徐霞民族团结先进事迹

关键词： 民族团结 工作 先进事迹

徐霞民族团结先进事迹（精选6篇）

篇1：徐霞民族团结先进事迹

爱心浇筑的民族团结之花

── 徐霞同志民族团结先进事迹材料 徐霞，女，1980年出生，1999年参加工作，2013年加入中国共产党，长期工作在护理一线，现任***人民医院**护士长。工作中她以勤奋、严谨、踏实、热情的工作作风，赢得了各族患者的赞扬，和领导、同事的肯定。

一、政治坚定，旗帜鲜明，全力维护民族团结。

作为民族地区的一名医护工作者，由于工作原因，需要与各民族人士接触，通过与他们的深入沟通了解，她深知民族团结是各民族的心愿，民族团结是新疆稳定的基石，新疆的主要危险是来自民族分裂主义和非法宗教活动。她自觉树立起马克思主义国家观、民族观、宗教观和“三个离不开”思想，在反对民族分裂主义和非法宗教活动这一大是大非问题上立场坚定，旗帜鲜明，自觉维护祖国统一和民族团结。她深知民族团结工作的重要性，积极组织科室人员参加政治学习，将民族教育放在首位，根据形势的发展，有计划，有组织地开展党的民族宗教政策和民族问题等方面知识的学习活动。经常利用与患者交流的机会，宣传党的民族、宗教政策，引导广大患者进一步认清了民族分裂主义的本质和危害。通过各种形式的宣传使广大患者自觉与不自觉中受到了民族团结教育，为做好民族团结工作打下了良好的思想基础。

二、紧密团结各族群众，构建和谐科室

**科是一个由来自汉族、维吾尔族、回族、蒙古族等民族组成的大科室。徐霞作为**护士长，在平时的工作生活中非常注意民族团结，能够认真实践“三个代表”重要思想，深入贯彻落实党的民族政策，敢当重任。在实践中注重把民族政策教育融入到日常的工作之中，尊重各民族的风俗习惯。在工作中强调各民族要相互尊重，相互支持，相互理解，树立各民族谁都离不开谁的思想。对待身边的同事和患者就像对待自己的家人一样，有什么困难，她总是给予热心帮助。记得有次一位维吾尔族吐尔逊大姐因血压高危机生命急需住院，但是因她丈夫当时不在身边，大姐无钱住院。见此情景徐霞立即到住院处为病人担保办理了住院手续，由于患者救治及时未造成严重后果，晚上丈夫赶来，得知情况后无比感激。类似这种事情，经常发生，无论患者是汉族还是少数民族，她都会给予及时的帮助。

对于身边的同事，她同样会尽自己全力帮助他们。刚参加工作的护士新依尔、再图乃姆对医院环境、医疗技术业务知识和医院各种服务流程的认识都有一定的欠缺，来到一个陌生的环境，难免有些不适应，想家想亲人。徐霞就经常在工作之余和他们聊家常、聊他们的宗教习惯，关心他们的吃住情况。还不厌其烦的给他们传授讲解医疗工作中遇到的疑难问题，并鼓励他们努力学习提高自身素质。科室每一位护士过生日的那天，她会依照不同民族风俗提前准备一份小礼物，给她们意外的惊喜。有的护士家是外县的，节假日她总是牺牲自己的休息时间，安排护士们回家

过节团聚。在她的影响下，科室人员相处融洽，医护人员与患者也亲如一家人。

三、爱岗敬业，无私奉献

工作中，徐霞对业务精益求精，不怕苦、不怕累。有着较高的事业心和责任心。严格要求各族护士，并言传身教。她不仅自己努力学习护理及其它专业知识，而且还严格要求科内的各民族护士学习专业知识，她总是热情地帮助她们学习各地语言，克服文字障碍，还时常组织进行护理知识竞赛，同时积累了丰富的临床经验。在她的指导下，**的护士们专业理论水平得到了明显提高，并在2014年***人民医院第一季度医疗质量通报时，**科护理质量名列全院第一。别看徐霞身材瘦小，可她却像充满无穷的能量，医院二甲评审期间，每天工作到夜里十一、二点，第二天依然按时上班，没有睡过一个好觉，就算再累，在同事和患者面前依然表现的神采奕奕，她似乎永远是那么有活力。上班时从未见她有空闲的时候，她总是不停地与患者沟通，为患者宣教。每次遇到“难缠”的患者，她就用一种让患者容易接受的言语向其传递想法，最终取得满意的效果。即使下班回到家中，她也在不停止思考，她有一个习惯就是在枕边会放一个小本和一支笔，躺在床上，突然有好的想法冒出，她会及时记下，以免遗忘，第二天就会将她的想法和经验告知科室人员，与大家分享，教大家如何工作，如何和患者沟通解释。她的工作态度和处事方法也深深的影响着科室的每一

个人。工作上，秉承“急患者所需、解患者所困。”

四、服务各族患者，为民族团结贡献力量

徐霞在患者口中享有良好的口碑，每天清晨她带领护士查房，都会受到患者热烈欢迎，病房里的患者，无论男女老幼，无论汉族还是少数民族，都非常喜欢她，患者将她当做自己的亲人，还专门给她取了“玛依拉”、“奇曼古丽”这样具有民族特色的名字。她也将患者当做自己的亲人，亲切地与患者打招呼，交流。很多老患者有什么需求都会及时给她打电话，她也会不厌其烦的一一解释，印象最为深刻的是科室住院的一位回族叔叔——马秀青，这位叔叔眼睛不是很好，每次到医院来看病的都是他和老伴两个人，所以护士长对他们的关心更多一些，记得我院刚搬迁到新址的时候，老两口来到医院，由于不熟悉环境，就在楼下给护士长打电话：“小霞，我们现在在楼下，找不到电梯，我们应该怎样走？”她马上说：“您别急，在楼下等我，我去接您。”随后下楼将病人搀扶到病房，并再次下楼亲自为患者办理了住院手续。她对待病人像亲人一般，不嫌麻烦，不嫌累。前不久有位长期在我科住院的癌症晚期患者，其小女儿为了安慰老人，与男友认识不到两个月急促结婚，当时这位患者正在住院，无法参加女儿的婚礼，护士长知道此事后，亲自带领护士到家中送上祝福，回来后第一时间来到老阿姨的身边让其好好养病，因为老人家食欲欠佳，吃一小口就会吐，而且常年得病心理状况极差，护士长就经常来到患者身旁开导病人，并亲自向其儿女传授如何为病人

制定合理的餐食，患者从滴水难进逐渐转归，病情渐渐得到控制现已出院。

俗话说将心比心，正因为她将患者当做亲人，才会得到患者的喜爱与尊重。她正是用这种方式，在自己的工作岗位上默默为民族团结贡献自己一份力量，也正是她的付出，让科室的各民族团结成一家人。徐霞在平凡的工作岗位上始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，以严谨的工作态度、良好的医德医风赢得了同事和各族患者的信任和好评。工作出色的她，2010年-2013年，连续被医院评为先进及优秀护理工作者，其中2013年被评为“县级优秀护理工作者”。她以自己的实际行动，谱写着民族团结的乐章。她用爱浇灌的民族团结之花绽放在天山脚下。

篇2：徐霞民族团结先进事迹

——新疆**县**县**乡民族团结先进事迹

**乡座落在祖国西北托木尔峰脚下，位于**县东北50公里处，是**县最大的边境乡，由维、柯、回、汉*个民族组成，总人口2.5万人，少数民族占90%。该乡设有两个武警公安边防派出所，与军垦农一师**团毗邻。**团汉族干部职工占98%。多年来，全乡各族人民群众互敬互爱、和睦相处，与农一师*团广大干部职工、武警公安边防官兵“同饮一渠水，共耕一方田”，在经济建设、文化生活和社会稳定等方面相互协助，共同发展，形成了血肉相连、唇齿相依的鱼水情谊。各族农牧民群众、军垦干部职工和武警公安边防官兵像爱护自己的眼睛一样，爱护着各民族大团结；像珍惜自己的生命一样，珍惜着各民族大团结；像亲兄弟亲姐妹一样共同维护着这个大家庭的繁荣和稳定，谱写了一曲又一曲感人至深的民族团结颂歌。这些年来，**乡先后被**县、**县命名为“民族团结先进乡”，获得民族团结先进集体等多项荣誉。

兵地民族团结一条心携手共进谋发展

这些年来，**乡党委、政府一直坚持把民族团结工作摆在与经济发展、社会稳定同等重要的位置，列入党委重要议事日程，年年想、月月抓、天天讲，为加强民族团结教育工作，乡党委成立了民族团结教育工作领导小组，形成了主要领导亲自抓，主管领导具体抓，其他领导配合抓，各族干部群众人人关心民族团结工作的领导体制和工作机制。每年5月，乡党委、政府都认真组织开展民族团结教育月活动，有部署、有动员、有检查、有总结，以月促年，年年有重点，年年有新内容，年年有新发展，推动民族团结活动不断深入。在乡党委、政府的号召下，全乡各单位纷纷与农一师*团各连队自觉相互签订了民族团结共建协议，相互结成民族团结共建单位。据统计，目前全乡有兵地民族团结共建20对，尤其是乡村中小学与*团中小学结成了民族团结共建学校，维汉学生之间结成的民族团结互帮互学的对子达上千对，在全乡营造出了民族团结从小事做起、从娃娃抓起的良好氛围，他们的事迹曾多次被《新疆日报》《**报》等多家新闻媒体报道，在社会上形成了广泛影响。

**乡是山洪频繁发生的县。多年来，**乡的广大干部职工、农牧民群众和兵团干部职工同心同德，共抗洪魔，筑就了一座永远也冲不跨的血浓于水的堤坝。2002年8月,一场突如其来的特大山洪袭击了农一师*团十一连，房屋被冲毁，刚收割的粮食被洪水冲走……**乡党委、政府闻讯后立即组织乡里的干部职工、农牧民群众500余人赶赴救灾现场抢救人、畜，转移财物，经过5个多小时奋战，为十一连干部职工挽回经济损失30余万元；全乡的少数民族干部职工纷纷慷慨解囊，自发的给十一连的干部职工捐款捐物，帮助十一连生产自救，重建家园；为确保各族干部职工的生命财产安全，**乡和农一师*团又共同筹资、筹劳修筑了长12公里的防洪坝。

多年来，农一师*团利用农业生产技术上的优势，在冬小麦种植、玉米半精量播种、棉花超宽膜精量播种等高新技术方面积极帮助**乡发展生产，通过传、帮、带、培的方式，提高了农牧民的农业种植水平。生活一天一天好起来的农牧民，时刻不忘*团干部职工的恩情，尽管外地拾棉花的价格每公斤比*团要高出0.20元以上，但**乡农牧民群众要出去劳务创收时，首先想到的还是*团，仅去年**乡就有1800多人在*团从事劳务活动，极大的支援了农一师*团的农业生产，共同的劳动过程中，进一步增进了民族团结和兵地间的友谊。

军民团结如一人试看天下谁能敌

每逢春节、“八一”建军节等重大节日，**乡都会组织慰问小组对两个武警公安边防派出所官兵进行慰问，送去电视、VCD、洗衣机、书籍、牛、羊等慰问品，组织文艺队为战士们表演节目，开展形式多样的联谊活动；武警官兵常年驻守在海拔2500多米的边防哨卡上，生活、交通极为不便。根据一到冬季大雪封山武警官兵吃菜难的实际困难。**乡将一辆价值1.7万元的三轮摩托捐献给边防派出所，并定时定点将新鲜蔬菜送上边防站，解决了他们的后顾之忧。

武警官兵也把驻地当故乡，积极为**乡办好事、办实事。2004年2月9日，**乡连降大雪，部分村民家的羊圈被积雪压塌，500多只羊无“家”可归。**边防派出所及时出警，冒着严寒帮助牧民搭好

棚舍，使500只羊无一冻死；2004年3月11日深夜，**村一村民3岁的小女孩高烧不退、生命垂危，**边防派出所及时派出卫生员，使小女孩得到救治……

民汉互帮一家亲危难之处显真情

长期以来，**乡始终把民族团结做为精神文明建设的重要内容常抓不懈，各民族之间互相支持、互相学习、互相尊重、互相谅解、互相帮助、亲如一家。

因语言不通，生活习惯不同，**乡汉族干部在生活、工作有一定的困难，乡民族领导看在眼里，记在心里，在日常生活中给予汉族干部无微的帮助和照顾。在汉族干部李家安爱人因视网膜脱落，需动手术，看病资金困难的时候，带头捐款，组织全乡各族干部和职工捐款3000余元，解决了李家安爱人看病急需的资金。为从内地引来的15名汉族技术员划拨承包土地，盖起新瓦房，帮他们购买生活物资，送去面粉、清油，联系农机耕地……

篇3：徐霞民族团结先进事迹

马克思主义主义认为, 民族关系的本质实际上是利益分配的矛盾与妥协, 国家对各相关民族利益的正确处理和分配。马克思认为, 在古代, 每一个民族都由于物质关系和物质利益而团结在一起, 人们奋斗所争取的一切, 都同他们的利益有关。[1]在我国, 民族关系的本质是由我国社会主义国家性质以及少数民族历史和现状, 还有与汉族和汉族地区相比经济发展相对落后的国情决定的。要想理顺我国民族关系使之健康发展, 就必须考虑到影响民族关系的各种因素, 切实增进各民族的团结。

二、民族关系的影响因素

1. 国际因素

在全球经济一体化的大背景下, 各国之间的交流日益增多, 涉及各个领域。我国是多民族国家, 又实行对外开放政策, 因此国际影响因素不仅影响着国内的主体民族, 也同样甚至更加严重地影响着少数民族和地区。

(1) 国际霸权主义和敌对势力的影响。国际霸权主义和敌对势力为达到分裂我国的图谋, 其惯用伎俩就是制造民族矛盾和冲突, 培植分裂主义势力。自20世纪80年代中后期到目前, 国际霸权主义和敌对势力, 在前苏联、东欧等社会主义国家实施“和平演变”得逞的鼓舞下, 更加大了利用民族、宗教问题干涉我国内政、破坏我国统一和社会主义现代化建设进程的力度。

(2) 三股恶势力的影响。当前, 民族分裂主义往往与宗教极端主义和恐怖主义构成三位一体, 形成三股恶势力, 对我国的边疆稳定、民族团结和国家统一构成了严重挑战。其中, 民族分裂主义为患最烈。江泽民同志指出:“在中国近代史上, 民族分裂活动从来都是外国侵略势力策动的, 民族分裂主义分子从来都是外国侵略势力割取我国边疆领土的内应力量。他们既背叛了祖国, 也出卖了自己的灵魂, 是国家和民族的罪人。”[2]在国际敌对势力的支持下, 境内外民族分裂势力不断挑起矛盾、制造事端, 对我国的社会稳定和国家安全危害极大。

(3) 跨国公司、国际金融巨头等西方非主权经济体在经济上对目标国民族关系的影响。国际金融巨头以其强大的经济力量, 大肆兜售其消费理念和西方价值观, 从其个人利益和所属国家利益的角度出发, 处心积虑培植亲西方势力, 以“民族自觉、民族独立、民族自由”为诱饵, 诱使我国的少数民族甚至是主体民族盲目追求, 淡化国内民族感情, 以达到破坏我国的民族团结局面的目的。同时, 培养其经济上的买办代理人, 以达到“以华制华”的图谋。

(4) 世界性宗教因素。这是指外国政府、政党、社团等组织利用宗教问题干涉别国内政, 引发民族矛盾或纠纷冲突的因素。如境外某些势力打着宗教旗号从事破坏、分裂多民族国家, 试图建立宗教信仰相同的国家的分裂主义行为。一般情况下, 多民族国家有信仰该宗教的民族, 就可能成为这股势力争取的对象。它往往与各种民族分裂主义共生一体, 最终走向以宗教代替政府, 达到民族分裂的目的。[3]

2. 国内因素

对我国民族关系产生影响, 国际因素固然重要, 而起决定作用的却是内因。因此国内因素更需要认真考虑和谋划, 从而为解决我国民族关系问题、加强民族团结起到积极作用。

(1) 经济因素。各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展与协调程度。少数民族地区与主体民族之间的社会经济发展差距愈明显, 在民族交往中, 因经济问题引发纠纷矛盾就愈多。在我国, 由于市场机制的原因, 资金、技术总是倾向性地向汉族为主体的发达的东、中部地区涌入, 使主体民族和少数民族之间的经济差距容易愈来愈大, 也容易产生愈来愈多的矛盾。

(2) 文化、心理因素。文化、心理因素包括民族、意识、风俗习惯等, 这些涉及到社会意识和文化心理等的软因素, 也是影响民族间交往的方式、态度的重要组成部分。由于历史的原因, 我国多民族国家在形成的过程中, 相互之间既有依赖和帮助, 也有矛盾和冲突, 在矛盾对立中走向统一和融合。有时容易使一些人产生狭隘的民族主义情绪。

(3) 政治、法律等上层建筑因素。由于历史的原因, 我国政治、法律制度等上层建筑随着中国特色社会主义的发展, 有待进一步完善, 民族政策等也需要根据不同地区、不同人群进行调整和改进, 以促进我们进一步处理好民族关系。

(4) 媒体因素。当今, 书籍、报刊、网络、影视等媒体影响极其巨大, 在迅速交流科技进步及健康文化的同时, 国内外敌对势力也借机利用这种新兴的媒体手段, 疯狂宣扬反动言论, 极力煽动民族矛盾, 意图离间民族关系。在当前的网络化条件下, 其破坏性更强。

三、关于加强我国民族团结的对策

1. 各级党委、政府要高度重视民族团结, 将其当作一项重要任务来抓

民族关系关系到中国特色社会主义事业的发展和国家的长治久安, 关系到我国的主权独立和领土完整, 需要各级政府高度重视民族问题。各级党委和政府对民族工作总的说是重视的, 但也有少数地方重视不够, 使某些民族方面的问题得不到及时妥善解决。为此, 建议党政领导班子中应有一名主要领导分管民族、宗教工作, 各级政府应建立健全民族、宗教工作机构, 乡 (镇) 和街道应有专人负责民族、宗教工作, 及时了解情况, 协调关系, 解决问题, 推动民族团结进步事业不断发展。

2. 建立、健全促进民族团结的机制机构, 依法打击民族分裂分子的活动

民族关系问题是一项特殊的国家政治问题, 处理和解决必须有法律依据, 必须能够“服众”。这就需要国家建立、健全能促进民族团结的机制、机构, 遇事有规章、处理有机构, 如此就具备了公平、合理地解决民族关系问题、促进民族团结的机制和机构保障。要善于运用法律手段, 对违法犯罪活动要依法处理, 做到严格执法、公正执法。并要不断增强各民族公民的法律意识和法制观念, 教育和引导人们自觉遵守国家的各项法律、法规, 运用法律手段维护自身合法权益。面对当今国内外敌对势力的分裂行径, 我们要发扬爱国主义和民族团结的光荣传统, 充分信任和依靠各民族干部群众, 旗帜鲜明地对一切妄图分裂祖国统一和民族团结的阴谋进行坚决的斗争。

3. 充分利用各种宣传媒体, 加大宣传力度, 使民族团结政策深入人心

为使广大干部群众深刻理解和掌握党的民族政策, 建议各级党委和政府, 根据当前民族关系中出现的问题, 研究开展民族政策宣传教育的新方法与新内容, 充分利用各种媒体, 特别是网络、影视, 用鲜活的材料说明道理;要改变过去那种只讲抽象原则、不敢联系实际, 只讲一般问题、不敢触及热点问题的做法。我们应该广泛、深入地宣传党的民族政策, 宣传的对象应包括汉族在内的各族干部和群众, 尤其是各级领导干部、知识分子和大、中专学生等。宣传的形式要多样化, 力求生动活泼。建议将民族团结教育列为各级党校、干校必修课程, 列为国民教育及社会主义精神文明建设的重要内容。同时也要做到严格宣传纪律, 坚持正确舆论导向, 加强正面引导, 防止负面影响。杜绝在公开出版物、广播影视作品和互联网中出现违反民族、宗教政策和伤害少数民族、信教群众感情的内容。

4. 加大对少数民族地区的经济投入, 提高当地群众的生活水平

我国的民族问题, 现在更多地表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化建设上。加快民族地区的经济建设, 逐步实现各民族共同富裕和共同繁荣, 是维护中华民族大团结的物质保证。列宁说:“我们的经验使我们坚信, 只有对各个民族的利益极其关心, 才能消除冲突的可能, 才能消除互不信任, 才能消除对某种阴谋的顾虑。”[4]毛泽东强调指出:“我们要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设。”要加快民族地区的经济建设, 就必须有经济上的政策倾斜和资金投入, 这是一项重要工作, 也符合我国两个大局战略的构想。只要我们抓住经济建设这个中心, 坚持科学发展观, 走科学发展之路, 各民族的团结进步必将不断向前发展。

5. 加强中国传统历史、文化教育, 增强民族团结力度和民族认同感

我国是多民族国家, 民族团结的意义十分重大。我们不仅在物质上相互帮助、相互融合, 也要在精神、文化上相互学习共生。不仅在学校中, 也在群众中加强中国传统历史、文化教育, 增强民族团结力度和民族认同感。要有针对性地给人们讲解中华民族共同奋斗、共同御敌的光辉历史, 重点指出汉族与少数民族相互依赖、相互融合、谁也离不开谁的优越性和历史、现实意义。中国传统历史、文化教育工作要从娃娃抓起, 从基层抓起, 力争让中华文化在各个民族心中扎根, 以中华民族的优良传统历史、文化教育和引导广大群众, 尤其青少年, 不断增强各民族的民族团结力度和中华民族认同感。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社, 1960:169.

[2]中共中央文献研究室.新时期民族工作文献选编[M].北京:中央文献出版社, 1990.

[3]吴月刚, 中和.民族关系影响因素——民族关系理论研究之五[J].黑龙江民族丛刊:2008, (3) .

篇4：徐霞民族团结先进事迹

【摘要】 通过对徐霞客在西南少数民族进行经济考察所作记载的全面和分析,可以发现徐霞客对我国经济学的贡献十分巨大。

【关键词】 《徐霞客游记》;西南地区;经济学;科学考察

徐霞客自崇祯十年(1637年)闰四月从湖南乘船经湘江进入广西到崇祯十二年(1639年)八月返回鸡足山,在西南地区的旅行考察历时两年零五个月,足迹遍布今天桂东北、桂西南、桂北、黔中、黔西南、滇东、滇中、滇西北和滇西地区的山山水水。在艰苦的考察过程中,不仅观察自然、描绘自然,且考察社会、分析社会。

特别是他途经瑶(瑶族)、僮(壮族)、苗仲(布依族)、仡佬、罗罗(彝族)、磨些(纳西族)、白、回回(回族人)、蒲人(布朗族)、棘彝(傣族)、德昂、野人(景颇族)、比苏蛮(傈僳族)、峨昌蛮(阿昌族)、西番(普米族)、古宗(藏族)、黎人(侗族)、沙人(壮族)等10余个少数民族的聚居区,对这些民族经济现象进行直接观察,记录了少数民族衣食住行、生产交换、商业贸易习惯等情况,为研究西南少数民族经济史提供了宝贵的第一手资料。

一、关于西南少数民族饮食民俗的经济学考察

“民以食为天”,食物不仅是生活所必需,也是生存的第一需要,饮食民俗与居住地的自然环境有极大关系,西南地区少数民族人民饮食的内容丰富。在主食方面以大米为主,面食、杂粮为辅。如云南清源洞“炊黄梁于洞外者亦熟”、“且托其炊黄粱以待”、“炊黄粱以待”、“令买绿豆杂米作糜以芽菜鲜姜为供”。粮食加工具有水舂、水磨等。如云南迷渡“峡中小室累累,各就水次,其瓦俱备,乃磨室也,以水运机,磨麦为面,甚洁白,乃知迷渡川中,饶稻更饶麦也”,粮价不高,云南碧洞“米价最贱,一升止三四文而已”。榄橄坡“其处米价甚贱,每二十文宿一宵,饭两餐,又有夹包”。

风味各异。如丽江木公“传致油酥面饼,其巨而多,一日不能尽一枚也”。广西桂林“此处肉馒以韭为和,不用盐而用糖。晨粥俱以鸡肉和食,亦一奇也”。糕点相当精细。如云南丽江木土司送给徐霞客的礼品“酥饼油线,细若发丝,中缠松子肉为片,甚松脆。发糖,白糖为丝,细过于发,千条万缕,合揉为一,以细面拌之,合而不腻”。

西南民族地区有独特的山珍野味和风味食品,贵州多“供以鸡葼菜、藟浆花、黄连头,皆山蔬之风味者也”。贵阳白云山“有菌甚美,大者出龙潭后深箐仆木间,玉质花腴,盘杂径尺,即天花菜也。又有小者名八担柴,土人呼为茅枣,云南甚多”。在保山瓦房,闪大史“觅鸡葼瀹汤以佐饭”。徐霞客“并以银五钱畀禹锡,买鸡葼六觔。温甚,禹锡为再蒸之,缝袋以贮焉”。《黔书》卷下鸡葼条称“滇黔鸡葼之美,久为中州脍灸”,“滇以永昌、蒙自为最,黔者普定所产,味不及滇。”大理白族的名茶和饮茶艺术,丽江纳西族八十道菜的丰盛宴席,给徐霞客留下了深刻印象:“味有香气”的香笋,“味颇似鸡肉”的菌类珍品,在徐霞客笔下溢出香气;“菌之类,鸡葼之外,有白生香蕈。白生生于木,如半蕈形,不圆而薄,脆而不坚。黔中谓八但柴,味不及此。

此间石密最佳,白若凝脂,视之有肥腻之色,而一种香气甚异”。还有花红、本山参、孩儿参、土参、竹实、石蜜、松子、胡桃、松实、茶实等,徐霞客都作了记录。说明我国明代南方食品类型多,食法千奇百怪。全州兴龙庵的观音竹,“即余乡盆景中竹,但此处大如管,金宝顶上更大,而笋甚肥美。”“竹上多竹实,大如莲肉,小如大豆。”还“采得竹菰数枚,玉菌一颗,黄白俱可爱”。“过题龙庵,又见两人以线络负四枚,形如小猪而肥甚,当即竹鼯也。笋根稚子,今始见之矣。大者斤许,小者半斤,索价每头二分,但活而有声,不便筐负,乃听而去。盖山中三小珍:黄鼠、林狐、竹豚。惟竹豚未尝,而无奈其活不能携,况此时笋过而肥,且地有观音美笋,其味未必他处所能及”。豆类既可作粮食,亦可为蔬菜。

贵州丹霞山“岭间则种豆为蔬,岁可得豆三十担”。在饮料嗜好上主要是酒和茶。酒是由粮食加工而成的饮料。腾冲大盈江畔“有卖浆者,出酒甚旨,以醋芹为菜”。金齿司“有卖浆者,连糟而啜之,即余地之酒酿也”。酒在西南地区受到重视,其原因如“土人言,瘴疠甚毒,必饮酒乃渡”。腾冲曲石“有三四家当岭而居,是为酒店,以卖浆得名也”。民间好饮酒。

《游记》到处是“留酌至午”,“呼酒痛饮”,“闷酌而卧”、“酌余而醉”。“晚酌遂醉”,“以酒饮余,遂醉而卧”。“啜酒而卧,不觉陶然”等记载,饮酒之风可见一斑。西南地区盛产茶,民间好饮茶。不少地区茶文化还很有特色,如云南悉擅寺僧献茶“初清茶,中盐茶,次密茶”,茶中珍品有太华茶、感通茶和普茶。在风庆高筒槽,“店主老人梅姓,颇能慰客,特煎太华茶饮予”。广西多灵山顶芽茶,“洁釜而焙之,以当吾乡阳羡茶中之茄,香色无异也”。云南大理茶树“皆高三四丈,绝与桂相似,时方采摘,无不架梯升树者。茶味颇佳,炒而复曝,不免黝黑“。《大明一统志》大理府物产:“感通茶,感通寺出,味胜他处产者。”《滇略·产略》认为感通茶较之太华茶“之产过之,值亦不廉。”谢肇淛《滇略·产略》载“昆明之太华,其雷声初动者,色香不下松萝,但操不匀细耳。”以茶品馈赠也是常有的。如“纯一馈以古磁杯、薄铜鼎,并牙茶为烹瀹之具”。又如“妙宗师以鸡葼茶果饷”。

二、考察关于西南少数民族农业生产方面的经济学考察

农业生产的发展水平直接反映了民族经济的发展水平。徐霞客旅行考察中,对西南地区少数民族农业生产状况极为关注。于西南地区的自然条件有利于粮食生产,尤以水稻种植普遍。《游记》中载云南广西府“稻禾盈塍”,罗平“丰禾成塍”、“中满田禾”。鹤庆“田禾丰美,甲于诸郡。冯密之麦。亦甲于诸郡,称为瑞麦,其粒长倍于常麦”。剑川沙溪坞“东西阔五六里,南北不下五十里,所出米谷甚盛,剑川州皆采取足焉”。豆类也是粮食作物,多“种豆陇坂间”(703)。

在西南地区种植极广,“摘豆裹米”、“摘蚕豆为饷”、“乃就其前买豌豆,煮豆炊饭”等即是明证。西南地区环境复杂,还有利于多种经济作物和经济林的栽培,桑麻棉为人们衣着的主要原料,云南水寨“得良畴数千亩,村庐错落,鸡犬桑麻”。弥勒十八寨“种麻满坡”。木棉仅在南亚热带广泛种植。广西三里“木棉树甚高而巨,粤西随处有之”。云南海闹村“有木棉树,大合五六抱,县境木棉树最多”。元谋处“木棉萁有高一丈余者,云两三年不凋”。在云南柯河新街,“有一树冈头,大合抱,其本挺植,其枝盘绕,有胶淋漓于本上,是为紫梗树,其胶即紫梗也,初出小孔中,亦桃胶之类,而虫蚁附集于外,故多秽杂云”。此即紫胶,至今仍为滇西特产。

三、考察关于西南少数民族手工业生产方面的经济学考察

《游记》对手工业记载颇多,广西三里的造纸,隆安的纺织,南丹的银锡、云南安宁州的井盐、云南保山玛瑙山的玛瑙、腾越州南香甸的银矿与硫磺塘村的硫磺、大理点苍山的大理石、永平炉塘的红铜、元谋的云母等30多处矿产和手工业地进行了记载,特别是与国计民生相关的产业记载更详。如广西南丹“银锡俱掘井取砂,如米粒,水淘火炼而后得之”。云南安宁州“有巨井在门左,其上累木横架为梁,栏上置辘轳以汲,乃盐井也”,“安宁一州,每日夜煎盐千五百斤,城内盐井四,城外盐井二十四。每井大者煎六十斤,小者煎四十斤,皆以桶担汲而煎于家”。

丽江“产矿独盛,宜其富冠诸土郡云”。广西隆安“亦有纺与织者,织亦有扣有综,第不高而平。妇人趺坐而织。纺亦然”。腾冲姊妹山“炉烟氤氲,厂庐在焉。”“厂皆茅舍,有大炉、小炉。其矿为紫色巨块,如辰砂之状。”其山后,“即为野人出没之地,荒漠无人居,而此中时为野人所扰,每凌晨逾箐至,虽不满四五十人,而药箭甚毒,中之无不毙者,其妻与子,俱没于此,现葬山前”。《游记》还注意记载产品的成色与质地,如广西隆安“交绢轻细如吾地兼丝,而色黄如睦州之黄生绢,但比之密而且匀”。“泗城人亦有练之为布者,细密难成,而其色微黄,想杂丝以成之也”。云南大理石”其崖上下两层,凿成大窟如厦屋。其石色青绿者,则腻而实;黄白者,则粗而刚。……其板有方有长,……其平如锯,无纤毫凸凹,真良材也“。可见描述之精细。

四、关于西南少数民族商业贸易方面的经济学考察

徐霞客对集市贸易活动至为关注,对货物品种、物价及市景状况均记载精微,如贸易活动,他详细地记载了驼木炭的马帮“炭驼”和驼食盐的马帮“盐驼”。广西南丹“米肉诸物价俱两倍于他处,……惟银贱而甚低,所用者只对冲七成”。在罗平东门之市,“市新榛子、薰鸡葼还扬店。贵州黄草坝“是日此处马场,人集颇盛。市中无他异物,惟黄蜡与细笋为多”。云南大理“场中诸物,多药、多毡布及铜器木具而已”。广西南丹银锡二厂“三地相间仅一二里,皆客省客贾所集”。丽江“通事者之家,其家和姓。盖丽江土著,官姓为木,民姓为和,更无别姓者,茯子即迎余之人,其父乃曾奉差入都,今以居积番货为业”。这些均非实地考察而不得的资料。

五、关于西南少数经济区域差异方面的经济学考察

徐霞客还十分关注地区特点,特别是经济现象的区域差异,西南少数民族的发展及不平衡,商品经济发育程度能有力地说明这一点。徐霞客对西南的集市进行的细致的观察,对不同民族的商品经济作了认真的记录,民间集市,各省称呼不一样,“贵州为‘场,云南为‘街子,广西为‘墟。”还有一些大型的商品交易会,如云南大理三月街历史悠久,规模宏大,徐霞客记录详尽:“榆城有观音街之聚,设于城西演武场中,其来甚久。自此日(农历三月十五日)始,抵十九日而散,十三省物无不至,滇中诸彝物亦无不至”。这里把三月街的时间、地点、参加交易的民族、交易的商品十分简炼地交代清楚。

接着又绘出人们摩肩接踵、络绎不绝,前来赶街的生动景象:“时男女杂沓,交臂不辨,乃遍行场市。”白族商品观念萌发较早,边境贸易也开展较早,徐霞客留下了滇西浪穹县(今洱源县)铁甲场的边贸记录:“其村氓惯走缅甸,皆多彝货,以孩儿茶点水飨客,茶色若胭脂而无味。”此处孩儿茶,即儿茶,又称黑儿茶,傣语称“西谢”。豆科植物,用其树干黄褐色的心材制取儿茶膏,作为饮料,可清热、生津、化痰。然而,边远地区的一些民族则停留在原始的以特换物阶段。滇西腾冲茶山司、傈僳族、“负茶、蜡、红藤、飞松、黑鱼,与松山、固栋诸土人交易盐布”。很明显,他们在经济上与先进的白族相比,存在较大的差距。

参考文献

篇5：民族团结先进事迹

心系百姓民生

---阿拉善左旗乌力吉苏木人民政府民族团结先进事迹

巍巍贺兰、金色大漠、清澈湖泊、梦幻峡谷……在这个被誉为苍天圣地的阿拉善左旗最北部有一个地域辽阔、民风淳朴，文化底蕴深厚的边陲苏木叫乌力吉，它是闻名遐迩的阿拉善奇石的故乡，又是阿拉善民歌长调的故乡。乌力吉苏木北与蒙古国南戈壁省交界，总面积有7707平方公里，下辖3个嘎查，总人口为974人，其中从事牧业人员215户652人，少数民族群众占总人口的86.2%，边境线长83.45公里，是一个蒙古族聚居的畜牧业边境苏木。

2009年以来，乌力吉苏木人民政府作为一个少数民族地区一级政府，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，团结带领各族群众，紧紧围绕建设美丽、和谐、富裕乌力吉这一目标，在做好口岸建设和牧民生产二项服务的同时，进一步提升民歌故乡和阿拉善奇石二个品牌的知名度，夯实边疆稳定、民族团结、牧民增收、生态改善、城建改观五个基础，为促进少数民族地区经济社会发展做出了积极的贡献。乌力吉苏木政府2014年被命名为内蒙古自治区民族团结示范单位，2013年被命名为第一批内蒙古自治区民族团结进步创建活动示范单位，被评为2012内蒙古自治区1 第八次民族团结进步模范集体、2011自治区先进基层党组织、2010全盟第八次民族团结进步表彰大会先进集体、2009全盟学习使用蒙古语言文字先进集体、2010全盟先进基层党组织、2010全盟农牧民转移转产就业先进苏木镇，多次被旗委、政府评为工作实绩突出单位，受到了领导和群众的一致好评。

坚强领导、民主管理，助推民族团结

乌力吉苏木政府是一个蒙古族占多数的蒙汉民族融合的机关单位，现有干部职工36人，其中党委书记和2名干部为汉族，其他全部是蒙古族。2006年以来有2任汉族同志担任苏木党委书记一职，并能够团结班子、真抓实干，密切党同各族群众的血肉联系，牢固树立相互帮助、相互学习、相互尊重、相互谅解的“四个相互”思想，任何时候都不忽视和放松民族团结工作，做到大事集体议，小事常沟通，公开公正，民主管理，调动干部职工工作积极性，发挥各自特长，形成了分工明确，各司其职、各尽其责，齐抓共管的良好局面。

狠抓学习型机关建设，提高综合素质。健全完善了中心组学习和机关集中学习制度，坚持每周一次集中学习，每月一次专题学习，认真学习《党章》、党的十八大、十八届三中、四中全会精神和党的民族宗教政策理论，认真学习贯彻国家宗教事务条例、自治区民族区域自治法、自治区蒙古语2 文工作条例，积极开展“蒙汉双语”互学，采取集中学与自学相结合，“请进来”和“走出去”相结合，领导讲和干部议相结合，做到“学习制度化，内容丰富化，形式多样化”的“三化”，结合当前正在开展的第二批党的群众路线教育实践活动，开展“大学习、大调研、大接访、大落实”不断加强学习讨论，深入基层走访调研、征求意见、查摆问题、整改落实，推动思想认识进一步提高、作风进一步转变、党群干群关系进一步密切、为民务实清廉形象进一步树立、基层基础进一步夯实，为更好的服务各族群众奠定了基础。

生活改善、牧民增收，助推民族团结

乌力吉苏木各项经济指标与2009年相比财政收入实现了翻一翻、从512万元增加到了2013年的1050万元，人均纯收入从2009年的5625元增加到2013年的10038元、增长了78.5%，人民生活水平切实得到了明显改善。乌力吉苏木政府深知，实现和谐就要从牧民增收来考虑，从收入源头想办法，拓宽收入渠道。要想让各族同胞走上致富的道路首先就要从思想意识入手，光靠别人讲知识讲道理是不行的，要从自身做起，起到一个模范带头作用，让行动和成果去带动各族同胞，让各族同胞们看到效益、看到成果、看到美好的未来才是根本。几年来，通过发展奇石产业、阿拉善彩玉的深加工、发展沿路经济、发展生态产业、探索牧民联户经营解放劳动力等措施，牧民收入渠道增多了，收入明显3 增多了，放开陈旧的思想走出家门自主创业的人也逐渐多了起来。由此带给各族同胞特别是少数民族同胞的思想冲击更是深远，带动了大批年轻少数民族同志自主思考、自主学习、自主创业的干事创业精神，从根本上起到了积极的作用。在这些工作中，注重少数民族团结，宣传党的各项优惠政策，挖掘和树立少数民族带头人等等都起到了关键作用，无论是每年的阿拉善奇石文化旅游节、额济纳胡杨节等重大节日，还是发展沿路经济、安居住房、安置就业等等都将少数民族同胞放在首位，把群众装在心里，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，实现了各民族的大团结和共同发展。

设施完善、城建改观，助推民族团结

乌力吉苏木是未来中蒙乌力吉口岸建设地，也是一个葡萄玛瑙和奇石产地，没有农业，只有少量的资源型工业，各族群众的经济来源主要依靠畜牧业和奇石。多年来，乌力吉苏木政府在上级部门的大力支持下，结合实际依托中蒙乌力吉口岸建设，在人居环境的改善方面做出了不懈的努力。2009年乌力吉苏木镇区还是一个房屋年久失修、道路泥泞、没有路灯、没有自来水、没有楼房、没有绿化的小乡镇。而短短五年间，在苏木党委、政府的领导下，在各族群众的共同努力下，经济快速发展、医疗、卫生、教育、社会保障体系不断完善，人民生活不断提升，基础设施、镇容镇貌也得到了很大改善。行政服务及教育卫生等9座新楼拔地而起、4 3公里柏油路街道通向各处、120盏太阳能路灯照亮夜晚的乌力吉、2万平方米绿化区域环绕镇区、1000平米嘎查村活动场所、7000平方米风干羊肉厂、36顶蒙古包、46套游牧民定居转产就业房屋及60套奇石市场房屋分布在S218省道两侧，居民群众饮用上了安全的自来水，乌力吉苏木镇区发生了翻天覆地的变化，为牧民增收打下了良好基础。其中36顶蒙古包为主的贫困牧民转产就业经营场所、乌力吉卫生院蒙医五疗诊所和占地7000多平方米的继承了蒙古族传统风干羊肉技术和现代科技相结合的风干羊肉项目都是得益于400万元少数民族发展资金建成并投入使用的。今年苏木又争取了5公里的巷道硬化工程，40盏太阳能路灯项目，为改善环境拟建的集中供热项目也在积极筹划中。

保障民生、便民服务，助推民族团结

蒙古族是一个具有悠久的游牧习俗的民族，经过长年发展目前已告别了拉着蒙古包到处游牧的生活方式，基本已定居到指定的草场，分为冬季草场和夏季草场进行轮牧。为了贯彻落实安居政策和落实游牧民定居政策，乌力吉苏木政府按照上级要求，召开牧民大会充分征求牧民意见，在公平公正公开的原则下为92户牧民争取了游牧民定居和危房改造项目。根据个人意愿、家庭劳动力、子女上学情况在苏木镇区、苏宏图沿省道两侧安置了64户牧民发展沿边经济，另一方面在旗府所在地巴彦浩特镇就学校附近安置了30户牧5 民，这样既解决了安居问题、也解决了就业问题，既解决了子女上学问题，也能让牧民集中到苏木镇区，符合了人口向城镇集中的旗委战略，是个一举多得的为民办实事工程。通过乌力吉苏木政府的不懈努力，各族群众告别了蜡烛和煤油灯的时代、普及了风光互补发电设备，告别了牲畜为交通工具的时代、普及了摩托车和各类机动车、牧户车辆保有量达100%，告别了子女学前教育和九年义务教育收费时代、享受了子女上学免费政策，少数民族子女学前教育和九年义务教育上学率达100%，告别了养老无保障时代，全苏木养老保险参保率达98%，告别了医疗无保障时代，大病医疗及城镇医疗保险参保率达到97%以上，各族群众的科技、教育、文化、卫生、医疗、社保条件得到全面提升。

生态改善、环境适宜，助推民族团结

乌力吉苏木自然地形为南高北低，地貌以戈壁、荒漠、丘陵为主，区域气候受到海拔高度和沙漠的影响，风光资源较为丰富，而水资源较为短缺，是制约地区经济发展的主要因素。梭梭是最耐旱的一种天然生长的植物，也是我苏木最宝贵的自然资源，被誉为“沙漠人参”的肉苁蓉就寄生在梭梭树根上，而且种植梭梭和嫁接肉苁蓉技术已非常成熟，是实践证明了的一种成功的沙产业。乌力吉苏木政府看到这一点，认为这是一个各族群众既能保护生态环境、又能可持续的拓宽增收渠道的好项目。为此结合草原生态保护补助奖励6 政策，积极争取林业项目鼓励牧民积极保护生态环境发展沙产业，积极推广梭梭种植保护和肉苁蓉嫁接技术，目前已保护天然梭梭林70万亩、人工种植梭梭2万亩，人工嫁接肉苁蓉基地3600亩，种植牧户平均增收2万元。锁阳是寄生于白刺上的又一种高价值中药材，在苏木政府的引导下牧民尝试嫁接锁阳2000亩，并在牧民草场上试种文冠果、黑果枸杞等科技试点项目，为牧民增收和环境改善进行着积极的探索。

心系群众、救灾及时，助推民族团结

乌力吉苏木是一个牧业苏木，畜牧业在牧民的生产生活中占有举足轻重的地位。近年来，由蒙古国窜入我境的野狼频繁，给苏木的牧业生产带来了很大的困扰，牧民的牲畜频频被咬死咬伤，很多牲畜受惊吓走失，给牧民带来了一定财产损失。当了解到这一情况后，苏木政府马上通过对野狼的主要活动范围进行了解，并申请上级部门批准，带领边防派出所、当地牧民对入境的野狼进行围堵驱赶，降低了牧民损失，同时协调民政部门争取救灾款近50万元，补偿给受灾牧民手中。

临策铁路建成后，牧民骆驼和小畜穿越铁路时常发生铁路交通事故，给牧民带来了经济损失，给铁路部门带来了安全隐患。最多的时候压死骆驼13峰、山羊70头只，按市场价骆驼每峰1万元计算、牧民损失13万元，山羊按15007 元计算牧民损失10万元。乌力吉苏木政府了解到此情况后，第一时间深入摸底、实地了解情况，协调各级部门耗时1年多时间拉设了300公里网围栏，使铁路交通安全得到了保障，牧民群众利益得到了保护。

边疆安全、综治维稳，助推民族团结

稳定是社会发展的前提，为此乌力吉苏木建立了以苏木党委为核心、嘎查支部为纽带、军警企民共同参与的党建管理新格局，有效提升了各部门、各行业的整体协调、配合和联动性，近几年来无一例特大刑事案件和安全事故发生、无一例群体性上访和越级上访事件。苏木政府高度重视边疆安全稳定工作，实行“点线面”结合的战略，重视关键点、守好边防线、控好社会面，每年的民兵训练也以各嘎查年轻少数民族牧民为主，并将边境一线年轻牧民纳入民兵预备训练，联系边防七连进行专业化训练，协同各边防部队站所官兵，形成了联边联训联防的体制机制，在强化民兵队伍的同时拉近了军民关系，认真贯彻执行了党的民族政策，促进了军警企民共建，呈现出了边疆安全稳定，军民和谐共处，各民族团结一致，共同致力地方经济、社会各项事业发展的良好局面。乌力吉苏木是一个边境苏木，边境线长83.45公里，边境一线二线牧户有15户49人，该部分牧户中蒙古族44人、汉族5人，都是祖祖辈辈守土戍边的当地牧民。全部按照军事化管理模式设立9个民兵点，常年在本地生产生活的同时8 守护着边防线。乌力吉苏木政府考虑到守土戍边牧户路途远、路况差、采购生产生活材料困难的实际，特申请上级部门和民政部门给予每人每天1斤边补粮的补贴，考虑到用电困难问题争取和发放风光互补发电设备15套，考虑到饮水困难问题联系机械给人畜饮水困难户打机电井3眼、筒井4眼等优惠政策，确保了守边各族牧民生产生活。

文化繁荣、传承民俗，助推民族团结

作为一个少数民族地区，乌力吉苏木政府高度重视民族宗教工作，各方筹资100多万元修缮了具有300多年历史的沙日扎庙，健全调整了沙日扎庙管理委员会，强化了民族宗教的规范管理，保障了广大少数民族群众的宗教信仰，有效遏制了邪教的传播和渗透。苏木政府每年开展3次敖包祭祀活动、1次乌兰牧骑演出、1次三八妇女活动、1次五四青年暨职工运动会和1次本地区独有的“长调回荡的乌力吉赛汉”牧民传统文化节、敖云别立格民歌大赛，继承着古老的传统，传承着古老的民族文化和民俗，这些努力不仅调动了少数民族群众的积极性，营造了乌力吉苏木良好的民族文化氛围，而且也促进了乌力吉少数民族的团结和少数民族文化的大繁荣大发展。

篇6：民族团结先进事迹

本人某某某，担任小学二年级语文，自2006年参加工作，至今已12年。在工作中，我时时以一个优秀教师的标准严格要求自己，勤勤恳恳、兢兢业业，热爱学生、团结同事，在平凡的岗位上做着不平凡的工作。深受学生的喜爱，家长的信任。

作为一名小学教师，我非常注重个人的品德修养，遵纪守法，讲原则、讲团结、讲稳定，识大体，顾大局。能够时时处处自觉宣传党的民族政策，关心和各民族干部群众，牢固树立“三个离不开”思想，在大是大非问题上，始终能够做到头脑清醒，立场坚定，旗帜鲜明，坚决反对一切民族分裂主义和非法宗教活动，果断维护安定团结的政治局面，维护祖国统一。

我注重以身垂范，寻求心灵沟通;在教育教学工作中，结合本学科特点，做到以身示范。要求学生完成的作业、练习和测试，我总是按照同样的标准认真做一遍，此举也影响也部分不愿意做作业的同学。在批阅的过程中，针对不同学生的特点和学习状况，给予不同的批语，使得成绩好的同学不骄傲，成绩差的同学也能找到自信，找到前进的方向。

本学期松哈尔、阿依孜热和古丽米娜压茬在我班，这三个孩子相对来说在国语上相对薄弱，阿依孜热上课特别爱回答问题，孩子的发音虽然不准，但积极性特别高，只要看都她我就会把她叫起来，不管说的对与错，我在课堂上总是耐心的指导她，到现在只要是学过的她基本上都能把字音读正确，现在的成绩也有原先的50多分提升到70多分，只要对孩子有一定的耐心，最终就会看到胜利的曙光。

古丽米娜三月份是分到二小的孩子，从二小又转到三小，最后又回到一小，她这几经周转前两周就没有坐进教室认真听一节课，进入我班后也是尽可能的找机会让她说话，可这个孩子特内向，站起来声音特别小，课下我就找她谈心，让她明白课堂大声发言的重要性，有一天我看到了她那高高举起的小手，刚看到她有了点起色，她又得了水痘，这一休息就将近一个月，等她回来已是五月初了，拉下的知识得一点一点的补回来，我就利用每天下午放学的时间留下来帮她，可她的自信又没有了，上课不敢说，又回到了唯唯诺诺的自己。通过近一个月的时间我对她又有了不一样的看法，她对自己也有自信了。

松哈尔是一个内向的孩子，特别乖巧、听话，可因为父母工作原因，都比较忙也没有时间去辅导孩子，当我和家长交流孩子学习成绩不太理想时家长特别着急，可干着急没有用啊，看到家长这急切的心情，我就主动提出来下午放学不行我就把孩子留在我这给辅导一下，家长听后很是感谢。通过近一段时间的辅导我发现她其实特渴望学习国语，只要有信心，我相信一切都不是困难。