挑战命运

关键词： 教学

挑战命运（精选14篇）

篇1：挑战命运

《向命运挑战》是一篇课文，文章的主人公是霍金。这篇文章讲述了才二十一岁的霍金被命运之神捉弄，诊断出了绝症。但是，霍金并没有向命运妥协，而是直接挑战自己的命运，最终成为了一名伟大的物理学家、宇宙学家。

从出生开始，我们每个人的命运就注定了是不同的，有的人生活在富裕的家庭，有的人生活在贫穷的家庭，有的人出生就患了疾病，有的人则健健康康。但是，我们的命运不是一成不变的，关键是要我们不想自己的命运低头，像伟大的霍金一样挑战命运，才能够改变我们的人生。

从《向命运挑战》课文中，我们可以了解到命运对于霍金来说是不公平的，他聪明绝顶，17岁就拿到了牛津大学的录取通知书，但他21岁之后的人生却只能在轮椅上度过。但是，正如文章最后一句写道：人是可以向命运挑战的。霍金能够取得如此伟大的成就关键在于他能够直面命运所带给他的痛苦与困境，敢于向命运挑战。

大家想一想，如果21岁的霍金知道自己身患绝症，下半辈子就只能在轮椅上度过的时候，他作出的选择是向命运低头，那么即使霍金十分聪明，但他依旧会一辈子碌碌无为，也就不可能取得如此伟大的成就。

我深深地崇拜霍金，正是他不甘于被命运所摆布，用顽强的精神和异于常人的毅力与病魔做斗争，并积极做科学研究，才换来他今天的伟大成就。霍金用自己的精神与荣誉征服了我，征服了世界，征服了宇宙。

与霍金一样的人又很多，如伟大的音乐家贝多芬、有名的作家海伦凯勒、张海迪等，他们都是敢于向命运挑战的人，把自己的命运牢牢地掌握在自己的手中。我想，我应该向他们学习，直面人生的残酷，挑战自己的命运，掌握命运的主动权。

作者：zzz

篇2：挑战命运

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家整理的向命运挑战作文，欢迎大家分享。

“霍金”这个名字，我是从报纸上看到的。从报纸上，我还知道了许多关于他的事，当我又阅读了课文《向命运挑战》后，对他的崇敬之情更是油然而生。

《向命运挑战》的作者朱长超用详实、细致的笔墨为我们刻画了霍金这个奇特而伟大的灵魂，赞颂了霍金不向病魔低头，不怕困难，不怕失败，努力工作，克服了疾病带来得困难。

读了《向命运挑战》一文，我很有感触，我和霍金相比真是天壤之别。霍金在生病时还坚持锻炼与学习，这一点是许多人都无法做到的。可是他凭着坚强的意志和克服困难的决心一直在激励着他前进的勇气。他在病魔的折磨下还写下了《时间简史——从大爆炸到黑洞》，对于一个身患绝症的人来说，这是多么不容易啊！可我平时受到一点儿的小伤就要大呼小叫。有一次，我被小刀划了一下，就疼的直喊救命，后来，贴了三个创可贴才罢休。

霍金，献身科学，抛去舒适平淡的生活，并取得了举世公认的伟大成就。从霍金的生活经历中，我懂得了做人要坚韧、执着、不屈，更明白了“人是可以向命运挑战的”这句话的意思。

从今天开始，我一定要向霍金学习。

活跃时受到阻挠，绽放时受到打击，是任何人都不能忍受的事，但是我们不能怀着既然这样了，就听天由命的心理平庸地在历史的史册中消失。要相信自己天赋的才能，向上帝借取自己最需要的东西，向命运挑战！

《向上帝借一双手》写的是朱彦夫在战争中失去了四肢，但他从不放弃，带领乡亲们让贫困的家乡富裕起来，并且靠断肢写出了30万字的《极限人生》。就是他，不能干任何事的他，凭着自强的渴望，留下了人生熠熠闪光的一页。

其实谁都可以像朱彦夫那样，只要信念在握，热情永不泯灭，虔诚地努力向上，上帝也会慷慨地借给自己最需要的东西，让自己无憾地拥有渴望的一切。

命运对海伦 凯勒十分残酷。她从小就失去视力、听力和语言能力。但她靠着一颗不屈不饶的心，学会了说话，以优异的成绩毕业与拉德克利夫学院，掌握五种文字。她这个独特的生命体以其勇敢的方式征服了世界，并证明人可以向命运挑战！

相信自己天赋的才能，向上帝借取自己最需要的东西，向命运挑战！努力前进！

命运是掌握在我们手里的，所以不论我们遇到了什么样的挫折，最终能否战胜命运的就要看自己的决定了！

有两个孩子，一个爱好绘画，相当美术家；一个爱好唱歌，相当音乐家。

不幸得很！相当音乐家的孩子，耳朵突然聋了；相当美术家的孩子，眼睛突然瞎了。

两个孩子痛哭流涕，埋怨命运的不公。

一天，两个孩子正在哭泣。这时候，迎面走来一个老人。听到两个孩子不幸的遭遇后。先对那个眼瞎的孩子说：“你的眼睛虽然瞎了，但是耳朵很灵敏，你为什么不改学唱歌呢？”然后又对那个耳聋的眼睛，用手语对他说：“你的耳朵虽然聋了，但是你的眼睛还看得见，为什么不改学画画呢？”

两个孩子听了觉得很有道理。说来也怪，耳聋的孩子学了画画以后，觉得耳聋渐渐好了，眼瞎的孩子学了唱歌以后，觉得唱歌可以使心思无比集中。

最后，眼瞎的孩子终于成为了音乐家，名扬四海；耳聋的孩子终于成为了美术家，饮誉天下。

一天，两个孩子又碰见了那位老人，连连向那位老人道谢。

老人说："你们不用谢我，应该感谢你们的努力。事实证明，当命运阻塞了一条道路时，常常会留下另一条路。”

一位21岁就被医生诊断患了绝症的人，后来居然成了伟大的科学家。他就是《向命运挑战》一书中的主人公——霍金。

我完全被书中的情节吸引了。书中的主人公霍金，21岁是患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他至少还能活两年半，他对自己说：时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。在他的挑战之下，命运却退了，一个两年半过去了，几个两年半过去了，他还是坚强的`活着。

我抬起头，静静地想着。是啊，霍金向命运挑战，不仅仅是是他还活着，而且是它能创造。脚不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃饭，说话都有别人或机器帮忙，体重只有40公斤。但是他的大脑还行。她活下来了，他凭着坚强的毅力活下来了！我的心被这种力量震撼了!

《向命运挑战》教会了我很多很多--------一个人光有聪明才智是不够的，还需要一种精神，一种不怕困难，敢于向命运挑战的精神。

生活中，我们会遇到很多挑战，但是敢于向命运挑战的人却不多，本文就向我们介绍了一位敢于向命运挑战的人。本文写了科学家霍金在被医生诊断患了绝症的情况下，勇于向命运挑战，不仅坚强地活着，还不断地进行科学研究，发明了黑洞的蒸发性，推论出黑洞的大爆炸，还建立了一种非常美的科学的宇宙模型，成了伟大的天体物理学家。他创造的奇迹给我们启示:人是可以向命运挑战的。

从霍金的身上，我们看到了一种精神，一种不被命运屈服、敢于向命运挑战的精神是取得一切成功的关键。

有个发明家叫爱迪生，爱迪生在做实验中，把一只演给弄瞎了，可是他不向困难屈服，继续发明东西。

“为人类做些有意意义的事，让生命留下辉煌“是霍金的生命的支柱，有了如此崇高的思想境界与不屈不挠的粗神，还有什么困难阻挡得了我们呢?这不正是《向命运挑战》给我们的启示吗?

今天，我们学习了《向命运挑战》这篇课文。这篇课文以先概括后具体的形式告诉了我们人要有一种不怕困难、不怕失败、敢于向命运挑战的精神。文章中的霍金就具有这种精神。虽说命运对霍金来说十分残酷，但霍金还是挺着胸膛坚强的活着。

这就使我不由得想起了现实生活中的人。

上一次，我家楼上的一位五十几岁的伯伯患了重病，她的女儿对她说：“看着您的身体越来越弱了，我十分难受，我们就去大城市的医院动手术吧！”

她说“认命吧，这就是命运，一定是我上辈子做了什么坏事，老天为了惩罚我，所以才这样对我的。”

就这样一天一天的拖下去，伯伯的身体终于坚持不住了，最后死去了。

我心想：如果说伯伯当初愿意去动手术，说不定还能继续活下去呢？

在生活中，许多人遇到困难就打退堂鼓。你们可曾想过，这些困难可能只是一只“纸老虎”，只是需要你伸出你的小拇指，便可以将其捅破。所以，在这里我要告诉大家，其实，困难就像一堵拦河大堤，而你的思维是洪水，就差一滴水就可以冲垮“大堤”―克服困难。

我希望全世界的人都具有一种不怕困难、不怕失败、敢于向命运挑战的精神！

读了这篇课文，我脑子里只有一个想法：霍金太伟大了。当我读到他肌肉萎缩走不了路，气管被切断，说不出话这些地方时，我手脚都发麻了：如果是我遇到这事，真不知该怎么办，那真是有苦说不出啊！我可能会想到轻生。

而霍金就很了不起了，他的想法就和我不同。他想：反正就只能活这么久了，垂头丧气的话还不如在有限的时间里干出一件大事出来。要是我的话会这样想：反正也活不了多久了，活着也受罪，倒不如死了算了。假如我这样想的话，那真的太傻了。霍金虽然残疾，但脑子还很行，一个残疾人，但他的思维却飞出了太空。

但他毕竟是残疾人，可我们是完好的人，他能成为伟大的教授，那我们呢？我们真的该反思一下，只知道贪玩，把学习当做负担。霍金无论多么困难都要读书。我想：要是我也有这份对学习的兴趣就好了。

今后，我可要用心学习了，不能再贪玩了。

一个女孩患了白血病，在常人眼里这象是一张死亡宣判书。而她却奇迹般的活了下来，她叫赵敏哲。

看了与死神对话的女孩，给我印象最深的不是主人公坎坷的命运，而是她对生活的一种执着的追求。她七岁就开始住医院，医院似乎是她第二个家。她不象其它病友，忍受不了治疗时的痛苦，整天愁眉苦脸哭哭啼啼。她却像个没事人一样，躺在床上输液，嘴里闲不住，一会儿哼小曲，一会儿背儿歌。输液针头一拔下来，她立刻成了一只快活的小燕子，又跳舞又唱歌。而我呢？却是那么脆弱，平时发高烧，肚子痛都会大惊小怪，哭鼻子，更别说得了白血病了。赵敏哲有十分坚强的毅力，每次做穿刺，会有一种无法忍受的痛苦，而他却两手一抹眼睛，灿烂的一笑，这使医生们惊叹不已。平时，我拉双杠总是因为怕疼而躲在最后，有一两次练一练已经算很了不起了。比起她，这又算什么呢？尽管赵敏哲生重病，隔三差五地请假，而学习成绩却一直名列前茅。我在良好的环境下，成绩却时好时坏。

比起她，我又能说什么呢？乐观、开朗、自信和坚强写在她的脸上，流在她的血里，这或许就是她战胜死神的法宝。

吃好午饭，我缠着爸爸陪我打羽毛球。爸爸慢吞吞地说：“刚吃好饭，不宜做剧烈运动，应该散散步，俗话说：饭后百步，三十分钟后我们再打。”“嗯，那好吧，三十分钟后我们再打。”我无奈地说。

在这三十分钟里，我时时刻刻盼着时间快点过去，可是时光好像在停泄不前。三十分钟终于过去了，爸爸答应与我打羽毛球。开始打了，我领先爸爸几只球，到了后来，就不分上下了``````突然，一阵风吹过，把羽毛球吹走了，我和爸爸便开始了寻球任务，爸爸找东边我找西边，过了一会儿，还是被我的火眼睛睛给找到了。我们继续打，打得大汗淋淋，不一会儿就汗流浃背了。

休息一会后，我向爸爸提出：“我们现在比赛吧，五局三胜，怎么样？”“好。”爸爸爽快地答应了。我拿起羽毛球，往上一扔，砰的一下打出去了，没想到竟然被爸爸回了一拍，可惜我没接住。“再来。”我不服气地说。``````哎，又是爸爸赢，五局之后，爸爸彻彻底底地把我给打败了。

篇3：挑战命运

8年前, 这个从残垣断壁、盐碱荒滩上崛起的养猪企业, 如今, 年产子猪、生猪达5万头, 资产总额过亿元, 成为新疆单体规模最大、全国绿化最佳的生态养殖示范基地。

这个生猪养殖王国的缔造者, 就是新疆石河子春雨绿色养殖有限公司董事长兼总经理宋春雨。

养殖园区仿佛置身在旅游度假村里

7月初的一天, 记者一行受邀走访了这家养猪企业。

养殖场坐落于兵团第八师142团境内, 占地400亩, 沙钟公路绕园而过。一望无际的绿色田野、防风林木簇拥着这片由红砖围砌的诺大园区。

园内, 坚实的水泥路与沙钟公路相接。道路两旁林木葱笼、瓜果飘香, 成群的燕雀翻飞低翔。在园区东南, 矗立着1300多平米的宿舍楼和职工食堂。纵观东西, 上百幢猪舍掩映在绿色中, 依次排开的红色屋顶尤为醒目。远远望去, 园区巍巍壮观:建筑之多, 规模之大, 绿化之美, 令人惊叹。一派田园风光的养猪场区, 让人仿佛置身在旅游度假村里。

在桃木根雕加工的茶几上, 主人摆满了蟠桃、黄挑、李子、甜瓜、西瓜等果实。热情好客的主人自豪地介绍, 这些瓜果汁多、肉甜, 都是自产的无公害食品。

静听着主人平实、有趣的讲述, 望着他谦和、真诚的微笑, 好奇心一直驱驶着记者:他是怎样以8年时光, 打造一个现代化养殖王国的?又是如何在人到中年之际, 跨行创业成就梦想的?让我们从他霜染两鬓, 增多、加深的皱纹里, 去寻觅一个中年汉子的创业梦想, 扫描创业者攻艰克难、征战商海的人生轨迹。

登高望远能看到庭院不一样的风景

“积沙成塔, 集腋成裘”, 诠释事物由量变到质变的哲理, 人生的发展也是如此。良好的社会、家庭和社会教育, 勤奋善学、自强不息的人生追求, 是通向事业成功的阶梯。1963年8月, 宋春雨出生在新疆兵团第八师142团一个军垦世家。爷爷、奶奶是兵团军垦“第一代”, 奶奶还是团场创建初期的主要领导。医大本科毕业的父亲, 以人品好、医术高, 为团场职工所熟知、尊敬。紧张、简朴的生活, 严谨善教的家风, 哺育着后辈茁壮成长。

宋春雨在兄弟中排行老大。“春雨”之名寄托着长辈美好的心愿, 希望他的人生能像春雨一样, 播送雨露、滋润万物。优越的家庭环境培育了他勤于动脑、动手, 朴实、坚毅的品格。从小学到中学, 他不仅品学兼优, 思想、言行也比同龄孩子更缜密、果敢。

高中毕业后, 无论入军营、上大学, 还是做教师、当连长, 他都做得很出色。以德修身、善待他人, 从严治学、历炼人生, 成为他多年的座右铭。平时, 尤其注重学习、研究专业知识。在长期的工作、履职中, 他在学习中实践, 在实践中总结, 不断提高为人、做事的本领。

如果一个人习惯站在庭院里吹风, 不妨踩着木梯爬上屋顶。这不仅是因为屋顶的风更大、更凉爽, 重要的是, 眼界会突然开阔, 看到庭院里看不到的风景。宋春雨就是这样一名以学识和才能登高望远的人。

宋春雨26岁就被任命为142团工程连连长, 不到30岁就成为团场最年轻的副营职领导。在担任一家国有中型建筑企业副总经济师期间, 凭借过硬的工程技术、概预算学、工程造价及工程定额等专业理论功底和对市场行情深刻、独到的分折、把握能力, 使他在工程招投标领域驰骋疆场, 一展身手。投标项目书只要经过他把脉、研判和调整, 十有八九就能够入围, 大幅提高了中标率。他也成为业界竞争对手们闻则生畏、难以应对的一匹黑马。

兵团是他人生、事业成长的摇篮, 兵团精神培育了他负重奋进、顽强拼搏的斗志和品格。在企业和团场工作期间, 为了赶制、调整标书, 他常常顶着巨大的竞争压力, 通宵达旦地与图纸、数据为伴;为了一方工程质量、进度和效益, 他常年四处奔波, 四海为家, 艰辛付出。流淌于兵团人血液里的“四个特别”在他身上仍依稀可辨。

磨砺与历练, 为他后来创业、创新积累了丰厚的精神资本。对此, 他一直身感荣幸、无怨无悔、心存感恩。因为在改革开放、发展创新的大背景下, 团场和企业的关怀、培养, 社会与同仁的帮助、支持, 为他提供了施展才华的舞台, 增进了他攻坚克难、敢于担当的信心、勇气。

创业梦想与心性坚韧而明亮的人相逢

一个敢于梦想的人, 只有择道善行, 才有成功希望。2007年初春的一天, 在与同事调侃时他说, 企业发展是有生命周期的, 万一哪天企业不行了谁敢出来“单挑”?听者, 面面相觑;说者, 似乎成竹在胸。大家以为, 搞技术吃香, 另谋职位也不成问题。然而, 谁能料到, 不久他便辞去原职务, 选择跨行业创业。这在业内和当地都引起了不小震动。

听说他要创建一个现代化万头养猪基地, 许多人认为这是天方夜谭。隔行如隔山, 一个搞建筑技术的人, 竟然做起了气度恢弘的养殖梦, 这在外人看来似乎太离谱了。何况, 建场涉及资金、土地、建筑、设备、技术、市场……工程系统庞大、头绪众多。这仅为梦想而已, 没人相信, 就连自己几个亲兄弟也心存不安、满目狐疑。

这对于时年44岁的他, 将是一次史无前例的命运大挑战。

机遇总是留给有准备的人。希望看似渺茫, 却蛰伏在了时间深处。它一动不动, 等在那里, 等着与心性坚韧而明亮的人相逢。其实, 宋春雨对自己的创业梦, 也进行过深入地思考、论证。主要结论有三条, 一是国家实施西部大开发战略, 新疆经济及农牧业发展面临着重大发展机遇。随着生猪市场需求的逐年增长和一系列优惠政策的出台, 国家加大了对生猪养殖的政策扶持和补贴力度。二是天山北坡区域地理条件优越, 属暖温带大陆干旱性气候, 适宜生猪生长、繁育。而142团系养殖大团, 养殖、防疫技术成熟。选址所在团场, 水、电、路等基础设施完备, 绿化率高, 四周空旷, 空气、水质俱佳, 为理想养猪场地。三是国内粮食紧缺, 一定程度制约了养殖大省生猪的发展。团场周边多为散户饲养, 形不成规模, 而有实力的企业面对费工、费时、风险大、见效慢的生猪养殖领域也不敢冒然投入。

全面、科学地分析、论证后, 使他深信养殖政策的宽松、优惠。有了天时和地利, 更坚定了他长线投资生猪养殖事业的决心和信心。

建设一座上规模、技术先进的现代化养猪基地, 是这位创业者的初衷和梦想。没料到, 可行性研究报告、项目建议书很快地通过了报批。

精湛、过硬的土木工程专业技术知识, 使宋春雨在项目建设中如鱼得水。在邀请有关专家问诊、把脉基础上, 从踏勘、可研、项目建议书, 到规划、设计、施工, 都由他亲自操作, 按计划分项、分部落实, 紧张有序推进。

养猪场址选定在团部以东6000米的戈壁荒滩上, 是一片被废弃多年的连队旧址。一半是遗弃的破败民居, 垃圾成堆, 蚊蝇肆虐;一半是凹凸不平戈壁碱滩, 四周杂草丛生、满目凄凉。望着这片被遗忘的角落, 他暗自下决心, 要用8—10年把它改造为充满生机、希望的养殖热土。

养殖园区系独立、封闭式的功能体系, 涵盖上下水、供电、供暖、通讯、道路等系统设施。尤其是地下设施, 要在已规划的上百幢建筑物施工前完成, 其系统工艺之复杂, 设计、施工工作量之大, 令人难以想象。

开弓没有回头箭, 这时的宋春雨开始拼命了。从2008年春天开始, 他几乎中断了与外界联系, 全身心地投入到基地设施的建设之中。白天, 他带着几个兄弟作帮手, 顶着烈日在荒滩、杂草中穿梭测量, 视线受阻就分点观测、逐个确定水准点桩号, 每天工作10多个小时;晚上, 冒着蚊虫叮咬, 在帐篷里挑灯夜战, 整理、计算观测数据, 设计分项、分部施工图纸。

各系统走向布局、建筑结构、预埋深度、管径大小、窨井布设、设备功率等众多细节, 就是靠着他精心设计、计算和夜以继日的付出, 变为蓝图的。

养猪场分为六个功能区域, 规划建筑物108幢, 面积3.1万平米。首期工程主要建设繁育区, 建筑面积5500平米, 基建、购猪投入700万元。

工程边设计、边施工, 有序推进。他带领亲朋好友和施工团队分工负责, 日夜熬战。时至10月, 8000米的砖混围墙已悄然挺立, 上千米的混凝土道路也跃然园区, “五通一平”等基础性工程基本完成。更令人欣慰、振奋的是, 10多座设施齐全、功能完备的现代化养殖圈舍全部如期竣工, 春雨养殖园已现雏形。当年年底, 生猪存栏就超过2000头。

宋春雨说, 开始, 是边设计、边施工;随后, 是一边养殖、出售, 一边投入、建设。让宋春雨最难忘的是, 2009年兴建的二层公寓楼。建筑面积1300平米, 内设标准间30多套, 食堂、餐厅、澡堂、文化活动室等设施一应俱全。然而, 这幢楼却坐落在地震断裂带上, 按建筑要求必须提高抗震建设等级。这也意味着成本投入的增加, 施工难度加大。为了节省资金, 他亲自带队施工, 宋超、宋春伟、宋志文等几个兄弟, 都成了20多人施工队的中坚力量。

从测量放线、基础开挖, 到钢筋布设、支模打砼, 施工管理、技术上的每个环节都离不开他具体指挥和指导。他经常率领夜班民工通宵施工。由于过度劳累, 又休息不好, 他患有的低血糖、心脏病不时复发。他背着氧气袋, 依然坚持工作在施工现场。

跟随他多年的堂弟宋志文说, “当时一天工作十六、七个小时, 住帐篷、睡破房, 天天吃红萝卜, 太辛苦!看着老大带头玩命地干, 兄弟几个也都自觉分担、咬牙坚持”。“在最艰难的时刻, 兄弟们相互鼓励、克服困难, 终于建起了一座全框架、双网格、质量过硬的抗震住宅。”经历过企业创业的财务总监张彩霞说。

篇4：《向命运挑战》教学谈

1.重点突破，整体感悟

《语文课程标准》明确提出：“语文是实践性很强的课程，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”在教学中尤其要重视培养学生良好的语感和整体把握的能力。也就是说，感知文本的内容要从整体入手，一而再、再而三地整体感知，不要脱离文本的内容。

我让学生反复读这篇课文，然后找出文中最感兴趣的地方与同学一起交流。在学生自主交流汇报的基础上，抓住学生汇报的重点，采取朗读想象和发散思维的方法，深化理解，强化体验。在学生自由交流，教师适时点拨之后，再引导学生回顾霍金的人生简历，感悟霍金不平凡的人生历程，从而使学生对霍金有一个更充分、更理性、更完整的认识和理解。接着再问学生：如果你是霍金大型纪录片的总导演，你最想拍什么？为什么？你又想起一个什么片名？此时此刻，学生已被霍金所征服，有的只是不断的倾诉。

这个教学环节摒弃了烦琐的分析和支离破碎的讲解，从挖掘教材情感因素入手，突出朗读感悟和想象体验，创设一种语文特有的情感氛围，让学生自己去发现，去思考。在这个环节中，学生的自能解读与教师的适时点拨相互交融，教师、学生、文本自由对话，重点理解贵在体验，整体感悟重在内化。这种由点到面再由面到点的反复轮回，让学生在一次次面对中积累语言，培养语感。此时，霍金坎坷的人生经历，让师生的心灵得到了完完全全的精神洗礼，创造了属于师生的课堂时空的真正的精神生活。

2.引入资料、丰富认知

在学生谈了假设专题片的片名之后，我对学生说：其实，像霍金那样“不怕失败、不怕困难、勇于向命运挑战”的人物还有很多很多，是吗？这时，学生从感慨与激动的情绪中受到启发，兴趣盎然地互相交流。真可谓如数家珍，贝多芬、张海迪、保尔、桑兰、田甜……一个个鲜活的人物展现在同学们面前。此时，教师精心准备的多媒体课件和介绍已显得多余，教学效果自然水到渠成。这种鼓励学生运用多种方法，从不同角度进行多样化探究的教学，使教材成为了指南针和导航仪，引领着学生走出课本的方寸之地，遨游于浩淼的求知空间。

3.拓展延伸，强化体验

学生还在饶有兴致地交流，这时我对学生说：此时此刻，面对这么多的英雄人物，你想对他们说些什么呢？得到了一次次的心灵震撼，此时小手如林。有的学生说，今天我不仅了解了霍金的故事，更重要的是懂得了生活的意义，我要感谢霍金。有的学生说，我不仅了解了霍金，还知道了许多和霍金一样自强不息的伟大人物，我也要说感谢，但我更多的是感动……我没有打断学生的发言，因为我觉得这样的课不再需要教师去总结，学生早已潜移默化地理解了文本，感悟了文本。

构建精神生活的课堂，就是要关注学生的生命活动，关注学生的即时需要，关注学生的生命经历、经验、感受和体验，在学生感受生活、感受他人、感受世界的过程中实现精神生活的回归。从上述教学案例可以看出，这节课旨在体现“让语文教学成为学生构建精神生活的过程”，让课堂真正成为学生的精神家园。

作者单位

江苏省溧阳市西平小学

篇5：向命运挑战

霍金为了与咄咄逼人的病魔斗争，他坚持靠自己的力量上楼，病情不断的加重，霍金终于站立不住了，坐上了轮椅，他的手指失去了活动能力，只有两个还能动。1984年，他说话已经相当困难，吐字不清。1985年，他又得了肺炎，治疗时切开了气管，从此再也不能出声了，后来，人们为他在轮椅上安装了一台电脑和语音合成器，他用两个手指在键盘上敲出要说的词，组成相应的句子，经过语音合成器发出声音来。他就用这个方法进行学术交流，做学术报告……后来霍金终于成了伟大的天文物理家。

我们是正常人，而霍金是残疾患有绝症的人，他却能成为伟大的天文物理学家，我们为什么不可以呢?因为我们没有霍金的自立自强、坚强不屈的精神。

想到这里，我不由地回忆起以前的种种事例。我记得以前，什么事都要妈妈做。吃饭要妈妈喂，衣服要妈妈帮我穿……现在，我长大了，已经学会了自立自强，不在依靠别人。

篇6：向命运挑战（共）

一个女孩患了白血病，在常人眼里这象是一张死亡宣判书。而她却奇迹般的活了下来，她叫赵敏哲。

看了<<与死神对话的女孩>>，给我印象最深的不是主人公坎坷的命运，而是她对生活的一种执着的追求。她七岁就开始住医院，医院似乎是她第二个家。她不象其它病友，忍受不了治疗时的痛苦，整天愁眉苦脸哭哭啼啼。她却像个没事人一样，躺在床上输液，嘴里闲不住，一会儿哼小曲，一会儿背儿歌。输液针头一拔下来，她立刻成了一只快活的小燕子，又跳舞又唱歌。而我呢？却是那么脆弱，平时发高烧，肚子痛都会大惊小怪，哭鼻子，更别说得了白血病了。赵敏哲有十分坚强的毅力，每次做穿刺，会有一种无法忍受的痛苦，而他却两手一抹眼睛，灿烂的一笑，这使医生们惊叹不已。平时，我拉双杠总是因为怕疼而躲在最后，有一两次练一练已经算很了不起了。比起她，这又算什么呢？尽管赵敏哲生重病，隔三差五地请假，而学习成绩却一直名列前茅。我在良好的环境下，成绩却时好时坏。

篇7：挑战命运作文

我完全被书中的情节吸引了。书中的主人公霍金，21岁是患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他至少还能活两年半，他对自己说：时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。在他的挑战之下，命运却退了，一个两年半过去了，几个两年半过去了，他还是坚强的活着。

我抬起头，静静地想着。是啊，霍金向命运挑战，不仅仅是是他还活着，而且是它能创造。脚不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃饭，说话都有别人或机器帮忙，体重只有40公斤。但是他的大脑还行。她活下来了，他凭着坚强的毅力活下来了！我的心被这种力量震撼了!

篇8：挑战命运

一、主题分析

《命运的捉弄》这部电影首先是对圣诞故事的主要元素的传承。自古以来, 俄国就有在圣诞夜集会上讲故事的习俗, 圣诞故事的基本特点由俄国作家列斯科夫总结有三:故事情节发生在圣诞夜, 出现圣诞奇迹, 在愉快的氛围中收场。这部电影诞生的背景是苏联正努力发展重工业, 国家处于计划经济时代。那个年代圣彼得堡还叫列宁格勒, 政府的审批成了最重要的经济控制手段, 因而类似、雷同就成了时代最明显的特点, 赫鲁晓夫楼就是一个典型。这就类似于我国20世纪五六十年代工业区所兴建的“筒子楼”。计划经济下的求同除异, 本身也许就是人类历史上的一个命运的捉弄。悲喜成分油然而生, 搞笑的桥段暗藏了一些社会的思考, 淡淡的忧伤。

二、叙事分析

《命运的捉弄》是一部奇遇巧合悲喜剧, 讲述男女主人公阴差阳错成为恋人的故事。男主人公求婚前夜在澡堂喝醉, 阴差阳错坐上了从莫斯科到列宁格勒的飞机, 来到与自家相同的大街, 相同的门牌号, 甚至同一把钥匙可以开启不同地方的门, 便以为是自己家, 进入家里睡觉。无巧不成书的是, 两户人家竟然连家具都惊人得相似。结果女主人回来后发生了一系列故事, 两个人与各自的未婚夫、未婚妻因误会分手, 却“不闹不相识”, 暗生情愫, 最终在一起。下面, 笔者就这部作品的过人之处作简单分析。

(一) 严谨的逻辑

一开始的动画, 建筑工人拆掉了个性化的房屋建筑, 取而代之的是完全相同的火柴盒一样的公寓楼, 配合着字幕, 每个城市都有相同的街道, 相同的名称与布局。这昭示着后来巧合发生的偶然与必然。影片开头, 当男主角的女友向他提及结婚的事情, 镜子中反射出了男主角的身体微表情, 预示着男主角虽然打算向女友求婚, 但内心却有丝丝不愿, 也为其后来爱上女主角纳嘉作了铺垫。他与女友完全不同的性格、相差的年龄, 也与影片后面与女主角生活小细节的契合形成对比, 爱上女主角虽然意外却在情理之中。男女主人公都喜欢唱歌, 擅长弹吉他, 这些都为故事的发展埋下伏笔。整个影片逻辑严谨, 前呼后应, 虽然巧合荒诞, 却又让观众觉得似乎在情理之中。

(二) 浓郁的浪漫主义色彩

首先是电影的画面, 男女主人公、配角都相当养眼。尤其是女主角, 身材高挑, 金发带卷, 加上我见犹怜的眼神, 宛如从童话里走出来的白雪公主, 极具浪漫主义情怀。还有纳嘉这个名字在俄语中的意思是希望, 她天性善良, 性格用影片里朋友的评价是不太现实, 富有浪漫主义色彩, 真心相信他人。初遇男主公时, 面对闯入自己家的陌生人, 纳嘉虽然开始有些恼怒, 但当男主角给出了在外人看来荒诞无稽的理由后, 她竟然相信了, 并给了意外闯入者回家的路费, 耐心给电话另一头的男主人公的女朋友解释误会等, 种种行为使人性的善良得到极度表现与宣扬。不得不提的还有影片中的音乐, 泼洒得淋漓尽致, 对故事的发展起到了推波助澜的作用。电影结束却余音绕梁。

(三) 细节的刻画

一部好的片子要吸引观众, 不仅仅需要跌宕起伏的故事情节, 更重要的是故事的代入感。而代入感能否实现就要看细节的把握是否到位。卡耐基曾说过“细节决定成败”, 细节的把握是一部经典电影必备的因素之一。影片中男主人公的职业是医生, 这就为其性格中的固执、腼腆、刻板着了重彩。到后来他没有勇气表白, 固执得似乎无赖等, 都让人觉得真实可信。因为现实中, 人们印象中的医生也是这样的性格。期间两人暗生情愫, 男主人公虽不想走, 但预示要走, 女主人公虽然心里不想让男主人公走, 但嘴上却让他走。这些细节形象地刻画出现实中女生在恋爱中口是心非的状态, 使观众感同身受。爱情里, 这种行为看似滑稽但却确实存在, 爱情里, 每个人都是傻子。这样, 观众一下子就进入了情节当中, 悲喜着主人公的悲喜。

三、结语

《命运的捉弄》之所以经久不衰, 必定还有许多其他经典之处。例如, 故事中每次男女主人公感情将要升华的时候, 总有恼人的门铃响起来搅局, 命运的捉弄时刻点题。影片有搞笑的桥段, 两个男人在雪地里互相讥讽, 令人捧腹;也有经典的对白, 我们已经失去热情, 不做大小蠢事, 不为亲爱的女人付出, 不打破框架……短暂的时间可以毁掉旧物, 但创造新的东西就没那么容易啦!这一切的一切都会让人在笑过之后产生思考。回归理智, 新年的奇遇似乎只是理想, 梦境中男主人公摒弃以往性格上的弱点, 善于言辞, 大胆追求爱情。而生活中, 他太过于控制自己的感情, 清醒后总觉得一面之缘太过于荒唐, 却又无法自拔, 理智与感情产生巨大纠结。影片中一直出镜的红色电话似乎预示着主人公内心一直压抑的那团热火, 想接却不能接的痛苦。最终纳嘉到来, 影片圆满结尾, 也应和了男主人公的身份和话语:医生, 想要治痛, 但必须经历忍痛治疗才会痊愈。这也是作者对当时国家的现状和发展的暗语:国家需要经过很长一段时间的阵痛期才能彻底痊愈, 慢慢走上蓬勃发展的道路。命运的捉弄还是命运的安排, 耐人寻味, 回味悠长。

摘要：纵观俄罗斯影坛, 梁赞诺夫绝对称得上是俄罗斯喜剧教父。他的电影通过让人捧腹的场景和复杂的情节变化让人瞥见喜剧背后生活的忧郁本质, 在松弛调侃的表层叙述下隐藏着生存境况的荒谬与可笑, 让人在笑声中感受到小人物的悲哀。这其中以《命运的捉弄》成就最高。自1976年开始, 每逢新年, 苏联电视台都会播出这部影片, 经久不衰。其中的许多桥段现在也会被拿来使用, 如前几年春晚舞台上的小品《电话》就模仿了这部1975年电影中男女主角互相接错电话的桥段。《命运的捉弄》以其突出表现被奉为经典, 笔者就浅谈其经典之处。

关键词：悲喜剧,逻辑,浪漫主义

参考文献

[1]吴慧颖.从两部《命运的捉弄中》中看俄罗斯社会[J].文化窗, 2014 (1) :29-31.

篇9：向命运挑战的人

《轮椅上的霍金》一文讲述的是被称为“宇宙之王”的著名科学家史蒂芬·霍金在完全瘫痪，被长期禁锢在轮椅上的情况下，面对常人难以想象的艰难，仍然孜孜不倦地探索宇宙的未知世界，勇敢顽强地接受命运的挑战，为科学事业作出重要贡献的故事，感人肺腑，震撼心灵。

课文分为三部分：第一部分是第1～2自然段，讲撰写《时间简史》的史蒂芬·霍金被称为“宇宙之王”；第二部分是3～7自然段，具体叙述瘫痪40年的霍金在受到病魔残酷折磨的情况下依然顽强地进行科学探索的事迹；第三部分是第8～12自然段，讲霍金不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地感动了大众。

残酷的命运

霍金21岁就已经成为世界一流名校——剑桥大学的在读研究生。但是，命运没有垂青这位风华正茂的年轻人，他患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷氏症，不久他的身体就完全瘫痪，长期被禁锢在轮椅上。1985年，肺炎又夺走了他说话的能力。疾病让他身体彻底变形，不能写字，连看书也要依赖一种翻书的机器。医生诊断身患绝症的他只能活两年，可是霍金在轮椅上一坐40多年，战胜了命运，一直活到现在，而且成为了世界公认的科学巨人，这在人类历史上堪称奇迹。

巨大的成就

霍金有着一副“丑陋”的外表：“头只能朝右边倾斜，肩膀也是左低右高，双手紧紧并在当中，握着手掌大小的拟声器键盘，两只脚则朝内扭曲着。嘴已经歪成S型，只要略带微笑，马上就会出现‘龇牙咧嘴’的样子。”这两场疾病让他从此与正常人的生活绝缘。这是一个太大的打击，一般人就算是从绝望中挺过来，也只能得过且过，默默度过余生。可是，霍金不是普通人，他有着顽强的意志和不屈的灵魂，不会被病魔打倒。他曾经说过：“一个人如果身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”霍金是这样说的，更是这样做的。他的身体虽不能动，但他的思想远远超越了常人。“他的思维却飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，飞到了上百亿光年外的宇宙深处，飞向了神秘莫测的黑洞。他在大脑中想象着，论证着，计算着。他思考着宇宙从什么时候开始，时间有没有尽头。他发现了黑洞的蒸发性，推论出黑洞的大爆炸……他还建立了非常美的科学的宇宙模型。”这是怎样巨大的成就啊！身体健全的正常人都难以做到，然而仅能用三个手指敲打键盘的他却做到了，其中巨大的困难可想而知，怎不令人敬佩万分呢？

博大的心胸

篇10：挑战命运作文

雨淅淅沥沥地下着。蜗牛顺着墙壁攀援而上。它努力地爬着，即使自己总是爬两步就下滑，也要奋力冲向目标——楼顶。雨渐渐大了起来。墙上，水流冲击着这只顽强的小生灵，似乎在驱赶着它。蜗牛毫不畏惧，激流勇进，不屈不挠，奋勇前行在雨中。风在呼啸，大雨滂沱，天地早已没了界限。它在狂风暴雨中勇敢前行，向着一个坚定的目标，用纵然面前是刀山火海也要闯一闯的勇气冲锋着、拼搏着，天地为之动容。似乎是它的行为感动了上苍，风雨渐渐退去，天空重放光明！

上！上！上！它成功了，成功了！它爬上去了，爬上了那个曾经遥不可及的楼顶！远处，一条彩虹出现在天际，那是在为它庆祝胜利么？

篇11：挑战命运作文

没有一个名人的成功是一蹴而就的，没有谁可以一步登天，恰恰相反，所有的成功都是经历了一连串的失败之后才诞生的。就连美国第十六任总统，亚伯拉罕。林肯在进驻白宫前，也经历了种种失败。当他八岁时，就必须打工谋生；十岁时，母亲去世；二十一岁和二十四岁时，分别两次经商失败；二十二岁到四十九岁之间，八次竞选八次落选；甚至，还曾因此精神崩溃。不过，一次次的失败，并没有把林肯打倒，正因如此，在他五十二岁时，当选为美国总统，并做出了惊天动地的丰功伟绩。

爱迪生，由于烧掉了火车上行李车里的东西，耳朵被乘警打聋了。当他知道自己耳朵聋了时，打起笑脸，装做满不在乎的样子说：“甭犯愁，耳朵聋了，我照样能卖报，照样能看书搞实验。”以后，他找过四份工作，但都不令爱迪生满意，要么是上班时睡着了，要么是公司老板看不惯他，但他并没有放弃，在以后的日子里，他不懈努力，不断失败又不断努力，终于以自己惊人的毅力发明了两千多种东西，平均十五天就有一种发明，让世人为之叹服。

我也经历了失败。我在班上成绩一直较好，但是四年级下期期末语文考试意外的低分，让我清醒地认识自己的不足。但我并没有甘愿认输，加紧落实学习计划，终于在五年级上期单元测验中取得令自己满意的进步。人生一世，必须也必然会经常接受命运的挑战。而无论结果是胜利还是失败，我们都要做到“胜不骄，败不馁”，继续勇往直前。正如书中林肯在竞选参议员失败后说的那样：“此路艰辛而泥泞。我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳，但我缓口气，告诉自己：‘这不过是滑了一跤，并不是死而爬不起来。’”这多么令人振奋！

篇12：向命运挑战

教学目标：

1．正确、流利、有感情地朗读课文。

2．基本读懂课文，了解霍金同疾病顽强搏斗，取得伟大成就的感人事迹，学习他不怕失败、不怕困难、敢于向命运挑战的精神。

教学过程：

一、质疑激趣。

1．板书并齐读课题。

2．读了课题，你想到了什么？

（①谁向命运挑战？②是什么样的命运；③是怎样挑战的？④为什么要向命运挑战？）

二、初读课文，读通顺。

1．自由读课文，努力做到把字音读准，把句子读通顺。

2．谁愿意大声给同学们读一读？其他同学注意听，注意听出问题。

3．评读，注意以下字音。

三、再读课文，整体感知。1．认真读课文，结合我们提出的四个问题，你能试着在书中找到答案吗？把有关的要点标注在书上。

2．小组间讨论、交流。

3．集体汇报。

（1）谁向命运挑战？

（课文中讲的是霍金向命运挑战的事。）

（2）谁愿意把课外收集的资料介绍给在座的同学们？

学生简介霍金资料。

（3）霍金有着怎样的命运呢？

①在学生回答的基础上，出示幻灯。

就像正要开放的花朵遭到严霜的打击，霍金的人生面临着严重的挑战。

霍金的人生面临着挑战。

②请同学们比较着读一读，看看有什么体会呢？

（正要开放的花朵是含苞欲放的，是美丽的，有着无限的生机。严霜却是残酷的，在严霜面前，花朵更显得脆弱。而霍金的人生就像这要开放的花朵，命运就像严霜，这个比喻很恰当。）

③有感情地读这句话。（4）怎样向命运挑战？

①在书中找出相关的语句，进行汇报。

②仔细默读“霍金向命运挑战”的段落。谁能概括一下，霍金从哪几个方面向命运进行挑战？

（霍金向命运挑战，不仅仅是指他能活着，更是指他的创造。）

③分别请同学读（4—6）（7）自然段，思考：这几段分别讲的是什么？

（4—6自然段）霍金向命运挑战，他还活着；（7）霍金向命运挑战，不断创造。）

④体会利用过渡句概括段意的方法。（前半句承上，概括前面的内容，后半句启下，引出下面要说的内容。）

（5）霍金为什么要向命运挑战？

出示幻灯：

要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。

4．霍金的生命留下了怎样的辉煌呢？

（1）齐读课文的最后一个自然段。

（2）如果霍金跟你在网上聊天，要求只能提出三个问题，你准备提什么样的问题呢？（可以围绕霍金的生平，精神以及成就进行提问。）（3）如果霍金正在接受采访，你是个记者，该怎样提问呢？（角色表演，引导学生说话要有礼貌，口齿清楚，声音洪亮。）

四、扩展

将你搜集到的“向命运挑战，创造生命奇迹”的人的资料与大家交流。

附：板书设计

教案点评：

这是一篇阅读课文，课文内容清楚，观点明确，事迹感人。因此，在教学中立足于“学生自主读书”能力的培养。体现倡导“自主、合作、探究”的学习方式。

教学中，以“阅读提示”中的四项要求作为讨论自学的核心焦点，并以此分步安排教学环节。首先，引导学生把握文章的主要内容。在学生充分读书，认真思考的基础上，小组间交流“霍金是怎样向命运挑健钡模缓笤诎嗄诮涣鳌⑵酪椤ＤＤ馔瓿伞巴狭奶臁奔し⒘搜难靶巳ぃ?strong>教师着力引导学生提出有价值的问题，深刻地领悟霍金顽强的意志品质。最后交流你所搜集到的“向命运挑战，创造生命奇迹”的人的资料。在此鼓励学生联系古今中外那些身残志坚或敢于与病魔抗争而作出卓越贡献的杰出人物去畅谈，激发起学生情感的共鸣。

探究活动

标点变魔术

用不同的标点符号，加在下面句子的不同位置，可以分别表达不同的意思（注意：汉字的排列顺序不变。）最多可表达七种不同的意思。同学们，试试看，你能变几种？ 你给我不给

答案：

1．你给我不给？（生气地质问）

2．你给，我不给。（要求别人给，自己却坚决不给。）

3．你给？我不给？（提出两个反问。）

4．你给我不？给！（先威胁地反问，然后再次要求。）

5．你给我！不给？（先要求，然后反问。）

6．你给我？不给？（先猜疑地反问，然后反问证实别人的意思。）

篇13：挑战命运

一、他者的建构

“女人不是天生的, 是形成的。”这是西蒙娜·德·波伏娃在其著作《第二性》中的重要观点。女人被看成是一个相对的存在, 男人是主体, 是绝对, 女人是他者。但他者并非是将自我界定为他者, 从而来确定主体的, 他者是因为主体将自己确定为主体, 才成为了他者。女人之所以成为他者的重要原因之一是男女二元对立的观点, 它将女人界定为客体, 确认为他者, 即第二性。凡是人都应作为自由和超越来确立自身, 然而, 男人并不都给予这两个词同样的含义, 男人作为压迫者总是力图压抑女人———被压迫者, 男人有意拒绝给予女人机会。即使女人想重新找到自己, 也是必须从男人的目光中探索自身, 从男人在她周围建成的“地狱”之中重新认识自己, 女人始终处于一种被压迫的状态。其实从性别互为补充的观点来看, 两性都体现出他者, 但是从男性的观点看来, 女人往往是绝对的他者。同时, 为了不让他者反过来成为主体, 女人就必须向这种被看成第二性的观点屈从。但是每个人都有向往自由, 实现超越的心理渴望, 而女人身上的这种屈从又是怎么来的呢?

《百年孤独》中蕾梅黛丝·摩斯科特长成少女后嫁入布恩迪亚家, 表现出典型的“家里的天使”的形象:谦卑, 忘我, 屈从, 缄默。“蕾梅黛丝为这个家带来了欢快气息。她欢快的活力溢出房间四壁, 像生机盎然的和风吹过秋海棠长廊。她是唯一敢在丽贝卡和阿玛兰妲争吵时从中周旋的人。她担负起照顾何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的繁重任务。就奥雷里亚诺而言, 他在她这里找到了生存的意义。”蕾梅黛丝是男人作品中的审美对象, 反映着男人的审美理想:“她是作为种种物品, 确证着男人作为主体的存在和地位, 她隶属于男人, 屈从于父权和夫权, 从不被允许有自己的生活和思想。”摩斯科特和布恩迪亚两个家族本是敌对的两方, 但因为所谓的政治交往和家族强盛, 蕾梅黛丝则听从父母的“教导”嫁给本并无好感的奥雷里亚诺。她在两人的婚礼上表现得成熟稳重, 为他生儿育女, 婚后对何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚进行无微不至的照顾, 调和家族矛盾。这样理想化的女性形象, 貌似女性的地位被抬高了, 而实际上是在减低人心, 即使高踞圣坛之上, 她仍被认为是一件物体, 只不过是一件比之前较为神圣和理想化的物体而已, 在这里, 蕾梅黛丝是这种男女二元对立观点的牺牲品和受害者;同时又被自身的内在性所束缚, 她的生存既不能得到拓展, 自身又没有欲望并无力进行创造, 那么相对于奥雷里亚诺的主体地位而言, 蕾梅黛丝就只能是客体、他者、“第二性”, 她的超越性被压抑在内在性之中。内在性是对自由的束缚, 这种内在性使女性沉溺于贫乏的自我, 蕾梅黛丝操持家务、相夫教子, 生活没有刺激, 没有了新的追求, 日复一日地重复着相同的事情, 她是“家中的天使”, “理想的他者”。蕾梅黛丝在爱情中一直处于被动的地位, 在对爱情的顺从中找到自身幸福的归宿, 即使是奥雷里亚诺对她魂牵梦萦、非她不娶, 又或是出于本能的强烈的生理需要———性欲和延续后代的愿望, 也没有真正使蕾梅黛丝得到解放, 这是因为男人和女人仍然处于一种从属关系中, 男人没有提出他对女人的需要, 他即掌握了满足这种需要的权力, 同时他又不从属这种权力;相反, 女人处在附属地位, 她出于一种期望或者恐惧, 反而对男人的需要内化, 虽然这种需要看似对双方是一样的, 但总是有利于男人而不利于女人。所以说, 女人就算不是男人的奴隶, 至少也是他的附庸, 这就是为什么女性始终屈从于被定义为第二性的原因。

但在《第二性》中, 波伏娃又提出了一个观点, 笔者认为这个说法更能说明女人成为他者, 成为第二性, 并长期被限制于这个定义的原因。即“将女人确定为他者的男人, 会发现女人扮演了同谋的角色。女人并不要求成为主体, 因为女人没有成为主体的具体办法, 女人感受到与男人相连的必要联系, 而不再提出相互依存;还因为女人往往乐于担当他者的角色。”也就是说, 女人自觉地承担了他者的角色, 不但没有任何的反抗, 反而安于成为这样的角色, 以致自身所限制和压抑, 成为绝对的他者。《百年孤独》中布恩迪亚家族第二代阿玛兰妲和丽贝卡同时爱上了意大利的钢琴技师皮埃特罗, 他是两个女人矛盾的中心, 甚至可以说在一定程度上改变了两个女人的命运。阿玛兰妲在给皮埃特罗告白而遭到婉转拒绝后, 感觉受到了侮辱, 并嫉恨着丽贝卡, 声称要以死的代价来阻止皮埃特罗与丽贝卡的婚礼, 以致最后错杀蕾梅黛丝。即使皮埃特罗与丽贝卡的恋情最后以失败告终, 皮埃特罗也重新认识了阿玛兰妲, 并对她燃起了爱情的渴望, 但阿玛兰妲因永远无法摆脱对丽贝卡的怨恨而拒绝了皮埃特罗的求婚, 并对他闭门不见。爱情的绝望使皮埃特罗自杀, 阿玛兰妲为此感到自责, 直到赫里内勒多·马尔克斯战后归来再次向阿玛兰妲表白, 她心中希望为他寻回对皮埃特罗燃起的激情, 寻找曾经有过的甜蜜并激起心中对爱情的憧憬, 试图接受赫里内勒多, 但心中突然苏醒的, 甚至是永远无法抹灭的对丽贝卡的仇怨使她彻底拒绝了他。为了寻找身体与心理的焦灼感, 阿玛兰妲又和侄子陷入了“爱抚游戏”, 面对侄子的步步紧逼和诱惑, 阿玛兰妲卸下了自己的防线, 她享受与侄子偷偷摸摸的亲吻, 在和侄子的相互爱抚中疯狂, 看似是对自己身体支配权的丧失, 而实际上是主动的让与, 她既享受了激情恣肆的欢娱, 又不必承担“乱伦”的罪名。而丽贝卡与同是家族第二代的何塞结合, 二人婚后的纵欲行为和肆无忌惮的激情扰乱了整个街区, 丽贝卡对女性欲望实现的渴求到了非理性的疯狂状态, 变成一种放纵的身体和过剩的物质———纯欲望, 纯感官刺激, 看似丽贝卡掌握了自己身体和话语的主动权, 实则是主动迎合男性的目光, 以满足男性的欲望来达到自己的目的, 以取悦男人的方式来消费男性。从丽贝卡和阿玛兰妲的身上可以看出性是植根于女性身体深处的焦虑, 同时限制了她们自身, 她们妥协于男人给她们的一切, 妥协于两性情爱, 自觉地接受两性的主从关系和附属地位中。女人自觉地承担了他者的角色, 不但没有任何的反抗, 反而安于成为这样的角色, 以致被自身所限制和压抑, 成为绝对的他者。

二、逃避自由

波伏娃在《第二性》中提出“人身上还有逃避自由和成为物的意图, 这是一条险恶的道路, 因为人被动、异化、迷失, 就会成为外来意志的牺牲品, 与其超越性分离了, 被剥夺了一切价值。不过, 这是一条容易走的路:这样就避免了本真地承担生存所带来的焦虑和紧张。”对于逃避自由这种心理机制, 弗洛姆分析出了三种典型的表现形式:受虐狂与施虐狂、攻击性与破坏性、机械趋同。“受虐狂与施虐狂从表面上看是相互矛盾和冲突的, 但实质上是相互依存的, 都是内在孤独感和恐慌感的表现, 都倾向于某种外在的权威或力量的认同;弗洛姆认为破坏欲是逃避难以忍受的无能为力感的方式之一, 孤立与无能为力状态使人感到焦虑, 而焦虑和挫折又成为破坏欲的根源;机械趋同即个人不再是他自己, 而是按照文化模式提供的人格把自己完全塑造成失去自我和主体性的模式, 孤独感和无能为力感一起消失。”这种逃避自由的心理机制除了适用于女性角色, 也可以解释《百年孤独》中布恩迪亚家族和马孔多的灭亡。

《百年孤独》中布恩迪亚家族第二代丽贝卡和阿玛兰妲是典型的受虐狂与施虐狂, 并且有着极强的破坏欲。丽贝卡的吃土行为在一定程度上可以解释成精神性变态, 这种极端的生命感觉体验是因为欲望压抑而得不到正常的宣泄所致, 也是一种自虐的行为:“狂热吃泥土和墙皮, 饥渴地吮吸手指, 拇指上甚至都结出了茧子。她呕出混杂有死水蛭的绿色液体。她夜夜不眠, 烧热得颤抖。”丽贝卡和皮埃特罗的爱情久久无果, 不断遭到阿玛兰妲的阻挠, 对此她深感无力, 对自己微不足道的存在感到沮丧, 当何塞航海归来, 从与皮埃特罗绝望的爱情之中苏醒, 而又陷入极度的身体渴望之中, 最后放弃了百依百顺的未婚夫皮埃特罗, 与莽汉何塞结合, 这些行为都表现了丽贝卡的受虐倾向。婚后的纵欲体现了丽贝卡超常的性欲, 她不断地渴求何塞的身体, 她的性爱像是在剥削、蚕食别人, 榨干吸净别人全部的物质与精神, 直至何塞死亡, 这时的丽贝卡又像是一个施虐狂, 正如波伏娃所定义的三种女性角色之一的妓女一样:妓女是为了钱, 而丽贝卡是通过吞噬性般的性爱, 两者都是为了使她从男人那里得来的他者身份得到认可, 体现了剥削者的特质。即使如此, 丽贝卡也是绝对的他者, 即客体, 因为她依赖于别人的认同, 她的命运有着强大的依附性。阿玛兰妲充当了受虐狂和施虐狂的双重角色, 她所表现的温柔细腻使皮埃特罗回心转意, 手上的纺织丝线却似无形的感情羁绊紧紧拴住了皮埃特罗, 使他对她产生了极大的依赖性, 但她最终拒绝了皮埃特罗的求婚, 使得他在内心煎熬中自杀, 皮埃特罗仅仅成为了阿玛兰妲手中的工具, 她就这样在无形之中决定了别人的生死。随后阿玛兰妲陷入了深深的内疚和自责中, 把手伸进满是炭火的炉子里, “在剧痛中失去了痛感, 只闻到自己皮肉烧灼的焦味。这是治疗悔恨的一剂猛药。”她和丽贝卡一样, 想在孤独中获得解脱, 却陷入了更深的孤独之中。同时, 阿玛兰妲又如同波伏娃描述的三种女性角色中的自恋狂一样, 是一个有野心的自我陶醉者:她缺乏完全的贡献, 在爱情上遭到失败。虽然一再鼓起勇气追求爱情, 但是她太爱自己, 对爱情并没有真正的爱好。而爱这种行为同时需要一个施爱者即主体, 和一个被爱者即客体来同时进行, 阿玛兰妲把这两个角色结合在自己一个人身上, 把自己本身当成爱的对象和主体, 同时担当主客体。但让一个人的自我真正地变成他者而同时又让她有意识地承认自己就是个客体, 这明显是不可能的。所以, 阿玛兰妲对自己的爱损害了她对别人的爱, 在爱情上表现得欲拒还迎, 对别人的衷情感到开心, 但选择拒绝;享受身体的放纵, 但是害怕背负道德的罪名。这样的爱毒害了自己, 限制了自己。自恋这种行为使女性成不了主体, 无法自由地追求其目标, 不能真正实现自我, 阿玛兰妲变成了自己的他者、自己的客体。从以上的论证得出, 女性被定义为他者的悲剧命运是因为男人的压迫和自身的选择所造成的。然而女性的受压迫与黑人受到白人的压迫, 穷人受到富人压迫这种阶级或种族的受压迫有一个重要的区别, 即女性是她们自己受压迫状况的同谋, 也就是说, 女人成为他者是因为她一半是受害者, 一半是同谋。

布恩迪亚家族和马孔多沦为“他者”并走向灭亡的悲剧命运也是因为承担了受害者与同谋的双重角色, 并且符合第三种表现形式, 即机械趋同。马孔多因为地理的限制, 深陷在丛林之中, “向东是无法逾越的山脉, ……向南是永远覆着绿色植被的泥塘和广阔的大沼泽”, 它无法与外界沟通, 无法与文明世界接触。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚面对着大海, 梦想随之破灭, “这灰白肮脏、泡沫翻腾的大海, 不值得为之冒险和牺牲”, 主动选择了蜷缩在马孔多, 这注定了他们拓展自己和开始新生的地方就在此, 同时也是他们限制自我和结束生活的地方。现代文明闯入之前, 没有一个人超过三十岁, 也没有死过一个人, 这体现了马孔多人单纯与天真和他们的愚昧和无知;另一方面, 表现出布恩迪亚家族和马孔多逃避历史的心理。现代文明的闯入使他们惊奇和渴望, 使他们向往并追求自由, 但是文化之间的冲击使他们对文化缺乏归宿感, 当获得的自由越来越多时, 对于自身和文化的不确定感也越来越明显, 随着自由的产生, 孤独感不断增加, 他们反而把自由看作是不堪忍受的重负, 这时的他们已经没有足够的力量和能力用爱和理性来重建自己的文化, 所以他们采取逃避自由的方式来安慰自己, 欺骗自己, 以这种方式来消减孤独感:三千多罢工工人被枪杀在血泊中, 马孔多人宁愿相信政府的谎言, 相信马孔多从未死过人, 拒绝相信死里逃生的何塞·阿尔卡蒂奥第二亲眼目睹的真相。大雨4过后, 血腥的屠杀也被冲刷得一干二净、无影无踪, 表现马孔多人没有勇气和能力来面对事实, 不自觉做了政府的帮凶, 变成了毁灭自己的同谋。一旦逃避自由, 就会变得被动, 在不同文化的冲击面前不知所措, 被外来文明异化, 变得迷失, 成为外来文明的牺牲品, 和它本身的超越性分离了, 被困在了内在性中, 放弃了自由。从家族第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚被绑在树下死去到第二代奥雷里亚诺·布恩迪亚的战争失败以及之后的家族成员, 虽然他们表面上表现出了对外来文明的抗争, 但是最终结果都是妥协。他们重复没有意义的动作, 把自己封锁在自己的围墙之中, 奥雷里亚诺·布恩迪亚困在作坊里不停地制作和销毁小金鱼, 阿玛兰妲不分昼夜地缝制自己的寿衣, 丽贝卡不再踏出家门一步……他们采取与世无争的方式或者沉溺于和封闭于自己的内心世界的方式来摆脱自己对外界的恐惧和外来文明的威胁, 避免了本真地承担这种异化所带来的焦虑和紧张, 看似消除了他们的孤独感, 但是这昂贵的代价是失去自我。在机械趋同的模式下, 自我丧失, 面对外来文明的入侵, 个人和民族都处于一种缺乏安全感的状态之中, 为了克服这种妥协之后个性和文化的丧失所带来的不安和恐慌, 被迫与现代文明趋同, 再从中寻求自我, 这反而加剧了无助感和不安全感。

同时, 这种逃避自由的心理机制使布恩迪亚家族和马孔多陷入自我欺骗和自我安慰的意识, 在面对外来政府的入驻时, 第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚认为马孔多是不需要任何纠正的, 从开拓到发展, 马孔多从没麻烦过任何政府, 也没有人来找麻烦, 他坚信马孔多人是和平相处的, 连死亡的人都没有。这种恶性的自我安慰的潜意识表现着强烈的自欺, 揭示了马孔多的民族意识的存在状态:和谐、孤独, 预示了它的命运———溃败和灭亡;布恩迪亚家族———马孔多的精神和情绪的代言人, 沉溺于自我狭小的精神世界, 导致在其适应外来文化时处于被动的地位, 外来文化的侵入使得马孔多破坏殆尽, 使它成了被奴役的对象。所以, 逃避自由这种心理机制在很大程度上给布恩迪亚家族和马孔多带来了极大的消极后果, 导致家族和地域的主体性消解, 使家族和地域成为其灭亡消失的受害者和同谋。

三、外来文明的侵入与家族乱伦

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚创立了马孔多, 初期的马孔多是一个幸福的村庄, 它在原始部落时代是落后的、愚昧的、闭塞的, 然而同时是单纯、愉快并真诚的, 那时的马孔多一切尚未被异化。吉普赛人和第一批移民的到来, 改变了马孔多乌托邦式的精神生活, 外来文明的强势进入, 打破了马孔多的自然生存状态。吉普赛人带来了他们伟大的发明:磁石、望远镜、多功能机器、用来浪费时间的药膏等等, 他们在街上载歌载舞, “村子瞬间变了样, 马孔多的居民在自己村子的街道间迷失了方向, 置身于喧嚷的集市中不知所措, 从这时开始, 马孔多不再像以前那样平静。马孔多人了解到了外面还有令人眼花缭乱的世界, 同时也搅乱了他们死寂的生活状态和内心, 原始、质朴、宁静、处于停滞状态的马孔多与外面发展的世界形成了鲜明的对比, 当面对外来文明的侵入, 受到外来文明和本民族文化冲击时, 马孔多人失去了自我:何塞·阿尔卡蒂奥第二用航船载来了一群法国妓女, 马孔多陷入不分昼夜的狂欢之中;外乡人的“香蕉瘟疫”肆意在马孔多的大地上播种……人的本性遭到扭曲, 历史发生了重大的转变, 社会风气开始颓化。布恩迪亚家族的女性是受外来文明异化的典型代表, 她们的悲剧是由情欲所造成的:第二代丽贝卡不在乎恋爱的对象, 她在自己情欲的释放中得到满足, 嫁给了同是第二代家族的何塞·阿尔卡蒂奥, 二人虽然没有任何血缘关系, 但是名义上仍然是兄妹, 他们的结合是乱伦的体现。婚后, 丽贝卡疯狂投入到爱和性欲之中, 希望被包围和窒息, 过着极度纵欲的生活, 直到丈夫死去;第二代阿玛兰妲和侄子产生了暧昧的情愫, 享受与侄子偷偷摸摸的亲吻, 在和侄子的相互爱抚中疯狂, 这种刺激的体验使她的本能得到释放;第五代阿玛兰妲·乌尔苏拉和侄子沉浸在爱情的狂潮中, 他们的性爱癫狂失常, 双方沉溺于持久不衰的亢奋中。“感官的满足是两性情爱的必需品, 但是性爱向纯粹的肉欲的沉沦只能说明人向动物的退化。”布恩迪亚家族女性被外来文明异化, 使她们倾向于肉欲的放纵, 然而她们沉浸在狂乱情欲中无法自拔却是自身对感官刺激的迷恋。阿玛兰妲拒绝皮埃特罗后, 对马尔克斯上校的感情交织着同情与虐待, 和侄子的乱伦游戏却是出于本能的欲望和对自我的怜悯, 她害怕被人爱, 因为她认为被人爱比被人恨还可怕, 因为被爱意味着被淹没、被吞噬, 爱让她觉得相当于被赋予强制性的承诺;第五代家族阿玛兰妲·乌尔苏拉是家族的最后一位女性, 也是最完美的一位女性, 她身上集中了布恩迪亚家族所有女性的优点:乌尔苏拉的勤劳与活力, 阿玛兰妲的温柔, 俏姑娘蕾梅黛丝的美貌和诱惑力, 还有梅梅的现代和自由精神。本以为她可以给布恩迪亚家族带来新生的希望和未来, 然而不幸的是, 她固执地迷恋马孔多, 执意要拯救和改造马孔多, 殊不知这是马孔多的结局无力回天的现实;虽然她以行动来证明要拯救布恩迪亚家族的决心, 但是她仍陷入了如诅咒般的乱伦之中, 与侄子奥雷里亚诺结合生下了带猪尾巴的婴儿。最终, 爱情的沦陷和道德的沦丧导致了布恩迪亚家族的崩溃。这一切似乎早有预兆, 当奥雷里亚诺惊恐地看见自己的孩子被蚂蚁吞噬, 应验了梅尔基亚德斯的羊皮卷中的密码:“家族的第一个人被捆在树上, 最后一个人正被蚂蚁吃掉。”第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚被绑在树下死去, 马孔多的创建者成了马孔多的牺牲品;家族的最后一个人是家族乱伦情欲的产物, 同时也终结了家族的命运。其实, 乱伦也隐喻了他们对外来文明的排斥, 在布恩迪亚家族之中, 人与人之间缺少正常的充满亲情的爱, 没有任何方式的心灵沟通, 以冷漠拒他人以千里之外, 把喜怒哀乐埋藏在心里, 没有人分享快乐, 也没有人分担忧愁, 从此陷入了封闭怪圈之中, 即所谓的自我保护, 他们对文明成果的恐惧和安于现状的保守思想使他们固步自封, 导致陷入无休止的家族诅咒———乱伦之中。乱伦是受到禁止和压抑的, 然而乱伦也是人的本能冲动之一, 虽然后代家族极力避免悲剧的发生, 但是这种被压抑的东西在家族本身中是存在的, 第一代家族明知近亲联姻会酿成悲剧, 但仍然不敌欲望的驱使, 因此被压抑物的回归则是不可避免的, 最终导致家族的灭亡。马孔多的溃败虽然受外来文明的强势入侵, 民族文化遭到异化, 人性被扭曲, 但是他们最终的溃败丧失也受到自身极大的影响:逃避历史和发展, 同时沉溺于自己的民族意识之中, 形成了一种强大的自我欺骗和自我安慰意识, 最终因无力抵抗历史的发展和外来文明的入侵而妥协。因此, 受害者和同谋角色的双重充当导致布恩迪亚家族和马孔多走向溃败和灭亡。

摘要：加西亚·马尔克斯的《百年孤独》阐释了一个民族和地域的兴衰盛亡, 布恩迪亚家族和马孔多的灭亡既有外来文明入侵的外在原因, 也有自身受到外来文明异化的内在原因, 而后者更具有说服力。在整个历史过程中, 布恩迪亚家族的女性是整个地域发展的缩影, 布恩迪亚家族的女性面临男性、外来文明双重他者文化的影响产生的异变, 更能说明马孔多民族的特征, 对外来文明有过渴望, 有过反抗, 有过妥协, 表现出了极强的自我安慰和自我欺骗。女人被看成是相对于男人的存在, 被定义为他者, 这是被逼迫而屈从的结果, 但是也由于女人自身处于被动地位, 加上其逃避自由的心理机制和成为物的意图使她异化、迷失, 从而使她的超越性陷入内在性之中, 使她不仅是受害者, 同时也是同谋。布恩迪亚家族和马孔多的灭亡同女人成为他者的悲剧命运一样, 本身承担着受害者和同谋的双重角色。

关键词：文学作品,逃避自由,女性命运,艺术表现

参考文献

[1] .马丽娜.《百年孤独》:文学视野中的另一种现实——解读加西亚·马尔克斯的《百年孤独》[J].齐齐哈尔师范高等专科学校校报, 2007

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[3] .郑敏.论西蒙娜·德·波伏娃自身的“第二性”及其教训[J].外国文学评论, 1993

[4] .郑克鲁.女性问题的透视与自省——对女性主义理论经典《第二性》的解读[J].学习与探索, 2008

篇14：挑战垄断的命运为何如此悲情

2012年7月4日，魏桥集团旗下的电厂被关停，当地政府给出关、停的缘由是“为积极响应国家节能降耗精神，顺利完成减排目标”，决定将该电厂拆除后建高层住宅。在“环境保护”和“城市规划”这两个冠冕堂皇的理由下，曾让人寄予厚望的民间电厂迅速夭折。

这种命运转折，给人感觉是“生的伟大，死的憋屈”。尽管“魏桥模式”被民间普遍认为戳穿了“电价高企的真相”，是打破电力垄断的重大样板，但是，当这种模式引起公众强烈关注，接受民意热烈掌声之后，随之就埋下了危机。

此前，官方已泼下一盆冷水，“发改委”相关人士曾表示，这种民间自主供电，不符合《电力法》，安全、环保方面也有问题。还强调，电网企业需要承担社会责任，像魏桥这种民间电厂则不考虑这些。这种看似大义凛然的论调，让人体会到某种虚伪阴险的感觉。现在事实证明，魏桥的民间电厂死于这类理由。

这些年，与像电网公司这样强大的垄断巨头进行博弈，哪一回民间力量不是一败涂地呢？“大鱼吃小鱼”这样的宿命，从以前的陕西省电企之间“武斗”，到这一次“魏桥模式”的终结，都在印证垄断的坚冰难破。一个个垄断挑战者倒了下去，垄断者的地位越发高大，也坐得更加稳固，在其垄断背后那条利益链上，依然拴着复杂繁多的寄生虫，最终吞噬的，不过就是普通民生的利益罢了。

魏桥旗下的民间电厂最终没有得到制度与权力的鼓励，它只是扮演了一次挑战垄断的悲情角色，它昭示着，民意与权力博弈依然处于尴尬地位，破除相关垄断，建立更加开放的公平竞争的市场格局，仍然是一条复杂而漫长的道路。