礼仪的阳光的初二作文

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礼仪的阳光的初二作文（精选15篇）

篇1：礼仪的阳光的初二作文

关于礼仪的阳光的初二作文

如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山飞舞；如果人间没有礼仪，就不会有人们的欢声笑语。

就在不久前，我乘坐公共汽车，经历了这样一幕：有位青年男子抱着个年幼的孩子上了车，没有人给他们让座。没想到，一位年过七十的老先生站起来给他们让了座，慌忙中男子踩了老先生的脚，疼得老先生皱紧了眉头“哎呀”直叫，可男子抱着孩子一屁股舒舒服服地坐了下来，丝毫不顾老人，连看都不看老人一眼。乘客中马上就有人看不过去了。

一位中年妇女大声地指责男子不懂礼貌，男子还理直气壮地喊道：“给抱小孩的人让座是应该的，况且他也是自愿的，跟我有什么关系？”于是，乘客们对这个不懂礼貌的人纷纷指责：“给抱小孩的人让座不管应不应该，让老先生给你让座就是应该？老先生岁数这么大，给你让座，你踩了人家非但不道歉，连句“谢谢”都没有，真是太没礼貌了！”男子听后越来越不服气，大声与人争吵，让座的老人出面劝解，让双方都少说两句，为这事吵架不值。

这位老先生让座又被踩，应该说有理，但老先生得理让人，品质可贵。这也是知书达礼的`一种表现。

说到知书达礼，让我想到了孔融让梨的故事：

一日，父亲买了一些梨，特地挑了一个最大的梨给孔融，可孔融摇摇头，在梨中挑了一个最小的梨说：“我年纪最小，应该吃小的梨，那个大梨就给哥哥吧。”父亲听后很是惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育孩子的好例子。

古人云：“不学礼，无以立。”，“赠人玫瑰，手有余香。”，待人以礼，如一抹阳光普照大地。礼仪，让黑暗变得光明；是它，让世界变得美丽；是它，让生命充满活力。让我们共同营造一个充满礼仪的世界，感受生活的幸福与美好，。愿我们每个人心中都拥有一抹礼仪的阳光！

上海市进才中学北校 初二七班 曹嘉滢

初二:曹嘉滢

篇2：礼仪的阳光的初二作文

礼仪如刚探出的小花芽，清新而有生机;礼仪如傲视苍穹的红杉的根基，而又坚定;礼仪如一杯淡淡的白酒，热烈而醇厚。正是因有了礼仪，这个世界才变的和谐而又充满生机

礼仪古往今来小学生作文 ，可处处看到。而忠诚的爱国太夫屈原投河自尽，人们被他“留取丹心照汗青”而感动，于是过起端午节，来怀念他。这种礼仪是民自发的，他留传至今，因为它可以让后人记住前人的爱国情操。正是因为有了礼仪，人们才学会了关爱他人，记住他人，从而被他人的事情列所鼓舞。现在，人们不像以前那样施大型祭祀礼仪，但终不望缅怀先人。每到清明给他们亲人幕放一蔌鲜花，从此礼来不忘自己的先人。礼仪，让我门之间的关系变的融洽。 礼仪是人民的象征，礼仪是一个民不朽的文化，他可让我记住过去，面对而未来。礼仪是无处不在的。如学生见到老师应说声“老师好”回家看到父母要问声好，还有，分开时要说声“再见”。这些都是我身边的小礼仪。我门作为学生，没有必要去干大礼大仪的事情，只要需要把这声边的小礼仪做好就是。当他向人好时，你的心里会变的像阳光照在身上的一样温暖。

礼仪是你我之的沟通桥梁，让你我之间的距离更近，让你我的心灵受到净化。

礼仪如太阳的光芒一样照射你我的.心灵，无此的温暖;礼仪如心灵的彩虹桥，让我和你之间不陌生;礼仪如一屡微笑，抹去你我之间的伤恨。

如果你是子女，那么请向你的父母施以孝礼，多关心家人。

如国你是学生，那么请你向你的老师施以师生礼，融洽师生之间的关系。

如果你是军人，那么请你向你的上级施以军礼，树立你在上级眼中的形象。

如果…….

礼仪是当今社会不可缺失的一部分，因为人是一个社会的群体，只有施以礼节，才会使你我的关系融洽。就如你在蒙古人家做客他会献哈达人一样，那对你的尊重，会让你的心激动不已。

篇3：礼仪的阳光的初二作文

一、真情实感是作文的生命。

在平时的作文教学中,我们不难发现,抄袭、缺乏个性是目前中小学生作文的通病。大部分学生可能都写过《难忘的一件事》之类的作文,他们深受传统思想影响,写法、立意几乎相同。有一次我布置学生写一篇作文《我最难忘的一件事》,恰巧赶上三月学雷锋运动,结果大部分同学都写了自己捡到钱包交给老师,要不就是帮老爷爷推车上坡等,完全没有新意。为此我对学生开玩笑地说:“我们班同学个个都是活雷锋呀。你们怎么都有那么好的运气,个个都能捡到钱包,我长这么大了,却连一毛钱都捡不到?”结果学生哄堂大笑起来,然后七嘴八舌地说开了。其实他们并没有捡到钱包,没有帮老爷爷推车,只是平时看的材料大多如此,结果一到自己写文章都不假思索地照搬了。所以我认为只有真实的才是鲜活的,富有生命力的。中学生写作文应当走出写套话、老话的误区,勇于表现自我,真实地写出自己在生活中的所见所闻,去除伪圣化的情感,功利化的思想,写出富有个性、鲜活感人的好文章。

二、真实地写,未必就一定非得写实。

虽然我一直认为平时训练写作也好,考场作文也罢,都应该高度重视真实性问题。因为写作文就学做人一样,写真文就是学做真人,如果虚假地写文章,做人肯定是要出问题的。但是最近一段时间,教育界在批评、矫治文学文风不实的声浪中,有一种提法,即“以我手写我心,真实地写、写真实”。那么“真实地写、写真实”就一定能比较理想地解决中学生文风不实的问题吗?其实未必。虽然说“文学来源于社会生活”,但并不等于说文学作品中的艺术真实等于实际生活中的真实。鲁迅曾说:“艺术的真实非即历史上的真实……因为后者须有其事,而创作则可以缀合、抒写,只要逼真,不必实有其事也。”所以作家创造的典型人物,必须从客观存在的实际出发,从中吸取创作的素材,但典型人物又各有一定范围的概括性。像鲁迅笔下的阿Q,《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗等,他们不是真有其人,但谁也不会否认作品的真实性。所以一味地坚持真实地写,写真实,就会严重挫伤学生的想象力和创造力,最终削弱学生的创作能力。

三、从课文内容中挖掘写作资源。

学生写作文时,经常都会嚷嚷说没材料可写,而他们平常接触得最多的课本就是最好的材料来源。

能选入中学语文教材的文章,都是一些经典作品。有的直抒胸臆感人至深,有的彰显理趣引人深思,而且大多数作者本身都有说不完的故事。比如七年级上册的《在山的那边》诗人取象于群山和大海,用大海比喻理想,用群山比喻重重困难,用爬山比喻艰苦奋斗,意象壮阔,意蕴丰富。诗人把自己的人生感悟告诉人们奔向理想的人生征途是漫长的,但是只要百折不挠地坚持奋斗,理想境界终将实现。莫顿·亨特的《走一步,再走一步》从自己的一件往事,感悟到一个人生道理,并成为一笔宝贵的人生财富。再有女作家宗璞的《紫藤萝瀑布》通过回顾花和人的命运,感悟到:“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。”通过一单元的学习和指导,学生明白在生活中要善于感悟,要善于从事件中悟出道理。而类似的文章,中学语文教材中比比皆是。

四、尽量让学生学会选择自己熟悉的题材。

只有自己熟悉的题材才能让自己的才能发挥得淋漓尽致。而且大家熟悉的题材读者阅读起来,也更容易产生共鸣。在长期的教学生涯中,我发现越熟悉的东西,学生就会写得越顺手,越丰富多彩。反之写不熟悉的东西,就会文思干涸,干巴无文采。还是以《我最难忘的一件事》为例,重写这篇作文的时候,我启发学生像这样的题目,可以对时间、经历、地点发散思考,也可以从立意上发散,即为什么难忘。经过启发学生有的说小学难忘的经历,有的说放学后难忘的经历,也有的说难忘的采摘经历,还有的说难忘同学的真挚的友情,难忘自己的幼稚可笑……学生的思路打开了,又因为写的是自己熟悉的事情,结果这一节作文课学生还真写出了不少好的作文。

五、让学生学会用欣赏的、发现的眼光,抓住景物或人物的闪光点,用生动的、优美的词汇描绘出来。

生活中不乏美的地方,缺少的是发现美的眼睛。我本来想举自己教学中的一些例子,但参加2012年的网络培训后,我很喜欢听陆志平、李吉林老师的《关于写作》的课。在这里我就举了那里面的一个例子:李吉林老师上三年级《我是一棵蒲公英》一课,课例介绍课堂上儿童想象表达的情景和片断纪实。为了让学生获取鲜活的表象,老师决定让孩子们到野外感受野花特有的美。金色的小花吸引着孩子们,他们围在蒲公英身旁细细地观察起来。老师便指导他们边观察边描摹。面对生动的场景,孩子眼前形象与储存词语结合,即兴描述十分生动。经过老师的一步步精心设计引导,学生的想象能力得到充分的发挥。关于这一段教学视频,我想大部分初中语文老师都会有深刻的印象。原来让学生学会用欣赏的眼光去观察人或事物,就会为自己的写作提供无尽的写作素材,当然文章也就写得更生动形象。

总之,尽量地降低习作的难度,让学生充分感受到写好文章并不是一件很困难的事,自然就会激起学生的写作欲望,使学生更积极地投入到习作活动中。在平常的教学生涯中,我通过种种行之有效的写作教学手段来培养学生的写作意识,激发学生的写作热情,达到写作教学的预期目标:让充满写作激情的学生写出富于创造性的作品。

摘要：本文介绍了五种训练学生写作能力的方法,即真情实感是作文的生命;真实地写,未必就一定非得写实;从课文内容中挖掘写作资源;尽量让学生学会选择自己熟悉的题材;让学生学会用欣赏的、发现的眼光,抓住景物或人物的闪光点,用生动的、优美的词汇描绘出来。

关键词：作文教学,写作资源,真情实感

参考文献

[1]七年级上册教师教学用书.人民教育出版社,2007,3.

[2]文学的基本原理.上海文艺出版社,1980,12.

篇4：心中的阳光初二作文

小时候有一件事让我感到被乌云遮住的太阳是多么黑暗。一天下午，我像往常一样享受着放学后的喜悦，回到家里，妈妈和爸爸都还在上班，贪玩的我决定偷偷地玩一次电脑，“以前我只有周末能玩，今天终于能偷玩一次了。”我想着，熟练地点开了自己爱玩的游戏，享受在玩耍之中，但我玩得太过头了，都没有发现时间已经过去了一个小时，爸爸妈妈马上就回来了。说时迟，那时快，就在我准备关机时爸爸妈妈回来了。不用说，对我一顿暴打，我趴在自己的床上，发誓再也不玩了。什么父爱如山，母爱如海，全是瞎扯，我爸妈一点都不爱我，不知什么时候，我在泪水中睡着了。

无论何时何地，被乌云遮住的太阳总会再次普照人间，给人们送来温暖的阳光。阴霾也总有发散的一天，雨后的天空也会再出现美丽的彩虹。

过了几天，一件事让我重新感受到了阳光的温暖与光明。一天早上，我由于起晚了，匆忙的收拾就去学校了。走到外面后，一片白雪，我顿时感觉好美丽，但顾不了欣赏了，先去学校吧！半路上，由于路面太滑，我不慎摔了一跤。突然，我发现自己忘带了买早餐的钱，回去取，太远了，会迟到的。不回去取，饿了就没心情上课了。就在我陷入纠结之中时，一个身影出现在了我的面前，是我的妈妈，她走路时的动作有些不自然，但管不了那么多了，拿上了她给我的早餐钱就走了。

后来，我听邻居张阿姨说，我妈妈在给我送钱的路上，不慎摔倒了，而且还扭伤了，但她强忍着剧痛给我送钱，不知怎么的，我的眼泪止不住的流出来，回到家里，我马上就扑到了妈妈的怀抱里。

篇5：心中的阳光初二作文

某人在上学的时候，整天与社会上一些不三不四的人混在一起，同学们都劝他，他不理不睬，反而对他的同学破口大骂，一次又一次，他一如既往的瞎混，直到到了不念书的时候。现在回忆起来，他说，是他自己亲手把他的大好青春挥霍了。不过，这一切都晚了。

《小时代》这部电影告诉了我们一个很有智慧的道理：要好好把握自己的青春，好好珍惜身边的人。我的妈妈从小就对我说：“我们小时候穷得很，再加上重男轻女，想念书是不可能的。趁现在年轻，踏踏实实的学习，学会是你自己的。不要把你的大好青春都浪费在对你没有用处的地方。”我知道，妈妈是希望我好好的，不要把自己的青春胡乱挥霍，这样她就心满意足了。

青春不是用来挥霍的，不是用来玩乐的，而是用来努力的。青春这一段时间，是我们奋斗的大好时机，第一，我们要有机遇，第二我们也要有智慧，就像火烧赤壁中的诸葛亮一样，光靠机遇是不可能成功的，所以机遇和智慧是成功的秘诀。

青春在于奋斗，青春在于努力，青春在于认真的态度。奋斗吧！努力吧！端正你的态度吧！只有这样，你才可以让你的青春过的不留遗憾，让你的青春过的潇潇洒洒，当你回想起你的青春时，才会觉得无怨无悔。回头望一望，不要让它走的太急，我们现在还可以改正。记住：不要让它走的太急，不要让它随意被挥霍，一定要潇潇洒洒走完这只有一次的青春！

篇6：心里的阳光初二作文

一本《假如给我三天光明》，我曾好几次就读着读着，合上了书，闭上了眼睛，恍惚地走进了海伦·凯勒的世界漫游。

今天，我再一次合上了这本书，深深陷入沉思。我不敢相信，一个又聋又哑的残疾人，竟能比凡人的毅力还要强。

在书中，作者说：“知识给人以爱，给人以智慧。应该说知识就是幸福。因为有了知识，就是摸到了人类有史以来最浩动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!”的确，知识的力量是无穷的，正是知识，是作者创造了这些人间奇迹!

作者在几篇故事中也提到，有些身体健康的人，享受着人间最大的幸福却不知道，假如他们哪一天残疾了，才会懂得珍惜。是呀，我们正常人不会用眼睛去多留意某一个角落，也不会用耳朵细细聆听世界——我们很多人的眼睛不常常痴迷于网络和电视中吗?对于一些没有“吸引力”的事物，我们已经失去了观察的耐心;因此也常常变得粗心和缺乏毅力。可是残疾人呢?他们却用顽强的毅力和决心去做好每一件事。

不是我们不可以做得比残疾人好，只是我们“正常人”不懂得珍惜，也不会有残疾人那种因为残疾而产生的特别强的上进心。

篇7：杨澜阳光女人的阳光传媒

杨澜,从万人瞩目的《正大综艺》主持人一路走来,到凤凰卫视独当一面,再到阳光文化的掌门人,她可以称得上是当今中国最出色的女性之一。她美丽、聪慧、优雅、知性,年方40岁,就已经实现了许多人无法企及的人生梦想。很少能有女人可以像杨澜一样,占据人们记忆这么多年,并且经久不衰。

提及经商之道,杨澜侃侃而谈,“经商很锻炼人的智慧。我把公司扁平式管理,而不是像金字塔式的管理,不是一级向一级汇报,而是各地都有相对的独立性,只要预算达到他们的既定目标,就OK,可以拿奖金。有人说,战士和商人不同,战士坚守阵地,直到流尽最后一滴血,而商人就像置身于一个舞厅,随时要想到出口在哪里。而我在商场就像战士一样坚持着。”

杨澜身上具备成功者的素质,睿智、努力、刻苦、敬业。但是一个素质优秀的人未必能成功,因为他可能没机会。然而,杨澜是幸运的,她遇到了机会。与吴征的相爱和结婚,是杨澜继主持《正大综艺》得到谢国民先生资助之后的第三个人生机遇。这一次机遇直接造就了她今日的成功。可以说,没有吴征,就没有今日的杨澜和阳光卫视。年轻女人的成功在人们心目中的评价容易走极端,要么被神话,要么被轻视,特别是当她有一个博学又富有的丈夫时。然而提及她的合作伙伴也是身为丈夫的吴征时,杨澜却一脸幸福地说,“我很依赖我丈夫,不是生活,而是心理。我的感受对别人不会表现出来。只有对我丈夫,我会敞开。阳光卫视受挫的时候,我们俩会一块儿谈,谈到早上四五点钟。他说你一定要放弃,你一定要战胜自己的感情。我记得当时他就劝我,一个人适合做的事情是很少的,你把自己的那几件事干好了就足够了。”

在中国人的眼中,只要顺利就会成功,但是我们悉数杨澜的创业历程却发现其实也不尽然。在杨澜眼中,顺利与成功不是一回事。她说,“幸运的是我每做一件大事最后都证明我的选择是对的。比如去美国读书,然后再从凤凰出来做阳光卫视,这些都是很大的跳跃。但在跳的时候都很不顺,现在回头看是成功的,并不证明我跳的时候没有痛苦。为什么要改变一个环境,是觉得自己的某些东西没有得到发挥,没有得到发挥肯定会痛苦。因此,每一次要改变的环境肯定是与周围不和谐的东西已经达到了极限,所以每一次选择的过程都很痛苦。”这样的选择就如同蜕变,只有重新完善自己,才会得到新生,才会让人耳目一新,刮目相看。

杨澜是一个不承认失败的人,能有今天的成就最主要是凭借着不服输的执著和勇气。一路走过来,沟沟坎坎,磕磕绊绊,依然傲然挺立乐此不疲,这样才是真正的人生。而杨澜更是直言不讳:“其实人生的乐趣也是如此,你永远不会知道自己究竟成功与否,享受过程才最重要。”

杨澜凭借自己的睿智和优雅的气质,从美女如云的主持界中脱颖而出,近20年依然备受瞩目,受人追捧,足见她的个人魅力。杨澜说,她在上海生活,在北京交朋友,在香港做生意。从事主持行业近20年来,杨澜约邀采访的人物已逾500人,其中多为被大家称为社会精英和名流的人物,像金融巨头乔治·索罗斯、著名学者季羡林、作家李敖、查良镛、诺贝尔物理奖得主崔琦、前国际奥委会主席萨马兰奇、体坛明星姚明等等。

杨澜出道以来一直忙得不亦乐乎,采访、主持、演讲、出书、搞电视、办网站、写博客、做企业、创立文化基金等等。在赚钱同时,杨澜没有忘记回报社会,热衷于公益事业的她,一直用实际行动回报着公众给予的支持和帮助。对于赚钱,她说,“赚钱这件事,真的想赚的时候,不一定能够赚到。我的收入已经可以让我过比较舒适的生活了,我也没有更奢侈的要求。钱要用到有意义的事情上,才是好的。”

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篇8：冬日的阳光初二作文

小学的时候经常会做一些奇怪的梦，然后一声大叫就醒了。因为当时爸妈工作忙，大部分时间都是我一个人在整个屋子里，所以我陷入了很久很久的恐惧之中。在一个普通的冬日，我像往常一样，九点多就躺下睡觉了。虽然我内心挣扎害怕，但是巨大的睡意像暴风雨一样袭来，卷走了我所有的不安。

我进入了一个梦。在梦里，我走向一栋别墅。奢华独特的建筑风格深深吸引了我，在我强烈的好奇心驱使下，我走进了别墅。别墅的内外没有太大区别。唯一不同的是，虽然内饰很豪华，但主色调干净洁白，让人感觉很舒服。我沿着长廊慢慢走着，突然看到这层楼尽头有一个通往楼上的楼梯，我就欣喜的走了上去。别墅三楼只有一个鱼缸和老人。老人在浴缸边背对着我钓鱼，我看不到他的表情，但莫明德很害怕。梦到了最后，画面停在了老人阴沉愤怒的脸上，整个别墅都塌了，我就这样倒下了。我挣扎着从梦中醒来，梦比以往任何时候都真实。一股巨大的恐惧在我心中翻滚，吞噬了我所有的情绪。我大喊：“爸，妈。”突然想起今晚爸妈不在家办公，我无奈的哭了。

突然感觉门被推开了，心里一惊：完了!身体立刻缩进被子里，但很明显周围的灯都开了，我轻轻摇晃，努力忍住哭。“纯，怎么了?”一个熟悉的声音在我耳边响起。是奶奶!我兴奋地掀开被子，跳了出来。我顾不上脸上的泪水，就扑进奶奶的怀里，突然觉得暖暖的。“哦，这孩子还是这样，还没长大。”奶奶心疼地抚摸着我的背说。“奶奶，你怎么来了?”虽然我对外婆的到来很开心，但毕竟父母之前从来没有告诉过自己，所以还是有很多疑问。“因为你爸妈最近不在外地工作，他们说你最近老是做噩梦，让奶奶陪你去吧。”耶!奶奶最好!“

我用胳膊搂住奶奶的脖子，不停地揉着。就这样，我在奶奶慈爱的目光下度过了一个安静的夜晚，那晚我没有做任何噩梦。接下来的一个月，我奶奶一直陪在我身边。我在做作业的时候，她默默的看着。虽然我知道她听不懂，但她还是很开心。我睡觉的时候，她躺在我身边，给我讲三只小猪或者小红帽的故事。每天晚上，我都笑着睡着。渐渐地，我内心的恐惧消失了。反而奶奶给了我满满的温暖。

篇9：阳光灿烂的日子初二作文

在这个单纯的日子，有几分真实，也有几分虚伪。花开花落也依旧是那朵花；太阳东升西落，也依旧是那个太阳。

然而我们的日子，却一去不复返了。

在一个嘈杂的篮球场，我又在我的脑海提炼出来那一段史诗级的传奇故事。

“快快，走位啊。”那是一次篮球比赛，我很荣幸和他一起去郑州体校进行比赛。他一边跑，一边慌而不乱的指挥着。可天有不测风云，也可能是命不好。抽到的对手人高马大，我们这些小个子，没个三步两步就被断了球。就在对手打了12比7的时候，队员们放弃了，他们奔跑的速度明显慢了下来。只有他临危不惧，哪怕前面是悬崖，也要放手一博，哪怕前面是龙潭，也要进去看一眼，因为已经没有退路了。

一阵哨声吹响了，上半场结束了，眼看就要被淘汰了，对手还用轻蔑的眼光看着我们，正如火上浇油。

没办法，谁让我们个子矮呢？

他冷静地打量着对手，也看着球场。好似在用“以柔克刚”的招式，找准对手的.弱点，使其一击必杀。

“滴！”一阵清脆的哨声又响了。他好似有招能打败对手了。我们先开球，“嘣，嘣……一阵阵沉重的运球声在整个体育馆里回荡。

虽然对手人高马大，但是爆发力不高，我们也就利用这个缺点，把对手搞得头晕脑胀的。终于，到我们逆袭了。

一个个完美的投篮，一阵阵清脆的掌声在耳边回荡，我们终于抱着金奖回家了。

那一次比赛，对于我来说是神圣的，对于他来说是热血的。因为“已没有退路，只能向前冲，不管前面是刀山是火海，是龙潭，是虎穴，也只能试一下。”

篇10：成长路上的阳光初二作文

月考的**一直没有平息，一次又一次的开始。面对8开头的数学试卷。我的脑子一片空白。看到同学们一个个有说有笑，我们知道他们一定又考过了。

我心里面红耳赤，不仅怎么办，我是不是注定要错过50强？看着试卷，两行又热又累的话不由自主地从脸颊上滚下来。下课后，我走出了门。我的内心很纠结，仿佛有一把白刃在心里闪着寒光。

这时，我觉得好像有人在我面前，抬起头来。不认识她就说，同学，你怎么了？考试不理想吗？我抬头看着她，没说话。她默默地微笑着，拉着我的手说：“如果你在。"表现不好也没什么，我也一样。我的生活不可能一帆风顺。看着她阳光灿烂的笑容，我若有所思，是的：

生活是一块风雨无阻的手表。有天气好的时候，也有打雷闪电的时候。一个年级不用停。

我站起来问：你是谁？哦，原来她是九年级的姐姐。她带我去操场放松，我们一起聊天。就这样，我们渐渐成了好朋友。

每当我无聊的时候，我就会去找她。因为和她在一起，你会觉得全身都在发光。就像太阳温暖了你，就像一颗明亮的心。

她是我成长的阳光。

她是我一丝不苟的伴侣。

我希望她没事。希望我们永远相伴，有更多精彩的回忆。

篇11：礼仪的阳光的初二作文

遵行礼仪就必须在思想上对交往对方有尊敬之意, 有乐贤之容;谈吐举止上懂得礼仪规矩;外表上注重仪容、仪态、风度和服饰;在一些正式的礼仪场合, 还须遵循一定的典礼程序等。孔子说:“博学于文, 约之以礼。”礼仪虽然对人有较强的约束力, 但它却是一封永恒的介绍信。孟德斯鸠曾说过:“没有绝对的自由, 规矩是束缚我们行为的, 同时也是给我们的自由以保证的。”在现代社会, 礼仪可以有效地展现施礼者和还礼者的教养、风度与魅力, 体现着一个人对他人和社会的认知水平、尊敬程度, 是一个人的学识、修养和价值的外在表现, 是人与人之间交流感情、表达心意、促进了解的一种形式, 是人际交往中不可缺少的润滑剂和关系纽带。

中国历来讲究尊卑位次排序, 如果安排不妥, 会引来不少误解和麻烦。位次排序问题, 实质上是左右与尊卑问题, 有其历史渊源、发展演变过程和丰富的文化内涵。随着历史和时间的行进有必要对左右尊卑, 特别是位次排序问题作进一步探讨。

一、中国古代的左右尊卑简述

中国古代等级制度森严, 左与右的区别是上下、尊卑、高低、贵贱的重要标志, 表现在各种礼仪场合。左右与尊卑, 可分为以下几种情况。

1、左尊右卑

《左传》桓公八年:“季梁曰:‘楚人上左, 君必左, 无与王遇, 且攻其右, 右无良焉, 必败。’”楚国以左为尊, 左军的势力比右军的势力大, 因而季梁建议进攻力量薄弱的右军。

《仪礼·士相见礼》:“士相见之礼挚, 冬用雉, 夏用鱼, 左头奉之。”“左头”是头在左, 又称“左首”, 以示尊重。《礼记·曲礼上》:“执禽者左首。”郑玄注云:“左首, 尊。”孔颖达疏:“禽, 鸟也。左, 阳也。首, 亦阳也。左首, 谓横捧之也。”

古代的宫殿、府第、牌坊等建筑亦可见崇尚文治时期以左为尊。孔庙始建于孔子逝世后的第二年, 进了孔庙门, 有一条用精致石头铺成的道路, 那是皇帝步行的道路。石路的左边是文官走的路, 石路的右边是武官走的路。

朱元璋建立明朝后, 又改以左为尊。《明史》:“甲辰正月, 初置左、右相国, 以李善长为右相国, 徐达为左相国。吴元年 (1367) 命百官礼仪俱尚左, 改右相国为左相国, 左相国为右相国。”

清袭明制尚左。《红楼梦》第三回叙述贾府接待林黛玉席次安排:“王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂……见王夫人来了, 方安设桌椅……贾母正面榻上独坐, 两边四张空椅, 熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了, 黛玉十分推让。贾母笑道:‘你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客原应如此坐的。’黛玉方告了座, 坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一, 探春左第二, 惜春右第二。”虽为小说, 实为现实生活之再现, 左位为上, 先左后右。清朝官员, 一般以满人提任左职, 汉人出任为右职。

由此大致可见, 春秋、唐、宋、明、清等代尊左。

2、右尊左卑

《礼记·王制》“殷人养国老于右学, 养庶老于左学。”右学是大学, 左学是小学, 国老尊于庶老, 右学尊于左学。

《史记·廉颇蔺相如列传》:“相如功大, 拜为上卿, 位在廉颇之右。廉颇曰:‘我为赵将, 有攻城野战之功, 而相如徒以口舌之劳, 而位居我上。且相如素贱人, 吾羞, 不忍为之下。”

《汉书·田叔传》:“上尽召见, 与语, 汉廷臣无能出其右者”。这就是成语“无出其右”的来源。宋戴埴《鼠璞》:“汉以右为尊。谓贬秩为左迁, 仕诸侯为左官, 居高位为右职。”

《元史·仁宗纪三》载:“延祐 (1317 年) , 仁宗任命合散为右丞相, 合散言:‘故事丞相必用蒙古勋臣, 合散回回人, 不厌人望’, 遂恳辞。制以宣徽使伯答沙为中书右丞相, 合散为左丞相。”

清钱大昕《十驾斋养新录·左右》:“元左右丞相、左右丞、则以右为上。科场蒙古色目人称右榜, 汉人南人称左榜, 亦右为上也。”

由此大致可见, 殷商、战国、秦、汉、元等代尊右。

以上分析仅为依史料记载、文学作品等得出的初浅见解, 实际情况远为复杂。

若就主流文化论, 现代人一般认为“古人尚左”。我个人认为主流文化论尚左有以下原因:A、古人有“天道尚左”的宇宙观, 并将左尊右卑的概念延伸到一切具有左右分别的情况。当时是父权社会, 男尊女卑, 因而男左女右。稍后重文轻武因而文左武右, 清代故宫文华殿在西 (所说的尚左是以建筑物坐北朝南且朝大门方向看为准) 。B、依据史料记载、文学作品我们可以看出春秋、唐、宋、明、清等代尊左殷商、战国、秦、汉、元等代尊右。唐、宋、明、清是中国历史上极为重要的朝代, 几个朝代的经济政治综合国力在当时在世界上也是处于领先地位的, 其思想观念对后人的影响恐怕也是远大于其他朝代。中国上下几千年, 左右尊卑问题随时间的推移、地域的区别、习俗的不同、社会的发展而有所差别。尊左与尊右, 应区别具体情况, 笼统地说古人尚左或尚右都是片面、简单的。

二、中国现代会议主席台的位次尊卑排序

借古鉴今, 通过以上分析弄清楚了中国古代对左右的尊卑情况。根据刘老师在课堂上的建议下面对于现代会议主席台的位次排序作进一步分析, 更好地了解次序排列在中国现代的情况。礼仪中的左右尊卑排序没有明确的规范, 《机关文明礼仪手册》 (中央文献出版社2007 年8 月第一版) 认为, 目前国内排定主席台位次有三个基本规则:一是前排高于后排 (这是应有之义, 勿须赘述) , 二是中央高于两侧, 三是左侧高于右侧。

1、领导为单数时的座次排序。这种情况排位较为简单

第一种:1 号领导居中, 2 号在1 号左手位置, 3 号在l号右手位置, 如此类推。由于会议主席台一般为单数, 而我国最高层级的会议大多如此排序, 所以这种排法得到全国上下的普遍采用, 是使用得最多的位次排序。如下所示:

2、领导为偶数的座次排序

主席台领导为双数时的座次排序较为复杂, 可以以十一届三全会为界前后两个阶段论述。

(1) 十一届三中全会以前: (以主席台中间线分开) 尊右有时也尊左, 左右无严格界限。

①尊右。如下所示。

(2) 有时也尊左。如下所示:

②十一届三中全会后:分两种情况, 一是以左为尊, 二是以中为尊。

第一种:以主席台中间线划开, 以左为尊。这种情况最为多见。

第二种:以中为尊。1 号领导位居正中;两边领导左单右双亦可, 左双右单亦可。这种排法比较保险, 跟领导为单数时排法基本相同。具体排位时, 单数一边领导位距可适当疏一点, 双数一边密一点。领导多时, 左右两边看不出区别。

此外, 还有一种特殊情况:左右皆尊。如下所示:

我国虽然没有统一的礼仪规范, 但中央和国家机关的做法, 为全国提供了范例。特别是改革开放后的排列, 让我们看到了左右次序的趋势。只要掌握以上的规则, 就能运用自如, 礼貌得体。左右, 乃是一个方位, 跟尊卑联系在一起, 不过是人为赋予的含义。罗素说“参差多态乃是幸福之本源”, 古往今来, 由东到西, 左右的尊卑随着时空的变化而不断的变化, 只要正确看待, 这个变化不过是参差多态的一个符号和色彩。

摘要：中国传统礼仪的意蕴非常丰富, 且具有多重功能。深刻认识传统礼仪的意蕴, 充分发挥其在现代社会中的作用, 对于构建社会主义和谐社会具有现实意义。本文就位置尊卑方面的传统、现代进行了初步描述。

关键词：礼仪,左右尊卑,座次排序

参考文献

[1][清]赵翼.陔余丛考[M].北京:商务印书馆, 1957.

[2][清]王鸣盛.十七史商榷上册[M].北京:商务印书馆, 1937.

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[4]康清莲.左右尊卑的文化内涵[J].晋阳学刊, 2009, 5.

篇12：心中的阳光初二400字作文

每一个人的心中都有一段故事，每一个人的内心同样也都有一段崎岖的感情。

阿旺——记得在我很小的时候，我的妈妈为我买过一只小狗，它看见人经常“汪汪

汪”地叫着。于是我就给他起了一个名字“阿旺”阿旺是一只小狼狗，但脾气却很好，每到我放学回家时，它总会“呆呆”的向我摇尾巴，每到我上学时，阿旺则会和我一起走，把我送到离学校不远的地方才会恋恋不舍的回家。当然，阿旺的记忆力也很好，每当我向它把标有“1”的卡片拿出来时，它就会“汪”地叫一声;当我把“2”拿出来时，它就会“汪”“汪”地叫两声，因此我的小狗还被左邻右舍评为小区最聪明的`小狗。然而，上帝是不会保护每一个生命的，就在昨天，我和阿旺遛弯时，前面有一个下水井，我本以为那个下水井盖可以承受住阿旺的体重，唉，谁知，惨剧就在这时发生了。当我们走向那个下水井盖时，只听见井盖“嘭”的一声开了，可怜的阿旺被无情的吸走了，我马上反应过来，并打了110电话，还向附近的人们求救，可一切都晚了，说什么也没用了，我抱头痛哭了一整天，然后，便把阿旺埋在了老家的后山上，并用木板刻上了“最美丽的小狗——阿旺”。

当我再次回家时，我想起了阿旺。仿佛看见它在冲我摆尾巴，仿佛看见阿旺那炯炯有神的双眼，仿佛听到了阿旺在冲我“汪汪”的叫着。

在城市，大多数人家都会选择栽盆花草，因为养上一两盆花草，既可以净化空气，又可以观赏，是一个不错的选择。我们家也养着花：水竹。水竹是一种生活在水中的竹子，有2个根，身上长满了叶子，绿色的叶子夹带着一点黄，高高的矗立在屋子里，可是，在不久前这棵水竹却离奇的枯萎了，大概是水浇的太少了吧?可是我昨天才浇的水呀!大概是空气中的含氧量太少了吧?现在也只能这么安慰自己了。

唉，可怜的阿旺，唉，可怜的水竹，我何时才能再见到你们呢?

篇13：心中的阳光初二优秀话题作文

那也是晴朗的一天，我和妈妈拖着两个沉甸甸的行李箱，艰难地走进火车站台，又在列车员的帮助下把行李抬上了火车，终于找到座位，我立刻瘫倒在座位上，如火焰般滚烫的阳光射进来，我已满头大汗，连忙把窗帘拉得严严实实的，不让阳光闯进来。

行李箱暂时放在走道上，可上下火车的人多了，行李箱摆在走道上，既占位置又不方便。于是妈妈决定把行李放在行李架上，看着高高在上的架子，我不免有些担忧。

阳光的影子断断续续的洒在椅子上，有点耀眼。

妈妈先把小一点的行李箱推上去，即使有点重，但这点重量我们还是可以经受得住。“可那个又重又大的箱子怎么办?”我有点抱怨地问。“试试看吧。”妈妈回答!我们打算先把它放在椅子上，然后再往上推，可是那个大行李箱的重量远远超过了我的想象，妈妈瘦弱的肩膀立刻败下阵来，阳光照射进来的斑点消失了。

“妈妈，我来吧!”我接过了行李箱，准备再试一次!慢慢地，我的掌心变得亮晶晶，背上的衣服也打湿了一半。可正当我快坚持不住的时候，一只大手把箱子推了上去，我回头一看，是妈妈。不知道妈妈哪里来的力气，竟一下子就拖住了要掉下来的行李箱，用尽全身的力气，使劲一推，行李箱终于放到行李架上了。妈妈累得气喘吁吁，瘫坐在座位上。我很好奇，妈妈为什么突然成立“大力士”，妈妈笑着说：“因为你啊!”她的眼睛里满是宠溺，我知道，那样的力量来源于爱，妈妈是担心行李箱万一掉下来，我会受伤!

阳光又钻到车厢里，照亮了这排空间，也充满了我的心里，它不再那么刺眼了，也不再使我的皮肤变得滚烫，它变得那么温暖，那么柔和!阳光，是一个美好的名词，它给了我足足的温暖。

篇14：蒲公英的阳光初二作文

我是一株蒲公英的种子，落在了一间病房的窗台。

在那仅有的一点缝隙中，我开始生根、发芽。我努力地朝着有阳光的地方生长，吮吸着仅有的一点甘露，为了心中的那个梦想，扎根已久的梦想。

我是被小鸟带来这儿的，当我看见这间病房中住着的那个小女孩：她美丽又可爱，只是很不幸地，患上了一种我也不知名的病。她的脸很苍白，眼中弥漫着痛苦而不安的神情。心被那个眼神狠狠地触痛，心中腾起一个愿望：我要在这儿长大，给她带去希望。一瞬间，这种想法遍布全身。随着失重的感觉，我如愿了，我扎根在了那间病房。

女孩虚弱地躺在床上，病魔的吞噬让她几渐失去了同龄人的阳光。她多想拔去针头了断性命，却又害怕这样做会给父母带来巨大的悲伤。

也许，这是她童年最深刻、最不幸的记忆吧。不能和同龄人一样，在学校快乐地生活，而是终日躺在病床上，看时间循来往复地走过。

蒲公英每天看着病床上痛苦呻吟的女孩和她日渐苍老的父母，我的心在隐隐作痛。于是，我把所有的同情与悲伤转化为力量，我要开出最美丽的花，让小女孩看到我，看到战胜病魔的希望。

我终于做到了，我生长成了一株雪白的蒲公英。没有一丝杂质的绒毛伸展着，舞蹈着。重新仰视白色的病房，突然觉得世界很美好。

女孩无意中，翻开了躺在柜头的诗集。扉页，用铅体字印着：我为了看阳光，来到这个世界上。心中，像是被捅破了一层厚厚的白纸，有暖暖的阳光照耀进来。

我来到这世上，是为了看阳光，而不是为了看这白色的世界。女孩心头似乎明朗了许多，她期然地朝窗外望去，与蒲公英快乐的目光不期而遇。

蒲公英，真的是蒲公英!她开心地叫来了自己的`父母：“爸爸妈妈，你们快看，多美的蒲公英啊。”“蒲公英象征着希望，你看，它已经深深地扎在了这片狭窄的土地，顽强地生长着，你要向它学习啊。”她的爸爸摸着她的脑袋。

小女孩，现在，我要以全新的面貌重新和你打个招呼了，不要不欢迎我这个不速之客哦。我虽然只是一株卑微的蒲公英，但我要带给你最大的祝福。

篇15：礼仪的阳光的初二作文

一.韩国礼仪教育方式

1.发展学校礼仪教育, 形成系统而成功的学校教育

韩国礼仪教育的成功离不开学校礼仪教育。韩国将礼仪教育融入系统的学生道德教育过 程中。从1973年开始, 韩国在各级学校开设礼仪相关的课程。在小学、初中开设“道德课”, 高中开设“伦理课”, 在大学开设公共课“国民伦理”和社科课, 对学生的整个学习生涯进行系统完整的礼仪教育。

韩国礼仪教 育内容系 统连贯, 由浅入深, 适应个人的思维发展趋势, 由直观到抽象。从最直观浅近的家庭礼仪、生活礼仪知识与行为养成, 逐步深入发展到抽象的伦理知识。韩 国《道德》课的第一条目标是使之“理解日常生活所必要的礼节和道德规范的意义与重要性”。韩国幼儿园设有礼仪室, 礼仪室必备有各种传统服饰和民族的传统 家具、用品。教师会经常带领学生一起穿上鲜艳的民族服装表演茶道, 教学生倒茶的规范方式, 并训练学生双手捧茶杯向人敬茶以显恭敬, 自细小的生活仪式教授待人接物的方法。韩国的小学、初中设“道德课”, 内容分为4个领域:个人生活、家庭邻里和学校生活、国民生活、民族生活。高中设“伦理”课, 内容分为5个领域:个人伦理、社会伦理、国家伦理、伦理思想、统一课题。大学开设的公共课“国民伦理”课和社科课, 在中学道德课基础上系统讲授高一层次的伦理 知识, 结合社会道德问题的讨论, 加强道德自律能力培养, 教育青年以国家、民族利益为重, 处理好国家、个人与社会的关系。韩国“21世纪的教改方案”十分重视国民精神教育”提出的主要内容有:在学生中进行正确处理家庭、社会、国家三位一体关系的教育, 树立“国家兴旺是我发展之根本”的大局观念;在处世问题上, 要学会尊重他人和与人合作, 从而达到和睦相处, 杜绝暴力行为等;在青少年中推行儒家哲学, 宣扬效忠精神, 规范学生的行为举止。韩国大学中设有教养课, 基本内容由教育部确定, 设为必修课, 各大学还可以根据自己学校的师资研究状况, 增加选修课, 并设置专门的教育 机构, 负责面向全校各院、系开设这些课程。

2.重视养成教育, 在实践中培养礼仪素质

韩国学校还十分重视青少年的养成教育。将基础知识与理论在实践中加以巩固, 奉行“坐而言不如起而行”, 强调基本行为习惯的培养与训练。学校设置道德教室、礼节室, 对生活场景进行模拟, 演示各种场合下合适的仪表礼节, 学生依此进行模拟练习。演示与练习内容广泛, 包括生活各领域。如个人生活礼节中着重练习身姿礼仪, 教授依据场合选择得体的着装, 规范接递物品的举止, 细致到与不同人谈话时的语气、语体、眼神及面部表情都会要求不断练习直到合宜。教授家庭生活礼节、学校生活礼节、社会生活礼节、国家生活礼节, 如对父母长辈、兄弟姐妹、亲戚邻里的礼节;对老师、同学的礼节, 上学、放学时的 见面礼、道别礼;很注重社交中的各种致意礼节的学习, 如鞠躬礼、举手礼、注目礼、对拜礼。学校从事礼仪和修养教学的老师向学生们详细讲解、示范各种礼节, 帮助学生不断操作、强化礼仪技能, 在各类活动中展现优雅得体的气质。韩国高校还经常义务组织各种各样的活动, 让学生们了解和深入体会韩国的传统文化, 如动手制作韩国传统节日食品, 表演韩国传统歌舞等, 并注重引导学生将传统要素和现代化要素恰当地结合起来, 在现代科技形式中融入传统文化的因子 。同时, 加强以各种志愿者活动、课后教育活动等为主的教育实践活动。学校提供专门的空间让学生组织各类活动小组和创办学生社团, 以学生会为主进 行自律管理, 引导学生参加社会实践, 如每年都会组织学生利用假期到国外旅行和短期访学, 体验海外文化;如非洲之旅、中国文化之旅、欧洲文化之旅、美国常青藤盟校之旅等, 帮助学生既了解异国风情、礼仪文化, 同时也培养了国际化的视野, 更好融合传统与现代礼仪。

3.普及全民性的礼仪教育, 在儒学中汲取精神力量

韩国的礼仪教育不仅仅是家庭教育的重要内容、学校教育系任务, 也是整个社会系统持之以恒的事业。韩国政府投入大量的电视公益广告, 韩国电视每天播放一分钟的公益广告, 并号召家庭成员共同收看, 引导市民讲文明、懂礼貌。

韩国传统文化的主体应是儒家文化, 儒家文化对韩国的礼仪教育具有深远的影响。韩国自古就崇尚儒家文化, 具有良好的社会风尚和 礼仪基础 , 《论语》《孟子》两门课是韩国的很多院校的必修或选修课程, 韩国教育电视台定期播放儒家思想文化的讲座, 反复播放反映中国儒家思想的《论语》等传统教材的学习辅导。政府除保留比较完整的儒家文化器物系统、儒家文化制度系统之外, 为了弘扬悠久的儒家文化传统, 还出资修葺具有400多年历史的陶山书院, 并把它作为国民教育的基地, 后来又继续成立了儒家学会等专门研究机构和学术团体。韩国在推进现代化的进程中, 非常珍视传统的儒家伦理, 并将这种内在精神转化为本民族发展的动力源泉, 不但培养了一代又一代精忠报国有文化的韩国人, 而且为韩国的崛起和江汉奇迹的出现奠定了基础。目前韩国仍保留着230所乡校, 作为向青少年进行人性教育的现场教室, 每年寒暑假时向学 生开放。乡校通过举办“忠孝教育”讲座, 讲授“忠、孝、礼”等传统伦理道德的教育, 主要是对学生进行5个阶段的“四字小学”教育 (指中国孔子为培养孩子所著的忠、孝、礼启蒙教材) , 教育学生“父母 有命 , 俯首敬听 ”、“爱民如子, 为国尽忠”、“一杯之水, 必分而饮”、“行必正直, 言则信实”, 培养他们讲究孝道, 正直做人, 团结合作 , 为国奉献。

二.韩国礼仪教育对我国现代礼仪教育的启示

韩国礼仪教育以儒学精神为滋养, 具有浓厚的思想底蕴。设置系统而科学的学校礼仪课程教育, 在生动的生活礼仪中实践应用、巩固, 举政府之力在民众中形成普及全民的学习氛围。

中国的礼仪教育虽然取得了一定的成果, 但还存在着许多问题。中国的学校礼仪教育还没有做到位。小学礼仪教育容纳与思想道德教育中, 仅对学生做道德境界的要求, 很少实际操作技能的练习。学生能在思想上提高认识, 但缺少行动。行为滞后于思想, 最终导致思想教育的空乏。中学教育以智育为目标, 更注重历史与政治知识。及至高 等教育, 已经成人的学生在高校也得不到全面的礼仪教育, 许多高校并未开设专门的礼仪课程, 有些则限于交际礼仪、职业礼仪 教育, 这些以实用为目标的礼仪教育, 缺少思想境界的培养, 难以培育出彬彬有礼的公民。韩国礼仪教育的成功可以为我国礼仪教育带来值得借鉴的经验。

首先, 重视礼仪教育中家庭教育的重要影响。从幼儿抓起, 将幼儿礼仪教育放在家庭教育的核心位置。家庭教育过程中, 母亲在幼儿的生活礼仪教育过程中扮演重要的角色。父母礼仪素养的高低直接影响幼儿的礼仪教育质量, 我们不能指望礼仪素养不高的父母能完成高质量的家庭礼仪教育。社会应该重视成人礼仪素质教育, 特别是女性礼仪素质的培养。在女子高校成人教育课程中应开设礼仪课程, 培养出优雅的母亲。母亲优雅的气质、得体的举止在家庭生活中将产生潜移默化的效果 , 沁润幼儿的心灵, 有效的指导幼儿的言行, 培养真正文明有礼的孩子。

其次 , 应该从学 校教育下手, 建立系统而有效的学校礼仪教育。礼仪教育从幼儿园开始, 重在培养孩子的生活礼节, 将礼仪具体化为日常生活行为, 让孩子从小养 成良好的 礼仪习惯 。“习惯作为一种自动化了的行为活动, 一旦形成, 就会以无意识的行为表现出来。”自小学到高中都应该开设礼仪课程, 这些课程可以与道德课合在一起以专题或章节方式来实现。大学应该普及专业礼仪教育。礼仪课程设置需要配合良好的师资队伍, 培养专业的礼仪教师来具体讲授该课程。在教学方法上抛弃传统的缺乏互动性的“填鸭式”教 学方法, 将理论与实践紧密联系, 注重学生的行为训练和养成教育。

第三, 国家和政府应高度重视礼仪教育的重要性和必要性, 及时出台相关政策, 建立健全礼仪教育制度。政府应加大礼仪的社会宣传, 播放公益广告, 利用社会团体进行形式多样的礼仪推广活动, 让文明、礼仪之风深入人心。

摘要：韩国受儒家文化的影响十分深远, 现代韩国的礼仪教育在儒学精神的浸润下取得成功, 表现出世人赞叹的彬彬有礼之风。韩国家庭、学校、社会一体的礼仪教育方式值得我们借鉴和学习。

关键词：韩国,礼仪教育,启示

参考文献

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