思想回报材料

关键词： 所系 政党 马克思主义

思想回报材料（通用8篇）

篇1：思想回报材料

11思想回报2011-7-3

敬爱的党组织：

90年的历史，是加强和改进党的建设，永葆党的生机和活力的90年；90年的历史，是我们党紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民服务的90年；90年的历史，是马列主义理论和中国实践相结合的90年。

今年的7月1日，迎来了我国建党的90周年。从1921年到2011年，我懂得中国共产党已经有了90年的岁月了，从一个瘦弱的身子，成长到现在，不可否认，中国共产党以为拥有一个强大的身躯了。共产党以七月的名义，呼唤八月的南昌风暴，呼唤秋天的井冈星火，呼唤长矛、大刀和红缨枪。我知道共产党用自己的身躯抵挡着一切，用自己的鲜血，为我们造就一个美好的环境。坚持人民的利益高于一切，作为一名入党积极分子，我更应该秉承党的意愿，为同学们服务，尽自己最大的能力帮助同学。在日常生活中我也应该多参加志愿者的活动，帮助有需要的人。

建党90年以来，中国共产党一直引领着我们前进。中国共产党带领和团结全国各族人民经过艰苦卓绝的武装斗争，建立了社会主义新中国。我知道密切联系群众，始终保持同人民群众的血肉联系，是我们党最大的政治优势，也是我们党战胜各种艰难险阻、永远立于不败之地的根本保证。

作为一名入党的积极分子，我深感荣幸的同时，也感到那沉淀淀的责任，我想着如何才能在众多的优秀积极分子中作出自己的特色，想着如何将党的“为人民服务”的宗旨运用到我身边的同学或者朋友中来。想着如何彻实地通过自己的努力，使自己成为一名优秀的积极分子，使自己早些通过党的考验。

在7月1日召开的《庆祝中国共产党成立90周年大会》上，胡锦涛总书记要求广大青年要：坚定理想信念，增长知识本领，锤炼品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生的广阔舞台上充分发挥聪明才智、尽情展现人生价值，让青春在为党和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。作为一名入党的积极分子，我一定会牢记党的教诲，在学习和工作中，充分发挥自己的能动作用。而对于还在校园中的我，应该支持班级的学风建设，在同学们需要帮助的时候，不吝伸出援助之手，支持学校的各项方针政策，比如说搞年级活动，篮球赛，女生文化节等与同学们有着紧密联系的活动，我就应该表示支持，并动员身边的人参与其中，感受其中的乐趣，体味其中的思想。

今天，我们团结在中国共产党的旗帜下，发扬传统，艰苦奋斗。学习三个代表，永保先进性、经得住各种风浪，带领全国各族人民实现国家富强、民族振兴、社会和谐；学习与时俱进，热爱祖国，心系人民，勤政廉政，用生命和热血，为党旗争光。我觉得作为新一代的大学生理应跟随党的脚步，理解科学发展观，明德励志勤践行，创先争优争先锋。

九十年风雨兼程，说不尽的坎坷沧桑；九十年风云巨变，道不完的伟业辉煌!九十年，是党带领我们斩关夺隘，历尽风险夺取胜利；九十年，是党带领我们艰苦奋斗，建设家园，奔向小康。今天我为共产党成立九十周年庆祝，以共产党这九十年的努力为学习的目标，努力学习，力求上游，为身边的人伸出帮助之手，争取成为一名优秀的入党积极分子。

恳请但组织给与批评与帮助！

汇报人：金融与贸易系09级

金融管理与实务3班

黄君燏

2011年7月1日

篇2：思想回报材料

在北京之前，亚洲只有日本和韩国举办过奥运会。

这两届奥运会都十分成功，其中1964年的东京奥运会修复了因发动太平洋战争受到损害的日本形象，向世界展现了一个新的经济大国。1988年的汉城奥运会有力地推动了韩国的民主化进程，改善了韩国的国际形象，同时带动了经济增长，扩大了韩国外交视野。

奥运会为世界人民了解中国人民提供了一个国际舞台，也为中国人民提供了融入世界、扬眉吐气的机会。北京奥运会的成功举办，对中国来说有也有着多方面的价值，比如促进经济发展，传播中国国家品牌形象，增进国际社会对中国的了解等等。但是我觉得最大的价值在于让中国人更加自信。中国人从来不缺少创造力，从来不缺少聪明才智，我们缺少的只是对自己的自信。

什么是自信？自信就是自己相信自己！自信是发自内心的自我肯定与相信！

自信本身就是一种积极性，自信就是在自我评价上的积极态度。狭义地讲，自信是与积极密切相关的事情。没有自信的积极，是软弱的、不彻底的、低能的、低效的积极。

只有自己相信自己，他人才会相信你。一个人和一个国家都是如此！

北京奥运带给人们的自信既包括文化上的自信，也包括组织能力方面的自信，还有综合国力方面的自信。开幕式呈现了一幅“气势恢弘的中华文化长卷”，引起了国外媒体的齐声惊叹与叫好；规模如此宏大的奥运会从头到尾进行得非常平安顺利，获得了国际友人的一致称赞，国际奥委会主席罗格甚至以“完美无瑕”来评价奥运会的组织工作；51枚金牌、100枚奖牌，在创纪录的金牌奖牌数背后，反映的是中国综合国力的增强促进了体育事业的大发展，开幕式中所采用的3COME文档频道 众多科技手段，以及奥运场馆建设中众多自主品牌的身影，也展现了中国在经济领域各行各业的许多发展成果。这些，都增强了中国人的自信心和自豪感。

以前很多人都说国人“崇洋媚外”，我认为这并不是偏激之辞，我们确实有很多人是这样的。但是我想，奥运会过后，这种现象应该会有所改变。

崇洋媚外有很多表现，在我看来，首先就是很多人只要看到外国货，就觉得是好的，只要是外国公司，就肯定是诚实守信、合法经营的好公司，只要是自主品牌，他们立马觉得低人一等，只要是国内企业，总是比不上西方国家的好，在他们眼里，好像西方国家就没有低档次的品牌，没有管理不善的企业。于是一些在本国寂寂无闻的外国品牌，一旦到了中国，往往受到盲目的热捧，好像其生来就有着高贵的血统。而国内企业取得的进步，即使明明已经超越了很多国际知名品牌，他们也视而不见，甚至还鸡蛋里挑骨头，说这也不好，那也不行。两种技术、质量、造型设计都相当的产品，比如说汽车，摆在一起，他们偏偏看不起自主品牌，觉得外国品牌才更有面子。

这些人当中，有些是因为掌握的信息不充分或者不及时，但是也有一些人对自主品牌的偏见根深蒂固，他们不分青红皂白，不屑花心思去辨别，在精神上，这种人往往自以为气质高贵，超人一等，其实根本就是愚昧无知，庸俗浅薄，他们是没有活力，没有前途的。认识不到事物的变化，就意味着腐朽堕落，这种精神品质有何可贵之处呢？又有什么值得敬畏的呢？可笑的是，他们往往还自以为高贵不凡，试问，我们能看得起这种人吗？

现在，奥运会大长了国人的志气，很多人都没想到能办得这么顺利，水平这么高，得到这么多“无以伦比”的好评！如果再深入了解一下，还会发现原来中国有这么这么多好创意，好技术，好产品，好品牌！难道我们还不能更加自信吗？

当然，自信不等于自大，自傲，自恋，越是别人夸耀我们的时候，我们越要清醒。中国的问题还很多，中国需要改进的地方也还有很多。我们面临的国际环境越来越严峻，我们面临的国内形式也越来越复杂。但是，这些都是发展中的问题，我们不要因为这些问题的存在而否定自己。

缺乏自信，只知追赶，充满自信，就能超越！世上没有越不过的坎，没有翻不过去的山，西方国家再强，也不是不可超越的！有了敢于超越的自信，我们才有可能赢得未来！

篇3：巧用趣味材料 优化思想品德教学

关键词：思想品德,趣味材料,优化教学

思想品德学科由于抽象的理论、概念, 往往在教学中会出现一些困境。这就需要教师在教学中灵活使用各种教学手段, 完成教学任务。趣味材料以其具有的典型性、直观性和趣味性深受广大学生的喜爱。在思想品德教学中, 使用一些趣味材料, 会收到意想不到的效果。趣味材料在教学中运用应注意哪些问题呢?又会起到什么作用?笔者结合自己的教学实践谈一下体会。

在思想品德课堂教学中准确而恰到好处地运用趣味资料教学能收到良好的效果:

一、“开门见山”, 趣味材料导入, 引人入胜, 激发兴趣

在思想品德教学中, 运用与教学内容有关的趣味资料导入新课, 给学生以新鲜感, 无疑会使学生产生强烈的兴趣和愉悦的兴趣。如我在讲“诚信”一框时, 我讲了这样一个故事:春秋战国时, 秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际, 为了树立威信, 推进改革, 商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头, 并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门, 赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐, 结果没人肯出手一试。于是, 商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫, 终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动, 在百姓心中树立起了威信, 而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛, 最终统一了中国。听完故事, 我顺势引导到:商鞅凭什么赢得了百姓的信任?这种因素对人的发展和社会发展有什么影响呢?学生情绪活跃, 兴趣浓厚, 为新课教学提供了良好的开端。

二、“画龙点睛”, 突出教学重点

突出教学重点是一节课的中心任务。为了突出教学重点, 思想品德教师总是千齐百计地寻找资料, 设计教学方法来加以实现。我在讲授《明辨是非善恶》一框时, 我准备了这样一个故事。一位年轻小伙子, 好吃懒做, 以乞讨为生。有一次, 向一位老妈妈乞讨, 老妈妈把饭倒给了狗。年轻人深受刺激, 毅然参军, 由于作战勇敢而成为一名将军。后来, 他专门拜访老妈妈……学生对将军的行为不理解。我解释到:老妈妈给小伙子的, 是比一碗饭更受益终生的道理。这样在教学中, 通过故事阐明事理, 既突出教学重点, 又培养了学生明辨是非善恶的能力, 收到了良好的思想品德教育效果。

三、材料释疑, 调动学生思维, 突破难点

思想品德课中的教学难点往往都是些知识性, 理论性, 抽象性很强的概念, 原理或观点。单纯的说教法对突破教学难点是不会理想的。在教学过程中, 恰当运用趣味材料经过学生的质疑, 判断、比较, 分析和综合、概括等认知活动, 可使教学活动活泼有趣, 从而突破教学难点, 取得较好效果。例如:我在讲“挫折是一把双刃剑”时, 我讲了曹雪芹的故事:我国的古典文学名著《红楼梦》就是曹雪芹在身处逆境的情况下写成的。在封建社会, 读书人的唯一“正路”是读经书、考科举, 写小说被认为是“不肖”、“不才”的行径。当时又是清朝文字狱盛行的时期, 在写作中稍有不慎, 就会触怒统治阶级, 轻则充军流放, 重则满门抄斩, 甚至株连九族。那时候除缺吃少穿等物质生活上的困苦之外, 特别受不了的是精神上的折磨。除了二三好友支持他外, 世人都认为他是“傻子”、“疯子”。统治者甚至用拆毁他的房屋, 令他几度搬迁来阻止他的写作活动。面临这样的逆境, 曹雪芹没有消沉退却, 而只从中吸取动力, 更加努力地进行写作。曹雪芹正是把逆境当成动力, 才没有被饥饿吓倒, 也没有因缺钱买纸而停笔, 更没有因穷困潦倒、备受欺凌而草率写作。他把全部心血都倾注到《红楼梦》的写作上, 逆境中“披阅二载, 增删五次”, 终于写出了令世人称颂不已的《红楼梦》。讲完故事我问到:挫折到底是坏事, 还是好事?这一提问充分调动了学生思维, 学生在谈论质疑中, 兴趣浓厚, 不仅学到了知识, 而且调动了学生的积极性、主动性, 轻而易举突破了教学难点。

篇4：思想回报材料

学校体育思想 回报总和最优化 体系 研究

一、问题的提出

目前看来，我国学校体育思想处于体系构建的散置状态，每一种学校体育思想都形成着固着的路径依赖，思想间的对弈十分强烈[1]。如何保证学校体育思想在现实操作过程中的活性，实现学校体育思想效力整合的回报优化的问题，建立学校体育思想文本在现实中进行融合的操作平台，必须进行重新审视。鉴于此，当再次将目光转投到学校体育思想之际，确应将学校体育的内在利益和实践操作作为直面的问题，将学校体育思想纳入到学校体育整体属性的行列之中，以此为契机和平台，再来审视理论文本以及文本融合的科学性，才不至于被学校体育思想具体文本牵着鼻子走，导致学校体育思想体系与学校体育实体之间的疏离。因此，以学校体育实体解读学校体育思想及其体系的可建状态，是学校体育建设可靠的图景轨道，也只有这样，学校体育思想与学校体育共属性质的统一性才可无间离地同一起来，避免思想因为主观诉求偏误的原因而远离客体本身的言说。

二、学校体育思想视角占有旨向的隔离

新中国成立以来，我国学校体育思想迎来了发展的春天，不同价值判断、不同功能彰显、不同规范阈限的学校体育思想版本，各自裁剪下学校体育实体所蕴含的特定属性，以不同路径的价值判断展现着学校体育“有所为”的具体方面（见表1）。但是，正是这学校体育多元诠释路径的原因，学校体育“跟谁走”和“怎么走”的问题却成为了争论的焦点，体质论与三基论的百年持战、健康第一与终身体育的主导论战等等，都在一定程度上验证了这种硝烟弥漫的状况，在现实的层面上扰乱着学校体育的运作状态。

表1 学校体育思想文本持守的内在性

应该说，学校体育思想之间的不和谐状态，是由于诸多原因造成的[2]。首先，对于学校体育功能作用的不同界定，造成每一种学校体育思想自学校体育本体裁剪下来的“质料”存在差异，学校体育思想就此产生了形式、动力、目的先天差别。学校体育思想在具备了特有的解释阈限后，自然形成了独立的操作体系和路径持守。其次，不同价值图式的依随与持守，造成不同“群认同”之间存在间际分歧[3]，思想的功能分歧人为地演变为人群的价值分歧，学校体育运作路径的客观审视的应然演变为主观辩解的实然，就此脱离了学校体育是什么的真切关怀，学校体育的判断被置于重持守、缺比较，重沿用、缺融合的境况。再次，也是最为重要的一点就是，对于学校体育与学校体育思想之间关系的认定，存在“第一性”与“第二性”的判断，将学校体育思想作为学校体育的“现象”进行认知，就此，学校体育思想便失去了彰显学校体育本体属性的功能，“第二性”的价值定位注定成为学校体育思想可以“推倒重来”的认识依据，思想间便呈现不和谐的争诘局面。

每一种学校体育思想都在学校体育中扮演着不可或缺的角色，实现着“术业专攻”的优越性[4]。学校体育多元诉求的图景，为学校体育的发展提供着来自不同机理的“力比多”。如若遂人所愿，这些思想可以在学校体育领域形成效力的融合，从诸多方面审视、牵引学校体育育人的目标，这是学校体育思想最佳整合的期冀。但是，就现状而言，学校体育思想间并没有出现真正兼容并蓄的局面，即使是在经过了以健康第一主导思想、以终身体育主导思想建立体系构架试图的当下，都未能切实平息学校体育思想由于视位价值异同造成的间际张力，思想间可以共荣的平台尚未建立，学校体育思想的效力仍然固守于文本之中（见表2）。理论的意义在于回馈到鲜活的实践中去，以实践的视角审视理论作用的发挥。笔者认为，想要取得学校体育思想回报总和最优化的道路，尚需进一步的探索。所谓回报总和最优化即是，起于同一存在而形成的不同层面、不同侧面的理论，通过某种交合方式或平台，将凝合效绩合力于此“存在”的配置方式，就此以最佳效力的形式反哺此存在。回报总和最优化理念要求将学校体育思想的合集效力通过某种方式贡献于学校体育的实际实施过程中，所谓的某种方式是在保留每一种学校体育思想特定指向的基础上，理念在现实操作过程中实现效力方面整合的诉求，搭建实施平台以糅合学校体育思想的诠释效力，实现学校体育思想间和谐与共的局面，就此实现学校体育思想回报总和最优化效力释放。

三、进入学校体育实体——学校体育思想实现体系优化的现实情景

学校体育思想多元散置的原因，在很大程度上是因为对于学校体育思想集置问题进行处置的场所出现了错位，检验思想的处境被滞留于文本之上，而非将其归还给所有这些文本的源生地——充满时空特性的实践。如何将文本化的学校体育思想效力归复给学校体育，实现学校体育思想效力的最佳整合，这是需要进行实践平台的搭建的。在实践“不在场”的情况下实现的学校体育思想之间的体系构建，是阉割下的“粉饰和谐”，是一种价值观念的强制推移[5]。学校体育自体的诉说远非一种铭刻着价值判断或视域口径的支脉思想可以澄清的，每一种学校体育思想都是对于学校体育属性的“部分”揭示。就此，我们只有将学校体育思想进行体系化构建，尊重学校体育全面的内在利益并将其全面彰显出来，才可以说真正为学校体育指明了道路。总而言之，所有的思想模式都在特定方面发挥着效力，但是在另一些方面它却失效了，对于我们试图装入的那些东西或者说理应被涉及的那些东西来说，这些模式全都过于狭窄，而首先是它们全都过于刻板。

科学认识的逻辑分析与事实的问题无关，而只与正当或正确的问题有关。学校体育思想只是在“主观知识领域”进行关于逻辑过程、结果的论证，至多是一种价值路径的辩护，在这论证过程中，学校体育思想与学校体育之间便不再具有同一性，思想将学校体育裹挟在了充满功能—价值视角的体内，实现着思想对于实体的控制，并将不符合此思想意旨的学校体育属性阉割下去。因此，学校体育思想作为各管一段的铁路警察，只有集合在一起，形成效力融合的状态，才不至于辜负学校体育整体意图的初衷。中肯的说，学校体育思想的每一种路径充其量只是一种“猜度[6]”，一种对于事实参量预设选择下的布景设计，都在一定程度上限制了学校体育“是什么”的全面彰显，与学校体育本身的“自流状态”存在同一意义上的差距。

学校体育思想的版本都在缩小着学校体育的能指范围，在一定程度上伐砍掉学校体育“无限”能量的支脉，因此，只有在互为补充的理念下实现学校体育思想诠释的再度丰满，才不至于使学校体育实体与思想之间距离的扩张愈演愈烈。笔者认为，成全学校体育思想最优化效绩整合的途径，必须以学校体育思想实施的现实教学过程为平台，在真实的教学情境中通过教学人员的努力，实现学校体育思想在突破文本“能指限制”的运行状态下的真正兼容（图1）。经过真实教学情境的校验，学校体育思想被拆分并重新组合在体育教学操作过程中，实现最直接指导学校体育实施的思想型制。在此，为了避免引起不必要的争论，需要审慎的是，将学校体育思想的多元文本下放到具体实践中进行的组合过程，要根据具体实践过程，形成具体问题的反应形式。基于此种策略，学校体育思想整体效力的发挥，必须遵循以下三项举措原则，一是要求执行者了解、参悟每一种学校体育思想的来龙去脉，把握特定思想的起意、价值与目的，确认学校体育思想每一种视角占有的合理性；二是要求执行者具备融合思想效力的能力，以教学情境真实情况为依据，实现学校体育思想解构基础上的再复合；三是要求执行者在学校体育思想回报总和最优化的诉求下，实行学校体育思想的融合，当然，这融合必须是在不断调整的过程中实现与情景的实时契合。总而言之，学校体育思想文本的“能指”是处于不完满状态的，学校体育思想为学校体育的实施确定着可供参考的依据，而学校体育实践活动则为学校体育思想的实施、融合提供着真实的平台和校验场所，两者是互相促进、互相携助的关系。

四、结论

正是因为学校体育思想百花齐放的原因，造成主观上对于学校体育的不同认识，形成学校体育“四分五裂”的把控局面，诸如基本技术、体质、快乐、健康、终身等等关键词都想僭越本分，实行对于学校体育的最大控制，就此，学校体育思想在妥善处置学校体育的初衷诉求下，却扰乱了学校体育实施的正常秩序。因此，笔者提出回报总和最优化处置学校体育思想的思路，以现实情境化解学校体育思想形式化操行的弊端，将思想拉进到学校体育实践过程中来，将学校体育思想文本的指导作用融化在学校体育的实践过程中，打破以某一种固定思路勾画学校体育面貌的狭隘，以实现学校体育思想效力最优化试图。

————————

参考文献

[1] 李勋，江文奇，李剑政.快乐体育思想的异化解读与诠释[J].教学与管理，2012（2）.

[2] 江文奇，李勋，刘广路.学校体育教学指导思想的解释力研究.山东体育学院学报，2011（2）.

[3] 彭庆云.古希腊早期哲学的始基的含义和始基学说的演变.湘潭大学学报（社会科学版），1985（2）.

[4] 江文奇，冯峰等.学校体育思想要素分析与生态构建试析.山东体育学院学报，2012（6）.

[5] 张洪潭.体育教学思想起论、互补原理与技术健身论.上海体育学院学报，1994（1）.

[6] 丹尼尔·丹尼特著，苏德超等译.意识的解释.北京：北京理工大学出版社，2008.

[作者：李勋（1970-）男，河北深州人，衡水学院体育学院副教授；江文奇（1981-），男，河北衡水人，衡水学院体育学院讲师，硕士；刘啸（1985-），男，河北武邑人，衡水学院体育学院助教；李宁宁（1982-），女，河北武邑人，衡水学院体育学院讲师，硕士。]

【责任编辑 任洪钺】

学校体育思想的版本都在缩小着学校体育的能指范围，在一定程度上伐砍掉学校体育“无限”能量的支脉，因此，只有在互为补充的理念下实现学校体育思想诠释的再度丰满，才不至于使学校体育实体与思想之间距离的扩张愈演愈烈。笔者认为，成全学校体育思想最优化效绩整合的途径，必须以学校体育思想实施的现实教学过程为平台，在真实的教学情境中通过教学人员的努力，实现学校体育思想在突破文本“能指限制”的运行状态下的真正兼容（图1）。经过真实教学情境的校验，学校体育思想被拆分并重新组合在体育教学操作过程中，实现最直接指导学校体育实施的思想型制。在此，为了避免引起不必要的争论，需要审慎的是，将学校体育思想的多元文本下放到具体实践中进行的组合过程，要根据具体实践过程，形成具体问题的反应形式。基于此种策略，学校体育思想整体效力的发挥，必须遵循以下三项举措原则，一是要求执行者了解、参悟每一种学校体育思想的来龙去脉，把握特定思想的起意、价值与目的，确认学校体育思想每一种视角占有的合理性；二是要求执行者具备融合思想效力的能力，以教学情境真实情况为依据，实现学校体育思想解构基础上的再复合；三是要求执行者在学校体育思想回报总和最优化的诉求下，实行学校体育思想的融合，当然，这融合必须是在不断调整的过程中实现与情景的实时契合。总而言之，学校体育思想文本的“能指”是处于不完满状态的，学校体育思想为学校体育的实施确定着可供参考的依据，而学校体育实践活动则为学校体育思想的实施、融合提供着真实的平台和校验场所，两者是互相促进、互相携助的关系。

四、结论

正是因为学校体育思想百花齐放的原因，造成主观上对于学校体育的不同认识，形成学校体育“四分五裂”的把控局面，诸如基本技术、体质、快乐、健康、终身等等关键词都想僭越本分，实行对于学校体育的最大控制，就此，学校体育思想在妥善处置学校体育的初衷诉求下，却扰乱了学校体育实施的正常秩序。因此，笔者提出回报总和最优化处置学校体育思想的思路，以现实情境化解学校体育思想形式化操行的弊端，将思想拉进到学校体育实践过程中来，将学校体育思想文本的指导作用融化在学校体育的实践过程中，打破以某一种固定思路勾画学校体育面貌的狭隘，以实现学校体育思想效力最优化试图。

————————

参考文献

[1] 李勋，江文奇，李剑政.快乐体育思想的异化解读与诠释[J].教学与管理，2012（2）.

[2] 江文奇，李勋，刘广路.学校体育教学指导思想的解释力研究.山东体育学院学报，2011（2）.

[3] 彭庆云.古希腊早期哲学的始基的含义和始基学说的演变.湘潭大学学报（社会科学版），1985（2）.

[4] 江文奇，冯峰等.学校体育思想要素分析与生态构建试析.山东体育学院学报，2012（6）.

[5] 张洪潭.体育教学思想起论、互补原理与技术健身论.上海体育学院学报，1994（1）.

[6] 丹尼尔·丹尼特著，苏德超等译.意识的解释.北京：北京理工大学出版社，2008.

[作者：李勋（1970-）男，河北深州人，衡水学院体育学院副教授；江文奇（1981-），男，河北衡水人，衡水学院体育学院讲师，硕士；刘啸（1985-），男，河北武邑人，衡水学院体育学院助教；李宁宁（1982-），女，河北武邑人，衡水学院体育学院讲师，硕士。]

【责任编辑 任洪钺】

学校体育思想的版本都在缩小着学校体育的能指范围，在一定程度上伐砍掉学校体育“无限”能量的支脉，因此，只有在互为补充的理念下实现学校体育思想诠释的再度丰满，才不至于使学校体育实体与思想之间距离的扩张愈演愈烈。笔者认为，成全学校体育思想最优化效绩整合的途径，必须以学校体育思想实施的现实教学过程为平台，在真实的教学情境中通过教学人员的努力，实现学校体育思想在突破文本“能指限制”的运行状态下的真正兼容（图1）。经过真实教学情境的校验，学校体育思想被拆分并重新组合在体育教学操作过程中，实现最直接指导学校体育实施的思想型制。在此，为了避免引起不必要的争论，需要审慎的是，将学校体育思想的多元文本下放到具体实践中进行的组合过程，要根据具体实践过程，形成具体问题的反应形式。基于此种策略，学校体育思想整体效力的发挥，必须遵循以下三项举措原则，一是要求执行者了解、参悟每一种学校体育思想的来龙去脉，把握特定思想的起意、价值与目的，确认学校体育思想每一种视角占有的合理性；二是要求执行者具备融合思想效力的能力，以教学情境真实情况为依据，实现学校体育思想解构基础上的再复合；三是要求执行者在学校体育思想回报总和最优化的诉求下，实行学校体育思想的融合，当然，这融合必须是在不断调整的过程中实现与情景的实时契合。总而言之，学校体育思想文本的“能指”是处于不完满状态的，学校体育思想为学校体育的实施确定着可供参考的依据，而学校体育实践活动则为学校体育思想的实施、融合提供着真实的平台和校验场所，两者是互相促进、互相携助的关系。

四、结论

正是因为学校体育思想百花齐放的原因，造成主观上对于学校体育的不同认识，形成学校体育“四分五裂”的把控局面，诸如基本技术、体质、快乐、健康、终身等等关键词都想僭越本分，实行对于学校体育的最大控制，就此，学校体育思想在妥善处置学校体育的初衷诉求下，却扰乱了学校体育实施的正常秩序。因此，笔者提出回报总和最优化处置学校体育思想的思路，以现实情境化解学校体育思想形式化操行的弊端，将思想拉进到学校体育实践过程中来，将学校体育思想文本的指导作用融化在学校体育的实践过程中，打破以某一种固定思路勾画学校体育面貌的狭隘，以实现学校体育思想效力最优化试图。

————————

参考文献

[1] 李勋，江文奇，李剑政.快乐体育思想的异化解读与诠释[J].教学与管理，2012（2）.

[2] 江文奇，李勋，刘广路.学校体育教学指导思想的解释力研究.山东体育学院学报，2011（2）.

[3] 彭庆云.古希腊早期哲学的始基的含义和始基学说的演变.湘潭大学学报（社会科学版），1985（2）.

[4] 江文奇，冯峰等.学校体育思想要素分析与生态构建试析.山东体育学院学报，2012（6）.

[5] 张洪潭.体育教学思想起论、互补原理与技术健身论.上海体育学院学报，1994（1）.

[6] 丹尼尔·丹尼特著，苏德超等译.意识的解释.北京：北京理工大学出版社，2008.

[作者：李勋（1970-）男，河北深州人，衡水学院体育学院副教授；江文奇（1981-），男，河北衡水人，衡水学院体育学院讲师，硕士；刘啸（1985-），男，河北武邑人，衡水学院体育学院助教；李宁宁（1982-），女，河北武邑人，衡水学院体育学院讲师，硕士。]

篇5：回报材料

尊敬的领导：你们好！安全、综治、维稳工作：

我校在校长的带领下，班子精诚团结，心往一处想，劲往一处使，学校的安全工作有条不紊，综合治理有条有序，维稳工作稳之又稳，这与我们所做的工作是分不开的。

现在，学校的安全是全社会关注的焦点、热点问题，出不的半点差错，所以我们也把这项工作列入议事日程。

首先，期初制定确实可行的计划，按照教育局的工作布置，逐项核实，今年正值学校搞修建，新修厕所、食堂、操场，安全隐患多之又多，这对于我们就是一个挑战，8月26日，学校行政就到校排查安全隐患，对操场没有硬化的进行隔离，搞防护栏，对有安全隐患没有完工的食堂派人值日，把六个行管人员分到个班包年级，负责本年级的安全、卫生、成绩等所有工作。

5月14日，与铁路公安联系，对全体师生进行了爱路护路教育，使学生懂得了爱护公共设施，懂得了铁路的有关法律法规。

11月17日，西溪坪办事处司法所的司法员张彬，为我校全体师生上了一堂青少年普法知识宣传讲座，剖析了法律与法规、故意与过失犯罪的区别。各个包年级的领导给各个年级在班上再上一堂法律知识课，各班并开了主题班会，一期黑板报，室外出一期墙报，校门口搞了横幅、标语。

在搭乘农用车方面，我们首先是各班逐个学生摸底造册、统计坐车情况，再就是给司机朋友的一封信，与家长签订安全责任承诺书，给一碗水家长的一封信，给司机进行上门问安调查，提醒他们时时要注意安全，放学时有5分钟的时间专门播放校园安全的警示语。各班成立了安全委员会，分别由1--2名学生担任，及时反馈全班学生的安全、学习、生活情况，当好班主任的助手，及时了解情况，我们并与办事处联系，对校园周边环境进行调查，我校周边没有对学生有威胁的可疑人员，附近也没有网吧，周边环境很好。我校还与在校教职工签订了安全责任状。计划生育工作：

我校26名女教师，7名代课女教师，共已婚28人，8名男教师，全部与学校签订了《教职工计划生育目标责任书》，每年有学校领导给教职工上最少三堂计划生育课，学校与当地办事处签订了《责任状》，学校对积极响应国家计划生育的教职工实行相应的政策优惠，独生子女的享受每月100元补贴，晚婚晚育的享受休假的照顾，农村独生子女的和双女户就读实行优惠政策。我校已婚女教师每年进行两次孕检。工会工作：

篇6：党课培训思想回报(小结)

尊敬的党组织：

这学期我有幸被推举成为一名光荣的入党积极分子，并通过入学考试，参加了法律学院第四十期党校培训，终于开启了我大学的入党梦。我十分珍惜这次机会，在党课学习期间，我端正学习态度，按时到课参加培训，遵守课堂纪律，认真做好课间学习笔记，课后积极参与组内讨论，并且响应小组举办的各项活动。在这短短的一个多月内，党课各位宣讲老师对党的基本理论的精辟解析，加之自身学习研究，让我的思想不断得到升华，令我对党组织有了更深刻的了解，使我更加热爱我们伟大的共产党，更加坚定了加入共产党的决心，也增强了我为共产主义事业奋斗终生信念。

首先，我对中国共产党尤其是党的历史有了更深入的了解。吴高升老师总结了关于党的认识之五基本，涵盖基本历史、基本理论、基本路线、基本纲领，期间他着重介绍了党的基本历史，向我们展现了89年以来共产党不断发展壮大的历史画卷。中国共产党自1921年建党至今，已经走过了89年光荣的斗争道路。党的辉煌历史，是中国共产党为民族解放和人民幸福，前赴后继，英勇奋斗的历史；是马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的历史；是坚持真理，修正错误，战胜一切困难，不断发展壮大的历史。中国共产党无愧是伟大、光荣、正确的党，是中国革命和建设事业的坚强领导核心。加入中国共产党，是每一个要求上进、思想进步的青年人的迫切要求。

其次，我对党章有了更深刻的解读。胡锦涛总书记在中纪委第七次全会上提出“学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章” 的要求，可见党章这一党内根本大法的重要性。通过张令高老师的带领下，从制定到修改，从框架结构到段落大意，对于党章我又有了更全面更深入的理解。党章篇幅不长，但每段内容、每个观点都是以科学的理论为基础，都是宝贵的实践经验的结晶，其内涵丰富，寓意深刻。我们入党积极分子都应该认真学习党章，党章作为共产党员最基本的行为准则，更应该长期坚持不懈的学习。在不同的历史阶段，个人的思想觉悟也在发生变化，对于党章的理解也是站在不一样的高度上的，所以，学习党章，并温故知新的学习党章是非常重要的，这是对每个党员的毕生要求，也是我一生中不间断的任务。

此外，通过中国外交崛起与外交新动向这一讲座，我还拓宽了自己的国际视野。葛老师的报告深入剖析了中国外交的现状与未来。生动的讲解加之清晰明了的课件，让我真切地感受到，在中国共产党的伟大领导下，中国的外交建设取得了长足的进步，已然屹立于世界强国之林，心中顿时升腾出一种作为中华儿女的自豪感。但是老师以发展的眼观带领我们纵观全局，提醒我们不能忽视以美国为首的西方国家对中国的打压，告诉我们中国外交的未来还是面临不少问题的，并用一句话总结：问题不少，前景光明，期待中国崛起！发展是当今世界不变的主题，作为一名新时期的大学生，更身为一名光荣的入党积极分子，关心国家大事，是我必备的功课之一，只有保持自己与时俱进，才能跟得上党和国家发展的脚步；了解国内外时事政治，也让我学会用发展的眼光看问题，不局限于当下。

除了课堂上的聆听与学习外，我对其他党的有关文件书籍的学习也没有松懈，尤其是党校布置得的7篇自学篇目，我都一一阅读、批注，务必做到搞懂、吃透。其中，对于毛泽东同志于1930年针对当时红军中存在的教条主义倾向，写下的《反对本本主义》这篇不朽文章，我感受颇多。毛泽东认为，随着实践的发展，理论本身也必须发展，但本本主义者却把马克思主义理论当作僵死不变的教条。对此，毛泽东说，共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人闭门造车的产物，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。学习《反对本本主义》，不仅是缅怀伟人的最好方式，而且对于我们日常学习工作也具有重大意义。

第一，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。“没有调查就没有发言权”、“调查就是解决问题”，所以我们一定要纠正脱离实际情况的本本主义，坚持一切从实际出发。正所谓实践是检验真理的唯一标准，共产党一路走来，就是将马克思主义与中国国情相结合，走农村包围城市道路，才获得了最终胜利。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

第二，它是反对我们实际工作中产生主观主义的锐利武器。“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式，《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得从工作实际出发，只知

背诵的教条主义。我们必须意识到自身的有限性，意识到我们原有认识中已经存在以及可能存在的错误，使我们能够尽可能不受减少旧有的、错误的观念所影响，而更接近事物本身。

第三，它为党员养成并保持优良的思想作风指明了方向。“迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的„每事问‟。”针对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义，毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方：“怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查”。“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。学习《反对本本主义》，对于党员干部克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的党员作风，努力做好本职工作，具有重要的指导意义。

毛主席说过：“实践出真知。”除了上述理论学习外，我还参与了党小组的“走出去”活动，在组长的带领下，前往松江烈士陵园参观学习。烈士—— 一个让人敬佩有振奋的词语。生活在和平年代我们，似乎已经遗忘了这个词语。美好而安逸的生活让我们心中很少再有澎湃的激情，但今天的参观，让我的血液又再次沸腾。走进那庄严肃穆的大门，看到那屹立着的纪念碑，革命先烈的一幕幕事迹浮现在眼前：在战火的硝烟中前赴后继的战士，在新中国建设中忘我工作的劳动者。。我的心灵深深体会着这次参观受到的洗涤和震撼。那些名字被刻在纪念碑上的革命先烈的一生，是英雄的一生，光辉的一生，他们给我们留下了宝贵的精神财富。纵观他们为国家的建立和繁荣强盛而奋斗的壮丽生涯，我深切地感到，在革命先烈的奉献精神的鼓舞下，我国几代优秀的中华儿女奋力拼搏、无私奉献，为新中国的崛起、为中华民族的伟大复兴发挥了巨大的作用。作为大学生入党积极分子，继承和发扬老一辈革命家的优良品质和革命传统，继往开来，与时俱进，坚定正确的理想信念，牢记党的宗旨，践行“三个代表”重要思想，深入学习实践科学发展观，从本职做起，脚踏实地，刻苦学习，积极工作。为使自己成为一名优秀的现代化人才而不懈努力，为了祖国的现代化建设而奋斗终生。

短短一个月的党课虽然结束了，但党课的灵魂及宗旨不会终结，我们每一个人的思想都会随着党课的灵魂前进，我们每一个入党积极分子都会把对党的无比忠诚、爱戴义无反顾的投身到为人民服务当中去。在党课期间，虽然我的理论素养和思想觉悟都有不小的进步，但我也深知这一点点的进步，在向党不断靠拢的道路上仍是远远不够的。这次党课学习，让我成为一名中国共产党党员的愿望愈加强烈。在以后的学习中我要改正自己的不足，加强对党知识的学习，努力做好自己的本分，更好地为国家发展奉献自己的力量，为人民纳福，并建立积极正确的人生观和价值观。总而言之，我更加坚定了为共产主义事业奋斗终生的信念，坚决拥护共产党的领导，努力向党组织靠拢，争取早日成为党的一员。

篇7：回报社会英语写作材料

the development of community sport.随着单位现象的弱化，群众体育将回归社会，是社区体育得到发展

2.We should reexamines our own situation and the essence of the society.We should gets a new

perception about himself and the society and attempts to return to the society with a calm attitude

我们应该重新审视自己的处境和社会的本质，以一种全新的态度来看待自己和社会，重新融入到社会

3..Then the released prisoners’ return to the society can be accelerated.so the whole society is stab le and harmonious

只有解决了就业问题，才会避免因此而产生的不利 促进刑释人员的顺利回归，今儿促进整个社会的稳定与和谐

3.We regard “ care for environment, return more to the society ,concern for employees” as our

duty.以爱护环境回报社会，关爱雇员等社会责任为己任

4.let’s witha grateful heart, study harder, to return the family and society.让我们以感恩的心态，努力的学习来回报社会。

5…..各行各业all walks of life

引起 arouse

牢记 bear …in mind

慈善charety

尽责，凭良心办事conscientiousness

有争议的controversial

争议controversy

把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业当中devote one’s limited life to the limitless cause of serving the people

捐献 donate

伦理与道德标准ethical and moral standards

好的声誉good reputation

沉重的负担 heavy burden.毋庸置疑it goes without saying that

发挥积极作用play an active role

有声望的 prestigious

篇8：思想品德课选用事例、材料浅谈

在思想品德课教学中引用事例、引进材料无疑是充实课堂、活跃课堂气氛、提高课堂教学效果的一种好的途径。新一轮课程改革再次强调课堂教学要“贴近学生, 贴近生活, 贴近实际”, 这就要求我们在课堂教学中, 多从学生生活和社会现实生活中科学合理地选取相关的教育资源, 开拓创新, 与时俱进, 充分体现思想品德课应有的教育价值和时代性特点。

引进事例、材料不仅能激发学生的学习兴趣, 而且能够借助材料更有效地阐明事理。然而在平时的教学中, 我们选材时往往不够科学、不够严密、不够恰当, 以致影响了课堂教学效果。究其原因主要在于选材没有选到“点子”上。

引用事例、引进材料要反映时代精神, 体现课程的要求。包括体现社会热点, 加强生活化, 增强实践性、人文性、综合性。

一、联系实际生活:课程来源于生活, 反映生活

材料要真实地反映生活, 并高于生活。材料不要进行成人化的理论演绎, 要更多地取材于现实生活, 引导教师教学和学生学习走向生活化, 引导学生学会生活, 保障学了有用, 学了能用。要充分挖掘生活中的矛盾与冲突, 以真实的情景把它们展现给学生, 让学生参与其中并进行思考、感悟、选择、判断, 提高创新能力和实践能力。

(1) 联系社会生活实际 (社会热点和当地实际)

反映当前党和国家的大政方针;联系科技和生产的发展;联系当地实际, 反映发生在学生身边的事物, 使材料充满乡土气息。在热点问题的选取过程中, 一年的热点不是热点, 多年的热点才是热点。比如:环境问题, 西部大开发, 可持续发展和科教兴国等, 都是近两年或更长时期以来人们普通关心和思考的问题。因此我们选取热点时, 除一年内刚发生的事件外, 还应关注那些长效的且对我们的生存环境、国计民生等影响重大的事件。另外, 农村和城市选材应区分。

(2) 联系学生自身经验 (贴近学生、贴近生活)

一方面要贴近学生思想、行为、经历、经验, 贴近生活, 反映学生自己的所思、所想、所做;另一方面要尊重学生的生活经验, 尽量减少离学生生活太远的东西, 通过学生自身经验来进行主流价值观教育。就是要求所设计的情境材料必须从学生实际出发, 符合学生的思维特点, 能抓住学生的兴奋点和兴趣点, 从而能充分调动学生的积极性。思想品德课教材中的情境材料, 较好地适合了学生的思维特点, 因而我们在教学过程中很自然地要充分地利用这些材料, 但是如果我们只停留在这上面而不加补充则是远远不够的, 还需创设一些更符合学生特点的材料来激发学生的思维。

(3) 直接联系与间接联系

在直接联系中, 要大胆反映新事物、新思想, 做到与时俱进;在间接联系中要把握好学生的生活知识和生活经历的掌握程度。

二、增强人文关怀

1. 加强人文精神教育

品德课材料要加强对民族文化成果和历史人文素材的运用, 加强对学生进行优秀文化传统和人文精神教育。中国文化地域性强, 我们要充分利用当地的风土人情、文化典故对学生进行品德教育。

2. 增进对学生的人文关怀

在材料中努力做到:图文并用、语言通俗、分量得当、难点提示、适当激励、有教育意义。

三、加强对知识的综合运用

1. 加强对知识内在联系的挖掘与运用

要善于挖掘知识间的内在联系, 使学生综合掌握和运用所学知识, 有利于提高学生的品德课的学习能力, 改善学习方法。

2. 适当进行学科间的交流与综合