关键词： 教育
教育根本（精选十篇）
教育根本 篇1
从道德教育与政治教育的关系角度审视道德教育的基础性、重要性, 也是许多教育学家的共同选择。杜威曾经指出:“民主政治热心教育, 这是众所周知的事实。”“民主主义不仅是一种政府的形式, 它首先是一种联合生活的方式, 是一种共同交流经验的方式。人们参与有共同利益的事, 每个人必须使自己的行动参照别人的行动, 必须考虑别人的行动, 使自己的行动有意义和方向, 这样的人在空间上大量地扩大范围, 就等于打破阶级、种族和国家之间的屏障, 这些屏障过去使人们看不到他们活动的全部意义。”当代美国著名的德育学家里可纳也曾经明确指出:“我们民主的奠基人认为, 道德教育是我们民主社会得以存在的关键。”“他们的理由是:民主政府是由人民当家做主, 人民自己对社会的自由与公正承担责任。这意味着人民至少在某种意义上说必须是善良的, 他们必须理解民主的道德基础, 并为之负责……”因此, 他们的一个共同点就在于, 他们看到了政治教育必须建立在最基本和最有效的道德教育之上。
在社会主义教育理论中, 许多教育学家也曾经对道德教育的基础性质予以明确的肯定。巴班斯基主编的《教育学》在谈到劳动教育时就曾经指出:“共产主义的起点是对劳动者的尊重和承认他的劳动的伟大价值。……人必须从幼年的时候起就从自己的经验中深刻认识到, 由于参加社会的生产劳动, 他才获得满足自己需要的道德上的权利。”著名教育家苏霍姆林斯基也曾经说过, “为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神及对一切有生之物和美好的事物的关切之情等品质———这是学校教育的基本的起码目标。学校教育就应当由此入手。”“我激励孩子们去关心人, 首先是关心母亲、祖母、父亲和祖父。”“我不是滔滔不绝地对少年讲述那些人所共知而又无人反对的政治概念, 而是去和他谈那些使人十分激动、使人不能平静的想法……”因此, 明智的共产主义者都应当理直气壮地承认:道德教育是共产主义等政治理想教育的基石。
从实践的角度看, 将道德教育视为教育的根本也是许多国家的共同选择。美国是一个较长时间强调间接德育的国家。但是, 间接德育的选择并不意味着美国教育无视道德教育的重要。相反, 反思相对主义和个人主义德育的结果是美国出现了品德教育运动。一位著名的美国教育学者曾经提出, 不管时代如何变化, 我们总将有着和我们祖先同样的需要。那就是, 愉快、勇敢地度过我们的一生, 和周围的人友好相处, 保持那些指导我们更好成长的品质。这些品质是欢乐、爱、诚实、勇敢、信心等等。美国当代教育家厄内斯特·波伊尔也建议“基础学校”的道德教育应当教会学生诚实、尊重、负责、同情、自律、坚忍、奉献等七项美德。美国品德教育学院曾经研究和编制过一套道德教育课程。这一课程于20世纪70年代中开始设计, 并曾经在美国的五个大城市作过历时10年的实验。1986年基本定稿, 正式使用。至1990年, 美国许多公立学校都开设了此类课程。按照他们的思想, 美国品德教育的目的是: (1) 提高学生的自尊心; (2) 加强学生的自律和自我修养; (3) 提高学生进行决策, 解决道德问题的能力; (4) 向学生传授积极态度和价值观, 等等。依据这一目的, 教育家们编写了从幼儿园到小学、中学的品德教育课程的教材。整套教材在内容上一致强调了经过反复研究得出的一些基本的价值观念———诚实、勇敢、信念、公正、宽容、人格、善良、助人、言论自由、选择自由、经济保障、公民的权利和义务、个人尊严、时间分配、个人才能的发挥, 等等。
在亚洲, 1987年成立了以联合国教科文组织和日本国立教育研究所为后援的“亚洲国家道德教育研究会”, 其宗旨也是寻找“普遍的道德价值”, 用于改进参与国的道德教育。应当指出的是, 由于文化的因素, 东亚国家一直是普遍和突出强调道德教育的区域。日本、韩国、新加坡等国都是一直在学校强调和实行直接道德教育的国家。以日本为例, 日本现行的中小学课程中直接施行道德教育的课程就有道德课和特别活动时间两种形式。其中小学、初中的道德课是每学年35课时, 特别活动时间每学年35~70课时不等;高中课程中道德教育纳入公民课, 占公民课总课时的1/3。此外, 日本等国教育界也同样关注间接的道德教育和隐性课程对学生道德发展的影响, 强调全体教育工作者都应承担起道德教育的责任。
教育的根本英语作文 篇2
Last night, as I was nothing to do, I searched the Internet and saw a good movie, which moved me deeply. The movie is made up of a real person. The story tells about a female principal who is from a famous primary school, she quits her job from the good school because she could do nothing to make the students better, the school asks her to obey to the parents’ will. The principle happens to see the news that a country kindergarten recruits a principle in the very low salary, she decides to do the job in case that the poor kids will lose the chance to be educated. The principle saves the kindergarten at last, she is so great. She shows to the people that the root of education is to care about the students and love them with heart.
译文
爱，教育的根本 篇3
那么作为一名教师应该怎样去爱学生呢？陶行知先生曾说过：“教育是从爱里产生的，没有爱就没有教育。”著名特级教师斯霞老师，把“童心母爱”视为她七十多年教师生涯成功的真谛。所以，我认为首先必须如家长爱自己孩子一般爱我们的学生。因为这是最完整、最健康的爱。它包括了解、尊重、关怀、给予和责任。记得我曾经教过的一个孩子：她叫陈静文，当时正上三年级。她家境贫穷，兄弟姐妹又多，她是家里的老三，有两个姐姐，下有一个弟弟。她原是个懂事、学习勤奋的孩子，可是她重男轻女的父母把所有的心思和爱都给了弟弟，从不关心她的学习、生活情况。慢慢的，得不到重视的她开始无视他人和自己。班上的学生大多数是独生子女，每当他们在学校有什么状况，他们的父母都会赶到学校帮助和处理。看着同学们都有父母的疼爱，就连班上最调皮捣蛋的女同学吴芷晴，每天上学放学都有爸爸接送，静文的心理不平衡了：为什么像我这样的一个好孩子，在各方面都表现得很好，可就是得不到父母的疼爱呢？于是，她的情绪开始不平静了，经常和同学闹矛盾，有时也会自暴自弃，经常在家和父母吵架，和兄弟姐妹打架等，学习成绩迅速滑坡。了解情况后，我知道她思想的改变主要原因是因为得不到父母的重视和疼爱。找到了“病因”，我“对症下药”：先请她到办公室，一朋友的身份和她聊天，耐心的开导她，让她明白她是一个多么优秀的孩子；然后请她到家里做客，一起吃了一顿简单美味的饭菜，闲聊中我问她说：“做我的小妹妹，好吗？”静文的眼里写满了希冀，她兴奋地站起来：“为什么？邱老师你真的愿意当我哥哥？”我轻轻地抚摸着她的头，亲切地说：“那当然，我想你也知道你是一个多么优秀的孩子，对吗？”泪水在静文眼里打转，喊了我一声“哥哥”。之后，我还带静文回到她家里，和她的父母亲说明了一切情况，作为父母的他们也意识到自己对静文的忽视和失职，决定以后改变对小孩的态度，给静文以更多关怀和爱护。在以后的日子里，我像兄长似的关心、爱护着静文。爱的教育唤醒了她对生活的热爱。她思想开朗了，学习态度端正了，往日懂事、勤奋好学的静文又回到同学中了。正所谓“亲其师，信其道”。只有给予孩子完整的爱，才能够给无助的心灵带来力量，给卑琐的童年带来自信；才能够达到我们孜孜以求的教育效果。
爱学生还必须讲究方法，好心不一定就能办出一件好事，爱也是要讲究科学的方法的。作为教师，对学生的爱首先要尊重和理解学生，尊重学生的人格和个性，理解他们的行为和举止。不能以高高在上的姿态来压迫学生，要用平等态度和学生相处。用自己的信任与关心激发他们的求知欲与创造欲。教师在教育教学中处于主导地位，而学生才是教育的主体，教与学互为关联，互为依存，教师和学生是相互促进共同成长的。好的教师一定会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，把他们看成自己的朋友和追求真理道路上的真诚的伙伴。教师尊重学生，维护好学生的自尊心，学生就会养成自尊自爱的好习惯；要正视差异，具体问题具体分析，做到因材施教，不把个别问题大众化、复杂化、扩大化。热爱学生，就应当以友好、真诚、信任和鼓励的方式对待学生。学生需要严师，但相比之下更需要慈祥爱护和宽容理解，教师教育学生要有“好心”，但更需要有一个好的结果。为此，我们必须爱学生，但爱一定要讲究科学的方法，溺爱或放任的态度都是不妥的，也是不可能达到教育目的的。我们要在尊重学生和信任学生的基础上，对学生做到严中有爱，严中有法，严而有信，严而有度，只有这样去做，才能达成我们的教育目的。
我们的爱应当面向全体学生。好学生需要我们去关爱，差的学生更加需要我们去关心，去爱戴。去爱那些所谓的调皮捣乱、与老师对着干，甚至连父母都对其失望的“坏”学生。对好学生，要看到他们的优点，也不能忽视他们的缺点，应该对他们提出更严格更高的要求。对后进生，我们要看到他们的闪光点，及时进行表扬和鼓励，帮助其克服缺点，使他们转化为好学生。马卡连柯说得好：“还没有一个后进生不能转变，没有一个后进生受教育不进步的，因此，我认为没有不能转变的后进生。”只要我们用炙热的爱去点燃他们心中的火花，激励他们自强不息，他们就一定会成为对他人、对社会都有正能量的有用之人。
构建和谐文化 回归教育根本 篇4
“和谐”思想是中国传统文化的核心理念, 它植根于中国深厚的文化土壤, 在中华民族文化中有着悠久的历史渊源, 因而具有鲜明的民族个性与东方特色。如《中庸》之“和也者, 天下之达道也”, 东汉末年思想家仲长统说“和谐则太平之所兴也”。和谐教育起源于古希腊雅典教育, 通过体、德、智、美诸育使受教育者养成“身心既美且善”的人, 以后历代进步教育家都主张“实施和谐发展的教育”。
基于对学校文化建设重要性的认识和对中西方文化精髓的理解, 四川省成都市泡桐树小学提出了“和谐教育、自主发展、成人成才”的办学理念。学校以“教育在我们之上”为教育信仰, 以“给每一个孩子提供适合的和谐教育, 让每一个生命自由舒展”为核心追求, 主张“教育即农业”, 对孩子, 要有“牵一只蜗牛去散步”那样的慈爱和守望, 坚守着对教育本质规律的遵循和对教育秘密的深刻探寻。
一、营造校园读书氛围构建和谐精神文化
构建和谐的精神文明应立足于提升师生内涵, 奠基底气, 树立正气, 鼓舞士气, 形成良好风气。多年来, 泡桐树小学坚守“一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育”的理念, 不断丰厚“桐下读吧”建设, 彻底推进儿童阅读、教师读书会、家长读书会的持续发展, 构建充满人文情怀和时代理想的和谐精神文化。
2012年3月, 在全校教师中推荐阅读《一问一世界》拉开了我校教师开展读书会活动的大幕。犹太人在书本上涂抹蜂蜜的故事启发了我们每个月以书为奖品的读书约定, 效果远远超乎我们的想象, 截止2013年11月, 91位老师, 共读教育专业类书籍 (比如《教师阅读地图》等) 、经典儿童类书籍 (比如《毛毛》等) 和生命感悟类书籍 (比如《一问一世界》等) , 共计20本461.5万字, 53.6万字的共读感言无声见证着我们内心的逐渐丰盈。“腹有诗书气自华”, 教师以教书为业, 阅读, 才能让这个职业更有尊严和职业生命力, 才会在琐碎与忙乱中不至于迷失内在的方向。
2011年10月, 我们成立了家长读书会, 现有成员177位, 共读儿童类书、教育类书和其他经典书籍26本, 写有45.3万字的共读感言。每个月家长现场读书交流会的召开, 大家彼此分享收获, 共同成长, 聚心而又暖人。
学生综合阅读方面, 2012年, 从语文学科儿童阅读到各学科根据自己的特点进行儿童阅读的推广实践, 丰富完整, 温润入心。每周一个中午的静心阅读时间, 在安静中寻找书本上的快乐;每周一节的阅读交流课, 或绘本阅读, 或童书交流课, 阅读能力在碰撞中提升;每周一次书吧自由阅读课, 体验图书馆阅读的美好;每天家庭作业时间静心阅读半个小时以上, 感受亲子阅读的幸福。著名教育和文化学者杨东平教授说, 评价对孩子的教育是否成功, 一般有两个标准:一是在小学的时候, 如果他能够与书为友, 也就是说养成了阅读的习惯, 教育就完成了一半;二是在他高中阶段形成了独特的兴趣爱好和发展方向。如果实现了这一点, 他的教育的另外一半也成功了, 他就会主动学习。阅读关系到孩子长远的发展和智力背景的丰厚, 因此, 再怎么强调阅读都不为过。
二、树立环境育人理念, 创设和谐环境文化
要形成和谐校园文化需要构建润物的校园环境, 使校园密布和谐的文化符号, 从而营造出和谐美好及优雅的文化氛围, 使校园成为师生开展活动的乐园。泡桐树小学采取了以下做法。
蓝色海洋, 魅力校园——通过净化、绿化、美化、艺术化、教育化等措施的实施, 以蓝色为基础色, 构建一所现代、博大、深邃、充满生机的魅力校园;知识海洋, 书香校园——通过建设和完善泡泡书吧、教师书吧、会议书吧、国际绘本馆、班级图书角等, 营造浓浓的书香氛围;爱的海洋, 温馨校园——以“爱, 使我们在一起”为主题, 以生为本, 尊师爱生, 形成师生和谐、生生和谐的温馨校园;信息海洋, 数字校园——以信息化促进教育的现代化, 凸显学校的特色教育, 让师生为未来的数字化生存做好准备;运动海洋, 健康校园——以每天的常规锻炼和每年师生运动会为抓手, 促进师生积极锻炼身体, 拥有健康人生。
基于最大可能的让孩子们展示校园生活、丰富游戏空间、践行学校理念的设计思路, 基于成为让土地有生命、墙面会说话、让学生更喜欢的有潜在的教育含量的设计思考, 我校在有限的学校面积里, 创造出无限的展示和活动的空间。
如今, 外围墙、榜样墙成为了重要的展示阵地, 国际文化廊、中国文化廊、甲骨文休息区与课程无缝衔接, 泡泡学生书吧、教师书吧、舞蹈室贴心温馨, 而更为难得的是, 就在钢筋城市的此处, 蓝色校园的一角, 那些交叉小径的田间, 像蜗牛一样生长的宽宽的大白菜和细细的香草, 绿得心醉, 香得纯净, 像家园一般安全的褐色的土壤, 轻轻安放着古老阳光的能量, 温暖着每一个遥远温柔的等待复苏的心灵。
2012年11月14日开始全面开放的永续生活微循环生态体验园, 践行了十八大建设“美丽新中国”和“生态文明”重要思想, 也印证了泡小的步伐与当今时代踏出了同样的节奏, 在学生、老师、家长, 还有学校的保安、后勤工人等的热情参与下, 在全校掀起了亲近土壤、亲近自然、播种阳光的热潮。基于此的科学组、美术组的校本课程也相继出现, 同时, 生态园所倡导的永续生活, 也引起社会各界的广泛关注。我们努力在教育与生态之间探寻一块现代教育的梦想田园, 因为, 一个没有生态教育的学校永远不可能抵达现代教育的根本处。
三、确立家校共育理念, 营造和谐家校文化
泡桐树小学以“和谐教育、自主发展、成人成才”为办学理念, 确立了“了解—满足—超越—引领”的家校共育理念和“沟通—交流—合作—分享”的家校共育主题, “爱”是家校共育的原动力和灵魂, “以爱育爱”始终渗透在家校共育课程的每一处细节中, 最终实现大爱、均衡、和谐发展的全人教育。我校的家校共育课程包括:家长开放日课程、家长讲坛课程、亲子活动课程、家长社团课程。
1. 家长开放日课程
一年级:新年·进步·希望·感恩——新生入队仪式。
二年级:养好习惯成就一生——学科课堂开放。
三年级:享受童年快乐学习——泡泡成长记录片及亲子运动会。
四年级:阅读经典润泽童年——儿童阅读推广。五年级:真情相约约定幸福——亲子沟通。六年级:感悟毕业放飞梦想——毕业典礼。三方深度参与、互动的家长开放日活动中, 教师、学生、家长平等对话, 进行心灵的沟通。在和谐的氛围中, 学校的教育理念无声地渗透给家长, 家长和教师体会到教育的乐趣, 孩子幸福地成长!
2. 家长讲坛课程
我校充分调动家长参与学校教育的热情, 发掘家长教育资源, 拓宽孩子受教育的渠道, 丰富孩子学习的内容, 在通过长期实践、不断改进的基础上, 我校坚持开展每月一次的“家长讲坛”活动, 如《聂爸爸的航空知识讲座》《警察阿姨的交通安全课》《地震专家张爷爷讲防震技能》《医生奶奶细谈人体的奥秘》《律师叔叔说“法”》《李阿姨讲家居保洁》……爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们纷纷走进校园, 担任“家长老师”, 他们带来了孩子们在课本上学不到的知识, 带来了新鲜生动的故事, 孩子们非常喜欢这样的课堂。
3. 亲子活动课程
班级家委会和教师共同策划, 利用自然环境、时事、家长的社会资源, 在周末开展的由家长、孩子、教师三方共同参与的活动, 每班每学期至少开展1次全班性亲子活动, 6~10次小组亲子活动。
4. 家长社团课程
“选择泡小, 就是选择一种生活方式。”家长摄影社团、亲子诵读社团、家长读书社团等, 每月开展的活动丰富多彩。家校共育, 不仅让师生共成长, 而且让家长也得到发展。
四、推进学校人性化管理, 构建和谐制度文化
和谐的学校文化必须要有和谐的制度文化的保障。构建和谐制度文化的核心是以人为本。一所学校的发展归根结底取决于高水平的教师队伍, 取决于一种有利于教师队伍健康成长的和谐的制度文化。和谐的制度文化的创建要充分体现以人为本的核心内涵, 具体表现在以人为本的管理文化和由此产生的和谐的人际关系。
根据“关注人的潜能发挥”的人本主义管理理念, 按照“全方位”“精细化”“严要求”的总体要求, 以“底线加榜样”为策略, 以“教学相长”为途径, 强化管理团队的学习, 健全各项规章制度, 落实细节管理, 促内化自律, 形成自我管理、自我激励的制度文化。
我校从教育实践中总结反思, 独创性地提炼出了教师、学生和家长“三大宣言”, 以此人性化的管理来约束我们的行为, 不断更新我们的教育观念, 优化我们的教育行为, 实现我们的和谐教育。
好习惯的养成是教育之根本 篇5
是学校之基石
开发区汇通路中学2014-5-1
4好习惯的养成是教育之根本，教师素养
是学校之基石
美国教育家赫尔认为：“习惯不形成，学习等于零。”这也是目前所强调的养成教育的意义所在。回顾历史，凡事有成就的人，都有一个良好的学习习惯。没有良好学习习惯的人，是不可能成才的，爱因斯坦说：“什么是教育？当你把你受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”什么是忘不掉的呢？习惯就是忘不掉的，它成为一种自动化的行为、稳定的行为，它是刺激与反应之间的稳固的链接。习惯是可以决定一个人的命运。有了好习惯的学生是走遍天下都可以放心的学生，一身坏习惯的学生会让你有着操不完的心。培养学生良好的学习习惯是教师和父母最为关注的事情一个成功的教师，就是首先培养学生成为“学习迷”，使每一个学生都尽早地养成主动学习的习惯。良好的学习习惯，有利于激发学生学习的积极性和主动性；有利于形成学习策略，提高学习效率；有利于培养自主学习能力；有利于培养学生的创新精神和创造能力，使学生终身受益。以下介绍一些我校对学生良好的学习习惯养成制定的标准，以供同学们参考：
1．主动学习的习惯
别人不督促能主动学习，一学习就要求自己立刻进入状态，力求高效率的利用每一分钟学习时间。要有意识地集中自己的注意力用于学习，并能坚持始终。
2．及时完成规定的学习任务的习惯
要在规定的时间完成规定的学习任务。把每个规定的学习时间分成若干时间段，根据学习内容，为每个时间段规定具体的学习任务，并要求自己必须在一个时间段内完成一个具体的学习任务。这样做，可以减少乃至避免学习时走神或注意力涣散的情况，有效地提高学习效率。还可以在完成每个具体学习任务后，产生一种成功的喜悦，使自己愉快地投入到下一时间段的学习中去。
3．各学科全面发展，不偏科的习惯
现代社会迫切需要的是发展全面的复合型人才，所以要求中学生要全面发展，不能偏科。这就要求中学生对自己不喜欢的学科更要努力学习，在学习中不断提高兴趣。对不喜欢的学科或基础比较薄弱的学科，可以适当降低标准，根据自己的实际情况，确立经过努力完全可以实现的初期目标、中期目标、远期目标，然后要求自己去完成。这是克服偏科现象的有效方法。
4．预习的习惯
课前预习可以提高课上学习效率，有助于培养自学能力。预习时应对要学的内容，认真研读，理解并应用预习提示、查阅工具书或有关资料进行学习，对有关问题加以认真思考，把不懂的问题做好标记，以便课上有重点地去听、去学、去练。
5．认真听课的习惯
上课时，老师不仅用语言传递信息，还会用动作、表情传递信息，用眼神与学生交流。因此，中学生上课必须盯着老师听，跟着老师想，调动所有感觉器官参与学习。能否调动所有感觉器官学习，是学习效率高低的关键性因素。上课要做到情绪饱满，精力集中；抓住重点，弄清关键；主动参与，思考分析；大胆发言，展示思维。
6．上课主动回答问题的习惯
中学生应该成为学习的主人，在课上要认真思考每一个问题，积极回答问题可以促进思考，加深理解，增强记忆，提高心理素质，促进创新意识的勃发。回答问题要主动，起立迅速，声音宏亮，表述清楚。
7．上课主动回答问题的习惯
中学生应该成为学习的主人，在课上要认真思考每一个问题，积极回答问题可以促进思考，加深理解，增强记忆，提高心里素质，促进创新意识的勃发。回答问题要主动，起立迅速，声音宏亮，表述清楚。
8．多思、善问、大胆质疑的习惯
学习要严肃认真、多思善问。“多思”就是把知识要点、思路、方法、知识间的联系、与生活实际的联系等认真思考，形成体系。“善问”不仅要多问自己几个为什么，还要虚心向老师、同学及他人询问，这样才能提高自己。而且，还要在学习的过程中，注意发现问题，研究问题，有所创造，敢于合理质疑已有的结论、说法，在尊重科学的前提下，敢于挑战权威，要做到决不轻易放过任何一个问题。要知道“最愚蠢的问题是不问问题”，应该养成向别人请教的习惯。
9．上课记笔记的习惯
在专心听讲的同时，要动笔做简单记录或记号。对重点内容、疑难问题、关键语句进行“圈、点、勾、画”，把一些关键性的词句记下来。有实验表明：上课光听不记，仅能掌握当堂内容的30％，一字不落的记也只能掌握50％，而上课时在书上勾画重要内容，在书上记有关要点的关键的语句，课下再去整理，则能掌握所学内容的80％。
10．课后复习的习惯
课后不要急于做作业，一定要先对每一节课所学内容进行认真的复习，归纳知识要点，找出知识之间的联系，明确新旧知识之间的联系，形成知识结构或提要步骤式知识结构。主动询问，补上没有学好的内容。对不同的学习内容要注意进行交替复习。
11．及时完成作业的习惯
按时完成老师布置的作业和自己选做的作业，认真思考，认真书写，一丝不苟，对作业中存在的问题，认真寻找解决的办法。作业写完后，要想一下它的主要特征和要点，以收到举一反三的效果。作业错了，要及时改过来。
12．阶段复习的习惯
经过一段时间的学习，要对所学的知识进行总结归纳，形成单元、章节知识结构，在大脑中勾画图式。这是使知识系统化，牢固掌握知识，形成学科能力的重要一环。
13．自觉培养创造性思维能力的习惯
创造性思维能力是人的智力高度发展的表现，是创新能力的内核，是实现未来发展的关键。中学生应该随时注意运用如下步骤培养创造性思维能力：（1）界定自己所面临的问题。（2）搜集相关问题的所有信息。（3）打破原有模式，从八个方面尝试各种新的组合。包括改变方向，改变角度，改变起点，改变顺序，改变数量，改变范围，改变条件，改变环境等等。（4）调动所有感觉器官参与。（5）让大脑放松，让思维掠过尽可能多得领域，以引发灵感。（6）检验新成果。以上六步是解决作业难题的有效方法。
二、我校习惯养成三字歌：
上课三字歌： 铃声响，进课堂，坐端正，看前方；敏于听，善于想，敢于说，长于写，拿笔时，姿势好，起立时，身体正，会合作，乐交流，声音亮，口齿清。
三、学生学科素养的提升：
随着课改的深入,中考也经历了从“知识立意”到“能力立意”,再到考查学生学科素养的转变,这透视出学科素养的培养已成为课程改革的重要内容。
新课程标准围绕着人的培养目标来设计，要求教学目标应致力于学生学科素养的形成和发展。自杨校长到汇通路中学以来，提出打造“有情、有趣、有序、有效”的生态课堂，要求广大教师要切实转变观念，充分认识到培养学生高品位的学科素养，是提高学科教学质量的基础；要求老师们真正做到：育人为本，关注差异;减轻负担，提高效益;生动活泼，自主发展。
在活动中，看到孩子们的精彩技能展示和优秀的学科基本功，每位老师和评委都为孩子们的全面发展而欣喜: “这孩子的歌声真动听”“他的这幅画真有创意”“他们真是多才多艺”„„汇通路中学的孩子们的学习生活是快乐的、轻松的、丰富多彩的，相信在杨校长的引领下，使他们逐步养成良好的个性和健全的人格，德、智、体、美和谐发展，使学生逐步养成积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发现创新的习惯，形成严谨求实的学风，均衡而有个性地发展，以完美的姿态适应未来学习、生活和工作的需要。
教育需切实关注其“根本” 篇6
培教育之“根”在培健康的生命。有语云：“身体是革命的本钱。”人的一切，都需要有活着且健康的生命为依托。现今，教育往往忽略了自然生命，“灯光+日光”“时间+汗水”，让生命的健康多了忧患。往往是学习上去了，体质下降了，而最终是什么都没有了，连同学习也因没有了“载体”而垮掉了。在我们的教育中，不可忘了正常的体育活动、体能锻炼，要知道，合理而有效地加强体育运动，不但能增强学生的体质，还能培育学生的毅力和意志力，是两全其美的事情。
培教育之“根”还在养“心”。孩子的心理很微妙，很敏感。大教育家苏霍姆林斯基说：“要小心翼翼地触及学生稚嫩的心灵。”孩子处于成长过程中，心灵十分脆弱，所施加的教育不当，伤及孩子的心，就可能贻误孩子的一生。“教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。”（苏霍姆林斯基）每个孩子都是具体的，都有其独特的个性，要教育好他们首先是了解与认识。充分认识每个孩子的与众不同之处，是开展教育的前提。孩子每一个细微的表情，不经意的举动，以及仿佛很随意的一句话，都可能是他某种心理活动的外露。只有敏锐地把握住，多方细察，而后做出相应的引导，用教育的阳光去呵护、尊重和鼓励，才可能触及孩子的内心，对其灵魂作有效的引领，让其得到来自教育的正能量，让其心根和谐向上，一生“繁茂”。
养“心”，得让其呼吸自由的空气。自由，是打开心门的钥匙。心灵自由，其心灵的原野就仿佛无比宽阔，其所接纳的内容，尤其是学校的教育就多得多。有这样一个事实，用同样的种植方法，同样的肥料，同样的管理方式，同样的蔬菜种子，一些种在茂密的大树下，一些种在向阳的开阔地。到收获时节，我们就能看出差别来了，大树底下的蔬菜长势极其不好，瘦小，甚至枯黄，而开阔地的蔬菜则完全相反。这是为何？很显然，开阔地的蔬菜没有大树的遮挡，它能自由享受空气与阳光，自由地生长，自然就欣欣向荣了。孩子在一个自由的环境里，他可以自由地梦想，自由地呼吸成长的空气，自由地舒肢展臂，享受着成长的快乐。
养“心”，更在于唤醒。德国著名教育学家斯普朗格说：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”每个孩子的内心都是一片沃土，一个“能量场”，但很多时候都是静止的，需要我们给予一些外部条件，才能让其得以发挥，从而“唤醒”其人格。比如，一如既往地相信学生，相信他们能成为好学生，这些积极的信息会不断地刺激其内心，那么，他们内心那种“我是好孩子”的种子就会被唤醒，会萌芽。当然，不是一味地“夸”，孩子的心灵就会被唤醒，有时候，视孩子的情况，适当地给予一定的刺激，也能助其内在潜能的开掘。就像在麦子的成长过程中，风雨、烈日，甚至蝗虫都是必要的，因为它们可以唤醒麦子内在的灵魂，让麦子籽实饱满。我们要善于给孩子创造切合他们的环境与氛围，让他们去体验。体验者，“以身体之，以心验之”。在体验的过程中，他们亲身接触事物，敞开心灵与世界的交流和对话，潜移默化地受到教育。比如，让孩子一只脚走半天路，他自会感受到腿部残疾的儿童的滋味，这也自会唤起他们对残疾儿童的关爱之心。正是在这个意义上，“体验活动不是以达到某种外在的实体结果来进行的，而是通过改变主体的意识和心理世界来进行的”。体验，是唤醒孩子人格心灵最重要的方式。
诚信乃思想品德教育之根本 篇7
关键词：诚信,教育,大学生
诚信是一个古老的话题, 是从古到今任何时代社会所推崇的基本道德观念, 也是现代社会发展的基础。人无信不立, 政无信不威。诚信是做人的基本准则, 是立德修身之本, 是社会文明进步的标志。如何继承和发展中华民族的诚信美德, 是全社会极为重视的课题, 也是高校思想品德教育的神圣职责。本文旨在探讨如何建立适应新时期大学生的诚信教育模式。
1 诚信问题的严峻性
在现实生活中不诚信的现象屡见不鲜, 如前几年发生的“三鹿奶粉”事件、“刺五加注射液”药品事件, 等等;近年来官场上的腐败层出不穷。如陕西卖官书记张改萍, 五年卖官帽27顶。绥化市委书记马德案涉及206人。山西长治县委书记王虎林离任前, 432顶官帽大批发等等;近些年来, 科技界的论文抄袭, 成果造假, 骗取经费, 剽窃等现象屡见不鲜;在各种考试中, 作弊现象盛行, 手段, 花样繁多, 除夹带、偷看、交谈、抄袭外, 冒名顶替、互换试卷、泄露试题、盗卖试卷、向监考教师行贿、找“枪手”代考、利用手机短信作弊等新招频频出现。
2 诚信危机对青年学生的影响
今天, 人们常常听到这样的议论, 现在的大学生真是一代不如一代。大学生到底怎么了?社会存在确定社会意识, 大学生中确实存在着一些道德伦理滑坡现象, 在诚信方面上突出表现为:
2.1 考试作弊严重
现在, 大学生作弊现象非常普遍, 作业抄袭、毕业论文 (设计) 不认真完成, 在网上下载一些资料, 东拼西凑, 几个小时就完成了一篇“大作”。考试作弊手段也越来越高超, 如, 手机作弊、“枪手”代考等等, 真是无所不用其极。作弊者完全忘记了诚信对他们的约束。
2.2 恶意拖欠学费
目前高校学生欠费问题成了一个烫手的山芋, 一方面, 国家规定大学生实行缴费上学;另一方面, 又强调不允许一个大学生因为贫困交不起学费而辍学。学校面对大量农村学生和众多父母为城市下岗工的学生, 很难弄清谁是最困难的, 加之学生开出家庭困难证明又非常容易, 这就给有意欠费者以可乘之机。学校虽然实行了奖、贷、缓、助、免等一系列政策, 但是面对众多困难学生, 学校并没有摆脱困境。目前, 高校出现一种比较奇怪的现象, 一年级欠费最少, 不足5%, 二年级后, 欠费学生越来越多, 大约20—30%, 毕业班成了欠费追缴工作的老大难。
2.3 恋爱动机不诚
大学生谈恋爱很普遍, 但不少人谈恋爱不是为了结婚, 在恋爱的动机中, 性满足动机、情感亲密动机、自我确认、自我证明动机, 比结婚动机占绝对高的比例。不少人对恋爱态度不严肃, 抱着一种游戏人生的态度, 用他们的话说, 就是“玩玩”而已。缺乏基本法律意识、道德修养。恋爱不成, 轻生自杀、伤害对方的案例, 几乎每个高校都有发生。
2.4 制造虚假履历
大学生功利主义思想日趋滋长, 入党、评优、竞选学生干部等方面的动机不纯, 虚荣心严重。在就业问题上更为突出, 制造虚假材料很普遍。有一用人单位, 收到某校同一班多名学生的自荐材料, 发现许多证书或获奖证明都是“克隆”的。同一个班, 竟有20多位班长, 6位校学生会主席。
3 对现实诚信问题的理论分析
“诚”具有真和实这两个最基本的含义, “不自欺”是其特殊要求。它不带有任何功利性, 只有“诚”才有善。诚是一种道德规范, 是一种人生态度和道德境界。信的本义为“人言”, “人言为信”, 不欺诈和遵守诺言是其基本要求。信是一种行为规则, 也是一种道德品格。作为一种行为规则, 信是对他人而言的, 体现的是我与他人的关系。它带有功利主义色彩, 只有守信, 才能得到利益, 取得成功。从逻辑关系看, 诚是基础, 具有本体论意义, 信是理性实践精神的外在表现。“诚于内, 信于外”。二者是目的与手段的关系。依据诚与信各自的特质, 结合我国经济发展的实际, 有学者强调, 今天的诚信道德建设, 在理论教育上应遵循由诚而信的逻辑, 在实践中则应从重信、守信入手。诚信, 即诚实守信。它是一切道德的基础和根本, 不论哪个时代、国家、社会, 诚信的人都是社会所称赞的, 人之为人, 最重要的是品德。在中国传统文化中, “诚信”二字具有及其重要的份量。古人云:“言而有信, 君子也”。“仁义礼智信”是人们倡导并力求的行为准则。子日“人而无信, 未知其可也。”在长期的社会实践中, 中华民族形成了重承诺, 守信义的道德传统, 留下了不少“千金一诺”、“一言既出, 驷马难追”的美谈佳话。“诚”就是诚实, 真诚, 说老实话, 办老实事, 不欺人, 不做作, 不掩饰。“诚”不仅仅是一个人为人处事的方法和态度, 而且是人的道德素质借以体现的重要方面。“信”就是守信, 就是一言一行都要遵守自己的诺言, 不论对自己和他人, 凡是自己承诺的就一定要兑现。
诚信是一个人思想道德素质的外在表现, 是每个人立足社会不可或缺的“无形资产”。信用是一切制度和规范得以确立和运作的基础, 也是社会赖以生存和发展基础。从个体角度看, 诚信的失落表现为可信任度的降低;从组织角度, 则表现为群体的失信;而所谓信用危机是指在全社会由于普遍发生的公民和组织的经济违约、跌破道德底线, 但不足以构成违法行为的恶意欺诈等行为并在此基础上发生的信任危机。
4 影响青年学生诚信的因素
造成学生诚信缺失的因素很多。比如社会因素, 政治领域的腐败、经济领域的制假贩假、人际交往中的不信任等都强烈地预示着诚信的弱化和丧失。又如家庭原因, 现在家长只关心孩子的学习成绩和生活起居, 忽视道德品质方面的引导, 任凭孩子“自由发展”, 个别人甚至把错误思想带回家, 对孩子产生负面影响。也有家长自己本身不诚信。这些对学生的诚信品质养成都是不利的。再如学校原因, 高校道德教育一直在搞, 但高校道德教育的实效性却是个问题。因为不少学校德育教育重灌输, 轻实践;重量化, 轻定性分析:太封闭, 没有走向现实生活, 缺乏开放性。有的学校过分强调“社会本位”, 忽视人的德育, 导致德育功能缺乏, 以考分取人。另外, 现实社会中的学校本身的诚信也出了问题, 如, 学术腐败、科研浮躁;学校招生、就业、各类评估中的造假作假行为都对学生的诚信教育产生负面影响。有的学校甚至还帮助学生造假, 等等。
5 建立高校学生诚信教育新模式的思考
5.1 开展诚信教育, 提高诚信素质
提高大学生诚信素质, 一个重要的前提就是培养大学生的事业心、责任感, 平等竞争的意识, 独立自主人格和对规则的虔诚态度, 这是高校诚信教育的核心。建议在现有课程体系中增加诚信教育的内容。具体做法可以根据不同专业的特点实施不同的教育手段。根据行之有效的经验, 把道德教育内容融入有关专业课程的讲授中会取得意想不到的效果。
5.2 建立信用评判指标体系
诚信素质的培养, 仅仅靠诚信教育是不够的, 必须辅之以信用评价。现在高校中学生作弊、抄袭作业、讲假话等现象比较普遍, 这些现象在很多学生眼里根本不算羞耻的事。因此高校必须营造信用环境和信用机制, 使得它能够约束高校师生的各种行为。即将教师、学生在校期间各种带有纪律遵守、契约等行为进行认真归纳分析, 建立科学的指标体系, 并对师生的信用指数进行评估, 以其作为教师科研奖惩、技术职务评定和学生评优、信用贷款的依据。
5.3 建立信用档案
分析社会日趋严重的信用危机现象, 我们认为主要在于缺乏完备的信用档案。虽然在我国这样一个人口众多的大国建立信用档案尚有难度, 但在高校中建立信用档案既有可能, 也有必要。
诚信问题是一个历史和现实问题。诚信教育是世界和民族的事。诚信教育对现实社会来讲已迫在眉睫, 我们一定要用深远的眼光和忧患意识来认识问题的严峻性、复杂性, 保持清醒的头脑, 善于逆向思维, 做到“喜中见忧”、“利中见弊”、“顺中见逆”, 未雨绸缪, 防患于未然。高等院校必须站在时代前列, 深入探讨诚信问题形成的机理, 研究解决诚信问题的机制与战略措施, 切实担负起培养具有信用素质、诚信精神的新一代大学生。
参考文献
[1]《高校德育应重视大学生的诚信教育》湖南农大 (陈钦华、王永昌、刘敏、唐琳) 。
职业教育的根本性所在是能力教育 篇8
回顾我国职业教育的发展,经历了从偏重理论到强调理论与实践并重,从理论与实践并重到突出实践教学,从突出教学到实践能力教育的过程,可以说,职业教育的根本性所在是能力教育,它的核心是通过强调学生综合素质和能力,这是职业教育面向未来的要求。如何开发能力教育,笔者认为可从以下几个方面探索。
1 转变教育观念是能力体系建设的前提
社会主义市场经济的确立和发展格局的确定,迫切需要职业教育,尤其是高等职业教育培养应用型、技术型、复合型、创业型的高级人才。在继续教育观念支配下所运用的教育策略、模式和方法,所培养的学生突出的缺陷是综合素质低,就业职业能力差,这已经完全不能适应社会发展的需要。以能力为本位的教育思想,其根本点是教育思想和观念和更新问题。它的具体内容为:由专业技术教育向职业教育转变;由单一技术型向复合型转变。能力教育体系建设是提高学生整体素质和就业职业能力的需要,此点是教育行政管理者、教师和员工以及学生的共同责任,这一点我们必须高度一致。
2 掌握职业教育教育理论是能力教育体系建设的基础
现代职业理论的核心是能力教育体系观念,即强调职业岗位所需能力的学习和运用。它打破了传统以学科的学术体系安排教学,而是以职业岗位的需要进行课程开发,强调实用性。能力教育体系是以职业岗位群为目标,以能力为基础,以需要为准则,以够用为尺度的原则,强调“应知”是“应会”的基础,“应用”是“应会”的目标。在教育中以学生为主体,强调学生的自我学习和自我评价,教师为学生提供信息资源,注入学习动力,增强学习信心提高学习兴趣,是学生学习的指导者、管理者和评估者。它的基本要求明确具体,行为性强。其条件、活动、标准、期望值四个要素缺一不可,并且一定要确定到位。它的知识增长点、能力培养点、技能练达点、情感切入点,在教师组织信息资源时,就更明确、具体清楚地加以确定,这是统帅整个教学的重中之重。所以我们要正确、科学地理解和掌握现代教育理论内涵和素质,并在实践中加以运用和完善,这是能力教育体系建设的基础。
3 提高教师岗位能力是教育体系建设的关键
能力教育体系建设的质量,很大程度取决于教师对能力教育体系的认识、综合素质和岗位能力的高低以及对教育理论的掌握程度和运作水平。由于传统教学思想和方法根深蒂固,现在要转变到能力培养上来,需要加速转变过程,缩短“适应期”。
3.1 要加强不同层次的培训,使教师尽快掌握职业教育理论的内涵、素质、设计、实施、运作等,同时了解教育改革目的、要求和做法,将被动等待转变为主动进取。教务处和各系(部)可加以选择地重点抓一个专业的教学改革,以此作为“龙头”或“辐射点”。
3.2 教师要深入实际提高岗位能力,加强实践教学、开展学术交流、查找图示资料、不断获取信息和掌握本门专业的新技能,同时要不断更新知识,强固基础理论,要在教育思想、教育观念、自我素质、教学方法、知识结构、能力结构等方面有一个大幅度的转变和提高,以此来适应能力教育体系建设。
3.3 加强政策导向,引入竞争机制和制定激励措施,把在教学改革中有突出贡献教师的工作成绩与晋升职称,岗位津贴,职务工资档次晋升,评优评先挂钩,加大奖励力度并落实到实处。
4 完善教育设施是能力教育体系建设的必要条件
适应和实施能力教育体系,对教学基础设施有了更高的要求,主要体现在两个方面,一是学生学习的信息来源不仅是教师和教材,还要有在企业生产一线上的职业技术能力、经验,以及充足的教学参考资料,这就要求学校具有较强的信息吞吐能力,以增强教师和学生获得信息的渠道,满足学生学习和掌握多种能力中的重要内容———实践技能,大多通过实践教学互补加以实现。因此,需要对实验实习,生产实践中的设备和教学学习基础的硬件条件有一定的要求。
5 强化教学管理是能力教育体系建设的重要保证
以德育人是家庭教育的根本 篇9
习近平总书记就家庭教育作出了一系列重要指示。他强调指出,家庭是孩子的第一个课堂,父母是孩子的第一个老师,必须倡导正确的育人观和成才观,引导广大家长言传身教、以身作则,为自已的孩子在道德品质、文明言行上作表率。他指出,家长要时时处处用正确行动、正确思想、正确方法引导孩子;要善于从点滴小事中教育孩子欣赏真善美、远离假恶丑;要注意观察孩子的思想动态和行为变化,随时做好教育引导工作。他要求,要弘扬中华传统美德,追求积极向上、文明风尚的生活,倡导良好的家教家风,为少年儿童健康成长营造和睦的家庭关系和成长环境;要在孩子心中从小种下社会主义核心价值观的种子,帮助孩子树立远大志向,爱学习,爱劳动,爱祖国,形成美好心灵,长大后接过实现中华民族伟大复兴中国梦的“接力棒”,成为对国家人民有用的人。
一个人的成长离不开家庭教育,初始性、过程性、血缘性决定了家庭教育的重要性。有人认为,家庭对儿童来说是非常重要的,因为儿童从出生到成长这个过程当中,家庭环境最具有初始性,也最具有过程性,同时还最具有亲情、血缘的力量,孩子们对家庭也最有信任度。所以家庭对孩子的指导、对孩子的教育、对孩子的要求最具有支配力。
父母是孩子第一任老师和终身导师。孩子一出生,父母就承担着养育和教育的责任。大量教育心理学研究表明,婴儿期、儿童期是青少年发展最迅速的时期,在7岁之前,人60%左右的心理和智力都基本得到发育,特别是行为方式、生活习惯、心理素质第方面形成雏形,所以民间有“三岁看大、七岁看老”的谚语。这样看来,孩子的行为习惯的养成必须从早期抓起。在这期间父母对子女的教育应是全方位的,但应主要突出如下三个方面:一是父母对孩子的公民意识形成和道德行为养成应起着主导的作用;二是父母在孩子成长的过程中,一定要发挥出道德示范作用;三是父母应起到子女人格健全发展奠基者、健康思想的传播者、科学思维方式形成的指导者的作用。
有人说家庭教人成人,学校教人成才,社会教人成事,这话颇有道理。家庭教育主要是做人的教育,做人是立身之本,良好的道德品质是每个孩子成才的前提条件。一个人在社会上立足,最起码的要求是懂得最基本的社会规范,学会与人相处的基本规则和社会生活方式,而这些正是从小在家庭中学到的。许多杰出人才成长的经历无一例外地证实,正是他们自幼受到良好的家庭道德熏陶,具有良好的道德人格,才有可能取得事业上的成就。而那些未成年就走上犯罪道路的孩子都是在做人这个根本问题上栽了跟头,无一不反映了父母对孩子道德人格培养的忽视或扭曲。目前,违法犯罪低龄化,未成年的犯罪率居高不下,这应该引起全社会的高度重视,更应该引起广大家长对如何教育子女的思考。
家庭德育是社会德育和学校德育的起点和基础,是孩子成长的背景和底色。孩子是父母的一面镜子,可以说有什么样的孩子就有什么样的父母。实际上,就人接受教育的全过程来看,家庭作为孩子成长的摇篮,是孩子最先接受教育的地方。德育只有牢牢扎根于家庭,通过健康的家庭教育,我们的孩子才能根深叶茂、茁壮成长。家庭教育作为国民教育体系的重要组成部分,应始终把德育摆在头等重要的位置,家庭的德育功能比学校教育、社会教育对孩子的成长作用更大、影响更深。但在家庭教育中,孩子的品德教育又常常被家长们忽略了,一些家长把对的孩子早期教育变成了追求学习成绩或特长教育,为孩子憧憬着、编织着人生的轨迹:希望孩子上最好的小学、重点中学、名牌大学、出国深造,将来学业有成;希望孩子长大后当作家、当科学家、当艺术家、当部长、省长,成名成家,事业辉煌。在这样的家庭教育下,孩子处于“被成长”的状态。受社会竞争的影响,升学成绩成为家庭教育的中心。望子成龙是中国学生家长的普遍心态。在这种心态的作用下,孩子如何做人的教育被架空了,在一些家长的心目中似乎无关紧要,也无从做起,家庭教育成为“一道难解的题”。
作为家长的我们必须从转变观念入手。我们盼望孩子成才,首先应该让他们成人,不能凭一厢情愿让孩子在童年时代就因厌倦了学习而厌倦了生活、厌倦了社会,这对孩子来说是不公平的,也是残酷的。学习成绩固然重要,但培养孩子正直、诚实、善良、仁慈的本性;具有强烈的责任感、公民意识和社会道义;具有独立健全的人格、宽容豁达的心胸和积极乐观的心态比学习成绩更重要。因为具备了上述品质,才真正具备了走向现代社会的通行证,也只有具备了上述素质,才能跟随社会发展的步伐,适应社会变革、工作变化所带来的心理失衡,才能游刃有余地在任何一个群体中愉快地与人合作共处并充分地发挥自已的智慧,做一个高效优质的轴承或一颗螺丝钉。
人的良好品德是通过学习,领悟、践行而逐渐形成的。对孩子的品德培养是一个长期积淀、千锤百炼的过程,这一过程离不开在现实生活中对道德现象的客观价值判断和主观体验的实践两个方面。而实践层面恰是家庭教育的特点和家长的优势所在,因此,在家庭培养和做人方面就要注意如下几个方面的内容。
一是从小入手,打好基础。孩子在小时侯“先入为主”的作用很重要,让孩子从小知道怎样做是对的,会受到赞许;怎样做是不对的,会遭到谴责。应该做什么,不应该做什么,会在他们的思想和行为上打下深刻的烙印,无论是好习惯还是坏习惯的养成往往都难以改变。印度狼孩卡玛拉(女)1920年被牧师从狼窝中发现时8岁,由于多年和狼生活在一起,无论脾气和秉性,还是生活习惯都和狼一样,不会行走,只会爬,白天潜伏,午夜嚎叫,不会发人声,只会吃生肉,不会用手拿,只会用嘴叼。人们努力教育与训练,收效甚微,2年多学会站立,4年内学会6个单词,6年多学会走几步。1929年(17岁)死时,智力、能力只达到两、三岁孩子水平,因为她错过了最关键的教育期。相反,1972年,人们在大森林里找到二战时迷失的日本士兵横井庄一。虽然他经历了28年的野人生活,但经过82天的训练,便恢复了人性。这个例子说明了,孩子良好行为习惯的养成应从小抓起。人的幼年时期就像一包熔化了的铁水,可以铸造成各式各样的形状;成年后,就像冰冷的铁块,再想改变就难了。教育家陈鹤琴说:“做人是顶难的,一定要从小就加以训练,养成种种优良习惯和态度,在小孩子时代已经受到了良好的教育,到了青年的时侯,自然可以减少许多问题。‘慎始则善终’,这是必然结果。”
二是反复训练,持之以恒。说到德育,很多家长认为就是给孩子“讲道埋”,习惯于用“应该”或“不许”来限制孩子,忽略了行为能力的培养,使孩子始终处于被动的接受状态,难以形成自身的主动性和自觉性。有效的德育是养成教育,“养”即过程,“成”即效果,“养成”是德育的知、情、意、行各要素循环往复的过程,是习惯的培养,即在日常生活中的点滴小事、每一个行为小节中提出适合孩子年龄特点的要求并不断在实践中强化,进而成为一种自动化的、相对稳定的行为。
三是讲求科学,方法适当。德育不像传授知识那么简单,教孩子做人比辅导孩子学习更需要家长的智慧。一方面,道德习惯的养成是有规律可循的,家长需要学习和把握孩子成长的特点和规律以及科学的行为控制、塑造与矫正技术,营造安全、健康、有效的刺激环境,达到“教育无痕”的最佳境界。另一方面,以德育人需要有诚心,需要家长真心实意地抓好;要有恒心,把成人教育贯穿到孩子成长的全过程;要有耐心,以德育人是一个漫长的过程,不能急于求成。
四是家风淳厚,以身示教。家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。对于不少人来说,家风甚至会影响和决定他的一生,在一名优秀的学生身上,能折射出优良家风对他的影响,会让人看出父母对子女成长精心抚育的印记。可以说,优良的家风就是对孩子高尚人格的精神滋养。从父母长辈那里得益越多,接受慷慨无私、乐于奉献、勤奋上进、礼让谦虚之风的熏陶就越深,他的举手投足间就越能透出高雅淡定的风格。
家风的形成,无关家庭贫富,亦无关父母文化程度,乃源自父母德行素养的熏陶。一个城市知识分子家庭,也可能在教育孩子方面出现严重偏差;但一对乡村父母,却可能培养出品德优良的孩子。中华民族有着重视家风的传统,讲究道德、勤俭持家、看重亲情、严于教子。因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人不胜枚举。良好的家风必然是长辈、父母以身作则、率先垂范的结果。
家庭是社会的细胞。只有家教家风这个源头清明了,整个社会才能滋养出民风淳朴、公德高尚、政风清廉,风清气正的景象。
教书与育人并重是教育的根本 篇10
事实上, 茶余饭后, 打开电视机, 或翻开报纸, 或打开网络, 让劳累一天的心情好好放松, 每每最新新闻都让我们触目惊心。抢劫、杀人、绑架、斗殴等恶性犯罪事件大多是青少年甚至在校学生所为, 而犯罪后还自以为风光无限, 甚至将犯罪录像发布到网上供人取乐。这种失去羞耻之心的人让人感到极为可怕。作为人师, 本想放松的心情反而更不轻松。
作为教师应该思考这些社会现象背后到底隐藏着什么。在校园里, 学生碰见老师如同陌生人, 没有最起码的礼节礼貌, 上课翘起二郎腿不认真听讲, 所有行为都以自我为中心, 小学生如此, 中学生如此, 大学生也是如此。教育的根本目的是培养出“德、智、体”全面发展和全面健康的人才, “德”在哪里?“智”在哪里?现在疾病低龄化, 十几岁的孩子颈椎、腰椎病已屡见不鲜, 那么“体”又在哪里?究其原因, 应该归结到教育的概念和根本上来。
教育是教书育人的结合体, 二者缺一不可, 教书也不能完全代替育人, 教书只是育人的第一步。教书只是用知识的营养来培育人。实际上, 真正的育人含义很广, 方面很多, 用言行、品德、世界观、价值理念、人生态度、生活热情、作人理事的能力等来育人, 才可能培育出“德、智、体”全面健康的学生来。
现在的很多人甚至很多教育工作者都片面地认为教育就是教书。这种认识和观念导致今天教育的畸形, 要想改变教育现状必须重新认识教育, 必须教书与育人并重而行。从老师本身的综合素养入手, 在教育管理体系改革上开刀, 教书育人才可真正地并重, 教育面貌才可焕然一新。应该从以下方面来论述教书育人并重问题。
一、老师本人对教学内容、甚至整个学科领域的深度理解是教书的关键
老师靠知识与技术传道授业解惑。没有这些作为支撑, 根本谈不上教书, 一切的授课技巧都是建立在老师本身对知识的“知之以广, 知之以深”基础之上, 所以, 真正合格的老师靠自己对知识的掌握来对学生负责。
很多人都爱看百家讲坛, 像讲《三国》的易中天教授、讲《易经的奥秘》的曾仕强教授、讲《长恨歌》的蒙曼教授等等, 从教书艺术上看, 这些人并无特别之处, 如没有板书、没有足够的激情、没有肢体语言、没有互动等等。但他们偏偏很受欢迎, 其根本原因就是观众 (换个角度是学生) 从他们身上学到了很多值得学习的东西, 正是这些东西吸引了他们。作为老师, 是否也必须靠过硬的渊博知识来吸引学生的注意力?学生上课开小差, 注意力不集中, 那是老师讲的他听不懂, 其深层次的原因是老师本人没有把授课内容理解透彻。这些教授没有别的诀窍, 仅仅是将自己的理解讲出来了, 学生在老师理解的基础上进一步理解, 接受、掌握起来较为容易而已。相对于照本宣科的老师而言, 学生听讲自然津津有味。
所以作为老师, 仅仅对教学内容熟悉仍是远远不够, 除了将教学内容吃透外, 还要将整个专业领域全方位的掌握, 这样讲起课来, 才能得心应手, 自己讲得顺畅, 学生听得明白。在此基础上, 才可能进一步谈授课艺术问题。
讲课是一门学问, 一门艺术, 但它的最终目的是为了让学生学到东西, 只要自己的知识储备够了, 理解深了, 学生能听懂了, 讲课艺术自然就出现了。正所谓, 世事洞察皆学问, 人情炼达即文章。
讲课过程中, 老师的肢体语言、激情、语言、师生互动、板书、问答等教学环节是必不可少的。作为老师, 这些授课中讲究的细节仅仅是锦上添花, 不是老师的最终追求, 仅仅是让学生接受理解掌握的必要工具而已。过于注重讲课中的这些东西, 就有了个人表演之嫌, 不是教书的根本, 过分的个人表演可能会令学生反感。毕竟学生所需要的是老师所传授的知识, 不是老师的讲课艺术, 只要学生将知识理解掌握了, 教学目的也就达到了。
因此, 老师本人对教学内容、甚至整个学科领域的深度理解对于教学是多么重要。
二、育人的根本是老师的职业道德与内在素养
人才“德”为先, 武术界有武德, 艺术界有艺德, 医学界有医德等等, 没有相应的“德”, 相应的行业就难以维持运转。教育界更要讲究“德”, 先是师德, 师德决定了教育的质量甚至成败。
真正的育人除了深厚广博的知识外, 还要靠责任心、品德、言行、人格魅力、言行、个人习惯、心胸、视野、见解、洞察力、世界观、人生观、价值观、社会观、思想觉悟等等来潜移默化地去感染学生、影响学生。
所以, 老师的职业道德与内在素养是育人的根本因素。这一点在教育界应该得到普遍认识并引起教育管理部门的重视。
教书的最高境界是育人, 培育出“德、智、体”全面健康的人才将是国家之幸、社会之幸、家庭之幸、学生自身之幸。既然是培育, 自然是学校培育, 而不是学生自身培育自己, 如果学生没学好, 学校有责任, 老师更有责任。
古人中教育最为成功的人是孔、孟, 孔子称得上是“克己复礼, 万世师表”, 孟子做到了“内不愧心, 外不负俗”, 这都是为人师表的伟大体现。言传而后身教, 现在学校里只是言传而少有身教, 有些老师自身的职业道德不够用, 更不要说为师者形象了, 学生对其最起码的尊敬之心也没有了, 又怎么能从这样的老师身上学习?这些老师为什么不具备起码的素养?那是他当学生的时候没有从上一代老师身上学习到, 如此恶性循环没完没了。
现代教育不同于以前的私塾教育, 从西方引进来又得到迅速发展, 成为一个完整的教育体系, 是众多老师分层次、分科目相互配合、通力合作共同完成的任务, 一个学生成才不是哪一个老师能够单独完成的。从幼儿园到大学毕业, 要经过20年的学习时间, 学生也会经历几十位甚至上百位老师的教育。
有些老师却深深地留在学生的记忆里, 让学生永远也忘不掉师生间的情谊;有些老师在学生脑海中不过是昙花一现;甚至还有些老师让学生产生一种不信任、厌恶、痛恨甚至鄙视的态度。这种强烈的变化引起了深思, 师生间没什么情谊, 甚至有厌恶, 必然导致老师不尽心教书授课, 学生不努力学习, 那教育目的难以达到。
古人教育讲究六艺, 注重礼德, 老师尽心, 学生懂礼感恩, 称老师为恩师。当老师很累, 当一个为人称颂的老师更累, 这就是为什么有些老师不愧为“恩师”, 有些老师被放在遗忘的角落里。有人认为“一日为师, 终生为父的时代”已经过去了。但是, 当今时代必须提倡这种理念, 学生知道感恩, 老师知道尽心尽责, 教育自然进入良性循环。
老师怎样算是尽心尽责?没有衡量的标准, 没有具体的实施办法。老师除了在课堂上传授知识外, 还要注重知识之外的综合素养的教育。综合素养体现在哪些方面?首先在于掌握科技文化知识, 其次是学习方法和学习理念, 当今社会的文盲不再是不识字的人, 而是不会学习的人。学习不仅仅是在课堂上学习, 不仅仅从老师身上学习, 日常生活中、休闲娱乐中、与同学的闲谈中多听、多看、多问、多思考必能得到意外而巨大的收获。学生要有善于从周围人发现和学习的理念和习惯。最后是以身授教, 用自己的言行、品德、世界观、价值理念、人生态度、生活热情、作人处理事情的能力等来育人, 起到潜移默化的作用。
确切地说, 作家能够引领当时社会的文化时尚、社会风气、一时的道德水准, 属于短期效应。但老师的作用对于整个社会文明、社会文化、社会稳定与社会进步实在太重要了, 是长久效应。老师的心态、品德、学识以及领导与外界对他们的认可, 都间接或直接地影响到下一代, 并最终牵涉到学生的综合素质。
因此, 无限度地提高老师的职业道德和内在素养是打开目前教育的良性循环切入口不二的选择。
增强传统国学教育、建立健全完善、可行、有效的教育管理体制, 提高老师待遇和地位, 执行正确客观的教学评价体系, 对老师工作有真正的认可, 树立教育领域里的使命感、责任感, 正确的世界观、人生观、社会观、道德观。首先老师具备这些素质, 学生才能具备这些素质, 最终社会方可和谐、稳定和繁荣。八荣八耻和社会和谐不能只停留在口头上, 落实到行动上才是希望的开始, 首先要校园开始, 从老师开始。
提升老师的人格魅力, 树立其在学生心中高尚的形象。著名教育家叶圣陶说:“老师的全部工作就是为人师表。”一个优秀老师的教育魅力首先在于他是作人的楷模。这种影响在塑造学生的素质中是其他方面的影响所不可取代的。老师的人格魅力主要体现在向善、崇真、求美、争先、创新、奉献、个性等方面。
在教学、育人、老师素质三者中, 老师素质是基础, 是根本, 离开老师素质, 空谈教学, 育人变得毫无意义。教学是手段, 是连接老师素质和育人的桥梁。育人是最终目标, 是衡量教育效果的标准。
一门课程能否收到良好的授课效果, 学生有没有好的收获, 首先取决于老师对这门课的态度是否认真和重视, 考查课如此, 专业课也是如此, 主干课程更是如此, 老师的责任尽到了, 学生自然会尽心。
让老师践行职业道德, 激发老师的积极性值得教育管理者深入研究。建立有效、可行的教学督导和评价机制是激发老师积极性的一种举措。
三、激发老师的积极性, 建立完善健全的教学督导和评价机制
使教育走出恶性循环, 进入良性循环状态的出发点在于老师, 好老师决定好学生, 老师能否尽责决定教育成败。但是老师也需要成绩上的肯定和起码的尊重, 没有这些, 老师难有责任心和职业道德, 教育难保成功。这需要一种健全完善的机制或者制度支撑。
实际上, 一个老师的水平、敬业程度、责任心连他本人也未必十分清楚, 只有学生心里最为清楚, 所以, 学生的评价才是最为可靠的评价。如一部电影成功否不是那些所谓的专家说了算, 只有票房说了算。拍电影的最终目的是取悦、教育观众, 观众的认可才是真正的认可。学生就是老师的最终服务对象, 学生对老师的评价才最值得信任。但学生评价过程中也会出现各种问题, 过于严厉的要求都会带来不公正的评价。如何实现学生客观公正的评价都是令人头疼的问题。要想达到教学督导的真正目的, 选拔督导组成员和建立可行的教学评价机制至关重要, 如何选拔和建立是个多少人已经研究多年的大课题, 仍须继续深入研究。
从以上三个方面清楚地认识教书育人问题, 对于解决当今教育问题、提高教育质量、培养综合素养人才、改进社会风气、促进社会和谐稳定大有裨益, 以期引发大家的思考。
参考文献
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