西游记赏析

关键词： 正义 赏析

西游记赏析（通用8篇）

篇1：西游记赏析

文/李泽宇

1、评价师徒四人：

孙悟空：正义、神通广大、自豪

猪八戒：贪吃、懒惰、好色、正义

沙悟净：不急、正义、衷心

唐三藏：善良、正义、有礼貌

2、团队精神给我的启示：

团结就是胜利，团结能刻服一些难题。

3、身世对比：

孙悟空：石头—石猴—美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—佛

猪八戒：天蓬元师—猪刚鬣—猪八戒—佛

沙悟净：卷帘大将—沙悟净—沙和尚—佛

唐三藏：金蝉佛子—玄奘—唐三藏—唐僧—佛

西游记赏析

文/陈天

《西游记》是我国优秀的古典文学名着之一，至今仍广为流传，其中的精彩故事都还记忆犹新。如：孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树；唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对《西游记》的喜爱之情：调皮机灵，诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚，谦虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。

首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解：

第一：耳朵软，没有主见。就等“三打白骨精”为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人”的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：“师傅，莫念！莫念！”听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在“三打白骨精”中不要悟空做自己的徒弟。还发誓：“今后再要你，我就坠下地狱！”可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以“盘丝洞七妖作法”为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的“上门午餐”,唐僧这才含泪悔恨。

西游记赏析

文/萌娅

猪八戒，是唐僧的二徒弟，在没有被唐僧收为徒弟时，他可是天上大名鼎鼎的“天蓬元帅呢！”.可是，他偏偏喜欢上了月亮仙子嫦娥，并向嫦娥表示自己的一片真心，可嫦娥早有心上人了，天蓬元帅竟然在蟠桃会上调戏嫦娥。结果被玉帝知道了，愤怒得将天蓬元帅贬入凡间，投胎做普通人，但因为出了差错，我们的天蓬元帅竟投成了猪胎，尽管成了猪，天蓬元帅还是不改贪美的性子，在高老庄喜欢上姥爷家的小姐，还被发现了自己是头猪，多亏悟空和师傅来到了高老庄，收了猪八戒做第二个徒弟，随唐僧去西天取经，才稍稍改掉了八戒贪美的性子。八戒对师傅其实是忠心耿耿，虽然有时师傅一被抓他就想分行李回高老庄，但他为去西天取经也立下了汗马功劳，还给我带来了一丝快乐和轻松。八戒并不是好吃懒做，他也做过很多好事！在黄风岭除虎精黄风岭上的那个老虎精，虽说只是黄风怪手下的一个先锋，但足智多谋，竟然从悟空和八戒眼底下捉走唐僧。后来他被孙悟空追赶，逃命途中正好遇到八戒，被八戒一耙打死。虽然救不了唐僧，却让黄风怪少了一个得力助手。在智激美猴王里，这是猪八戒在取经路上做的最有意义的事！在师父被抓、悟空被逐、沙僧被抓、龙马受伤的危急时刻，猪八戒并没有想回高老庄，而是冒着被悟空打的危险，来到花果山。一向笨拙的他，使用了一次激将法，将悟空连激带骗请出了山。哈哈！虽然悟空被赶与他有关系，但这次八戒也算将功赎罪了。在枯松涧救悟空在红孩儿洞前，孙悟空被红孩儿的三昧真火烧得全身乌黑，大声喊叫，最后晕了过去。沙僧还以为他死了，急得大哭。而八戒却很镇定，给悟空喂了点水，还给他按按摩。竟然把悟空救醒了。不然，不知道悟空什么时候才能醒，唐僧什么时候才能得救。在稀柿衢开路悟空除掉蟒蛇精，师徒们准备出发时，一条堆满烂柿子，臭气熏天的山谷却挡住了去路。是八戒不嫌脏乱和臭气，变作大猪，用嘴拱开了一条道路，不仅使师徒们顺利西去，还为当地人民除去了一块心病。我不禁说：“真棒！真厉害！其实猪八戒在西天路上的功劳还不止这些，每次除妖，哪次少得了八戒的参与？即使他没有功劳也有苦劳嘛！”我们的八戒，可不只是一个贪吃贪睡贪财贪色的“懒猪”,还是一个给人带来快乐和勇敢，镇定，机智的“好猪”呢！

篇2：西游记赏析

西游记赏析摘抄一

1势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

赏析：长短句结合，一路对偶下来，让人叹服作者高超的语言驾驭能力。字里行间，现出一个美丽神奇、钟灵毓秀的花果山来。

2烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！

赏析：此段作者又毫不吝惜笔墨地描画了山下道观的神圣庄严，先是写植物之久远之苍翠，再是写花朵之奇异之芬芳，最后写鹤唳凰翔，非要把这道观写得举世无双、独一无二不可。

3好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，真是十分险峻。好山——

笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。

赏析：非常佩服作者又用不同的笔法写了另一座好闪，这一次凸显其险峻，多的是山石，多的是龙虎，从挺立深沉来写，又别有一番风味。

4孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？铁扇公主笑道：大王息怒，给他的是假扇。假牛魔王到：真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。铁扇公主说：大王放心。说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道：这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？铁扇公主道：大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。

欣赏：变成牛魔王的样子去借扇，这真是一条妙计。这一小节就详细描写了孙悟空是如何去智借芭蕉扇的。

课文主要抓住人物的心理、神态、动作，如故意捶胸笑大喜过望连忙等，通过生动的语言，如可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？等，形象地给我们展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始自终贯穿着一个智，使借扇过程更加生动有趣。

这就告诉我们，记叙一件事情，把握住人物的特点，对人物的心理、神态、动作进行描写是很有必要的。

西游记赏析摘抄二

1、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。

点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

2、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”

点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

3、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

4、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

点评：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

5、摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

点评：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

6、摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”

选自：《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》

点评：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降；三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。

7、摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了！”

点评：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。

8、摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。

点评：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。

9、摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的？”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理？”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿；只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”

点评：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。

10、摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”

点评：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。

11、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”

篇3：西游记赏析

关键词：《格列佛游记》,接受美学,意义开放性,期待视野,视野融合

一、引言

《格列佛游记》是英国讽刺文学大师乔纳森·斯威夫特的奠基之作。其杰出的讽刺艺术手法历来为人所称道。全书由小人国游记、大人国游记、飞岛和巫人岛游记、及慧骃国游记构成, 讲述了外科医生格列佛四次出海航行的冒险经历, 旨在揭露18世纪英国资本主义社会的丑恶百态, 抨击英国腐败的政治制度, 鞭挞对外扩张和对内压迫的殖民主义政策, 并颂扬了劳动人民的反抗精神和正义斗争。

《格列佛游记》出版两个多世纪以来备受关注, 针对其多角度多层次的研究层出不穷。本文在接受美学关照下, 从读者接受这一全新视角赏析品味《格列佛游记》之美。

接受美学是20世纪60年代由康斯坦茨学派创立的一种文学批评理论。“它将文学研究的重点从作者和作品上移到了读者审美接受和审美经验的研究上, 从而使文学研究跳出了狭隘的研究范围, 进入一个更广阔的领域。”与传统文论以作家作品为中心不同, 接受美学是读者中心论范式的一种理论观点。接受美学认为读者的参与和接受对作品的意义和价值起到决定性作用。其中, 接受美学的作品意义开放性和期待视野、视野融合三个角度是本文研究的切入点。

二、从作品意义开放性角度赏《格列佛游记》

接受美学认为作品本身是一个包含意义空白和未定性的召唤结构, 召唤读者在阅读活动中根据自己的先验结构使之具体化。不同的读者, 不同的具体化, 产生不同的文本意义。因此, 同一作品的意义具有无限的开放性。

《格列佛游记》召唤读者在阅读中依据自己的先验结构理解作品的内容。读者的立场、文化底蕴、思维习惯等方面的差异会对作品产生不同的解读。以飞岛和巫人岛游记中的片段为例, “有一个人, 生来眼睛就是瞎的, 他有几名徒弟也都和他一样;他们的工作是为画家调颜色, 先生教他们靠触觉和嗅觉来区分不同的颜色。真是不幸, 那一阵子我见他们的功课学的不是很到家, 就是教授自己也往往弄错。不过这位艺术家在全体同行中极受鼓励和推崇”。在孩子们眼中, 神奇的想象, 夸张的手段, 异想天开的情节符合儿童读物的特点。而学者们注重的是小说杰出的讽刺艺术和故事背后的意义, 《格列佛游记》又化身为政治讽刺小说。正如评论家所言:“孩子们玩这部书, 学童们念这部书, 成年人体味这部书, 老年人评这部书。”

三、从期待视野和视野融合角度赏《格列佛游记》

接受美学认为:“读者对作品的接受绝非无条件的、被动的接受, 像一架收录机那样, 而是在阅读之前由其全部的生活经验和审美经验构成了对作品的一定的鉴赏趋向和心理定势, 即期待视野。这种期待视野潜在地支配着他对作品的接受方式和程度。[4]”读者期待视野和作品的融合产生文学意义, 而融合又催生出读者新的视野。

《格列佛游记》的写作背景是18世纪前半期社会动荡和矛盾激化的英国现状。作者寄情于怪诞梦幻的故事情节, 对英国资本主义社会的腐朽和罪恶加以攻击。例如描写“高跟党”和“低跟党”之争的片段, “帝国内有两个党派一直在互相争斗;一个党叫做特莱姆克三, 一个党叫做斯莱姆克三, 区别就在于一个党的鞋跟高些, 另一个党的鞋跟低些。事实上, 据说高跟党最合古法, 但不论怎样, 皇帝却决意一切政府行政管理部门只起用低跟党人。这一点你是不会不觉察到的。皇帝的鞋跟就特别来得低, 和朝廷中任何一位官员比, 他的鞋跟至少要低一‘都尔’。两党间积怨极深, 从不在一块儿吃喝或谈话。我们算来, 特莱姆克三或高跟党的人数要超过我们, 可是权利却完全掌握在我们手中。我们担心的是, 作为王位继承人的太子殿下有几分倾向于高跟党, 至少我们清清楚楚地看到他的一只鞋跟比另一只要高些, 所以走起路来一拐一拐”。高跟党和低跟党是当时英国朝政中托利党和辉格党的缩影, 作家借助这种滑稽荒诞、令人捧腹的情节实为映射当时英国党派之间明争暗斗, 势不两立, 互相倾轧的丑恶现实。而关于飞岛对地上城市的统治和管理的描写则是对英国统治和剥削爱尔兰现实的无情鞭挞, “如果哪座城市发生叛乱, 卷入激烈的内斗, 或者拒绝像平常一样效忠纳贡, 国王就有两种可以使他们归顺的手段。第一种手段比较温和, 就是让飞岛浮翔在这座城市及其周围土地的上空, 这样就剥夺了人们享受阳光和雨水的权利。如果罪有应得, 岛上还同时可以将大石头往下扔, 把他们的房屋砸成粉粹…。可要是他们依然顽固不化, 或者还想谋反, 国王就要拿出他最后的办法来了:让飞岛直接落到他们的头上, 由此将人和房屋一起统统毁灭。”。这些经典写作酣畅淋漓的揭露和抨击了当时英国社会的丑恶百态, 尤其是统治阶级的腐败、无能、荒淫、贪婪等丑恶行径, 与各界读者的期待视野符合一致, 引起他们的强烈共鸣和反响, 从而作品与读者的期待视野产生视野融合。

本文从接受美学的文本意义开放性和期待视野角度赏析了《格列佛游记》的艺术魅力, 揭开了接受美学研究《格列佛游记》的冰山一角, 以期为这部伟大作品的研究开拓一个新的视角, 丰富其研究维度。

参考文献

[1]胡经之, 王岳川.文艺学美学方法论[M].北京:北京大学出版社, 2003:333.

[2][英]乔纳森·斯威夫特.格列佛游记[M].杨昊成, 译.南京:译林出版社, 2001.

[3]张国清.一个普通但很真实的人物——格列佛[J].沧州师范专科学校学报, 2003 (2) :36.

篇4：《飞屋环游记》赏析

房子飞起后，卡尔才发现，门廊居然搭上了一个自称是“荒野开拓者”的小男孩小罗（Russell），小罗的喋喋不休让卡尔对这个小胖墩格外讨厌。一老一少在飞行中经过了千难万险终于看到了传说中的“仙境瀑布”，在相处过程中卡尔发现小罗其实是个惹人怜爱的孩子。在步行穿越一座森林时，他们遇到了不会飞的大鸟凯文（Kevin）和一只会说话的小狗逗逗（Dug），让老人惊讶的是还遇到了他少年时崇拜的偶像——探险家查尔斯•蒙兹（Charles Muntz），而且发现蒙兹居然是一个为达目的不择手段的坏人。这时，老人离自己的梦想之地仅有一步之遥……

精彩台词赏析（1）

Fredricksen： Good morning， gentlemen.

Man： Good morning， Mr. Fredricksen. You’re ready to go？

Fredricksen： Ready as I’ll ever be. Would you do me a favor and take this？ I’ll meet you in the van in just a minute. I ... wanna say one last goodbye to the old place.

Man： Sure. Take all the time you need, sir. That’s typical. He’s probably going to the bathroom for the 80th time. You’d think he’d take better care of his house.

Fredricksen： So long boys！ I’ll send you a postcard from Paradise Falls！We are on our way Ellie.

Russell： Hi， Mr. Fredricksen. It’s me， Russell.

Fredricksen： What are you doing out here, kid？

Russell： I found the snipe and I followed it under your porch. But this snipe had a long tail and looked more like a large mouse. Please let me in.

Fredricksen： No. Aw all right. You can ... come ... in.

Russell： I’ve never been in a floating house before. Goggles（护目镜）... Look at this stuff！ Are you going on a trip？“Paradise Falls — a land lost

in time”. Are you going to South America， Mr. Fredricksen？

Fredricksen： Don’t touch that！ You’ll soil it.

Russell： You know most people take a plane. But you’re smart because you have your TV clocks and stuff. Ooo， is this how you steer your house？ Does it really work？ This makes it turn right and that way is left. Hey look！ Buildings！ That building’s so close I can almost touch it！Wow， this is great！You should try this， Mr. Fredricksen. Look， there’s a bus that could take me home two blocks away！Hey， I can see your house from here！

Fredricksen： Don’t jerk around so much, kid！ Well, that’s not gonna work.

Russell： I know that cloud； it’s a “cumulonim-bus”（积雨云）. Did you know that a cumulonimbus ...

Fredricksen： Aaa ... I stayed up all night blowing up ballons ... for what？That’s a nice kid. What are you doing over there？

Russell： Look！ See？ Cumulonimbus.

重点赏析

1. do sb a favor 帮助某人

Would you do me a favor please？ 请你帮我个忙，好吗？

此外，我们还常用 in favor of 来表示“赞成，支持；有利于”。例如：

Are you in favor of this new project？ 你是否赞成这个新计划？

2. so long 再见

非正式用语，相当于see you later。例如：

See you tonight. So long. 今晚见，再见了。

3. on one’s way to 在去往某地的路上

My mother often does some shopping on her way home. 我妈妈常在回家的路上买些东西。

4. snipe 鹬，沙锥鸟

据说snipe是一种身体娇小、动作十分灵活的小鸟，要猎获这种鸟并不容易，需要相当不错的射击和潜行技术。因此，snipe作动词也可以表示“狙击”。此外，snipe还可以表示“冷言冷语地指摘；抨击”，而“抨击某人”，就可以用snipe at someone来表示。

5. go on a trip 出游

有时也可以写成go on the trip，到底用a还是the要看具体情况。例如：

Tom enjoys making trips to Shanghai. Every time he goes on a trip to the biggest city in China, he goes shopping. 汤姆喜欢到上海旅行。每当他出游到这个中国最大的城市,他都会买些东西。

而the往往表示特指某一次。例如：

James once went on a（这里没有特指） trip to Shanghai. When he went on the（这里特指上面这句中的那次旅行） trip （to Shanghai）, he did shopping. 詹姆士曾经到上海旅游过,在那次旅游期间,他买了些东西。

6． That building’s so close I can almost touch it！ 那栋大楼是如此的近以至于我几乎伸手可触到它。

在本族语的口语对话中,语言使用者通常会忽略一些关联词，例如本句中就省略了连词that，原本完整的表达形式应为：

That building is so close that I can almost touch it.

“so ... that ...”句型在英语学习中非常重要，意为“如此……以至于……”，so 后面通常跟形容词或副词，that引导结果状语从句。例如：

She is so young that she can’t look after herself. 她太小了，不能照顾自己。

The boy ran so fast that I couldn’t catch him. 这个男孩跑得太快以至于我赶不上他。

He was so angry that he couldn’t say a word. 他太生气了，说不出一句话。

精彩台词赏析（2）

Muntz： Does anybody know where they are？ Raid leaders！ Take down that house！

Dogs： Raid leader！ Checking in！ Raid two, checking in. Raid three, checking in. Target sighted.

Fredricksen： Come on, Kevin.

Dug： Hi.

Muntz： Any last words, Fredricksen？ Come on，spit it out！

Fredricksen： Come on！

Muntz： Enough！You cannot leave this place alive！You’re dead！

Fredricksen： Come on, Kevin.

Alfa： I’ll have plenty of enjoyment for what I’m about to do to you.

Dogs： He wears the cone of shame！

Alfa： Not just continue sitting！Attack！ No！

No！Stop your laughing！

重点赏析

1. raid 突袭，搜捕

The raid was purely retaliatory. 这次袭击完全是报复性的。

一般用air raid表示“空袭”，而air raid warden就是指“空袭执行长”；对某人发动袭击，就是make a raid on sb。

2. take down that house 把那座屋子击落

take down一般用来表示“拆卸”，例如城管常让小贩take down the booth（拆除摊位）。而bring down the house则表示“博得满堂喝彩”，这种说法起源于剧院，从17世纪开始流行起来。很长一段时间以来，剧院里的演员把观众和剧院统称为“house”。当一个演员获得了极大的成功时，全场观众都会为他鼓掌，雷鸣般的喝彩简直可以把剧院震塌。于是，人们就用“to bring down the house”来形容轰动全场的演出。

此外，take down 还可以表示 “记下”。例如：

He took down her speech. 他记下了她的演说。

3. check in 登记，报到

How many delegates have checked in？已经有多少位代表报到了？

在机场，人们常用check in表示“登机”。机场的check-in service就是指“登机服务”。在旅馆，check in和check out分别表示“入住登记”和“退房”。

4. target sighted 目标已发现

这是两军交战时常用的一句话。例如：

Target sighted！Close and fire！ 目标已发现，靠近并开火！

此处sight为动词, 意为 “看见，发现”。例如：

They voyaged for a month before they sighted land. 他们航行了一个月才看见陆地。

sight还可以用作名词，意为“视觉，视力；景色，景象；名胜，观光地；见解，看法”等。例如：

I’ll have my sight tested tomorrow. 我明天去检查视力。

The girl dreaded the sight of snakes. 那女孩害怕看到蛇。

We did the sights of Vienna last week. 上星期我们在维也纳观光。

He is a saint in her sight. 他在她心目中是圣人。

5. last words 临终遗言

蒙兹以为他马上就要将弗雷德里克森置于死地，因此问他还有没有临终遗言。

6. spit it out 请说吧

这是一个俚语。此外，spit还可以表示“吐唾沫”，所以弗雷德里克森听到这句话后，向蒙兹啐了一口。

7. cone 圆锥体，锥形物

Dug给Alfa戴上了cone of shame，就是狗群里的“耻辱之圈”，所以狗群都不听Alfa指挥了。

8. plenty of 大量的

该短语后可接可数名词复数形式，也可接不可数名词。例如：

There were plenty of eggs in the house. 家里有许多鸡蛋。

9. be about to 将要……

be about to 是一般将来时的一种表达方式。通常一般将来时有以下几种构成形式：

shall/will do表示纯粹的将来时。

be going to do表示打算或计划将要做什么。例如：

I am going to meet him in town tomorrow. 我明天将和他在城里见面。

be to do sth?摇表示计划或安排将要做某事，也表示注定要发生的事；还可以表示主语的决心、命令、警告等。例如：

They are to see their English teacher next week. 他们准备下星期去看英语老师。

If you are to succeed, you should work as hard as you can. 如果你想成功，就得尽最大努力。

be about to do sth?摇表示过去瞬间要发生的动作，不能与表示将来的时间状语连用。

I was about to leave when it began to rain. 我正要出发，这时天下起雨来了。

be doing表示计划安排要发生的事。此结构仅限于表示位置转移类的动词，如come, go, arrive等。例如：

篇5：西游记摘抄及赏析

摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。

赏析：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往?”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会?”

赏析：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

赏析：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

赏析：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

赏析：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”

赏析：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降;三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。

摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”

赏析：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。

摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。

赏析：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。

摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿;只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”

赏析：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的.尊重。

摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”

赏析：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。

摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”

赏析：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。

摘抄：感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!

赏析：简洁的几句话，交代了傲来国，花果山，带人进入这神奇的世界。

摘抄：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

赏析：长短句结合，一路对偶下来，让人叹服作者高超的语言驾驭能力。字里行间，现出一个美丽神奇、钟灵毓秀的花果山来。

摘抄：次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬。一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意。”叫：“中书官来，朕念于你，你逐一写之。”其文云：

是知恶因业坠，善与缘生。升坠之端，唯人自作。譬之桂生高岭，云露方的泫 其花;莲出碧波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者 高，则微物不能累;所凭者净，则浊类不能沾。 夫以卉木无知，犹资善而从善，吲乎人伦有识，宁不缘庆而成庆?(节选)

赏析：这一段可称为赋了。文采好倒在其次，尤为好的是中心的哲理。他以‘升坠之端，唯人自作’辅导，并举了桂、莲作例。您看‘桂生高岭，云露方的泫其花;莲出碧波，飞尘不能染其叶。’这一对写得何其妙呀!草木无知，尚且资善而从善，莪们人是有见地的，为什么不能缘庆而成庆呢?

摘抄：半晌寂静可爱,琪花瑶草常明。不亚天台仙洞,胜如海上蓬瀛。

篇6：西游记读书笔记赏析

孙悟空是《西游记》里的灵魂人物，他正义、乐观、勇敢、取经一心一意，不管前方有多少艰难险阻，他也会勇往直前、毫不退缩。他用他的金箍棒为唐僧开辟了一条又一条通往取经的道路，最终取得真经。生活中，我要学习孙悟空那种不怕苦不怕累的精神，以及他那种不达目的誓不罢休的坚强的意志。

其次是憨态可掬的猪八戒，他长着大嘴长耳，好吃懒做，十分可爱，他爱占小便宜，而且贪恋女色，一遇见困难就嚷嚷着不再取经了，偶尔他还会耍些小聪明，常常令人发笑。

再次就是唐僧和沙和尚了，唐僧总是轻易相信别人的话，没有主见，但是他取经的信念可谓是师徒四人中意志最坚定的一个了，虽然他自己没有什么功法，虽然去西天取经的路上困难重重，可他只想着取经。沙和尚好像在整本书中没有太多的故事情节，但是他也是一个不可缺少的角色，他凭着一个降妖宝杖，勤勤恳恳，任劳任怨，他的身上也闪耀着不平凡的光辉。

篇7：西游记摘抄及赏析

选自：《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》

点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

2、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往?”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会?”

选自：《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》

点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

3、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

选自：《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》

点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

4、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

选自：《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》

点评：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

5、摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

选自：《玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉》

点评：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

6、摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”

选自：《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》

点评：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降;三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。

7、摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”

选自：《心猿归正 六贼无踪》

点评：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。

8、摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。

选自：《心猿归正 六贼无踪》

点评：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。

9、摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿;只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”

选自：《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》

点评：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。

10、摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”

选自：《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》

点评：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。

11、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”

选自：《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》

篇8：《西游记》计谋举例

关键词：《西游记》计谋,金蝉脱壳,调虎离山

《西游记》在曲折离奇, 引人入胜的故事和那些或可爱, 或可笑、或可憎、或可恨的人物形象背后不乏“计谋策略”。这些计谋无不闪现出人类哲理智慧的火花。本文试举几例。抛砖以引玉。

一、“金蝉脱壳”

“三十六计, 走为上计, 但走有多种走法, 金蝉脱壳为走计之上计。“金蝉脱壳”顾名思义, “蝉”在变为成虫时, 要脱去一层壳, 比喻用计脱身, 指在危急关头, 设法从某种境地脱身, 脱身时, 留下种种伪装, 制造没走的假象, 其时, 人早已走了, 因为有伪装和假象, 他人还以为没有走。这实际是一种分身计, 一种逃遁计。使人不能及时发觉。成语出自元代关汉卿所作的《谢天香》第二折“便使些伎俩, 千愁断我肚肠, 觅不得个金蝉脱壳这一个谎。”《三十六计》之二十一计“金蝉脱壳”计“与其形, 完其势, 友不疑, 故不动, 巽而止蛊。”《西游记》中有关“金蝉脱壳”的例子比比皆是。不仅孙悟空经常用此计脱身, 那些妖怪也是屡试不爽。

《西游记》第二十回, “黄风岭唐僧有难, 半山中八戒争先”中有“这个叫做‘金蝉脱壳计’:他将虎皮盖在此, 他却走了。”唐僧师徒行至黄风岭, 突然狂风大起, 见一斑澜猛虎直扑唐僧而去, 老和尚一时害怕跌下马来, 八戒见状举铁耙就打, 那老虎忽然直挺挺的站了起来, 抠住自己胸口, 往下一抓, “呼啦”一声, 将自己的皮剥下来, 露出一副凶恶形象。自言道他是黄风大王部下先锋, 奉命抓几个活人去下酒, 八戒怒骂晓事的快快让路, 休惊了我师父还可饶你性命, 那妖怪不答话, 伸爪就抓八戒面门, 二人你来我往, 一场大战, 一时难分胜负, 孙悟空见状安顿师父坐好, 自己前去助八戒降妖, 二人打的那妖掉头就逃, 孙悟空大叫“莫饶他”二人一阵猛追, 那妖怪难以逃脱, 就地一滚, 现出原形, 依然是一只老虎, 八戒, 悟空赶到定要斩草除根, 没等他俩打, 那妖精剥下虎皮, 盖在一块大石头上, 真身化作一股狂风直扑唐僧而去, 原来这妖怪急中生智, 使一招“金蝉脱壳”把皮盖在石头上真身将唐僧掠走, 可怜的唐僧此时正在心念《多心经》佐徒弟取胜, 再说孙悟空和猪八戒对着石头乱打一遍, 方知上当, 自知中“金蝉脱壳”之计。

无独有偶, 唐僧师徒在西行路上, 被“金蝉脱壳”计所欺绝非一次, 请看第二例, 第三十二回“平顶山功曹传信, 莲花洞木母逢灾”师徒四人行至平顶山, 猪八戒先去巡山, 被银角大王押回莲花洞中扔进水池, 唐僧, 悟空, 沙和尚行到深山中, 忽听见有人呼“救命, 救命啊!”见一道人腿受重伤, 自言被猛虎吓着, 慌不摔路跌落乱石坡, 摔伤了腿, 百般理由之下, 让孙悟空背他出山, 唐僧肉体凡胎, 哪能意识得这是一计, 悟空早已识破, 心想来个将计就计, 未曾想到这道人尽是银角大王所变, 搬来三座大山换出自身, 压住大圣, 银角大王施展“金蝉脱壳”之计, 困住了孙悟空, 自个掠走唐僧, 回到了莲花洞。大圣十分恼怒, 但大圣毕竟是大圣, 这“金蝉脱壳”也是他惯用的计谋, 总有办法解救, 那便是后话。

二、“调虎离山”

“调虎离山”, 比喻为了便于借机行事, 想法子引诱有关的人离开原来的地方, 《三十六计》之十五计“待天以困之, 用人以诱之。往骞来返。”此计在《西游记》中多次被孙悟空所用。请看例子。

话说唐僧在收了猪八戒为二徒弟后, 师徒三人结伴向西而去。一日行至一处, 师徒三人只见一条大河横在前面, 既没有摆渡的, 亦没有桥梁, 猴子登上云端一望, 这河足有八百里, 只怕是不好过。正在此时, 从河中窜出一妖怪, 此怪生的火红色头发, 青蓝色的脸, 甚是吓人。眼睛好似两盏明灯, 脖子上海挂着九个骷髅头。手持一禅杖。这怪二话没说, 便向八戒打去, 猪八戒见着, 举钯便打, 那怪亦用宝杖招架, 大战正酣, 行者见着有架打, 便前来助战, 没想到那怪却不经打, 卖了个破绽逃回了河中, 不出来了。当下八戒悟空兄弟商定, 你我在河中怕不是这怪的对手, 八戒水性好, 去引他出水, 行者见机行事结果了他。这便是调虎离山之计。八戒潜去河中, 寻得此怪府第, 先来一招“引蛇出洞”, 举钯筑到妖怪府第的大门上, 那怪听有动静, 拿了宝杖便寻了出来, 八戒招架几下, 无心恋战, 卖了个破绽, 便向水面游去, 那怪见状, 便打将过, 叫道:和尚, 休想逃。二者又是一场酣战, 此时八戒早将“调虎离山”忘掉了, 二者在河里大战二个时辰, 却把行者在岸上急的抓耳挠腮。八戒打的正浓时, 忽然想起了行者的吩咐, 虚晃一钯, 向水面游去, 那水怪不知是计, 便紧追出了水面, 行者见着, 便举棒打来, 那水怪见是行者, 不敢迎战, 便一头扎入水中, 不再出来, 急的猴子只能在河面上乱打一气。行者抱怨八戒太恋战, 八戒怨行者将水怪吓跑了。待到第二日, 兄弟俩决定来个故计重施。八戒安顿行者, 你别心急, 别把他在吓跑。行者口口答应。八戒再次“引蛇出洞”这次没多大功夫就将那水怪引上了岸, 这回水怪已识破这引蛇出洞加调虎离山之计, 复又回到了河里。行者兄弟俩这下可没了招。问及师傅, 老和尚亦无对策。悟空这时也不得不搬出救兵来了, 去得南海寻观音大士帮忙, 观音便派木叉拿了宝葫芦去渡唐僧师徒过河, 顺便制服了那水怪, 这便有了沙僧, 此是后话。

在《西游记》中, “调虎离山”之计被多次引用。更值得我们寻味的是一计与一计的配合应用, 便形成了“连环计”此类例子举不胜举, 《西游记》中还有不少, 如此计谋《三十六计》的每一计在《西游记》中都能找到对应的情节。又如“如来佛笑里藏刀”收服悟空, 猪八戒中“美人计”受罚, “钻腹术”等等。

《西游记》中的计谋即使是信手拈来, 也无不具有很强的现实意义, 它的意义不只局限在文学层面上, 也充分展示了人类的智慧。在人们成长和发展的过程中, 我们会面对严酷的现实、激烈的竞争, 正确运用计谋帮助大家把握机遇、赢得成功, 人生就是一场战斗, 学习、交友、工作离不开勤奋、真诚、执着;但是有了智慧的帮助, 无疑会提升人生境界, 使这场游戏变得更加精彩。

纵观《西游记》这部大作, 纵然其是一个神魔世界, 但其中不乏人情世故但我们总能在其中找到人类的智慧计谋。试举一例, 抛砖引玉, 《西游记》计谋, 可见一斑。

参考文献

[1]《中国小说史略》鲁迅著, 人民文学出版社, 2007年09月