜日，确定在哪一天后，然后再把“喜日”的红贴子及一小篮糖饼送到女方家，这个就叫“送日头”，女方知道日期后就会准备好嫁妆，男方就要忙着请人、准备酒席等。
五、婚礼阶段
喜宴结束后，很多地方也就没有什么事， 但是这边还有一个步骤，就是新娘还要在新郎的陪同下给双亲和直系亲属敬“乌糖茶”。一般敬茶顺序就是按长幼逐进行，一般在敬茶时公公和婆婆他们都会准备一份礼物，就是你叫他们一声爸和妈就给到你手上。然后到了晚上夫妻同房前,两人还要同喝“合欢茶”，一般这个茶也是要以红枣、花生、桂圆、龙眼等泡入茶中，这种就是代表着“早生贵子跳龙门”之意。
婚俗
1、过礼
“过礼”的第一步，是由媒人把男方bai的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考虑。
2、探家风。
如果两个见面成功以后，一般女方就会到男方家里进行“探家风”了。到了那一天，一般那天会比较多人去男方家，这样就可以对男方家庭进行一些详细的了解，然后回到家以后相互听取意见，如果还是有一些不放心的话可以再托朋友或是亲戚去了解一下男方家的背景以及年轻人的一些情况。
3、谈聘金和衫裤钱、系红包。
如果“探家风”以后觉得男方没有问题的话，这个时候媒人就要再次发挥重要作用，就是进行谈聘金和衫裤钱。
聘金一般在3888元左右，衫裤钱则一般在10000元左右。如果像聘金和衫裤钱都差不多以后，接下来男方就要选一天到女方家系红包，一般会先拿一部分钱给女方父母，土话就叫“系三带”。女孩子则要从中拿出一小部分给自家的父母、兄弟姐妹买一身新衣服。
、找日子，送日
“系三带”过后，这个时候男方就要准备按照男女双方的生辰八字找喜日，确定在哪一天后，然后再把“喜日”的红贴子及一小篮糖饼送到女方家，这个就叫“送日头”，女方知道日期后就会准备好嫁妆，男方就要忙着请人、准备酒席等。
5、担盘，上头，举行结婚典礼
篇3：北方结婚风俗礼仪
男女双方布置展容, 准备宴席, 安排认识, 侧重考虑接送嫁妆。
早晨, 男方请有功之臣——冰翁吃饭, 上午冰翁带男方捏制好的面塑娃娃 (象征男亲家的孙男女, 女亲家的甥男女) 到女方带长命锁, 锁洋有三十元、五十元、一百元数量不等, 根据家庭经济而定。冰翁在女方家吃午餐, 下午随嫁妆一行回到男方家。女方的嫁妆一行由礼房带队开衣箱, 冰翁及随行人员一路上鞭炮轰鸣, 好一派热闹景象, 行至男方家门附近, 双方鞭炮齐响, 遥相呼应, 相互联络。男方接回女方的嫁妆要在插屏前展现一阵子。然后, 由礼房先生带领新郎到长命镜前揭起镜帘一瞥, 即可看见新娘的音容笑貌。长命镜由新郎亲自抢回洞房, 其它嫁妆由开箱人开箱, 男方礼房同新郎家人对照清单一一核对, 方可全部搬回洞房, 钥匙暂由新郎母亲保管。
女方一行贵客来后先待茶, 期间由新郎父亲亲自为他们看茶, 客套数言, 畅谈片刻, 便可安排就餐。坐定后, 新郎父为贵客斟酒满盅, 照礼进行。餐毕, 女方开箱人认识男方爷奶父母, 要给见面礼 (多少临时商定) 客套数言, 女方来客便辞别而去。晚饭后, 双方都由四名全范男女为新郎捏岁岁饺子, 数量比岁数多几个, 捏单不捏双, 意思是祝愿他们长命百岁、白头到老。
二、嫁娶当日 (良辰吉日)
嫁娶拂晓, 新郎新娘都是鸡鸣起床, 穿好衣服便开始在盘中抓大钱, 迷信的说法是抓得越多, 以后挣得越多。
早餐, 新郎新娘陪家人吃家宴。举婚后同家人一块生活的机会相对少了, 因此头天晚上新郎新娘有意跟父母睡在同一个炕上, 感受双亲的温馨。与此同时, 冰翁由男方安排一席美餐款待。牵线搭桥劳苦功高, 真是深情难忘。旧时有种说法, 当三次介绍人, 即可长生不老, 这也是对介绍人的一种鼓励。嫁娶启程前, 双方礼房各自落实迎亲人员、送客, 男方一般是哥哥放炮, 双方打灯笼的人一般是外甥。若本族中没有, 则在亲戚中选定, 因此为“上客”, 嫁娶到了对方, 谁都不敢小瞧。送客中的下书人, 一般是新娘的哥弟, 也属上客, 这些人按旧礼包裹都和其他人有别。
新郎启程, 先在插屏前披红戴花穿皮鞋戴手套, 然后由礼房引导踩四脚 (左上右下, 先青龙后白虎, 最后面向插屏示礼 (鞠躬) 方可上车、上轿。上轿时应向四方示礼 (鞠躬) 坐车轿内) 。男方迎亲回门是根据吉日喜神方向, 按既定路线返回家门口进行的一种仪式 (邀鸡蛋、龙凤饼、喝红糖水、照镜整容、开“开心锁”) , 办理完毕便径直娶亲。新娘上轿时, 由哥哥抱上, 鞭炮引路至车轿内坐定 (意思是哥哥抱妹妹, 好活一辈子) 。上轿后朝前抛一个掰开的馍馍, 下车轿时朝后抛一个掰开的馍馍, 旨在打点亲事途中的不详之物。娶亲回来, 新娘下车轿要“四色礼”或“下车钱”, 在车轿上坐一会, 名曰:“坐富”, 四色礼、下车前兑现才下车, 真是:坐富、坐富, 坐一会就富了。女方送客、待茶、就餐的同时, 礼房可顺便将包裹之事处理妥当。下书人给喜烟一盒, 喜钱6 元, 其他人统一给喜烟一盒, 喜钱5 元, 此标准在东南塬通行。
晚上的合欢席, 兄弟妯娌陪坐, 最好是成双成对。
三、嫁娶次日
男方迎亲家, 女方请新郎。女亲家到男亲家后, 有男亲家看茶。茶毕, 礼房引女亲家看新房, 目的主要看婚前商定聘礼是否到位, 有无为难之事。
女亲家就餐, 由新郎的老亲, 舅舅、姑父、姨夫陪坐。上菜安座后, 男亲家斟酒满盅, 按旧礼, 每上一个菜, 亲家先分菜给其他人, 方可动筷品尝, 厨师叩喜、加菜女亲家掏尝份, 现在在餐前一并处理, 即点到为止。女亲家餐罢, 两亲家座谈。一个说:“俺家闺女欠教养, 望亲家担待。”另一个说:“儿子从小娇生惯养, 不懂礼体, 愿你们指教。”女亲家同女儿走前, 男亲家要把女亲家礼品对调一样, 礼房要把女亲家陪客的包裹办理妥当。喜娘辞别婆家, 应同所在的亲属, 包括公婆在内, 一一告别, 言谈举动要留个好印象。女亲家走后, 礼房安排冰翁、新郎应邀赴宴, 厨礼房喜烟、喜糖、尝份、亲家礼品, 如果有老亲家, 礼品准备两份, 以及对方面上散发的喜烟喜糖, 冰翁的备用钱一并备齐, 即可让新郎、冰翁启程赴宴。冰翁、新郎到女方后, 等待已久的一伙年轻人、小孩子一拥而上, 争抢着要喜烟、喜糖, 人人有份, 待认亲、午餐之后一并处理。认亲就餐最好保证新人衣冠整洁, 女方认亲同男方大致相同, 有所区别的是认亲始终总是新郎一人, 站立插屏前, 且多数亲戚当日辞行, 为扩大新郎认亲面, 当日女方即可进行进行认亲仪式。
婚期过后, 两亲家还有一次慎重往来, 即确定是“四来六走”还是“十来十去”现在多数是“四来六走”。从此, 新郎新娘双方来去就随便了。
摘要：晋中平遥东泉是平遥东南塬风俗文化的典型代表, 无论是历史古迹还是风土人情, 都极具文化价值。笔者通过实地调查、访谈老人的方式调查东泉婚事礼仪对当地人生活习惯、行为道德的影响, 对提升、发掘、认识晋中风俗习惯、深入研究山西民俗文化具有重要的理论价值。
篇4：北方结婚风俗礼仪
关键词：卫风；风俗礼仪；社会价值
中图分类号：I222.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）07-0161-03
卫风因产生的时代有殷民的聚集，商文化的遗存，在周礼勃兴的时代独具一种二元文化色彩。“文变染乎世情，兴废系乎时序”[1]，这种商周二元文化在卫地诗风中留下深深的痕迹，挖掘其丰富内涵对先秦文化及生活的研究都有重要价值。
一、先秦卫国的历史背景
对于卫国的具体范围，一些研究者给出了他们的结论：王静悦在其文《〈诗经·卫风〉独特风貌之成因》中得出卫国是西周初期很受重视的一个诸侯国，具有较为重要的政治地位[2]。陈艳霞在《地域文化与〈诗经〉邶、鄘、卫三风研究》中对邶、鄘、卫的地域进行了界定，最终建立的卫国是在三监设置时的邶、鄘、卫基础上建立的[3]。卫地大致来说，包括今河南北部和河北南部一带，淇河之间，属殷商旧都文化圈的覆盖范围。班固《汉书·地理志》有明确地记载：
河内本殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国，《诗·风》邶、鄘、卫是也。
邶，以封纣子武庚；鄘，管叔尹之；卫，蔡叔尹之，以监殷民，谓之三监[4]。
由此可知，邶、鄘、卫本属殷王朝朝歌一带的王畿之地，因周武王灭殷后将原殷朝王畿之地一分为三，朝歌以北为邶，朝歌以南称为鄘，朝歌以东称为卫，经过历史演变最后统称为卫。因此，“卫风”从地域来说应包括邶、鄘、卫3国的民歌。
据《水经注·淇水》记载可得知淇水是一条贯穿卫国的大河，而邶、鄘、卫3地风诗中都有对淇水的描述，如《邶风·泉水》《鄘风·桑中》《卫风·淇澳》。这说明周初时期的邶、鄘、卫的确在今河南境内或其周边地区。
王静悦在《〈诗经·卫风〉独特风貌之成因》中认为卫风形成的独特，与当地的社会经济关系密切[5]。从史籍所记载的情况看，春秋较早兴起的商业经济基本都集中在东部地区。《周书·酒诰》中称商业鼻祖殷商民族牵着牛远出做生意，开创了古老商业的先河。《卫风·氓》中“抱布贸丝”场景的描写，也表明当时卫地商人的活动及商业活动的广泛。另外，清代魏源在其《诗古微》卷九中对卫地及周边各国的商业情况都有确切的记载，这都说明在周王朝趋衰时期，郑、卫一带的商业经济是很繁荣的。
以上特殊的自然地理条件和繁华的商业经济与重要的社会地位等各方面的因素，展现了卫国较为广泛的社会图景，这些因素影响并促进了卫风的礼仪风俗的产生和发展。
二、《卫风》中的卫国祭祀风俗
历史上对卫国的研究多注重它的靡靡之音，而忽略了诗歌中深层的含义及其蕴含的文化内涵，没有全面的反映出当时的社会全景。祭祀，是一个国家非常重要的事情，也是平民百姓的一件要事。如《左传·成公十三年》云：“国之大事，在祀与戎。”[6]商朝曾经是一个神权至上的时代，商王既是部落首领又是群巫之长。如《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”[7]在卫国，祭祀的过程中也涉及到殷商遗俗。
（一）桑林祭祀
为了建国初期国家的稳定，周人尊重不同诸侯国之间的祭祀风俗。《礼记·王制》云：“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。”[8]周人虽然在政治上取代了殷在中原的统治地位，但在文化上仍落后于殷人，“周因于殷礼”说的就是周文化对殷文化的承袭，使得邶、鄘、卫3地更好地保留了殷文化的成分。周代继承了殷人的这种占卜习俗，《邶风》《鄘风》《卫风》当中都有关于卫周人占卜的记载。《左传·闵公二年》中记载，齐桓公立戴公的弟弟文公，修建楚丘城以复兴卫国。
殷商中最典型的祭祀标志就是桑林。桑林也就是桑社，桑社之神是宋的先妣高禖，其职司“会男女”。《墨子·明鬼》云：“燕之有祖，当齐之社稷，宋之桑林，楚之云梦也。此男女之所属而观也。”[9]所以，“桑中”是男女结合的传统处所。高禖神在上古人的信仰中是掌管结婚生子的女神，桑林一直以来又是十分神圣的宗教场所。
殷人所有的歌舞聚会活动，又和他们的宗教活动深深联系在一起，因此我们不能不关注卫诗中有关舞蹈与桑林的描写。《邶风·简兮》就涉及到了万舞：“简兮简兮，方将万舞。”[10]《鄘风·桑中》中“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”[11]都表明乐舞是娱神求雨的手段，桑林是精神寄托之处。
《鄘风·桑中》《鄘风·定之方中》虽然所表现的主题并非桑林，但都有桑林这一殷商祭祀文化的印记。尽管它们从一个角度传递情感，却能从多个层面反映生活。这里所表现出的卫国生活，就呈现出商俗周礼交融的复杂性。
（二）舞乐祭祀
《邶风·简兮》中涉及到的万舞“简兮简兮，方将万舞。硕人俣俣，公庭万舞”[12]，使我们注意到桑林祭祀中呈现出的以舞娱神、以色诱神的特点，从而使得我们更加关注卫诗中关于舞蹈的描写。李勇在《卫地风诗与商周礼俗研究》中就考察《简兮》万舞的渊源，他认为：“《左传·隐公五年》：‘考仲子之宫，将万焉。仲子者，公之祖母，考其宫用万舞，可知万舞与妇人有特殊关系。”[13]
《简兮》显示了万舞是周代典型的乐舞，还展现了周代卫地文化中独有的殷商文化的遗存。万舞并不是周人的独创，它借鉴自商朝。在商代，求雨活动有两种，一种是以舞祁雨，一种是焚巫求雨。二者都有巫师的参与，《说文》中训“巫”为“女能事无形以舞降神者也”[14]。王晖《商周文化比较研究》认为：“以‘无形之舞来解释巫实际就是无衣之形，亦即以裸体引诱阳性的神灵降临而为雨。古人认为天地絪缊交合则降雨滋润万物，男女交媾而生万物；这二者之间是可以相互感应的。”[15]
这就能解释为什么《诗经》《左传》中所记载的万舞场景都有女人的参与、都有爱慕或者说暧昧之情，这种男女相诱的舞姿是从殷商祭祀求雨活动中沉淀下来的。
三、《卫风》中的婚恋及服饰习俗
《汉书·地理志下》记载：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑、卫之音。”[16]班固所云，音乐和民俗都有涉及。从卫风中的男女爱情诗中可以窥见卫国的婚恋风俗。
（一）一定额度内的自由恋爱
《左传·闵公二年》有卫迁楚丘和帝丘的记载：“僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年，封卫于楚丘。”[17]帝丘又称濮阳，因在濮水以北而得名，生活在卫地的人喜好声色娱乐的本性难改，因此3地的风诗多为桑间濮上之咏，使得邶、鄘、卫3地出现了像《邶风·静女》《鄘风·桑中》和《卫风·木瓜》之类描写男女之间自由恋爱的经典之作。
虽然可以接受在一定范围内的自由恋爱，但成年人的行为却有了一定的约束，成年人的恋爱有了一定的规定，其中最突出的就是听从父母的命令、媒妁的束缚。据《周礼·地官·媒氏》所载：“媒氏，掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆如书......司男女之阴讼，听之于胜国之社。”[18]
即使两个人男才女貌、金童玉女般般配，到了谈婚论嫁的年龄，仍要遵守一定的礼仪制度，聘请专门的媒人。如《仪礼·士婚礼》所记的“六礼”：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，是聘婚时的必要程序。《卫风·氓》就比较完整的展现了婚姻礼仪。男主人公急于结婚，女方理智的告诉他要良媒聘娶：“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”[19]由此可知，父母、媒人的意见十分重要，甚至居于首要考虑的因素。
（二）封建制度下的收继婚
李勇在《卫地风诗与商周礼俗研究》中讲到了收继婚制。所谓收继婚，指的是“寡居的妇人，可由其亡夫的亲属收娶为妻”[20]。具体可以分为两种情况，即平辈的收继婚和长辈的收继婚。收继婚要求婚姻双方既要有亲属关系，又不能是血缘至亲。周代习俗中的收继婚在古籍中的记载很多是隐性，但从收继婚的发展史看，从原始时期到民国时期，这一现象都延绵不断。
细读《邶风·柏舟》会发现诗中女子的身份是一名贵族之女，又因周代贵族的婚姻多和政治有着密切的联系，加之“威仪棣棣，不可选也”和一些史籍，可得出此诗明面上是女子的自嗟命运，其深层隐藏着收继婚的习俗。
收继婚作为中国自古就有的婚姻现象，和周礼讲究“君臣父子”的和谐有序的伦理道德格格不入，但是却和殷商旧俗有着千丝万缕的关系。在卫诗中涉及的一些诗篇，既表达了周礼的好恶倾向，也在客观上记录了卫地存在的收继婚事实。
（三）《卫风》中的服饰习俗
服饰是人类伟大的创造，它记录了人类的变迁，从最初的草裙装到唐装到现代化无国界的各种各样的服饰。《诗经》中所表现出的服饰与最初人们为了蔽体避寒，逐渐具有了性别、阶级、社会地位、身份的文化内涵。
《诗经》中的服饰和远古时期相比，有了很大的革新和进步。主要表现在：一是有了上衣下裳之分。如《邶风·绿衣》中便有“绿兮衣兮，绿衣黄裳”[21]。二是服饰的种类丰富多彩。如《卫风·硕人》中的“硕人其颀，衣锦褧衣”、《邶风·旄丘》中的“狐裘蒙戎，匪车不东”等等。三是注重服装的搭配。当时除了衣服的款式种类繁多外，人们还重视对服装的搭配及其佩饰的选择，尤其是当时的女子，很注重通过各种佩饰把自己打扮的妖娆动人。
这些佩饰除了添增美感之外，更多的是以中国文化内涵的承载者出现的。这些积淀主要表现为它使服饰出现了性别之分，使饰品也具有了性别，同时又蕴含着年龄符号的服装佩饰。饰物在一定程度上也体现出社会地位的高低贵贱，如一些美玉珍珠。《卫风·淇澳》中云：“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”[22]这些美玉珍珠，既起到装饰男主人公外在美的作用，同时也是标识亲疏、区分尊卑的符号。
服饰和语言一样也是一种符号，从原始社会人类发明它并随着时代的发展逐步的美化，到服饰深深的渗透到人们的生活中，成为了人类物质文明和精神文明的历史符号，并记录了时代的风俗变迁。
四、卫国风俗的意义价值
《诗经》是一部处于中国传统文化源头阶段的诗歌总集，是一部文化内涵十分丰富的文学作品。它所显示出来的永恒魅力很大程度上源于其本身的鲜活生命力，而这生命力又直接根源于其中蕴涵的丰富的社会民俗。
卫地风诗产生于周朝礼乐文明时代商周巫祀文明而兴的时代，所以它深深的烙上了周朝和殷商两地文化的印记。卫诗总共有39首，邶风19首，鄘风10首，卫风10首，其中婚恋诗占一半左右，因此卫诗中的爱情诗让后世极为熟知，却往往会忽略掉其他诗歌汇中所蕴含的文化内涵及社会习俗。
从卫诗中的民俗入手，以探究其中的文化内涵及意义。淇卫之滨、桑间濮上，我们可以看到自由欢快的恋歌、古老的习俗，也可以看到一个个幽怨闺妇的身影。这些礼仪被我们遵守了两千多年，至今仍然留有痕迹，媒人的职业仍然存在、父母的意见仍然很重要。服饰发展到《诗经》时代，已经不再仅仅为了遮体避寒，越来越多服饰的出现，使其逐渐蕴含了内涵。卫诗中涉及到的服饰的诗歌主要为《邶风·绿衣》《鄘风·君子偕老》《卫风·硕人》等，比较集中的阐述了当时的服饰礼制。卫国原始殷商故地，殷商时期的凡事必先占卜的宗教传统留下了烙印。
民俗作为一种深层次的文化积淀，在周王室日渐衰微，各地地域文化日益兴盛，作为殷商故地的卫国，在这一历史潮流的影响下，凭借其深厚的文化积淀，给我们展现了一幅幅美丽的殷商风俗文化的画卷，留下了绵远流长的殷商余韵。
卫国的风俗习惯在整个先秦历史发展中占据着重要的历史地位，是中华民族整个发展长河中一枚璀璨的明星。通过对卫国风俗的研究，我们可以更好的了解战国时期的风俗及其发展变化，传承和发扬优秀的民族精神，对后世文学有着深远影响。
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篇5：潮汕结婚风俗礼仪
1、祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，应先祭拜祖先。
2、迎亲：迎亲车队以双数为佳，尤以6的倍数为最好。
3、燃炮：迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺并可驱赶邪魔。
4、请新郎：礼车至女方家时，会有一男童持茶盘恭候新郎，此时新郎下车，给予男孩红包答礼，再进入女方家。
5、讨喜：新郎与女方家人见面问候之后，此时，新娘的姊妹或女性好友要请男方喝甜茶并给女方红包。
6、新娘头上要插稻穗和红花新郎给予捧花之后，媒婆将新娘挽出大厅。
7、拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。
8、出閤：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹筛或是新娘子有了身孕才用如没就用护其走至礼车，因为新娘子在当天的地位比谁都大，因为头不能顶天，并希望也像这一位女性长辈一样过着幸福美满的日子。
9、礼车：礼车上方悬绑一棵由根至叶的竹子，根上挂着猪肉和一包红包，礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰就是刚帮新娘遮的竹饰，用以驱逐路上之不详。
10、丢扇：新娘上礼车后，出发并向。外丢意思的意思在由一名小男孩捡起置于新娘家的米瓮，新娘则的扇子有两个并用用红纸贴一圈。有些地方习俗是有在扇子上用红线绑红包的但我们的习俗是贴圈红纸圈因是丢扇子是把不好的脾气丢掉所以没用红包。
11、不要说再见和回头:当所有人要离开女方家门口时，绝对不可向女方家人说再见和回头。
12、泼水：在新娘上礼车后，女方家长应将一脸盆挽脸的洗脸水泼出去，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事有成。
13、燃炮：由女方家至男方家的途中一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人则燃放「炮城」庆贺告喜。
14、摸橘子：礼车至后，由媒婆带着两个橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，然后赠红包答礼。这两个橘子要留到晚上让新娘亲自来剥，意谓可招来「长寿」。
15、牵新娘：新娘由礼车走出来时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛或黑伞顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。
16、忌踩门槛：门槛代表门面，所以新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。
17、过火盆踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。过火盆意谓去邪，踩碎瓦片则比喻“过去时光如瓦之碎”。
18、拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。
19、进洞房：新人坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心，并求日后生男。然后新郎揭开新娘头纱，两人合饮交杯酒，并吃由黑枣、花生、桂圆、莲子、等物做成的甜汤，象徵「早生贵子」
20、忌坐新床：结婚当天，任何人皆不可坐新床，而新娘更是不能躺下，以免一年到头都病倒床上。
提亲风俗
提亲：
提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。
合八字：
合八字(合婚)，旧俗的合婚有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方。三天内若男方家里没有发生意外或不吉祥的事，如碰破碗、锅等，这叫做“三日好”。
有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人合婚，确认男女双方是相生还是相克，如果相克，婚事只好告吹。
当代人崇尚自由恋爱，虽然青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗，交换庚帖这一旧俗也已被废弃，但不少人还保留“合八字”这一环节。
定亲风俗
定亲：
合“八字”择吉后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事，也称“定”。礼物通常是金耳环、金戒指、金项链等金银首饰，还有白糖、面条，这是订婚的信物。女方要有回礼。男女双方都要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定。
送聘：
定亲后便行聘礼。行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果;贫者则是槟榔(潮汕话槟榔是指青橄榄)、鸡酒而已。
潮州人把橄榄当作吉祥如意的象征，这是甚有特色的行聘礼物。当代的聘礼包括实物和现金，实物必备四式以上：白糖、面条、大吉(潮州柑)、金银首饰、衣服布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。
在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠鸳鸯蕉、桔、猪心等。鸳鸯蕉即并生的香蕉，象征百年偕老，也有招财进宝的意思;桔谐音“吉”，象征大吉;猪心(一半留在女方)象征同心。
篇6：泉州结婚风俗礼仪
首先男女互换庚帖，3日平安无事，即举行订盟。届时，男家女尊长赴女家为将嫁女子戴订婚戒指。订盟后，男家择吉日具手镯、彩仪、鲜花、喜包等礼品送女家，称“戴圈”;婚期将届，复具彩花、圆饼、绸缎、聘金送女家，称“送花”;婚前3天，再具婚书、吉课、凤冠、霞帔、裙袄、全猪、全羊等送女家，称“轿前盘”。此3次大礼为缙绅巨商效行，而普通人家常合三为一于轿前盘一次举行。女家应备冠履巾带、蛋糕、通枣、喜糖、芋苗、生姜、韭菜回礼。婚前一二天，女家以喜乐迎嫁妆往男家，嫁妆中有红肚裙，兜内置泥孩儿、五谷种子，寓意生男育女、繁衍后代。
婚日，男家派花轿赴女家迎亲。新娘拜别父母上轿，丢下折扇，女家急忙拾起并紧闭大门。花轿抵达男家，鼓乐鞭炮齐鸣，新郎倒步踢轿门，再由福命大女尊长牵新娘走岀轿。送嫁娘手捧米筛为新娘掩面跨火炉走入洞房。在房中由牵新娘出轿的女尊长作陪，送嫁娘斟酒，新夫妇合卺交杯。当日或翌日办婚宴招待亲友。
成亲第三天，新娘由送嫁娘引带、新郎陪同下厨房，做拨灶膛、摸著笼、摸笊篱、淘米喂鸡、搅泔水呼猪等象征性操作，称“落灶”。同日，女家遣新娘幼弟或侄辈两人，随带鲜花、礼品到男家，拜见亲家公(母)、姐(姑)夫和姐(姑)，称“换花”。新婚第五天，新娘乘红呢轿回娘家，娘家设午宴款待，称“会亲”。当日中午或傍晚，新郎乘蓝呢大轿往岳家，叩拜岳家祖先和岳父母，岳家设午(晚)宴款待，称“请囝婿”。散席后，新夫妇随带引路鸡和长尾蔗，双双回男家。
惠安东部沿海一带，旧时妇女婚后有长住娘家之俗。新娘过门依新婚“十日内”俗例，分别在第三天至第五六天每日早回娘家，晚由夫家派人邀回。以后，出嫁妇女每年除除夕、大年初一日必回夫家过夜，或因农事大忙、重大节庆由夫家催回住一两天外，均长年居住娘家，直到生男育女才到夫家居住，夫妻共同生活在一起。解放后进行社会改革，此俗渐废。
民国时期，泉州市区出现文明结婚新形式，中西合璧，仪丛式简约，渐在社会上流行。解放后的50—60年代，移风易俗，婚事新办，婚礼开茶会，不办酒席、不送礼，简朴成风。80年代后，泉州婚事大操大办之风又起，喜宴设于酒家，多达数十席以上;各种电器、珠宝首饰、汽车、楼房别墅、银行存折等等，都成了新娘陪嫁之物。
婚礼风俗
结婚即意味着成人，各种民间成人仪式就必不可少。结婚当天清早，男女双方父母均要选定吉时为新娘新郎“上头”，也称“嫱头”。这种仪式是用头梳从头往下梳三次：一梳梳到头(白头偕老之意)，二梳案齐眉(相敬如宾)，三梳儿孙满堂。以前，女方在出门之前还需请人“清理脸上的杂毛”，方言叫“满敏”，，直到“千呼万唤始出来”之时还必须哭着向父母辞行。即使你是满心欢喜也要硬挤出几滴眼泪——以示对父母的不舍和对父母养育之恩的感激,否则会被别人笑话的。新娘的母亲及嫂婶也需哭着为其送行,俗称：“哭缘”，出门之前新娘的兄弟要帮新娘打开红伞(用红伞取代红盖头)，新娘要出门时需撑着红伞从一个上面放着燃香火炉的米筛上跨过，据说是可以辟邪。新娘的叔伯还要帮其“挑花担”。新郎则要前来将新娘接到轿车中，到了新郎家中，两个新人也同样要跨过相同的米筛火炉以去邪，到新郎家时新娘也需撑红伞直至“进房”。新郎新娘“进房”的时间也是有讲究的，“进房”时新郎的家属需回避(不能看)。然后新婚夫妇仪式就完成了，之后喜宴正式开始。
喜宴结束后，等好友都散后，新娘还要在新郎的陪同下给双亲和直系亲属敬“乌糖茶”。敬茶应按长幼顺序逐一进行，新娘在敬茶时还需准备给公公和婆婆的礼物，并第一次叫声爸和妈，其它的也需在新郎指引下一一称呼。到了晚上夫妻同房前,两人还要同喝“合欢茶”，要以红枣、花生、桂圆、龙眼等泡入茶中，是取“早生贵子跳龙门”之意。有的地方晚上还安排“闹洞房”、“认亲同”等节目，大家都会玩得很尽兴。
订婚习俗
所谓的“定婚”就是小伙子由其长辈或族亲长辈择个吉日，带上金银手饰、礼(聘)金、喜糖、香烟等礼品到女方家“压定”，或称订盟，宣告婚事已定。闽南人是很注重这个的，因为它是结婚前的必经手续，被看作是未有法律程序前的事实婚姻，在很大程度上等价于结婚。
定婚的金银首饰起早就该准备好了，一般是“从头到脚”都要有，什么金耳环、金项链、金戒指、金手链、金脚链，上下珠光宝器，金光闪闪的。数量多少根据不同的家庭经济情况而有所不同，一般人家量力而为。礼(聘)金是不可没有的。按照以前的说法，这聘金是男家给女家的“养钱”(养育姑娘的钱)。女家先出个价，男家则视自家的经济情况来还价，再由媒人从中说和。
准备好这些东西后，男方可择吉日邀媒人前往女方家定婚了。男方到了女家，分宾主落座之后，姑娘端来茶水招待男方家人，然后由媒人对男家来的客人和女方的父母做了介绍。
介绍完了, 姑娘过来收回茶杯。仪式的高潮是戴定婚戒指，姑娘由家中的长辈妇女陪同，在祭祀祖宗的正厅，脸向外坐在凳子上，两只脚搁在小凳子上，媒人上前说几句吉祥话语，诸如：“坐得正，才会得人疼”“坐得歪，以后才会乖” 等。接着由小伙子拉上姑娘的手，小心翼翼地为心中的伊人戴上订婚戒指，从此缘定三生，白头偕老。其他聘礼交给姑娘家人即可。同时媒人还应告诉姑娘的父母，男方已择某月某日吉时将来迎娶姑娘，婚前的7天、5天或3天，将送给女家“轿前盘”，需要什么物品，需要多少也在这个时候定好。
篇7：安陆结婚风俗礼仪
1.托媒
旧时多听“媒妁之言，父母之命”。子女快到娶嫁年龄的时候(也有不少“摇窝亲”，就是订童婚)，男家相中某家女子，即请亲朋中与女家父母兄嫂熟悉的人或媒人上门提亲。也有女家请媒人提亲的。有“天上无云不下雨，地下无媒不成亲”之说。以做媒人为职业的媒公、媒婆，可以主动到男方女方接活;也可以受人之托去说媒。在撮合成功一对男女后，媒人可接到一些礼物。
2、查家
经媒人在男女双方撮合，双方家长都认可后，男方托媒人邀请女方来家里做客，随行的一般有女方姑娘的妈妈、叔伯母等。实际意义是到男方实地看看，做一个考察，看看男方家里的房子怎么样，弟兄几个，家里的经济条件怎么样等等，如果感觉可以，就在走的时候接收男方送给的见面礼，否则，如果不接收，就表示不同意这桩婚事。在安陆俗称“查家”。
3、小上门
当男孩女孩长大成人时，男方家长往往迫不及待的想接媳妇了，那个时候，男方的男孩会在媒人的陪同下，给女方送礼物，诸如：红糖、挂面、布料、饼子等。俗称“小上门”。
4、大上门
准备提亲的头一年，男方又要给女方送一次礼物，跟小上门的礼物差不多。男女双方的家长都明白，次年就要开口要人了(结婚)。称“大上门”。
5、送日子
准备结婚的当年，男方委托媒人到女方正式商量结婚的日子，商量好后，定个时间，双方都要接亲戚六眷到家里吃酒席。告知亲戚六眷孩子们结婚的具体日子。女方亲戚则从这天起，先后接准备出嫁的姑娘吃“辞嫁饭”。
6、过河
结婚正日子的前两天，男方往女方送鱼、肉、挂面、糖、大饼子、鞋袜衣物等。男方当天跟准新郎和媒人一起去一帮兄弟、老俵等，到女方家里去把女方跟姑娘准备的嫁妆抬回来。
7、待媒
婚礼正日子的头一天晚上，亲戚六眷全来送礼(赶情)祝贺，热闹非凡，这天晚上的酒席，由媒人坐首席，意思是所有的客人都在陪媒人，俗称“待媒”。
8、正日子
正日子这天，有一系列的活动，如：拦车马、喝交杯酒、闹洞房、喝茶(新郎新娘给每个亲戚倒茶，然后每个人都要给红包)。这天女方还有送亲的队伍，这天早上由新娘的舅舅坐首席，叔或伯坐二席。媒人坐一般的席位，安陆俗话说“新人接进房，媒人撂过墙”，意思是媳妇已经接回来了，媒人已经不重要了。当然这只是个俗语说法，新郎新娘回门后第一件是就是要去谢媒的，专程送礼物去媒人家里。
春节风俗
安陆春节一般从农历腊月二十四开始至正月十五结束。
腊月二十四：过小年。家家户户要敬司命菩萨和灶神。首先在堂屋神坛上烧香敬司命菩萨，求神保护一家人在新的一年里平平安安;其次是敬灶神，要在土灶前烧香，求灶王爷保护来年烟火顺遂，锅里不少吃的，即饭食无忧，敬灶神时还要供奉麻糖，传说是用糖粘住灶神的嘴，保护一家人在新年里不说不吉利的话，从而不留下不愉快的阴影。晚上还要烧香敬神，并放鞭炮，以表示家里过小年了，这是庆祝春节的序幕。
腊月二十五：打豆腐。为了慎重过好春节，每个家庭除了在冬月尾腊月头筹办腊肉腊鱼腊鸡等腊货(俗话说：有钱不办腊月货，意思是有钱人先办腊货便宜些，到了腊月或腊月二十以后物价因买的人多而上涨，所以越是穷人越是花高价买年货，因而也买得越少)外，每家每户还要到豆腐铺打一个(30斤黄豆为一个盒)盒豆腐，压点千张，取点豆棍和豆筋(做豆饺用)，打豆腐时，大人孩子都等着豆腐点浆后喝一碗豆腐佬享受享受。豆腐打回后，第一件事就是取一块豆腐放在神坛上敬菩萨;然后家庭主妇就忙活着做元子、包豆饺(有的地方称卷饺)，炸元子、炸豆饺。这是春节前的必要准备。
腊月二十六：过亡年。主人家里如果在当年丧失了一位亲人，那么，就要提前在这一天吃年饭。如果死者是家中的老人，他(她)的姑娘要送一个灵屋(用纸和竹片粘贴成的小屋子)，将死者的亡灵安放在这灵屋中央。吃年饭前，要在灵前跟亡者烧香磕头，再在堂屋正中下方跟菩萨祖先烧香磕头，然后按一般的习俗全家人(包括姑娘女婿)一起吃年饭。
腊月二十八：过婚年。主人家里如果当年嫁了姑娘，姑娘女婿就要在这一天到姑娘娘家提前吃年饭。
腊月三十：过大年。所有人参与的喜庆日子。家家户户在这一天都要筹备宴席，吃年饭。根据各地习俗或个人安排，年饭有的早上吃，有的中午或傍晚吃。有的本家弟兄或临近亲属多，相互参与吃年饭，也可从二十八开始到三十轮流到各家吃年饭。
吃年饭有很多讲究：首先是敬菩萨，神坛正中菩萨下面要摆上香炉(点燃三支香)和蜡烛(两只点燃)，要放上一只没经过烹饪的整鸡，头部向里，脚朝外(或猪首，摆法同鸡子)，有的还要摆放一碗煮熟并染红的鸡蛋(称“元宝”)和一碗用双碗扣过的白米饭，饭上面加上一块炸豆腐(称“斋饭”)，还要上半碗茶(称静茶)，完事后当家男人要面对菩萨三叩首。
接着是祭祖先，在堂屋正中摆上一个方桌和八或十个凳子(各地凳子数量不一，有的是六只凳子，桌子正下方不摆;八只凳子每方两只，十只凳子两侧各三只)桌上摆上相应数量的筷子、汤匙和酒杯，每只酒杯象征性的斟点酒，桌子中央摆上四碗菜：做熟的炸豆腐、炸豆腐元子、猪肉、全鱼。按照凳子的数量摆上筷子、酒杯和饭碗(每只碗象征性的盛点新鲜热饭)摆完后将筷子全部架在饭碗与菜碗之间，主人说“请历代高尊祖和已故的长辈回家过年”,接着在桌子下方凳子后面摆上蒲坛，烧纸钱，全家人按照长幼和男女顺序作揖、叩四个头。此时堂屋的门要开个小缝，意思是让祖先回家过年。
再接下去是放鞭炮，过年的鞭炮要长，质量要好，因为鞭炮如果不连贯或放断了很不吉利。鞭炮放完后就请祖先下席，将筷子从碗上取下，再在桌子四个角按由上到下的顺序象征性的倒点茶(倒在地上)，意思是祖先吃了饭要喝茶。敬祖先的整个过程都不能让身体挨着凳子。祖先敬完了就可以收场了。
再接着是吃年饭。跟平时吃饭不同的一是要按长幼顺序坐位;二是桌上要摆上全家人最喜欢吃的最好的菜;三是不能有汤菜(敬祖先也一样，不摆汤匙)，四是必须有个全鱼(鲤鱼，叫红鱼)，并且这条鱼的头和尾都得留着，等到过了初三送了年或过了月半才吃完(叫年年有余(鱼);五是年饭一定要多煮点，不能吃完了;六是整个吃年饭的过程都要禁嘴(意思是不能说不吉利的话，三十、初一、初三、十五都要禁嘴)。七是喝酒、吃饭，要相互说些祝愿的话。
婚礼习俗
1、相亲/会面(一般恋爱关系没有确定前，现在大概都不需要了)：
由双方的媒人，即使没有也要指定，女方的亲友(一般是姐姐，婶婶和闺密)和男方亲友一起找个餐厅酒楼见个面吃个饭，男方需为媒人和女方亲友团准备礼品;饭后会由媒人传达男女双方的感觉，若有感觉，进入恋爱阶段，若无则吹掉了。
2、瞧家儿(恋爱关系确定，未来的儿媳考察夫家)：
时间有媒人和男女双方敲定，双方媒人陪同女方到场，女方亲友团一般是婶婶姐姐。
在乡下一般自己情人做饭，很热闹的。男方需为女方亲友团准备礼品。为女孩准备礼品，礼金。男方父母一般也要送礼金给未来儿媳!
瞧完家儿若没有大变故，恋爱关系就基本牢固了。接下来就是谈婚论嫁了。
瞧完家后的各种节日(春节，端午，中秋，女生生日等)，男方必须隆重的去拜未来的老丈人家。
3、要八字(婚期大致范围确定)
男方媒人到女方家要女生的生辰时间(其实早就知道，只是形式)。男方要准备彩礼的，多少随经济实力而看!
4、作揖、祈媒(婚期已定)
这本来是两个独立的过程，但都合并了，安陆叫两把棒(音：mang)槌一路儿打!
就是婚期确定，岳父岳母快要把养了二十年的女儿送给混蛋(开玩笑)女婿了。为了让二老心安一点，送点一品安安心(这是我的理解，正解期待有学识者做解)。一般是要送大礼的。
5、谢师傅(木匠，油匠)
婚期定了，女方请木工做陪嫁的家具，油漆工漆家具。在施工过程中，男方要经常送酒送菜感谢师傅，也减轻女方家负担。(6可能有时在4前，有时在4后)
6、祈行礼/铺床(大婚前一天)
男方由媒人带队，壮汉若干带肉(两个大猪后腿，两条大羊后腿)，酒(若干)、鱼(一对大鱼)及副食等礼品前往女方家。男方家的牵娘(婶婶们)晚上得铺好新房新床并压床一晚。
目的是因第二天男方迎亲队伍庞大，需要提前准备些食品。当然需要男方进贡啦!
7、送亲/迎亲(婚礼当天)
女方(送)：
黄道吉日迎新娘。一般男方媒人带队，新郎官儿过去是不去的，现在应该要去吧。出发一般很早。不过现在都机动化了，应该不用三更即起了吧!
女方会准备一个实在而简单的早餐(要让迎亲队伍吃饱但不费时间)。迎亲队伍把嫁妆整理好抬上车或绑好准备人抬。女方一般会再找点麻烦，男方需在孝敬点儿礼金。
男方(迎)：
新娘一般由其姐姐，婶婶配。现在同学闺密更多些吧。
迎进家门后拜堂。然后婚宴开始。第一席是女方配嫁人员，第二席是女方媒人，第三席男方媒人，第四席男方舅父(在大悟舅父大概只有这一次坐不上一席)。
8、拜堂/闹新房
拜堂后男女由牵娘先后领进新房.男方的表兄弟是主力一，堂弟，侄儿辈是主力二。一起找新娘要糖吃。有些地方闹的很过分的。
9、团圆酒
新房闹累了，大家吃个简单的便饭。由新郎新娘主持。一般多张桌子拼在一起，正中间放个空酒瓶，里面插根筷子(取酒瓶插筷子，明年生太子之意)。
10、拜长辈
男方家庭新增了一位成员，需要认识一下长辈。(舅父、叔父、姑父、姨父得再次放血了，新娘一一敬茶，更重要的是同时一一收取红包。)
11、再闹新房
拜完长辈，表兄弟的上场时间又到了。新娘也得给表兄弟，姨兄弟，堂兄弟，子侄辈上茶。但基本没有红包收。还得经受心灵的考验。着帮人一般不会那么快接新娘上的茶，他们会刁难一下，那是必须的。太顺利反而没意思。不过现在跨省婚姻特别多，应该渐渐淡化了吧。这些人或咬文嚼字的出一些黄句子或段子要新娘复述。其实古人也挺聪明的，过去没有这么开放，新娘相当于又一次机会接受性教育吧。
12、撒帐/就寝
13、送油
新婚第三天，岳父大人要来视察了。男方要隆重接待，一般要请一批德高望重者作陪。
14、回门
