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美文欣赏(精选6篇)
篇1:美文欣赏
茫茫大野始入秋一半欢喜一半忧。芦花如雪亮人眼小草才黄惹人愁。——题记
(一)
声嘶力竭的蝉声在秋光里荡漾夏天鼓着勇气散发着她最后的热情。风荡一湖清波轻舟摇摇摇动着激情的渔歌摇醉了丰硕的八月。
腼腆的秋阳躲在薄薄的云里朦胧的倩影动人心扉。
洁白的芦花象红颜鹤发的女子随风而舞拉开秋的幕布张扬着秋的妩媚与浪漫。鹤唱鸥鸣鸭声阵阵开始了秋的新歌秋的写意。
漫不经心的风吹过湖的每个角落岸边金黄的葵花摇曳着独特的风姿灿烂的笑着仿佛在诉说着一个又一个曾经的故事如诗如画如梦如幻。
羡慕葵花的爱情无论是风还是雨一心向着太阳忠贞不渝永不叛离……
(二)
残荷在风中婆娑一如低声的`哭泣。孤独的叶子失去了往日的荣华那朵嫣红那缕幽香已成为美丽的记忆。
穿行在林间的小路上偶尔听到了叶落的声音宛若轻轻的叹息。树下的紫薇花容憔悴路边黯然失色的小草摇一片枯黄草丛里时而有微弱的虫声响起犹如夏的挽歌。
莺声已老再也唱不出扣人心弦的婉转之歌。只有奔放的阳光执着地穿过叶隙温和地抚慰着我以及我的一颗彷徨的心灵象儿时母亲温馨的怀抱。于是我感到幸福而且安详……
看花开花落叶绿叶黄云舒云卷雁来雁去心中总是流淌着淡淡的忧伤挥之不去。人生几度春与秋几度悲与喜在生命的旷野中变幻莫测朝晴暮雨梦幻般来来去去一如海市蜃楼美丽但却虚无。
我知道只有我心中那颗太阳是真实的她慷慨地为我的人生苦旅绽放着明媚的光芒。
(三)
走过那座日日走过的小桥桥下潺潺的流水如泣如诉在迷惘的鸭声里纷扬着几许凄凉。风儿戏亵着柳丝嘲弄着蝉的呐喊在秋的渐行渐近的脚步声中狂欢。蝶儿在凋零的花叶间舞蹈着舞步零乱双翅已失去光彩……
走在山间蜿蜒的小路上秋声开始弥漫犹如呜咽的洞箫。山亭犹在泉声依旧却不见婀娜的花影不闻妩媚的莺声。瞑目回想着春天的事情春天的风景恍若隔世。于是那一个个难以忘怀的故事裹挟着唐风宋韵一幕幕在心屏回放弥漫了秋光……
伫立在亭中任指间的香烟在亭间缭绕恍惚看见一个个熟悉的身影含笑走来笑声在山间荡漾。
松花江畔那个英俊潇洒的青年唱起豪放的歌。呼伦贝尔草原上那位才华横溢的女子荡漾着甜甜的笑意满脸春风。渤海岸边的那两位精神矍铄的老者拥着大海的雪浪银涛一路长吟……
“早秋惊落叶飘零似客心。翻飞未肯下犹言惜故林。”白云悠悠晴川历历思念成一泓盈盈秋水。我留恋那花开的日子叶绿的日子草长莺飞的日子。于是我的诗在淙淙的流水声中跳跃飞扬经久不息……
篇2:美文欣赏
查一路
那年,一场变故悄悄潜入我家。先是母亲生病住院,体质本就弱的父亲,因焦虑过度,也随即病倒,父母双双住进了医院。
太阳从西边落山,恐惧却从我的心头升起,那年我才13岁。山村的夜色中,黑漆漆的远山像一幅剪纸阴森地贴在窗户的玻璃上,偌大的屋子里,只剩下我和妹妹。山中的狼群,一声接一声凄厉地哀嗥,常常将我和妹妹从梦中惊醒。
我们住在一所山村学校,叫喊声未必能让远处的人家听见。忽然,我想起了哨子——母亲上体育课时用的哨子。鼓起胸腔,拼命地让全部的气流吹出尽可能最大的声响。渐渐地,我听见了家门前由远及近嘈杂的脚步声,大声说话的声音。我听见了乡亲们喊我的名字。开了门,一群人扛着锄头站在我家门前,他们都是周围我熟悉的乡亲。
“孩子,你睡吧!这一夜我们不走了。”一位大爷说。他们在墙根靠下了锄头,坐着、蹲着,吸着旱烟„„我渐渐地睡着了。直到天亮,他们才扛起锄头离开。
临近黄昏,乡亲们又来了,他们用锄头在石板上撞击出铿锵的声响,好像在告诉我:“孩子,别怕,有我们在!谁也伤不了你!”
自此以后,我开始相信,声音也是有温度的,它能把一种至深的温暖传递给那些处在孤独和恐惧中的人们。
夕照
李颖
小屋的窗子是朝西开的,我便有机会尽情地欣赏那迷人的夕照了。
透过窗子向下看,是一排整齐的红砖瓦房。砖瓦房后面立着一排挺拔的钻天杨。每临近黄昏时,太阳顺着这排杨树缓缓滑落下去,便出现了如诗的夕照。
太阳被裹上橘黄色,没有了刺眼的光芒,稳稳地站在那排杨树的树梢上,没有丝毫衰老的样子。柔柔的光泻下来,给砖瓦房镀上一层华丽的金黄;房顶顿时化作一汪晶莹的湖水,每一片瓦都跳跃着红润的光,变得波光粼粼一般了。很明显,这雀跃着的“波纹”是夕阳得意的杰作。那平静的“湖面”难道不是被它踩碎的吗?啊,它和我们一样调皮!
这样想着想着,眼前的太阳便又向下溜了一截。
这会儿,太阳的脸上开始泛出微红;轻轻的,如纱一般。不一会儿,那红色变深了,成了小姑娘脸上害羞的红云了。
一会儿,那张可爱的脸渐渐变红,变红,最终一只熟透了的“大石榴”出现在树杈当中。光带着收获的喜悦从“石榴”里溢了出来,映着钻天杨矫健的身影,在天际形成一幅绝妙的工笔画。
天空的黑色渐渐漫了过来,几乎要把太阳包住了。太阳则变得越发的红,宛然一团燃烧的烈火将黑暗照亮。我呆呆地望着这如火的夕阳,油然而生出一种感慨,一种激动。
渐渐地,夕阳在我的视野中远去,远去,最终完全消失了。我知道,此时它已经到了地球的那一面,又为那里的人们带来一个美丽的黎明。
月光下的蛙鸣
查一路
一直以来,我坚信有一种爱,能唤起一个人内心潜在的力量,帮助你去战胜一切困难。
那是十几年前的一个寻常夏天,在高考一个月前的预考中,我意外地遭到惨败。
母亲见我面容憔悴,很心疼。为了给我增加营养,那段时间里,她杀光了家中三十几只仔鸡,想让我恢复以前的体质。
然而,我还是日复一日地消瘦下去。我房间的后窗正对着一方池塘,燥热的夜晚,一池塘的青蛙,唧唧呱呱,呼朋引伴,紧紧缠住我一双不幸的耳朵,此伏彼起地一次又一次将我惊醒。
母亲想尽了一切办法。
渐渐地,蛙声不再吵闹了,每夜都有香甜的梦。但是,母亲却变了,日日坐在椅子上打盹。一天,隔壁的大妈偷偷地拉住我,悄悄跟我说,你母亲为了让你睡好觉,夜夜替你赶青蛙呢。
我将信将疑。但是,第二天夜里,月光下塘埂上,我真的看见了我的母亲。
母亲手拿一根长长的竹竿,绕着池塘一圈圈小心地走着,一遍遍用竹竿仔细地敲打着每一处草丛,做得认真又虔诚。有时她停下来,站一会儿,轻轻地咳嗽几声,用手捶捶背。月光把她的白发漂得很白。“母亲!母亲!”我大声喊。母亲听不见。她全神贯注于手中的竹竿,生怕遗漏一处蛙声„„
这一年高考,我被高分录取了。
很多年已经过去,蛙声也一点点远逝。可是,我又觉得它时时都在我的枕边。一声声,像不倦的提醒和教诲。给我许多的人生激励。
溪流
贾平凹
我常常觉得,我的生命,就是那山中的溪流。虽然在莽莽的山里,它只是那么柔细的一股儿水流。
溪是有根的,它凉凉地扎在山峰之下。在庄严的 大山下,永远不安宁、表现着的,恐怕便是这小溪了。
或许,它是从石缝里一滴儿一滴儿渗出来的;或许,是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的。但是,太阳晒不干它、黄风刮不跑它。天性是那么晶莹,气息是那么清新;它一出来,便宣告了它的生命,寻着自己的道路要流动了。
正因为寻着自己的道路,它的步伐是艰辛的。然而,它从石板上滑下,便有了自己的铜的韵味的声音;它从石崖上跌落,便有了自己白练般的颜色,它回旋在穴潭之中,便有了自己叵不可测的深沉。
它终于慢慢地大起来了,要走更远的道儿;它流过了石川,流过了草地,流过了竹林,它要拜访所有的山岭,叩问每一次石头,有时会突然潜入河床的沙石之下去了呢。于是,轻风给了它的柔情,鲜花给了它的芬芳,竹林给了它的凉绿,那多情的游鱼,那斑斓的卵石,也给它增添了美的色彩。
它在流着,流着。它要流到哪里去呢?我想,山既然给了它的生命,它该是充实的,富有的;或许,它是做一颗露珠儿去滋润花瓣,深入到枝叶里了,使草木的绿素传送;或许,它竟能掀翻一坯污泥,拔脱了一丛腐根呢。那么,让它流去吧,山地这么大,这么复杂,只要它流,它探索,它就有了自己的路子。
我是这么想的,我提醒着我,我鼓励着我,我便将它写成了淡淡的文字。
空山鸟语
郭枫
到山上来,我最喜欢听鸟叫。
在朝来金色的阳光里,我喜欢用大半天时间,去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。它们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱,另一只接着,缠缠绵绵,重重复复,透明的情意,像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。
山雀是顽皮的精灵,老是成群结队地撒野,老是呼朋唤友,兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声,让人来不及凝神,只感到一阵轻快的音乐雨,散乱地、急骤地、漫天撒来,直把你全身淋透;而后,雨过天晴,在你心上引进阳光,在你生命里加上色彩,把你浸在奔放的欢乐里。
过午之后,山林便到了入睡的时刻,秋阳敛起耀眼的光彩,温柔地照进幽谷深林里。鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶,踏一地斑驳的树影,在众鸟默默之中,“咕——咕——”,从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远,那缥缈的鸣声,竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪么?在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人,不,或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声,便会把人拉回到一个古老的世界。“咕——咕——”,我回到了江南。“咕——咕——”我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕,更加暗绿了哪!长檐飞角的小街,更加寂寥了哪!江畔的落日更苍凉了哪!“咕——咕——”,奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境,呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境。——是的,我知道这是梦,可是我多么喜欢重温!到山上来,且闭起眼睛,不要再浏览风景,好好地听一听鸟叫吧!鸟儿们用一百种声调在欢唱,仙乐飘飘,回荡在峰峦间,流淌在涧谷间。听着这美妙的清音,还要做些什么呢? 我想做一只鸟,在山中。
鸟是树的花朵
吴忌
我们穿起了厚厚的棉衣,而有些树木落光了叶子!看吧,这就冬天了!然而一些鸟落到了树上,大大小小,五颜六色。我仿佛看见满树的花朵!有时候,鸟是一群一群地飞来又飞走的,黑压压一大片的是八哥或乌鸦,冬天的麻雀也喜欢一群一群地落在光秃秃的树上。黑色的鸟群会在瞬间装点一丛树林。一群白鸽落到树枝上,仿佛早春的玉兰花开,白得丰腴而优雅。鸟儿们叫着喊着,吵吵闹闹。有时候,三只五只,它们散落在稀疏的树枝上。有时候只有一只,孤独地立在细细的树枝上,这使人记起树上的花朵,也是先开一朵,再开一大片的。
每当看到树上落满鸟的时候,我就停下来看。有了鸟的树显得格外生动。冬天的风因为这些小鸟的跳跃,也就显得细微而富有弹性。它们在树枝上唱着歌,一只鸟的歌唱使得树木上的冬天没有了寒冷的凝滞。乌鸦的歌声粗壮而无所顾忌,麻雀使得冬天没有了秩序。有时一只鸟独自唱出婉转的歌声,细细地发颤、发亮,这是一只鸟再造了冬天的生机。鸟儿们在冬天的树枝与树枝之间打开花朵,排练了舞蹈,播放了音乐。
实际上,一年四季,鸟儿从来就是树上的花朵。它们隐藏在树叶之间,与绿叶一起舞蹈,与春风一起唱歌;夏天的蝉鸣由一只鸟定调,秋天的月夜被一声鸟鸣切开。
我想,一年四季的树木会感谢一年四季的鸟。人也会的。因为,我认定鸟是树的花朵,千姿万态的花朵,常开常新的花朵,跳着舞蹈的花朵,唱着歌曲的花朵„„ 观舞记—献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹
冰心
我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?
假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家,我就要用各种的彩色,渲点出她们的清扬的眉宇,和绚丽的服装。
假如我是个作曲家,我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步,和细响的铃声。
假如我是个雕刻家,我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字,来描写这惊人的舞蹈艺术。
朋友,在一个难忘的夜晚——
笛子吹起,小鼓敲起,歌声唱起,卡拉玛开始舞蹈了。她用她的长眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰间的褶裙;用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容,但是我们的情感,却能随着她的动作,起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙,表现出无限的哀愁,忽而笑颊粲然,表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫,表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视,表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂,画眼描眉,表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立,按箭引弓,使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样,在舞蹈的狂欢中,她忘怀了观众,也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数,用她灵活熟练的四肢五官,来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!
眼睛
姜华
妈妈,我即使走遍了世界各个地方,见过了各式各样的目光,我最依恋的仍是您那双温柔、迷人的眼睛。
我是您放入大海的一只小船,您的眼睛是我最安全的码头。
我是您放飞蓝天的一只风筝,您的眼睛是线绳,把我牢牢牵在手中。当您用温情脉脉的眼睛凝视我的时候,我的心里涨满了爱潮,涌起了情的激浪。
当您用湖水般平静安详的眼睛凝视我的时候,在我的视野里顿时出现一片柔和的光,伴我进入甜美的梦乡。
在那动荡的上岁月里,妈妈,您的眼睛里充满了忧伤,当您悲哀地望着我的时候,我感到世界像大漠般的荒凉。
当您的眼睛重新闪现了希望的火花,当大地在融融的春风里萌发出绿色的希望,妈妈,您的眼睛宛如催我出征的号角,让我的双臂变成腾飞的翅膀。
燕子
郑振铎
一身乌黑光亮的羽毛,一对俊俏轻快的翅膀,加上剪刀似的尾巴,凑成了活泼机灵的小燕子。
才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才展开带黄色的嫩叶的柳丝。青的草,绿的叶,各色鲜艳的花,都像赶集似的聚拢来,形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来,为春光增添了许多生机。
在微风中,在阳光中,燕子斜着身子在天空中掠过,唧唧地叫着,有的由这边的稻田上,一转眼飞到了那边的柳树下边;有的横掠过湖面,尾尖偶尔沾了一下水面,就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。
几对燕子飞倦了,落在电线上。蓝蓝的天空,电杆之间连着几痕细线,多么像五线谱啊。停着的燕子成了音符,谱出一支正待演奏的春天的赞歌。
黄昏
季羡林
黄昏是神秘的,只要人们能多活下去一天,在这一天的末尾,他们便有个黄昏。但是,年滚着年,月滚着月,他们活下去有数不清的天,也就有数不清的黄昏。我要问:有几个人觉到这黄昏的存在呢?
早晨,当残梦从枕边飞去的时候,他们醒转来,开始去走一天的路。他们走着,走着,走到正午,路陡然转了下去。仿佛只一溜,就溜到一天的末尾,当他们看到远处弥漫着白茫茫的烟,树梢上淡淡涂上了一层金黄色,一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候,仿佛有什么东西轻轻地压在他们的心头。他们知道:夜来了。
窗外
马德
自然,把一方山水镶嵌在窗外。山柔情,水妩媚,绿是沁绿的,凉是浅凉的,在眉峰上横亘,在手腕里温润,在心窝里波光潋滟,招惹着人。
窗子打通了人和大自然的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天,让我们安坐了享受,无须再到外面去找。其实,窗子逗引进来的,何止是风和太阳啊!星辉,雾岚,暮鼓,晨钟,朗月载来的皎洁,庭树摇碎的细影,夜歌的恣意与悠扬,都从窗外来。软软的,酥酥的,细细的,像初生羔羊的蹄印,又像淡春的润雨,落在你的心鼓上。
而这一切,仿佛又能给人以极大的解脱,痛苦、忧伤、落寞一样一样地卸下来,让你浑身没有了挂碍,变得轻松惬意起来。
自由的生命,都在窗外。一只悠闲独步的蚂蚁,电线上晾翅的一只鸟,塘里的一粒蝌蚪,泥土下一条蚯蚓,活得无牵无挂无拘无束无论是茅屋的草牖,还是高楼大厦的玻璃幕窗,作为窗户本身,从来没有阻隔过谁,也没有拒绝过谁。你推开窗户,看看天的高远与蔚蓝,听听鸟的鸣叫和飞翔,闻闻青草的芳香,就感受到了另一种方式的温馨和爱。
这是窗外的意趣,也是人生的意趣。
妈妈的礼物
有个孩子,在他出生的那天,妈妈就离开了人世。从此,每当看到别人从妈妈那儿得到礼物,就非常伤心:“啊,我的妈妈,竟来不及给我一件礼物。”
一天,这孩子想起这件事,又伤心地哭了。他独自在街上徘徊,泪水模糊了双眼,撞在一位老人身上。老人并不生气,还关切地问:“孩子,你哭什么?”
孩子向老人倾诉了自己的哀伤。老人听罢,严肃地说:“孩子,你错了!其实,你的妈妈为你留下了最珍贵的礼物,你应该珍惜才对!”“那――我怎么会不知道?”孩子惊奇地问。
老人语重心长地说:“首先,妈妈从你出生那天起,就把整个世界,都作为礼物给了你。这难道还不够吗?”孩子眼前一亮。
老人接着说:“不仅如此,妈妈还给了你明亮的眼睛,让你去观察世界;给了你耳朵,让你去倾听世界;给了你一双腿,让你去走遍世界;给了你一双手,让你去改造世界。这些,难道还不够吗?”孩子陷入了深思。
老人又说:“孩子,最重要的,妈妈还给了你一颗充满热血的心,那是为了让你珍惜生活„„去热爱这个世界!”
提醒幸福
毕淑敏
享受幸福是需要学习的,当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐,却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟,时而相傍相依,时而南辕北辙。
幸福是一种心灵的震颤,它像会倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练。简言之,幸福就是没有痛苦的时刻,它出现的频率并不像我们想象的那样少。
幸福常常是朦胧的,很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来;你也不要企图把水龙头拧得更大,使幸福很快地流失,而需静静地以平和之心,体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的,它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣,亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条„„这都是千金难买的幸福!像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目。
当春天来临的时候,我们要对自己说:这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意。幸福的时候,我们要对自己说:请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们。
篇3:欣赏诗词,首先是欣赏自己
要避免焦躁,一个很重要的因素就是要欣赏自己。最可怕的不是别人不喜欢你,而是你不喜欢自己,觉得钱比别人挣得少,看到别人会紧张,想想身上有很多毛病;做的很多事是自己不愿意的,这也是自己不喜欢自己的原因。我们多读一点书,多读一点诗词,多少可以摆脱一些焦躁,自己也会喜欢起自己来。
古诗这个东西常常是这样,小时候读不太懂,但朗朗上口,读得兴高采烈,后来就疏远了,就觉得跟我有什么关系?那是因为你对它了解得不深,没有把诗词变成你自己的东西。
如果说文学创作是一个完整的过程,它不是由作者一个人完成,而是由作者和读者共同完成的。作者把自己的人生情感和经验用一种他认为完美且有创造性的语言形式,封存在诗词中。你去解读时,会把自己的人生情感和经验注入进去,把你的事件投放到他的诗歌意境中,产生了你对人生的感受和体会,它就变成了属于你的作品。
当然,你对古诗词的理解与你调动的知识背景有关。你能够调动的知识背景越丰富,你对诗词的理解越深厚。写诗追求一种情感的恰当表达,以及在这种表达中所带来的精神愉悦。所以读诗还需要对语言的敏感性。
我们如何教孩子读诗?我女儿是很小的孩子,有时我会把一首诗演成一个节目、一个过程,很开心。你读一首诗觉得开心吗?你能使孩子也对这首诗觉得很开心或很感动吗?
“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?”女儿刚刚可以念句子时,我就让她读这首诗。诗中有非常深的感情,那种无法用言语说清、豪迈又悲伤的感情,那种随时可能丧失生命的惋惜和不愿意。面对死亡威胁时,人不愿意变得很萎靡,表现出一种豪迈,但豪迈的背后又隐藏着复杂的东西。这样复杂的东西,孩子今年读一遍,明年读一遍,从5岁开始读,到20岁的时候,真懂了。
我们为什么还能够喜欢古代诗词呢?因为那是美好的东西,生活在一个更漂亮的空间里,对我们的孩子有更好的感情,这都是很美好的事。这是我们生命中值得做的事。
篇4:美文欣赏
原文
There once were two poor woodsmen who made a living by collecting woods in the mountain. One day, they happened to discover two large bags of cotton in the mountain and felt surprisingly happy. The cotton was light but valuable, so they carried it on their back and went back home.
When they were walking home, one of the woodsmen spotted a large bundle of cloth beside the road. So he discussed with his partner whether to discard the cotton and take the cloth instead. But his partner held a different view that since he had carried the cotton for such a long way, he would not change it with cloth because all his previous effort would turn out to be in vain. Therefore, the other woodsman abandoned the cotton and carried the cloth on his back. After walking for a while, the woodsman who carried the cloth spotted several jars of gold disseminated on the ground not far away. He felt so thrilled that he was going to be a wealthy man. So he gave up the cloth and used his carrying pole to carry two jars of gold, while his partner was still reluctant to abandon the cotton and wondering whether the gold was real or not.
However, when they just went down to the foot of the mountain, it began to rain all of a sudden. Both of them were wet from head to toes. More unfortunately, the woodsman who carried the cotton found that his cotton had absorbed tons of water and became so heavy that he could no longer go on carrying it. Desperately, he had to abandon the cotton and went back home emptyhanded with his partner carrying gold.
This story implies that we should deliberately utilize our wisdom and intelligence to make the right choice in face of every critical point in our life. Meantime, we should not forget to review all the choices we have carefully and adjust our goal accordingly. We should learn to view a certain issue from different angles and avoid being stubborn. By opening your mind to the right choice, you will be guided to a smoother way to success.
译文
丢掉无谓的固执
有两个贫苦的樵夫靠上山捡柴糊口,有一天,他们在山里发现两大包棉花,两人喜出望外。棉花轻且贵,当下俩人各背了一包棉花赶路回家。
走着走着,其中一名樵夫眼尖,看到山路上扔着一大捆布,他就和同伴商量。扔下棉花,背布回家。他的同伴却有不同的看法,认为自己背着棉花已走了一大段,到了这里丢下棉花,岂不枉费了先前的辛苦,坚持不愿换布。发现布的樵夫则尽其所能背起布走。又走了一段路,背布的樵夫望见不远处的地上散落着数坛黄金。心想这下真的发财了,赶忙用挑柴的扁担挑黄金。他的同伴仍是不愿丢下棉花,并怀疑黄金不是真的。发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金,和背棉花的伙伴赶紧回家。
谁知道刚走到山下。天竟下起雨来,俩人在空旷处被淋了个透。更为不幸的是,背棉花的樵夫背上的棉花,吸饱了雨水。重得背不动,实在不得已,只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花,空着手和挑金子的同伴回家去了。
在人生的每个关键时刻,谨慎地运用智慧,做最正确的选择,同时别忘了及时审视选择的角度,适时调整。要学会从各个不同的角度全面研究问题,放掉无谓的固执。冷静地用开放的心胸做正确抉择。每次正确无误的抉择将指引你走在通往成功的坦途上。
篇5:佛教美文欣赏
改善自己是自渡,也是渡人;影响他人是渡人,更是自渡,这是佛教的一句话,看看下面的佛教美文吧!
我为什么欣赏素食主义【1】
小的时候,对于姥姥——一个27岁便守寡,独自在艰苦卓绝的上个世纪四五十年代抚养了三个子女长大成人的农村老太太,不吃肉食,不近荤腥的生活习惯,曾经产生过深深的疑问。
那个时候,自己是热爱肉食的,甚至经常憧憬着“红烧肉”。
只是自己成长的20世纪六七十年代,生活环境依然艰苦,没有那么多美味的肉食可以让我大快朵颐,因为能够填饱肚子就已经算不错了。
终于盼来了好日子,实施改革开放的政策以后,曾经为普通中国老百姓所向往的所谓的“大鱼大肉”的生活,所谓的“吃香的(吃肉)、喝辣的(喝酒)”的日子,逐渐开始与中国的普通百姓“亲密接触”了。
而在这时,对于尚属于青春年少的我而言,肉食不仅不再让我喜欢让我憧憬,反而甚至让我有意无意地“逃避”了。
我自己真正告别肉食生活始于20世纪80年代末期。
起因是两件小事。
其一是听说了“牛会哭”的故事。
一天我与一位朋友聊天,他说他们的单位旁边是个养牛场,养牛场的旁边是个屠宰场。
他说道,每当牛被从养牛场牵往屠宰场的时候,牛是知道自己的命运结局的,但是牛并不反抗,依然是温顺地被人牵着走向它自己的生命终点,但是牛会感到很悲伤和痛苦,所以它的眼睛里常常会充满了泪水,甚至会流出来。
可是人并不理睬牛的痛苦,食牛肉,寝牛皮,不亦乐乎。
我自从知道了“牛会哭”,便永远告别了牛肉。
其二是看了一个“火腿肠”的广告。
还记得大约是1990年,我在一张著名大报上看到了一条火腿肠广告。
广告的画面是一个小猪的前半部身子,后半部身子便变成了一排被切成片状的火腿肠。
大概有一个星期,我一闭眼便是那个令人毛骨悚然的广告画面。
我想猪的命运也是如此的凄惨,它不仅生来便是让人来吃的,而且人还专门发明了一个“嚎叫”的词来形容它被杀时的叫声。
自此,我便对所有曾经爱吃的与“猪”有关的食物也统统不喜欢了。
事实上,我坚持的素食主义的道路也并不是很顺畅的,或者说也有过反复和曲折。
首先是家人的不理解。
母亲由于自小受苦,所以很自然把食肉作为美好的生活享受。
她在世时,看我不食肉很是不放心,总怕我学习、工作劳累而营养不够。
所以,每当我回家里看她时,她便会做许多她认为的“好吃的”来犒劳我。
自然,所谓的“好吃的”,必是“鸡鸭鱼肉”。
我不能总让母亲失望、伤感,所以有时候还要象征性地吃几口,并说“好吃”,让她高兴。
好在自己结婚以后,妻子也不是对肉食感兴趣的人,这样我可以在一定程度上保持我“素食者”的立场。
最让我动摇“素食主义”的时候,常常会发生在各种应酬的场合——这也是每一个现代人所无法逃避的。
灯红酒绿,歌舞升平之时,自然荤腥也无法避免,尽管许多时候自己总是尽量找些蔬菜来食,却无法防备别人对你的“主动进攻”,谁让我们中国人在餐桌上还有为别人布菜的传统来的。
尽管有诸多妨碍自己坚持素食的因素,而且自己确实也有过许多不慎“失足”、“落水”的时候,好在我的立场还算基本坚定,信念也还算基本牢固,所以素食主义成为我个人生活的信念与人生的信条,至今也已经有十余年的历史了。
1993年母亲因病早逝,我便发誓与酒告别,从此戒酒(一些被动的场合仍然不能免俗);为了考验自己的意志力,索性将烟也戒掉了——这对于我这样一个以写作和文字为生的人而言,实乃一件痛苦的选择。
然而我做到了。
我为自己能够战胜自己的人性弱点感到高兴。
我知道,圣雄甘地有一句名言:“素食从来是以道德作基础的”。
就我自身而言,尽管自己欣赏和坚持素食主义,既不是出于宗教的原因(自己目前不信仰任何宗教),也不是出于“强身健体”的一己私念考虑,但却仍然与自己的道德理念有关。
素食一旦变成为素食主义,就会发生一场“形而下”至“形而上”的裂变。
我自己是深深地感受到了发生在自己心灵上的那场裂变的。
事实上,素食主义最本质的东西就是尊重、敬畏每一条生命。
作为世间万物灵长的我们人类,的确有智慧也有能力驾驭一切低于我们的动物,乃至于发生食其肉、吸其血、寝其皮的事。
但是,人类是有道德感和自省意识的,来自我们心底的道德感和自省意识告诉我们,如此做并不是一件好事情,而是一件残忍的行为。
人类的童年时代,本来是相食的,后来随着人类道德感和自省意识的完善,便不再相食了。
如今,不相食似早已经成为动物界的普遍法则。
这是不是说明了,动物界也有着它们的“道德感”和“自省意识”呢?“虎毒不食子”——是不是也是虎“自觉”的一种“自律”行为呢?当然,“子非鱼,安知鱼之乐”,我们也只是做这样的猜想。
可是,人是明明确确地知道不相食的道理的。
我们不食自己,为什么又一定要食比自己弱小的动物呢?动物之于人的关系,虽然不是同类的关系,至少是“朋友”的关系,这是科学所证明了的,人并不能脱离动物界而独立存在。
而且科学更证明,人食动物,并没有真正的健康好处,相反是有坏处的。
说到底,食肉唯一的好处可能就是满足了人的那点口腹之欲;这便仿佛吸烟,也只是满足了人的那点感官的刺激而已!
所以,坚持素食主义,对于人类提升道德素质与文明水平是有明显的益处的。
特别是今天的人类已经进入到了21世纪的文明社会,素食主义也正在从一种少数人的、贵族式的、宗教性的生活态度和理念演变成了一种大众的、平民化的、世俗性的社会思潮与理想。
因此,今天的素食主义又可称之为“新素食主义”。
世界上每年不是都有越来越多的人们加入到素食者的行列吗?我为自己能够与那样一些道德高尚、灵魂净化的人们为伍而感到欣喜。
佛家有“行菩萨愿”一说,我虽非佛家之人,可“菩萨心肠”却是拥有的;我相信,素食主义者都是拥有“菩萨心肠”的。
正所谓,热爱动物、热爱生命、热爱自然,也就是热爱自己。
为灵魂沐浴【2】
俗世喧嚣,红尘扰攘,我们在其中摸爬滚打,难免会让灵魂蒙尘。
蒙尘的灵魂,就像一面蒙尘的镜子,让你看不清自己,迷失在纷纭杂乱的世界里,丢失了纯净的本心。
所以,要学会为灵魂沐浴,清醒地活着,活成一株清雅的荷,不管身处何境,永远留有属于自己的芬芳。
陶渊明说:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”即使身陷凡尘,只要心能够远离,你的世界就没有车马的喧嚣。
陶渊明是最懂得为灵魂沐浴的`人,所以一生保持着高洁与高贵的品性。
可是,繁华世界,太容易让人眼花缭乱,也太容易让灵魂失去了本来的面貌。
我们被各种欲望迷惑着,挣不脱名与利的大网,好像所有的人都在为了某一个目的狂奔。
我们随波追流,在一条未知的路上越走越远,最终找不到回归心灵的方向。
常常是在深夜,我们会突然感到身心俱疲。
夜阑人静,有个声音在问自己:这是我吗?很多东西不是自己想要的,却茫茫然拼命追逐,甚至不择手段争取。
古人说“每日三省吾身”,可我们有多久不曾审视自己的心灵了?长久以来,我们只顾朝前奔跑,却把灵魂丢在了身后。
为了一个渺茫的目标,我们忽略了亲情,漠视了爱情,甚至背叛了友情,只有孤独的躯壳踽踽独行。
灵魂蒙尘好久了,太需要沐浴了。
得意的时候,要为灵魂沐浴。
人都容易得意忘形,面对汹涌而来的鲜花掌声,总以为自己是个站在高山之巅的盖世英雄,被真心或者假意的赞美蒙蔽了眼睛和灵魂,变得飘飘然起来。
如果不及时为灵魂沐浴,提醒自己你是谁,很容易从高处摔下去,摔得很惨。
失意的时候,要为灵魂沐浴。
人在低谷中容易妄自菲薄,丧失了走出阴霾的勇气。
这样的时候,更要为灵魂沐浴,清除落在心灵上面的阴影。
为灵魂沐浴,让光明照进心里,带给自己前行的力量。
为灵魂沐浴,要给自己留一点时间,一点空间。
有时候,需要我们净手焚香,关掉一切通往喧嚣的通道,然后默默沉思,彻底让自己静下来。
即使窗外人声鼎沸,也要恪守心灵的宁静。
然后,一点点洗去灵魂的尘垢,拂去污染,直至神清气爽,让灵魂重新洁净清澈。
为灵魂沐浴,要把自己放置于美好的氛围中,让灵魂得到放松。
英国诗人兰德写到:“我和谁都不争,和谁争我都不屑。我爱大自然,其次就是艺术。我双手烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了。”大自然和艺术能够让人在舒适的环境中愉悦,让我们能够与灵魂以最近的距离对话。
自然使人纯净,音乐使人安静,文学使人优雅,我们靠近这些的同时,就是在远离尘埃。
为灵魂沐浴,回归自然状态,才能达到澄明境界。
欣赏别人是一种本领【3】
一个春暖花开的中午,希拉里和爸爸在公园里散步。她发现一个老太太紧裹着一件厚厚的羊绒大衣,脖子上围着一条毛皮围巾,那穿戴仿佛是在滴水成冰的三九隆冬。她说:“爸爸,你看,那位老太太穿的,真是太奇怪、太可笑了!”
当时爸爸的表情有些严肃,沉默了一会儿说:“希拉里,我突然发现你缺少一种本领,就是欣赏别人的本领。这说明你在与别人的交往中,缺少了一些热心和友善。”
希拉里觉得爸爸太小题大做了,很不服气地问:“那你不觉得老太太穿得太多了吗?”
爸爸说:“恰恰相反,我觉得老太太很值得欣赏。她穿着羊绒大衣,围着毛皮围巾,也许是因为生病初愈,身体还没有完全康复,也许是因为别的什么原因。但你仔细看,她专注地看着树枝上清香、漂亮的丁香花,表情是那么的安详、愉快。她是那么热爱鲜花,热爱春天,热爱大自然。我觉得老太太的神情令人感动!难道你不认为她很美吗?”
希拉里认真地观察了之后,觉得确实像爸爸说的那样,从老太太脸上的笑容可以看到她的内心像怒放的鲜花一样。爸爸领着希拉里走到老太太面前,微笑着说:“夫人,您欣赏鲜花的神情真令人感动,您使这春天变得更加美好了!”
老太太似乎有些激动:“谢谢,谢谢您!先生。”随后,她从提包里取出一小袋饼干,一边递给了希拉里一边夸赞地说:“这孩子真漂亮……”
篇6:转身美文欣赏
当我们长大是时,回望童年,总是感慨良多,童年的一幕幕又浮现于心头:母亲为你做早餐,父亲载你去上学,雨中母亲为你掌伞,烈日下父亲高大的身躯为你遮阳;朋友之间的玩耍,同学之间的打闹......
当我们长大时,回想同年的点点滴滴,我们感到了一丝幼稚,更多的还是一些天真。想起童年打闹的场景,我们都觉出一丝欢乐。又想起与父母玩耍的场景,却不禁涌出泪水。。。。
童年的我们是任性的,“淘气包”、“调皮捣蛋”这些词恐怕是用来形容我们再好不过的词语了。我们当时很顽皮,也很会使小性子,总是让父母伤透脑筋。但伴随童年的终究不只是这些,还有我们的天真,及我们的一颗童心,还有被现在的`我们所谓的“幼稚”。
我们在成长中,父母的年龄也在增长。他们的头上出现了白发,脸上出现了皱纹。在一次次航行的过程中,他为你掌舵,她为你护航;他跌下的次数越来越多,她摔倒的次数越来越多,而你只想让你的船航行的更快、更远。你只顾眼前的海岛,似乎海岛上有惊人的宝藏。直到一天,船无人掌舵,无人再护航。他和她最终倒下了。船撞上礁石,破了。这时你想起了他们,想到他们的好。你疯一般地跑回家,却发现已经晚了......
当我们在外面功成名就时,要多回家多看望父母。我们幼时的淘气,长大的学习,甚至这一辈子,他们都有为你操心。他的身份似乎永远都是经济部长,而她的身份永远都是后勤部长教育部长。他们毕生的心愿便是希望你好。他们所做的一切都是为了你。
你是否只在逢年过节时想起他们?你是否有记得他们的生日?你是否为他们准备好礼物?
等你想起他们时,他们也许早已远去;等你想起他们时他们已白发苍苍。当你转身,你是否记得多年前她拿着糖葫芦馋你,是否还记得她与你在家门口与你追逐打闹,是否记得她为你围好围巾,是否还记得他送你远去?当你转身时,你还能否记得那两个白发苍苍的老人?
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