关键词： 韩国
韩国小说（精选四篇）
韩国小说 篇1
一、朴婉绪小说中母性色彩与情感脉络
韩国是一个典型的东方文化国家, 深受中国的儒家封建思想的影响, 虽然社会经济高度发达, 但是男权思想依然非常浓重, 对歧视女性充斥着社会的每一个角落。
作为朴婉绪的处女作也是她的成名作《裸木》, 她以影响韩国现代史作为深刻的朝鲜战争为背景, 通过对在战争的时代中无法过上正常人生活的社会现状中的故事, 来描述人们对于爱情的渴求、对幸福的奢望, 以及他们内在深深的孤独。小说中的母亲是传统的东方女子, 虽然身为女子, 但是她认为女儿是无用的多余的, 儿子是她生命的所有意义, 儿子的逝去也代表了她的人生已经没有意义。
她的女儿也就是小说的主人公第一人称的我, 深深的仇恨着母亲, 她讨厌母亲身上的头发, 讨厌她衣服的颜色, 那种如同抹布般的灰色, 还有那种可怕的固执。
朴婉绪小说中的细腻情感在全篇小说中俯拾即是, 在小说中, 儿子在战争中死去, 母亲因为儿子的死亡, 感觉自己的生活失去了意义, 她无法做事, 不梳妆打扮, 对家务也无心操持。仿佛自己的生命也随着儿子一起消失了, 她活在了自己的想象与幻境中, 处于一种丧失了一种活力的状态, 宛如一具行尸走肉。
母亲的大脑中封建的传统思想根深蒂固, 严重地妨碍了母亲正常的生活, 也深深地伤害了女儿的心灵, 母女之间的隔阂与误会更深, 互相的憎恨有增无减。
由于父权观念根深蒂固以及女性自身认识的局限, 即使在现代社会, 以生育儿子为荣、生育女儿为辱的保守思想依旧存在。朴婉绪另一篇小说《分娩的谎言》中屡次出现的对话表明, 如果一个女人生的是儿子, 便可以在亲朋好友面前抬头挺胸、理直气壮, 如果生的是个女儿, 则会羞愧到无地自容、无颜以对。《非常久远的玩笑》中的母亲当得知自己怀上的是一个女孩后, 理所当然地、毫无罪恶感地去做了流产手术, 活生生地结束了一个无辜的小生命。另外, 在《渴望的季节》里, 许女士所有的关注与感情都寄托在儿子身上, 哪怕是闭着眼睛都可以感受到儿子从远处走过来的脚步声。儿子被枪杀以后, 她便得了失语症, 忘记了所有的语言, 唯一记得的是给儿子唱过的催眠曲, 在儿子坟前整天一遍遍地哼唱这首歌。充分表露出母亲对儿子偏执的依赖与爱恋。
种种此类的情节, 在朴婉绪小说中多次出现, 表明了在物质文明、精神文明日渐丰富的韩国当今社会, 父权制度的影响依旧根深蒂, 重男轻女的思想依旧存在, 压制着人性的发展, 左右着母性的成长变化。
二、朴婉绪小说中鲜明的矛盾与冲突
朴婉绪小说中出现的母性形象大多具有两面性, 是母性与父性兼具、传统性与现代性共存的矛盾统一体。
小说《活着的一天的开始》塑造的女主人公文清姬, 充分体现了母性在传统性与现代性上的矛盾与冲突、对立与统一。文清姬大学毕业后, 原本在大学教书, 有机会比同在学校教书的丈夫仁哲优先获得讲师资格, 但迫于社会要求女性成为贤妻良母的传统观念, 她不得不把讲师资格让给了丈夫, 回家操持家务。尽管她按照传统的社会规范回到了家庭, 但她意识到“只有事业才能让女人获得自由”, 为了追求人格的独立和自身的价值, 文清姬毅然地办起了美容院和美容学校。她一边辛辛苦苦地经营自己的事业, 一边尽心心力地侍奉婆婆、服侍丈夫、培育子女。
在行动上, 她是先进的。为了摆脱传统父权思想的压制与束缚, 追求女性的独立与解放, 她办起了美容院, 拥有了自己的事业, 并且, 在知道丈夫有了外遇之后, 她也大胆地摆脱了家庭与婚姻的围城, 去找寻属于自己的精神家园。但是, 在思想上, 她仍旧是保守的, 与多数女性一样, 她依旧是一个父权制度下的牺牲品。尽管想要成为自强自立的现代女性, 但文清姬依然无法摆脱传统儒教观念对女性人格独立的阻碍与抹杀, 因此, 在家庭内部她依旧扮演着尽心尽力孝敬婆婆、伺候丈夫、教育子女的贤妻良母的传统角色。
《妈妈的木桩》中描绘的母性形象既具有父性的独断强势, 也具有母性的温婉无私, 体现了父性与母性的共存。小说中的母亲在其丈夫死后, 不得不成为一家之长, 担起了养家糊口、教育子女的重任。为了摆脱旧习与传统, 她带着孩子离开家乡来到城市, 用自己的倔强与独立, 向传统的父权制度宣战, 试图寻找女性的自尊与自立。
以往的文学作品中, 受父权强势话语的影响, 将自己的意志强加于子女的往往是父亲, 而在《妈妈的木桩》中, 由于父性的缺失, 迫于生活的压力, 母亲便顺理成章地扮演了这一角色, 强势母亲的形象便由此形成。文中讲到, 母亲不顾女儿的意见, 自作主张地就把女儿的头发剪掉了。并且, 在搬家到首尔这一事情上, 母亲也是不曾征求过孩子的意见, 就直接自己决定了。在女儿看来, “母亲就是一个凡事都不会和任何人商量, 完全独断专行的人”。
然而, 母性形象无论再强势, 其生而就有的对子女的母性之爱是无法否认、不可泯灭的。小说中讲到, 由于战乱, 食粮不足, 母亲为了喂饱孩子, 不顾被宪兵抓到、随时可能丢掉性命的危险去讨粮食。这一情节充分展示了, 文中的母性形象既有将自己的意志强加于子女的父性特征, 也有为了子女无私无畏的大爱母亲的传统母性特征。
三、强烈的现实批判意识
朴婉绪小说被大众喜爱, 很大一部分原因是由于她的作品从不回避现实问题, 勇于揭示和批判社会阴暗与不合理的一面。十九世纪中晚期以后, 韩国受到产业化的影响, 拜金主义、物质万能主义思想蔓延, 中产阶级的虚伪意识充斥着整个社会。在这样的社会背景下, 母性也出现了有别于以往的特征, 虚伪性、物质至上性、拜金性等特征开始突显, 朴婉绪用其敏锐的视角、尖锐的笔锋, 塑造了许多母性形象, 借此批判了物欲横流、虚伪无度的社会现实。
长篇小说《蹒跚的午后》, 描述了中产阶层的物质性及虚伪性, 批判了因此遭到破坏的人性与社会风气。小说中三个女儿的母亲是一个十足的拜金主义者, 她对丈夫辞掉教师职业转而经营小企业的选择很是满意, 因为这样一来她物质上的欲求可以得到更大程度的满足。她爱钱, 认为只有钱可以给她带来幸福与满足。她情绪的波动也都源自于物质上的变动。从下面她与她的丈夫之间的对话可以看出她拜金的本性以及渴望借机上位的中产阶层的虚伪性格。
许太太每天都抱怨钱不够用, 说话夹枪带棒, 恨不得把许成按在老虎凳上逼他掏钱。买了劳力士手表还不算完, 许太太又巴不得要定做白金钻戒, 又要为女婿和亲家翁扯料子做几套西装韩服, 还死活非要在马褂和马甲上缝上金扣子。
“什么?要给他定做白金钻戒?哪个无聊的家伙会戴这种玩意儿!”
“戴不起的人才是无聊的家伙呢。你什么都不懂, 还是老老实实地一边儿凉快去吧!这都是最近上流社会的规矩, 我一个老娘们儿能有什么法子?”
“还有新郎的衣服!一套西服我都嫌多, 又做哪门子韩服?还要缝上什么金扣子?简直荒唐!初姬又没缺胳膊少腿儿, 嫁个人非得倒贴啊!”
“你少说两句废话, 也没人当你是哑巴。我要说是白金扣子, 你还不得气晕过去?这些都是上流社会的规矩啊!要攀这高枝儿, 就得按人家的规矩来。你以为我花钱不心疼?这又不能怪我, 上流社会本来就……”
“孩子她妈, 求你别再张嘴闭嘴提那该死的上流社会了!”
(《蹒跚的午后》P49)
综上所述, 在千差万别的两性世界中, 男性与女性有着各自不同的特征与体验, 但唯一相同的是, 世间男女都是由母亲孕育而来的, 人类从出生到死亡, 始终受到母性的影响。作为人类社会发展不可或缺的一部分, 母性在影响人类生活的同时, 也对文学创作产生了重要影响。母性人物的塑造, 确认了母性存在的必要性和重要性, 推动了故事情节的不断发展, 也表达了作者以及时代的声音。
作为韩国女性主义文学的代表作家, 朴婉绪塑造了许许多多的母性形象。在她的小说中, 母性特征有着许多不同的表现, 有的表现为《裸木》和《渴望的季节》中浓厚的重男轻女思想, 有的表现为《活着的一天的开始》和《妈妈的木桩》中的矛盾性与冲突性, 也有的表现为《城市的荒年》和《蹒跚的午后》中强烈的现实批判意识。朴婉绪借助这些形色各异、风格不同的母性形象表达了自己对女性存在的关注, 对社会问题的批判与反思, 对韩国文学的发展起到了至关重要的作用。
摘要：出生于上世纪三十年代的韩国作家朴婉绪因其细腻的文风, 逐渐在十九世纪的韩国文坛占据了重要的地位, 作为一个女性作家, 朴婉绪的作品情感细腻, 视角独特, 塑造了很多有血有肉的文学形象, 从情感的角度来剖析朴婉绪的作品, 是关注韩国文学的一个全新的切入点。
关键词：朴婉绪,情感脉络,细腻文风
参考文献
[1]金莲华;知识女性的困惑与追求——论朴婉绪长篇小说《活着的一天的开始》中的女性意识[J].延边党校学报, 2010年05期
[2]徐筱婷;.论张洁与朴婉绪作品中的知识女性形象[J].昌吉学院学报, 2013年02期
[3]徐筱婷;论朴婉绪小说中的母性意识[J].山东理工大学学报 (社会科学版) , 2013年04期
[4]肖伟山;近年韩国文学动向——以获奖作家作品为中心[J].国外文学, 2008年03期
韩国励志好看的小说推荐 篇2
苏欣雅真的不像韩国女生，她个子不太高，有一米六三左右，但是身材比例非常好，有一身玲珑的曲线和一双修长的腿，脸孔又小小巧巧的，似乎一个巴掌就可以遮住，但是在白皙剔透的脸颊上，却有一双清泉般的漂亮眼睛。不像许多韩国女生的漂亮出自整形医生之手，欣雅的漂亮更加自然，看起来也更加可爱。
2、长腿叔叔
您好吗?
告诉您一个好消息，我去中央广播电台工作的任命下来了!
还是一档早间节目的编辑呢!您相信吗?很了不起吧!我也没有想到自己这么快就能进入中央广播电台。真像在做梦一样。这种好事怎么就发生在我身上呢?难道是台长先生听了我的广播节目着迷了吗?^_^不管怎么样，这就是现实啊!我现在感觉自己就像要飞起来啦，我真是不知该怎样表达我的喜悦!喔!我再也不游手好闲，也不再轻率鲁莽了。我要好好把握手中的机会，我会好好努力的。您就拭目以待吧!只要想到叔叔正在关注着我，我感觉所有的难题仿佛都能迎刃而解。对我来讲，叔叔就是一直陪伴在我身边的那个人。希望叔叔也能好运不断。好了，明天还要工作，今天就写到这里了。您要小心空调病
啊，听说夏天得感冒是很恐怖的.......
3.星语童话
中国版的“野蛮男友”，人物令人耳目一新，语言轻松幽默，爆笑之后的脉脉深情，是直刺内心的感动，颇似韩国青春小说的风格。无数粉丝都被感动得落泪。
平凡的某校大三女生悠悠，为富家子金正泰补习功课时，与他的哥哥金正熙相识了。
我长得不好看，可是这世界上还是我们这种平凡的人多啊，我一定可以找到属于自己的幸福。失恋有什么了不起，我是悠悠，我一定会处理得很好。可是，你竟然去打他，这样子，我永远在他面前抬不起头来了。我就真的一败涂地了。
好看励志的小说
1.《青春驿站里的邂逅》 作者： 进程：连载中
Q猪文学站关于该小说的简介：他，憨厚老实，却多才多艺。 她，倾城倾国，却命运多舛。 青春里的一次邂逅，竟成了彼此一生的不舍，而命运之神却百般阻挠。 他，英俊帅气，却背负着沉重的压力。 她，蛮横霸道，却心地善良。 命运之神让他们走到一起，两人间却隐藏着无数的秘密。...
2.《相见不如不见》 作者：淡然逝去情 进程：连载中
上海话剧搬演韩国小说 篇3
继电影、电视、小说界“韩流”阵阵后，话剧舞台也刮起了“韩流”。上海话剧艺术中心将把韩国著名作家金河仁的长篇小说《菊花香》搬上舞台，邀请苏有朋出演剧中男主人公“承宇”一角，女主角“美姝”将由上海话剧艺术中心优秀青年演员吴静担纲。日前，苏有朋已来沪进入剧组开始排练，该剧将于6月9——17日在美琪大戏院公演7场。
《菊花香》是一部令贫瘠的灵魂顿时充满生命的小说，作者金河仁通过剧中主人公承宇与美姝之间美丽的爱情故事告诉我们，在这个世俗的世界中，还是有坚贞与舍身的爱情存在着。小说在韩国出版后立即引起了旋风般的反响，成为2000年、2001年韩国畅销书排行榜文学类冠军，创下3个月销售700万册的纪录。2002年《菊花香》引入中国后即成为当年全国文学类图书排行榜冠军，并连续16个月雄踞全国畅销书排行榜。曾有评论指出：如果说村上春树告诉人们什么是小资，那《菊花香》正是在告诉人们什么是浪漫悲情。
苏有朋自“小虎队”出道以来，在电影、电视、歌唱等方面均取得了骄人的成绩后，对自己的首部话剧他抱有很高的期待：“这么多年来，从小虎队到《还珠格格》，我尝试了很多，也取得了一些成绩，但话剧从来没有演过。其实，从小我就对话剧很向往，能在舞台上演话剧，一直是我的梦想。”近年来，苏有朋连续在《情定爱琴海》、《杨门虎将》、《魔术奇缘》、《刁蛮公主》等作品中分别与韩国影星蔡琳、安七炫、张娜拉做跨国合作，成为现今与韩国演员合作最多的华人男演员，在韩国也颇具人气。这次在《菊花香》中饰演韩国人，苏有朋对人物的理解与把握相信是驾轻就熟。
韩国小说 篇4
本文的研究对象是韩国古典小说中的幻梦小说。本文所说的“幻梦小说”是指以“入梦前—梦中—梦醒后”为基本结构的小说。作者借用幻梦小说的形式 , 委婉含蓄地表达了自己的理想。因为作者的理想与当时的社会观念有着难以调和的矛盾 , 所以出现了凭借追求乌托邦的幻梦小说来寄托自己的理想。
可以说 , 幻梦小说的文学形式是始于高丽时期的《调信转生》, 至16-17世纪初的《九云梦》形成了比较完整的幻梦小说体系。直到19世纪 , 幻梦小说还和儒、佛、道三教的思想有着密切的关系 , 但是自20初世纪开始 , 这种理论基础就大大地被削弱了 , 这也从另一个角度反应出了爱国启蒙思想的兴起。在《梦见诸葛亮》和《梦的天堂》等作品中 , 可以看出这种近代化思想。从历史上看 ,“三教”思想是统治阶级的正统思想 , 而这种统治思想下的其它思想则处于被压制地位。因此统治阶级以外的大多数人对这种思想往往是持批判的态度。幻梦小说的作者们同样对这种统治思想充满了不满 , 在作品中表达自己的理想。作家塑造的梦游者 , 在梦中或遇见过去的历史人物 , 揭露过去历史事件的真相 , 或直接创造一个新的理想世界。梦游者在梦中世界的经历大多超越了时间空间的限制 , 荒诞不羁 , 但它是难以实现自己政治理想的士大夫阶级特有的一种文学形式 , 这也是它得以盛行于朝鲜朝时期的原因。
在幻梦小说《大观斋记梦》中 , 作者沈义参考了历代文献 , 将不同时期的历史重要人物齐集一堂 , 构建了一个理想的文章王国。并且在此基础上 , 给这些历史人物以独到的评价 , 提出了改革既存社会秩序的方法和新的价值观。而这些又是其它幻梦小说所不具备的。本文将通过对《大观斋记梦》 的叙事结构及实际历史人物与登场人物的相关性的分析 , 来对韩国幻梦小说作一研究。
2、本论
古典小说中的幻梦小说是指以“入梦前—梦中—梦醒后”为基本叙事构造的小说 , 包含了梦游录小说和梦字类等一系列幻梦结构的小说。另外 , 幻梦小说又是额子框架小说的一种。额子小说是指一个故事内部包含另一个或几个其它故事的叙述方式。其中一个故事完全包含在另一个故事当中的结构叫做闭锁额子。幻梦小说中 , 梦中的故事是一个内部额子 , 而入梦前和梦醒后相当于一个外部额子 , 因此幻梦小说又具有闭锁额子小说的结构特点。
2.1《大观斋记梦》的结构特点
《大观斋记梦》是朝鲜中宗朝时期沈义的作品 , 收录在其作品《杂同散异》中 , 据考创作时间是1529年。作者沈义 , 字义之 , 号大观斋 , 籍贯是韩国丰山。出生于朝鲜朝成宗6年 (1475年 ), 卒年不祥。其兄沈贞是“中宗反正”事件中的功臣 , 属于主张政治改革的赵光祖一派。沈义生长在官宦之家 , 拜当时的名士姜浑、申用溉等为师 , 学习写作 , 文才出众 , 才华横溢。沈义经历了成宗、燕山君、中宗、仁宗、 明宗五朝的政治变革 , 屡次上疏 , 力主改革。由于其兄沈贞是乙卯史祸的主要参与者 , 受到尹元亨一派的打击 , 最后冤死狱中。而沈义也因为“君弱臣强 , 重振朝纲”的上疏 , 被奸臣们讥讽为“心术乖险之辈”、“狂悖之人”。当时沈义虽官居李朝左郎,但看见其兄的冤死,预见家祸来临,即辞官, 归隐田园。就这样 , 沈义虽才华横溢 , 却不得不放弃自己的政治抱负 , 一生怀才不遇。因此不难想象 , 沈义创作《大观斋记梦》, 是希望自己的才华得到认可 , 憧憬着一个能够实现自己理想的世界。作品分为入梦前—梦中—梦醒后三部分 , 叙事的段落分析如下 :
<1> 入梦前
梦游者沈义12月16日夜枕着胳膊睡着了。
<2> 梦中
(1) 在圣殿里遇见了朴熏 , 沈义被介绍给了文章王国的天子和文士们。
(2) 天子赐予沈义金子光禄大夫的官职。
(3) 从朴熏那里听说了文章王国天子的文章及人才选拔制度。
(4) 沈义的作文能力得到了天子的赏识。
(5) 因为天子崇尚唐律 , 引发了金时习的叛乱。沈义在很短的时间内 , 没有交兵 , 就平定了叛乱 , 金时习投降。沈义得到天子的信任。
(6) 天子赐婚 , 与张玉兰结婚 , 十年间子孙满堂 , 享尽荣华富贵。
(7) 遭到李奎报的弹劾诽谤。
(8) 中国天子杜工部来访 , 天子感叹自己国家的臣子也很难驾驭。
(9) 沈义遭到反对派的弹劾 , 天子无奈 , 赐号大观命回乡养老。沈义悲伤。
(10) 李樯用金刀划开了沈义的肚子 , 腹中的墨水文字全都倾泻出来 , 李樯安抚他说 , 四十年后再共享荣华富贵。
<3> 梦醒后
肚子疼醒了 , 发现不过是生病的妻子躺在旁边呻吟。
这部作品梦中世界的特点是以对话的形式 , 来评价历史上的文人。下面列出登场的历代文人及其地位 :
天子—崔致远
宰相—乙支文德
左相—李齐贤
右相—李奎报
尚书—李仁老、李樯、郑梦周、金宗直
大学士—李樯
参赞—朴隐
宝文阁学士—林椿、郑道全、南孝温
汶川郡守—金时习
如上 , 登场的历史人物超越时空限制 , 汇聚一堂 , 其官职是由作者沈义根据上述历史人物的才能 , 作出判断后给予的。这种特殊设定需要采用幻梦小说的形式 , 对历史人物的评价占据了梦中世界的大部分内容 , 但评价的根据仅仅是作文能力。崔致远成为文章王国的天子 , 是对他出众的作文能力的认可 , 而超越学派和党派之争 , 以作文能力取士 , 又是作者梦中的理想世界。在权力的中心是学派和党派的现实社会中,这种文章王国只能是一种幻想。这种不注重政治能力, 只以文章能力选拔官吏的方法,在现实中是行不通的。但是, 作者虚构了这样一个理想国家 , 反映了他在现实中受到的打击 , 抒发了怀才不遇的悲愤心情。睡前点燃的朦胧灯火及生病的妻子 , 在梦醒后依然如故。如此 , 与其它长篇幻梦小说类似 , 梦中的富贵世界与现实中的清贫世界形成强烈的对比。《大观斋记梦》也是通过梦幻世界表达作者在现实社会中不能实现自身政治理念的儒家思想。
2.2《大观斋记梦》中的历史人物和登场人物的相关性
《大观斋记梦》中有许多文人登场 , 这些文人建立的文章王国受当时许多诗话集的影响。自新罗时期开始到朝鲜李朝时期为止出现了大量的诗话集 : 李奎报的《东国理想国集》、李仁老的《破闲集》、崔资的《补闲集》、李齐贤的《栎翁稗说》、成伣的《龙斋丛话》等。这些诗话集比较和评判了历代作家文人 , 对创作以文人为中心的文章王国的《大观斋记梦》这样的文章有着深深的影响。
《大观斋记梦》中 , 沈义将文章王国的天子设定为崔致远。这是因为从崔致远开始 , 在朝鲜才形成了固定的诗风 , 并且在学识方面 , 崔致远和沈义有相同点。
崔致远出生于新罗时期六品官员家庭 ,12岁来到唐朝 , 科举及第 , 以《檄黄巢书》扬名天下。崔致远在唐朝实现了书生们科举及第的梦想 , 揭示了对不以能力选举人才的新罗社会的不满。崔致远虽然是当时书生们羡慕的对象 , 但回国后 , 由于社会压制和矛盾 , 即身份制度 , 没能实现其文学理想。和沈义类似 , 崔致远也向王上疏过有社会改革性质的《时务十条》, 试图做官入阁 , 但认识到森严的等级制度后 , 带着遗憾隐居世外。他的具体的死亡年代不祥 , 这点也和沈义类似。虽然文章写得出色 , 但因为森严的身份等级制度 , 在仕途上只能受挫的崔致远被设定为文章王国的天子 , 由此也可以看出遭遇类似的作者沈义的政治主张 -- 建立一个任人唯才的社会。而由于做为天子的崔致远只重视唐律 , 终于引起了金时习的叛乱。这也映射了当时不同学派之间相互排斥争权夺利的社会现实。
关于沈义在作品中 , 将金时习设定为叛乱者 , 学界对此持多种不同观点。张德顺认为 , 沈义成为大将军 , 平定了逆贼金时习的叛乱是一个重大事件 , 而无论沈义还是金时习 , 都是不奉承权贵 , 藐视权力的人 , 或许是憎恶梅月堂的文体 , 也可能是出于嫉妒 , 否则就是作者创作力拙劣引起的失误。但是李元周认为 , 李奎报与作为批判斗争对象的金时习共同登场 , 而且李奎报和金时习又有很多共同点 , 把金时习虚构设定为叛乱者有可能是出于嫉妒 , 还可能是为了充分表现作者的逞英雄的心里态度。车永周 , 金启东 , 徐大石等认为 , 将金时习定位叛乱者是对当时一种颂诗的批判,但这种主张是由于没能理解沈义的生涯和《大观斋记梦》中建立的文章王国的特征引起的。沈义生活的时期 , 因为保守派和道学中心的士林派的对立 , 词章也成为引起当时社会各派别争论的根源。作者把金时习设定为文章王国的逆贼是为了表达对两派以外的势力无条件排斥的现实社会的对抗的思想。作者让文章出众,却怀才不遇的文士们登场 , 即表达了他的观点。
3、结论
幻梦小说始于高丽时期 , 而后又于朝鲜李朝时期得到了发展 , 它和当时的儒教理念有着不可分割的联系 , 是这一封建时期必然的历史产物。当时的主流思想是儒教的性理学 , 然而由于士祸、党争及统治阶级内部的互相倾轧 , 儒士们不能实现自己的政治抱负 , 转而以幻梦小说抒发报国无门的压抑情怀 ;最后随着性理学的逐渐衰退 , 幻梦小说也逐渐消失。 儒教强调入仕为官的思想 , 受此影响的幻梦小说消极的表达了作者改造现实的愿望。幻梦小说通过超现实的梦境 , 批判了不平等的现实世界。在《大观斋记梦》中 , 像文章王国的天子崔致远这样的实力派 , 在现实世界中也是怀才不遇 。而这个装饰的框架最终却也不得不面临破碎的结局 -- 梦醒 , 旋即回到黑暗的现实中来。幻梦小说是儒生消极地表达对森严的等级制度的不满的一种方式 , 抒发了改变这种身份等级制度的理想。
摘要：幻梦小说是韩国古典小说中的一种,以“入梦前—梦中—梦醒后”为基本叙事构造,本文以《大观斋记梦》为例,分析幻梦小说与社会现实之间的关系,阐明朝鲜李朝时期,由于身份等级制度及党政之争,儒士被排斥在政权之外,强烈呼吁改革人才选拔制度的社会要求。
