形容母爱的诗句（精选7篇）
篇1：形容母爱的诗句
形容母爱的诗句(精选50句)
1、父母德高;子女良教。
2、低徊愧人子，不敢叹风尘。
3、老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
4、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我。
5、母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。
6、明朝甑复空，母子相持哭。
7、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
8、悠悠慈母心，惟愿才如人。
9、南风吹其心，摇摇为谁吐?慈母倚门情，游子行路苦。
10、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
11、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。
12、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
13、母苦儿未见，儿劳母不安。
14、F襦砧动地，父母歌XT。
15、向来多少泪，都染手缝衣。
16、哀哀父母，生我劳瘁。
17、蚕桑能几许，衣服常着新。
18、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
19、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
20、母苦儿未见，儿劳母不安。
21、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
22、向来多少泪，都染手缝衣。
23、世上惟一没有被污染的爱DD那便是母爱。字严
24、在梦里向我走来的就是这面影。我只记得，当这面影才出现的时候，四周灰蒙蒙的，母亲仿佛从云堆里走下来，脸上的.表情有点儿同平常不一样，像笑，又像哭，但最后向我走来了。
25、慈乌失其母，哑哑吐哀音。
26、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。DD《诗经》
27、慈母倚门情，游子行路苦。《墨萱图》
28、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》
29、重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
30、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。曹植《七步诗》
31、愿芳香醇厚的甜蜜萦绕您的生活，愿我银铃般的笑声盈满您的眉间。
32、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
33、尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
34、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。DD《燕诗示刘叟》白居易
35、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
36、天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》
37、爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。《木兰辞》
38、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲DD她是失败时的伴侣。郑振铎
39、我长大了母亲的黑发却似枫叶上的，寒霜星星点点闪着银光
40、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
41、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
42、母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
43、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
44、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
45、十月胎恩重，三生报答轻。
46、母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。DD《母别子》【唐】白居易
47、河广难航莫我过，未知安否近如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多!倪瑞《忆母》
48、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》
49、慈爱的睇视和欣喜的泪流，眼睛一眨不眨，仔细的盯着你，你朦胧无知的心本能地律动，却无法表述亲情只一阵四肢乱舞，急得你DD忍不住大声啼哭。
50、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
篇2：形容母爱的诗句
《岁暮到家/岁末到家》
清代 蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
《游子吟》
唐 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《墨萱图·其一》
元 王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
《渡辽水》
唐 王建
渡辽水，此去咸阳五千里。
来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。
身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。
《思母》
宋代
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
篇3：形容母爱的诗句
日语中既有形容词, 又有形容动词, 二者之间的关系一直是大家讨论的话题。以往的研究资料主要集中在功能和形态等方面的考察, 本文从活用形的历史变迁来考察形容词和形容动词的关系。
一、形容词活用的历史变迁
从历史来看, 形容词有两种活用, 一种是「ク」活用, 用于口语;一种是「シク」活用, 用于书面语。
(1) 上代的形容词的活用就有这两种, 如表1所示。
シク活用的终止形, 其单词不用变化, 就可以当作形容词。
(2) 中古的形容词
中古的形容词有了一些变化, 如下表所示上代的像「無け」「恋しけ」之类的未然形、已然形, 「無み」「恋しみ」之类的连用形, 「無けく」「恋しけく」之类的名词形, 特别是在口语中有些形式已经不用了 (但在和歌等一些古典文集里它们还有出现) 。但是在这个时代产生了音变形, 由于音变连用形产生了「～う」的形式, 连体形已经变成了「～い」的形式, 和现代的用法已经一样了, 如表2所示。
(3) 室町時代の形容詞
室町时代形容词的活用形进一步发展, 「ク」活用和「シク」活用的区别已经没有了, 二者完全合二为一。如表3所示。
(4) 近世の形容詞
在近世前期, 新增加的像「多し」「美しし」之类的连用形出现了, 和以前的形式并列使用。
到了江户后期, 未然形「～く」的形式已经消失, 连用形使用如「多く」「涼しい」之类的形式, 像音形「多う」「涼しう」的形式也只是在特殊的场合使用, 如表4所示。
三、形容动词活用的历史变迁
从历史来看, 形容动词有两种活用, 分别是「カリ」活用、「ナリ」活用、「タリ」活用。
(1) 形容動詞の「カリ」活用
关于「カリ」活用, 桥本进吉在『制改新文典口语篇』 (P83) 中如下所述。
第一種は、形容詞の語幹に「から」「かつ」の付いたもので、期限からいふと、形容詞の連用形、たとへば「暑く」「嬉しく」に動詞「ある」がついて、その「く」と「あ」とが合体して「か」となったものです。一体動詞には「有らう」「有った」のように「う」「た」が付いて、推量.過去等の意を表はし得るのであすが、形容詞には、それが出来ないのです。形容動詞はその缺を補ふ為に用いられるものです。これに終止形.連体形.仮定形の無いのは、それ等は形容詞自身の活用形で事足りる為と思はれます。
桥本的这句话指出来了「カリ」活用的构成及来源, 即形容词的词干与「から」「かつ」结合而构成, 以及「カリ」活用的形容动词可以弥补形容词不能表达的推量形等方面的不足。「カリ」活用如表5所示。
如果追溯其「カリ」活用的历史, 奈良时代出现了和「カリ」活用较相似的「多くありけり」「ながくあるべし」之类的形式, 平安时代「カリ」活用非常兴盛。其未然形、连用形、连体形、已然形等所有的活用形都已经出现。室町时代, 其连用形后面附「た」, 因变形后面附「た」的形式已经出现了。关于「カリ」活用的连用形、音变形其后附「た」的例子在室町时代已经出现了。另外, 当时其后附「て」的例子虽然很少, 但是已经出现了。到了近世的前期, 「カリ」活用出现了以下的变化。
推量形是在其后加推量的助动词「う」, 连用形的促音变后加「た」, 未然形后加否定的「ぬ」之外, 「カリ」活用已经不太使用。但是到了江户后期, 后续的表示否定的助动词「ぬ」的形式也不太使用, 但是以前的推量形和连用形的形式依然被使用。而且这种形式被维持, 直到今天仍然被使用。因此此时的「カリ」活用已经非常的简单了。所以今天的「カリ」活用, 已经失去了作为一种词语存在的资格, 其残留的活用形已经归入到了形容词的范围里, 其用法如表6所示。
总而言之, 来源于形容词, 又回归于形容词, 这是「カリ」活用的一个历史特点。
(2) 形容动词的「ナリ」活用
像「静かに」之类的词, 在其后接上ラ变的动词「あり」就成为「静かにあり」, 而其「静かにあり」就可以变成「静かなり」, 因其终止形的活用语尾是「なり」, 所以这被称为「ナリ」活用。
「ナリ」活用は以下のように活用する。
奈良时代, 「ナリ」活用的最初的形式是「かたくなにあり」「いかにあらむ」, 而且将其后附着的「二ア」当作「な」的形式使用的形容动词已经出现了。但是这种形式发展得并不充分。从中世院政、鎌倉時代开始, ナリ活用的各活用形是逐渐变化的, 到了室町时代其变化如表8所示。
到了近世, 「ナリ」活用的已然形、假定形是在后附「ば」来表示的。到了近世的后期, 在江户语中, ナリ活用已经和今天的东京语完全一致。其活用如表9所示。
(3) 形容動詞の「タリ」活用
「タリ活用」是指在活用词尾出现「タ」行的音, 而且终止形以「タリ」结束的活用。
「タリ」活用其变化如表10:
「たり」活用要比「なり」活用晚很多, 在奈良时代还看不到, 在平安时代的初期在汉文训读资料里出现了。「たり」活用正是在汉文训读中发展起来的。在古典文中除了汉文训读之外, 在日汉混杂的文章中也大量出现。在平安中期以后, 「タリ」活用到达了兴盛时期, 除了汉文训读资料不断被大量使用外, 军纪物语等受汉文训读影响的资料中也被使用。
「タリ」活用的衰落也很早, 在室町时代末期, 除了口语中如「何たる」之类的固定的说法之外, 已经很少被使用。在今天, 仅仅是如「堂々と、洋々と」之类的「.......と」的形式和如「堂々たる、洋々たる」之类的「.......たる」的这两种形式被残留在了现代语中, 又因为这个原因, 「タリ」活用在现代语中又被称为「タルト」型活用形容动词。
三、结语
从活用形的历史变迁来看, 形容动词和形容词都有着自身的独立发展历史, 而且形容动词的发展历史并不比形容词慢。
其中作为形容动词的历史活用之一的「カリ」活用, 其来源于形容词又回归于形容词, 这体现了二者在历史上的融合。这也许这就是为什么有人会把二者等同视之的道理。
「ナリ」活用和「タリ」活用的二者的发展在历史上无论是在数量上还是在功能上都丰富和补充了形容词的不足。即便是在当代, 形容动词与大量的新的汉语、外来语相结合, 不断为现代日语添光溢彩。
因此那些将形容动词和形容词等而视之的理论, 以及认为形容动词是形容词的一部分的理论都是有待进一步考证的。形容动词和形容词在漫长的发展过程中, 二者是一种补充与被补充、丰富与被丰富的关系。
参考文献
[1]橋本進吉.制改新文典口語篇.富山房.
[2]中田祝夫.考究古典文法.新塔社, 46年初版, 昭和60年重版.
[3]益岡隆盛.田窪行則.基礎日本語文法.くろしお出版, 1992.
[4]人民教育出版社 (日本) .光村図書出版株式会社合作編『標準日本語』 (旧版) の初級の下冊.人民教育出版社, 1985.
[5]松村明主編.日本語文法辞典.明治書院, 昭和16年.
[6]日本語文法講座3文法史.明治書院, 昭和32年初版, 昭和44年第4版.
[7]森田武.土井中生.新訂国語史要説, 昭和35年初版.
[8]牛野博雄.松隈義勇.新国文法文語.口語併語, 日榮社昭和41年初版, 昭和55年第32版.
篇4：形容母爱的诗句
关键词：日语形容词；形容动词；情感；属性；用法
中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）20-027-01
形容词和形容动词从词义上分析，有的表示主观上的情感、感觉，如“うれしい、なつかしい、悲しい、まぶしい、いやだ”等，成为情感形容词、情感形容动词，可译为“令人感到……”；有的表示客观上的性质状态，如“おおきい、あおい、かたい、やわらかい、しんせつだ”等，称为属性形容词、属性形容动词。当然，也有所表示的概念是出于感情与属性两者之间的。如“強い、さびしい、おかしい、面白い”等。由于词义的不同，在用法上也有些不同。
一、情感形容词、情感形容动词做谓语是，要用具有情感的“人”做主语。译为“令人感到……”、“令我……”
举例来说，1）わたしはとてもうれしい。/我非常高兴。（令我非常高兴）2）春は眠い。/（人）春困，或春天令人发困。（并不是春天睡觉了的意思）
属性形容词、属性形容动词如“あかい”做谓语时，它的主语一般不用人称代词。但我们可以说“この花はあかい”，也说“わたしはあかい”。当然，后一种说法有时也可能出现，但是有一定的语言环境。当两个人议论这朵花是红的还是紫的时候，可能其中一个人说出“わたしはあかい”这样的话。其实这句话按一般的情况应该说成“わたしはあかいと感じる。”
二、情感形容词、情感形容动词做谓语是，主语应该是第一人称，如果使用第二、第三人称，句子就不自然
举例来说，1）○わたしはうれしい。/我高兴。╳あの人はうれしいね。/他高兴。2）○わたしはお酒がいやだ。/我讨厌酒。╳きみはお酒がいやだね。你讨厌酒。如果使用第二或第三人称做句子主语时，就要采取以下办法。
1、把形容词、形容动词所表示的内心感情、感觉变为在外表上可以观察到的态度、行为，即在形容词、形容动词词干后加接尾词“がる”或助动词“そうだ”。あなたはうれしそうだね。/你看来很高兴呀。あのひとはうれしがっているね。/他看来很满意呀。きみはお酒がいやそうだね。/你看来讨厌酒。きみはお酒をいやがってるね。/你看来讨厌酒。
2、使用意义相同的动词或其他形容词、形容动词。あなたはよろこんでいるね。 /你在高兴呀。あのひとは喜んでいるね。/他在高兴呢。きみはお酒がすきじゃないね。/你不爱喝酒。きみはお酒がきらいね。/你讨厌酒。
上面所说的形容词、形容动词做谓语时，对主语人称的限制只适用于现在时叙述的句子，其他形式的句子（如过去时获推量句等）就没有这种限制。あなたはうれしいでしょう。/您高兴了吧。
3、情感形容词、情感形容动词做谓语的句子，原则上应该具有对象语。这种句子，多采取条件状语或用“が”表示的对象语的形式。举例来说：ぼくはあなたお目にかかれて、ほんとうにうれしかった。/我能见到你十分高兴。彼はお医者さんのまじめな態度がうれしかった。/他很喜欢医生那种认真的态度。情感形容词、情感形容动词的各个单词需要对象的程度并不一样，有的词必须要有对象语（有形或无形的），若没有，句子就不能成立。如“すきだ、きらいだ、ほしい、うらやましい、にくい、なつかしい”等。有的词对于对象语可有可无。如“たのしい、さびしい、ゆううつだ、たいくつだ”等。也有的词不需要对象语，如“ねむい、ねむたい、だるい、ひもじい、ひだるい”等。
4、还有一些情感形容词、形容动词如“ほこらしい、よろこばしい”与上述“うれしい”等稍有不同，用它做谓语时，一般不使用第一人称。╳わたしはほこらしい。如果要使用第一人称，就要说成：わたしはほこらしい気持ちだ。/我感到自豪。
表示谈话这以外的人的感情是，常使用“词干+そうに”获“词干+げに”的形式。彼はよろこばしそうに手をふってやってきた。/他高兴地挥着手走过来。山田さんはいつもよろこばしそうな顔をしています。/山田总是很高兴的样子。弟は誇らしげに日本語で書い作文を見せてくれた。/弟弟很得意地让我看他那用日语写的作文。与“ほこたしい”用法相类似的感情形容词，还有“はらだたしい、にがにがしい”等。
三、情感形容词、情感形容动词的词干可与接尾词“がる”构成动词
“がる”是把人们内心的情绪、感情，表示为外露的态度、言行的接尾词，所以它能接在情感形容词、情感形容动词，如“うれしい、なつかしい”等词的词干后面，二不能接在属性形容词、属性形容动词，如“大きい、かたい”等词的后面。举例来说，○うれしがる なつかしがる ╳大きがる かたがる。但也有例外，像“強い”从意义上看是属性形容词，但能接“がる”构成动词“強がる”；像“すきだ、きらいだ”从意义上来说属于情感形容动词，但不能接“がる”构成动词“すきがる、きらがる”。
参考文献：
[1] 江湖山恒明·松村明 《日本文法辞典》 明治书院 1962年
[2] 森田良行 《基础日本语》
篇5：形容母爱的诗句名言
2) 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
3) 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
4) 在那星星闪烁的梦里，您多少次为我盖好掉在一边的被子，我挂念的泪敲打着脚下行进的路，每一滴泪都是一首赞美母亲的诗。
5) 慈母爱子，非为报也。——〖汉〗刘安
6) 停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留!母爱无所报，人生更何求!《送母回乡》
7) 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
8) 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
9) 思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》选
10) 慈乌失其母，哑哑吐哀音。
11) 临行密密缝,意恐迟迟归。
12) 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
13) 尊前慈母在，浪子不觉寒。劝孝歌》
14) 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。(法国)
15) 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
16) 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
17) 母别子，子别母，白日无光哭声苦。
18) 一尺三寸婴，十又八载功。
19) 为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》
篇6：形容母爱的诗句
（一） 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
（二） 桃之夭夭，灼灼其华。
（三） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
（四） 脉脉眼中波，盈盈花盛处。
（五） 不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难。
（六） 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
（七） 皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
（八） 胪边人似月，皓腕凝霜雪。
（九） 闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。
（十） 邀人傅脂粉，不自著罗衣。
（十一） 届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
（十二） 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
（十三） 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
（十四） 披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
（十五） 委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌。
（十六） 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
（十七） 芸芸众神赞，飘飘仙子舞。
（十八） 柔桡轻曼，妩媚纤弱。
（十九） 菡萏不须发，何如解语花。霓裳空自舞，舞到日西斜。
（二十） 烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。
（二十一） 天生丽质，国色天香，如花似玉。
（二十二） 罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。
（二十三） 皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
（二十四） 绝代有佳人，幽居在空谷。
（二十五） 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
（二十六） 镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
（二十七） 君还知道相思苦，怎忍抛奴去。
（二十八） 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
（二十九） 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
（三十） 脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
（三十一） 冰肌自是生来瘦，那更分飞后。
（三十二） 转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
（三十三） 眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
（三十四） 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
（三十五） 闭月羞花，沉鱼落雁。
（三十六） 珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
（三十七） 柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
（三十八） 纤纤作细步，精妙世无双。
（三十九） 北方有佳人，绝世而独立。
（四十） 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
（四十一） 有美一人，婉如清扬。
（四十二） 杨家有女初长成，养在深闺人未识。
（四十三） 秀色空绝世，馨香为谁传？
（四十四） 借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
（四十五） 巧笑倩兮，美目盼兮。
（四十六） 朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道柳腰身。
（四十七） 绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。
（四十八） 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
（四十九） 风回小院庭芜绿，柳眼春相续。
（五十） 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
（五十一） 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
（五十二） 荣曜秋菊，华茂春松。
（五十三） 花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
（五十四） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
（五十五） 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
（五十七） 美人既醉，朱颜酡些。
（五十八） 云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
（五十九） 花心定有何人捻，晕晕如娇靥。
（六十） 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
（六十一） 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（六十二） 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
（六十三） 笑颜如花绽，玉音婉转流。
（六十四） 秀色掩今古，荷花羞玉颜。
（六十五） 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
（六十六） 顾盼生辉，撩人心怀。
（六十七） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
（六十八） 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（六十九） 灿如春华，皎如秋月。
（七十） 淡眉如秋水，玉肌伴轻风。
（七十一） 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
（七十二） 凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。
（七十三） 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
（七十四） 静若处子，动若脱兔。
（七十五） 凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
（七十六） 班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。
（七十七） 翩若惊鸿，婉若游龙。
（七十八） 有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。
（七十九） 尝矜绝代色，复恃倾城姿。
（八十） 柳腰春风过，百鸟随香走。
（八十一） 芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。
（八十二） 翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟，腰肢袅娜似弱柳。
（八十三） 心较比干多一窍，病如西子胜三分。
（八十四） 爱彼之貌容兮，香培玉琢。
（八十五） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
（八十六） 丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。
（八十七） 质傲清霜色，香含秋露华。
（八十八） 渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
（八十九） 温柔几许缘何散，爱恨声声怨。
（九十） 含词未吐，气若幽兰。
（九十一） 垆边人似月，皓腕凝霜雪。
（九十二） 罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。
篇7：形容母爱的名言
2) 世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤 。(但丁)
3) 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)
4) 母爱是多么强烈自私狂热地占据我们整个心灵感情。(邓肯)
5) 世界上一切都可能是假的，空的，唯有母爱才是真的，永恒的，不灭的。(印度)
6) 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)
7) 我的第一个启蒙老师是我的母亲。 ——茅盾
8) 母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。 ——巴尔扎克
9) 妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。 ——史蒂维·旺德 (美国著名盲人男歌手)
10) 母亲们是天生的哲学家。 ——斯托夫人 (《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)
11) 母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。——美国女小说家 菲席尔DC
12) 女人固然是最脆弱的，母亲却是坚强的。(法国)
13) 母亲是伞，是巨英，我们是伞下的孩子是英里的巨子。 ——席慕容
14) 母爱的诗词
15) 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
16) 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
17) 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
18) 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
19) 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
