拥有奥林匹克精神的中国人-刘翔作文

关键词： 全家人 加油 作文

拥有奥林匹克精神的中国人-刘翔作文（共9篇）

篇1：拥有奥林匹克精神的中国人-刘翔作文

拥有奥林匹克精神的中国人-刘翔作文

全家人屏着呼吸，观看着电视转播英国伦敦奥运会110米栏预赛。当熟悉的身影出现在第四跑道时，全家人不约而同地大喊：“刘翔，加油，刘翔，加油......”只听到一声枪响，运动员们像箭一样的发出去，不愿看到的.画面出现在我们的眼前：由于伤病的影响，他在跨越第一栏时重重得摔倒了。他捂着自己的脚踝，非常痛苦，但随后他坚强地站了起来，忍着剧痛，单腿跳跃着，艰难地跳跃着蹦向终点，亲吻着属于他的最后一栏。

此时心中没有责怪，没有鄙视，只有心疼和不忍。八年前，刘翔在雅典征服了世界，他告诉全世界的人们，我们能够获得冠军。在我的心中，刘翔赢了，从他的身上看到了奥林匹克精神。能够站在奥运会的赛场上，能重新站在起跑线上，能带上伤痛，凭借一条腿的力量跳跃到终点，刘翔已经成功了!

赛后，他说：”只要栏还在，我一定要跨过去!”相信不久的一天，刘翔肯定能跨过去!

篇2：拥有奥林匹克精神的中国人-刘翔作文

班级：储运0906

姓名：徐晨

序号：13 北京2008年奥运会为中国更好的走向世界提供了良机。同时，奥林匹克运动将对具有五千年传统文化的中国在政治、经济、文化上产生一系列深远的影响，中国的传统文化。在东西方文化的交融之机，也为中国传统文化的发展及自我更新提供了前所未有的契机。

一、中国传统文化的基本特质：

中国传统文化就是指数千年来中华民族所创造的物质文化、制度文化和精神文化。可以说中国传统文化是中华文明历史长河的文化积淀，包括了中国历史发展各个时期的文化积累。它博大精深，其内容包括极其丰富的物质成就和无比深厚的思想内蕴，渗透着中国人的哲理和智慧。

（一）代代相传的爱国主义精神

爱国主义是中国传统文化的一个永恒的主题。中华民族自古以来就形成了以公灭私、公而忘私、以民族利益和国家利益为重的伟大的爱国主义精神。如：“舍生取义”“尽忠报国”“天下为公”等已成为人们所尊奉的崇高的道德要求。从范仲淹的忧乐观，到文天祥的生死观，再到林则徐的祸福观都是中华民族爱国主义的集中体现。

（二）自强不息的进取精神

自强不息是一种自我超载，奋发向上的品质，是一种百折不挠顽强拼搏的意志。“强健有为”,“自强不息”充分反映了中华民族愈是挫折愈是奋起抗争的精神状态和坚忍不拔的意志。《礼记》中说：“苟日新，日日新，又日新”要求人们同时也要求国家和民族自力更生积极进取革新图强。就一个国家和民族来说，要生存和发展，就必须自强不息不断进取革新图强。不自强就落后，落后就挨打。历史不止一次地给出了证明。所以说自强不息勇于进取是人生之本、民族之魂。

（三）求真务实的实践品格

中国传统文化以人心和人生为观照，因而是面向现实，重视人生的。如孔子“知之为知之，不知为不知”，老子“知人者智，自知者明”等。另外，在农业社会供应不足且不稳定的情况下，中国人考虑的主要是现实生活的需要，比较看重物质层面的需要和现实生活中的地位，很少有人信奉宗教信仰，往往把宗教作为一种实现现实生活要求的工具或摆脱现实生活的无奈的归宿。

（四）贵和持中的和谐意识

中国传统文化中和谐意识包含两层意思：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐；二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认和肯定人与自然、主观世界与客观世界、思维规律与自然规律有其近似性、统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物，处理关系要把握一个度，以避免对立和冲突，努力营造一个有序的道德社会。因此，“中庸”也导致中华民族恶斗死，宁忍辱（陈独秀语）即忍、让、仁等观念深入人心。另外，如：“家和万事兴”、“知足常乐”都是“中庸”在不同方面的写照。今天，我们与时俱进在全面建设小康社会的过程中，坚持提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理前进中的各种矛盾，以保持社会的稳定。

（五）追求完善的道德修养

中国传统文化十分崇尚道德修养，追求道德修养的尽善尽美。孔孟主张修身为本，以德服人、正心诚意、见贤思齐，见不贤而内自省焉。他们认为“修”“齐”的目的是“治”“平”进

而实现天下大同。中国是文明礼仪之邦，自古重视道德修养，历来把道德作为评价一个人的重要标准。在以法治国和以德治国的今天，我们选拔人才的标准就是德才兼备。这又一次说明对道德修养的重视。

二、奥林匹克运动是以西方文化为主体的先进文化

现代奥林匹克运动历经一百多年，从奥运会的举办国和国际奥委会委员的组成中，我们不难看出，西方国家举办的奥运会要多于东方国家，东方国家只有日本和韩国举办过。另外，奥委会的决策层由西方人士主导，在国际奥委会的123名委员中52.6%来自欧美国家。还有奥运会的竞赛项目中源于西方的运动项目站绝对主导地位。在夏季奥运会的28个大项的300个小项中，除极个别项目像柔道和跆拳道以外，其余均为西方运动项目。因此，奥林匹克运动带有强烈的西方文化色彩。但是，在经济全球化和通讯信息迅速发展的今天，不同文化间的交流和交融比以往更迫切。所以，奥林匹克文化的多次交融促成其更加丰富先进，引领世界潮流，从而它会主动迎合这一趋势与以中国传统文化为主体的东方文化交融、碰撞，为奥林匹克运动注入新的活力。

三、奥林匹克运动的文化特征

(一）鲜明的象征性

顾朝旦多次说过，奥林匹克运动是“一个伟大的象征。”的确，奥林匹克运动表现了人类社会的团结、进步、友谊。在奥林匹克运动中有一系列独特鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会标、奖牌、吉祥物等。这些标志有着丰富的文化内涵。用简明洗练的艺术形象符号，表达奥林匹克思想的基本点，将抽象的概念变为可见的、可听的、可触的物质文化，反映了人们对奥林匹克运动的深化认知。如：奥林匹克标志：蓝、黄、黑、绿、红互相套接的五环表示着五大洲的团结和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂。今天，奥林匹克五环已经成为世界和平、民族团结的 象征。再如，奥林匹克吉祥物：多用本民族传统文化中喜闻乐见的动物，进行艺术加工，使之拟人化，从而变得更加诙谐而富有人情味，成为奥运会的象征物。

（二）浓郁的艺术性

在奥林匹克各种活动中，为了增加高雅的情趣，人们运用各种艺术手段，使这些活动达到极高的审美意境，洋溢着浓郁的艺术气息。奥林匹克运动意在创造和展示一美的世界。这里不仅展示世界第一流的人体美，如人体形态美、力的美、运动的美等，而且也集中了其他多种文化艺术形式的美。人们创造这些美好事物的同时也加深了自己的美感修养，而人们对这些美好事物的欣赏，也就是接受美感的过程。美在现实社会的作用，就是陶冶人的情感，协调社会生活，达到人与生活环境，人与人之间的协调。提倡美，以美来陶冶人的精神，可以使现实生活得到升华。在这种意义上说，奥林匹克运动也是一种大规模的美育过程，运用艺术美提高整个人类社会的精神风貌，这也是人文性的重要表现。

（三）内涵的丰富性

奥林匹克运动从不同的角度和层次去挖掘展示人类社会中一切美好的事物，从而使它具有丰富的文化内涵。它涉及范围较大，从物质文明到精神文明，从个体到社会，从具体到抽象的各个方面。因此，各种文化形式和艺术手段都在奥林匹克运动中找到了自己的用武之地，成为这一恢宏的社会文化运动的组成部分。从某种程度上说，奥林匹克运动就是一个五彩缤纷的艺术天地。这里有别具特色的奥林匹克建筑、形象生动的绘画和雕塑、旋律起伏的声乐、舞蹈、文学和歌舞等。

（四）组成的多元性

古代奥林匹克运动源于希腊，因而带有浓厚的以古希腊文化为主体的西方文化的烙印。

现代奥林匹克运动历经百年，普及全世界，无论从参赛国家，还是参赛运动员都越来越多广泛。奥运会的规模和影响力也越来越大。因此，奥林匹克运动的普及要求其文化的多元性。奥运会在哪儿举办，奥林匹克运动的文化就要与举办国的文化相互交融，从而组成其文化的多元性。另外，奥运会还会吸纳举办国的民族传统项目，如：日本的柔道、美国的篮球、巴西的足球等来丰富自己，因而使奥林匹克运动的文化特色彼此兼容，相互包容发展成为五彩缤纷的多元文化，为奥林匹克的持续发展和生长提供了广阔的空间和肥沃的土壤。

四、奥林匹克运动与中国传统文化之间的相互影响

(一)有利于培养爱国主义精神和民族自豪感

自古以来，中华民族就以伟大的爱国主义精神作为中华民族的优良美德，而西方文化为主体的奥林匹克运动尤其是四年一度的奥运会将更能激发起中华民族的凝聚力。鲍明晓认为，“有三件事可以提升社会凝聚力和向心力，一是出现战争，二是严重的自然灾害，三是出现能吸引全民族持续关注的重大事件。”前两件目前我国不会出现，而持续两周的北京2008年奥运会恰恰是符合第三个条件的重大事件。奥运会期间世界各地的教练员、运动员官员等聚集北京，各国都会转播奥运会，当五星红旗在奥运会赛场升起，每一个炎黄子孙会为之欢呼、骄傲、自豪。因此爱国主义精神和民族自豪感得到充分展现。

（二）“更快、更高、更强”的口号将激励着中华民族自强不息、勇于进取“更快、更高、更强 ”的口号，不仅仅在于运动场上的优异成绩，而是向全人类发出的奋力拼搏、开拓进取、不断探索、勇于创新的号角。这与中国传统文化—自强不息的进取精神是一致的。江泽民同志曾说过，创新是一个民族发展的不竭动力。无论过去、现在和将来个人的完善和进步、民族的发展和强大，奋发向上、自强不息是其动力之源。现在，奥林匹克口号已经超出原来的意义，在一定程度上成为中华民族传统文化发展创新的又一动力。正是由于中华民族的自强不息、创新进取，我们才有今天的繁荣与发展，才有取得举办奥运会的资本，才有与奥林匹克运动全面接触的机会，而二者的碰撞必将给予中国传统文化以新的动力，从而为中国走向世界提供先进文化的支持。

(三)务实的实践品格与美好的理想相结合求真务实的实践品格是中华民族的优良传统之一。从过去的小国寡民到现今逐渐富裕的农民，他们仍然关注的是自己的现实以及可能实现的美好理想。但是，今天的中国是开放的中国，中国传统文化也应该是面向世界的。在全面建设小康社会的今天，我们既需要实事求是，又要有美好的共产主义理想作为指导，既要适应现在的潮流，又要有将来的美好蓝图。这与奥林匹克运动的宗旨也是一致的，即为建立和平、美好的世界而努力。因此，实践与理想相结合，二者相辅相成是继承中国传统文化的又一结果。

(四)和谐意识将有新的科学内涵

卢元镇认为，“奥林匹克文化是一种强者文化。”因为最初是“永远超过对手，永远争取第一”口号中也反映了强者的意志。虽然现在进行了修正，但仍是一种强势文化即西方文化，因为它从许多方面反映了西方人的意志。但是，中国传统文化并不是完全排斥奥林匹克文化的。因为中国传统文化良好的兼容性会吸收其先进的思想内容。这样既保留了传统又不失新意，更重要的是和谐意识有了新的内涵即个性的张扬、自我的展现。其中的张扬、展现是适应现代社会并与西方文化交融的产物。另外，现实许多条件下再讲中庸就是不思进取、碌碌无为，就是落伍，更不用说人与社会、人与自然以及人与人之间的和谐相处了。所以，中国传统文化的“贵和持中”将有新的内容加以充实，否则我们将被抛弃。

(五)道德修养将进一步提升

公正、公开、公平是奥林匹克精神的精髓，既指运动场上公平竞争，也是指运动员必须遵守规则、光明磊落、平等公正，它是人类社会竞争的典范。这与中国传统文化中的道德

篇3：论奥林匹克精神对大学生的影响

奥林匹克精神诠释

奥林匹克精神定义:奥林匹克精神是一种社会意识形态, 是奥林匹克主义社会实践的体现和反映, 它包括古代和现代奥林匹克运动的最高境界, 包含体育与文化教育相结合的内容, 是人类创造的精神财富和无形文化遗产, 是促进社会进步、提高人类素质、建设和谐社会和维护世界和平最具广泛性的国际文化要素。它的内容可归结为重在参与、不断奋进、公平竞赛、团结友好和无私奉献等方面。它包括重在参与精神, 不断奋进精神, 公平竞赛精神, 团结友好精神和无私奉献精神。奥林匹克精神是通过具有体育活动的奥林匹克运动来教育青年, 以达到它的崇高目的。

奥林匹克精神可培养大学生的团队精神

改革开放后, 人们的个人利益受到重视, 个人的合法利益受到保护。现在我国主张把权利与义务结合起来, 树立把国家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。但是, 由于个人利益的不适当反弹, 由于市场经济的某些负面影响, 由于社会的一些消极腐败现象的存在, 由于西方的个人主义观念的渗透, 以及很多独生子女成长的家庭环境熏陶, 有些大学生自我意识十分强烈, 心中无他人、无集体、无国家, 而只有自我个人本位价值观、自我中心价值观, 长期发展下去就会使他们滑向重个人利益轻社会利益的利己主义、个人主义深渊。而奥林匹克运动所蕴涵的“了解、友谊、团结”精神, 正好可以用来化解“自我中心”, 消弭个人主义。奥林匹克运动的形式是体育竞赛, 而很多体育项目本身就是集体项目, 参加或观赏这类项目都可以明显地感受到互相了解、友谊、团结、协作的必要性和重要性, 体味到个人与集体之间的互动以及相互依存关系。大学生通过各种体育活动和竞赛, 可以极为有效地培养其团队精神, 当他们在现场或通过各种媒体热情地观看和了解奥运比赛时, 我们则可以通过各种途径对奥林匹克运动所体现出的“了解、友谊、团结”精神予以揭示、提醒、剖析等, 提升精神境界, 消解自我的“中心”, 打破“小我”的牢笼, 扶正个人主义的价值偏向, 从而最终确立集体主义的道德原则。

奥林匹克精神可使大学生遵守公平的原则

公平竞争是奥林匹克精神的精髓。运动场上所倡导的竞争是公平竞争, 即指必须遵守规则、光明磊落、平等公正, 它是人类社会一切竞争的典范。人们可以追求利益、发展自我、完善自我, 但必须建立在遵循以平等为基础的公平规则这个前提之上。当代社会由于利益的强烈驱使, 很多人践踏法律、漠视规则、丧失道德、弄虚作假、坑蒙拐骗、欺行霸市、行贿受贿等, 严重地违背了公平原则, 败坏了社会风气, 损伤了社会肌体, 也给很多大学生以消极的影响, 使得他们追逐实惠、崇尚功利、目光短浅、视野狭隘、弄虚作假、不守信用, 甚至违法乱纪等, 形成了知识与道德成反比的背离现象, 急需价值规范的引导和教育, 从而强化大学生的规则意识, 既张扬个性, 又遵守规范;既追求知识, 又看重价值;奥林匹克运动以体育竞赛活动为载体, 培养大学生公平竞争、进取拼搏与团结协作等精神。这种体育公平竞争精神随着奥林匹克运动的发展传播到社会生活的各个领域, 也传播到大学生身上, 成为人们重要的行为规范和价值观念, 这也是大学生适应现代生活必须具备的素质。向大学生进行奥林匹克教育, 对于提高他们在未来社会的公平竞争意识, 更好地适应社会有着重要意义。

奥林匹克运动的拼搏进取精神对大学生的积极影响

奥林匹克的格言“更快、更高、更强”向世人展示着一种顽强奋争、努力拼搏的体育精神, 同时也是一种不断超越、锐意进取的人生信念。正如德国哲学家雅斯贝尔斯所言:“要成为完整的人全在于自身的不懈努力和对自身的不断超越。”这句至理名言揭示了人所应当具有的一种自我超越、奋斗不止的精神气质。对大学生进行奥林匹克教育正好顺应这一教育要求, 使学生在劳其筋骨的磨炼中, 在顽强拼搏的运动竞赛中, 在对更快、更高、更强目标的不断追求中, 锻炼自己的意志, 培养积极进取、奋力拼搏的精神品质。

奥林匹克精神使大学生身心和谐发展

“和谐”是中国文化与世界文化最佳的结合点, 把“和谐”精神作为核心, 发展“人文奥运”, 丰富奥林匹克文化体系, 发展“和谐”体育文化, 促进大学生的身心健康, 是国家赋予高等学校的责任, 也是引起社会关注的一个问题。奥林匹克主义的核心思想是以人为本, 追求身心和谐发展, 实现人性的不断优化。奥林匹克主义的核心是人的全面发展。所谓人的全面发展, 就是包括身体、意志、精神在内的各方面协调发展。概括地讲, 就是通过体育活动促使人, 特别是青年获得身心的和谐发展。体育运动以其固有的身心和谐、完美发展的本质特征, 吸引着广大大学生参与到这种既健身又健心的运动中, 既使人们锻炼出强壮的体格, 又促进了心灵完美。

当代大学生走向社会将充满竞争和压力, 如何正确地去面对这些竞争和压力, 如何缓解大学生的心理压力, 使其身心和谐发展, 是摆在现代大学生面前的一个无法回避的问题。奥林匹克精神作为一种人生哲学向大学生提供了提高身心和谐发展的答案。奥林匹克精神在大学生中发扬和传播, 可鼓励大学生接受体育教育和参与体育运动, 在此过程中学生们的身体素质得到了提高;人们在观赏体育运动过程中, 可获得轻松愉快的情感体验。奥林匹克运动中体现的奥林匹克精神可提高大学生的参与和竞争意识、科学观念、个性、不怕挑战、敢于超越自我等精神, 这些都是中国进行现代化建设所急需的心理品质。

奥林匹克运动与大学生的人文精神

人文精神是人类社会发展过程中所创造的一种宝贵的精神财富。人类社会的发展过程, 就是人文精神不断确立和发展的过程。奥运的文化活动和教育具有丰厚的人文积累, 它是我们宝贵的精神财富和思想财富。大学生对奥林匹克运动的接纳, 有助于科学人文精神的弘扬。无论是古代奥林匹克运动, 还是现代奥林匹克运动, 都成功地将体育竞技比赛融入到文化、教育中, 体现出浓厚的人文精神, 为追求世界的和平与发展而努力, 奥林匹克运动是通过具有奥林匹克精神的体育活动来教育青年, 以达到它的崇高目的的, 在现代奥林匹克运动发展历程中, 人文精神在大学生中传播得到了最大程度的张扬。

小结

100多年前, 顾拜旦先生创办奥林匹克运动的目的就是通过体育比赛来教育青年, 将人的全面发展作为教育的宗旨, 以一种新的角度、新的方式去教育青年, 促进青年身心的和谐发展。这与当前我国提出的要不断提高民族综合素质和在高校加强对大学生进行素质教育是完全吻合的, 奥林匹克精神是促进社会进步、提高人类素质、建设和谐社会和维护世界和平最具广泛性的国际文化要素。它包括的参与精神、不断奋进精神、公平竞赛精神、团结友好精神和无私奉献精神对当代大学生起到了积极的教育功能。有助于矫正大学生的个人主义、功利主义, 使他们体会高尚的精神追求, 发扬团队精神, 正确处理个人和集体的关系, 摒弃享乐主义, 发扬艰苦奋斗精神。奥林匹克精神能促进大学生的身心和谐发展, 提高大学生的人文意识。所以, 笔者认为在高校中对大学生传播奥林匹克精神具有重要意义。

参考文献

[1].陈剑:《2004北京奥运经济报告》, 北京出版社, 2005年版, 第339页。

篇4：照片里的奥林匹克精神

——顾拜旦

因为工作的关系，奥运会期间我每天都要翻看近万张新闻图片，几乎涵盖全世界最优质的新闻图片资源。而如此重大的赛事里，过多的相似画面带来很多重复劳动的同时，也让我经常想一个问题：什么样的奥运会照片才算是好照片？

现在我可以尝试着这样说：好照片，要有神。

神，自然是相对于“形”而言的。对照片来说，形就是画面的构图、光线等组成的视觉印象；神就是看到这些照片的瞬间，它是直接传递到你内心深处的精神触动。我们当然希望每一张照片都能形神兼备，但也要面对不是每张照片都能如此的现实。形是照片的基础，如果没有好的视觉体验，难称佳作；神是照片的升华，没有直击人心的精神力量，终被遗忘。有神的照片，形一般不差；有形的照片却未必有神，拍摄者的十足匠气往往被一眼看穿。

具体到本届伦敦奥运会而言，我们也能轻易发现那些形神兼备或者有形无神的照片。好的奥运照片，应该向读者传达美、快乐、团结、参与、奋斗、和平、友谊、公平等正能量，传达奥林匹克精神。

【参与】

“重在参与”是中国人听得熟得不能再熟的一句话，只不过更多时候成了富于阿Q精神的国人办事不力为挣面子给自己找的台阶。对于奥运会来说，最能阐释参与精神的是那些肢体不全却仍然坚持和正常人同场竞技的运动员。

“刀锋战士”奥斯卡 · 皮斯托瑞斯

“刀锋战士”奥斯卡 · 皮斯托瑞斯的故事相信很多人都已熟悉：他生下来就缺少腓骨和踝骨，并且只有4个脚趾，11个月大时他就截掉膝盖以下的腿部并很快装上了假肢。

现在，尽管很多人对于皮斯托瑞斯所用义肢是否增加了他在运动能力上的优势还存在争议，但他用自己的天赋和勤奋打动了世人。在错过北京奥运会之后，他终于获准在伦敦奥运会上和健全人一较高下。

平心而论，这是一张中规中矩的照片，如果拍摄对象换成一个普通人的话，甚至不会让读者的眼睛多停留哪怕1秒种。对摄影师来说只需要对好焦点和高速连拍就可以了。但这张照片之所以让人记住，除了对角线构图带来的几何美感之外，还有皮斯托瑞斯发力右倾的身体给整个画面带来的张力。左下角两个义肢格外显眼，全身的重量和冲刺的反作用力都集中在了他右腿的那个看上去有些单薄的义肢上，使画面具有一种莫名的情感冲击力。

如果非要吹毛求疵的话，肩部肌肉曝光可以再压一些，摄影师的机位可以再低一些，从而给左腿义肢一个色差更大的背景——只是，对这样一张形神兼备的照片来说，这些已经不再重要。因为画面左下，已经牢牢攫住了你的眼球，以及心灵。

“乒坛维纳斯”帕蒂卡

画面上的这个姑娘有个很好听的绰号：乒坛维纳斯，原因不言自明。

帕蒂卡先天缺少右臂却意外与乒乓球结缘，11岁参加残奥会，18岁就开始参加正常人的乒乓球比赛，为波兰赢得了无数荣誉。

一般来说，拍摄肢体不健全者有一个很容易就掉进去的陷阱：过于关注当事者的肢体残缺部分，很多人还相当喜欢用特写予以放大，进而导致了读者观看照片时本能的心理不适。这种做法固然可以吸引注意力，但也有消费苦难与不幸的嫌疑，甚至会造成阅读中断，反伤作品。

这张照片很好的避免了这一点。发球的帕蒂卡将残臂抬起，既传达了肢体不全的事实，又避过了肌肉萎缩的正面。更难得的是，照片将帕蒂卡发球中那专注的眼神收了进来。眼睛是心灵的窗户，这双眼睛将这张照片从庸俗中拯救了出来。看到这张照片的人，是会将注意力放在残臂上，还是会为这个坚强而美丽的维纳斯所震动？

【拼搏】

施泰纳

看到这张照片的时候，你感觉到痛了么？

相信很多人还记得这个名叫施泰纳的德国选手，因为2008年他在北京的颁奖台上领取金牌的时候，手里拿着亡妻的照片。那一幕，让无数人记住了这个带着腼腆的微笑却如铁一般坚强的男人。

这张照片的珍贵之处在于这样的画面出现的机率很小。在举重失败的时候，该如何保护自己不被砸伤，专业的举重运动员应该都了然于心。所以这种画面本身的稀有性决定能留住它的摄影师也很了不起。如果仅从技法而言，这张照片自然乏善可陈；但是若讲捕捉瞬间的能力与意识，岂是一个运气或者偶然所能概括？

即使不失误，赛前也没有多人少看好施泰纳能卫冕，毕竟他又老了四岁。可是，当施泰纳站在竞技场上的时候，他就会全力拼搏，哪怕千斤重担砸身上——这就是体育。

金贤宇

如果不是那肿起的右眼，这张照片会普通得像一张证件照。

但是现在它有了一个全新的理解：胜利从不空降，可能需要你鼻青脸肿。

所谓画龙点睛，所谓一图胜千言，不外如是。

【对手】

陶菲克 vs. 林丹

不出意料，陶菲克又输给了林丹，没有胶着，没有悬念。

比赛结束后，两人走到网前握手，31岁的陶菲克面带豁达的微笑，29岁的林丹却面色凝重。陶菲克明白，这是属于林丹的时代，自己快到了和奥运会道别的时候了。从当年林丹“赢了陶菲克”就是新闻到“没赢陶菲克”才是新闻，两个羽坛霸主完成了一次英雄相惜的握手相别。

我时常惊叹于图像的力量，摄影师为我们留住的这一个瞬间，将两人之间微妙的关系描摹得淋漓尽致。我也看过赛后林丹哽咽含泪的采访，但还是觉得这张照片更能让人生出“江山代有人才出，各领风骚数百年”的沧桑感来。

这张照片仅从技法而论，并无明显出色之处。但是这张照片，一定会比那些比赛中所谓的精彩动作的照片要流传更久。

将来某一天，雄风不再的是“超级丹”，对面站着另一个更年轻的脸庞。我们再看到这张照片，会不会感叹“一生对手其实也是一生朋友”？

【公正】

申雅岚

我不是韩国人，但是这张照片仍然看得我隐隐心痛，脑海里只有一句话：她就那么哭着，那么伤心，又那么孤单。

因为“并不存在”的一秒种，韩国女子重剑选手申雅岚被对手连续进攻得手，失掉晋级决赛的资格。并不专业的志愿者一次忘记重启计时器的错误，葬送掉了一个选手四年的努力。

这张照片之所以能打动人心要归功于横片上部几乎完全纯净的背景，它将空旷、孤单、无助的情感元素输入到照片之中，并在和申雅岚低头啜泣的弱小形象的对比中传达给了照片的每一个读者。当然，在长达一个多小时的时间里，摄影记者也有充足的时间去思考和创作——除非他对不公正的后果已经麻木。

郭爽 · 宫金杰

相比于申雅岚，中国姑娘郭爽的表现要大度得多。因为一次“肉眼难以识别”的所谓犯规，到手的金牌转眼换成银牌。郭爽和宫金杰没有大哭大闹，很快擦干眼泪在之后的个人赛中再次完胜对手，用实力向争议判罚做出最好的回应。

不过，她们站上领奖台的时候，郭爽的眼睛还是告诉了世人，她有多么的不甘和落寞。那颁奖台中间的位置，本来应该是她和队友的。捡了一块金牌的德国组合越是开心，郭爽和宫金杰的心里就越不是滋味。

这些照片的拍摄者一定是个聪明的家伙，他清楚颁奖典礼之前所发生的一切，他清楚这样一场普通的颁奖仪式的好照片会在哪里出现。从画面构图上我仿佛能想像得到，他目不转睛地盯着取景器里的四位选手，期待着他们之间有微妙的火花迸出。

所以，他如愿以偿。不过，我相信他仍心有不甘，因为中国姑娘实在太内敛了，除了眼神之外，面部表情几乎沉静如水。

不过，照片如此传神，已经够了。

【挑战】

100米、200米两个项目完美卫冕，博尔特向世界证明，他仍然是这个星球上跑得最快的人。

人类思考“我们究竟能跑多快”这个问题的历史并不比思考“我们从哪里来”这个问题短，甚至更长些。每当百米、两百米的奥运纪录多年沉睡的时候，人们会暗暗地问自己：这是我们的极限吗？不能再挑战更快的速度了吗？

这也许能解释飞人博尔特为什么成为全球偶像了，因为他最有资格回答“人究竟能跑多快”这个对人类自身极限的叩问。

就这张照片而言，无与伦比的角度是第一成功因素。摄影师艰难地趴在地上事先设想好了诸如计时器、观众席等几个要素，只需要等待英雄般从天而降的博尔特。所幸，博尔特没有让他失望，他和其他选手之间的距离足够远，成就了这张照片。

有趣的是，博尔特在这场比赛中并未尽全力，冲刺最后明显减速了。照片中竖起食指的博尔特霸气侧漏，仿佛在指着观众说：想知道人类究竟能跑多快？先不告诉你！

你看，这人还卖上关子了。

【快乐】

竞技体育是残酷的，但体育本身应该是快乐的。

当我在搜寻那些表达快乐的图片的时候，各种笑容特写的照片首先就被排除了，因为过于直白的表达容易很快耗尽读者的注意力，也更容易流于俗套。

美国女子八人艇

比赛团结，整蛊也团结，美国女子八人艇的队员们轻松把一名队友抛入水中，以庆祝他们努力拼博来的冠军。

画面很干净，除了人、台、水之外再没有其他杂物了。因为画面干净，所以传递的快乐也是纯粹的——虽然画面中的人物没有一个人给镜头一个正脸。摄影记者按下快的时机刚刚好，再晚的话虽然可获得被扔者更好的动作，但是其他队员的动作势必不如现在这么精彩。这样的整蛊显示着她们对生活的热情，对这项运动的投入与喜爱。

有时候，表达快乐不一定要冲着镜头笑，在镜头前按自己的方式享受快乐就够了。

罗伯特 · 哈尔廷

还有时候，自己不笑，把别人逗笑，也是快乐的力量。

画面上这个姿势相当标准的家伙其实不是跨栏选手，而是掷铁饼的德国人罗伯特 · 哈尔廷。他夺冠了，然后他做了以下事情：一把撕掉自己的衣衫、一气狂奔、向记者借个相机一顿狂拍、披上国旗开始跨栏……夺冠庆祝有很多，像这哥们这么复杂这么有耐心的还真不多。

这张照片的前景也是个亮点。本来女子110米跨栏已经结束，几名工作人员正在收拾栏杆，而背后的哈尔廷正在认真地跨栏——这完成时与进行时的对比本身就很有趣。

德国人向来以严谨沉稳著称，而这个疯起来的哈尔廷只好这样解释：因为热爱，所以快乐。

【美】

体育是美的，这似乎没有什么争议。不过，体育之美并不仅仅是力量之美、速度之美，也有可能是艺术之美。

影子的运用历来是摄影记者要研习的课题，这张照片确实算得是一张令人拍案叫绝的范例了。

骑手的影子几乎是一张完美的剪影，下部那杂乱与整齐兼具的人和相机的影子成为最完美的陪衬。我甚至在想，如果画面中没有骑手，只留那些影子的话，像不像是一匹骏马奔驰在茂盛的草地上？细节非常“丰富”的地面本来是潜在的一个背景干扰因素，但也因为俯视的原因而得以大大消除。

当然一切的前提是，你能获得如此难得的机位。

【和平】

刘翔因伤退赛，引爆了国人自奥运开始以来最大的一次口水仗。唱赞歌者把调子抬得更高，阴谋论者把用语变得更脏。质疑者觉得他在做秀，捍卫者认为他在告别。

这世界就是这样，有多少人恨你，就会有多少人爱你；你经得住多大的赞美，就要去面对多大的诋毁。现在骂他骂得最凶的，当年吹他也吹得最欢，一如那些现在把圣诗唱给刘翔的人。他被神话，被绑架，然后被消费。照片中刘翔背后那纵深无限的栏杆啊，仿佛有14亿个那么多。

摄影师们为我们留下刘翔亲吻栏杆一瞬间的照片，也为我们留下了他痛苦跌倒倒栽葱的照片。如果编辑脑子里装的是新闻，他会选跌倒的照片；如果编辑心里想的是善念，他会选亲吻的照片。

争论的面红耳赤的人们仿佛忘记了，刘翔就是刘翔，他不是大众寄托期望与发泄不满的工具。他之所以站在口水仗的中央，是因为他承载了体制的重压和太多人的功利心。他是体制的产物，体制的骄傲，也是体制的牺牲品。

感谢摄影师把这张照片拍得如此安详，如此安静。希望它能唤起人心的平和，让刘翔做回刘翔。人心之平和，是最高境界的和平。

篇5：刘翔精神作文350字

刘翔精神作文350字

刘翔精神作文350字

今天，是一个特殊的日子。“飞人”刘翔将出现在110米跨栏的小组赛上。比赛前，我就早早地守在了电视机前，准备观看雅典夺冠“飞人”的表现。比赛开始前，现场大屏幕播放着刘翔20雅典夺冠的.片子，这让人有些动容。刘翔穿着短裤出赛，当介绍到他的时候，现场给予了他最热烈的掌声。我看见他高高举着右手向观众致敬。枪响之前，一看到刘翔我就紧张起来，这个为中国带来许多荣誉的“金子”，能再次在奥运会跑道上发光吗?终于，枪响了，只见刘翔立马冲出了起点，他的起跑不错，在七步上第一个栏时，突然，被栏拌倒了，重重得摔在了地上。“天啊!”我惊呼起来，全场观众也发出了一阵遗憾声。在其他选手结束比赛后，刘翔慢慢起身，但他的右脚不敢着地。在单脚跳回了运动员进场的通道后，刘翔又重新折回跑道上，他选择在跑道外单脚跳向终点，全场观众向其致以热烈的掌声。单脚跳的途中，刘翔又返回跑道，亲吻着属于他的最后一个栏架，他用这样的方式“完成”了自己的比赛，毕竟这项运动留给他无数美妙的瞬间。当刘翔跳到终点时，同组的运动员也上去扶他，他们举起了刘翔的手臂向观众们示意，刘翔用自己的坚持赢得了对手们的尊重。之后刘翔被扶上了轮椅，他被推行出场。没想到用一个号码，同一次事故，同一次出局。就算是这样，刘翔那坚持的精神，深深地感动着我，也永远激励着我们每一位中国人。

篇6：拥有奥林匹克精神的中国人-刘翔作文

关键词：体育奥林匹克精神,体育课,内化

著名教育家朱永新先生说, “更快, 更高, 更强”的体育奥林匹克精神, 不只是强力的展示, 它的本质是通过科学锻炼和平等竞争来实现教育的人文目标。”也就是说, 体育追求的实质是一种积极向上的人文精神。

一、磨练学生坚定的意志, 培养坚忍不拔的精神

意志是自觉确定目的, 按照目的调节内外活动, 克服各种困难的心理过程。意志品质既是在克服困难的过程中表现出来的, 又是在克服困难的过程中培养起来的。体育作为一种强力运动, 需要参与者具备或培养具备这些优秀的意志品质。恰恰体育对于优秀的意志品质的培养起到独特作用。它是其他学科所无法比拟的, 也是无法替代的。无论在课堂上的学习, 还是教学竞技比赛, 它都要求学生挑战自己的体能, 自己的意志, 自己的极限。如果把培养起来的东西能够迁移到日常的学习、生活和工作中去, 那体育精神对于学生在以后的人生成败, 将起着关键的作用。

体育作为一种强力运动, 需要的首要的意志品质就是坚忍不拔。恰恰体育对于这种优秀的意志品质的培养起到独特作用。它是其他学科所无法比拟的, 也是无法替代的。无论在课堂上的学习, 还是教学竞技比赛, 它都要求学生挑战自己的体能, 自己的意志, 自己的极限。如果把培养起来的东西能够迁移到日常的学习、生活和工作中去, 那体育精神对于学生在以后的人生成败, 将起着关键的作用。

二、培养学生团队精神

我们现在的家庭绝大多数是独生子女, 在家是所谓的“小太阳”, 往往具有较强的自我中心倾向, 对家庭或成年人有着强烈的依赖心理, 逐渐出现孤僻、不合群的性格缺陷。

在学校体育工作中, 体育教师不仅要教会学生技能, 更要通过在多种多样的合作形式中 (如以小组, 班级, 学校等各种特定组合, 非特定组合, 如情趣相投, 技术相仿的) , 让学生在竞争中认识团队的重要性, 有了这种集体情怀, 学生之间就能形成共同的心理气氛, 困难是相互支持, 帮助, 很好地形成了团队意识。

从某种意义上说, 合作精神渗透在角色中, 能够在体育活动中扮演好角色的人, 就被认为具有合作意识和能力的人。对于集体来说, 由个体的自信心, 责任心, 合作意识直接对整体起了强有力的支持。这种精神适合于任何领域。因此, 在课堂上, 教师要能够引导学生自由组合成立体育兴趣小组, 在团队比赛时, 敢打敢拼, 默契感, 反对个人英雄主义。潜意识认识到“团队第一, 个人第二”。在学校体育中竞争, 不应该过分强调学生与学生的比较, 不要强化等级, 应该强调积极进取、敢于拼搏、永不停息的精神。

三、不断提高学生层次, 培养他们的社会适应性

1、培养学生遵守规则, 学会公正, 成为社会期望的人。

体育教育教学的成功, 归根到底是通过体育的身心练习。学校体育要率先做好, 要让我们的体育教师和学生能自觉遵守社会基本公德和体育竞赛的基本规则, 这就是我们通常所说的体育道德, 它更多是通过个人的道德判断和自我调节来影响人的体育行为。要使学生能认识到, 体育的本质特点之一就是是公平竞争, 而失去公平的竞争, 就意味着丧失了体育的本质意义, 也就失去了体育的生命力。

同一个练习的目标导向不同, 其教学效果也不一样。让孩子们掌握好规则, 合理争取名次, 通过, 公平、公正的环境达到自己的目的, 对于学生的完整人格的成长是很重要的。

如果孩子们通过违反体育道德行为来获取成功, 恰恰是规则所不允许的。

2、引导学生欣赏体育, 发展个性体育

现代体育是一种国际通用的特殊语言, 它是由世界各民族体育文化融合而成的。它是无国界的, 特别是体育活动的欣赏, 无论是齐达内的精湛的足球技艺, 科比神奇的81分之作, 丁俊晖的精准之杆……等等, 无不让我们痴迷神往, 是世界上任何一个人都难以拒绝。当学生在学会欣赏体育大餐的同时, 也培养和增强了学生的全球意识。

四、用循序渐进法, 不断提高学生层次, 对于全民的体育发展及终身体育意识培养具有重要意义。

在排球教学的扣球过程中, 目标培养学生助人为乐精神。在过程中制定, 帮助, 互助, , 到助人为乐的层次渐近。从一开始的学习, 教师的保护, 学生互助, 到自身安全, 互为条件。让自己完成, 感到成功, 于是学生对帮助有了一定层次认识, 进而不带附加条件, 去帮助他人, 由他人的成功形成成功的满足感的变化过程, 这是一个渐变的过程, 也是精神的升华。

而恰恰是这种感觉, 让体育成为人生活的组成部分, 发展成为其终身的需要和习惯。这不就是我们追求的男女老少举家健身, 在欢声笑语中挥汗如雨的场景吗?

综上, 我们体育教师在注重学生身体发展的同时, 更要站在体育精神培养的高度上, 才能使我们的工作更有意义。

参考文献

[1]朱永新:《新教育之梦》, 人民教育出版社, 2005年4月。

篇7：奥林匹克精神——人类的真善美

【关键词】奥林匹克;真;善;美

【中图分类号】 G802【文献标识码】 A【文章编号】1671-1270(2009)6-0006-02

一、前言

通过对北京奥运盛会中真善美的研究,探索奥林匹克运动的精神内涵,归纳奥林匹克真、善、美的表现形式及其本质含义,提高对奥林匹克运动中真善美理想追求的认识。

二、研究方法

1.文献资料法

根据本文的需要,收集了大量有关北京奥运会的报道及文献资料。

2.分析与综合法

根据所收集的资料进行综合分析,探讨奥林匹克运动的真、善、美。

三、结果与分析

1.奥林匹克运动的真

(1)奥林匹克运动中的真,首先表现为突破,是人类跨越自身的特质。

奥林匹克运动最伟大的贡献就在于对自我的突破,这延续了古代奥林匹克运动的精神。博尔特在100米决赛中轻松打破世界纪录,又在200米决赛中以19秒30打破约翰逊尘封了12年之久的世界记录;曾24次打破世界纪录的伊辛巴耶娃以最后一跳,越过了5米05,又创造了女子撑杆跳新的纪录等等。这些不断向自己的运动极限冲击,不断突破自身的特质,正是马克思所说的“人的本质的力量”,正是有了这样的特质和力量,人类才以不可比拟的速度发展着,由此我们说,体育精神就是人类的精神。

(2)奥林匹克运动中的真,表现为超越,是人类固有的执着与洒脱。

奥林匹克运动并不是刻意争强好胜,而是人类在自我追求中的不断超越。患上哮喘病的斯诺西尔能拿到女子铁人三项的奥运冠军,可谓一个奇迹;曾经与死神擦肩而过,从绝症中走出的范德韦登在男子10公里马拉松游泳中,凭借冲刺阶段的惊人表现一举赢得冠军,“我赢得的,不仅是今天比赛的胜利,也是生活的胜利”。他们凭借这种顽强拼搏的精神,实现自我的超越,这些比金牌更加符合“更快、更高、更强”的奥运精神;他们凭借着这种执着追求的精神和坦然面对的心境,诠释着奥林匹克运动的真谛。

(3)奥林匹克运动中的真,表现为真实,即如实地反映自身的能力和水平。

奥林匹克运动规则强调,所有人在平等条件下享有公平竞争的权利,这是竞技过程中“公开、公正、公平”的重要体现,运动员只能较量自己的真实水平。裁判员及官员的任何不公,都难以逃脱成千摄像镜头和成亿双眼睛的捕捉。运动员只有有了均等的竞争条件,才会有令人信服的名次结果,从而使竞技成绩具有真实性。此外,北京奥运会的兴奋剂检测次数,从雅典奥运会的3600次增加到4500次,所有运动项目的前5名加上另两名将接受检查,这些严厉的检查措施清楚地表明国际奥委会确保运动员公平比赛的严肃性。

2.奥林匹克运动的善

(1)奥林匹克运动中的善,是对人类的终极关怀。

顾拜旦认为,奥林匹克精神应该完全独立于各种国际利益之上,不受任何来自政治、经济和其他社会因素的干扰;国际奥委会就是一个超越各种国际纷争和利益因素的一种机构;国际奥委会的职责被规定为,用忠诚和公正保证奥林匹克的理想和原则的实现;奥林匹克章程要求参与奥林匹克运动的所有人和国家,都要超越任何政治因素和经济利益因素,用体育来弥合战争造成的创伤,打破不同种族、不同肤色、不同信仰、不同国家人民之间的隔膜。这正是西方哲学家笛卡尔所认为的——按正义的价值评价善恶,为“每个人着想”并“至善于对等”的道德追求,它摈弃了民族和政见的不同,是对人类建立和谐世界秩序追求的终极关怀。

(2)奥林匹克运动中的善,是人们在整个运动过程中对和平、友好的向往。

顾拜旦认为,奥林匹克运动就是和平,它在各民族间建立愉快的联系,让全世界的青年学会相互尊重和学习,让不同民族成为高尚而和平的竞赛。任何一个运动员和观众都可能更倾向于自己国家运动员的成绩,但这并不妨碍他们为其他国家运动员表现出更高超的水平和崇高的精神所感动。当人们看到来自硝烟弥漫的阿富汗选手穆奇亚娜·罗比娜参加女子100米预赛,成为最后一名,全场观众仍为她报以热烈的掌声;当人们看到着一双二手球鞋,两件旧T恤,克服重重困难来到北京的伊拉克运动员达娜·候赛因最后一个跑过终点时,鸟巢内喝彩连连,人们早已忘记了比赛结果,铭记在心的是在这个拼搏过程中人们对和平、友好的向往,是那种不需要言语便可以表达的殷切善意。

(3)奥林匹克运动中的善,是爱的无限延伸。

在北京奥运会女子跳马决赛中,有一位跨越两个世纪,成为历史上参加五届奥运会第一人的体操传奇人物,她就是曾代表独联体、乌兹别克斯坦、德国三个不同国家的奥克萨娜·丘索维金娜。如今站上北京奥运会的舞台,勇夺银牌,只为了给儿子赚取高额的医疗费,让身患白血病儿子的生命得以延续。一个33岁依然驰骋在体操场的女人,一个眼角布满皱纹依然不屈不挠的女人,一个让母爱铺满奥运赛场的女人,留给了北京、留给了奥林匹克最美丽、最有力量的记忆,她用自己的努力证明:只要是善,就可能有回报;只要有爱,一切都有可能。

3.奥林匹克运动的美

(1)奥林匹克运动中有一种美,叫坚持。

马克思说,人是按照美的规律来塑造物体的,也是按照美的规律塑造自身的。在北京奥运会上,一批老兵用“继续”上演新的传奇,用“坚持”谱写完美的追求。53岁的以色列长跑运动员萨塔因;67岁的日本盛装舞骑手法华津弘;58岁的加拿大女神枪手纳特拉斯;49岁的法国女子自行车运动员让妮·隆戈;50岁并患肾下垂疾病的栾菊杰;42岁的佩尔森等等。当人们看到这些迟暮英雄在竞技场上依然生龙活虎地为延长人类的运动生命而拼搏时,人们早已忘记了他或她得到的是金牌还是银牌,感受到的只是那种人类不屈不挠的奋斗力量。

(2)奥林匹克运动中有一种美,叫宽容。

宽容是美德,对冠军的赞美无可厚非,而对失败的宽容更显得尤为珍贵。“杜丽别哭!”杜丽在祖国人民的声声宽慰中,没有再次跌倒,终于在四天后再度一鸣夺金;朱启南为获银牌落泪,可观众却回以“你是英雄!”;刘翔背负13亿人的梦想,放弃也需要勇气;“亲爱的,别为我哭泣。”当美国神枪手埃蒙斯再次戏剧性地丢掉金牌,把头埋进妻子卡特琳娜的怀中时,整个世界为之动容。奥运的魅力不仅仅在于运动员超越极限、达到巅峰,更乐见他们在失败和低谷中跨越、振作的精神。所以在整个赛事中,应以平常心理看待输赢,在为胜利者呐喊欢呼的同时,也要给失利者足够的宽容、理解和支持!

(3)奥林匹克运动中有一种美,叫奉献。

“感谢成千上万、无私奉献的志愿者们。没有他们,这一切都不可能实现。”这是奥委会主席罗格在北京奥运上对中国所作的评价。奥委会官员吉尔伯特·费利也连续用五个“满意”,高度评价了北京奥运会。的确,北京奥运志愿者人数为世界奥运史之最,达到170万人,正是这些人以真诚的微笑、周到的服务、无私的奉献,让人们享受到了奥运会的欢乐,这是志愿者对奥运会的奉献;北京奥运会从“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的先进理念,到“同一个世界、同一个梦想”的美好主题,都展示了中国的精彩,博得了海内外的广泛好评,这也是中国对世界的奉献。

四、结论

体育本身就是人类所进行的一种真善美的创造活动,人们通过真善美的教育,按照统一和谐的规律,培养完善而全面发展的人。奥林匹克的理想有两点,一是对自身的超越,追求更快、更高、更强;二是对客观世界的寄托,追求和平、公正、友谊。奥林匹克运动的实质,就是培育起公平竞争和谐共处的合乎人类真善美价值取向的世界秩序。人类通过更高,更快,更强的公平竞赛,寄托对和平的向往,蕴涵着无数真、善、美的热情,唤醒那些不断寻觅生命真谛的良知。建议在学校体育教育过程中,广泛开展真善美的创造活动,培养学生成为尽善尽美、全面发展的人。

【参考文献】

[1]杨桂华.体育运动中的真善美[J].天津体育学院学报,1996.4.

篇8：拥有奥林匹克精神的中国人-刘翔作文

我国正处在社会转型时期里，市场经济体制的确立和发展，极大地推动了我国经济发展和社会进步，也使人们的价值观念发生了积极的转变，利益观念、竞争观念、平等观念、自主观念、效率观念等崭新的思想观念开始形成。市场运行出现以物化结果论成败，以成败论英雄的规则。以“成败论英雄”成为市场经济条件下衡量某一个经济组织或个人获得成绩的标准，金钱成为衡量事物的重要的甚至唯一的标杆。由于大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但因思想不成熟，社会生活经验不丰富，使在这一变迁环境中成长起来的大学生不同程度地存在理想信念模糊、价值取向扭曲、政治信仰迷茫、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。

1 在建设和谐社会的伟大工程中加强大学生思想政治教育工作极为紧迫重要

市场经济的竞争，归根结底是人才的竞争。培育人才，首先要育好人。由于我国当前处于新旧体制转换时期，市场运作法规和秩序尚不健全，加之各种不良思潮的冲击，使部分大学生的人生价值观出现不少问题，部分大学生存在重金钱实惠轻理想追求的实用主义人生价值观、重个人利益轻国家集体的利己主义人生价值观、重知识才能轻道德品质、重奢侈享受轻艰苦奋斗。部分大学生有很强的成才愿望，但深究其成才动机的主导思想却是自我价值与自我奋斗，与党的培养人才的目标有较大差距。此外，部分大学生缺乏学习动力，主动性差，缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。诚信缺失：在当今的大学校园,不讲诚信之人，并不鲜见。道德缺失：在个人行为举止方面，有些大学生过分强调个体行为的随意性。文化教育方面的高素质与个人品德修养的低下形成强烈的反差，“才”高而“德”薄。社会责任感缺失：在自我与社会、个人与集体的关系天平上，倾向于以自我为中心。有相当一部分学生十分注重追求物质生活的富裕。有的人甚至为了实现个人利益，不惜损人利己、见利忘义。在人生观上，认为人生就是实时的享乐，不必承担什么责任。培育未来人才，首先要培育出他们的“高尚品德”。但是，我国目前大学生出现了数量增长与整体修养素质下降的明显反差、道德素养缺失等现象与问题。因此，在建设和谐社会的伟大工程中加强大学生思想政治教育工作显得极为紧迫。对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。它对于引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使之成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。

2 第29届北京奥运会的成功举办，对我国人民的积极影响

1979年中华人民共和国恢复了本国在奥林匹克运动中的合法席位,为中国体育提供了一个广阔的国际舞台,促进了中国体育和社会的发展,而且对奥林匹克运动也产生了极其重要的促进作用。2008年北京奥运会的成功举办，实现了中华民族的百年期盼。开幕式上当大型电子屏幕现出「有朋自远方来不亦乐乎」，中国人宽大、好客、包容的文化尽在其中。而在拥有世界上五分之一人口、4亿青少年的中国成功举办奥运会，奥林匹克理想和精神也得到更广泛的普及和发展。胡锦涛总书记指出，要通过成功举办北京奥运会来弘扬奥林匹克精神，增进中国人民同世界人民的相互了解和友谊，展示中国人民蓬勃向上的精神风貌。通过这次奥运会,中国人更好地培养一种奋发向上的生活方式。中央文明办未成年人思想道德建设工作组组长张英伟说，2008年是中国民族精神充分展现、国家意识进一步增强、人民素质大提升的一年。奥运是最生动、最具体、最现实、最有力的爱国主义教育、民族精神教育、思想道德教育。奥运会不是单纯为了体育竞技而竞技，其真正意图在于推广崇尚健康体魄和高尚品行的理念，同时学习发扬奥运精神，学习奥运健儿的勇于奉献，甘于寂寞，乐于付出的精神。奥林匹克精神和中华民族的奥运精神，进一步激励青年学生参与竞争，胸怀抱负，热情奉献，开拓创新，当国民表率，做社会栋梁，关注祖国、民族前途和命运的重大问题，更好地实现自己的人生价值。北京奥运会对于中国的发展，对中国人民具有极其重要的影响，北京奥运的教育功能更是在提升中国人民的自信、自强和文明素质方面起到了重要作用。

3 奥林匹克运动对人类的促进作用

奥林匹克运动是一项提倡挑战他人、超越自我、顽强拼搏的运动。奥林匹克运动以文化为载体、以体育运动为手段，具有多种教育和文化娱乐的功能。奥林匹克运动强调教育的价值，不是以奥林匹克运动去推行竞技运动,而是把竞技运动纳入教育,进而把教育纳入人类文化和生活过程之中。通过参与奥林匹克运动这项活动，不仅可以增强人的体质，还可以培养人坚强的毅力和积极向上的精神，激励人们的民族自豪感和爱国热情，培养人的集体主义观念和团队精神，促进社会的和谐发展。奥林匹克运动强调相互了解、友谊、团结，能够营造一种文化氛围和精神境界。真正成功的人士并非是那些最聪明，学习最好的人。一个人要想成功，更重要的是要具备坚韧不拔的意志，吃苦耐劳的毅力，自我成功的动机和团队合作的习惯，而这些在体育锻炼中可得到最有效的提升，通过体育运动，增强人的体魄、意志和精神，使人获得全面、和谐发展。奥林匹克运动充分发挥了体育运动的多种功能，影响力远远超出了体育的范畴，奥林匹克运动不仅构成了现代社会所特有的体育文化景观，以其特有的文化魅力愉悦人们的身心，更以其强烈的人文精神催人奋进。奥运会是奥林匹克运动最重要的活动，奥运会不是单纯为了体育竞技而竞技，其真正意图在于推广崇尚健康体魄和高尚品行的理念。奥林匹克不仅促进人的健康发展，而且教育和培养人的德性品质。奥林匹克运动是世界人民通过体育盛会实践美好理想、传播和平意愿、学习运用真善美理念的最好学校，它为世界各个民族和国家树立了一个公平对待、宽容学习、和平友好的样本，其宗旨体现了人类对世界秩序的关怀和对真善美理念的追求。

4 奥林匹克精神对当代大学生思想品德不可替代的促进作用

奥林匹克精神是人类追求自强、公正、宽容与和平的象征。将奥林匹克精神运用到人们的日常生活和工作中,它即成为一种人生的目标指南,成为一个人精神上的追求。在培育一个人才能之前，首要的任务，是培养出一个人良好的思想品德。大学生荣辱观意识的缺失在社会转型期，面对价值多元化的趋势，面对各种思想文化的相互激荡，有的大学生不以荣为荣,不以耻为耻，甚至以耻为荣，荣辱颠倒。而奥林匹克不仅促进人的健康发展，而且可以教育和培养人的德性品质。奥林匹克的口号是：“更高、更快、更强”。这不单单是对体育精神的一种诠释，我们也可以把它理解成一种人生态度———一种积极向上的心态。大学生要学习的，正是这种“自信、自强、自尊”的精神。自信心的缺乏，会使一个人丧失许多机会。奥林匹克精神对当代大学生价值观的教育功能具有重要意义。

奋斗原则是奥林匹克精神的灵魂。“更快、更高、更强”充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不止步的奋斗精神。奋斗精神是人类的内在力量，也是人类的重要品质。现在大学生在优越坏境下怕吃苦头，受不了委屈，一点小挫折就心灰意冷，不知所措，心理素质较差。加强挫折教育，在思想政治工作中积极引导和增强当代大学生对挫折的承受能力，通过奥林匹克精神教育来增强大学生艰苦奋斗精神的自觉性以培养出他们良好的职业素质、艰苦创业、敢于吃苦、乐于奉献的良好品质。奥林匹克精神强调重在参与、不畏失败。重在参与的精神所产生的教育意义，使奥运选手正确看待成功与失败，正确对待自己和对手，48岁的短跑女运动员奥蒂，已经参加了七届奥运会，始终和金牌无缘，但一直没有停止在跑道上所追逐的梦想。倔强、不服输的奥蒂用自己的实际行动，对重在参与的奥林匹克精神作出了完美的诠释。奥林匹克精神要求人们具有坚韧不拔的进取精神。这种精神不仅仅体现在体育比赛中，也体现在我们的日常生活中，日常工作中，日常学习中。这种精神也是人类自强不息、克服并战胜一切困难、自我觉悟的支柱。有许多运动员之所以取得了成功，靠得不仅仅是强壮的身体和丰富的经验，而是顽强的意志。缺乏经验、体不如人，但最终靠顽强的意志战胜对手的人不乏其数，带伤坚持到最后的运动员也比比皆是。北京奥运赛跆拳道场上，中华台北的跆拳道选手苏丽文在比赛中受伤还继续比赛，她用一条腿坚持到了最后一秒钟，虽然她输了比赛，但她顽强比赛赢得全场的掌声。苏丽文用她的行动诠释了奥林匹克精神的真正含义。皮埃尔·德·顾拜旦坚韧不拔的精神比取得金牌更让人们感动。做一个坚定的爱国者，是当代大学生的神圣使命。

5 总结

奥林匹克运动具有极强的文化价值和教育价值，它之所以长盛不衰，重要原因之一就是在发展过程中逐渐形成了以奥林匹克主义为核心的思想体系，将人的身心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之上升为一种人生哲学。奥林匹克精神是奥林匹克运动的核心，是主导体育运动与教育、人性、社会文化发展相结合的崇高精神。锻炼身体素质,磨练精神意志,坚定大学生在艰难困苦的条件下克服各种困难坚持到底的决心，不断提高大学生的思想品德素质和团队合作意识，为传播、发扬奥运精神贡献出自己的力量。弘扬奥林匹克精神,加强爱国主义教育，增强中华民族的自豪感和凝聚力,奥林匹克精神所蕴含的价值理念和精神营养，是全人类的共同财富。弘扬奥林匹克精神，培养大学生高尚的思想品德与情操，使之成长为社会主义现代化所需要的真正人才。

摘要：弘扬奥林匹克精神,引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观,增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀,使之成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。

关键词：奥林匹克精神,奥运会,思想品德

参考文献

[1]杨树荫.奥林匹克宪章精神之礼赞———写在北京奥运会到来之际[J].观察与思考,2008,15.

[2]田建国.当代大学生思想道德状况分析[J].理论前沿,2000,06.

[3]洪海潇.中国传统文化与奥林匹克精神[J].中国教师,2008,15.

篇9：奥林匹克精神

从八月八日到八月二十四日，十六个日日夜夜，奥运圣火在北京上空熊熊燃烧，和奥运圣火一起燃烧的，是中国人民的激情，是世界上几十亿人期待和渴望的眼神，大家为每一块奖牌欢呼，大家向每一个英雄致敬；在无数次感动人的瞬间，无数人的眼泪一起流下。来自不同国家、民族、肤色和宗教的人们，面对奥运会的比赛，心情却都是一样的。赢，赢得畅快，输，输得服气。跨越空间、时间和国界，大家用同一种标准，用同一种态度来对待竞争和输赢，为赢者和输者同时欢呼，大概这就是奥林匹克精神。

奥林匹克精神首先体现的是公平，一种规则明确，完全透明的公平。如果没有大家都能够接受的没有例外的公平规则，奥运会的任何一个奖牌将变得没有意义，任何一次胜利都将遭到人们的怀疑，甚至引发后果严重的后果。这种公平超越了任何民族与宗教的隔阂，超越了任何个人的权威和国家的强权。不管是裁判们还是运动员们，都必须按照规则参加比赛，任何违反规则的行为都将受到惩罚，运动员被剥夺的不但是奖牌，还同时被剥夺了荣誉和尊严。这次奥运会中，被监测出服用兴奋剂的运动员们，如女子七项全能银牌获得者乌克兰人布隆斯卡、西班牙女子自行车手莫里诺，还有射击铜牌获得者朝鲜男子选手金正洙等，不但失去了奖牌，而且成为了人们鄙视的对象。人类的最高梦想就是和平幸福的大同世界，如果人们能够在一切领域中超越民族与宗教的偏见，用奥林匹克一样清晰的规则和态度来对待大家之间的不同，也许世界的和平安宁就会从此来临。大家爱上奥林匹克运动会，其公平性和对所有人的一视同仁可能是其中的重要原因。

奥林匹克精神所体现的第二点就是竞争和友谊密切结合。友谊第一、比赛第二这句话用在奥运会上也许并不十分恰当，因为所有的运动员都是为了争取第一名而来。但实际上比赛本身就包含了感人的友谊。赢者决不傲慢侮人，输者不会有失风度。在奥运场上，我们不仅仅为赢得冠军的人欢呼，我们也向输得勇敢的人致敬。在我们看来，奥运场上最感人的不仅仅是一块块闪闪发光的奖牌，更是那些输掉的人平静的微笑和友好的态度，更是赢者和输者紧紧拥抱在一起的场面。所有输的人都知道赢者应该得到奖牌，所有赢的人都知道输者也是真正的英雄。这才是人类成功和失败时应该拥有的真正精神，如果把这一精神真正用到人类对于进步的追求之中，世界上将会少去很多是非，多出无数灿烂。

奥林匹克精神所体现的第三点就是挑战极限，永不放弃。如果说奥运会只是比赛名次，决不会如此激动人心。奥运会激动人心的地方在于运动员不断打破纪录，挑战极限。人类最伟大的发展动力就是向极限的挑战，每一次对于似乎不可能的事情的挑战都构成了人类文明进步的强大动力。所以人们对于打破纪录的运动员都报以热烈的掌声。每一次奥运会都是对于纪录的改写，这次北京的奥运会打破了38项世界纪录，当我们看到博尔特百米潇洒飞越，菲尔普斯泳池总揽八金，刘春红举重力拔山河，我们不能不为他们欢呼和激动。因为他们的成功，我们不断坚定这样一种信念：追求卓越，挑战极限，生命确实会因此无比辉煌。挑战极限还不仅仅是对于纪录的打破，当我们看到南非残疾人选手纳塔莉·杜托伊特用一条腿游完十公里马拉松游泳比赛；波兰的“维纳斯”娜塔莉娅·帕蒂卡在奥运会女子乒乓球团体赛上用单臂为祖国出战；当我们看到中华台北队的苏丽文拖着受伤的腿十一次倒下又站起来时，我们看到了一种精神，一种力量，一种不可战胜的勇气。

真正能够让奥林匹克永存的是人类的感动和让人类感动的精神。没有感动，就没有真情，就没有了真正的奥林匹克精神。奥林匹克精神就是一种永不放弃的精神，一种决不向命运低头的精神。已经成为妈妈的丘索维金娜，为了筹钱为儿子治疗白血病，在已经33岁的年龄，勇敢出征，获得跳马银牌；德国运动员马蒂亚斯·施泰纳举起258公斤的杠铃，获得冠军后拿着他妻子的遗像走上领奖台，淋漓尽致地让热泪流淌；美国射击选手埃蒙斯最后一枪失败，妻子将他紧紧拥入怀中，埃蒙斯拭去眼泪，微笑着向观众致意。所有这一切动人的场景，都是人类精神的最高体现，也是奥林匹克运动会存在下去的真正理由。