启示的读后感

关键词：启示

启示的读后感（精选6篇）

篇1：启示的读后感

《种子的启示》这本书表现了一颗种子不屈不挠的精神，我读了这本书后深受启发。

作者在家里吃橘子，突然想种一棵橘树。但因为没有树苗，他只好用种子试试看。他把种子种在花盆里，等待它长出来。可是一个月来种子没有一点变化，他想是自己太异想天开了，就没在管它。一天，作者给花浇水，偶然发现那个放了橘子籽的盆子里有一个小芽。小作者既高兴有惊奇，他怎么也想不到这样小的一颗种子居然能发芽。于是小作者连忙给嫩芽浇水，又向以前一样精心照顾小芽了!

听完这个故事，我一直在想一个问题：为什么种子能锲而不舍的生长呢?经过思考，我得出了结论。因为种子追求阳光，因为它满怀着希望与憧憬，享受生活带来的乐趣!相反，生活中的一些人们却总陷在人为制造的苦闷中，抱怨着，消沉着。为什么他们不能像这颗种子有一样奋争，去追寻自己的快乐呢?我觉得人就应该生活在快乐之中，希望之中，憧憬之中。生活对每个人都是平等的，你要怎么去面对它，怎么选择，就看你自己的了!

篇2：启示的读后感

最近我读了一篇短文《启示》，讲的是爸爸在屋外跟别人讲话的时候，因为是冬天，寒风一直往屋里窜，所以“我”就把门关起来，这时不料把爸爸的手给夹住了，爸爸疼得把手紧紧地握住。然后爸爸立刻朝“我”的脸打来，可要打到“我”的时候，爸爸把他的手放下了，“我”非常吃惊，后来在一个偶然的机会，听到爸爸和妈妈的对话：妈妈奇怪的问：“你为什么那时不打孩子?”，爸爸回答道：“虽然是孩子害我手受伤的，但如果不是我自己把手放在门边，我也不会受伤，错在我，怎能怪孩子呢?”这句话给了“我”启示：犯了错误，必须自己承担后果，不可迁怒他人，不可推卸责任。读了这篇短文后，我下来仔细想了一下，这文中的父亲不因为儿子把他的手弄伤了而打儿子，反而想想自己的错，这多么好呀!想到这里，我不禁回忆起我在学校的事情。

那是星期二发生的事，我一大早就来到了学校教室里，先来的同学们在教室里玩游戏――传球。看他们玩得这么尽兴，我也忍不住加入其中了。这时同学传球的时候，我突然插在同学前，当我正要踢球的时候，我旁边的同学他也伸脚踢球，结果不小心我被绊倒了。我从地上爬起，然后对着这位同学大声说：“你是不是没长眼睛呀，明看见我要踢了，你偏又踢!”说完我就一瘸一拐的走回了自己的座位。回忆起这个我心里就不停地说一句话：“我当时为什么我自己不想想自己的错。”读了《启示》这篇文章以后我做什么事，都要想想自己有没有错。

我要永远记住那句话：犯了错误，必须自己承担后果，不可迁怒他人，不可推卸责任。

篇3：启示的读后感

如果不是此书, 狼———尤其是蒙古狼———这个中国古代的图腾, 就会像某些宇宙的暗物质一样, 远离地球和人类, 漂浮在不可知的永远里, 漠视着我们的无知和愚昧。

一、草原狼与狼性

从没有一本书象《狼图腾》那样客观地评价狼和狼性。狼的每一次侦察, 布阵, 伏击, 奇袭;狼对气象和地形的利用;狼的友情和亲情;狼与草原万物的关系;一匹小狼艰难成长的过程……无不给我留下了深刻的印象。

(一) 狼是有骨气的

狼与狗不同, 不会受嗟来之食, 因为它们有自己的傲骨!习性最接近狼的是草原狗和藏獒, 因为它们与狼一样对敌人凶狠, 但十分亲近主人。当草原生态被破坏后, 狼和狗同时面临食物缺乏的问题, 狗选择了依靠人类, 于是不断地被驯化, 终于丢失了自己的血性和自由;而狼则不受嗟来之食, 虽然正逐步走向灭亡, 但是每一匹幸存下来的狼, 都是真正的勇士和强者。在马戏团中你可以看见兽中之王耍杂技, 但是一定找不到狼。

(二) 狼是团结的

草原上原来是有老虎、狮子的, 但它们在草原上没法生存, 因为他们不会团结。而狼群则不同, 条件越是艰苦, 生存越是艰难, 狼就会越团结。只要在智慧的狼王的带领下, 大家整体出击, 按纪律分食, 就能熬过食物短缺的寒冬。所以, 就算被牧民和猎狗包围了, 狼群也能阵型不乱, 镇定自若地将伤亡降到最低, 然后从容撤走。

(三) 狼是有信仰的

在它们眼中, 信仰高于一切, 而它们的信仰就是自由。所以真正的狼是不会被驯服的, 你可以捕获它, 但无法磨灭它的信仰。无论你驯养了它多久, 当听到狼群的呼唤时, 它最后都会离开你, 踏上草原, 因为那才是它的信仰、它的自由。对于狼来说, 拥有自由是最大的幸福。

(四) 狼是从来不畏惧死亡的

每次发起冲锋时, 它们就已经忘记自己的生死了, 会前赴后继地涌向战场。但同时, 它们又是最有耐心的猎手, 有时会为了一次奇袭而静卧草堆一整天都不动, 直到最后一刻雷霆出击。在捕猎过程中如果腿断了, 那条狼会为了速度将整条腿都放弃。狼在任何时候都不会求饶, 即便是必死, 也会选择自己结束自己。

(五) 狼是有智慧的

狼懂得知己知彼, 尊重每一个对手。在每次出击前都会对猎物观察许久, 所以它们一生很少失误。它们还懂气象、地形、战略战术, 会近战、夜战、游击战、运动战, 明白集中优势兵力打歼灭战, 每次出猎都有计划, 不达目的绝不罢休。成吉思汗的战术很多是学着狼的。

(六) 狼在草原是不可替代的

狼处在草原食物网的顶端, 任何一层都可以直接与狼相联系, 可以说狼的兴衰从某种程度上决定了草原的兴衰。羊以草为食, 人类为了保护草场而进行游牧。但是草原上的旱獭、野兔、黄羊等动物在和牧民们激烈地争夺着草原, 而狼正是那些动物的天敌。狼绝大部分时间是在捕食它们而并非牧民们的羊。不到迫不得已, 狼是不会接近人群的, 而且每次也只是吃掉牧群中的老弱病残, 以此方式促使牲畜的优胜劣汰。而在“文革”期间, 人们大量涌入草原, 把草原变成了耕地, 把狼赶尽杀绝。于是食草动物们乐翻了天, 肆无忌惮地抢占了大片优良牧场。同时, 人类也在不断破坏草场。终于草原上水草不再肥美;羊群没了狼的入侵, 放松警惕, 变得傻乎乎;著名的蒙古马没了狼的追逐, 再也难现风驰电掣的身姿;天鹅的家园被毁, 眼看将要沦为盘中餐, 不得不含恨离去。人们见草场不断退化, 也离开了, 只留下一片曾经生机勃勃的沙漠。

二、狼性人与羊性人

狼性的优点在书中随处可见。在大草原上, 你的狼性越强, 你生存的机会也就越大。然而, 生活在人类社会的我们, 在学习狼性的时候, 还要注意适度。我们的社会不是大草原, 而我们也不是狼。纵观历史, 一旦华夏民族性格中的羊性大于狼性, 就会被异族入侵, 山河破碎, 任人宰割;而一旦狼性太强于羊性, 中国就开始专制暴政, 军阀混战, 战火纷飞。唯有狼性与羊性大致平衡时, 方能使疆域稳步扩大, 国富民强。

成吉思汗家族是历史上学狼学得最像的帝王家族, 所以他和他的后代在25年里, 以总数不足20万人的军队, 先后灭亡40多个国家, 征服720多个民族, 建立了版图超过4400万平方公里的蒙古国 (现在整个亚洲大陆不过4400万平方公里) 。他是世界的征服者, 但也是无数民族的撒旦, 正是因为他的狼性大于羊性, 所以铁蹄所向, 生灵涂炭, 真正是一片狼藉。据记载, 整个过程让全球人口锐减两亿!由此看来, 狼性过重带来的灾难是很可怕的。

相比之下, 汉武帝的狼性和羊性, 则相对平衡。他的成就虽然和成吉思汗的成就不可同日而语, 但他统治下的西汉是中国历史上最为繁盛的, 历史上对他的评价是“铁血王者”、“贤明君主”。对内, 他大袖一挥就剥夺了106位兄弟姐妹的爵位。对外, 元朔二年, 匈奴来犯, 汉武帝派卫青、李息出兵, 大破匈奴, 一举收回河套平原。同年夏, 霍去病与公孙敖出塞2千余里, 斩匈奴3万余人, 迫使匈奴珲邪王杀休屠王, 率众4万人归汉。元朔四年, 卫青、霍去病分路北进, 西路卫青击败单于, 歼敌1万9千, 东路霍去病行军2千余里, 生擒屯头王韩王, 歼敌7万, 一直打到狼居胥山。至此匈奴重创, 17年未敢南下。而作为明智的君王, 对待西域各国, 除匈奴外, 汉武帝使用的则是恩威并施的手段, 对大多数西域国家耐心招抚, 对受匈奴控制的则军威利诱, 甚至二次派张骞出使西域, 开辟了“丝绸之路”, 使西域特产传入中原, 中原技术流入西域。汉武帝晚期, 由于连年征战和自己的政策失误以及大肆挥霍, 导致国力下降, 于是他发动“轮台之治”, 表示追悔以往的过错, 拒绝了大臣烦劳百姓的建议, 认为当前的正事在于禁止对百姓的苛暴行为, 减轻百姓赋税负担。此外还采取了多项利于农业发展的措施。在中国历史上, 能承认自己的错误并采取措施补救的铁血君主, 首推汉武帝, 他身上的铁血狼性是我们不可缺少的。

若比照动物性格来对人进行分类, 大体上可将人分为羊性人和狼性人。从数量上来说, 前者居多, 他们往往处于社会中下层, 老实但一生相对平安, 部分人会因为创造出艺术或科学成就而获得较高的社会地位;后者则是少数, 他们往往处于支配或领导的位置。他们不安于现状, 想有所作为。也许会得罪一些人, 但也会使另一些人获益。部分狼性人凶狠残暴, 极端自私, 因此监狱中大多也是狼性人。

在动乱年代, 人们需要力量强大的领袖, 需要依靠力量生存, 于是狼性人如鱼得水;在和平年代, 在法律和制度的保护下, 从事文学艺术、科学研究的羊性人, 也能大有作为。历史是由狼性人创造的, 而后由羊性人进行总结变成制度。任何一个企业、一个组织、一个社会集团乃至一个国家, 基本上都是由这两类人构成的。羊性人是一种稳定的力量, 依靠他们, 可以维护社会公平正义, 树立道德规范。另一方面, 羊性人的惰性又容易导致静止和僵化, 使社会缺乏生气。狼性人是促进内部变革和对外争取利益的重要力量, 他们的朝气、创造力和开拓精神是不可或缺的。另一方面, 狼性人的盲目性、破坏力也是不容忽视的, 如果任由狼性泛滥, 则会导致弱肉强食、道德失范、公平正义受损。

三、狼性的启示

书中提到, 每当中原地区奢靡成风时, 都是游牧民族带着他们的野性和狼血来唤醒中原民族, 从而让人们不再沉迷奢华的生活。当年的成吉思汗虽一介文盲, 但正是凭借着从狼群身上学到的一切, 创造出了世界上版图最大、横跨亚欧的国家, 同时也把他的狼性送到了欧洲。

如今随着土地的沙化、狼群的消失, 狼尚未将身上的优秀品质展示在我们面前就已远去, 然而它们的团结、耐心、野心、全力以赴、知己知彼、骨气、对信仰的追求、从不赶尽杀绝的智慧……都是我们现在所需要的。

狼性和羊性永远是一对矛盾。可我们如今受到的几乎都是羊性教育, 作为有志青年, 我们应当清醒地看到我们现在确实处在最缺乏狼性的时候, 应当自己培养自己的狼性。而我们最好的狼性老师———狼正在消失, 那么狼性的培养就要依靠自己和那些对狼性有所记载的书籍了。但是更重要的是两者的平衡, 一旦失衡, 无论哪种倾向都不是我们想要的。

四、结束语

我无法阻止草原的消失, 也不能改变狼群的数量, 但是我会记住它们的品质, 那将是我穷其一生所要追求的品质。十分的感激作者, 正是这一本书, 让我见识到了自己的愚昧、无知和渺小, 幸亏有这本书记载了狼的一切, 它的确为我们这个时代提供了不可或缺的精神营养。

摘要：所有那些关于狼的传说和故事正在从我们的记忆中退去, 留给我们和后代的仅仅是一些道德的诅咒和刻意谩骂的字符。如果不是《狼图腾》这本书, 狼——尤其是蒙古狼——这个中国古代的图腾, 就会像某些宇宙的暗物质一样, 远离地球和人类, 漂浮在不可知的永远里, 漠视着我们的无知和愚昧。笔者读后, 深感受益匪浅, 领会本书思想的同时, 从草原狼与狼性、狼性人与羊性人等几个方面阐述了狼性对人性的启示。

篇4：《钓鱼的启示》带给我的启示

在同学们的努力下，前4天检查我们班1分都没扣，我不禁沾沾自喜。星期五早上，我怀着激动的心情，比往常提前到班检查卫生。教室里书声琅琅，地面干净整洁，同学们脸上洋溢着微笑。我时不时看表，7：40，7：49……临近检查的时间了，班长胡冰燕照例向我请示：“王老师，时间到了，我要去检查卫生了。”我微笑着点点头，说：“快去吧！这次咱班一定能得第一。”“嗯，我也有信心！”胡冰燕自信地笑着回答。

胡冰燕这个班长是我刚接手五年级时，由全班同学民主选举产生的。她学习成绩优异，做事认真，善良正直，一直受好评。竞选学生会主席时，她全票当选。看着胡冰燕远去的背影，我想赶快再检查检查。突然，我发现对着门口的胡杨课桌下不知什么时候掉下一片纸。我急忙走过去准备捡起，这时教室门开了，胡冰燕带着学生会干部进来了。我忙笑脸相迎，试图吸引他们的视线，但那张纸太显眼，胡冰燕已经看见了。她犹豫了一下，慢慢走过去。我急中生智，疾步上前，一边用脚踩住纸，一边笑着说：“冰燕，快领着学生会干部去教室后面看看。”

“老师……”看着冰燕诧异的眼神，我急忙给她使眼色。“王老师，你脚下有纸。”六年级的学生会干部胡莉小声地说。我的脸刷地一下子红了起来，原来那张纸我没有完全踩住，还露出一点。“这是胡杨读书时不小心从书里掉出来的，这次不算吧，好吗？”我恳求道。“可按学校卫生评比规定，这是要扣分的。”胡莉毫不留情地回答。我把无助的目光投向冰燕，她似乎也很无奈，轻轻地在记分簿上扣了0.1分。

在我的惴惴不安中，评比结果出来了，我班因这0.1分之差再次名落孙山。班级总结会上，同学们你一言、我一语，纷纷指责胡冰燕没有集体主义精神，不爱护班级荣誉。我也沉着脸。

胡冰燕呆呆地坐在位上，一句话也不说，紧咬着嘴唇，泪在眼眶里打转。“把她的班长撤了吧！”不知谁说了一句，“对！这样的班长应该撤！”一些学生纷纷响应。我犹豫一下正准备说话时，胡冰燕再也按捺不住内心的委屈，一下子站起身来大声哭着说：“王老师，我一直敬佩您，喜欢上您的课。昨天咱们刚学过《钓鱼的启示》，您在课堂上说道德是个简单的是与非的问题，但实践起来却很难。您让我们像文中的作者一样，从小要有与不良风气斗争的勇气。不错，我是咱班的班长，但我更是全校的学生会主席，怎么能徇私枉法，做出违背规定的事呢？如果您也觉得我当班长不合格，那么我愿意辞去不干！”

一席话，有理有据，慷慨激昂，顿时令我瞠目结舌，羞愧难当，也令同学们哑口无言。是呀，课堂上我教导学生做人要正直无私，经得起生活中的各种诱惑，课下我却让学生弄虚作假，这是什么行为？想到这儿，我情不自禁地鼓起掌来，大声地说：“胡冰燕同学说得很对，老师很佩服！”同学们会意了，教室里顿时响起了雷鸣般的掌声。

教师不仅要教书，更要育人。教学相长，作为教师的我们的确也会有错，学生的教育让我印象深刻。简单的一篇课文看似学完了，可真正的“钓鱼的启示”却是通过这件小事体现出来的。