赤裸裸的社会名言警句

关键词： 警句

赤裸裸的社会名言警句（共14篇）

篇1：赤裸裸的社会名言警句

1、亲人之间，谈到钱就伤感情;情人之间，谈到感情就伤钱。

2、过去：一流学生出国，二流学生考研，三流学生就业。现在：一流学生就业，二流学生出国，三流学生考研。

3、顾客不是上帝，顾客只是上当。

4、孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。

5、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

6、现实中用真名说假话，网络中用假名说真话。

7、不要相信什么一见钟情，因为你不能一眼看出对方挣多少钱。

8、我们好像进入了一个只有拿出钱才能证明爱心的时代。

9、话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。

10、高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。

11、有时解释是不必要的——敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

12、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼为难了。

13、对待知识分子的态度，标志着一个民族的文明程度;对待工人农民的态度，则是考问这个民族的良心。

14、兄弟我先抛块砖，有玉的尽管砸过来。

15、如果有钱也是一种错，那我情愿一错再错。

16、人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。

17、内事不决问老婆，外事不决问网络!

18、女人喜欢有安全感的男人;男人却往往被缺乏安全感的女人吸引。

19、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

20、前女友就好象是亲生的，后女友就像是领养的。

21、房价越来越高，所以，好男人越来越少……

22、早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃!

23、老鼠从不浪费晚上的时间，而我们人类却浪费了每天的三分之一。

24、怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。

25、装傻这事，如果干的好，叫大智若愚。木讷这事，如果干的好，叫深沉。

26、毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。

27、想污染一个地方有两种方法：用垃圾，或者用钞票!

篇2：赤裸裸的社会名言警句

2) 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底

3) 聪明才智是拨动社会的杠杆。——巴尔扎克

4) 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。——爱因斯坦

5) 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

6) 良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。——富兰克林

7) 一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识;而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克

8) 保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。——富兰克林

9) 如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。——席勒

10) 书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。——波罗果夫

11) 我想人的一生也不必求什么富贵，什么势力，只要能为国家尽义务，为社会造幸福，就算是好国民。——陈逸群

12) 人生的意志，不能受社会的压力而软弱，也不能受自然的压力而萎缩，应当天天站得笔直的、轩昂的，但不是骄傲的。这就是我的人生。——彭相山

13) 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

14) 首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基

15) 良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力;因为世界主要是被德性统治。——史迈尔

16) 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

17) 凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。——爱因斯坦

18) 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰

19) “学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”。——爱因斯坦

篇3：浅谈名言警句的积累与运用

一、课余收集。

每个学期初的教学计划中我都安排有这么一条:每个学生要利用课余时间, 收集10条学习、励志等方面的名言警句。在开学的第一周我就布置收集任务, 要求学生利用第二周的时间去完成。收集的方法有: (1) 从政治课本中去收集。政治课本里名人出现较多, 特别是那些伟人、科学家对社会的变革和发展都有自己独到的见解, 他们的言论是很有影响力和代表性的。例如, 邓小平同志说的“不论黑猫白猫, 捉得老鼠就是好猫”。周恩来同志说的“为中华之崛起而读书”。 (2) 从语文课本中去收集。语文课本的文章都是语言专家精心挑选汇编而成的, 有的课文在对名人的传述中引用了名人的经典名言, 对学生很有激励作用。如“海内存知己, 天涯若比邻”。 (3) 从征订的资料中去收集。《名言警句》中每篇文章下面的眉批都登有一句名言, 还有《写作素材》中的名言警句也不少。只要有信心去收集, 一定会找到称心如意的名言佳句。

二、课前诵读。

将名言警句认真地抄在笔记本上这是很好的, 但抄完后留久不用, 不反复诵读就很容易会淡忘。因此, 必须给学生安排诵读的时间, 在反复的诵读中加强记忆。于是每天早读前, 我都规定值日生把自己收集到的名言警句, 选一条写在教室大黑板一侧的一块小黑板上, 写的字要工整认真, 字的大小要合试。上语文课时, 在全体学生起立向教师问好后, 由班长起音, 齐声诵读小黑板上的名言警句。为了积少成多, 还要求所有学生拿出日记本抄下小黑板上的名言警句, 这样日积月累, 到期末就会积累成一本内容丰富的名言警句册。

三、班内比赛。

名言警句的收集还可以通过班里各组间的接龙比赛来增加它的趣味性。名言警句的积累记忆可采用多样式的方法, 除了抄写、诵读外还可以采用小组之间的对答赛, 这样识记的娱乐性更浓。一个学期里, 每两周我都安排一节课来开展这一项活动。班里共有四个组, 第一次由第一组一个学生起头, 他把名人讲出来, 接着第二组学生把对应的名言读出来;或是由第一组把名句读出来, 让下一组的学生把名人说出来;或是说出某一名言的上句, 由下一组学生接说下一句。这样, 轮回接力, 把抄诵过的名言警句拿来反复比赛, 不仅可以帮助学生加强记忆, 更重要的是能增强他们的合作意识和对名言警句的兴趣。

四、归类整理。

学生收集得来的名言警句越来越多, 内容涉及方方面面, 只有归类整理好, 在写作引用时才能用得准确, 用得自如。于是, 在一个学期期考的总复习之前, 我指导学生将平时积累下来的名言警句, 用专门的笔记本进行整理分类。我根据名言警句的实用性把它们分为十个类别:爱心篇、立志篇、真理篇、理想篇、青春篇、修养篇、勤奋篇、毅力篇、事业篇、友谊篇。有些名句分类有困难, 就把它拿到班上讨论, 让学生充分阐述自己的见解, 然后界定其所属类别。之后, 我再把全班学生的笔记本集中起来, 由班长, 副班长, 学习委员组成的四人评选组按一定标准进行评比。把分类合理, 书写工整的评为一级奖, 次之为二级奖, 书写字体不大理想的定为三级奖。把获一级奖的名单张贴在教室后面的学习专栏里给予表彰, 并颁发奖品。这样, 优胜者会兴高采烈, 下决心再接再厉;而落选者也会总结经验, 找出差距, 下大力气去读书积累, 力争在下轮评比中获胜。

五、仿写提高。

经过一段时间的积累训练, 学生对名言警句的理解有所加深, 在学习生活中能够自觉地引用名言, 在同学间的对话表述中也能利用名言佐证了。更有意义的是, 学生在名言警句的积累过程中, 逐步产生了对名人崇高理想和非凡意志的信仰。为了使学生也能感受到名人的胸怀, 教学中可以名言警句的结构特点或是修辞手法等作为借鉴, 让学生运用联想、想象, 仿写出具有新意的“名言警句”。仿写时先写出名言警句原句, 再把仿句写在下面。如 (1) “莫等闲, 白了少年头, 空悲切。” (岳飞《满江红》) 仿句:勿虚度, 废了黄金时, 只哀叹。 (2) “虚心使人进步, 骄傲使人落后。”仿句:勤奋使人上进, 懒惰使人倒退。 (3) “海内存知己, 天涯若比邻。”仿句:“心中有校纪, 同学如友人。”学生仿写虽不如名人的妙笔生花, 但也能感受到仿写名言的乐趣。

六、写作运用。

我们收集名言警句不只是为了积累, 关键是为了运用。优秀文选的作者常常注意在自己的文章中用上名言警句。议论文中用于证明观点, 名言警句是最好的理论论据。每当布置作文时, 我都要求学生用上一两句名言, 让学生学会用名人的思想来支撑自己的观点, 用名人优美生动的语言来装饰自己的文篇, 使自己文章的语言表达更有说服力, 中心思想更突出。名言警句的收集为学生作文提供了丰富的写作素材, 对提高学生的写作水平起到了极大的促进作用。

篇4：《论语》中的名言警句

岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)

知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

工欲善其事，必先利其器。(《卫灵公》)

欲速则不达。(《子路》)

不以言举人，不以人废言。(《卫灵公》)

书中此类句子甚多，涉及的内容也很广，包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来，一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中，又被简化、浓缩，形成了成语和典故，如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等，在今天，都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传，至今还有很强的生命力呢?

首先，从内容上来看，《论语》中凡被人们所喜爱的句子，往往并不是那些直接表现孔子的政治态度，抑或强烈地宣传其政治主张的言辞，而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是说，如果老读书，不动脑，就会罔然无所得；反之如果只空想，不读书，有了疑惑也不能解决。可见，“学”和“思”是相互关联、相互促进的，二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律，具有普遍意义，因而，能超越时间和空间的限制，为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的，或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事，引用者按照自己的理解或需要，来“为我所用”。如“当仁，不让于师”(《卫灵公》)，原意是：面临着有关仁义的事，即使老师，也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时，则完全避开这一具体内容，而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事，就要积极去做，不应该推诿。又如“吾日三省吾身”(《学而》)这句话，原文中也是有所指的，即“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步，就必须下苦功夫，重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦，很难确定其具体所指。在这种情况下，就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载：“子在川上，日：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。”这话是什么意思?有人说，这是孔子在感叹光阴如流水，一去不复返，并无深意；有人却认为，这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋；但也有人说，它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意，研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的，有很强的概括性和哲理性，可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象，因而，也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里，正是借用这句话，来表达自己的思想感情，说明人类社会总是不断发展，不断进步的。可见，许多警句，在流传过程中，总是在不断地被人们加工、改造，有选择、有分析地加以利用。

其次，这些句子，语言简练通俗，含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法，以极俭省的笔墨，把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然，易读易记，便于流传。例如“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏，实际上是运用比喻手法，借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美，耐人寻味，尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗：“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松，他写道：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句，生动地表明，孔子对松柏这一形象的观察和描写，其影响是深远的。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”，“夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系，但这句话，通过一个“可”，一个“不可”，不仅把两者联系起来，而且使两者加以比较、对照，从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑，必有近忧”、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等都是运用这一手法，把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象，捏合在一起，借以相互映衬、对照，从而把要阐明的道理，表达得更加鲜明突出，

篇5：社会心态的名言警句

2) 中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。

3) 我选择不二过，而不是不断地责备自己。

4) 永远也不要消极地认为什么事是不可能的。

5) 经常与生活态度积极的人在一起的人，自己的生活也会积极起来。

6) 每个人都喜欢喜欢自己的的人。

7) 结交那些希望你快乐和成功的人，你就在追求快乐和成功的路上迈出最重要的一步。

8) 抬起头来，阔步向前，方能走出积极的心态来。

9) 最惨的破产就是丧失自己的热情。

10) 从修正错误中学习是学习的主要方式之一。

11) 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。

12) 积极心理则是树立信心的首要条件。

13) 真正的积极有时包括一种无为，一种面对现实的客观和如实接受，接受该接受的，做自己能做的，看上去很无奈，但它却是最佳的积极。

14) 我们在一项任务刚开始时的心态决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。

15) 不论我的现状如何，我选择尊重自己的生命的独特性。

16) 一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心，自己信服的人，方能让别人信服。

17) 你要别人具有怎样的优点，你就要怎样地去赞美他。

18) 经常疏通河床，不致溃堤，适时疏导心理，才能保持健康。

19) 眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明;眼睛若昏花，全身就黑暗。

篇6：有关社会的励志名言警句

2. 一个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦

3. 两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高，不要强制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。——李大钊

4. 人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

5. 只有彻底的行动，才是改变自己，改变自己周围社会的唯一途径。——德田虎雄

6. 人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前;应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。——泰戈尔

7. 一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识;而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克

8. 一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦

9. 一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。——邹韬奋

10. 虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。——三木清

11. 社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。——弗兰克·帕金

12. 英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。——伏契克

13. 书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯

14. 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯

篇7：社会责任感的名言警句

2) 友谊是一种责任。——纪伯伦

3) 在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。——马克思

4) 责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一。——洛德福特

5) 责任感与机遇成正比。——威尔逊

6) 友谊永远是一个甜柔的责任。——纪伯伦

7) 有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基

8) 一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功!——心有睛天

9) 要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆

10) 现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致。——毛仲强

11) 先生的责任是教人做人。——陶行知

12) 我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。——李奥贝纳

13) 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人

14) 生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

篇8：利用名言警句诱导学生自主学习

《教育观念的转变与更新》指出:青年一代正在跨入一个科学技术、政治、经济、社会和文化领域都在日新月异的世界。随着世界的飞速变化, 教育的地位正在发生变化:“以教育者为中心”向“以学习者为中心”转变, “教给学生知识”向“教会学生学习”转变, “以知识为核心”向“以创造为核心”转变, “以封闭教育”向“开放教育”转变。教师必须转变教育观念, 创新教学方法, 增强教学的实践环节, 适应时代的变化和发展, 确立符合时代需求的教育观念, 迎着新世纪的曙光, 站在时代的潮头, 发挥自己的聪明才智, 为21世纪教育的振兴奉献青春。为了激发学生学习的积极性与主动性, 从而让学生养成自主学习的习惯, 我是从以下四个方面着手进行的。

一、讲解

通过对教材中名言警句的讲解, 让学生懂得意思, 学会知识, 并悟出学习方法, 对不同基础的学生还要用不同的教学方法。例如, 荀子的名言:“不积跬步, 无以至千里;不积小流, 无以成江海。”“锲而舍之, 朽木不折;锲而不舍, 金石可镂。”当讲到这个内容的时候, 在普通班授课时我分四步进行。第一步:解释“跬步”“不积”“江海”“锲而”“朽木”“镂”的意思各是什么;第二步:解释“不积跬步”“无以至千里”“不积小流”“无以成江海”“锲而舍之, 朽木不折”“锲而不舍, 金石可镂”的意思各是什么;第三步:解释“不积跬步, 无以至千里”“不积小流, 无以成江海”“锲而舍之, 朽木不折”“锲而不舍, 金石可镂”的意思是什么;第四步:把荀子的四句名言连起来再做解释, 让学生把它抄好, 然后自己默默复述。通过反复进行, 直至多数学生能够解释, 这样这一内容才算结束。在实际的教学中, 教师可以根据具体的学情开展教学, 如接受能力好的学生只需做到第一步和第三步就可以了。

在解释名言警句的时候, 我会经常穿插一些故事。例如, 讲到贝多芬的名言“在不利与艰苦的遭遇里百折不挠”的时候, 我就向学生们介绍贝多芬的事迹:德国伟大作曲家贝多芬一生遭遇了数不清的磨难。贫困, 几乎逼迫他行乞;失恋, 简直使他绝望;双耳失聪, 对他的打击更加沉重, 他痛苦地把自己关在房子里不愿与外人见面。然而种种不幸、挫折磨练了他的意志, 激发了他的进取精神。他最终发出了要扼住命运咽喉的坚强呼声, 创作出《第九交响曲》等经典作品, 获得了极大的成功。

经过我对课文名言警句的多次解释, 学生普遍在这方面有了较大的提高。再遇到名言警句的时候, 我就让学生自己完成, 从结果来看, 他们完成得很好。这激发了他们学习的积极性、主动性, 增添了学习思想品德课的兴趣, 使学生越来越喜欢上政治课, 对他们其他学科的学习也有很大帮助。

二、朗读

讲课接近结束时, 我会让学生们朗读名言警句, 从而有效吸引学生的注意力, 训练他们的语言表达能力。在初读的时候, 有三分之二的学生不知道字的读音, 这时, 我把拼音注在黑板上, 让他们把它标注在自己的课本上, 然后再让他们自己读, 只要遇到不会读的字就举手。通过这种方式解决他们识字难的问题, 最后进行全班齐读。这一方式, 让学生们感到这不仅是一门有趣的思想品德课, 也是一门艺术课, 他们能从中学到很多的语文知识。例如, 巴尔扎克有句名言:“苦难对于天才是一块垫脚石, 对于能干的人是一笔财富, 对于弱者是万丈深渊。”学生们在读这句名言时非常用情, 很多学生在读完之后都不由得思考:苦难到底是什么?通过思考、讨论, 他们深受启发, 纷纷表态说:苦难是人生一笔财富!

三、摘录

让学生摘录名言这一步并不难。很多学生从小学就开始做了。只要老师要求, 学生基本上都可以做到。只要让他们坚持下去, 形成习惯, 日积月累就会获益匪浅。

四、引用

教师应让学生学会引用名言警句, 把名言警句用到论述题和小论文中做论点和论据, 增强文章的说服力。有很多学生怕做论述题和写政治小论文、作文。当他们拿到题目的时候, 总是不知如何下笔。考试时, 我们会发现很多学生的论述题和政治小论文部分都是空白的。为什么会出现这种情况呢?原因何在?我认为, 这其中的关键是他们缺乏知识的积累。为了解决这一问题, 让学生们在做论述题和写政治小论文时有话可说, 即把所学的知识用在实践中, 我要求学生们每个人准备一个小本子, 把思想品德教材中出现的名言警句记下来, 并弄懂它的意思。这样不但能够提高学生的心理品质, 而且也能提高学生的写作水平。例如, 针对作业“如何克服困难”学生们会这样阐述:做每一件事, 总会遇到这样或那样的困难, 在困难面前我们应该想到“锲而不舍, 金石可镂”, 努力克服困难, 把该做的事情做好。这样做学生既明白了其中的意思, 又把名言警句用到了作业题中。又如, 针对作业:“怎样培养良好的情趣, 保持乐观的心态?”学生们首先想到的是“人的胸怀是宽广的”。一个人只有树立远大的志向, 才能做到不因点滴成功而沾沾自喜, 不为区区小事而烦恼。一个人只有把目标放在远大的事业上, 才会有宽广的胸怀和豁达的度量。再如, 讲解积累的重要性, 学生们就会列举“千里之行, 始于足下”“涓涓细流, 汇成江海”“聚沙成塔, 集腋成裘”等句子。

篇9：赤裸裸的未来

大数据只不过是一朵小浪花

“未来”就是经过改造的“现在”

假设一下，明早醒来，你突然发现，手边的最新智能手机—一款你用来打电话、联络约会的设备—给你发了条信息，赫然写着：今天是周一，你要开始上班了吧。祝你工作愉快！—你的手机

吓一跳吧？刚开始或许有点儿。不过，未来几年内，你很快会亲眼见证这项服务的普及，因为它身后的技术并不高深，只需以一种创新的方式将人类当前掌握的知识加以应用。至于数据从何而来，也没什么稀奇，大部分信息将由你自己输入手机。

再假设，早上醒来时，你发现你的新手机对某个貌似偶然的事件进行了预测，你将做何反应？“早上好！今天下班后，你会路遇你的前女友瓦妮莎（11年前你和她约会过），她会告诉你，她快要结婚了。注意尽量别显得太惊讶哦！”这下你感觉如何？是不是好像有人潜入你的Facebook主页，知道了你有一个前女友叫瓦妮莎？而且，他很可能还同时跟踪瓦妮莎的主页并发现了她的订婚信息。眼下，这似乎无孔不入的家伙已经闯入了你的日程和手机里面！或许你一时有点手足无措，那么，就假设你干脆把它抛在了脑后。而当你下班离开公司，走在路上，居然真的遇到了瓦妮莎，预言成真了！你想起了早上收到的信息，对她的婚讯表示祝贺。她张开嘴巴，睁大眼睛，一副难以置信的样子。“你怎么知道我订婚了？”她问。你原本想说，“手机给我发了条信息。”但及时克制住了。“你不是在Facebook上发布了消息吗？”你问。“可……我还没有发啊！”她答道，然后迅速跑开了。这下，你该意识到确实应该听手机的话，假装不是很惊讶吧。

类似的场景其实离你的真实生活并不遥远；实际上，技术和数据已经为此奠定了现实基础。我们把信息散播给了小商小贩、手机公司、政府、社交网站。尤其是你的手机，或许你根本就毫无意识。未来几年，数据会给更多的人提供更广泛的便利。这就是我所谓的“赤裸裸的未来”。

“F”打头的这个词“Future”（未来）诞生于启蒙时代，含有“进步”的意思，在当时的概念中，“现在”—体现为制度、产品、时尚、品位和生活方式—是可以且必须持续改革和提高的。因此，我们以群体和国家的形式与未来进行的互动，实际上既是个人也是国家身份的体现。从公众意义上说，“未来”对我们的购买、选举和社会行为具有塑造作用。“未来”就是经过改造的“现在”，它依托技术和创新的力量变得更加安全，提供更多便捷，并且更易于管理。

02

赤裸裸

明晃晃地展现在世界面前

然而，以创造形式存在的未来也是一个令人惊异的私人概念。你的未来，不管是今晚、明年，还是下次你挥霍1000美元的时候，你的行为都应当是私密的，对外界而言是隐形的。我们有充足的理由对私人的、隐秘的未来心怀戒备。试想，如果你即将采取的一切行动都明晃晃地展现在世界面前，你是否觉得自己已经赤裸裸了？

未来20年，在众多领域，我们将比人类历史上任何时候更为精确地进行预测，你甚至曾以为其中一些是超出人力范围的。我们根据当前的数据推测未来，其速率已变得和网络传播一样快，因为二者已经被牢牢捆绑起来了。网络正在将预测行为转变为一个方程式。数学家、统计学家、计算机科学家、营销人员和黑客们，正在运用一个覆盖传感器、软件程序、信息收集设备及各种应用的全球化网络，更为详尽地展现我们在全球范围内的永久性变革。

2010年11月至2013年2月，有关“大数据”的搜索量猛增29倍。假设大数据是一个国家，其面积随着Google搜索量递增而扩大，那么2010年它是英国，3年后，就赶上澳大利亚了。但是，它到底意味着什么呢？这个问题的答案取决于营销者是谁，营销目的是什么，结果可能千差万别。几年前，这个短语指的是一个巨大的数据集，而数据所有者或许无法从中得出任何有意义的结论。当时所谓的“大数据”，只不过是一个委婉的表述，实则是一堆松散而不具操作性的信息碎片，它们存在于服务器中，或者可能是写在纸上。这一巨大表象，使得数据表里的信息几乎没有任何价值。而如今，随便去一个IT会议现场看看，就会发现大量商户看中你的数据，急于开展合作，迫不及待地把闪存盘塞进你的口袋。现在，大企业和政府都需要源源不断的大数据。

2012年2月，查尔斯·杜希格在《纽约时报》上发表了一篇文章。自此，“大数据”迎来了重大变革。文章主要讲述了零售连锁店塔吉特（Target）利用上百万的交易记录（及其婴儿产品用户注册信息）推论，那些购买无香型婴儿沐浴露之类产品的消费者可能多数处于怀孕状态。公司根据历史交易数据，给预计怀孕的消费者发放婴儿用品优惠券。其中一位消费者的父亲看到大吃一惊，要求公司给个解释，后来却发现，这家掌握着用户购买数据的公司居然发觉了自己女儿的秘密，而她至今还没找到合适的机会向父亲说明。这个故事还出现在《科尔伯特报告》《每日秀》、大量博客和新闻当中。

03

分水岭

我们已经跨入了遥感勘测的时代

大数据渐渐从乏味的商业概念转变为邪恶的力量。这是一个由数据建立起来的具有预见性的神秘力量，诸多组织都依靠这一工具对付其他人。2013年，《卫报》揭露美国国家安全局具备在很大范围内对公民进行监视的能力，更佐证了上述观点。瞬间，仿佛我们已处于这样的时代：设备可以用我们听不到的语言向我们看不见的人报告我们自身的情况。大数据是它们的利器，而非我们的。

有关大数据的这一观点并不完全是“无稽之谈”。正因为公司具备了新的能力，便更大胆、更迫切地运用它们积累的数据集，从当前客户和未来客户身上榨取更多的经济利益。政府也不例外，用大数据增强自身实力。还有一种观点认为，大数据只可能是大型机构所掌握的黑暗力量。

我们对大数据的了解还停留在过去，认为它是欺凌弱者的工具。然而，未来的大数据将在你意想不到的程度上，向消费者、激进分子和其他普通人开放。事实上，大数据仅仅是大潮流中的一个小波浪，在这个星球上，人类的生活将从此改变，未来正朝我们走来。

毫不夸张地说，就目前看来，大数据也已经落伍了。我们已经跨入了遥感勘测的时代。何谓遥感勘测？“就是将某地测量数据远距离传输后，用于记录或播放的过程或操作。简言之，即通过设备产生并传输测量数据。”遥感勘测是实时数据的收集和传输，仿佛感应信息一般。

如果你到医院做过心电图或体验过其他连接人体的监控设备，如果你看过自己的心脏搏动，并且知道数据流会传输给大厅里的护士甚至你的主治医生的智能手机，那么，这就是遥测技术的例证。在可预测性较低的世界中，我们的人性得以进化；而遥测技术的力量和控制面将引领我们走向可预测性更高的世界。在那里，人性将得到成长，同时也接受测试。遥测技术就是现在和赤裸裸的未来的分水岭。

新书速递

到法学院学什么

作者：[美]特蕾西·E.乔治/苏

珊娜·雪莉

出版社：北京大学出版社

出版年：2014年9月

定价：29.00元

本书是美国法学院的入门必读书，它体现了中美法学教育的差异，为准备进入美国法学院的学生提供基本知识，同时，也能帮助读者对美国的法律体系获得一个基本的了 解。

天国之秋

作者：[美] 裴士锋

出版社：社会科学文献出版社

出版年：2014年9月

定价：69.00元

本书获得过2012年坎迪尔历史奖，作者裴士锋是耶鲁大学中国史博士，他以生动的手法，呈现中国的统治者及其子民的命运如何受英国外交与商业利益的摆布，如何受太平天国本身的非正统宗教和政治理念影响。

小于一

作者：[美] 约瑟夫·布罗茨基

出版社：浙江文艺出版社

出版年：2014年10月

定价：45.00元

本书是布罗茨基的第一部散文集，展现了他对文学、政治和历史等各领域的全面兴趣。用作书名的散文《小于一》和压卷之作《一个半房间》，是布罗茨基为自己的故乡城市和双亲谱写的颂歌—或者说哀歌。

篇10：人生与社会的经典名言警句

人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。(狄更斯《圣诞故事》)

得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》

他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴尔扎克《家族复仇》

有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。

天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》

社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》

人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》

大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。(雨果《悲剧世界》)

当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁;只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》

老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克·吐温《我怎样编辑农业报》

人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》

人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》

女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》

世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》

有日出才有白昼，有法律都有和平。(《雨果传》)

法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》

法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的`。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能!——巴尔扎克《交际花盛衰记》

宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》

凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》

断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。(巴尔扎克《玛拉娜母女》)

不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉;就像在用文火烤东西;就像被一只只蜜蜂螯死;就像被一滴滴的水淹死;就像常年累月一点一点地发疯。——狄更斯《荒凉山庄》

常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》

教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》

圣徒祷告，只为钱钞。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》

在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克·吐温自传》

以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》

罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉创作过程》

诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》

奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》

篇11：社会人生名言警句

生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基

生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉

生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰

谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰

书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基

谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。——雨果

谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。——爱迪生

我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的`了。——卢瑟福

我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。——达尔文

我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。——爱迪生

时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。——卓别林

时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

世有伯乐，然后有千里马。——韩愈

我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。——伦琴

篇12：社会处事启示名言警句

1、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。——《叹息桥》

2、一生不知要捱多少批斗：力争上游是不自量力，精打细算变为太工心计，保护自身即是自私自利，简直做什么错什么，被欺压得退往墙角，不外是因为无人撑腰。——《黑羊》

3、你要改是因为你自己愿意改，不要为任何人，怕只怕那人会令你失望，你又得打回原形。——《不易居》

4、一代不如一代，一代比一代辛苦，这一代最辛苦的是已经认为辛苦是理所当然的.一件事。——《假梦真泪》

5、许多人并不相爱，却可以相处一辈子，爱是非常容易令人厌倦的。——《妈妈》

6、一个人要超越他的环境及出身，进步是不够的，非要进化不可，那样大业，岂能人人做到。——《风满楼》

7、一生像似太长，却又太短，待搞清楚有何心愿，二十一年已经过去，那么四十岁之前若不匆匆把所有该做或不该做之事做妥，之后也无甚作为，所以人人不够时间——《红尘》

8、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。——《天上所有的星》

9、哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑——《爱情之死》

篇13：“塔布禁忌”中心灵的赤裸狂奔

（一）“塔布禁忌”下心灵的震颤

“塔布禁忌”这个概念，弗洛伊德在他的《图腾与禁忌》中专门做过论述，认为它的本源可归因于一种内在于人和幽灵的奇特的魔力。“塔布”(taboo)一词，有着两个对立方面的意义：一方面，它指“神圣的”(sacred)，“祭献的”(consecrated);另一方面，它指“怪秘可怕的”(uncanny)、“危险的”(dangerous)、“受禁的”(forbidden)和“不洁的”(unclean)。1可以看到“塔布禁忌”的含义是双向的。这篇小说的可贵之处正在于作者挖掘出了“禁忌”的双重内涵，人物的内心矛盾正是起于这双重含义的“禁忌”，在“塔布禁忌”的作用下，人物内心的矛盾异常剧烈。一方面，C太太对赌徒男孩有一种神圣地去拯救他的愿望，另一方面，一种神秘莫测的力量又使她自己陷入了危险之中。“一个女人一生里确有许多时刻，会使她屈服于某种神秘莫测的力量之下，不但违反本来的心意，又不自知其所以然，这种情形实际上明明存在着;硬不承认这种事实，不过是惧怕自己的本能和我们天性中的邪魔的成份，想要掩饰内心的恐惧罢了。”2正是这个“邪魔的成份”，会触犯到社会的“禁忌”，而走向“可怕的”境地。也许就是一种抑制不住的生命力的探寻，一方面进入了那最潜在的最幽冥的“爱”的生命力中，另一方面却又触着了那沉沉压在身体和心灵之上的“超我”的禁忌。这像有两股力同时在一个人身上用力往两个方向拉。

社会历史发展中慢慢地就建立起了各种各样的“禁忌”，它们存在的目的当然是更好地保护自己，使自己更“安全”。C太太始终恪守着“贵妇人”的高雅、礼仪、循规蹈矩的程式规范，她以自己的“人格面具”“安全”地隐没在了周围的所有同样带着“人格面具”的人和事物中，但这只是“安全”地隐没，她究竟是谁呢，她有什么独到的地方呢，是什么让她成为了她自己呢?她这样“安全”地悄无声息地在带着面具的人群中隐没得“无影无踪”便是她自己所有生活的存在形式了。她找不到自己，她的生命力也在这“安全”的隐没中消磨殆尽了。这根本不是真正地活着!她自己说这是令人难受的，像是一阵胀塞胸臆的恶心似的内在空虚。

当C太太碰到了那个男孩看到了他的与众不同，她被深深地感染了。这个男孩是个疯狂的赌徒，但是他身上的一股有别于“带着面具”的众人，那是一种淋漓尽致的野性释放，不虚伪、非常的真诚、直率，特别富有激情的甚至是狂热的。首先是他的那狂热的不同一般的甚至带着兽性的手和脸吸引了C太太的注意：“尤其使我惊骇不已的是手上所表现的激情，是那种狂热的感情，那样抽搐痉挛的互相扭结彼此揪缠。…我没有，从来还没有，见到过一双能这样传达表情的手，能用这么一种痉挛的方式表露激动与紧张。望着这双喘息迫不及待的手，看着它们寒栗悚惧的神情，我突然觉得整座大厅里其它一切全都死灭僵凝了。”3“我从来还没有——我定要反复这么说——看见过一张脸，会这么公开地、这么兽性毕现地、这么恬不知耻地表露激情，我紧盯着它，紧盯着这张脸……，对于他的如痴如醉的神情我心荡神迷目难旁移。”4“我当时全然神志昏迷，那状态确也像是受了催眠——那张脸表情万分生动，我的两眼实在无法移开。”5

赌徒男孩的表现在常人看来应该是“恶”的，可是C太太看到的是他的生命力，茨威格也没有把他塑造成恶棍。C太太对他的感情是自然而然生发的。因为这时C太太自己被压抑着的潜在的生命力也被感染活跃起来，但同时这也无意识地触及到了弗洛伊德冯特所说的那种“塔布禁忌”。这个比他小了二十几岁的的男孩就像一个原始咒语似的也成了C太太的“塔布”。弗洛伊德认为：“塔布”指代所有作为这一神秘特性的载体或源泉的事物，既可指人，也可指一个地方、一样东西或者一种短暂的状态。它还可以指代具有神秘特性的禁忌。6冯特将“塔布”形容为人类最古老的不成文法，塔布比神的观念还要久远。在塔布的原始起源阶段上，“神圣”和“邪恶”之分是不存在的。7准确地说，“魔鬼般的”或“不可触摸之物”这类中性的中介意义正是“塔布”这个词恰如其分所表达的意义。塔布的本源可归因于一种内在于人和幽灵的奇特的魔力，并可通过无生命的物体这一媒介由人和幽灵进行传递。于是C太太就在生命中的那一刻，在那二十四个小时中，竭力抛掉了所有外在的“禁忌”，剥除了层层包裹的坚硬外壳，将一颗赤裸的柔软的心毫无保留毫无防备地呈现给男孩，也呈现给自己，疯狂地与这个陌生的赌徒男孩一起经历命运的跌宕起伏，在极度“危险”的境地下，她的心灵赤裸地狂奔着。

（二）回归野性——心灵的赤裸狂奔

接下来的一切就在这“塔布”的魔幻中进行，一系列心理、行为看似很荒谬，但又特别真实。这个男孩真的是魔鬼和天使的同一体，当输掉所有的钱万念俱灭时可以极尽粗暴，当得到C太太的帮助又获得新生成为一个非常绅士的男孩，他就是C太太的“塔布”。C太太不顾一切阻力，竭力一层层剥落包裹在灵魂外部硬邦邦的壳而呈现出她的裸露的灵魂，一路狂奔，整个过程是这样触目惊心：与浪子的初遇、被他的疯狂的魔鬼般具有生命力的性格所吸引、看到他赌输了如同死灰一样躺在路边的条凳上产生怜悯之心，想拯救带他去旅馆，毫无意识地自己也被带进了那件房间，那夜与比自己小二十几岁的男孩如同生死搏斗般的做爱，成为男孩心中的圣人、疯狂地想舍弃一切跟着浪子去天涯海角、赶火车追男孩、怀念男孩回到赌场却发现男孩欺骗了自己又开始疯狂赌博、自己的内心世界被摧毁也如同死灰一样躺在路边的条凳上。C太太的感情一下从低谷上升到高峰、又从最高峰跌落下来。心理的流动、纠结、挣扎、释放，连最细微和敏感的情感都通过语言被放大出来。在这里没有称之为善与恶的东西，是“魔鬼般”的“不可触摸”的力量在推动着。也许只是一种发自心性最深处的埋藏了很深、很久的野性在起作用，它在内心深处呼唤，同时灵魂深处的幽冥被激发出来了，C太太就是回应了这个野性的在内心深处的呼唤，顺着“天性中的邪魔的力量”一步步去做的，可这些都是无意识的。

在那个如同生死搏斗做爱的夜晚，C太太感受到的是：

“拿我来说，如果没有这一次可怕的意外遭遇，也决难料想到人生会有这种经历。一个已经自弃了的人，一个已经沉沦了的人，竟会多么热切如焚地、多么苦痛绝望地露出渴念——何等放纵不羁的渴念，要再吮吸一回生命，想吸干每一滴鲜红的热血!如果不是亲身经历，我在今天，与所有生活的邪魔力量疏远了二十多年，决难体会大自然的豪壮和瑰奇，它常常能够瞬息之间千聚万汇，使冷和热，生和死、昂奋和绝望一齐同时奔临。那一夜是那样的充满了斗争和辩解，充满了激情、忿怒和憎恨，充满了混合着誓言与醉狂的热泪，我只觉得像是过了一千年。我们这两个扭在一处一同滚下深渊的人，一个濒死疯狂，一个突缝意外，冲出这场致命的纷乱以后都变成了另外的人，与最初判然不同，感觉两样，心情也两样了。”8这种邪魔的力量，大自然的豪壮和瑰奇、自己的意识走向了人性最原始的野性的，一切善恶都在其中融化，走向了自己意识的最深处、走向了原初的黑洞，进入了原始的野性之中，她激活了潜存在体内的僵死的生命力，两个人都像把自己击碎了而又凤凰涅槃了一样，她的心灵彻底地挣脱出“塔布”的控制，心灵在大自然的神奇力量中赤裸着，狂奔着。茨威格在小说中，以极其敏锐的视角抓住了C太太的心理动向，每一个瞬间的情感动向都放大、甚至让人觉得惊心动魄。

（三）结语

读茨威格的作品让我想到了曹禺的《雷雨》，故事情节同样也是浓缩在一天之内，紧张激烈，其中人物性格与情节似乎也像是“着了魔”似的，好像有种神秘的力量在推动着，曹禺在《雷雨序》中说“与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬。《雷雨》可以说是我的‘蛮性的遗留’，我如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼。我不能断定《雷雨》的推动是由于鬼神，起于命运或源于哪种明显的力量。情感上《雷雨》所象征的对我是一种神秘的吸引，一种抓牢我心灵的魔。”9

我想茨威格在表现人物的心理过程时也是极力要抓住这“心灵的魔”，“爱欲”与“塔布禁忌”两方面的斗争构成了人物最激烈的内心矛盾和最不可思议的情节变化，整个过程却又是那么的真实。茨威格曾在自己的简历中说：“谜一般的心理事物对我有一种不安的支配力量。他们激起我去追踪它们的联系，那些奇奇怪怪的人仅他们的在场就燃起一种去认识他们的热情。”“凡是扑朔迷离的心理之谜都吸引我，使我坐卧不宁，在探清来龙去脉之前我会一直兴奋得要命。只要遇到了不平常的人，我心里就燃起了一种探视他们灵魂的欲望……”。10我想这也正是茨威格小说的魅力所在吧。

参考文献

[1]、车文博主编:《弗洛伊德文集第五卷》, 长春出版社1998年版, P21

[2]、《茨威格小说全集》, 西安出版社1995年10月

[3]、《茨威格小说全集第三卷》西安出版社P522—523

[4]、《茨威格小说全集第三卷》西安出版社P524

[5]、《茨威格小说全集第三卷》西安出版社P525

[6]、车文博主编:《弗洛伊德文集第五卷》, 长春出版社1998年版, P25

[7]、车文博主编:《弗洛伊德文集第五卷》, 长春出版社1998年版, P27

[8]、《茨威格小说全集》, 西安出版社1995年10月, P538

[9]、曹禺:《雷雨》, 人民文学出版社1994年9月, P180

篇14：赤裸裸的哈里王子

出身王室，亲情被程式化，并在13岁时遭遇父亲外遇、母亲车祸身亡，缺乏家庭关爱或许是哈里成为“问题青年”的根源所在。

做哥嫂的第三者

哥哥威廉与凯特大婚时，哈里曾兴奋地说：“我又平添了一个姐姐。”之后，他便成天黏着这对新婚的夫妇，以至于被媒体调侃为“哥嫂婚姻的第三者”。

在英女王登基60周年庆典之际，哈里、威廉、凯特三人组频繁出现，每当哈里与凯特在旁边亲热地说笑时，只有威廉面无表情，仿佛他才是多余的电灯泡。“皇室三角恋”的八卦因此诞生。《泰晤士报》说：“因哈里与凯特极不得体的打情骂俏，已导致威廉和凯特情感出现裂痕。”

当然，此谣言最后被证明是子虚乌有。一位王室朋友认为，哈里与凯特是朋友，“你得记住，哈里认识凯特好多年了，他在自己的圈子里说过，他很骄傲凯特能成为他的嫂子，会支持她的一切。威廉也信任自己的弟弟，小时候因家庭变故，他曾与哈里有过相互依赖的时光。”

三人还在一年前成立了慈善基金会。某知情人士透露：“威廉和哈里都知道，当他们兄弟齐心协力时，才能成就一些大事。他们在第一年就筹到了480万英镑。”

与权力斗争愈演愈烈的安德鲁和查尔斯的关系相比，哈里、威廉和凯特的亲密，无疑重拾了因戴安娜王妃早逝的家庭亲情，而这正是哈里所缺乏和渴望的。

王子找不到女友

作为普通人遥不可及的王子，自称“内心还是个孩子”的哈里，不自信占据了他整个身心。

年初，在接受哥伦比亚广播公司的采访时，哈里被问到皇室生活是否如童话般美好，他回答：“完全不是这样，女人们会认为，‘噢，我的天！他是王子，但是，不行！当他的女友代价太大了。’我的意思是，瞧，我都已经27岁了，还没找到属于自己的王妃。”

很难想象，作为黄金单身汉，哈里也有自卑的时候，而这种性格的形成与他的童年不无关联。

从父亲查尔斯爆出婚外情开始，哈里的幸福童年就结束了。父母离异已经在哈里弱小的心灵上刺了一刀，但更重的打击还是来了——戴安娜王妃不幸车祸身亡时，哈里跑去问每一个人：“妈妈还活着，是吗？”

母爱的缺失，再加上父亲的冷漠，哈里就像一个无人疼爱的孤儿。在学校，他的成绩一落千丈。有一年，校长在开学典礼上说：“我为同学们在上学期取得的成绩感到骄傲，没有人得E，只有一个人得了D。”而这个人就是哈里，在同学们的哄堂大笑中，哈里产生了前所未有的自卑。这种自卑一直延续到成年后，藏匿于哈里的骨子里。

无法自控的出轨

王子身边向来不缺乏女人，哈里也曾有过刻骨铭心的恋情。

28年来，哈里唯一公开承认的女友，是切尔西·戴维。那是2004年，哈里20岁，大学刚毕业的他踏上非洲慈善之旅，一路上，他捐助了很多慈善机构，用于救助孤儿、伤残士兵和无家可归者。这条路也曾是戴安娜王妃所走过的，他说：“在非洲，我找到了自我，却在每天都更想念我的妈妈。”

切尔西此时的出现，无疑成了哈里内心孤寂的拯救者。她出生于津巴布韦，美丽、性感，一下子就吸引了哈里的目光。哈里对媒体说：“这是我的第一次真爱！”切尔西虽是平民，却并未受宠若惊，她大方地接受了哈里的追求，与他展开一场王子与灰姑娘的异地恋——只是，它的结局却与童话故事截然不同。

虽然切尔西已得到了英王室的认可，但她并未放弃在南非开普敦大学的学业，与哈里短暂热恋后，她很快回到了学校。这种长期的分离令哈里惶恐不安，他开始频繁参加各种派对，填补内心的空虚，关于他的绯闻自此从未间断。在加拿大接受军事训练时，哈里被拍到与女招待热吻；在做电视节目时，哈里将手放到了主持人娜塔莉·平卡姆丰满的胸部上……

一次又一次，在切尔西对哈里花花公子的习气忍无可忍提出分手时，都被哈里的“真诚忏悔”所打动而再次选择原谅。有一次，为了表达自己的忠贞决心，哈里还将切尔西的名字文在了臀部。

为了挽救和修复这段恋情，原本住在南非的切尔西作出决定，于2007年转学到英国利兹大学攻读法学硕士。她以为，以后每周都能跟哈里共度周末，感情不会再因空间的距离受到背叛，却不想两人又时常因各种小事产生争吵。最令切尔西伤心的是，2010年，哈里再次出轨，在夜店与多名火辣女招待亲吻拥抱。切尔西的忍耐极限终于爆发，她十分坚决地与哈里分手并回到南非。

对于缺乏母爱、遭遇父亲外遇的哈里来说，他就是个自我矛盾体，内心憎恨父亲对母亲的欺骗，想做一个与父亲截然不同的男人，却无法自控地一次次出轨，而切尔西盲目的爱和包容，越发放纵了他的缺点。

更愿做个普通人

与切尔西的失败恋情，对哈里的打击是巨大的。特别是当他见证了哥嫂的幸福婚姻，他开始渴望自己拥有同样的幸福。他亲近哥嫂，尤其是嫂子凯特，只是为了填补从小就缺乏的对女性长辈爱的渴望。

只是，媒体对“皇室三角恋”的大肆渲染，令王室也开始颇有微词，被谣言中伤的哈里只得黯然选择离开。2011年10月，怀着一颗伤感的心，哈里前往美国加利福尼亚州和亚利桑那州接受军事训练。

训练期间，在一次周末派对时，哈里认识了在夜总会工作的杰西卡·唐纳森。也许是对方的长相酷似他的嫂子凯特，他对她有特别的好感。派对上，他不停地跟她搭讪，并在离去时，特意让自己的保镖上前索要了对方的手机号码。

一场盲目的追求就此展开。第二天，哈里便邀请杰西卡与她的女友在一家海滨咖啡馆共进早餐，几天后，哈里就得到了杰西卡热烈的回报——她开始与他约会，并跟随他回到索拉诺海滩的玛里奥特庭院宾馆中过夜。

这一切，都被狗仔队偷拍下来并曝光。哈里本想顺势公开与杰西卡的恋情，因为这一次他是认真的，他决定改过自新，要跟杰西卡像哥嫂一样幸福地相爱，但始料不及的是，他竟无意中成了第三者——媒体爆料杰西卡已有男友，对方是28岁的布兰登·托马森，他们已经同居3年了。

这个爆料犹如晴天霹雳，而更让哈里崩溃的是，此时杰西卡为了挽回与男友布兰登的感情，竟在媒体面前公然否认曾与他有过关系，“我只是没有经受住‘英国王子’这个光环的诱惑，才与哈里有了一些暧昧，我发誓从未跟他上过床，只是跟他调情而已。”

身为王子的哈里第一次感受到了侮辱，当他决定好好恋爱时，得到的却是女人的戏耍、欺骗。真心化为泡影，他的人生再次失控，他以更加疯狂地姿态沉迷派对，以此减轻内心的无助和痛苦。那些有损王室颜面的派对裸照，就是这时被拍到的。其中一张照片，人们看到，这个平时笑起来有些孩子气的王子，佝偻着赤裸的身体，从背后熊抱一名裸女，王室风范荡然无存。

此事发生后，王室克莱伦斯宫哈里王子的发言人表示这些照片是真实的，但不予置评，而皇家警卫办公室忙不迭地撇清自己：“我们只负责王子的人身安全，无法约束他的个人生活。”