鲁迅小说《孤独者》读后感1000字

关键词：

鲁迅小说《孤独者》读后感1000字（共14篇）

篇1：鲁迅小说《孤独者》读后感1000字

鲁迅小说《孤独者》读后感1000字

风中铃

鲁迅的小说在中小学语文课本上并不少见，每一篇都有很高的文学价值，如：《从百草园到三味书屋》、《孔乙己》、《社戏》、《背影》、《阿长与山海经》、《藤野先生》、《雪》、《拿来主义》、《纪念刘和珍君》······，这么一数，我着实被惊到，原来从小学到现在，我们已经学习过鲁迅这么多篇文章了！由此也可见鲁迅的小说在中国现代主义文学史上占着不可忽视的地位。

这期我要说的是鲁迅的另一篇小说《孤独者》，《孤独者》是鲁迅小说集《彷徨》里的一篇。

这是中国现代文学老师要求阅读的小说，能被拿入大学课堂来研读，想必其文学价值一定不会小。

在课上，我了解到一个重要的概念，就是现代主义文学：通过变形的、隐晦的方式来传达某种思想或感情。如《孤独者》就是现代主义文学。而现实主义文学则是直接的、明显的流露出作者的思想情感。

我读第一遍《孤独者》的时候，我其实是不太能读懂的，在我印象当中，鲁迅的小说都很难读懂，先不说鲁迅的作品总是很耐人寻味，单单就我们的思想境界来说，如果不借助任何辅助材料根本就是不知所云。

我读这篇小说最深刻的感受就是主人公魏连殳的孤独，我相信很多普通读者都跟我一样。魏连殳的孤独不是顾影自怜，也不是被遗世孤立的孤独，而是那种深深地、压抑着的、如大漠孤狼般的那种孤独。

这是原文的一个片段：

后来祖母死了，他从城里赶来奔丧。他是有名的洋学堂里出来的异端人物，所以村里的人都很紧张：他来了，能否按照我们的传统规矩办事呢？于是提出三个条件：必须穿孝服，必须跪拜，必须请和尚道士。魏连殳来了，大家没想到，他毫不犹豫地很爽气地答应了，而且他装殓祖母的时候，非常地耐心，这些都出乎人们意料之外。但更奇怪的是，当一切都正常进行，许多女人又哭又拜，他作为孝子却一声没响，大家都在哭，他不哭，这就引起了“惊异和不满”,等到大家哭完了，要走散了—— “连殳却还坐在草荐上沉思。忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”

魏连殳从小就失去父母，由祖母抚养长大，并且还不是他的亲生祖母，是他父亲的继母，不管在祖母面前如何搞怪逗乐，祖母总是对他淡淡的、冷冷的，所以造就他对人爱答不理的性格。村里人都认为他是异类，因为只有他一个人是外出游学的人，他有自己先进的细想，()但总是被打压，他没有朋友，没有同事，确切来说，他也没有亲人。

在这个世界上，如果没有可以爱的人或是没有爱自己的人，该是一件多么绝望的事，或许，这就是极致的孤独。

其实鲁迅这篇文章最让我钦佩的地方是，通篇完全没有提到“孤独”二字，然而却可以将主人公魏连殳的孤独描写得这么淋漓尽致。大家都知道，凡是有文学价值的小说，作者都是以当下的社会背景为题材基础的，很多小说的主人公都可以用来当作当时社会众多同类人当中的一个缩影，而鲁迅的这一篇，我认为不仅是能够反映当时社会的很多现象，而且又有着超乎时代的价值，引领人们对孤独的思考。

（以下来源于互联网）

鲁迅的小说有时是一场心灵的搏斗，有点像读陀思妥耶夫斯基一样，是一种心灵的拷问。你要深切地贴近作者，贴近那个时代，有时又好像要拷问自己。

在《孤独者》里，鲁迅就是通过两种声音，“我”的声音和主人公魏连殳的声音相互对峙，互相辩驳，写出了自己内心深处的困惑。所以小说有两个层面，一个是对历史和现实的孤独者命运的考察，但在更深层面上展开的是关于人的生存状态，人的生存期望，以及人的生存意义和价值的思考与驳难，而且这种讨论是极致彻底的，因为本来为爱我者活着就已经是生存意义的底线了，还要追问在底线之后还有没有可能性，几出现了为敌人而活着这样的残酷选择。

篇2：鲁迅小说《孤独者》读后感1000字

这几天，我读了《鲁迅

小说

珍藏》这本书。鲁迅先生那深奥的语句让我流连忘返，优美的句子

带给我们的不仅是流金岁月、百态人生，还有坚定的信念与昂扬的斗志。

其中一篇《药》让我看了很诧异，文中主要写了老栓夫妇的儿子小栓得了痨病，他们听信谣言，华老栓拿出所有家档去买一种药——人血馒头，然后满怀希望地让儿子小栓吃了这种药，可结果小栓还是死了。现在想想当时的人是多么愚昧，迷信。文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头……鲁迅先生淋漓尽致地写出了当时封建迷信和科学落后使人愚昧、麻木。《孔乙已》中那个穷苦潦倒、好吃懒惰，整天穿着破旧、脏兮兮的长衫却只能跟短衫在一起的孔乙已，整天是人们拿来取笑的话题，在生活中他以偷为职业，最后被有钱人打折了腿，最后还是默默地离开了人世……

篇3：鲁迅小说中的孤独者

一种是孤独的卑微者。《祝福》里的祥林嫂嫁过两次人, 却从来没有被当作“人”尊重过。第一次的丈夫比她小十岁, 况且早逝, 加上有个严厉的婆婆, 很难说祥林嫂曾经享受过爱情的甜蜜和幸福。她逃到鲁镇, “整天的做”“食物不论, 力气是不惜的”但竟然“口角边渐渐的有了笑影, 脸上也白胖了”, 丈夫的去世并没有给她带来多少悲伤, 她在婚姻中的价值, 也不过是个可供利用的劳动力而已。第二次婚姻也是这样, 她只是一个被卖的商品, 与一个不认识的男人过日子。再次守寡对她也没有多大的打击, 而唯一的儿子的惨死却使她短暂的因为舐犊之情而温热的心灵再次跌进无尽痛苦的深渊。爱与被爱的寄托, 已经在祥林嫂的心灵里彻底成为空白。

一种是孤独的哀伤者。寡居的单四嫂子与唯一的儿子相依为命, 儿子是她辛苦劳作的根本动力, 是她苍白生活的唯一安慰和寄托。可是, 儿子在她的焦虑恐惧和无助中黯然夭折, 没有人在意她心底巨大的苦痛。《明天》里作者反复写到这个不幸的女人内心寂寞无助地心灵挣扎:“单四嫂子的眼泪宣告完结了, 眼睛张得很大, 看看四面的情形, 觉得奇怪:所有的都是不会有的事。她心里计算:不过是罢了, 这些事都是梦。”

“太大的屋子四面包围着她, 太空的东西四面压着她, 叫她喘气不得。”独自在阴沉的漫漫长夜里, 在静得怕人的屋里一点一点回想儿子生前的种种乖巧, 没有人给她一丁点的安慰和希望。但是心灵的挣扎终究是徒劳的, 痛苦撕咬得滴血的伤口无法用语言表达:“她能想出什么呢?她单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。”

一种是孤独的诉求者。在失去爱子的巨大打击中, 祥林嫂本能地通过诉求来寻找心灵的安慰。作为母亲, 她一遍遍把儿子的不幸、把自己的悔恨自责袒露给鲁镇的女人们听, 希冀从这些同样是女人、是母亲的身边人中得到些许的同情, 同时, 别人的关注也多少满足了她存在的意义。可是, 鲁镇人在滴了几滴廉价的眼泪, 好奇心稍稍得到满足之后, 回馈给她的却是更多的厌烦和鄙弃, 祥林嫂重又跌入孤独的苦痛中:“唉唉, 我真傻, ”祥林嫂看了看天空, 叹息着, 独语似的说。

想做人而不得, 想做奴隶依然被拒绝, 这给了祥林嫂致命的打击。捐门槛是她想要被环境接纳的诉求, 可是, “你放着吧, 祥林嫂!”四婶的断喝彻底把她拒绝在“人”的大门之外。祥林嫂就这样被世界一步步抛弃, 除了死亡, 她别无活路。

孔乙己也是这样, 他以穿长衫的文化人自居而看不起短衣帮, 这注定了他不能融入周围社会的孤独的一生。在热闹的酒店中, 他只是众人取笑的中心, 没有人在意他的辩解, 更不拿他可怜的自尊当回事。即便是老实巴交的小伙计“我”, 对他的主动搭话也是“愈不耐烦了, 努着嘴走远”。虽然活着, 却完全被遗忘。他死了也便死了, 没有人在意。

一种是孤独的清醒者。《药》里的夏瑜是孤独的, “这大清的天下是我们大家的”, 不独红眼睛阿义不懂革命的意义, 他的亲人同样不理解他。亲叔叔告发他, 不惜把他送上断头台, 母亲不理解他, 为他的死而羞愧。一句“可怜, 可怜”包含多少对愚昧民众无奈的叹息。在《祝福》和《故乡》里的“我”也都是孤独的, 作为读过书, 见过世面的文化人, “我”对这个不合理的世界是不满的, 但却找不到解决问题的方向, 在迷茫中只觉得对话的隔膜, 面对闰土的呆滞的和杨二嫂的伶俐都只有无语以对。《孤独者》里的魏连殳也是孤独的典型。对这个麻木的社会深深的绝望, 使他“对人爱理不理的”, 成为众人眼中十足的“异类”。其实他心里滚动着热烈的爱和希望, 对没有血缘的祖母, 对房东的孩子, 对照顾过祖母的女工, 他的爱清醒到极致反而显得不同流俗。可是, 最终, 受大人教唆的小孩子们也远离了他, “连我的东西也不要吃了”。他的死不如说是一个孤独者自我选择的灵魂的安息。还有《狂人日记》里的“狂人”, 更是一个孤独至极的清醒者。

在这些小说里, 我们发现, 孤独是寒冬的阴冷, 是深秋的肃杀;孤独是浓黑的夜, 也是无望的晨。孤独是人对人的阻隔, 也是心与心的冷漠。在这些孤独者的身后, 是一张密密的浓黑的网, 织成这网的, 便是那落后的反动的时代和那时代中麻木的心灵。

在这些孤独者中, 我们不难看到作者“深味这非人间的浓黑的悲凉” (《记念刘和珍君》) 的深刻思想。鲁迅就是那个时代中一个清醒的孤独者, “独有叫喊于生人中, 而生人并无反应……如置身毫无边际的荒原, 无可措手的了, 这是怎样的悲哀呵, 我于是以我所感到者为寂寞。” (《〈呐喊〉自序》) 在这孤独悲凉中, 我们看到了鲁迅的一腔热血, 看到了他对民族、对民众深沉的大爱。

篇4：读鲁迅小说《孤独者》

关键词：鲁迅 小 说 《孤独者》

《孤独者》是鲁迅先生于1925年10月创作的一篇小说，收录在短篇小说集《彷徨》中。细细品味，会发现值得思考的问题。

一、特立独行的个性主义者与温情的人道主义精神：

魏连殳是一个特立独行的个性主义者。在连小学都没有的寒石山村中，只有他是出外游学的学生，他是村人眼中的一个异类，常有古怪事迹传出;魏连殳喜欢发表没有顾忌的言论，遭致别人的攻击和讨厌;对于人际交往他总是很冷淡，也不愿接受爱情和婚姻，反而愿意亲近孩子和失意之人;他向来一有钱来即随手散去，没有什么储蓄。凡此事例还有很多。深入文本，笔者感受更多的是蕴藏在这独特的个性主义背后的一种脉脉温情。魏连殳是一个具有社会良知的知识分子，他性格充满着一种良善和纯真，一种温情的人道主义精神。

魏连殳的“温情的人道主义精神”首先体现在他与祖母之间。魏连殳的祖母并非他的亲祖母，只是他父亲的继母。就是这样的祖母，“终日终年的做针线，机器似的”，供养整个家庭，并在他父亲去世后，继续辛苦劳作，抚养他长大成人，进学堂，有了事做。可以說祖母的一生对魏连殳产生了很强烈的影响，他感受到了祖母一生贫困坎坷的命运和她内心的悲苦与孤独，甚至认识到世上这样的人还很多。可以说，魏连殳对祖母的感情不止局限于孝，更多的是一种人道主义的同情。此外，文本时常流露魏连殳对贫苦下层人民的关怀，如：“赠器具给女工并借房屋给她居住”、“常喜欢管别人的闲事”和“倒很亲近失意的人”，这亦是主人公身上社会良知与人道温情的表现。

而小说中魏连殳对待孩子的态度更加表明他内心的那份带有“温情”色彩的梦想和性格中的纯善。魏连殳在成人的世界不喜交际，对人总是冷淡，然而每次见到孩子却“眼里即刻发出欢喜的光来”，“不像平时那样的冷冷的了，看得比自己的性命还宝贵”，他时常给房主家的孩子买小礼物，听说孩子生病“竟急的他脸上的黑气愈见其黑了”。在他眼里，孩子总是天真，孩子没有大人的坏脾气，后来的坏是环境教坏的，他也因此在孩子身上看到了中国的希望，只要改变环境，便可杜绝人之坏。

二、孤独的成因及其精神转变：堕落的精神和“复仇”的心态

在小说中，“我”在魏连殳落魄之后和他有过一次谈话，所探讨的便是魏连殳“孤独”的人生态度，“我以为你太自寻苦恼了。你看的人间太坏……”，“你实在是亲手造了独头茧，将自己裹在里面了”。这两句话可以看作是魏连殳人生态度与生活方式的真实写照。魏连殳对身边的人总是充满戒心，他认为本家的兄弟无论做什么都是在算计他的房产;对于友人来访，他以为只是对闲来无事将他当作消遣资料;对于自己失业，他也觉得是意料之中，“无足怪，而且无可谈”，对人心背后的工于算计习以为常。他把希望寄托在孩子身上，认为孩子总是天真，却反被“天真”的孩子伤害了，加深了他的“孤独”。

魏连殳孤独的根源在于他长久以来被愚昧的群众视作“异类”，与他们处在一种紧张的对抗关系之中。在文本最后，作者借大良们的祖母、“那三角眼的胖女人”的描写讽刺地昭示了这一切。这个愚昧势利的妇人把魏连殳以前对孩子的爱护看作是怕孩子，“比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。”;在魏连殳“恭喜了”、“交运了”之后，对于魏连殳让孩子们“学狗叫”、“磕响头”等不雅行为她却反而认为是好的。处于和这些令人可笑、可悲、可叹的愚昧群众的紧张对峙中，能不使人感到孤独么？而魏连殳在“孩子问题”上看法的颠覆，更直接冲击了他的价值观和人生希望，这应该就是一种知识分子觉醒后又感到无能为力的孤独吧？

当“孤独者”在生活中陷入困顿潦倒，在精神上又遍寻不到出路，魏连殳便彻底丧失了自我，选择用一种“自戕式”的“复仇”来对这个社会作最后绝望的反抗。从魏连殳最后的来信中我们可以看到他内心最后的矛盾挣扎：“我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了”，“我已经真的失败，——然而我胜利了”。以往的魏连殳对于这个世界虽时常流露悲观，但身为现代知识分子的他仍有自己的信仰与追求。在经历种种变故之后，他清醒地认识到这个世界不会改变，人心不会改变，封建等级观念深重的人心寒冷了他人道主义的爱人之心，外界严峻险恶的形势威逼着他生存的可能性。所以他要复仇，向这个腐朽的社会和人心复仇，而复仇的方式却是“自我毁灭”。

他做了杜师长的顾问，开始在家中客厅与先前自己厌恶的人迎来送往，也不真心对待孩子了，让他们“学狗叫”、“磕响头”来作消遣。然而这究竟是报复时代和社会，还是报复自己，这样的“复仇”究竟有何意义，我们已经说不清了。

篇5：鲁迅自传1000字读后感

鲁迅于一八八一年出生于浙江省绍兴府城一周姓家庭。在幼小的时候，鲁迅家里很富裕，但在十三岁时，家里遭了很大的变故，几乎什么也没有了。鲁迅被寄住在一个亲戚家里。鲁迅的父亲又生了重病，约三年多，死去了。鲁迅十八岁时，便到南京，考入水师学堂，分在机关科，大约过了半年，又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业后，即被派往日本留学。但待到东京的预备学校毕业，鲁迅决定要学医了。原因一是不想中国人都像他父亲一样被庸医治死;二是让中国人身体健壮。但有一次，偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而被斩，其他的中国人在旁边看热闹。因此鲁迅觉得国民现在的问题不是身体健康与否，而是思想不觉悟，没有走出愚昧无知的状态，最需要改变的是他们的精神状态，于是鲁迅弃医从文。

我的心为之一震：是啊，我们身为中国人，就应该像鲁迅先生那样，在国家危难时刻，表现出强烈的爱国主义精神和彻底的民-主主义思想，表现出对反动当局的轻蔑，鲁迅先生唤醒国民而置个人安危于顾，这种为国为民的精神，很值得我们学习。

现实生活中也有很多像鲁迅先生的人，比如周恩来，每天只休息五六个小时，其余的时间都有在工作上;居里夫人每天都呆在实验室研究镭，最后把研究成果毫不保留地奉献给了全人类;化学巨匠诺贝尔在炸药死神的一次次“亲吻”中，给人类留下一百多项发明及高达3。3亿瑞典币的巨额资金。这些人类的楷模，面对逆境甚至死亡的威胁，他们都没有怨天尤人，更没有退缩，而是不畏艰难，为国为民。

篇6：野草鲁迅读后感1000字

“绝望之为虚妄，正与希望相同。”匈牙利诗人裴多菲的诗句多次为鲁迅所称引，不妨看作是《野草》全书的大纲，倘置换为鲁迅自己的说法，则是：于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。

鲁迅的散文诗集《野草》凝聚着他在“五四”新文化运动退潮以后思想上处于彷徨时期对人生、对人的存在价值、对中国文化的特征和社会发展的深沉思考。在鲁迅生命最痛苦的时候，“五四”运动高潮后的回落、“新青年”阵营的裂变、统治阶层的专横和欺压……一系列社会的矛盾让鲁迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心灵苦闷的煎熬。黯淡的情绪和痛苦的情愫孕育了《野草》的诞生。这部作品是鲁迅以其独特的个性和方式同痛苦作“绝望的抗战”而催生的小花，是他灵魂深处流淌出来的心泉所化成的艺术瑰宝，是一部“心灵斗争的记录”。鲁迅以他不可模仿的艺术才华，将自己微妙的感觉、情绪，难以言传的心理、意识，复杂万端的心态与情感，愤激与焦燥，感伤和痛苦，苦闷与彷徨，探索与追求，溶入这丛野草之中，从而把内心的痛苦转入《野草》，这是他建立在精神死亡之海上的墓志铭。他的一生就是这样以绍兴人那一碗黄酒垫底的生命底气，以来自尼采权力意志哲学的那一派野力，绝望、反抗绝望、坚持绝望。这种绝望的坚持尤其艰忍。殷海光先生曾说，鲁迅既感觉到了生命的虚无，又要在为虚无的压迫下致力于求索一个民族，一个文明的新生之路。这是一个极大的悖论。更痛苦的是鲁迅在求索民族新生之路上又是这样四处碰壁。这样的鲁迅我们可以把他描写成一位举着盾牌的战士，盾牌的后方是生命的虚无，盾牌的前方是出路的虚无。战士要博击的是双向的虚无。这种战斗就尤其惨烈。这样的鲁迅才是一个够味的鲁迅。这样的鲁迅才配称中国在二十世纪的精神高峰。

鲁迅毫不讳言现实在他看来乃是实有的黑暗与虚无，却又认为，不是没有可能从反抗中得救。他一面揭示生存的荒诞与生命的幽黯，一面依然抱着充沛的人文主义激情，这是他高出许多存在主义者的地方。他说，他的哲学都包括在《野草》里面。野草》的低沉阴郁、桀骜不驯，体现出彷徨于传统与现代之间的作者孤愤苍凉的心情，是作者真实的灵魂袒露;是追寻生命意义却感到死亡的悲怆时的焦虑;是独自与黑暗搏斗的直面真相的勇气，是在无路之处走出路来的反抗绝望的生命哲学。

《野草》的语言风格也很有特色。激越、明快、泼辣、温润，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表现的主要是一种悲剧性情绪，它源自生命深处，许多奇幻的想象，其实都是由此派生而来，因此，最富含热情的语言也都留有寒冷的气息，恰如冰的火，火的冰。《死火》中描写死火：“一切青白冰上，却有红影无数，纤结如珊瑚网，”《野草》的语言，正是那青白背景上的无数张开而又纠结在一起的红艳的珊瑚枝。

篇7：鲁迅《过客》读后感1000字

鲁迅擅长揭露国民的劣根性，善于描写农民以及知识分子。他的文字犀利，语言精辟，他的文章更像一把锋利的刀，一刀下来，刺中要害。但《过客》却使我产生了不一样的情愫。

《过客》很特别，首先是在于它的文体，虽是散文，但呈现方法却更像一幕戏剧。戏剧式的散文定是由鲁迅开辟先河。再是在于它的要素：三个人物，老翁、女孩、过客。背景也是“或一日的黄昏”，仅是这样简简单单的画面所表达出来的意味却是耐人寻味，耐人寻思。

有人说“过客”其实就是鲁迅本人，“眼光阴沉”，充满着睿智，对于希望总是执着到底。但我并不完全赞同。若说“过客”是一个带有鲁迅部分精神的人物塑造体，那将更好。一个人并非可以完全了解自己，作家笔下的人物也是难于完全相似于自己，只可以说带有作家的影子。在过客身上我们更多的是看到鲁迅的影子而非鲁迅。然过客给我们展现更多的是一种迷茫与执着。在老翁的`问题下：“你是怎么称呼的?”“你是从哪里来的?”“我可以问你到哪里去么?”过客对这三个问题均是以“不知道”来回答。因为前方的路，对于过客来说，是一个未知数，他经常问那女孩与老翁“前面是个什么地方”，所以内心充满了迷茫。但即使不知怎么走，他总是执着的往前走，纵然前面可能是坟地，纵然老翁说别去，而他依然在内心纠结之后选择大步向前。这也便是迷茫中的执着。几次三番婉言拒绝老翁的好意挽留，只道是：“不，我不能，我还是走得好……”因此，过客内心还带着浓重的无奈与强烈的责任感，然在这种无法言表的氛围下，过客又拥有着一种反抗精神，一种无望的抗争，一种无望的进取心。在这种精神的催促下，他又只能放弃一切的好意布施，如谢绝女孩子的一块布，因为这布象征的是温暖、同情、爱，这对于过客来说是一种情感上的负重，对他的前行造成了一种障碍。一切爱与同情很容易受到布施者的牵连。

老翁说前面是坟，女孩子说前面是花园。不同的人会有不同的看法。天真浪漫的女孩眼中定是那美好的事物，故她会说前面是一大片的野百合、野蔷薇。老翁历经世俗变化，沧桑的他看待事物淡然镇定，心中更多的是一片灰暗与悲伤，因此他会说前面是一片坟地。过客面对这样两种截然不同的说辞，虽然女孩给了他希望，老人告诉了他最有可能的结果，但他是位寻进者，也“不愿看见他们心底的眼泪，不要他们为我悲哀“，这就是宁愿走向黑暗，走向空虚，也不愿到处都有名目、地主的牢笼里活着的反抗意志。

篇8：鲁迅呐喊读后感1000字优秀

《呐喊》以一种梦幻化的文字，摹写了市井百态形形色色的人物故事，通过这种近似于意识流与抽象化的语言描绘，作者向我们传达了自己对当时时代的理解与深入剖析的结果，言语之间充满了对旧社会的不满与悲哀，当然，作者也不是极度悲观的，特别是在《故乡》一文最后，作者以这样一段话“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路”极为隐晦的传达了自己对未来持有的希望与向往。 时代的思潮更迭对人们的价值观所引起的影响是巨大的，它会促使人们产生对所处世界的反思，由此促生出一大批针砭时弊的思想领航者，他们的文章就以革命者的姿态，打破旧社会对人们思想上上的枷锁，以开拓者的姿态，启迪人们的思想为新时代的到来做出调整。这种调整对时代的变迁是重要的，它处于新旧事物交替的过度阶段，是新思潮，新社会与人们的先期接洽。鲁迅的小说集《呐喊》就是产生于这个过渡阶段的优秀作品。

这篇小说集中的《孔乙己》《白光》，深刻揭示了封建社会的科举制度对文人造成的迫害，并引发的种种悲剧，《故乡》则批判了封建旧礼教对人们思想的毒害之深，最值得称道的是《阿q正传》《**》则从不同角度描写了当时的革命对下层人民生活的影响。

《阿q正传》讲述的是一个乡下智力低下的流浪汉阿q的故事，在故事中，阿Q处处受到以地主老爷为代表的封建地主阶级的压迫，最后被污蔑为革命党糊里糊涂的处以死刑。这篇小说中作者虽为立传，但却将视角完全放在阿Q的身上，通过阿Q的所见所闻所感，来表现这个光怪陆离、莫名其妙而又人心惶惶的世界。小说《**》则围绕故事主角七斤的辫子有无问题展开的一场闹剧，其大的背景就是张勋复辟。这篇小说作者以幽默风趣的语言塑造了九斤老太，六斤等特色鲜明的人物。

篇9：鲁迅小说《孤独者》读后感1000字

人生就是这样，总是免不了有坑坑洼洼，勇敢地踏过去了，也就踏过去了，如果畏畏缩缩，那么什么事也成功不了。其实，人生要战胜不是高山、深渊，而是你最大的自己，就像杜小康内心的孤独，战胜了自己，就是战胜了困难。

要相信阳光总在风雨后，雨后有彩虹。

优秀小说《孤独之旅》的读后感800字左右范文4

曾经是村中富户独子的杜小康，曾经是“草房子”里的“领头羊”，让孩子们个个都钦羡不已的“大班长”杜小康，刚刚领受了“失学”的痛苦，又不得不跟随父亲踏上了“挽救家道”的征程。这一切，给杜小康带来了无尽的孤独。

可是，塞翁失马，焉知非福?后来，孤独却引领着杜小康成为了真正的男子汉，坚强又成熟。

记得在5岁的时候，一天晚上，我是第一次一个人待在家里。因为爸爸出了点车祸，待在医院，而妈妈需要过去照顾爸爸，刚好明天我还要上学，因此，妈妈下达命令，不许我跟着去，自己在家洗好澡，然后把衣服泡了，写好作业，上床睡觉，记得关大厅的灯，交代完就立马走了。

洗好澡，泡好衣服，写作业，写完睡觉，感觉一切都静悄悄，心里有点发毛。睡觉前要关掉灯，好吧，先把大厅的灯关了。手指在开关上一推，灯灭了，望着漆黑的又寂静的客厅，立马想起了曾与爸爸一起看过的鬼片内容，“哇!”我大声的喊一声，又把灯打开了，“可是，妈`……妈说……说要……要关灯的氨我在心里说道，“没事，孩子，勇敢点，你一定行!”爸爸的声音在心里响起，于是，我闭起了眼睛，把灯一关，就立马冲进了卧室，把门一关，在亮堂堂的世界里，心还直怦怦跳。该睡觉了，又得关灯，心又紧张的跳起来，先在床上铺好被子，然后走到开关前，手指放在开关上，说着：“一、二、三”，当“三”说出口时，眼睛立马闭上，手指立马向上推，灯灭，立马“杀进”准备好的安乐窝，把被子从头盖到脚，怕被鬼吃了。这一夜，睡得很不舒服，翻来覆去的。

第二天，阳光射过窗户，直达我的脸上，我被-迫起床，母亲早已起来做早餐给我吃，起床后的第一个思考却是昨夜的“行动”，同时我望着仍是完整的我，突然觉得一个人在家也没什么，什么事都没发生，接着我撅起小嘴，自言自语的说道：“不就是一个人过夜吗?小意思!”而后，我要去刷牙洗脸，还没到客厅呢，我便大嗓门的叫到：“妈，知道吗，我一个人过夜耶，我可长大啦!”母亲笑而不答。

篇10：百年孤独读后感1000字

《百年孤独》这本书的开始的原因是从何塞·阿卡迪奥·布恩地亚和表妹乌苏拉结了婚开始的，因为是近亲结婚乌苏拉怕生下长有猪尾巴的孩子，所以不肯和丈夫同房。邻居普罗登肖借机嘲笑布恩地亚，布恩地亚一气之下拿长矛刺杀死了普罗登肖，从此，邻居的鬼魂一直缠着布恩地亚一家。夫妇俩和一些年轻人只得远走他乡，最终于在人烟绝迹的一条小河边定居建村，并取名为马贡多，并在途中生下了他的大儿子，几年后马贡多逐渐发展了起来。

之后总有一伙吉卜赛人到村里来，并带来了许多的新奇的东西，布恩地亚渐渐地迷上了这些新奇玩意，整天待在实验室里，并且他的小儿子也特别喜欢，随着时间的推移他的儿子们渐渐长大。不久后大儿子何塞·阿卡迪奥跟一个经常来家帮活并用纸牌算命的女人庇拉发生了性关系。后来他又看中了一个吉卜赛姑娘，不辞而别，远走高飞。乌苏拉外出寻找儿子的时候碰巧遇到一群移民，城镇也因为这些人繁盛起来，小儿子在一次偶然的相遇喜欢上了镇长未成年的小女儿雷梅苔丝，并在之后成了婚，可是好景不长，因为家庭的纠纷，被意外的毒杀了，之后大儿子的回归了并且解决了这场感情纠纷，此后，奥雷良诺便天天和岳父打牌，消磨时间。并偶然的听到了保守党和自由党竞选。一段时间后保守党军队开到马贡多，占据学校做司令部，严厉搜查武器，枪毙自由党分子。奥雷良诺带人冲进学校，杀了保守党军官和士兵，委派侄儿阿卡迪奥坐镇马贡多，自己并加入自由党，不久，成为全国闻名的奥雷良诺上校。

但是主角往往是不幸的不久后自由党战败，奥雷良诺即将被处死的时候被其兄救出，然后两人一起去解救梅迪纳将军。他们赶到后得知，将军已经被害，军中的人举荐他当司令，就在这时他的兄长死亡，原因不明。

之后奥雷良诺带兵打回了马贡多，胜利之后奥雷良诺厌倦了战争，于是继续回到了他的实验室，他的儿子们逐渐创下一些基业，之后来了一些美国人，奥雷良诺非常厌倦他们，也想过要对付他们，事实确是他的儿子们被美国人所杀害，不久后奥雷良诺死在了一棵大栗树下，之后工人们组织大罢工，政府派人镇压，人们被残忍的杀害，之后马贡多逐渐恢复成了刚开始的荒芜。

书中借用各种各样的事，书写着每个人的孤独，或许是作者故意的原因，也有可能是我们体会不到书中所说的那份孤独，所以这本书不像其他书一样可以把自身融入其中，但却能让你有一些新的感受。

书中每个人都是伴着孤独而生，最后又怀着孤独而死，或许这本书一些人的做法你会认为很可笑，可是现实生活中谁有能说自己没有孤独过呢?谁又没有做过一些可笑的事情呢?虽然这本书结局未必美满，但是这本书却可以让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。

篇11：《百年孤独》读后感1000字

因为中间隔了一段发生了许多变故继而带来了让人意识不到的更易让人沦陷的孤独。

猛然想起来，孤独。

从十三四岁开始到二十三四岁，是一个人生命中最美好的十年。

然而孤独也始终相随。

尤其是为了未来而漂泊在外的人，尤其是还没有找到归宿的心。

每当到一个新地方，每当身旁熙熙攘攘的充斥着的都是陌生人的时候，这种感觉尤其深刻。

怎么走都走不进别人心里，怎么努力都打不开自己。

于是，才明白了找一个人相守的意义。

想到，何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚对科学的痴迷;何塞.阿尔卡蒂奥永不满足的情欲;奥雷里亚诺.布恩迪亚上校不停的打造和熔化小金鱼;阿玛兰妉不停的缝制和拆毁寿衣;奥雷里亚诺第二不停的大宴宾客……就觉得这无非都是在沉默中声嘶力竭的呐喊，却加深了永远都撕扯不破的孤独和寂寞。

只是孤独并不是布恩迪亚家的特质，而是心灵生而无以逃避的宿命，或者说是心灵的本质。

孤独，让人愤怒，让人抱怨，让人变得癫狂，让人渴望发泄，而当这些都没人感受到的时候，更可怕的是，当它不足以用来自欺欺人的时候，心灵就又趋于平静了。

于是，一切都结束了。

结束。

我不喜欢《百年孤独》里的结束，因为，当把它放到生活中的时候，它不够美。

但作为书籍，它成功的让读者学会了思考孤独，正视孤独，掌控孤独，也就是掌控自己内心的方法，也就是一种平静，当内心再不能保持这种平静的时候，也就是容易犯错的时候。

篇12：《百年孤独》读后感1000字

前段时间刚得了诺贝尔文学奖的莫言这样评价《百年孤独》道：这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量，他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。

《百年孤独》被人们认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品，它是哥伦比亚作家加西亚?马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。说道魔幻，这个也不难理解，相信我们平常都接触不少这类作品。魔幻的话肯定就少不了鬼怪，书中最足够资格成为鬼怪的就要数梅尔基亚德斯了，这个人总让人有一种捉摸不透的感觉，曾经死去，又神奇般地得以复活。而他好像有神一样的预知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾经说过，“布恩迪亚家族的第一个人将被捆在树上，最后一个人将被蚂蚁吃掉。”后来果然是这样。

书中内容庞杂，人物非常之多，以至于看一遍书根本就理不顺，而且情节曲折离奇，真的是令人应接不暇、眼花缭乱。但读完这本书后，我们可以看出作家主要是通过布恩迪亚家族七代人的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实。其中真是充满了各式各样的神奇事件，令人目瞪口呆、诧异不已。在读书期间，就一直是处于一种悬着一颗心在半空中的状态，好不容易吐口气之后又要打起万分精神来应对接下来的情节发生。

而对于书中各类人士，印象最深的还是奥雷里亚诺他不像他的哥哥出生于路途中，他生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就预见事物的天赋。长大后和蕾梅黛丝结为夫妻，然而在这前面，他和哥哥的情人有一个孩子，名叫奥雷里亚诺?何塞。然而蕾梅黛丝英年早逝，于是他参加了内战，当上上校。他一生发动了三十二场武装起义，逃过十四次暗杀，七十三次伏击和一次枪决，都大难不死，甚至开枪自杀也只是受伤，奇迹般地没有死去可。在这期间，他与十七个外地女子发生 ，然后她们分别生下自己的孩子，总共是十七个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多与父亲相认，然而却都被追杀，无一生还。奥雷里亚诺年老归家，像他的父亲一样过着与世隔绝孤独的日子，一直到死，光是他的一生就已经是占据各种传奇色彩，更别提其他的，因此说其情节之繁复，内容之庞杂。总之，这本书非常值得一读。《纽约时报》也这样评论：《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。

《百年孤独》读后感1000字

前几天读完了两遍马尔克斯的《百年孤独》，一直打算写篇读后感，苦于无从下笔，

一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!结尾处，面对飓风卷走的那些百年七代生活过的痕迹，画音静止，无声无息地消散，承载太多重量的历史灰飞烟灭。那种心境不是武侠世界高手谢幕时的荡气回肠，不是穆斯林葬礼孑然身影的喟然叹息，也不是余秋雨笔下历史文迹毁失时的憾恨。而是对理应如此，也只有如此这样时的平静，是如果再重来一次，也改变不了的结局。

小说描写的是布恩蒂亚家族的一代一代，情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩蒂亚家族上演着百年的兴衰史。由盛转衰，又由衰转盛，一百年的历程，而这一切都逃不出一个诅咒。这一切是因为怕近亲结婚担心生出长猪尾巴的孩子的原因。主人公因为邻居的嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀死了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，使得布恩蒂亚一家日夜不得安宁，终于被迫迁移到小镇马贡多。最初布恩蒂亚的人丁兴旺，但随着战争一系列的原因，家族的命运一代不如一代，然而第六代奥雷良诺·布恩蒂亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下了一个带尾巴的男婴，而这一切又刚刚好应验了一百年前吉普赛人用梵语写下的`密码，这破译着就是奥雷良诺·布恩蒂亚。充满着讽刺的意味。而这个带尾巴的男婴是被蚂蚁拖入了蚁穴。随后，这件事消失。

篇13：鲁迅小说《孤独者》读后感1000字

刚开始看这本书有点云里雾里。搞不清剧情和人物关系。后来百度了一下对大致剧情和人物有了了解。有些人物关系还是搞不清。

家族第一代能自己开创新大陆，建立了马孔多。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。是天才也是疯子，最终被绑在树上死了。

家族第二代，何塞和上校都是丰富多彩的人物。何塞继承了这个名字的特有性格，外向。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。年轻事跟着杂技团出去闯荡江湖后来回来了，以打猎为生。最后被抢打死了。是不是丽贝卡打死的，留下了一个悬念。上校则是冷酷孤独的性格。发动了N场的战争最终都失败了。被某次暗杀都没死成功。17个儿子全部挂了。最后孤独的做小金鱼直到死去。他的世界，他的孤独没人能够理解。

还有小说中的各位传奇女主，个个特点鲜明。乌尔苏拉家里的第一代女主，活了好几百岁，精明、能干富有洞察力。知道家里发生的大部分事情。阿玛兰妲和丽贝卡俩个人为了争，勾心斗角毁了自己的一生也毁了别人的一生。终生孤独直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整个小说的核心人物把。和何塞家族的各种人物有过接触或给过影响。

还有哪位预言的法师梅尔基亚德斯似乎是这小说的导演，而那张羊皮纸就是早就已经写好了的剧本。一切都是按照剧本的预期在发展着，一步一步知道消失。

爱情的结晶是一个长了猪尾巴的小孩。对于小说这是剧情，对于生活就是天意。当看到那句译文时，我感到头皮一阵强烈的麻麻的感觉：家族第一代被绑在树上，家族最后一代被蚂蚁吃掉。看着这本小说，总感觉上面发生的事总能在现实生活中找到影子。或许我们也在重复着自己的命运，或许我们也在每天抱怨喋喋不休，或许我们的命运早已注定，或许百年的孤独正是你我的孤独。生命、生活、人性、伦 理、道德生活中的点点滴滴的影子都应在了这本书上…

从开始读这本书到读完这本书，给我的感觉和看红楼梦很像。不懂，看不下去--似乎有点意思--剧情很精彩舍不得放下--似乎写的就是身边的昨天今天和明天--就这样结束了，留下的是满脑子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…

第一遍我看的有点迷糊，但是很精彩。这是要怎样的大脑才能装下这本小说，并把他写出来?前几天新闻说作者逝世了，伟人一路走好!这本书不知道还会不会再看，也许会。

篇14：孤独六讲读后感1000字

而让我能够慢慢沉静下来的其中一个原因是：我遇到了蒋勋!这个人，以他的博学、思辨、深沉又轻灵、温暖又冷静的话语给我一份宁静和舒缓，给了我重新拣择的机会!

比如他说孤独，我看到自己几十年经历中的孤独时光，自己骨子里头的傲然，自己想摆脱命运之手的不甘和挣扎，自己不断想挑战自我的激情!所以，就像他说的，我是一个孤独者，注定在现实层面是失败者!当然，我也始终相信我一直在活出自己生命的多彩和激情!虽然最后都是犹如彗星划过天际，终是宇宙空间的一颗尘埃!

作为一个女人，我深深体验到，在目前这样的文化背景下，追求自己的生活，活出自己，是非常艰难的，因为你往往挑战着周围的价值观!就像他评价卓文君的一段话：”我们看到男性的革命者总会以决绝的姿态出走，情绪非常悲壮，得到许多人的认同;而女性的革命少了壮烈的气氛，却是加倍困难，因为捆绑在女性身上的枷锁远多于男性，当她要颠覆所有的礼教、道德加诸于她身上的束缚时，是一场伟大却不容易被理解的革命!“这个男人可以以这样的角度来看一个女人的悲喜，一个女人的梦想，无论结局如何，能够这样被人理解，就是有价值的!所以当他能够这样理解卓文君的时候，我感觉自己被他理解了，进而我也理解自己了!因为我也想，从某个角度来看，我也是一个”革命者“!当然这样说有抬举自己的嫌疑!

另外，他从人性的角度来讲暴力的孤独，我非常有同感!每个人内在都有一股想摧残什么、毁灭什么的能量，同样我也有!那个毁灭者有时冒出的声音令我非常害怕，我会觉得自己是个恶人，是个暴君!如何去转化这股能量呢?这是智慧!但不是每个人都可以做到的!所以，在他的言语中，他自如地述说，你会感觉到暴力也是具有美学价值的，它不是洪水猛兽!这样，你的心自然多了份坦然和自在!