表达思念的诗句委婉（精选8篇）
篇1：表达思念的诗句委婉
表达思念的诗句名言古诗
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》
■ 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》
■ 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》
■ 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》
■ 换我心，为你心，始知相忆深。－顾”浮端咧郧椤 /p> ■ 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》
■ 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》
■ 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》篇二：表达思念的诗句
多情只有春庭月，犹为离人照落花。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。入我相思门，知我相思苦。相思相见知何日，此时此夜难为情。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。一日不见兮，思之如狂。相思一夜情多少，地角天涯未是长。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。一寸相思千万绪。人间没个安排处。一行写入相思传。思君如流水，何有穷已时。长相思，在长安。只愿君心似我心，定不负相思意。生当复来归，死当长相思。山有日，还无期。结巾带，长相思。相恨不如潮有信，相思始觉海非深。相思似海深，旧事如天远。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！酒入愁肠，化作相思泪。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。烽火连三月，家书抵万金篇三：古诗文背诵
初中古诗文中考必背知识点
第一册
一、次北固山下 唐朝 王湾(重点)客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
⒈写岁末年初江边景色用来感叹岁月无情，徒增游子无限乡愁：海日生残夜，江春入旧年。⒉表达乡愁之情的句子：乡书何处达，归雁洛阳边。
3.诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。
4.时序交替中的景物，暗示着时光的的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
5.首联写出了诗人怎样的思想感情？
答：先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。6.颔联“潮平两岸阔”有的版本作“潮平两岸失”，你觉得“阔”与“失“哪个更好？“风正一帆悬”能否改为“风正数帆悬”？为什么？
答：①“阔”字更好，它给人以视野十分开阔的强烈感受，且读起来与“悬”字对应，声调也更响亮。★或“失”更好。它生动描摹了江岸因春潮高涨而与水面平齐，似乎消失了的主观视觉形象。②不能改，诗人意在以“一帆悬”之小景衬“两岸阔”之大景，改了就没有这种效果了。
7.颈联历来为人们所欣赏，请选择一个角度作简要分析。
答：a“生”“入”用拟人的手法，生动形象，富有生机。b反映了时序的交替，蕴涵自然理趣。c“日”“春”作为新生的美好事物的象征，透露出积极、乐观、向上的感情。8.本诗表达了漂泊在外的游子对家乡亲人深切的思念之情。你认为诗中的哪一处句子最能 突出地表达这种思想感情?为什么? 答：最后两句，诗人由归雁想起鸿雁传书的故事，心中涌起对故乡洛阳的思念。9.从这首诗看，诗人处在怎样的境况之中？这首诗表达了怎样的思想感情？ 答：远离家乡，漂泊江南水上。表达了漂泊中的孤独情怀和思乡之情。（可从“客路青山外，行舟绿水前”、“乡书何由达，归雁洛阳边”等句看出）
10.前人评价“海日生残夜，江春入旧年”这两句诗是“形容景物，妙绝千古”。你认为它“妙”在何处？ 答：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已现出春天的消息。写景逼真,还蕴含一种生活哲理，突现了新生事物的强大生命力。给人以乐观向上的鼓舞力量。
二、赤壁 唐朝杜牧(07<<中考指南>>35页 重点)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
⒈假设东吴美女的命运表现东吴失败后的屈辱。写出了周瑜获胜纯属于偶然的机遇的句子：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
2.含机遇造人的哲理的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。3.诗中评述的是哪一历史事件？（赤壁之战）周郎指
周瑜的妻子大乔小乔）。
4.本诗构思别出心裁，请结合诗句内容作具体分析。答：a然。b、3、4句，诗人未从正面去评论这次战争胜败的原因，而是提出了一个与事实相反的假设，从而抒发了对历史的感慨，角度新颖，思路奇特。
5.全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的思想感情？
明确：这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机 遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为。
6.有人认为这首诗的第四句可改为“国破人亡在此朝”，你怎么看？
若改为“国破人亡在此朝”意思自然没错，但一点诗味也没有了。杜牧运用“铜雀春深锁二乔”这一富于形象性的诗句，即小见大，正是此诗艺术处理上独特的成功之处。
三、浣溪沙 北宋 苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
① 子规：杜鹃鸟；②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以感叹人生易老。
1.抒发感慨，表现作者虽处困境，仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
2.表明作者人生态度非常积极的句子：谁道人生难再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。/ 3.表明人不要自叹衰老应该振奋精神，充满乐观的句子：谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。iv> 4.有古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句富含哲理，运用得十分巧妙。你同意这样的观点吗？为什么？请结合全词进行简要赏析。
答：同意。这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流，人生就不能再次年轻吗——体现了作者不因为年老而消极悲观的态度。全诗体现了作者乐观向上的精神。
四、十五夜望月 唐朝 王建(07《中考指南》35页 重点)中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
1.这首诗为什么在表达思念之情的诗中别具一格？答：诗中诗人并没有采用直接抒情的方式,倾诉自己的思念之切,而是用一种委婉的疑问语气来表达诗人的相思之情。如：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ２．这首诗语言形象，意境深远。你最欣赏其中的哪一个字词，请品味一番。（此题三个词必须背上 重要）
答：ａ“落”字新颖贴切，给人以动感，仿佛秋思随着月亮的清辉一齐洒落人间，将诗人对月怀人的情思，淋漓尽致的表现出来。ｂ、诗人写中庭月色，只用“地白”一词，却给人以积水空明、澄静素洁之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。
ｃ、“树栖鸦”三个字，朴实、简洁、凝聚，既写了鸦鹊栖息在树上的情况，又烘托了月夜的寂静。３．古诗中写月的诗句很多，请写出两句。
答：唐 张九龄《望月怀远》海上生明月,天涯共此时;唐 王维 《鸟鸣涧》月出惊山鸟,时鸣春涧中;唐 白居易《暮江吟》可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓;宋 辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
五、水调歌头北宋 苏轼（侧重背名句）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
⒈诗人用月不能总圆，人不能总欢在这里来宽慰自己，表现他政治上虽受到打击但是也不能消沉颓废的句子：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
⒉诗人希望彼此能情谊深长，在相隔很远的地方仍能共享美好月色的幸福（祝愿人们生活幸福）的诗句：但愿人长久，千里共婵娟。3.苏轼的《水调歌头》：词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。《记承天寺夜游》中，间接描写月光的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。4.表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。从隔千里兮共明月演化而来的。
5.写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。
6.此事古难全里的此事是指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
六、早春呈水部张十八员外 唐朝 韩愈（《中考复习指南》８６页
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。重点）1.诗中最为精彩描写早春的绿若隐若现，似有似无的诗句是：草色遥看近却无。2 3．点，远看一片碧绿，近看却时有时无，这三个字将初春小草的特点细致的表现出来。4．请你用自己的话概括这首绝句的主旨。答：早春比暮春风光更好
5．请你谈一谈这首绝句所揭示的一般性道理。答：一切美好的事物，最好的时节就是在它萌生的阶段，它正朝着极盛方向前进，给人以希望和盼头。
6．写景须抓住事物的特征，诗中1、2句写出了早春怎样的特点？用生动的语言描述作者所写的早春之景。答：写出了春雨细腻滋润、春草若有若无的特点。长安的大街，浸在濛濛的细雨中，雨丝是那样轻细，那样柔和，那样滋润，好像酥油一般。在细雨的滋养下，那草色，远远望去，碧色朦胧，极清极新极淡，而待你走近了，反而觉得失却了那绿色，但见细嫩纤小的草芽刚刚钻出土面． 7．
3、4句中“最”“绝胜”表达了诗人怎样的思想感情？
答：运用对比的手法，写出了对早春特别喜爱的感情，也隐含着激励人们珍惜早春美好时光的意思。
七、西江月南宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取哇声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
1.诗中畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。2．这首词表达作者怎样的感情？答：这首词充分反应顾作者对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱之情。3．“稻花香里说丰年，听取哇声一片。”一句好在何处？答：作者通过嗅觉和听觉捕捉了夏夜的景物特征，将畅谈丰收欢快之情与自然之景融为一体，给人印象鲜明而深刻。
八、《秋词》刘禹锡>（2005年连云港市中考已考 只背名句）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
⒈表现不同腐朽势力妥协奋斗向上的坚定信念的诗句：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
2、刘禹锡的《秋词》：赞美秋景胜春光的诗句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
九、迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。天河象征封建礼教，这首诗写的是天上神话，表达的是人间悲情。
十、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 唐朝李白（重点）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
⒈表现对远方朋友的慰问，表现挂念友人命运之情无时不在，并有此心明月可以作证的诗句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
⒉本诗表达悲凉气氛的句子：杨花落尽子规啼
3.正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.。
4.第一句选取了杨花与子规两个意象，有什么作用？（1）杨花与子规两个意象的作用是：点明时令，点明主旨，营造基调气氛。杨花象征离别与漂泊，子规啼声悲哀。（２）“杨花”飘飞给人以漂泊之感，“子规”悲啼使人顿生离别之恨，通过特定的景物为全诗渲染了一种愁苦、凄凉的气氛。
5.第二联用了什么表现手法，表达了诗人怎样的思想感情？第二联把明月人格化，表达了诗人对朋友的思念与同情。
6.作者为什么要把“愁心”寄与“明月”? 因为月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见作者。
７．人们对这首诗后两句尤为赞赏，请你说说其妙处。
答：诗人将月亮人格化，无知无情的明月成了善解人意的知心人，意境新颖，令人回味无穷。
★《论语》专题：特别提示①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； ④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用：“三人行，必有我师焉”来表示； ⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； ⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。⑧《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：学而不厌 学而时习之 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜。谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 ⑨当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
第二册
一、《题破山寺后禅院》常建|（重点）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但闻钟磬音。⒈既写出自然之景，又写出心灵之境的诗句：山光悦鸟性，潭影空人心。⒉既是写景的过程又是悟性的
过程的诗句：山光悦鸟性，潭影空人心。⒊拓展：吴均《与朱元思书》陶冶心灵意境相同的诗句鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。f
4、写出了禅院幽静的环境，以及这幽景给人生的启示的句子：曲径通幽处，禅房花木深。=d ５．答：这首诗着眼于表现禅寺后院幽静、寂静的环境；主要运用了以动写静的手法。
６．.末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？ 答：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。
７.古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
答：“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。
二、登岳阳楼（２００７年《中考复习指南》３４页 重点）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
1．把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的诗句是：吴楚东南坼，乾坤日夜浮
２．“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一句好在何处？既有实写，又有虚写，“坼”、“浮”把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
3．首联点明登临之意。有人认为表达喜悦之情，有人评价暗含抑郁悲凉。你同意哪种看法？说说理由。（中考指南）答：（1）种看法，认为表达作者喜悦之情，因为作者早就盼望登上岳阳楼，今天初次登上，自然满含喜悦之情。（2）种看法，认为作者暗含抑郁悲凉之情，因为杜甫一生怀才不遇，结合“亲朋无一字”“凭轩涕泗流”可知此时作者的坎坷落拓，在平淡的叙述中寄予了作者深沉和抑郁和壮志难酬的感慨。
三、蝉唐朝 虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。1．“饮清露”象征着什么？象征人的品格高洁。
2．后两句隐喻的深层意义是什么？ 答：做官做人应该立身高处，品行高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
四、孤雁 唐朝 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
1． 古人有一诗之眼与一诗之骨的说法：诗眼，指诗中最能表现情感意味、精神内涵的词(字眼)；诗骨，指诗中处于核心地位、起统率作用的句。上面这首诗，其诗眼是 2.诗歌的抒情主人翁往往是自己。
篇2：表达思念的诗句委婉
1、望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
2、任是春风吹不展。困倚危楼。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
3、手捻香笺忆小莲。欲将遗恨倩谁传。——晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
4、东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归。——周密《高阳台·送陈君衡被召》
5、梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》
6、落叶人何在，寒云路几层。——李商隐《北青萝》
7、一去无消息，那能惜马蹄。——薛道衡《昔昔盐》
8、离愁不管人飘泊。年年孤负黄花约。——黄机《忆秦娥·秋萧索》
9、梨花最晚又凋零，何事归期无定准。——欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》
10、兽炉沉水烟，翠沼残花片。一行写入相思传。——张可久《塞鸿秋·春情》
11、恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时?——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
12、还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨。——吴文英《解蹀躞·醉云又兼醒雨》
13、相逢不尽平生事，春思入琵琶。——刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》
14、目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。——孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多橘柚香》
15、一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》
16、已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——李觏《乡思》
17、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。——李颀《送陈章甫》
18、梦回芳草思依依，天远雁声稀。——李煜《喜迁莺·晓月坠》
19、身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。——韦应物《寄李儋元锡》
20、不信妾肠断，归来看取明镜前。——李白《长相思三首》
21、相思休问定何如。情知春去后，管得落花无。——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
22、思君若汶水，浩荡寄南征。——李白《沙丘城下寄杜甫》
23、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》
24、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
25、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
26、一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》
27、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》
28、寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》
29、一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
30、徘徊将何见?忧思独伤心。——阮籍《咏怀八十二首·其一》
31、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》
32、恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。——顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》
33、江南几日又天涯，谁与寄相思?——董士锡《木兰花慢·武林归舟中作》
34、荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。——李白《荆州歌》
35、最关情，折尽梅花，难寄相思。——周密《高阳台·送陈君衡被召》
36、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
37、鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。——贺铸《惜余春·急雨收春》
38、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》
39、相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
40、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
41、萋萋芳草忆王孙。柳外楼高空断魂。——李重元《忆王孙·春词》
42、独倚阑干凝望远。一川烟草平如剪。——谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》
43、困倚危楼。过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
44、寄语天涯客，轻寒底用愁。——于谦《除夜太原寒甚》
45、春思远，谁叹赏、国香风味。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
46、何日平胡虏，良人罢远征。——李白《子夜吴歌·秋歌》
47、为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。——皇甫冉《春思》
48、待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。——柳如是《金明池·咏寒柳》
49、新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》
50、旧相思、偏供闲昼。——吴文英《夜游宫·春语莺迷翠柳》
51、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》
52、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子》
53、窈窕淑女，君子好逑。——《关雎》
54、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》
55、壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》
56、君埋泉下泥消骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》
57、忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》
58、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》
59、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》
篇3：日语的委婉表达及其形成原因
日本是非常注重人际关系的国家, 若是不能很好的理解他人的感情表达恐怕会引起误会。
例如, 当有人邀请你去喝酒时, 自己却不想去, 那时如果是断然拒绝, 就会伤害对方。就会被认为是不懂情理的人, 使得原本亲密的关系变得生疏。那时若使用“ごめんちょっと悪いが……”这样的语言, 就会给双方都留有余地。而在欧美以及中国, 都会直接说“イエス”或“ノー”, 拒绝的方式是直接的, 但这种直接的方式在日本人看来是很冷酷的。那么, 我们稍稍下点功夫的话也就可以避免了。
日本的传统文化是“察し (体谅, 理解) ”文化, 也就是不太使用话语来表达感情。以他人的内心感受为自己活动的基准, 这是与生俱来的。将他人的内心放在第一位, 即使自己有主张也会考虑到对方的感受, 使用委婉柔和的语气来表达自己的想法。在这种意识下, 日本人不会露骨的表达自己的感情及行动, 而是使用委婉的表达方式。
在表达自己的感情时, 日本人即使是肯定的也会常常采用不确定的表达。日本人即使在确定自己的意见时, 也尽量避免类似“私はこう考える”、“私の意見はこうだ”这样的直接表达, 而是多采用“こうなるのではないでしょう”、“こう考えたいのですがいかがでしょう”这样的婉转的表达方式, 他们认为这是一种尊重。给对方留有考虑、判断余地。这绝不是没有自信的表现。
二、形成原因
(一) 日本人的生存环境
1、岛国的影响
日本位于亚洲大陆东侧, 南北跨越3000km, 呈弧状的岛国。岛国日本语外界接触少, 视野狭隘, 闭塞。这种岛国性质曾受到批判。在狭小的国土中, 生活着大量的人群, 人们混杂在一起, 稍有动作就会影响到周围的人。一旦破坏了人群关系就会被视为外人, 就没有了生存的可能。在这一人群中生活, 客观的表述事实、信息, 会涉及到对方的利益, 所以大家都避免直接表达。
从日本的民族构成来看, 少数民族的人数是极其少数的, 所以可以说是一个单一民族的国家。作为单一民族, 其心理有着高度的统一性。
日本人相互了解, 即使不多说也能表达自己的感情, 对方要表达的事项以及心理变化自己也早有所体会。所以, 日本人在交流时就养成了“以心伝心 (以心传心) ”的习惯。 (“以心传心”是佛教用语, 师傅将真理传达给弟子的意思) 此习惯对日本人的语言表达有着重要影响。使用委婉的表达实现了日本人的“以心传心”的效果。
2、集团主义的影响
集团主义的成立与日本的历史有着密切关系。早在弥生时代稻作文化就对其产生了影响。稻作文化对于日本人集团主义的形成产生了重大影响。共同管理设施以及共同作业的多个地域社会中, 倘若是以个人为中心进行活动, 就会给整体带来麻烦。如此一来, 就有必要在与别人的相处上下功夫。也就是说, 委婉表达是很重要的。
(二) 日本人的社会文化
1、佛教、儒教的影响
在日本主要的宗教是神道、佛教以及伊斯兰教。对日本人产生重要影响的是佛教与儒教。佛教是在6世纪经由中国、朝鲜传到日本来的。7世纪初, 当时执政的圣德太子对佛教的发展做出了努力。12世纪左右佛教是贵族的宗教。但是到了13世纪就在民间盛行开来。同时, 在武士中“禅”的思想得以普及。这成为了至今一直延续的日本人宗教的中心。
2、日本人的美意识
追求美是人类共同的爱好。对于要在别人面前展示自己美姿而注重自己姿态的日本人来说, 其意义更加深刻。日本人对美的追求使得他们尽可能的发挥着各种美的理念。在与他人交流时, 这种理念又渗透到语言中来。这便是委婉, 婉转的表达自己的想法, 给别人留有理解的余地。
三、总结
如上所述, 注重人际关系的日本人在使用语言表达感情时, 必须遵从一定的语言规则, 即委婉表达。也就是尽量不要露骨的表达自己的思想, 情绪。这有其一定的原因, 总结来说就是日本人生存的自然环境以及社会环境的影响, 此外在思想方面, 佛教、儒教以及日本人的美意识对其影响也是巨大的, 这便是日语委婉表达形成的原因。
摘要：日本人善于描绘细微的感情, 重视观察他人的感情。这是日本人独特的思考方式。这种特点这种特点融入了日语的感情表现之中, 那就是尽量避免露骨地如实表达感情, 而是委婉表现。这种表现的形成决不是偶然的现象, 而是与日本人的生存环境息息相关, 不可能与日本社会文化相脱离。
关键词：委婉表现,岛国地理环境,集团主义,佛教和儒教思想,美意识
参考文献
[1]《日本会话——技巧篇》外语教学与研究出版社2003年4月第一版
[2]《世界通览——日本卷》田中魁主编哈尔滨工程大学出版社2004年4月第一版
[3]《日本国家概况》刘笑明编著南开大学出版社2000年9月
篇4：委婉表达的语用功能
关键词：日语；委婉表达；语用；功能
委婉表达作为社会生活中不可缺少的存在，在人与人语言交际顺利进行和维持良好人际关系方面，起着至关重要的作用。日语委婉表达的語用功能一般分为避讳、礼仪、伪装（掩饰）和策略功能四个方面。
一、委婉表达的语用功能
（一）避讳功能
古代日本人在自己的语言中，使用委婉表达来避开容易引发人恐怖心理的事物。一个比较有代表性的词汇“死亡”可以说明这点，“死亡”对于人类来说是不可抗拒的自然规律。因此，人们尽可能使用间接、含蓄的说法，不说「死ぬ」，而用[眠る]、「亡くなる」等说法。这种避讳功能与民族历史、心理和社会发展水平、阶段和对客观世界的看法密切相关。最初的委婉表达是由于社会发展力水平低，人们思想落后于时代，对自然界无法控制和解释的事情说成是超自然力。由于对上述词语的尊敬或受恐怖心理的影响，在语言交际过程中逐渐演变成了被避讳的情况。随着科学发展，许多现象可以用科学解释出来，逐渐为人们接受，已经很少把曾经被禁忌的内容视为禁忌了，但是有一部分禁忌仍然残留了下来，即使如此，也和最初的禁忌不同。
（二）礼仪功能
礼仪是人类社会文明的产物，礼貌用语存在于所有民族之间。人们通过各种各样的语言手段，显示着自己民族文明的礼仪。委婉表达的礼仪发展与人类社会文明程度紧密相连，作为一种语言手段，广泛应用在现实生活中。在我们日常交际中，说话人不是让对方接收自己的话特意使用委婉表达，而是站在对方立场上，从双方都认可的角度来使用委婉表达的，这与礼仪原则相一致。礼仪原则分为积极和消极两种。积极是指满足对方在面子上正面的要求（比如表扬对方的职业、地位等）；消极是指满足对方在面子上反面的要求（比如尽可能的不要剥夺对方的人身自由等）。礼仪原则在交际中是需要遵守的一项重要原则，根据说话人的对象、社会地位、年龄、性别及双方亲疏关系等，使用的礼仪方式不同，对礼仪的认识也不同。在语言交际中，人们需要遵守“面子理论”，要想保住自己面子，那么要先保全对方面子。为了维持自己和对方的面子，比较有效果的方法之一就是使用委婉表达，它能保证在一定程度上缓和紧张的气氛，可以顺利的进行谈话，也能像上述那样遵守礼仪原则。委婉表达的这种作用增进了人与人之间的理解与尊重，也增加了沟通的作用，交际效果也更加明显。
（三）伪装（掩饰）功能
伪装功能是指掩盖事物或现象，淡化语言中含有的消极意义，尽量使人们不要对于语言感到不愉快，不要让人们联想到有伤害性的事情。带有这种功能的委婉表达，被称为语言交际的美化剂。Enright指出“使用委婉表达这件事情一般具有良好的动机，在社会生活中能达到更加好的效果。如果有一天没有委婉表达的话，世界的运转会由于摩擦而停止，怨恨也会充斥在人间。”委婉表达的使用确实在社会生活中起到重要的作用，如果滥用委婉表达，说不定会掩盖事情真相，混淆视听。
（四）策略功能
人们在交际过程中有很多情况不能直白的说出自己的态度，表明自己的立场，自然就会使用委婉表达来表现。人们在遵守礼仪原则的同时，为了防止不必要的伤害而自我保护，委婉表达的自我保护作用在日常生活和政治舞台被广泛使用。日本报纸的社论，政府议员的国会答辩，常听到委婉的表达方式。目的一方面是不给对手机会，另一方面可以说是责任逃避的一种手段。板坂元氏（1971）在『日本人の論理構造』中说到「開業医をしていた私の父が、診断書を書く時の心得について、繰り返し言っていたことがある。診断を書く時、向う二週間の安静加養を要するという風に書かないで、必ず、向う二週間の安静加養を要するものと認められると文末にられるをつけるべきである」。也就是说，如果诊断书被拿到法庭上，「られる」的有无代表着医生立场的微妙差异。换言之，「要する」是一种科学、客观的判断，而与之相对的「要するものと認められる」则是一种主观的判断，我是这样认为的， 别人可能有别的判断，我的判断未必是绝对的、不可动摇的，所以不必担心会背上不必要的责任。从上述内容来看，甚至是有准确说明必要的医生也使用委婉表达，正因为有这种策略功能，在日本才会被如此广泛使用。
二、结语
在日常生活中，时常过度考虑自己身份和社会地位的人们在交际中会尽可能的保护自己的利益或面子，不想做有失身份的事情。但是，日本人在交际中既要维持双方关系，又要保持和谐氛围，尽可能避免伤害对方的感情。因此，他们使用委婉表达来表现，避开直接说会引起对方不愉快心理或和当时交际环境不相关的话题，这种语言现象的产生和日本的自然、社会环境、宗教意识和民族心理密切相关，有着特殊的語用功能。
参考文献：
[1]刘润清.关于Leech的“礼貌原则”[J].外语教学与研究：外国语文双刊，1987（2）：42-46.
[2]梁丽娟.日语中的委婉表现及其语用功能[J].广西师范学院学报：哲学社会科学版，2002（4）：101-103.
篇5：委婉表达思念的句子
如果我还有一口气我将为你呼吸，如果我还有一滴眼泪我将为你而哭泣，如果我的眼睛只能睁开一次我希望看到就是你!
忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。
情是看不见的丝，把你拴住，若即若离，永远难以摆脱;情是一枚青色的橄榄，有人尝着甘，有人尝着苦;情是碰撞出来的火花，它光芒耀眼，它亘古恒今，一经产生便难以磨灭……当你最后看到那绚丽的光芒，就会明白，所有的痛，都是值得的。时间几乎会愈合所有事情。请给时间一点时间。
拒绝了所有人的邀请，不愿与除你之外的人看风景。
一个成功的男人就是能够挣到比妻子花的钱更多的钱，一个成功的女人就是能够找到这样一个男人。
幸好彼此的青春都没有错过。
向往天空的，都是寂寞的。最感人的情话段子大全
有些东西失去才觉得不该放手，或许只是曾经不被别人所拥有……
不贪心，最好的满足，是你给的在乎。
一些受过伤的人会更加勇敢，因为他们知道，最痛不过如此。最感人的情话
我希望我打球时，都有你在一旁为我加油，为我擦汗。
我对你的爱如夜晚的星空，延伸无边无际;如春天的暖阳，丝丝融入肤肌;如黄昏时的细风，连绵不断;如黎明时的大地，无声无息。
明知道爱情并不可靠可我还是拼命往里跳
爱是寂寞的谎，缘分是谎言的传播者。
时间见证着爱的点滴，空间弥漫着相思的努力，心跳改变自从见你那天起，爱你的情节充盈这条信息，亲爱的，愿幸福属于我和最爱的你。
我希望有这么一个人，给我波澜不惊的爱情，陪我看世界的风景，许我一世的欢颜。
我爱丫头和安琪儿一样纯净的笑容。我愿给你一个无限而宁静的空间，放飞三、五只萤火虫，在淡蓝色的月空下，看着你拿着白色的芦花，幸福地微笑。而我甘愿承受这俗世一切的丑陋与痛苦、磨难与艰辛，只为丫头的笑容不为外邪侵扰消失不见。等到我们年迈时，每晚你可以把假牙泡在我的水杯里。
有一些不能只字，就那试着片语。就象合约不能成立，那就亲手毁掉。
世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
我的诞辰欲望是成为你床上的公仔，愿你每晚都能拥我入睡。
吝啬是男人的大忌，就算穷也不要做出一副穷样。有人抱怨女人只爱男人的钱，其实也并不一定就是这样，有的女人喜欢男人为她花钱，有时候也是为了证实自己在男人心目中的位置，男人如果喜欢一个女人，一定愿意为她花钱的。
我会好好珍惜你的，我的亲亲!以后的风雨人生路，我愿陪你一同走过。
我是个感情越来越不忠贞的人，并不是不专情，只是太过多情。
谁都明白感情也有感情的规则和宿命，不迷信但不得不相信，曾经真心先说爱的人肯定会先受伤害……
你若是流泪，湿的总是我的脸;你若是悲哀，哭的总是我的心!
回忆到昨天，才发现自己已为回忆而犯罪，回忆了所有的不对，回忆了自己曾要求你去为我替爱顶罪。
其实天很蓝，阴云总要散，其实海不宽，此岸连彼岸，其实梦很浅，万物皆自然，其实泪也甜，当你心如愿，其实我的想法很简单，只要你快乐每一天!
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界。因为这个时候两人都在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多，因为两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理准备的了，到最后渐渐会变得麻木。37、一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。
你知道我现在最想成为什么吗?我最想成为一只大鸟，好大好大的鸟，一飞就飞到你的身边。
爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”，“我恨你”，便是“算了吧”、“你好吗?”、“对不起”。
于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
如果有一天你老了，老的连牙齿也没了，我依然会吻你没有牙的牙床。
既然得不到，那么再见，再见我所有的曾经。
我知道爱要自由才能快乐;我却宁愿留在你身边，陪你走过。
与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永远。
男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。最短最感人的情话
当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。
牛顿说“爱情就像树上的苹果，有缘就会掉下来砸在你的头上。”不管你信不信，反正我信了。不是因为“牛顿”，是因为你属“牛”，更因为你的牛脾气。我爱你，犟牛!
我希望有人疼，有人爱，有人包容，有人抱着我睡，有人让我撒娇，有人可以吃我做的饭，有人可以夸我乖，有人能陪在我身边，有人能过马路的时候拉着我的手。
人总是贪图美好的开始，奢望更好的结束，或者去幻想那永远不会结束的经过。
要是没听过，那感动自己的也可以啊!
干枯的河流出现在诗篇里最华美的章节，是因为想念都流进了你心中的甘甜，星稀的夜空出现在歌谣里最浪漫的旋律，是因为爱你都闪烁在你醉人微笑的时间。
幸福，就是找一个温暖的人，过一辈子。
想你想得白了头，想你想得睡不着。衣带渐宽终不悔，为你消得人憔悴。你问我爱你有多深，月亮代表我的心。坚决跟着月亮走，自由友情皆可抛。
或早或晚，能遇见你就好，或多或少，你在乎我就好，或风或雨，能牵着你就好，或苦或乐，我们在一起就好。亲爱的，愿你因我而幸福
这一生我只牵你的手，因为今生有你早已足够。世界上最感人的情话
你的眼里充满温柔对你道句晚安闭上眼还能想起你的笑。
篇6：委婉表达爱意的诗句
2、你就是一根幸福的丝线，只要你愿意牵着我，幸福就永远不会离我太遥远。
3、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
4、什么时候想嫁人了就告诉我，我娶你!
5、每晚睡前听你说晚安，是属于我的，最简单而持久的幸福。
6、因为你，我愿意成为一个更好的.人，不想成为你的包袱，因此发奋努力，只是为了想要证明我足以与你相配。
7、有你在，我就觉得什么也不缺。
8、以我之名，冠你指尖，一生相伴，一世相随。
9、上帝赐予我追求你的权利，邱比特赋予你享受爱的义务，缘份安排让我好好爱你，在我爱你的每分每秒、时时刻刻，看在我对你的痴心一片，接受我的爱吧!
10、玫瑰的浪漫送给你，浓浓的情意伴着你，巧克力的柔情拿给你，甜甜的爱恋围着你，炙热的情话说给你，火火的恋情绕着你，我爱你到永远，一生一世不分离!
11、不知道为什么，我最近得了一种怪病，走路时想着你，吃饭时想着你，工作时想着你，看书时想着你，睡觉时也想着你，你说，我是不是喜欢上你了?
12、你是水，我是鱼，相伴相知。
篇7：委婉表达暗恋的诗句
对于暗恋般的感情，若是没把握就别去捅破，当时间久了，你也就看淡了，成长了。
1.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
2.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
3.酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》
4.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》
5.若问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。-贺铸《横塘路》
6.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
7.深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
8.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
9.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
10.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
11.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
12.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
13.生当复来归，死当长相思。-苏武《结发为夫妻》
14.换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》
15.若教眼底无离恨，不信人间有白头。-辛弃疾《鹧鸪天》
16.人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
17.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
18.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
19.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。
20.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》
21.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——《浪淘沙》
22.酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》
23.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
24.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
25.夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》
26.只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》
27.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
28.花开堪折直须折，莫待无花空折枝! -杜秋娘《金缕衣》
29.问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
30.落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》
31.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
32.酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》
33.酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》
34.若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》
35.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》
36.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
37.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
38.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》
39.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
40.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
41.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》
42.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
43.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》
44.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
45.生当复来归，死当长相思。——《留别妻》
46.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
47.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
48.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
49.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
篇8：日语禁忌语的委婉表达
禁忌语最初是从“塔布” (taboo或tabu) 产生的。“塔布”原是南太平洋里尼西亚汤加岛人的土语, 其基本含义是表示“神圣的”和“不可接触”的意义, 是人类还不了解或不能理解自然现象和自然力的本质而产生的。它包含两个方面的含义:一方面是受尊敬的神物不许随便使用;另一方面是受鄙视的贱物不能随便接触, 因此所谓禁忌语, 实质上也包括两个方面:一是语言的灵物崇拜;二是语言的禁用或代用。简而言之, 禁忌语是指那些神圣的、忌讳的、说不出口的或不洁的词语和概念。
禁忌语在日常交际中更避免提及, 以免触犯对方, 使谈话无法顺利进行。人们在言语活动中不可避免地要提到禁忌语所指的事物, 这时就需要借助委婉语来表达, 以达到使言语交际顺利进行的目的。
日本是一个以“和”为贵的民族, 人与人相处尽量避免发生冲突, 总是把对方的心情、想法放在第一位, 平时说话多用委婉、含蓄的表达。说到禁忌语时, 也不得不将其转换为其他方式进行表达。
二与禁忌语相对应的委婉表达
日语的禁忌语产生于平安时代的“女房词”, 发展至今有的已经解禁, 有的尚未完全解禁, 有的已经成为历史词汇不再使用。从功能上看, 日语禁忌语大致分为三类:一是避凶求吉类;二是避俗求雅类;三是避短扬长类。下面从这三个方面考察其相应的委婉语。
1. 避凶求吉的委婉表达
人们为了避免使用具有凶险、厄运、不祥意义的词语带来的恐惧、憎恶, 就使用其他词语来淡化原词的“凶”义, 甚至以一种“吉”义来表达。
第一, 与“死”有关的委婉语。对人们来说, 死亡是最可怕的凶祸灾难。谈到死亡, 人们宁可改变话题, 这是因为感情上的抵触, 还有心理上的回避。日语里关于“死”的委婉表达多达60多个, 如:卒去、去世、物故、物化、致命、落命、失命、絶命、絶息、逝俎、長眠、永眠、眠目、永逝、長逝、不帰、辞世、没する、卒する、瞑する、ゆく、果てる、消える、終わる、引き取る、きえはてる、たえいる、しにいる、こときれる、めをおとす、めをとじる、おちいる、みまかる、みうす、しにす、琴の緒絶ゆ、死門に入る、不帰の客、死出の旅、帰らぬ旅、限りの旅、なくなる、隠れる、最後を遂げる、あの世に行く、逝去、他界、帰らぬ人、早世、往生、成仏、天国に行った、帰らぬ人、天命、天寿、天命、在世中、お別れ、去る、寝る、お隠れになる等。
第二, 与“疾病”有关的委婉语。生病不可避免, 但人们向往美好、向往健康, 尽可能地避免直接说出令人感到痛苦的病名, 喜欢用能使痛苦淡化的词语替代或用模糊词语委婉表达。如“ライ病” (麻风病) , 现在一般用“ハンセン病”来代替, 再如用“心臓血管の故障”、“脳出血”来代指“脑溢血”。
第三, 与“年老”有关的委婉语。在一些场合提到“年老”二字会让人联想到身心衰弱的形象, 所以人们在交际中尽量用委婉语来表达, 以消除这种负面的印象。表达年老的禁忌语主要有如下几个:老いる→年を取る、年を重ねる、年で体の言う事が効かない、白髪が増える;老人の~→シルバー、例:シルバーシート、シルバー商品、シルバー産業、シルバー人材センター、シルバーボランテイア;老人→ (お) 年寄り、高齢者、年配 (者) 、年 (5;養老院→老人ホーム。
以上箭头右边的委婉语间接地表达了左边各项的意思。显得语言柔和, 给人一种亲近感。
2. 避俗求雅的委婉表达
在交际中若提及“性”“月经”“妊娠”“排泄物”等时, 一般认为是猥亵、粗俗或者肮脏的, 直接说出口实在不雅, 往往用含蓄的、委婉的词语所代替。下表列出了这些方面的禁忌语及其对应的委婉表达。
3. 避短扬长的委婉表达
表示身体缺陷和其他缺点、弱点或带有歧视性质的词语也受到人们的避讳。日语通常把生理有缺陷的人说成:~が不自由な人 (……不自由的人) 。おし (哑巴) →口の不自由な人;いざり (跛子) →両足の不自由な人;还有把“残疾人”说成“身体障害者”, 把“疯子”“神经病”说成是“精神障害者”。这些表达都顾忌到对方的心情, 也使交际双方关系融洽。
职业无贵贱之分, 但是在社会生活中对有些职业的称呼带有某种歧视, 在交际中提及时多用模糊的词语委婉表达。如说“屠殺人 (屠夫) ”为“食肉市場職員”、“畜場従業員”;“産婆” (产婆) 委婉表达为“助産婦床屋”;把“ごみや、汲み取りや” (清洁工) 委婉表达为“清掃員”等等。
三从禁忌语到委婉语的词汇策略
以上可以看出, 从禁忌语到委婉语基本上都是词语的替换或者词语的说法的替换, 采取了一些词汇策略。
1. 扩大词义的外延, 使用模糊语
从语义学来看, 所指外延越大则越笼统, 所指外延越小则意义越明确。委婉表达利用外延大、抽象、笼统的词语代替外延小、语义明确的词语, 从而使词语的所指功能淡化, 达到委婉表意的目的。如与“死”有关的委婉表达, 从禁忌语到委婉语的转换, 并不都是词与词一一对应的关系, 而更多的是用一个词组来表达禁忌语。表示与身体缺陷有关的委婉语大多用词组替换。如つんぼ (聋子) 相对应的委婉语“耳の不自由な人”。这样可使原意变得笼统、含糊, 在交际交往中避免了提及使对方心情不愉快的事。
2. 反话正说, 使用反义词
一些特定的场合, 忌讳说一些让人联想到不吉利、恐惧的词语, 这时多使用与之相对的反义词, 或者避免不说等方式来达到委婉表达的目的。如:在婚礼上司仪说婚礼结束时, 不能直接用“終わる”, 而要用“お開きにする” (开始) , 表示幸福美满的婚姻生活开始的意思。同时, 在婚礼上忌讳使用“離れる”“別れる”等表示离别的词语。
3. 消除歧视, 使用新词、外来语
词义具有一定的时代色彩, 有着深深的时代印记。过去某些词使人感觉具有歧视意义, 但随着社会的发展, 对某个职业或人的歧视淡化或消失, 相应地要使用新词来表达, 同时达到求雅避俗的效果。这主要体现在对职业的称呼和与女性有关的词语上。如:“給仕”现在多用“接客係り”;“床屋”现在多用“理容師”。
日本于1986年公布了“男女雇佣均等法”, 提倡男女平等, 女性地位得到了提高, 在有关女性词语的使用上, 也有所改变。如以前说“女工”, 现在多用“女子工員”或“女子労働者”。
禁忌语的委婉表达在词汇策略上还借用外来语, 如说“厕所”, 就借用了英语的“トイレ”代替“便所”。上面提到的“老人”也借用“シルバー”来替换。
禁忌语的委婉表达可以避免提及那些敏感的话题, 说话人对一些说不出口的东西也能坦然地进行表达。在语言交际应用中, 通过委婉表达可以建立良好的人际关系, 营造和谐的交际氛围, 这正是要避开禁忌语的目的。通过上面对禁忌语的委婉表达说明及对词汇替换的策略分析, 希望有利于日语学习者掌握禁忌语的委婉表达, 在交际中避免使用禁忌语, 更好地进行跨文化交际。
参考文献
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