阿拉伯数字19的含义

关键词： 读者 阅读 数字

阿拉伯数字19的含义（共5篇）

篇1：阿拉伯数字19的含义

关于19朵黄玫瑰代表什么含义_玫瑰花大全

19朵玫瑰代表：忍耐与期待;代表着爱的最高点。

黄玫瑰的花语：享受与你一起的日子。对于友情，黄玫瑰代表纯洁的友谊和美好的祝福，所以送给一般的朋友会是一份不错的礼物。也有解释说，黄玫瑰还代表着等待的意思。

拓展阅读：黄玫瑰的其他蕴意

黄玫瑰花语是幸运、已逝的爱。黄玫瑰的寓意是祝福、不贞、嫉妒、失恋、道歉。

对于友情，黄玫瑰代表着纯洁的友谊和美好的祝福。所以，黄玫瑰可以送给朋友，代表着你们之间真挚的友情。

对于爱情，黄玫瑰代表热情、真爱，但是也表示为爱道歉。不过，在某些地方，黄玫瑰还代表着等待，等待属于你们的爱情。

生活里，黄玫瑰以其优雅的姿态、明亮的颜色，广为人们喜爱。虽然它是代表道歉的鲜花，但同时也代表着幸运，有着祝福的含义。所以，千万不要以为只有在道歉的时候才可以送黄玫瑰。尤其是当黄玫瑰搭配其他花材的时候，更是拥有美好的寓意。

玫瑰花其他花束花语

1朵 你是我的唯一、一见钟情

2朵 二人世界、心心相印、相亲相爱

3朵 我爱你

4朵 誓言、承诺、海誓山盟

5朵 无怨无悔

6朵 顺利、一帆风顺

7朵 喜相逢

8朵 弥补、兴旺发达、吉祥如意

9朵 坚定的爱;长相守，永相随

10朵 十全十美、美满幸福;实心实意

11朵 一心一意、心中最爱

12朵 全部的爱、一年好运、心心相印

13朵 暗恋

14朵 好聚好散

15朵 青春美丽

16朵 爱的最高点

17朵 此情不渝

18朵 最爱、青春美丽、财源广进

19朵 爱到永久

20朵 生生世世的爱

22朵 双双对对、爱相随

24朵 时时刻刻的思念

27朵 爱妻

29朵 爱到永久

30朵 请接受我的爱、爱你尽在不言中

33朵 我爱你三生三世

36朵 我的爱只留给你

44朵 致死不渝

48朵 挚爱

50朵 无怨无悔

51朵 我心中只有你

66朵 珍爱永不变、爱无止境

99朵 长相厮守、天长地久、永沐爱河

100朵 百年好合、白头偕老

101朵 直到永远、执著的爱

108朵 求婚

110朵 无尽的爱

111朵 爱你一生一世

144朵 爱你生生世世

365朵 天天想你

999朵 天长地久、无尽的爱

1000朵 爱你一万年

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篇2：在韩国数字三的文化含义

提到数字, 脑海里浮现的就是事物的大小或者数量。每个国家的数字都蕴含其独特的意味。我们小时候玩游戏要一决胜负, 都要玩三把来决定胜负。不仅是中国人, 韩国人历来也对数字三情有独钟。数字三不仅具备表示数量的数学意义, 而且还蕴含着社会学的象征意义。数字三在韩国从很久以前就被认为是幸运与神圣的象征。此论文则通过分析数字三的文化层面意义来了解韩国文化的一些特质。

一、韩国人生活中的数字三

对韩国人来说, 数字3是绝对的神圣数字。韩国的建国神话檀君神话当中, 出现了桓因、桓雄、檀君三神。传说济州岛济州邑三姓穴远古 , 高、夫、良三神就是在这里出生, 与天使带来的三位仙女结婚, 建立了耽罗国, 成为了济州岛的开国祖先。在此意义上三神奶奶代表着国家的诞生, 特别从三神子孙这些话里强烈地表达了韩民族就是这三位神仙的子孙。可以推断这种概念渐渐扩大到代表生小孩的女性意味, 巫俗文化以及民俗信仰传承过程当中, 三神奶奶渐渐变成掌管人类的出生的神灵。生小孩之后, 为了祈求产妇以及小孩的健康, 会准备三神桌。在生完小孩之后的头三天, 头七天, 每隔七天, 都要给三神奶奶装三碗饭和三碗汤, 诚心祈求小孩健康成长。除此之外, 人们相信人死了之后灵魂会在人间逗留三年才会升天, 所以要守丧三年。

上古时代位于韩半岛南部的马韩, 辰韩, 弁韩这三个部族社会就是三韩。三韩还可以用来指代韩国, 高丽时期使用的货币叫做三韩通宝以及三韩重宝, 而高丽末期收录新罗和高丽有名的诗所编成的《三韩诗龟鉴》, 还有记录了新罗以后金石文的年代以及作者等等的《三韩金石录》, 可知此中的三韩指的就是韩国。

韩国传统宗教佛教里的三宝, 三界, 三世, 三身佛, 三德, 三尊佛等等。

二、韩国人喜欢数字三的原因分析

韩国人受祖先阴阳思想的影响, 认为单数代表阳, 双数代表阴。因而更喜欢使用单数。特别喜欢春节 (一月一日) , 三月三 (三月三日) , 端午 (五月五日) , 七夕 (七月七日) , 重阳节 (九月九日) 这样的日子。他们认为这种两个同样单数的日子, 充满生命力。另外死者的葬礼天数一般是三天, 五天, 七天, 因为这是死者去另外一个世界前在此停留的日子。磕头行礼时, 男的磕两次, 女的磕四次。那是因为死者的世界是属于阴界, 所以磕两次, 而女的本来就属阴, 因而是四次。婚礼上行礼的时候, 由于新郎属阳, 新娘属阴, 所以新郎行一次礼, 而新娘则行两次礼, 这才符合阴阳之理。而饭桌上的菜也是三碟, 五碟, 七碟, 九碟。老百姓建房子也是三房, 五房, 七房, 还有九十九个房间。

而单数当中韩国人最喜欢的数字是三, 因为这是以天、地、人这三才为基本, 阴阳调和完美结合而成的数字。一直以来, 这被誉为幸运数字和神圣数字的三, 深深地扎根于韩民族的生活和哲学当中。对于韩国人来说, 三是非常特别的数字。自古以来, 3就被认为是幸运和神圣的数字。3是由第一个阳数1, 和第一个阴数2结合而成的变数。即, 阴阳调和完美而成的数字3。象征完成, 安定, 调和, 变化。

要正确理解“3”的话, 首先要简单了解一下“1”和“2”。“1”虽然是指数量一, 同时还可以表示事物的整体。也是表示太极的数。从阴阳理论来看, “1”是不能与其他数字混合的纯阳数, 另外作为最早出现的数字, 所有事物都是从一产生的, 蕴含着诞生的意味。“2”是最早的阴数, 而且是纯阴的数字。“3”是把阴和阳, 天与地, 男与女这些两个相反的因素合为一体, 含有对立与融合的意味。前面所说的“1”和“2”结合起来产生的数就是“3”, 即阴阳调和产生的完美数字就是“3”。

另外, “3”作为代表阴阳的1和2的一个补充, 还象征着完整、安定、协调以及变化。这里完整意味着不会像双数那一分为二, 在不破坏神圣的原始数“1”的前提下而变化。虽然“3”可以一分为三, 但作为整体, 象征着完整。这种象征性在很多地方都可见一斑, 例如三脚青铜鼎, 檀君神话中数的概念, 佛教和民族层面等等。

古代先贤相信只要有天地人, 世界才得以完整并正常运作。以天地人这三才为基本而形成, 象征完整与安定的数字3, 檀君神话当中出现的数字概念, 韩国的始祖桓因、桓雄、檀君三位一体的存在, 使3更加神圣。这里有三神是指三个神, 但却又是三为一体, 这种认识强烈地折射出“3就是一个整体”。这种思想还体现在佛教当中, 佛教中所指的三宝佛法僧, 分别是指参透真理的人, 真理本身, 以及追求和学习真理的人。对于佛教来说, 这三者缺一不可, 少了其中一样都无法真正发挥佛教的正确的作用。

由此可见, 对于韩民族来说, 3是象征完整, 最神圣, 最理想的数字, 同时是纯阴与纯阳结合, 代表变化与发展的数字。一方面, 从民族学的角度来看, 3作为代表性的阳数, 常用作代表儿子的吉数。对于极度喜爱儿子的传统社会, 尽管已经怀了女儿, 都觉得可以通过法术变女为男。这种思想在韩民族当中根深蒂固, 这种情况下数字3就被作为代表儿子的吉数使用。这是以阳数 (单数) 代表男性, 阴数 (双数) 代表女性的阴阳思想为基础, 纯阳1代表父亲, 纯阴2代表母亲, 因而他们结合所产生的数字3作为阳数, 代表儿子。关于变男为女可以举例说明就是, 他们觉得拔公鸡尾巴的三根长毛, 偷偷放在孕妇的腰部, 或者把象征男人的弓弦绑在腰部, 只要三个月就可以把女孩变成男孩。这里的三根鸡尾毛, 三个月等等都是利用吉数3的法术。出生之后要在大门挂禁线, 如生男孩, 就将木炭、松枝和辣椒夹在草绳上。如生女孩, 就将木炭、松枝和纸条夹在草绳上。禁线要挂21天, 凡服丧与患有病者均不得进入。这种时候, 每样东西的数量一般为三个。

结语

数字不仅可以代表数量, 其中还蕴含着文化意味。通过这篇论文, 可以帮助韩语学习者更好地理解韩国的文化。在韩国的神话传说, 民俗故事, 文学作品, 冠婚丧祭 (冠礼, 婚礼, 丧礼, 祭礼) , 以及日常生活中最常使用的数字是3。受祖先阴阳思想的影响, 3被认为是阴阳调和而成的最完美的数字, 象征着完成、安定、调和与变化, 因为被广泛使用。

参考文献

[1]金宗大, 李部录.数字3的秘密.首尔E-PUBLIC单行本, 2007.

篇3：数字的含义

难题、阻碍与机会

我们的生命数字代表某项难题和潜力。在我们发挥潜力以前，必须先解决某些冲突。完成生命目标是不容易的事，许多生命数字为1的人一开始就不相信自己有创造力：生命数字为2的人则因过度合作而退缩；3则在表达感情方面有困难；4号人则缺乏稳定度，而且忽略过程；而5号人则感觉不自由，看起来很有规范：6号人则是难以接受自己，同时也爱评断他人；7号人则无法接受自己与评断他人；8号人对物质的丰饶与权力有矛盾的感受：而9号人，则是无法长时间维持一致性。

我们拥有学习各种才能的途径，没有一种主要数字可以独霸一种特殊的性质。举例来说，1并没有独占创造力的才能，3不能专有表达能力；8也不会独享资源丰富与权力，由于我们的生命数字常常指出我们必须克服的障碍，没有某个特定数字的人，比起拥有此特定数字的人在此数字所代表的难题上面临较少的障碍。

生命数字由于根植于达成命运的深层心理需求，反映出内在的潜力。生命数字相关的内在驱动力，是源自于潜意识中害怕成功的恐惧害怕滥用我们想表达的东西。这种在驱动力与恐惧感所形成的动态紧张关系，构成我们生命的全部。

换句话说，我们都有一个生命目标的上坡要爬，当我们爬上山峰，真的达到目标以后，我们能够将生命数字的能量发挥到极致，以正向的方式呈现。一旦我们被赋予特定的山径，我们也有能力去完成旅程。虽然我们刚开始是起于泥沼，我们最后还是可以升上天堂。

以约瑟夫·格林斯坦为例，在爱德史班曼的书《万能的原子》中，格林斯坦在母亲怀胎六个月的时候就出生，体重只有三点五磅，他的母亲把这个几乎无法呼吸的小生命放在一个小盒子中，只有棉花和滴管陪伴他，医师们预测这个孩子无法活下去，但格林斯坦攀爬上生命之树，脆弱地成长下来。到了14岁，他又再度病重，母亲带他去看医师，他听到医师对他妈妈说，这个孩子患有先天性的气喘病，很可能在18岁时离开人间。

回家的路上，他和妈妈经过一个帐篷展示场，这个孩子看见了一张海报，内容是一个叫作伏兰寇冠军(ChamDlonVolankO)的强人，就是这个伏兰寇先生日后把格林斯坦从一个衰弱的少年变成“万能原子”——历史上最强壮的人。这个少年不只打破了医师的预言，同时也成功挑战了生物、生理及物理的法则。在史班曼收集的报道指出，约瑟夫可以咬穿铁轨，甚至用一拳把铁轨木打成硬木。他也会用一根头发绑住一串链子，在跑道上挡住一架正要全速起飞的客机。这个原本瘦弱带病的男孩变成一个现代的海克力斯，他戏剧性地证明人们如何克服眼前的障碍与任务以实现命运的潜力。

当我们找到生命路径，并且决心要去实现，我们会找到朝向山峰所需的灵感。当我们要清除路上的障碍，还必须有经验智慧做武器，才能实现我们的生命目标。

1是显示创造力与信心。

2是完成平衡的外交官任务。

3提升表达能力与敏感。

4专注在达成目标的过程。

5经由规范找到内在的自由。

6看见宽广的视野，并且接受世界的内在完美性。

7，打开自己和别人的信仰起点。

8，为了完成更高尚的目的，使用丰富的资源与权力。

9，成为拥有高度整合与智慧的典范以启发他人的生命。

主要数字探究

当我们持续介绍能量、难题以及每个数字的意义时，请记住这个数字所隐含的力量和能力可能很明显，也可以忽明忽暗。因为像家族历史、个人习惯，及自我价值都会影响我们生命中操作的能量。

1代表创造与自信

当能量毫无阻碍，就会自然地流动形成创造力，这种能量的丰富性可以使1号人在任何领域中均能产生创造力。这种能量就像汹涌的大河，需要流动与表达，并可以修正因为错置而产生的沉溺行为。

2代表合作与平衡

数字2的能量使得这些人具有毅力与支援合作的特性，但首先他们必须理清自己的极限以及责任范围，他们常常会帮忙过度，然后退缩。他们必须学习避免被奴役的极端现象，以免造成事后的愤恨与反抗。

3代表表达与灵敏度

数字3的生命数字需要替世界带来建设性的情绪表达，把3号人的情感与理念用最直接、最正面、最诚实的方法分享出来。他们需要找到适当的方式去应用他们的敏感与表达能力，以便提升生命，而不是破坏生命。

4代表稳定度与程序的贯彻力

不管是建造房子或其他事情，4号人必须了解一个成熟而稳定的基础是威功的开始，最后伴随的是耐心执行的过程，直到完成理想。当4号人具备弹性的平衡感以及直觉式的分析能力时，就可以达成任何目标。

5代表自由与规范

5号人重生的功课是经历一连串直接或感同身受的经验以寻求自由。这使得他们内心负荷过重，他们此生的目的是由规范与压力达成深度的经验。5号人会在依赖与独立的两个极端中摆动，直到找寻到内在的自由为止。

6代表远见与接纳

6号人对美感、纯洁与高尚具有理想的观感，是藉着如何评断自己、他人与世界而锻炼出来，学习这些的目的是为了了解完美，而这些特质其实就存在于万事万物中。接受现有的万事万物后才能朝高远理想迈进。

7代表信任与开放

7号人天生心智敏锐，能够读出弦外之音，他们倾向享受地球、海边、花朵、清风，天空的外在世界。他们信任智慧，并且深爱内在的自己——信任灵性能够从“隐藏”中开放出来。

8代表丰足与权力

大部分的8号人不是努力争取金钱，就是努力获得权力，享受控制、权威或是他人的认同。在这种金钱权位的范畴中，他们享有最大的挑战与最大的满足。8号人学习如何主导丰富物质与权力，最后的目的不是为了自己，而是为了另一个更高尚的目的。

9代表正直与智慧

9号人的生命目的是要做最高的整合，事实上，9号人常用最高标准，作为他人的典范。由于天生的领袖魅力与气质，他们常常被放在领导的位子，成为那些缺乏整合、平衡与智慧的人景仰的目标。

O代表内在天赋

像敏感、毅力、表达能力、直觉，都是我们可以向内追寻的资源，对生命数字中有O的人们，更有潜力去感受到这种内在的力量。(19／10，28／10，37／10，46／i0，20／2，30／3，40／4)这些人更有能力接近自己的生命目标，强化生命目标的能量。举例来说，30／3有0号人的表达与敏感能量就特别强。由于达成生命目标任务不易，因此在内在特质成熟之前，带有0数字的人往往会遭遇到许多问题。

了解的关键

现在我们已经介绍数字1到9的基本能量与本质，包括0。我们现在从另一角度来探讨：每一个主题数字所代表的能量与难题都有可能朝向正面发展(建设性力量)，或是朝向负面发展(破坏性力量)。因此，两个拥有同样生命数字的人，会有不同的人生，如果一个是正向发展，一个负向发展，结果当然是大相径庭。

举例来说，生命数字为26／8的人可能无法和其他人合作(这是2的负向发展)，他们可能会因为过于完美主义(6的负向发展)而容易受到阻碍、感到挫折和失意，同时也会有对于丰富和权力的负面思想与潜意识的恐惧，而造成窘困的财务状况。而其他26／8的人也可能和别人合作愉快(这是6的正向发展)，同时达到一定的富足和影响力(这是8的正向发展)。

先前的例子显现两种极端，有时候我们在某些方面会展现出生命数字的正向发展，但是在其他方面却展现出生命数字的负向发展。因此我们很容易在一群有着相同生命数字的人身上看到不同的发展。

没有一个生命数字或生活目标，生来就比其他数字好或坏。每一种都呈现独特的力量和阻碍。

(编辑：唐棣)

篇4：阿拉伯数字19的含义

一、青年读者对数字阅读的态度

(一) 首选阅读方式

根据调查结果, 19-40岁青年读者在首选阅读方式上的比例分别为:数字阅读47.66%, 传统阅读44.13%, 其他8.21%。而通过具体分析19-25岁 (17.12%、13.68%) , 26-30岁 (13.11%、10.51%) , 31-40岁 (16.43%、19.95%) 三个年龄段的首选阅读方式可以发现, 随着年龄的增长, 首选数字阅读的优势呈下降趋势, 31-40岁的读者选择数字阅读的比例甚至低于传统阅读。

虽然总体上青年读者倾向于将数字阅读作为首选阅读方式, 但是随着年龄的增长, 这种优势也随之减弱。

(二) 阅读效果

通过对阅读效果的分析, 34.08%的读者认为数字阅读效果较好, 而认为传统阅读效果好的读者则高达64.54%, 其他1.38%。说明青年读者普遍认为数字阅读的效果要低于传统阅读的效果。而通过对19-25岁 (10.93%、22.28%) , 26-30岁 (10.93%、15.28%) , 31-40岁 (12.23%、26.98%) 三个年龄段读者数字阅读、传统阅读效果的具体分析后发现, 31-40岁年龄段的读者不仅对传统阅读的肯定程度表现的较为明显, 而且其对数字阅读的肯定程度也略高于其他两个年龄段的读者。说明虽然读者对数字阅读效果的满意度较低, 但是随着年龄的增长, 其对数字阅读、传统阅读的理解则更为理性及客观。

虽然青年读者认为数字阅读的阅读效果低于传统阅读, 但是仍有47.66%的读者把数字阅读作为首选阅读方式, 高于传统阅读的44.13%。说明虽然数字阅读存在一定的不足之处, 但是其仍受到青年读者的青睐。

(三) 数字阅读持续时间

通过对读者数字阅读持续时间进行分析, 仅有30.95%的读者通过电子终端进行阅读持续时间超过30分钟, 而68.44%的读者持续阅读的时间未超过30分钟, 不详为0.61%。而通过网络进行数字阅读每天超过1小时的读者比例为65.07%。说明网络阅读在数字阅读中仍然占据主流地位, 同时也说明青年读者数字阅读的持续时间因数字阅读载体的不同而有所变化。

(四) 数字阅读载体

网络、手机、平板电脑成为青年读者使用最多的数字阅读载体, 其比例分别为35.98%、34.84%、12.74%。网络因其海量信息、信息查找的便捷性等特点, 成为青年读者使用最多的数字阅读载体;手机则因其便携性, 成为仅次于网络的数字阅读载体;而近年来平板电脑异军突起, 成为青年读者使用最多的数字阅读载体之一, 表明青年读者在接受数字阅读新技术方面表现出积极主动的一面。

(五) 数字阅读偏好种类

读者进行数字阅读时所偏好的阅读种类居于前列的分别是文学类图书20.15%、百科16.73%;而仅有2.11%的读者选择通过数字阅读的方式对专业学术方面的文章进行阅读。通过青年读者进行数字阅读时所偏好的阅读种类不仅可以看出, 网络文学在数字阅读领域的巨大影响, 读者还表现出在“信息爆炸”和“知识密集”时代对获取信息和知识的迫切需求;而数字阅读偏好较少涉及正规的学术研究也从另一个侧面说明读者对通过数字阅读获取的信息的真实性存有一定疑虑。

(六) 购买数字出版物的频率

青年读者购买数字出版物 (付费下载、光盘等) 的频率, 居于前三位的分别是:35.61%的读者选择有需要就买, 19.56%的读者选择从不购买, 10.01%的读者购买数字出版物的频率为一年以上。而同一年龄段的读者在有需要就买方面所占比例 (19-25岁:38.45%、26-30岁:36.86%、31-40岁:32.37%) , 随着年龄的增长呈递减趋势。说明青年读者虽然在购买数字出版物方面表现出了一定的主动性, 但是随着年龄的增长, 读者购买数字出版物的热情也随之降低。

二、数字阅读存在的问题

容易导致视觉疲劳20.75%、信息杂乱19.02%、海量信息难以筛选17.88%、不适合精度阅读16.64%, 是青年读者认为数字阅读存在的主要问题。但是根据调查数据发现, 数字阅读信息来源广 (24.19%) 是读者选择数字阅读的主要原因之一, 二者的对比说明读者通过数字阅读获得丰富信息的同时也无可避免地感受到信息的杂乱和提取有用信息的困难, 从而影响读者对数字阅读的态度, 同时视觉疲劳、不适合精度阅读也会让读者对数字阅读的态度产生一定的变化。

三、结论

数字阅读虽然存在不足之处, 但是仍受到青年读者的青睐, 主要表现在以下几个方面:

(一) 虽然数字阅读效果低于传统阅读, 但是青年读者仍倾向于将数字阅读作为首选阅读方式;

(二) 网络在青年读者进行数字阅读的过程中,

有着十分重要的作用。不仅成为读者使用最多的数字阅读载体, 而且通过网络进行的持续数字阅读的时间也多于其他数字阅读载体;另外从调查结果中也可看出, 手机、平板电脑等因其便携性也获得了青年读者的认可;

(三)

虽然读者较少通过数字阅读进行正规的学术研究, 但是数字阅读在获取其他知识方面赢得了读者的肯定;

(四) 部分读者因数字阅读内容的真实性、

收费合理性等问题而不愿购买数字出版物, 但是多数青年读者在购买数字出版物方面仍表现出了一定的积极性。

综上所述, 虽然数字阅读在阅读效果等方面无法与传统阅读相媲美, 但是数字阅读也以其自身所特有的优点赢得了青年读者的喜爱。■

参考文献

篇5：为上百万个数字添加“含义”

没有了语境，一个数字可能是很危险的事情。例如1991年，美国航空航天局(NASA)的耗资1亿2千5百万美金的火星气象卫星计划的失败，正是因为一组工程师在使用了英制度量，而另一组却使用的是公制单位。结果，飞船被下令围绕一个危险的低纬度进行环绕飞行，从而导致其在火星大气中焚毁。

相似的与数字相关的混乱在地球上无时无刻都在发生，尽管不是都带来灾难性后果。真实工程技术(True Engineering Technology)这家位于马萨诸塞州剑桥市的公司，已经开发出了语义学技术，向数字数据添加含义，以阻止这种错误信息传递的发生。

公司近日发布了一个叫做数字空间(Numberspace)的网页，允许用户上传各种数字片段——例如按公里计算的从纽约到伦敦的距离(5581)。一旦它被语义学标记，信息就可以在不丢失含义的情况下共享。用户也可以购买商业版本来在私人服务器上存储他们的信息。

为了在系统中存储一个数据——创造公司所谓的“纯数字”(truenumber)——用户只需简单地向网站上的一个表格里输入短语。对于上例，用户可能输入“以公里计算，从纽约到伦敦的距离是5581公里”。真实工程技术公司的软件会解析这些短语，提取数字5581和由关键字和短语，例如“纽约”、“伦敦”、“距离”等传递的含义。用户可以向纯数字增加标注和评论，例如它是怎么计算的，或者是否有质疑其准确性的问题。

真实工程技术公司的首席执行官艾伦·雷斯多(Allen Razdow)认为，这项技术对那些依赖精确数字做重要决策的产业很有吸引力，尤其是工程公司。例如，在一家自动化工厂的工人可能需要从一系列不同电子文档中查看最近的排放物数字。通过将这些数字存储为“纯数字”，任何工人就可以在线查找最新最准确的数据。该系统也能实现自动单位转换，并标注出潜在的不匹配或错误之处。用户也能将“纯数字”粘贴到网页或者微软的办公文件中，使得它们能够和存储在网络服务器上的语境数据保持关联。

雷斯多认为，这项技术是迈向语义学网页的重要进展，语义学网页的目标是使计算机不仅可以存储信息本身，更要存储其意义。他说：“我认为，这是如何再现那些具有最大限度语义信息的进展，是本质上的、实际的进化。”他认为，数字是很好的下手点，因为人们在使用它们时往往遵循一定的规则。例如，很容易训练系统识别那些代表距离的单位，并在用户输入“5581秒”表示距离时，弹出错误警告。

“过去，我们认为数字有绝对价值和绝对测量权限，其实并非如此。”布鲁斯·詹金斯(Bruce Jenkins)说到。他是马萨诸塞州剑桥市Ora Research的分析员，曾经听取了该技术的介绍。

詹金斯说：“在一个系统中，数字的出身和权限在该技术下会体现得更加明显，那些弱点和对数字权限的疑问将更容易被发现和更正。”

伦斯勒理工学院(Rensselaer Polytechnic Institute)的计算机科学教授吉姆·亨德乐(Jim Hendler)认为，这种方法和他所期望的语言学技术商业化的模式是一致的。他说：“语义学网页是真正的基础结构技术，能改进我们在网络上已经可以做的事情，并创造新的应用。”

一些观察员质疑，用户是否会花费时间来向语义学系统增加语义信息以维持更新。但亨德乐说。如果系统设计得好，增加语义信息在长远意义上可以为用户节省时间。他说：“认为元数据使事情变得更困难或者导致更多工作量完全是一个错误。”