爱情诗歌《亲吻陌生的女人》

关键词：陌生绪论作家

爱情诗歌《亲吻陌生的女人》（通用6篇）

篇1：爱情诗歌《亲吻陌生的女人》

爱情诗歌《亲吻陌生的女人》

今夜，突然有个冲动

走上大街

拥抱一个陌生的.女人

亲吻她锁紧的眉心

僵硬的脸颊

和冰凉的双唇

抚慰她惊恐的眼神

颤抖的心，和

在寒冷中瑟瑟发抖的生活

一颗荒凉的枯草

很难吮吸出青春气息

亲吻她唇上斑斑点点的锈迹

就像打磨一柄斧头的刃口

而她唇上闪烁的晶莹

漫过我的身体

冲刷发霉的日子

我听见了身后

射过来两只愤怒的钉子

终止了一场陌生的爱情

身体里涌出的河流

就像冬天的额尔古纳河

最终没有射进黑龙江宽阔的河床

而我的理想

是在荒凉的岛上

搭建一个草屋

听一声鸟鸣

从历史的废墟里

蹒跚而来

爱情诗歌《情恋》

当初山行款步而来

愿与你携手赏花海

此情不变，遭你疑怀

放得知桑田能变沧海

若不能携手赏花海

便金口早开

莫要留我

月下独自伤怀

篇2：爱情诗歌《亲吻陌生的女人》

也是这秋叶初焦的日子

挑着荧荧灯火

看光亮处你纡徐的婆娑

动人，美丽，这词当然不必说

只我两人，含羞草里娇柔

罗曼花堆里坐地仰卧

定有那翡冷翠的.幽然

在佛罗伦萨的街市看暖的颜色

出门散步去

在转角灯影处一度亲吻

深邃的眼眸子，正瞅着我便说不出

简单不过三个字

再走两步就是那古桥

摇曳一头的蓬草

纵容满腮的苔藓

海谷正愁煞着点不着烟

他定是羡慕的，或是苦

迎着面走来两人炽热的幸福

走，快走，休要恼了他

却再也写不出康桥上别离的那幕

罢了，哪管这些

我便就是要给你幸福，怎样

搂着你的脖子

凑住你灵魂的耳畔

一度亲吻，再不要私语

苏醒，惊起所有人

大喊，让全世界都知道

爱你，早已在初见的时候沁在了骨子里

休要逃，也是改不掉

对你好

我便全当成是一辈子的事

——任瑞枫

篇3：爱情诗歌《亲吻陌生的女人》

一、小说:男权意识的隐形书写

相较于徐静蕾改编后的同名电影, 史蒂芬·茨威格笔下的陌生女人更加卑微、自虐。陌生女人对小说家R近乎奴性的崇拜在信中的字里行间展露无遗。“你现在要出远门了……我的耳边响起一个声音:完了!已经忘了!我真恨不得扑到你的膝下, 大声呼喊:‘带着我去, 你终究会认出我。’”④女人一次次的暗示、终生的守望, 只为作家能够认出她, 女人只有在获得男性认同时才有女性存在的价值和生存的意义?小说《一个陌生女人的来信》中的女人 (仆人) 是卑微的、奴性的, 她的人生价值并不取决于女性自身而是取决于男性 (主人) , 并且需要获得他们 (父权社会) 的肯定。仔细分析这种卑微姿态背后的原因不难发现, 作者史蒂芬·茨威格其实是一个男权文化的拥护者, 作者对这种为男人倾其一生、不惜牺牲女人个人幸福与自由的爱情观, 持同情、赞扬的态度, 认为陌生女人对作家至死不渝的守望与痴恋是圣女的行为, 她是男性眼中女性崇高美的化身, 犹如爱美女神阿芙洛狄忒, 与作家的相遇是陌生女人一生中最重要、最值得庆幸的事。因此, 女性在男权社会中无私奉献、甘愿充当他者的圣女精神是作者史蒂芬·茨威格所推崇的。茨威格代表着男权规范与男性话语, 作者作为一个男人不可能去推翻自己所属的父权社会, 不可能批判或否认男性 (自己的同类) 。伟大的男性啊, 赐予从属的、甘做他者的、可供其色情观看的女性以圣女牌坊以示嘉奖, 慷慨地为其吟唱一曲赞歌。小说向读者传递的思想无疑就是女性只有被男性认同、被男性肯定才能实现自己的价值, 从地狱来到天堂!由此我们撕开史蒂芬·茨威格《一个陌生女人的来信》的面纱, 面纱的背后不过是男权文化、男性霸权意识形态的隐形书写。

二、女性的多重困境

从徐静蕾改编的电影来看, 影片的叙事时间开始于1930 年, 叙事场景也由小说里的奥地利置换成了具有浓厚历史气息的老北平。开篇时陌生女人就在信中写到, “你肯定再也想不起我, 想不起那个寒酸的小学教员的寡妇, 和他尚未成年瘦小的女儿。我和你住在同一个四合院里……”影片开头向观众交代了这是一个幼年丧父的小女孩。我们知道, 在精神分析的理论范畴中, “父亲是唯一的、必须的成人之途。女人想要获得治愈, 必须重获父亲的形象, 而后才能解脱她的俄勒克特拉情节。”⑤陌生女人从小没有父亲, 正是这种父爱缺失造成了她一生的哀怨凄婉, 是她长大成人过程中难以逾越的鸿沟。

仔细分析不难发现, 小说中的陌生女人由于父亲缺位产生了一种恋父情结, 通常这种恋父情结的背后包藏了另一种更加隐晦的欲望。“父亲缺位的女性都有个共同特征:她们易于爱上有成熟感的男人, 这事实上可以看作是对缺少父亲参与早年生活的补偿”。⑥《一个陌生女人的来信》中, 姜文饰演的那个风流倜傥的儒雅作家, 正是女孩欲望与情感的投射对象——一个父亲的替代者。女孩通过对作家一生的爱慕与单恋, 渴望长大成人, 顺利度过恋父阶段, 因此开启了一段悲情肆虐的基督式受难, 渴望得到救赎。我们发现, 影片中使用了不少镜头语言, 对小女孩窥视作家的行为进行了描写, 如元宵佳节女孩伏在窗棂上窥视住在对面房子里的作家, 想知道有关他的一切细节。摄影机的一个近景镜头让观众看到了小女孩眼中对作家的痴迷和崇拜, 而这正是她一生苦恋的悲剧源泉。女孩因帮助管家收被子而有幸走进作家的住宅内部, 在内景叙事中, 跟拍的摄影机镜头仿佛就是女孩窥伺的目光。镜头从客厅摇到卧室, 进而切到床上略显凌乱的枕头和被子, 随着镜头继续推移, 小女孩看到作家那些摆在架子上厚厚的藏书、留声机……眼前一切的一切都勾起了女孩的无限遐想。那匆匆的几分钟是陌生女人童年时代最幸福的时刻, 由此可见, 父爱缺失的女孩对作家“我爱你与你无关”的悲恋过程, 实际上是一个寻父过程。作家是女人的另一个父亲, 因此女人依然是父权意识形态的印证者、一个虔诚的信徒。

我们看到, 当女孩成长到女人阶段再一次与作家重逢时, 她有幸获得短暂的欢愉时光, 影片宣传语“男人的一夜、女人的一生”的教条式洗礼让观者不胜唏嘘。影片中怀了孕的陌生女人只身上路离开男人, 她不愿孩子成为两人之间的隔阂, 毅然决定独自抚养孩子长大。为了保住他的孩子, 她不惜沦落风尘, 出卖身体成为别人的情妇, 她所做的一切只为给孩子提供衣食无忧的生活, 让孩子的生活条件配得起作家。女人忍辱负重, 独自承受着伦理世俗的不容, 将所有的爱与全部希望寄托在孩子身上, 至此注定了女人悲剧、凄凉的一生。“我在四川一个江边的小镇生下了孩子, 我不能把你留住, 可是现在可以把你永远交给我了……我可以在我的血管里感觉到你在生长。”学者劳拉·穆尔维曾这样写道, “女性只能存在于阉割的联系中而无法超越阉割, 她把自己的孩子作为她渴望拥有阳物的欲望的能指”。⑦毋庸置疑, 千百年来男性霸权意识形态给女性套上了一把无形的枷锁, 女性没有阳具便近似于“被阉割的男人”, 因此女性的价值大大降低了。女性为了摆脱被阉割的焦虑或战胜被阉割的威胁, 必须借助其他手段努力寻求各种补偿。在作家没有认出女人之前, 孩子就是女人最好的补偿方式、最后的希望, 也是救命的良药。孩子死了意味着女人无法战胜被阉割的焦虑, 基督式受难以失败告终, 女人跌入无尽的深渊。影片中陌生女人以爱为名的执着与信仰, 实际上是女性缺乏自由、缺失自我认同的表现。在这个过程中, 男人永远是受益者, 他们没有什么损失, 而女人在父权制奴化下永远是独自等待、卑微的他者, 女人就像一头困兽。

三、女性导演:女性身份再现

我们知道, “真正意义上的女性电影必须由女性执导, 以女性话题为创作视角, 并且带有明确的女性意识。”⑧女导演黄蜀芹的《人·鬼·情》被公认为是优秀的女性电影, 影片中的秋芸始终不能通过扮演男人而成为一个获救的女人, 深刻、犀利地揭示出女性的困境。比起茨威格的原著, 徐静蕾执导的《一个陌生女人的来信》, 用含蓄内敛的女性个人独白凸显出强烈的女性身份, 女性不再像原著中那样乞求、那样卑微, 摒弃了小说中的女性用哀求的口吻和方式放低自己的姿态去迎合男性、渴望男性认同, 从而具有了更深刻的反思意味, 称得上是一次成功的改编。徐静蕾把影片中的女性形象从以往电影中的边缘推至中心, 而把男性放逐到被审视、被观看的地位。影片从始至终都是陌生女人的画外独白, 几乎没有对作家 (男性) 细致的心理或状态描写, 因此让男性成为失语、被动的一方。当徐静蕾饰演的陌生女人最后一次和作家相遇时, 作家在她的大衣里悄悄地塞入一叠钞票。没错!就是钞票, 专门给妓女的酬劳。此时摄像机定格在陌生女人的脸上, 那张冷冰冰的、面如死灰的脸, 宣告了她对作家彻底的绝望与控诉。从影片的这些改编中我们可以看到, 徐静蕾设身处地洞察到了女性的困境及心灵诉求, 让女性成功地从幕后走向台前。最让人称道的是在影片结尾处, 镜头又闪回到那个趴在窗户上认真凝视的小女孩, 她的眼神依然澄澈坚定, 仿佛回到了昨天, 导演通过制造作家脑海中的幻觉, 凸显了全片的悲情色彩, 此时影片背景音乐《琵琶语》再次奏响, 那一声声凄清婉转的琵琶声, 如怨如慕地拨动着观者的心弦, 曲调掩抑却能道尽心中无限事, 由此可见导演成熟老到的创作功力。我们从徐静蕾早年的作品——《我和爸爸》中, 同样可以印证徐静蕾对神圣的父权制社会的解构。《我和爸爸》中的爸爸, 是一个游走在社会边缘的小人物, 他不再是以往观众所认知的那个高高在上的父亲形象。我们再从之后她导演的一些作品, 如《杜拉拉升职记》、《亲密敌人》等也可见一斑。徐静蕾娴熟的女性话语表达与女性作者身份, 犹如一股清泉般融入到她的创作中, 她通过表现职场丽人的干练与自强, 通过自己不懈的努力, 去拥有属于自己的事业, 不靠男人也能闯出一片天的女性自我意识觉醒, 让女性主义具有了与时俱进的时代特征。

结语

从少女的初恋到熟女的绝恋, 一个陌生女人顶着陌生的冠冕, 过完了自己苍凉、可歌可泣的一生, 她的一辈子似乎只做了一件事, 即从童年开始就舍弃了本该属于自己的道路, 把全部的爱和精力倾注在作家身上, 只要作家认出她, 便获得了拯救。这种飞蛾扑火似的爱终究如星辰般悲剧式地陨落, 女人至死都未被作家认出, 救世主 (作家) 并未从神坛走下来接见他的信徒 (女人) 。陌生女人牺牲自己的一切只为求得男性认同与赞赏的心理是卑微的, 是丧失自我的。“女人不是月亮, 不靠反射男人的光辉来照亮自己。”⑨史蒂芬·茨威格的小说, 同情、怜悯陌生女人至死不渝默默奉献的美德背后, 是男权文化的隐形书写, 我们用理性、思辨的眼光对其女性文本进行解码发现, 史蒂芬·茨威格本质上是父权意识形态的支持者。多年后, 这部举世闻名的作品经过导演徐静蕾改编后具有了更多符合女性主义诉求的东西, 让女性从边缘走向中心, 重获话语权。笔者认为, 在当代, 陌生女人其实并不陌生, 无论在东方还是西方, 男人与女人的相互关系、情感关系都是一个随着历史发展不断推进的永恒话题, 女性只有人格独立, 追求精神解放, 找到一间属于自己的屋子, 才能真正实现自我, 进入平等与自由的王国, 女性的命运需要自己主宰而不是天真地寄托在男人身上。当女性不再沉默、不再自虐、坚持自信与自爱的时候, 女性主义的灯塔将更加明亮。

摘要：当代电影中的女性形象已由被界定、被观看的第二性, 逐渐步入重视女性自我表达与性别认同的现代社会, 女性导演创作的女性电影更让女性从银幕边缘走向中心, 《一个陌生女人的来信》正是在这转型期间涌现出的优秀作品。与史蒂芬·茨威格原著中男权意识的隐形书写不同, 徐静蕾改编的《一个陌生女人的来信》将男性置于被审视、被讲述的客体而让女性成为电影的主体, 对传统男权文化与意识形态进行了一次成功的解构。陌生女人并不陌生, 她只是万千女性的一个缩影, 徐静蕾敏锐地洞悉了女性面临的困境与桎梏, 她对电影的改编实现了女性由缺席到在场的历史进步。

关键词：女性主义,精神分析,女性困境,《一个陌生女人的来信》

注释

1 [法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].上海:上海译文出版社, 2011:1.

2 李琦.“红颜祸水”论的现代演绎--解析大众媒介的“贪官报道”[J].新闻知识, 2008 (1) :13.

3 同 (1)

4 [奥]史蒂芬·茨威格.一个陌生女人的来信[M].北京:中央编译出版社, 2010:138.

5 戴锦华·镜与世俗神话影片精读十八例[M].北京:中国广播电视出版社, 1995:248.

6 喻颖.从精神分析角度看心理“父亲缺位”现象对女性性格的影响--解读茨威格《一个陌生女人的来信》[J].电影评介, 2007 (8) :97.

7 [英]劳拉·穆尔维.视觉快感与叙事电影[J]1975:1.

8 应宇力.女性电影史纲[M].上海:上海译文出版社, 2005年:1.

篇4：亲吻镣铐的女人

但是，起义因准备仓促，指挥不力，且沙皇军队4倍于起义军，起义遭血腥镇压。起义失败后，大批“十二月党人”被逮捕，5位领导人被处绞刑，31人判徒刑，120多位“十二月党人”戴着沉重的镣铐，被流放到遥远的西伯利亚服苦役。这是一片野兽出没、人迹罕至、荆棘遍野的蛮荒之地。在漫长的30年间，不断有人因劳累疾病而死，但“在关键时刻，他们中无人会往后退”，因为他们知道自己因何而来，更明白自己为何而活着！在困厄潦倒的处境中，他们一刻也不曾放弃斗争。他们给家里人写信诅咒黑暗的专制制度，揭露政府惨无人道的罪行。一时间，“十二月党人”的书信在俄国各地被人们争相传抄，就像不灭的火炬，鼓舞着生活在黑暗和暴戾中的劳苦大众奋起反抗。

这些信件，最直接地冲击着他们的妻子们。身在莫斯科等城市的“十二月党人”的妻子们，做出了一个大胆而勇敢的决定，她们要不远万里去西伯利亚，到丈夫的身边去，为丈夫送去温暖与体贴，送去精神的支柱！这些妻子大都是出身高贵的贵族女性。“十二月党人”起义失败后，沙皇命令他们的妻子与“罪犯丈夫”断绝关系，为此还专门修改了沙皇法律不准贵族离婚的法律：只要哪一位贵妇提出离婚，法院立即给予批准。

出人意料的是，绝大多数“十二月党人”的妻子坚决要求随同丈夫一起流放西伯利亚！迫于情势，沙皇不得不答应了她们的要求。但政府紧接着又颁布了一项紧急法令，对她们作出了限制：凡愿意跟随丈夫流放西伯利亚的妻子，将不得携带子女，不得再返回家乡城市，并永久取消贵族特权。这一法令的颁行，意味着这些端庄、雍容、高贵的女性将永远离开金碧辉煌的宫殿，告别昔日的贵族生活！

但是，她们宁愿放弃都市中优裕的贵族生活，宁愿戴着脚镣手铐被拿枪的卫兵押送着远行。

在广袤的俄罗斯大地上，在漫长的从莫斯科到西伯利亚的路程上，近百位俄罗斯贵族女性，演绎了一场最悲壮的颂歌。她们相信自己的丈夫是正义的，她们坚信自己的丈夫是勇敢的化身，她们为自己是他们的女人而骄傲，她们要像自己的丈夫那样献身正义的事业！

特鲁别茨卡娅是她们中第一个到达西伯利亚监狱见到丈夫的女性。她后来这样描述自己和丈夫相会的情景：“谢尔盖向我扑来，他衣衫褴褛，蓬头垢面，脚镣的叮当声使我惊呆了！他那高贵的双脚竟然上了镣铐！这种严酷的监禁使我立刻理解了他的痛苦、屈辱的程度。当时，他的镣铐如此激动了我，以致我先跪下来吻他的镣铐，而后才吻他的身体。”

这段历史远去了，这些伟大的女性也远去了，但是，她们不屈不挠的身影，却依然在历史的时空中闪烁。