鲁迅关于学习名言

关键词： 名言 蜜蜂

鲁迅关于学习名言（通用15篇）

篇1：鲁迅关于学习名言

1) 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2) 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言

3) 读书就像蜜蜂采蜜一样,倘若叮在一处,所得就有限。必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来.

4) “读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早就有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。他的根据是叔本华的老话，说是倘读别人的著作，不过是在自己的脑子里给作者跑马。”

5) “读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。”

6) “……大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。”

7) “治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”“随便翻翻是用各种别的矿石来比的方法，没有用真的金矿比的明白，简单。我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。”

8) 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅

9) 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 —— 鲁迅

10) 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

11) 谦以待人，虚以接物。

12) 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

13) 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅

14) 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 —— 鲁迅

15) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言

篇2：鲁迅关于学习名言

2) 从来如此，便对吗?

3) 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言

4) 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 —— 鲁迅

5) 节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。 —— 鲁迅

6) “不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。 —— 鲁迅

7) 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。 —— 鲁迅

8) 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 —— 鲁迅

9) 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

10) 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

11) 我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

12) 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

13) 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 (鲁迅·自题小像)

14) 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

篇3：鲁迅关于学习名言

《私想鲁迅》由63幅木刻和56篇杂文组成, 一方面延续前作, 着意探索欲立足“当代”且面对“当代”发声的版画艺术语言, 另一方面则以文风鲜明的“刘氏私想”直接切入当前略显寂寞的鲁迅话题, 带出鲁迅一生家事、文事、人事及国事。

鲁迅研究专家孙郁近年一直留意有关鲁迅研究的非学人化表达, 而这本《私想鲁迅》让他眼前一亮。他说, 作者乃一名画家, 调子是草根的, 书的文字和图画带有野气, 比起学界对鲁迅的刻板陈述更显温度。书中文章乃聊天体的一种, 恰因没有体系, 反倒符合鲁迅的特质, 散点透视里, 精神往往暗合。他认为, 行文中对鲁迅的称谓也很有意思, 随和而亲切, 并不是一种精神的仰视, 而是趣味的流溢。

画家陈丹青说:“过去20年, 一个大致清晰而中肯的民国研究给出了鲁迅的全背景, 在包括胡适和所有鲁迅论敌的大背景中, 鲁迅终于不再是个符号, 而有可能成为他自己。”在这本书中, 陈丹青还读出了“错位”, 而刘春杰也承认, 自己就是不属于、不愿也无法与时代对位的人。在他的图谱中, 除了鲁迅, 几乎没有其他书、其他人物。或许正是因为这种“偏执”, 使他将自己对鲁迅的向往, 写成了这本“私想”。

篇4：关于鲁迅“钞古碑”

抄即装修眷写，照录原本。鲁迅的“抄”，准确的说是辑录和校勘，属于金石学，而不是“传统书法训练的临摹”。

翻看鲁迅的日记，可以知道他有抄书的习惯。一九一三年他抄《易林》、《嵇中散集》之类的书，一九一四年多抄佛学著作。一九一六年正月二日的日记说：“夜整理《寰字贞石图》一过，录碑。”以后又有“夜独坐录碑”、“夜校碑”等记载，没有“临碑”的说法。

一九一五年到一九一八年，鲁迅辑校石刻共七百九十余种，计手稿一千七百余页。石刻原文基本按碑文字体摹写，对损泐处间作校补。绝大多数碑文后以楷书辑录宋、明以来金石著录及方志上的有关资料，间有行书眉批夹注和案语。此外鲁迅还以石刻拓本九十四种与王昶《金石萃编)、翁方纲《两汉金石记》、陆增祥《八琼室金石补正》、罗振玉《金石萃編》等作对勘，订误补缺，存手稿九十九页。

一九八六年，北京鲁迅博物馆和上海鲁迅纪念馆对这些藏在北京图书馆的手稿做了整理，上海书画出版社照原件大小影印出版，书名是《鲁迅辑校石刻手稿》，三函十八册，分碑铭、造像、墓志、校文四部分。

篇5：关于鲁迅的名言

1、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

2、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

3、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅

4、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

5、勇者举刀向强者。——鲁迅

6、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。——鲁迅

7、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

8、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

9、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

10、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

11、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

12、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

13、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

14、写不出的时候不硬写。——鲁迅

15、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

16、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

17、鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路。

18、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅

篇6：鲁迅名言关于时间

2) 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

3) 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹

4) 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹

5) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言

6) 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅

7) “不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标——鲁迅

8) “急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想——鲁迅

9) 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言

10) 必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候——鲁迅

11) 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

12) 博识家的话多浅，专门家的话多悖——鲁迅

13) 不革新，是生存也为难的——鲁迅

14) 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅

篇7：鲁迅勤奋学习的名言

2) 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。---鲁迅

3) 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的——鲁迅。

4) 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅。

5) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

6) 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

7) 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

8) 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

9) 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

10) 只看一个人的着作，结果是不大发的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

11) 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

12) 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华 ——鲁迅

13) 倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅

14) 必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅

15) 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。 ——鲁迅

16) 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富关于学习的名言 鲁迅关于学习的名言 鲁迅。 —— 鲁迅

17) 不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 —— 鲁迅

18) 生活太安逸了，工作就会被生活所累。

19) 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

篇8：关于“鲁迅文化遗产……”

一

“鲁迅文化遗产与当代中国文化建设”是一个好题目，有意义，切合实际需要，特别是有刺激性，可以刺激我们这些读过鲁迅书的人各自想想问题。

只是面对这样的问题，我有些困惑。鲁迅逝世前约一个月，写了一篇文章《死》，其中写出了七条遗嘱。第三条：“不要做任何关于纪念的事情。”这是不是“鲁迅文化遗产”？我想，是的，是重要的文化遗产之一。“遗嘱”在现代法治国家，是重要文件。常常还有逝者生前指定的“遗嘱执行人”，多半是律师。足见其郑重。事实也是这样。家庭、社会乃至国家，因为“遗嘱”及其执行引起的纷争，像我这样年龄的人，记忆犹新。而且至今纠缠不清。

那么，鲁迅这条遗嘱，对于当代文化建设有没有关系呢？见仁见智吧。而且，我们中国人总是可以找到冠冕堂皇的理由加以“变通”，也就是改变，乃至“束之高阁”。

不过，鲁迅这条遗嘱，是真诚的心愿，还是“愤激之谈”（与郑振铎信），或有不同看法。鲁迅给许广平信中也说过：“我愤激的话多，有时几乎说：‘宁我负人，毋人负我。’然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。”不过，我觉得鲁迅这里说的是心里话，不纪念是真诚的意思。且不说，鲁迅早就揭示过：“愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。但是，似乎‘下意识’里，究竟也觉得自己之无聊的罢，便只好将还未朽尽的‘古’一口咬住，希图做着肠子里的寄生虫，一同传世；或者在白话文之类里找出一点古气，反过来替古董增加宠荣。如果‘不朽之大业’不过这样，那未免太可怜了罢。”他还说过，“无所谓不朽，不朽又干吗，这是现代人大抵知道的”。何况，读点鲁迅的人都知道，鲁迅是把自己和自己的创作看作“中间物”，即改革长途中的“桥梁”。

还有，早在一九三三年九月，鲁迅在一篇题为“礼”的短评中提出：“凡纪念，‘礼’而已矣。”原文是这样：“今天偶然看见北京追悼抗日英雄邓文的记事，首先是报告，其次是演讲，最末，是‘礼成，奏乐散会’。我于是得了新的启示：凡纪念，‘礼’而已矣。中国原是‘礼义之邦’，关于礼的书，就有三大部，连在外国也译出了，我真特别佩服《仪礼》的翻译者。”

我们的纪念鲁迅，是不是也“‘礼’而已矣”呢？如果是这样，“鲁迅文化遗产”于“当代中国文化建设”很难说有多少意义了。

二

鲁迅怀人的文章，总是令我敬仰而慨叹。情谊真切容易，而是非分明很难很难。一九三四年，鲁迅在《忆韦素园君》的结尾写道：“文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自衒，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。现在我以这几千字纪念我所熟识的素园，但愿还没有营私肥己的处所，此外也别无话说了。我不知道以后是否还有记念的时候，倘止于这一次，那么，素园，从此别了！”三十年来，多少自诩高深，实则轻薄之徒，好信口非议鲁迅，可是他们写不出这样的文字。

我大学毕业以来，六十多年阅读鲁迅，乐此不倦，虽有人认为我是“神经病”，也不改素志。但我也常常自省，我是不是一个“无聊之徒，谬托知己”呢？我由业余攻读，到跻身“鲁迅研究室”，不能不说沾点“名”，得了“利”，尽管死去活来，大出意外，自己心里一清二楚，对别人也“声发自心”说得清楚，可听者相信吗？圣贤说“人心叵测”；百姓说“知人知面不知心”。人，至今活在一个“隔膜”的时代。

鲁迅为徐懋庸《打杂集》作序，说：“契诃夫说过：‘被昏蛋所称赞，不如战死在他手里。’真是伤心而且悟道之言。但中国又是极爱中庸的国度，所以极端的昏蛋是没有的，他不和你来战，所以绝不会爽爽快快地战死，如果受不住，只好自己吃安眠药片。”鲁迅死了，不能战斗了。鲁迅活着，也绝不会自己吃安眠药。怎么办呢？那就“捧杀”和“骂杀”双管齐下吧。

幸好，鲁迅毕竟是个有大智慧的人，他洞悉：“凡是倒掉的，绝不是因为骂，却只为揭穿了假面。揭穿假面，就是指出了实际来。”《鲁迅全集》出版好几部了，大鲁迅全集也出版了，鲁迅著译编年全集也出版了，有识者把鲁迅写出的文字都“竭泽而渔”地编辑起来了。这就是“实际”。鲁迅生前死后都走着“华盖运”，但屹立着，或“横站”着，要他倒下，是很不容易的。

我想，这也是鲁迅文化遗产，也和当代文化建设有关吧？

三

“鲁迅文化遗产与当代中国文化建设”题目好是好，但，也有缺点。这缺点，是容易沦为“纸上谈兵”。固然，有识之士不怕挫败，倒是“屡败屡战”，寄希望于将来的终于有效。这是鲁迅说过的：“我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀于将来有万一之希望。”“中国国民性的堕落，我觉得并不是因为顾家，他们也未尝为‘家’设想。最大的病根，是眼光不远，加以‘卑怯’与‘贪婪’，但这是历久养成的，一时不容易去掉。我对于攻打这些病根的工作，倘有可为，现在还不想放手，但即使有效，也恐很迟，我自己看不见了。”果然，鲁迅没有看见。不幸，活在鲁迅逝世八十年后的我，也没有看见。

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但是，几年前北京作家协会和南京大学现代文学研究中心也联手举办过“鲁迅精神与当代文化建设”的学术研讨会。似乎没有什么反响。这是难怪的。哪怕没有反响，有识之士今天还要提出同样的问题，还要发议论。“冀于将来有万一之希望”也。

鲁迅生于晚清光绪七年（1881），死于中华民国二十五年（1936）。诞生距今已经一百三十多年，逝世距今恰恰八十年。不仅仅时间久远，更加经过两场革命，相隔四个时代。暴力革命的时代已经远去。即使鲁迅温婉的劝喻，上上下下都不再中听了。譬如，他在《论秦理斋夫人事》一文中说：“人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。责别人的自杀者，一面责人，一面正也应该向驱人于自杀之途的环境挑战，进攻。倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向 ‘弱者’唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说—我真也忍不住了—他其实乃是杀人者的帮凶而已。”何况还有比这激烈的“呐喊”，如：“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。保古家大概总读过古书，‘林回弃千金之璧，负赤子而趋’，该不能说是禽兽行为罢。那么，弃赤子而抱千金之璧的是什么？”更何况，还有那大声疾呼：“大家渐渐死下去，而自己反以为卫道有效，这才渐近于正经的活人。世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！”

有人之所以嫌弃鲁迅，乃至心眼里是憎恶，那是因为自己坐在“尊尊长长”的“尊长”的太师椅上，站到了鲁迅的头上，以为鲁迅这些言论是对他/她的袭击。如果从全民族考虑，针对我民族几百年来被压迫、被屠戮、被文字狱逼成的奴隶性，忍从有余，而正当的抗争不足，使精神“孱弱”到这样的地步，那么，借用鲁迅文化遗产湔洗这种劣根性，养成“盖惟声发自心，朕归于我，而人始自有己；人各有己，而群之大觉近矣”的正常健全的精神，争取“一要生存”的自由，“二要温饱”的自由，“三要发展”的自由，那么，鲁迅的大声疾呼，正是逆耳的忠言。

这些都还在其次。因为任何“遗产”都有好有坏，有可取的，有当舍弃的，而且因人因时而异。正如鲁迅在《拿来主义》中分析的：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。‘拿来主义’者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，‘拿来主义’怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

最为关键的是：文化建设的决定权并不在文化人，尤其是文化的取向，建设什么样的文化的决策权，不在文化人。自从一九一七年胡适发表《文学改良刍议》，随即陈独秀发表《文学革命论》与之相呼应，鲁迅于第二年发表白话短篇小说《狂人日记》，一批新文化-新文学先驱者大呼猛进，反对旧文化旧道德，提倡新文化新道德白话文，一呼百应。可是，读经、尊孔、祭孔、复古，因为政府主导，依旧桎梏着人心。新文化兴起今年足足一百年了。一百年来，稳固的全面的成就不过白话文。而新文化中的“男女平等”，至今极不如人意。广袤的农村不待言，即使北上广深头号大城市，女性的就业、薪酬、在家庭与社会中的地位，依旧低于男性。极端的社会不公，是母亲受胎后，如果检查出是女性，“做掉”的现象并非个别。何况其他更加难以改革的方面。

辛亥革命废除了皇帝一伦，“君为臣纲”自然已是“言不顺，名不正”了。但是儒家“不可得与民变革者也”的“亲亲，尊尊，长长，男女有别”，依旧是社会风气，依旧是被弘扬的传统。

四

不过，文化人对于当代文化建设，并非一无可为。我们可以做的文化事业还多有。关键在我们自身的觉醒，不懈的努力。鲁迅说得好：

由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

关键在“觉悟”，现代人的觉悟，不再做“吃人的人”：自己不再被吃，更不吃人，做一个“真的人”，“完全的人”。人性的觉悟，学习科学与文艺，“致人性于全”，追求“理想的人性”。清除贪图“纯粹兽性方面的欲望的满足—威福，子女，玉帛”。人道的觉悟，“我们自己想活，也希望别人都活；不忍说他人的灭绝，又怕他们自己走到灭绝的路上，把我们带累了也灭绝，所以在此着急。倘使不改现状，反能兴旺，能得真实自由的幸福生活，那就是做野蛮也很好。—但可有人敢答应说‘是’么？”想想鲁迅提出的“父范学堂”，做一个“人之父”。想想鲁迅在北京高等女子师范学校文艺会的讲演：“战斗不算好事情，我们也不能责成人人都是战士，那么，平和的方法也就可贵了，这就是将来利用了亲权来解放自己的子女。中国的亲权是无上的，那时候，就可以将财产平均地分配给子女们，使他们平和而没有冲突地都得到相等的经济权，此后或者去读书，或者去生发，或者为自己去享用，或者为社会去做事，或者去花完，都请便，自己负责任。这虽然也是颇远的梦，可是比黄金世界的梦近得不少了。”

一九三五年十二月十四日，鲁迅在回复周剑英先生的信中说：“我的意见，都陆续写出，更无秘策在胸，所以‘人生计划’，实无从开列。总而言之，我的意思甚浅显：随时为大家想想，谋点利益就好。”这已经是高品位的标准了。这之前，鲁迅致曹聚仁先生信表示，“现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也”。这就是一时代的人生，一时代的人心。这也正是鲁迅焦唇敝舌想改变的中国人的精神。

鲁迅是乐观的，对我民族充满自信。他认定中国过往的历史，是“一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代”的循环。但坚决否定“中国人失掉自信力了”的悲观思想。他指出：“我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”

想想鲁迅的文化遗产，对于当代文化建设，我们可以做不少切实的事吧。鲁迅说：“文化的改革如长江大河的流行，无法遏止，假使能够遏止，那就成为死水，纵不干涸，也必腐败的。当然，在流行时，倘无弊害，岂不更是非常之好？然而在实际上，却断没有这样的事。回复故道的事是没有的，一定有迁移；维持现状的事也是没有的，一定有改变。有百利而无一害的事也是没有的，只可权大小。”仰望祖国的江河源，不都是涓涓细流吗？朋友！

二○一六年四月二十五日

篇9：鲁迅关于珍惜时间名言

2) 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

3) 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

4) 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

5) 时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

6) 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!

7) 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

篇10：鲁迅关于读书实践名言

2) 我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

3) 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

4) 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 (鲁迅·自题小像)

5) 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

6) 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

7) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

8) 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

9) 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

10) 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 (鲁迅·悼杨铨)

11) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

12) 从来如此，便对吗?

13) 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言

14) 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 —— 鲁迅

篇11：鲁迅先生关于读书名言

2) 改造自己，总比禁止别人来得难。

3) 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

4) 哈儿狗往往比它的主人更严厉。

5) 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

6) 必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅

7) 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。 ——鲁迅

8) 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富关于学习的名言 鲁迅关于学习的名言 鲁迅。 —— 鲁迅

9) 不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 —— 鲁迅

10) 生活太安逸了，工作就会被生活所累。

11) 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

12) 写不出的时候不硬写--鲁迅名言

13) 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 (鲁迅·无题)

14) 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

篇12：关于鲁迅的名言警句

1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

3、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

5、鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路。

6、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅

7、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

9、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

10、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅

11、勇者举刀向强者。——鲁迅

12、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

13、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。——鲁迅

14、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

15、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长

了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅

16、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅

17、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅

18、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

19、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。20、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅

21、写不出的时候不硬写。——鲁迅

22、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅

23、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

24、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

25、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

26、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

27、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

28、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

29、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。30、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

31、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人？

32、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们

不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

33、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

34、凡事以理想为因，实行为果。

35、怀疑并不是缺点。

36、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

37、倘只看书，便变成书橱。

38、改造自己，总比禁止别人来的难。

39、青年应当天真烂漫。

40、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

41、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

42、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

43、人必须生活着，爱才有所附丽。

44、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

45、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？

46、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。——《野草·希望》

47、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

48、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

49、但是话不行，要紧的是做。50、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

51、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

52、博识家的话多浅，专门家的话多悖。

53、儿童的情形，便是将来的命运。

54、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。毛泽东名言精选 关于毛泽东的名言 毛泽东名言摘抄

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篇13：鲁迅关于勤奋读书的名言

2.愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

3.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

4.必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

5.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

6.人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

7.只要从来如此，便是宝贝。

8.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

9.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

10.自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

11.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

12.哀其不幸，怒其不争。

13.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

14.伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

15.不满足是向上的齿轮。

16.只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。(《致颜黎民》)

17.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

18.我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

19.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

20.即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

21.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

22.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

23.以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

24.友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

25.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

26.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

27.真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

28.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

29.单是说不行，要紧的是做。

30.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

31. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。 —— 鲁迅

32.单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

33.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

34.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

35.杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

36.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

37.不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

38.不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅

39.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言

40.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言

41.青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅

42.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅

43.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言

44.一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言

45.改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

46.杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。

47.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

48.拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

49.“……大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。”

50.“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”“随便翻翻是用各种别的矿石来比的方法，没有用真的金矿比的明白，简单。我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。”

51.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 鲁迅(张)

52.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

53.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

54.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

55.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

56.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

57.改造自己，总比禁止别人来的难。

58.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

59.当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

60.过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

61.死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

62.但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

63.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

64.待我成尘时，你将见我的微笑!

65.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(记念刘和珍君)

66.怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

67.纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

68.巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

69.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

70.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

71.唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

72.凡事总需研究，才会明白。

73.生活太安逸了，工作就会被生活所累。

74.使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

75.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

76.走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

77.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

篇14：关于鲁迅读书名人名言

2) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅

3) 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅

4) 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。------鲁迅

5) 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

6) 倘只看书，便变成书橱。

7) 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

8) 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

10) 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

11) 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

12) 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

13) 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

14) 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

15) 沉着、勇猛，有辨别，不自私。

16) 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

17) 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

18) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

19) 凡是总须研究，才会明白。

篇15：关于鲁迅先生名人名言

2. 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

3. 世界上本没有路,走的人多了便成了路

4. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

5. 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福

6. 世上本没有路,走的人多了,也便成了路。

7. 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己

8. 生活太安逸了，工作就被生活所累。

9. 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。