关键词： 文章
爱国情怀文章组读（共6篇）
篇1：爱国情怀文章组读
“爱国情怀”文章组读
——概具式组段方式的文章赏析
龙河镇中心校秦宗福
一、复习旧知，重塑情感
1、集中复习《詹天佑》，体现主人翁的什么情感？
2、独立学习后展示：从文章的哪些地方表达出来的？（找词句来表达）
二、自主品读，寻找情感
出示《怀念母亲》、《彩色的翅膀》、《中华少年》、《祖国，我终于回来了》四篇课文，集中炼读题目和目标内涵，弄清学习要求及学习方法，再安排各小组在四篇文章中找出表现人物爱国情怀的词句，谈谈这样写的好处，最后提炼出情感。同时，将具有特色的段落注上自己喜欢的记号，思考这样的结构对于我们的习作有什么可取之处。
三、比较阅读，体验情感
对四篇文章进行比较，在表达爱国情怀方面有何异同？小组内形成共识，再展示在园地上。（重点引导概具式段落结构。）
四、交流赏读，升华情感
班级展示，重点出示相关词句，针对爱国情怀和概具式段落结构谈天说地。（经历“读——议——展——评——仿”的过程。）
五、读写训练，回味情感
（一）针对展示的重点句段进行语言训练，学会运用语言表达情感。（从变式训练到迁移练习，最后到狂想习作。）
预设：
段一：
詹天佑是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。这是第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线。
变式是我国的。这一，最早是在他的主持下成功的。这是完全由我国的的。
迁移（写人的品质）是。这是的。
例：
秦老师是龙河中心校优秀的语文老师。2013年春季毕业班的语文全镇
第一名徐清秀就是他指导出来的优秀学生。这是继张琴获得全国好娃娃杯
金奖以来的又一辉煌成就。
秦老师是龙河中心校有名的文章写手。《魅力课改，与龙共舞中的华丽
畅想》就是他主笔创作的。这是龙河镇中心校开展课改以来最突出的成就之一。
熊丹妮是六年四班最负责任的班干部。每天的晨读就是由她进行指导
开展的。晨诵午读是龙河镇中心校开展课外阅读的一大亮点。
段二：
詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务，马上开始勘测线路。
哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要
经过勘测，进行周密计算。詹天佑经常勉励工作人员，说：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不能出自工程人员之口。”他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点、测绘。塞外常常狂风怒号，黄沙满天，一不小心就有坠入深谷的危险。不论条件怎样恶劣，詹天佑始终坚持在野外工作。白天，他攀山越岭，勘测
线路；晚上，他就在油灯下绘图、计算。为了寻找一条合适的线路，他常
常请教当地的农民。遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工
程师失掉信心。
变式：不怕，也不怕，毅然接受了任务，马上开始。
哪里要，哪里要，哪里要，哪里要，都要经过，进行。经常勉励，说：“我们的首先要，不能有。‘’‘’这类说法不能出自之口。”他亲自，着，着，在。常常，一不小心是。
就。不论，始终。白天，他，；晚上，他就。为了，他常常。遇到困难，他总是想：这是，一定要；否则，不但，还会。
自主设计迁移
例：
秦老师不怕困难，不怕吃苦，毅然接受了任务，马上开始设计方案。
哪里要进行独立自学，哪里要进行小组合作，哪里要让学生大胆展示，哪
里要让学生狂想习作，都要经过深思熟虑，进行细致地分析、判断。秦老
师经常勉励班上的同学们，说：“我们的学习首先要细致，不能有一点粗心大意。‘够了’‘明天再做’这类说法不能出自学生之口。”他亲自指导全班同学，捧着书，拿着笔，在课堂上开展语文学习。课堂常常死气沉沉，毫
不活跃，一不小心就等到下课了也没人发言。不论严寒还是酷暑，秦老师
始终坚持在为提高全班的语文成绩而努力。白天，他循循善诱，因材施教；晚上，他就在办公室研究第二天上课的方法。为了提高全班同学的语文成绩，他常常向学校的其他语文老师请教，还阅读大量的教学理论，浏览教
育教学网站。遇到困难，他总是想：这是祖国的未来，国家的一定要把他
们培养成材；否则，不但不能完成教学任务，还会辱没了教师这一光荣形
象。
段三：
这真是个特别的晚会。黑板上用仿宋体写着“尝瓜会”三个大字，小
讲台上的白瓷盘里放着一个大西瓜。站长右手托起那个大西瓜，笑呵呵地
说：“同志们，这是我们岛上结的第一个西瓜。今晚，我们开个尝瓜会表示庆祝，大家来分享自己的劳动果实。”
变式：
着。托起，地说：“们，这是我们。今，我们表示，大家自己的。”
自主设计迁移
例： 这真是个特别的。黑板上用仿宋体写着“”个大字，这真是个特别的联欢会。黑板上用仿宋体写着“难忘师恩”四个大字，主席台上坐着六年来教育我们的所有老师。班长托起鲜红耀眼的班徽，深
情地说：“同学们，这是我们留在母校的最后一堂课。今天，我们要向曾经教育我们的恩师们表示感谢，大家都要敞开心扉诉说自己的感激之情。”
段四：
从巍峨峻拔的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；从碧波环抱的宝岛
走来，我是海风中的一只乳燕；从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱翔的雏鹰；从七沟八梁的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹。啊！神州
大地生长的希望，我们是中华少年。
变式：
从的走来，我是的；从的走来，我是的；从的走来，我是的；从的走来，我是的。啊！的，我们是。
自主设计迁移
例：
从碧绿秀美的森林走来，我是林海中苍翠的松柏；从清澈明艳的山泉
走来，我是泉眼边轻柔的纹圈；从浩浩荡荡的江河走来，我是大河上破浪
前行的风帆；从蜿蜒绵长的长城走来，我是城墙顶上瞭望远方的烽火台。
啊！伟大祖国不朽的力量，我们是中华少年。
（二）课外阅读《祖国，我终于回来了》，尝试运用课堂学习的方法进行自我训练。
篇2：廖仲恺的爱国情怀与高尚品德
一、“爱国、爱民”, 正如爱惜自己的生命一样
1. 良好的家庭教育, 并深知国家富强的重要性。
家庭教育是廖仲恺爱国情怀萌生的土壤, 他的父亲廖竹宾曾经任职于美国旧金山汇丰银行, 并成为当地有名的华侨。廖竹宾一向热爱祖国, 并在教育子女上主张以国学为先, 廖仲恺每天都去华人开办的学校学习古诗文。他的父亲还经常鼓励他要爱国爱乡, 并努力学好中国文化。美国的种族歧视是其爱国主义思想产生的社会基础, 特别是在19世纪末爆发的排华运动对其影响最为深刻。廖仲恺就是在这样恶劣的社会背景下度过了自己的童年, 他经常从父亲口中听到侨胞受到迫害的事情。进入大学后, 廖仲恺经常听到美国人辱骂中国人为黄狗, 并亲眼目睹了流氓用石块袭击华侨的事情, 特别是旧金山警察通过暴力手段, 迫使华侨迁居别处的事情更令其愤愤不平。美国社会这种排华的行径撞击着廖仲恺这颗幼小的心灵, 他经常思考“为什么中国人受屈辱?”这样一个问题。他的父亲总是叹息道:“都是因为中国政府的懦弱与无能, 无力保护华侨。希望你长大后要报效祖国, 为中国的复兴作出自己的努力。”在其父亲病逝后, 廖仲恺陪伴母亲回到了中国, 在抵达香港时, 他亲自看到了帝国主义者殴打码头工人的场景, 从那时便感知到祖国富强的重要性。
2.“救国必须革命”, 爱国救亡思想的形成。
在回国初期, 廖仲恺在身为清廷政要的叔父的鼓励下开始走仕途的道路, 刻苦攻读四书五经, 准备进行科举考试。就在此时, 中国甲午战争的失败及割地赔款屈辱的消息传来, 廖仲恺觉得中国处在危亡之中, 从古书中找不到救国的良策, 要想拯救祖国于危亡之中, 就只要学习西学。所以, 廖仲恺放弃了研读国学的道路, 开始在香港黄仁书院学习西学。在这一时期他打开了眼界及增长了知识, 并于广州与何香凝女士结为伉俪。1900年, 八国联军入侵北京并强迫清政府签订了丧权辱国的辛丑条约, 中国从此完全沦为半殖民地半封建社会, 民族危机加重。廖仲恺时刻注意着国家政治风云的变幻及祖国的前途命运, 这加速了其爱国救亡思想的形成。面对国势日趋衰弱的局面, 廖仲恺决定前往日本留学, 并对自己的夫人何香凝说:“国家处于危难之中, 我等怎能坐视不管, 我想东渡日本留学, 共图大事。”[1]从爱国走向革命是廖仲恺爱国主义深化的重要体现, 他始终将爱国与中国的反帝反封建斗争相结合, 特别是听取了孙中山先生的“中国积弱, 应彻底革命”的教诲后, 更认识到了救国必须革命的重要性。
二、后世风范的人品道德, 后来者汗颜的人格力量
1.“忠诚为人处事”, 高尚的道德品质。
作为孙中山的助手及战友, 廖仲恺在人格及品德修养方面为后人树立了榜样。他于1925年8月为革命事业献出了宝贵的生命, 国民党人在悼念他的文章中不约而同地称赞了其崇高的品德, 并足以为后世所垂范。有人在文中指出:“廖仲恺先生足为一切革命者之典范, 其立身之风范, 更足供后人模仿与敬仰。”有人指出:“廖仲恺先生平日的人格修养上最显著的两个特点就是勤劳、廉洁;其职务方面的美德更是对党的决议的忠实与服从, 一切以公事为重点, 毫无私人之见。”廖仲恺一生奉行“忠诚为人处事”的原则, 他追随孙中山二十多年, 并不遗余力地赞助革命, 实现为“勋业之最大者”。他完全献身于党, 成为团体行动的唯一规范。在武昌起义胜利后, 他担任军政府的财政领导, 为新生地方政权的建立作出了自己的努力。在袁世凯篡权的日子里, 他在广州积极开展支持孙中山讨伐袁世凯的二次革命。在革命失败后, 廖仲恺追随孙中山流亡日本, 并一直留在孙中山身边协助其重建革命政党的工作, 并毅然写下了《参加中华革命党誓约》, 表示:“为救中国危亡及民生之困苦, 愿意牺牲自己的一切, 并附从孙中山先生再举革命。”在五四运动后, 中国的新民主革命进入到一个新的时期, 廖仲恺始终奉行三民主义。根据何香凝的回忆:“当晚胡汉民加入了同盟会, 不过他对三民主义不能很快地接受与了解, 特别是平均地权方面, 经过丈夫的详细与反复的解释, 胡汉民才最终加盟的, 当时已是凌晨三四点了。”[2]
2. 勤政为民, 忘我的工作作风与品德。
勤政为民及对待工作的认真负责的精神皆是廖仲恺先生的重要品行与作风。在广州军政府时期, 开始了廖仲恺为民执政的生涯。他担任广东军政府总参议、财政部副部长等职务, 并经常出入督抚审议事务。在这时期, 他想方设法为国民政府广东共和政权的创建与发展作出巨大的贡献。在孙中山进行讨伐袁世凯及护法运动中, 廖仲恺曾多次担任党政要务, 特别是理财的重任。他一如既往地踏实实干并出色地完成了任务。为了筹措护法运动的军政费用, 他在担任财政部长期间曾多次发行及销售公债来筹集巨款, 并对各地债券的销售等提出了具体的要求与明确的任务, 他在此项工作中所表现出来的勤勉与一丝不苟的精神赢得了世人的称颂。他多年掌管财政要务, 并没有一笔不清楚的账目, 没有一宗无本人签字的收款或支款, 这足以说明其勤政与廉洁。工作中, 他任劳任怨、不畏强权、废寝忘食等是其重要的品行与作风, 这也是其首次国共合作中所给人的印象。这时期他先后担任二十多个党政方面的职务。根据何香凝的回忆:“在筹建黄埔军校的日子里, 他从早忙到晚, 快九点了, 还没有吃早餐, 午饭到下午两三点才吃, 有时候深夜三四点才回家。”在孙中山病逝后, 廖仲恺以一人之身担当财务、军事、党务要冲, 且每件事都是亲力亲为, 日常工作在十几个小时以上。这种拼命工作的勤政品德及作风无疑是其忠诚于中国民主革命事业的重要体现。
三、“为官不能爱财”及大无畏的革命精神
1.“为官不能爱财”的廉政思想。
廖仲恺先生将自己的一生奉献给了中国的民主革命事业, 并将其视为中国救亡的重要手段与不二法门。他的这一认识正是其行动的驱动力, 并促使其成为一位毕生献身国事及顽强斗争的民主革命家。”廖仲恺先生先后担任十多个省级以上财政部门的领导, 深刻认识到了贪污、腐败对社会的危害性, “为官不能爱财”成为其执掌财权的口头禅, 并坚持两袖清风, 过着清贫的生活。在其担任广东财政司长期间, 署中无一人私自收取财物, 他除了本人严格财政制度外, 还制定规章制度, 尽力防止职员徇私舞弊。根据职员的回忆说:“我们任职期间, 所见到的长官不少, 然无一人如廖仲恺之精勤廉洁的。”在广州二次革命后, 廖仲恺追随孙中山前往日本东京, 他与胡汉民同居一室, 并过着拮据清贫的生活。根据胡汉民的回忆:“海外人士看到我们那种流亡的生活很是奇怪, 他们知道仲恺做过广东都督, 都认为我们应该很有钱。谁料到我们同住一处, 只有两间简陋的草屋, 每月房租不到二十元, 其他的各种开支也是很节省。”廖仲恺多年为革命精心理财, 其廉洁品质赢得了孙中山先生的器重及其他同志的好评, 人们还称其为“孙中山的荷包”, 并说其里面装的都是公款, 无私钱。同时, 他还发行短期债券来平衡财政收支, 他统一全省的“军财两政”, 对贪官污吏不讲情面, 这样也招致他们的嫉恨, 并有谋杀之举。廖仲恺先生的廉政品行都来源于其执政为民的思想, 他生前曾说过:“作为革命党的人, 目前的私心是不能不放弃的。为官爱财则民穷, 民穷则国弱。”[3]44正是基于此, 廖仲恺堪称一代楷模及世人学习的榜样。
2.“杀身成仁、死得其所”的革命崇高意志。
为了革命的胜利不怕流血牺牲也是廖仲恺先生高尚的品德, 在其留给后世的手迹中就有“杀身成仁、死得其所”的墨宝。廖仲恺先生的大无畏精神是在革命实践中磨炼出来的。他在日本留学期间参加了留学生考试, 中法政科举人, 被派往吉林巡抚任职。在其任职的两年多时间内, 并没忘革命救国之大志, 秘密进行了系列策反的地下工作, 暗中营救被囚禁的革命党人。他在《吉林岁暮杂感》中提到“松柏励志, 风霜改颜”等诗句以激励自己的无畏的斗志。在孙中山先生逝世后, 国民党右派勾结反动势力作恶, 当右派将刺杀廖仲恺的行动张扬出来并妄图吓退他时, 廖仲恺坦言道:“增加卫兵只能捉拿刺客, 并不能阻挡他们行凶。他们如果想来暗杀, 预防也是没用的。总之, 生死由他去, 革命工作我是一步不能松懈的。”他对汪精卫等人说:“我是准备临时死的, 吾无负于国家、政党及人民, 不谋私利, 要暗杀便暗杀, 余复何恤。”他甚至还将暗杀之事当做笑话讲给他的朋友:“听说他们用来暗杀的家伙不是手枪, 而是手提机关枪, 我倒要尝尝它的滋味。”总之, 廖仲恺先生以其毕生为人处事的优良品德及高尚的爱国情怀, 不但是其本人生前言行的规范, 而且还是后人学习的楷模, 为中华民族留下了宝贵的政治财富。
参考文献
[1]周兴.论廖仲恺爱国主义的内涵及其特色[J].中山大学学报, 1998 (2) .
[2]李文山.试论廖仲恺的行政人格[J].文史博览, 2011 (4) .
篇3：肖邦的爱国情怀
乐乐：肖邦竟是如此爱国！我正在思考他的爱国情结。
丁丁：哦，说说看。
乐乐：你说一个人“弥留之际”要“紧紧”抓的东西是什么？
丁丁：一定是他一生最后的也是最重要的愿望！
乐乐：是呀，肖邦平生最后一个愿望是把自己的心脏运回祖国，这正是他灵魂深处的呐喊，是他爱国情怀的充分表现。
丁丁：是呀，你说得很对。你有没有注意大家为肖邦送别的过程中，肖邦的表现？
乐乐：我注意过肖邦的哭。你看肖邦告别亲人时，他没有哭；师生咏唱时，他没有哭；老师叮嘱时，他没有哭。可是，当他接过盛满泥土的银杯时，他再也忍不住地哭了。肖邦的哭表现出了他是一个对祖国饱含深情的人！
丁丁：其实整个送别过程中肖邦的一言未发也值得注意，你看，作者用“点了点头”“溢满”“郑重”“望了望”“登上”“疾驰而去”等词语来描写肖邦的神态、动作，揭示了他的内心活动。他真的没有话说吗？不，他在强忍内心的悲愤与不舍！
乐乐：是呀，当肖邦得知华沙起义失败后，“他常常把自己关在幽暗的房间里，点上一支蜡烛，彻夜地作曲、弹琴”，可以看出他的心情是何等痛苦。
丁丁：从开头的“满怀悲愤”“不得不”等词语中，我们也可以感受到肖邦忍痛离开祖国的悲愤心情。
乐乐：是呀，课文字里行间处处可见肖邦的爱国情怀。
篇4：故乡情结 爱国情怀
春天，遂想起
余光中
春天，遂想起
江南，唐诗里的江南，九岁时
采桑叶于其中，捉蜻蜒于其中
（可以从基隆港回去的）
江南
小杜的江南
苏小小的江南
遂想起多莲的湖，多菱的湖
多螃蟹的湖，多湖的江南
吴王和越王的小战场
（那场战争是够美的）
逃了西施
失踪了范蠡
失踪在酒旗招展的
（从松山飞三个小时就到的）
乾隆皇帝的江南
春天，遂想起遍地垂柳
的江南，想起
太湖滨一渔港，想起
那么多的表妹，走在柳堤
（我只能娶其中的一朵！）
走过柳堤，那许多的表妹
就那么任伊老了
任伊老了，在江南
（喷射云三小时的江南）
即使见面，她们也不会陪我
陪我去采莲，陪我去采菱
即使见面，见面在江南
在杏花春雨的江南
在江南的杏花村
（借问酒家何处）
何处有我的母亲
复活节，不复活的是我的母亲
一个江南小女孩变成的母亲
清明节，母亲在喊我，在圆通寺
喊我，在海峡这边
喊我，在海峡那边
喊，在江南，在江南
多寺的江南，多亭的
江南，多风筝的
江南啊，钟声里
的江南
（站在基隆港，想——想
想回也回不去的）
多燕子的江南
（选自《余光中诗选》）
余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学（LOWA）艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、台湾师范大学、台湾大学、台湾政治大学。1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授及讲座教授。他一生兼擅诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种，散文集11种，评论集5种，翻译集13种。近年来，中央电视台“读书时间”、“东方之子”等栏目专题向国内观众连续推荐报导余光中先生，影响很大。余光中先生热爱中华传统文化，热爱祖国。他目前仍在“与永恒拔河”，呼吸在当今，却已经进入了历史，他的名字已经显目地镂刻在中国新文学的史册上。
《春天，遂想起》是一首思念“江南”的诗，是一个自称“江南人”的台湾诗人表达的对江南最痴心最虔诚的向往。故乡情结、爱国情怀是这首诗的灵魂。诗人自称“江南人”，不仅是因为他出生在南京，母亲是江苏人，幼时经常游历杭州等地，更在于对挚爱祖国、挚爱中国传统文化的他来说，“江南”是一个生命的符号，烙在心头永远无法淡忘。就像中国人自称“汉人”、“唐人”是由于永远无法忘怀汉唐的强盛和自信一样，余光中自称“江南人”正是因为难以割舍祖国的山河和历史。“江南”这个符号的生命根植于中国传统文化。诗人在孤岛的夜晚轻轻地叨念起这个词，滚滚涌入胸中的是文学赋予这一符号的所有美丽与温情。“江南……江南”，在诗人的呼唤中，在心中升起，犹如漫天烟花在空中不断灿烂地开放，幻化出诗人儿时的记忆，幻化出古时的江南，幻化出那永远让人魂牵梦绕的美景。满心的江南如漫天的烟花，照亮了孤岛游子远离祖国母亲的刻骨铭心的伤痛。
本诗开篇从江南的风光景物、乡土人情以及历史文化起笔，到中段开始忆及江南的故旧亲友，最后推出象征祖国大陆的母亲形象，形成三个依次递进的抒情层次，体现了浓浓乡愁和深深的爱国情怀。全诗以江南美景作为背景，意境优美。第一节，作者描述了一位九岁少年生活于江南的情景，这少年似乎就是作者的童年，在描绘他对家乡——位于江南的南京的朦胧的向往。随着知识的积累，诗中的少年对江南产生了更多的联想，如第二节中“吴王和越王的小战场”、“乾隆皇帝的江南”。作者对家乡的向往也在这诗中进一步加深了。在第三节如话家常的絮叨中，诗人的情绪显然变得有些伤感：这个少年长大了，思念起了“那么多的表妹”，但“就那么任伊老了”，“即使见面，他们也不会陪我”，这反而使“我”的思乡之情更浓了；“复活节，不复活的是我的母亲”，这一句除了表层的意思外，还暗示着两岸统一、祖国以一个完整的形象重现于世界的愿望难以实现的意思。而这一切又都在最后两节升华到了一个新的高度：“母亲在喊我”、“喊我，在海峡这边／喊我，在海峡那边”。作者的思乡之情与祖国之爱、民族之恋交融在一起，得到了升华。
《春天，遂想起》的中心意象是“江南”，这一中心词在诗中反复出现，形成回环往复的旋律；同时，作者在这一中心意象前加了许多修饰语。这些修饰语大体可概括为两类：一是有关景物、风物的，如：“酒旗招展的”、“遍地垂柳的”、“杏花春雨的”、“多湖的”、“多寺的”、“多亭的”、“多风筝的”、“多燕子的”、“钟声里的”等等；二是有关人物、人情的，如：“小杜的”、“苏小小的”、“乾隆皇帝的”等等。第一类景物、风物的修饰语从声、色、自然与人文等多种角度渲染出江南水乡物产富饶、风光旖旎、繁华又不失温情与可人的独特魅力。第二类人物、人情的修饰语着重强调了江南厚实的文化底蕴和历史积淀。两者交织在一起营造出一种地地道道的氤氲着江南水乡旖旎气息的意境。从思维的角度看，这些修饰语充分体现了形象思维这一诗歌的本质特点。作者在遣词造句、表情达意的过程中，力求用最具体可感、最有代表性和典型性的语言材料来组织思维。这也是本诗虽然语言质朴但却诗意盎然的主要原因。那么，体现诗作主旨的“江南”这一中心意象到底象征着什么呢？只要梳理一下全诗的感情线索，就不难把握：诗中的江南不仅珍藏着作者的少年时代，而且也象征着母亲，象征着祖国，象征着中华民族悠久的文化，诗人由怀旧而怀古，抒发的是一种以民族灿烂古文化为精神背景的文化乡愁。
本诗还有一个特点，就是诗中夹有带括号的诗句。从诗歌的文气和韵律来看，括号中的文字夹杂在全诗里似乎有些别扭，但这些文字是不能随便删去的。其中，有三句是非常重要的：（可以从基隆港回去的），（从松山飞三个小时就到的），（站在基隆港，想——想/想回也回不去的）。如果把这首诗歌的抒情对象（或者说是着眼点）称作是“彼”的话，那么这些括号里的文字可以称作是“此”。一般来说，一首小诗是不宜将两个着眼点并列其中的，但诗人又必须要讲两者的关系，所以就用括号、用补充说明的方式，来表明台湾和大陆是一衣带水、血脉相连的。两地间的地理位置相隔并不遥远，只是人为的因素将他们隔开。如果去掉这些文字，将会大大地伤及作品的主旨。从另一个角度看，第一个括号和第三个括号分列在诗歌的一头一尾，又以首尾呼应之势，凸显出浓浓的乡愁和无限的伤感。
篇5：爱国情怀寄长卷
牛年之春,陪同几位海外亲戚到美丽的福建省东山岛旅游时,听说当地著名侨台属老画家谢学文先生创作了《东山风采写生百米画卷》,笔者与海外亲戚慕名赶到谢学文创建的海峡两岸文化艺术交流阵地———“东山鸿文艺术馆”欣赏了这幅百米长卷。
走进宽敞的展厅,一幅长龙般的鸿篇巨画赫然映入我们的眼帘,东山岛美丽的山水风光、独特的人文景观和改革开放以来取得的建设成就一一展现于长卷之中,让人叹为观止!这不是几尺几丈的画幅,而是118米!这不是出自中青年之手,而是一位77岁高龄的老画家笔下!
艺贵创新升级
气势磅礴、激情四溢的山水长卷不仅让我们“捕捉”到了谢学文先生孜孜不倦地追求艺术的影子,而且向我们打开了他浩瀚如一轴人生画卷的艺术生涯……
谢学文先生从事绘画艺术已经55年,他现为中国工艺美术家协会会员、中国国画家协会会员、福建美术家协会会员、漳州画院画师、政协漳州市第七届第八届委员、政协东山县第四届第五届常委。熟悉谢学文先生的人,无不为他那种勇往向前、执着追求的精神所感动。他是八闽大地上一位很有前瞻意识的画坛宿将,“画不惊人誓不休”是他一生追求的境界,每一个创意他都想给人以惊喜,每一次用墨他都想给人以启示。
早在1959年,他就寻访清代举人马兆麟笔下《咏东山十八景》的实景,然后逐一进行实地写生,创作出人们喜闻乐见的《东山十八景图》。海外侨胞欣赏了画图,无不勾起对故乡的忆念。他们多次邀请这位才华横溢的乡土画家到国外办展作画,画出他们心中的“故乡”。谢学文何尝没有这一念头,但在上世纪极左的年代,“海外关系”犹如“非典”,谁都避之惟恐不及。即便这样他从未放弃对艺术的执着追求。
在绘山水画方面,谢学文先生有着比较深厚的功底,但是他总觉得还不够。为了提高创作技巧和理论修养,他退休之后,还特地到广州美术学院进修,专攻山水画。班上学生都是20岁上下的年轻人,只有他这位退休老人。起初他觉得很不好意思,但为了把过去的损失找回来,他硬着头皮走进了教室。香港漳属同乡会为家乡有这位才俊而引以自豪,1989年9月15日,特意在香港艺术中心为他主办了水墨山水画展。
改革开放以来,谢学文炽烈的创作热情如火山奔涌而出,创作了大量优秀作品,屡屡在国内外中国画展赛中获奖。他还出版过画集、国画挂历、国画明信片等等,至于艺术成就载入这“典”那“集”就更多了。
近30年来,谢学文先生创作了大量歌颂祖国名山大川以及东山岛风光风物的国画,欣赏他的画作,犹如赏读一首首古代的田园小诗,朦胧含蓄,韵味无穷。他创作的长13米、高1.65米的《万里长城图》,曾在1983年台湾省台南市举办的综合性画展上,与国画大师张大千的名画《长江万里图》并列展出。另一幅百尺长的《桂林山水图》以及《漳州大观》、《春满芗江》等许多展现祖地风光的作品在台湾展出后,也同样勾起无数台胞的殷殷爱国心,悠悠思乡情。
画慰游子乡思
艺术无国界,艺术有情愫。1990年,谢学文应新加坡东山会馆之邀,到新加坡举办画展,实现了跨国办画展的夙愿。此次新加坡之行,海外乡亲对故乡风景风物的热恋使他很受感动,迸发出了极大的创作热情。迷人的异国风情,他只是蜻蜒点水般匆匆“浏览”一下,就又投入到创作与交流之中。展出中,就有东山会馆、东山励志社等团体竞相争要收藏《东山风光组画》。《风动石风光图》作为东山岛的标志性景观,至今仍挂在新加坡东山会馆大厅。
这次新加坡之行,给谢学文留下的印象太深刻了,一些老侨胞向他求画,所求的几乎都是家乡的风光画。这些画,不仅弥补了他们年老未能回祖家一览美好风光的缺憾,而且成为他们教育子孙后代毋忘“根在中国”的绝好“教材”。侨胞张先生早年收藏有一幅谢学文的《东山风光图》,两个儿子分家时,放着许多细软之物不争,偏偏都要这幅画,兄弟俩争得几近反目,恰好张老先生在报上获悉谢学文在新加坡办画展的消息,连忙前往讨救,谢学文先生闻讯很受感动,立即又画赠了一幅,才平息了一场家庭风波。这件事在谢学文先生心中激起了波澜,他暗下决心要在有生之年为东山岛这片南国海滨旅游胜地创作一幅传世百米画卷。
狮城有知音,艺术一家亲。三年后的1993年8月13日,谢学文再度踏上新加坡之旅途,举办“水墨画新作义展”。《联合早报》、《南洋商报》等新加坡媒体作了报道,对谢学文先生的山水艺术予以高度评价。《云横秦岭逞雄姿》等国画精品被新加坡国家博物院收藏。回国后,谢学文先生开始了他新的艺术之旅。他跋山涉水,不辞艰辛到甘肃、四川等25省173个景点写生,创作了《鸣沙月牙泉》等许多新作,其中《中国名山圣地佛像》这一融汇山水、佛像、揉纸技法于一体的10米长卷出版成挂历后,很合大众的“胃口”,尤其受到崇尚平安吉祥的海外华人的喜爱,因而一版再版。
两次新加坡文化之旅,让谢学文先生大彻大悟,他说:“没有吸引人的独特风格,就不成其为有才能的画家。没有满足广大画迷的欣赏要求的创作,也不成其为有才能的画家。”
力促两岸交流
谢学文先生在与海外的艺术交流中,写下难以忘怀的一页,而在沟通与促进海峡两岸艺术交流、交往的过程中,更留下一段动人的篇章。
1982年夏季的一天,台胞黄先生慕名登门,恳请谢学文创作《万里长城图》。黄先生饱含感情地说:“我们台湾民众只在书中念过长城之壮观、雄伟,却没具体看到长城的形象。所以我约您画一幅《万里长城图》,让台湾民众见识见识。”谢学文听到黄先生的话,背起画夹,带上700多元退休金,启程到北京八达岭长城等地体验生活。旅途中,他省吃俭用,有时一个面包加上一罐饮料,便打发了一顿。在写生过程中,他常被长城的巍峨雄姿迷住,竟忘了时间的流逝;有时赶不上旅游车,只得在长城上风餐露宿。体验生活回来,谢学文夜以继日,挥洒泼墨,六易其稿,终于创作出长13米、高1.65米的《万里长城图》。这幅巨作风格清新灵秀,意境幽远,且颇有风骨,画面效果动人心魄。
1983年春天,台胞黄先生如期来到东山岛取画。当时,两岸关系尚未解冻。黄先生考虑到从祖国大陆带画入台不方便,便将画加以密封,巧妙地藏入空心的竹筒中,等到船只即将靠岸时,将竹筒投入水中拖进港内。就这样《万里长城图》首度登台。《万里长城图》一进台湾,便参加在台南市鹿港圣母庙举办的综合性画展,与国画大师张大千的名画《长江万里图》并列展出。这是两岸分隔数十年,大陆画作首次在台公开露面,一时引起轰动,观者如潮。许多观众争相以《万里长城图》为背景拍照留念。不少观众说:“长城是中国的象征。我们看到长城图,好像到了长城一样。”
1994年,谢学文首创了私人艺术馆“东山鸿文艺术馆”,收藏展示“东山历代书画家作品”,并辟有“海峡情”陈列室。15年来,已接待海内外艺术团体数百批,多次举办两岸艺术作品展览和笔会。国民党元老陈立夫等一些海峡两岸书法名家,得知谢学文不遗余力致力两岸艺术交流,甚为感动,相继向鸿文艺术馆“竹园碑林”题赠了墨宝。2007年东山鸿文艺术馆被确认为“漳州市宣传文化中心户”。
常言道:“独木难成林。”一两幅画作在台湾展出,虽有一定的影响,但远远不能满足台胞欣赏祖家风貌的要求。于是,谢学文心中萌发出到台湾举办画展的念头。经有关部门核准,1995年4月谢学文如愿以偿,带着他精心创作的国画,赴台巡回展出两个多月。这是漳州籍的画家第一次在台湾举办画展,台湾多家媒体纷纷载文称赞。台湾美术协会会长易博士为画展题诗:“锦韵彩章因墨妙,神通造化夺天然。为君歌咏垂馨永,两岸情坚待月圆。”表达了两岸画家热切盼望祖国统一的强烈呼声。
在台湾期间,谢学文与台湾画会同仁交流作画,为老人活动中心书画学员免费授课。过后,他还创作了两岸风光写生国画挂历《海峡情》。
情注家乡美境
自懂事起,谢学文就立下宏愿,要为东山岛这片南国海滨旅游胜地画一幅传世百米画卷。创作百米画卷,必须亲临其境写生,不能闭门造车。为实现这一夙愿,他独自走遍东山岛100多个名胜古迹,135个自然村,勇闯人迹罕至的野岭孤屿,攀登险象丛生的峭壁悬崖,窥探陈迹斑驳的古堡老榕;为画好这幅长卷,他投入了全部的激情和精力,废寝忘食,熬过了无数个三更灯火五更鸡的不眠之夜。长期身患重病的妻子给了他最大的理解和支持。
钟灵毓秀的家乡给他取之不竭的创作素材和创作灵感,一草一木,一景一物都能激起他心灵的火花,荡起他无限的情涛,产生出难以遏制的创作欲望。他不辞劳苦地去师法自然,捕捉那些蕴藏在自然中的美。为了能更好地观察景色,他有时候一站就是几个小时。有一次,为了选取《千堆白雪舞蹁跹》画面的平海澳景观,他站在青苔遍布的礁石上写生,忽然一阵海浪奔涌而来,他差点掉进海中,虽然人没掉下,但画稿却逐流而去,不得不重新起稿。他从容而风趣地对陪他写生的小孙说:“你看,创作多不容易,也得赶潮流啊!”
暑夏季节,他到岩仔、澳角等偏辟渔村写生。在灼人的烈日下搞创作,一坐就是好几个钟头。奋蹄夕阳下的这头“老黄牛”,在美好的晚霞中,与骄阳一般金灿!一些画迷见这么一位老人如此能吃苦,深受感动,自发从家里拿来太阳伞为他遮阳挡热。回到家,谢学文一头扎进整理草稿的过程中,由于数量巨大,整理工作相当困难。首先,得把草稿还原成底稿的画面,光这项工作就得花去他近半年时间。接下来得独运匠心,统筹布局,把一个个景物串连起来,最终才挥毫泼墨成为洋洋洒洒的百米长卷,这是一项多么艰巨的工程啊!
不断追求增信心,历经艰辛成正果。谢学文感系笔底,情铸画卷,数十年之梦寐,历经近十年的采风,一年多的“卧薪尝胆”,一幅气势磅礴、尽展东山岛风采的118米中国画终于收笔。从百尺到百米,谢学文的创作实现了新的跨越!百米画卷成就了他艺术生命中最瑰丽的夙愿。他小时候梦想进大学堂、画大画卷,如今一一实现了,可谓梦想成真!
许多侨台胞参观了百米画卷之后说:“想不到家乡的风光在画家笔下变得这么美,真是步移景换,给人以清新之感!”是的,谢学文把“天然影棚”东山岛的风姿神采、秀山丽水运用缩龙成寸的艺术手法,集中地展现出来,使生活在快节奏社会的人们,行百步即能窥全岛。
篇6：爱国情怀如何“打开”
的确，对每个国民而言，爱国是再朴素不过的情感，也是再自然不过的认同，更是再基本不过的责任。倡导爱国主义、表达爱国热情，在任何时代、任何国家，都是主旋律。不过，和平年代，却不是每个人都会面临“捐躯赴国难”的抉择，也不是每个人都有直接报效祖国的机会。走出流血牺牲、生死考验的语境，该以怎樣的方式“打开”国民的爱国情怀？
犹记南海仲裁案后，“中国一点都不能少”的微博浏览上亿次、转发超300万，媒体上、朋友圈的讨论也如火如荼，坚定的民间立场与鲜明的国家态度同声相应、同气相求，为我们处理相关问题赢得了主动。亿万国民爱国热情的理性释放、爱国观点的合理表达，正是在复杂的国内国际环境中，“中国号”航船能破浪前行最深厚的底气、最有力的支撑。
也有一些人觉得，爱国主义“太宏大”，爱国教育“太沉重”，爱国行为“太遥远”，不太好把握。其实，公众的爱国精神，可以用多种方式来培养；国民的爱国情怀，也可以有不同方式来表达。有网友曾在海外旅行中经历这样一幕：海洋世界的鲸鱼表演开场前，主持人问，在座谁是现役或退役军人，请起立。有人站起来后，主持人说，这些人为我们的国家服务，请大家给他们鼓掌。这给我们启示：不一定要正襟危坐、凝神静气，哪怕是休闲娱乐、亲友欢聚之时，也未尝不能在轻松互动中，彰显国家意识，表达爱国之情。
对个人而言，表达爱国，可以更多一些行动能力。爱国不是喊出来的，也不是用来喊的，更不用说那些打着“爱国”的旗号，击穿依法、守法这一底线的行为了。正如有人所言，最好的爱国是做好自己。有一位了解德国的朋友说，出于历史原因，德国人对高谈爱国，会表现得很慎重。但他们平时严守法律、讲究规则、尊重契约——“很简单，因为他们觉得自己是日耳曼人，并为之骄傲”。的确，爱国不是高谈阔论，也不是豪言壮语，而是体现在具体行动中，体现在日常的点滴里。
对国家来说，体现爱国，可以更多一些载体支撑。在韩国，随处可见“身土不二”的标语。这本是韩国农协号召国民消费本国农产品的广告，却扩展到了更多商品上，在韩国国民思想中深深扎根。其实，无论是博物馆、国家公园，还是纪念碑、国家墓地，都是民众表达爱国之情的好去处。一部高水平的电影、一场用心编排的戏剧，也能点燃人们的爱国情怀，塑造爱国精神。而对于网络的“原住民”们，社交网站、手机软件，可能是“打开”爱国情怀更亲切、更贴近的方式。
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”爱得深沉，更会爱得得体。相信，这浓郁的爱国心、爱国情，必将汇聚成磅礴的洪流，成为推动国家进步的“中国力量”。
编辑提点：王冠婷
爱国，是每一个有良知的中国人最朴素的感情。但令人遗憾的是，在社会价值多元化的今天，一些打着“爱国”旗号的伪爱国者比比皆是。爱国需要释放激情，更需要理性表达。爱国是很具体的事情，完全不需要刻意去做惊天动地的大事儿，只要做到认真做好身边的每件小事儿，从一言一行做起，把爱国情怀融入平凡，就是爱国最好的表现。面对实现中华民族伟大复兴的历史重任，作为青少年一代，也该认真掂一掂肩上的责任，想一想自己的担当，自觉砥砺前行。
