读红色经典读后感

关键词: 红色 文章 读后感 经典

读红色经典读后感(精选12篇)

篇1:读红色经典读后感

读红色经典读后感范文

读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,或者一段视频后,把具体感受和得到的启示写成的文章,下面就是小编分享的读红色经典读后感,一起来看一下吧。

读红色经典读后感一

在我们身边流传着许许多多的民族小英雄的故事,其中,我最佩服的,那就是王二小。有一次,王二小在山上放牛,伪装成放牛的小孩,其实是在站岗放哨。突然,从远方走过来一支敌人的队伍,王二小立刻放倒了消息树,然后钻在敌人的前方不远处装成放牛郎。敌人一眼瞧见了王二小,王二小却假装没看见,转过身去继续放牛。领头的人跑过去逮住王二小的衣领,大声地说:“你知不知道八路在哪里?”王二小犹豫了一会儿,奶声奶气地说:“我知道他们在哪。”敌人很高兴,说:“只要你带我们去找八路,皇军就把这块金手表送给你。”王二小接过手表,用牙齿咬了咬。“金的!”“那好,我就带你们去吧!跟我来。”

王二小在路上几经周折,一会拐弯,一会下坡,一会上坡。敌人们被王二小弄的筋疲力尽。最后,王二小将他们带到一个山谷前,敌人的领头一脚把王二小踹开“这不是八路军营,你敢骗皇军。”几声枪声之后,我军赶来了,敌人的呻吟声,我军的叫喊声,喊杀声顿时充满整个山谷。

虽然,在这长战斗中,王二小光荣地牺牲了,可是,他成了个小英雄,他的精神将永远活在人们的心中,永垂不朽。

读红色经典读后感二

当我看完《红军长征的故事》,当我把这本书合上的一瞬间,那一幅幅惊天动地的画面,那一场场惊心动魄的战争,仍久久的在我的眼前中播放,从内心不由自主的发出这样的赞叹:”这简直是中国战争史上前所未闻的”,《红色经典》读后感。它已经深深震撼了我的灵魂。

震撼啊!数千人着万里长征,面对的是百万虎狼之师,前有堵截,后有追兵。面对高山悬崖,冰天雪地、湍急的河流、一片渺茫的沙漠、无底的沼泽。这一重又一重令人感到无比困难的困难,却被这支队伍战胜了,这就是红军,这就是”坚韧不拔”的红军。

历史的车轮已经把人类载入到一个崭新的世纪,我们远离了那战火纷纷的年代,现在的人们面对困难有两种选择:知难而退或者就是知难本文来自.而进,读后感《《红色经典》读后感》。知难而退的人几乎占了三分之二。记得有一次,我有一道题不会做,没有经过任何思考,就不做了,现在想起来,那是我人生路上的一次最大的失误。我后悔自己没有去面对它,没有去锻炼自己,红军爬雪山的时候,吃的是皮带、树根,穿的是草鞋,薄衣,他们却翻过了一座又一座的雪山,战胜了一道又道的困难。试想一下,我在他们的面前似乎变得那么的渺小和苍白无力。,其实困难并不可怕,可怕的是你不去面对它,俗话说:”困难就像弹簧一样,你强它就弱,你弱它就强”。我们学习的过程,正如科学家攻克难关一样。只要我们克服困难就会获取胜利!

(中国)

读红色经典读后感三

这个星期,我读了一本名叫《100个红色经典故事》的书,这本书讲述了在建立新中国之前的战乱时期,许多烈士为了建立新中国和抗击敌人。在敌人枪口下宁死不屈、大义凛然的面对死亡。这一幅幅生动的画面在我的脑中拂过,它们告诉了我许许多多的知识和做人的道理,它们让我一生受益不尽。

这本书让我知道了这样的知识。中国近100年的历史,正是这样的时段。从帝国制,走向共和,高扬“民主与科学”的大旗,直到革命风暴卷席全国,再到近30年的改革开放大潮,中华民族经历了一次次的风雨洗礼,一次次的浴火重生。其中一定不乏生死存亡的春秋,困难之期。而正是这惊涛风浪、艰难险阻,铸就了中国人民的钢铁般骨气,就造了中华民族的伟大复兴。我在身堵枪口的黄继光、放牛的王二小、舍身炸碉堡的董存瑞、狼牙三五壮士,在烈火中永生的邱少云等英雄身上看到了多么强烈耀眼的民族精神,多么可贵鲜红的爱国主义。

这本故事书让我明白了这样一个道理,生命是十分珍贵的!可是,最可贵的生命莫过于为了自己的祖国和人民而牺牲生命了。

所以,我们要好好学习,天天向上,长大后做一个对社会有用的人,向烈士们学习![读红色经典读后感范文]

篇2:读红色经典读后感

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄:江姐受尽酷刑,坚贞不屈;成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗,敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围,迎来黎明„„所有这一切展现在我眼前,那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

细读《红岩》,真的让我感触很深。《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争,特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的基本情节以“中美合作所”集中营(包括渣滓洞和白公馆)内的敌我斗争为中心,交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争,集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战,歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操,塑造了许云峰(许建业)、江姐(江竹筠)、成岗(陈然)、刘思扬(刘国志)、余新江(余祖胜)等众多可歌可泣,令人难忘的革命英雄形象,深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。

这部经典红色作品,为我们刻画了一个个鲜活的英雄人物。他们虽有着不同的年龄,不同的经历,不同的性格,不同的感情,但是,他们始终以一腔热血对待自己的革命事业。其中,江姐这个人物给我留下的印象最为深刻。她失去了丈夫,但依然强忍悲痛,毅然接替了丈夫的工作。后来,由于叛徒的出卖,江姐不幸被捕,受尽拷打。最后英勇牺牲,为共产主义理想献出了仅29岁的生命。

同样令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写:“死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾鹄立两旁的特务,径自跨向石阶,向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟随在后的特务匪徒,朗声命令道:“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而革命信念更加坚定,即使海枯石烂、天崩地裂,也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供,特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密,可是他们一次又一次的失败了。试想一下,在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆,近乎窒息的地牢,在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙,拖拽着遍体鳞伤,强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛„„然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!

“晨星闪闪,迎接黎明。林间,群鸟争鸣,天将破晓。方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的,血染红岩,才有今天的幸福生活。幸福的日于容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活,美好的享受,使人淡忘了血

与火的历史,也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》,它为我树立了榜样,它使我对人生价值有了崭新的理解,它将促使我成为一个真正的人,一个英勇坚强的人!我要感谢《红岩》,它就像一面旗帜,让我树立了远大的目标和理想。没有革命英雄的英勇善战,没有革命英雄的拼死保卫,哪有我们今天的美好生活?可看看今天的社会,很多人都不珍惜眼前的幸福生活。为了金钱,有些人不惜走上犯罪道路;为了权力,有些人不惜花钱去阿谀奉承。这些黑暗的社会现象,让我们不禁连连感叹。难道就让烈士们的鲜血付之东流?不,我们应该振作起来,不能再腐败下去。为了我们的未来,更为了我们子孙后代的未来,用勤劳的双手,去建造美好的明天。

我愿就这样,品读红色经典,书写精彩人生

篇3:读红色经典读后感

本刊讯2016年6月13日,北京市“东四—朝阳门—建国门”学区“读红色经典铸理想信念”—纪念建党95周年诵读活动在北京史家小学高年级部礼堂举行。北京市东城区委宣传部副部长王铁峰、东城区委教育工委书记冯洪荣、东城区教委主任周玉玲、东城区政府教育督导室主任付葵、东城区委教工委副书记刘藻、东城区教育纪工委书记刘宏明、东城区教委副主任尤娜、东城区政府教育督导室副主任段勇、东城区教委副处级调研员王守仙出席活动。来自北京市东城区委宣传部理论科,东城区委教育工委、东城区教委的领导以及东朝建学区内的16个单位的党员教师400余人参加活动。

整个诵读活动分为三个篇章:从中国共产党成立到新中国成立—经典的深度·革命的力度;从新中国成立到十一届三中全会—经典的温度·建设的热度;从十一届三中全会召开至今—经典的亮度·改革的向度。16个单位的党员教师用朗诵、合唱、舞蹈等形式讴歌伟大的中国共产党。

此次活动的开展正值深入推进“两学一做”学习教育活动的开展过程中,同时积极响应根据北京市东城区委教育工委相关工作要求和《东城区教育系统第二届书香文化节实施方案》的工作部署,旨在积极培育和践行社会主义核心价值观,不断提升党员干部和教职工的思想道德素质,坚定理想信念。

篇4:读红色经典读后感

关键词:“红色经典”;卡里斯马;意识形态;演讲话语

中图分类号:I235.2 文献标识码:A 文章编号:1671-864X(2015)07-0024-02

通常来讲,经典是指具有典范性的、权威性的,历久弥新能够经受得住时间淘洗并揭示出某种生命之真谛的作品。经典一度被视为能够跨越时空、民族、地域的界限而直抵人们内心的典范性作品,似乎这些作品具备了纯粹艺术的所有特质,而并不反映“飘扬在城堡上空的旗帜的颜色”——任何绝对的话语都注定备受批判。艺术与生活之间的关系从来都不是简单明了的。而艺术与社会文化语境中各种权力之间的复杂关系正是文化研究的兴趣所在,“文化研究更多地秉持了知识社会学的立场,认为经典以及经典的标准实际上总是具有特定的历史性、阶级性、特殊性、地方性的。文化研究中的文学经典问题被还原为权力问题或从权力的角度进行理解,文化研究的经典理论因此带有极大的政治性”①从文化研究的视角来讲,一部作品经典地位的确立不可否认有群众运用集体智慧加以选择的力量支撑,但此一过程中的权力运作显然是更值得关注的。这些关于革命岁月的文学作品能够经过改编走上今天的文化舞台并被冠之以“红色经典”的美称,能够得以在竞争激烈的荧屏大放异彩,很大程度是因为作品本身的“红色”特征符合了主流话语的意识形态诉求,从而赢得了相对宽松的发展环境。因为“红色”所以“经典”。

“红色经典”改编电视剧的“红色”特征首先体现在积极塑造卡里斯马式的人物。于震海大义凌然舍生取义的高尚精神、杨子荣独入虎穴穿杨射柳的英雄身手、朱老忠坚毅果敢勇于斗争的毅力无不让观众心生震撼,但这些人物并不是生就的“卡里斯马”,于震海也曾“觉悟不高”有着浓重的男重女轻思想,认为大事“娘们不应该过问”;朱老忠也曾为了报仇而盲目蛮干,空有一身武艺却扳不倒恶霸地主冯兰池,仍然像当年的父亲朱老巩一样面对地主的欺压有心无力。这些出身贫苦心有所想而又难以成功的人物,他们的成熟与其说缘于最终找到了正确的方向不如说是受到了代表着正确方向的共产党的启迪,受到了符合历史发展趋势的正确的意识形态的引导。正是党代表的适时教诲让这些具备卡里斯马潜质的人物摆脱原有的小农思想的局限,放弃固有的表面化的斗争方式,从更高的角度更深的层面认清现实找到出路:无产阶级只有解放全人类才能解放自己。从而迅速成长为现实的卡里斯马人物。因此,这些典型人物在故事进展过程中所发挥的关键作用,在与周围人物的互动关系中所展现出来的优秀品质即人物的“卡里斯马权威作用”正是共产党所代表的意识形态的优越性正确性的印证,也正是社会主义革命所追求的共产主义这一前进方向符合历史发展趋势的有力佐证。如此一来,“红色经典”改编电视剧对于典型人物的成功塑造与当下政权的合法性之间产生了不言自明的关联。

“红色经典”改编电视剧的“红色”还表现在运用“演讲话语”对民众进行宣教。卡里斯马人物的能言善辩睿智多谋使得他在面对茫然无措亟待启蒙的民众时自然而然地充当起了“布道者”的角色,因此,在“红色经典”作品中“演讲”话语和场面并不少见。《苦菜花》中,来自抗日民主政府的姜永泉在审判恶霸地主王唯一的大会上对着台下的群众讲到:“乡亲们,从今天起,崑嵛山区的天下就是咱老百姓自己的了!换句话说,咱老百姓自己当家做主了……大家都别怕!有共产党领导,八路军撑腰,谁要是再当汉奸帮日本人,咱们就坚决镇压他!”《山菊花》中,开篇第一集就是反动政府处决共产党员孔志红的情景,遵从于“红色经典”的惯例,面对断头台下簇拥的百姓,革命者就义前总会有一段慷慨激扬的陈词,在戛然沉默的反动势力面前,给民众做最后一次演讲:“乡亲们,共产党就是要赶走日本人、推翻旧社会,让咱全天下的老百姓都能够翻身当家作主人呐!现在共产党已经带领着工农红军在全国各地为我们打天下呢!并且已经取得了伟大的胜利!中国共产党万岁!”同样的场景在桃子先子等革命者英勇就义的那一刻再次上演。《红旗谱》中,严江涛在集市上面对众人宣讲反割头税的场景也是群情激扬。这些“演讲”具备共同的几个特点:主体多是高瞻远瞩、顺应时势而又英勇睿智,他们有着“振臂一呼应者云集”的魅力;身后那个强大的群体——“组织”给予他们以十足的自信和乐观,但是“这种乐观主义不是一种生活态度,而是一种话语,一种叙事,即一种意识形态的感性显现”②;受体毫无疑问就是处于水深火热之中的苦难百姓,他们是隐忍的沉默的而又乐于接受启蒙的;连接主体和受体的就是有着鲜明的主题、高亢的语调“演讲话语”——革命、共产党、贴心人、穷人翻身、解放、当家作主、抗日救国、保卫家园等等具备华丽重叠的能指与宏大高远的所指的语汇充当着演讲的关键词。

这种演讲式的话语不但响彻广场、集市等公众场所,还通过“私人交流的公共化”渗透到私人领域。在“红色经典”改编电视剧作品中,夫妻之间、父子之间、母女之间,饭桌上、灶台旁、睡床上……“演讲”话语已经渗进革命者生活的角角落落。这种有着显明的广场色彩的演讲话语进入到私人交流中,继续向受体更是向观众描绘广场演讲中所展示的革命的美好图景。一方面,这种宣讲使预设的意识形态得到完满表达,另一方面,透过从广场到集市再到私人领域内那些蒙受布道者教化的懵懂的脸庞、那些闪烁着羡慕的急切目光、那些因醍醐灌顶而流淌着的笑容,“红色经典”完成了对于卡里斯马人物高大英明形象的进一步映衬,而这种形象的高大英明则仍然归结为它所承载的意识形态观念的顺应时势,归结为它所代表的前进道路与历史发展趋势的完美契合——这一切无疑构筑起“红色经典”改编电视剧坚实的“红色”特质。而这种“红色”特质恰恰是当下消费主义勃兴宏大叙事惨遭解构之后的电视剧作品中所稀缺的,因此也是主流话语期待已久的。“红色经典”之所以火热,与其说是因为作品“经典”,不如说是因为“红色”,所以“经典”,进而“火热”。

参考文献:

[1]陶东风.文学经典与文化权力(上)——文化研究视野中的文学经典问题[J].中国比较文学.2004年第3期

[2]潘知常.反美学[M].上海:学林出版社,1997:303.

注释:本文系渭南师范学院研究生基金项目(项目号10YKZ004)研究成果之一。

篇5:读红色经典有感

一个英雄的故事在耳畔萦绕;一曲曲英雄的赞歌在心中回响;一声声英雄的呼唤在脑海,悠远......一天晚上我坐在妈妈腿上,看妈妈翻开《红色经典》,听着一个英雄的故事,我还记忆犹新呢!我们诸暨有一所高中叫“学勉中学”小时候我以为“学免,学免”就是那所高中以后就可以不用学习了?妈妈说:“孩子啊,你要指导‘学勉’的‘学’就是学习的学,‘勉’就是勉励自己的‘勉’。”“哦,妈妈,这个名字好有文化哦!这个学校一定很好吧?”我呆呆的问着。“孩子啊,妈妈给你讲葛关于学勉的故事好不好?”“好,好,好!”

我一听妈妈要讲故事心里就忍不住的开心。他出生在一个贫穷的家庭中,由于家庭经济困窘,被迫退了学。但是他没有放弃任何获得教育的机会,他出发去了上海,1937年10月加入了中国共产党,他加入党第一年就被先后派往江苏、南京、浙江、苏阳、松阳工作。后来又被调到了诸暨来指挥作战。1942年5月,诸暨沦陷时,他及时将党的工作重点转到了领导抗日战争上。他建立了党领导下的诸暨第一支抗日武装―诸北汨湖乡抗日自卫大队。他们英勇抗敌取得了胜利,在那次激烈的墨城之战中,他在两个山间来回指挥作战,然而,不幸被子弹击中,鲜血洒落,倒了下去......母亲语重心长地说着,我却听得稀里糊涂,妈妈说:“孩子,你现在不懂没关系,长大了你就就会指导的!”现在十年过去了,我也懂了,“风萧萧兮易水寒,壮士一去不复还”同样是生命课时他却选择保卫祖国而牺牲。他是多么伟大而坚强!朱学勉的故事,在小时候,我便已经耳濡目染了,我向告诉朱烈士,我从他那儿学到许多,我听懂你用生命来表达的“天下兴亡,匹夫有责”。

现在我们的美好生活和和平生活从何而来?反思当代的我们,作为国家未来的建设者。我们又将为祖国做些什么呢?我想只有努力学习才能打好踏实做人的基础。

篇6:读红色经典有感

有人说:一本好书,是文化的积淀,智慧的显露,语言的精髓。所以,只有多读有益的书,才能增强自信心,更加勇敢顽强,才会使自我拥有一对永折不断的翅膀。

透过仔细品读《青春之歌》了解到:以历史时期的爱国学生为背景,描述了以大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产党领导下的革命斗争,塑造了各种类型的知识分子形象,表现中国的一代青年在党的领导教育下,不断更新自我,摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程,说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下,用心投身于无产阶级伟大革命之中,才能拥抱起完美青春。

读着《青春之歌》,或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会,但是透过主人公林道静的成长和进步,我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中,与我们相同的年纪,可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭,但她不甘心当封建地主的小姐,在她不断为个人的命运挣扎时,却遭到了一连串的打击DD她自杀未遂,教书被逐,寻找职业四处碰壁……应对层层苦难的打击,林道静并没有放下,尽管前行的路充满坎坷,艰辛异常。可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂,从不向命运低头,这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情,对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。

想起有位伟人说过,追求的高度决定了生命的高度。客观上的美丽往往是短暂的,就像鲜花的烂漫与凋零,就像青草的翠绿与枯黄,就像容颜的妩媚与憔悴;但是生命的高贵在于情感,在于精神,正如帕思卡尔所说:“人只是一根芦苇,世界上最脆弱的东西,然而却是一根会思考的芦苇,人的全部高贵就在于思考。”因为在思考的过程中,生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。林道静在党的引导下,对自我的人生进行思考,最终决定跟党走,跟着中国共产党走向康庄大道!

我们一生中最美丽最灿烂的青春季节,她孕育着早春的生机,展现着盛夏的热烈,暗藏着金秋的果实,昭示着寒冬的期望。青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情;时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。在《青春之歌》中,我们跟随林道静一齐,追寻一种温暖,一种力量,一种无与伦比的美丽!

篇7:读红色经典

《苦菜花》这本书是以抗日战争时期胶东半岛昆嵛山区的王官庄为背景,以仁义嫂一家的遭遇为中心线索,从一个侧面反映了抗日根据地军民在反扫荡中所进行的不屈不挠的英勇斗争,表现了根据地人民那种英勇不屈的精神,成功地塑造了一个普通而感人的革命母亲的形象。

作品所塑造的母亲——仁义嫂的形象,是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象,具有相当的典型意义,为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象,同时,也标志着作品本身的艺术成就。可以看出,作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的,鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征:慈爱心肠和革命意志。

作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中,在公与私、生与死的抉择面前,充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征,真实地描写了她的觉醒和成长,具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女,勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程,并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理,使得母亲的形象血肉丰满,也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。当大女儿娟子拿起猎枪参加革命活动时,母亲的一家正处在极端困苦的生活中。大伯一家数口被恶霸地主王唯一害死,丈夫又被

逼走,母亲独自拉扯着5个年幼的孩子,娟子是她唯一的帮手,母女相依为命,而且,斗争的环境又是那样的险恶,母亲怎么能不为娟子担惊受怕呢?但是,公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王唯一的现实教育了她,“有一种东西,像是一把火从她内心里烧起来”——母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力,她更加认定“娟子是好孩子”,毅然支援娟子干革命工作。敌人烧毁母亲的房子,她咬紧牙根:“这前世的冤,今世的仇,我烂了骨头也要跟你们算清!”这冤仇,不仅是个人的,而且是阶级的,因此,大儿子德强参军时,母亲满意地“点头”。随着斗争的深入,在共产党员革命精神的感召下,她那母亲的慈爱和革命的意志在不断地发展。

母亲从娟子、姜永泉、星梅和八路军战士身上,愈来

愈深刻地感受到了革命的力量,认识到革命才是苦难农民的唯一出路。她把对儿女的爱扩大到对每一个革命战士的爱,上升到对革命的爱。当敌人逼她说出兵工厂埋藏机器的地点,并以杀害她的小女儿嫚子相威胁时,为了革命,为了保住兵工厂,她忍受了一切酷刑和巨大的悲痛,眼睁睁地看着心爱的小女儿被敌人残酷杀害。

酷刑,摧毁不了她钢铁一样的革命意志;残杀,只能激起她更强烈的仇恨。这时,母亲的慈爱心肠和革命意志已经

升华到了一种崭新的境界。她自觉地为革命工作,直到拿起武器亲手消灭敌人。

母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒;母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。

书中所描述的事情我还是比较熟悉的,因为我的祖辈、父母亲及亲戚都生活在胶东半岛,后来我的父亲参加了革命,我们从小就随父母离开了老家,1968年因为文化大革命学校停课闹革命,我和姐姐回到原籍住了近一年的时间,之后我又回去二次。仁义嫂这位革命母亲的形象,在胶东半岛还是很有代表性的,她的那种伟大母亲的慈爱心肠和革命意志,从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女,勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程,使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。时隔半个多世记的今天,仍值得我们学习。

读红色经典《红岩》有感

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄:成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗,敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围,迎来黎

明……所有这一切展现在我眼前,那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写:“死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾鹄立两旁的特

务,径自跨向石阶,向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟

随在后的特务匪徒,朗声命令道:“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没

有表现出丝毫的害怕,反而革命信念更加坚定,即使海枯石烂、天崩地裂,也不会动摇。江

姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供,特务们为的是想从这位重要的共产党员口

中套出有关地下党的重要机密,可是他们一次又一次的失败了。试想一下,在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆,近乎窒息的地牢,在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙,拖拽着遍

体鳞伤,强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动

派抗战到底!

对这些可敬可佩的战士,国民党反动派只能给他们肉体

上的折磨,却动摇不了他们精神

上的丝毫,反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹,我无法自已,在他们面前,我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文,花了不少时间却只得低分,便泄气了;工作中遇到不顺心的事或小挫折,便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮,总找借口说自己是个女孩。可如今,在红岩英雄的光辉形象前,我明白了:越是在铺满荆棘的路上,就越需要我们去开拓;越是困难的时候,就越需要坚定不移的精神去克服。

“晨星闪闪,迎接黎明。林间,群鸟争鸣,天将破晓。东方的地平线上,渐渐透出一

派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒。”

这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的,血染红岩,才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活,美好的享受,使人淡忘了血与火的历史,也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》,它为我树立了榜样,它使我对人生价值有了崭新的理解,它

篇8:整合“红色”资源传承经典文化

1.整合影视作品, 还原情境, 感受“红色”画面

从认识的角度看, 学习者需要经过感性认识阶段才能获得抽象的理性认识, 在与各种具体形象的符号交流后才会有抽象符号的理解和生成。鉴于读者的生活经历、阅读经验, 作品中有的文字符号形象可感, 但是也有的文字符号蕴含着抽象意义, 读者就无法感受。而阅读就是读者通过语境还原, 在揣摩语言的意味、情感等的过程中, 体会作者的思想感情。因此教师在教学中可以借助相关手段还原作品的艺术情境, 引导学生去感受“红色”画面, 通过想象的视觉、听觉符号去解读作品文字符号所蕴含着的抽象意义。如苏教版八年级上册第一单元“长征之歌”所涉及的革命战争、红军长征等历史与当今学生的认识确实有一定的距离, 不少学生并不能深切体会到当时环境的恶劣, 更不能感受到作者在那种环境和背景下的内心情怀。在教学毛泽东诗词 《七律·长征》 时, 可先以歌曲 《七律·长征》 导入, 学生在气势恢弘、昂扬激越的旋律中获得听觉形象的最初感受, 再结合作品写作背景的阅读, 充分发挥自己的想象, 自然而然会在眼前浮现出一幅幅长征途中的经典画面:腾跃五岭、疾跨乌蒙、巧渡金沙江、飞夺泸定桥、三军大会师, 为进一步解读全诗奠定了强烈的情感基础。赏析“金沙水拍云崖暖, 大渡桥横铁索寒”一句, 剪辑 《金沙水拍》 和 《大渡桥横铁索寒》 两部影片的片段供学生观看, 使学生在直观的动态画面中获得视觉形象的感受, 很容易就理解了句中“暖”和“寒”的丰富意蕴, 在赏析诗歌语言的基础上感受到红军战士勇敢顽强的大无畏精神和积极乐观的革命情怀。

2.整合教材内容, 唤醒旧知, 体验“红色”情结

语文教学是一种唤醒的艺术。要唤醒学生的审美情趣, 关键是要通过其自身体验来进行。在教学中, 通过围绕“红色”主题, 将教材内容巧妙整合, 唤醒学生已有的知识经验、能力经验, 唤醒学生内心的 “红色”直觉, 举一反三, 在阅读中学会阅读, 进一步体验“红色”情结, 从而使教学内容和学习效果达到最优化。如 《七律·长征》 和 《过雪山草地》 这两首诗都提到红军翻越雪山的史实。在教学中, 教师通过引导学生回忆七年级曾学过的 《沁园春·雪》, 唤醒学生心中对“雪”这个意象的认知直觉, 带着已有的审美体验再来品读这两首诗, 学生不仅从“更喜岷山千里雪”和“雪山低头迎远客”读出红军战士面对困难时的大无畏精神和乐观主义情怀, 而且还体悟到伟大的无产阶级革命前辈内心对美好未来的憧憬和执着追求, 从而形成情感上的共鸣。在学完本单元内容后, 教师再引导学生回忆七年级 《人民英雄永垂不朽———瞻仰首都人民英雄纪念碑》 一文, 学生就能运用简洁生动的语言对人民英雄进行描述, 有些绘画能力较强的学生甚至直接设计出形象可感的“纸质浮雕”。这一过程, 既激发了学生进一步走进文本、解读文本的欲望, 又锻炼了学生的语言表达能力和绘画能力, 更加深了学生对红军崇高品德和伟大精神的理解。

3.整合本土资源, 走进生活, 传承“红色”文化

篇9:读红色经典有感

是的,当时我不知道我读书是为了什么,一个瑰丽的梦想,还是为了一个好的大学以及未来的灿烂的前程。但是,我的心胸是否如此狭窄,只顾着自己,而没有一个确切的激励自己的想法呢。

然而他们不同的。我看着润之兄是如何在早上晨读“少年强则国强”,我看着他是如何在夜灯下苦读,我看着他是怎样意气风发地在外面露宿,我知道他是后来改变中国命运的人之一,然而我知道他有他的原因。

然而,看看我自己,看看我自己,我能够做些什么呢,为了自己而读书,在上课的时候打瞌睡,在下课的时候不着边际地聊天。我心里面完完全全没有可支撑我的东西,所以我才如此吗。我总是喊累,总是说读书很累,那是因为我完全没有一股精气,一股可以改变自己而且可以改变别人的精气。

我想,五四时期青年的那股锐气,是否早已经离我们而去了呢。我们当代的书生,只是为了自己的职业,为了自己而读着书,有多少人看到社会的不好而立志要改变这一状况呢。有多少人还想着“为中华之崛起而读书”呢。

我常常想要打起精神来,那么我想起中国的那一批少年,就觉得又有了力量。虽然时代不同了,可是我们还是可以怀着同样的梦想,为了一个更好的中国。

篇10:读红色经典有感

今天我读了<红色经典故事>这本书,我被刘胡兰的勇气深深吸引,我仿佛看到刘胡兰与日本鬼子做斗争的情景。

刘胡兰出生在山西省文水县的一个中农家庭,1946年被分配到云州西村做妇女工作,并成为中国共产党候补委员,1946年12月12日刘胡兰参与暗杀云州西村村长石佩怀的行动,当时的山西省国名政府主席阎锡山派军于1947年1月12日将刘胡兰逮捕。当匪军逼问刘胡兰的时候,她一点也不慌张拼死不肯说出共产党的秘密,被匪军用铡刀当场刺死。刘胡兰当时15岁。毛主席听到,为刘胡兰同志题词:?生的伟大,死的光荣。"

刘胡兰虽然离开我们多年,但她那宁死不屈的精神,却深深地留在人们的心中。

现在,我们说在和平年代,很多人觉得没必要学习英雄,人与人只顾自己,不为别人着想,他们变得冷漠,但他们是否想到,我们今天的这一切,都是革命先烈用献血换来的,我们不应该忘了他们,我们学习的是革命主义精神。

如果人们为人民服务,例如当人家进单元门车子推不进去时,帮忙推下门;捡一次垃圾;给灾区多捐一次钱,那都是促进社会和谐的小事。

让我们大家一起走进品读红色经典的故事,怀念革命先烈,牢记革命先烈的精神并发扬光大,做些对社会有益的事。

篇二:读红色经典有感

感人的红色经典——读《苦菜花》有感书对我们而言,是一种珍贵无价的赐予。

但是,最让我们铭记的却是那些和《苦菜花》一样感人的红色经典。仔细品读,可以了解先辈们的凄怆和悲壮,正是他们在硝烟弥漫和埋伏重重的生死场中,用自己的红色鲜血谱写了一部部英雄曲与血泪史。夜已深,寝室内柔和的灯光下营造出一种幽静的气氛。窗外的树叶在风中沙沙作响,似乎把我带到了《苦菜花》描写的那熟悉而又遥远的抗战年代。首先映入眼帘的是一位伟大的母亲。这位母亲微厚的嘴唇两旁,有两道明显的弯曲的深细皱纹,像由于在忍受巨大的苦痛而紧闭着嘴强不呻吟似的。她在村中一向是受人尊重信赖的女人,谁都说她贤惠、心肠好、待人直,为人正派,肯帮助人。母亲曾说:“苦菜的根虽苦,开出的花儿,却是香的。”这片土地上女孩子们都会唱《苦菜花》这首歌谣。母亲就像一朵芳香的苦菜花。冯德英笔下的母亲,当初面对大女儿娟子要参加抗日时,心中满是怀疑,眼中全是恐惧。但当她和村人目睹日本人野兽一样的行径,明白了非要革命不可时,这位母亲立刻转为支持儿女,她是儿女们坚实的后盾。一步一步地,母亲也走上了抗日这条漫长而又曲折的路。有多大的苦,她都坚持下来,她也是革命的榜样人物。

她对待亲人是那样的亲切和友善,对待敌人却又是那样的坚定与冷漠。面对敌人的严刑酷打,威逼利诱,用精神战胜肉体折磨的苦楚,母亲坚守着自己的信念,理智地面对事实:“革命就是要打仗,要流血,要死人。”战争激烈而残酷,终于,先辈们击败那些穷凶极恶的侵略者,以胜利者的姿态迎来了黎明。我们伟大的母亲却不幸中弹,当她注视着女儿秀子给她送的一大片金黄色的苦菜花时,她嘴唇两旁的两道明显的深细皱纹,微微抽动,流露出幸福的微笑。

在生命的最后一刻,母亲好像嗅到了苦菜花的馨香……如今,我们幸福地生活在祖国的怀抱里,我们怎能忘记这无数的革命先烈?是他们,用生命换来了我们的今天的和平时代!是他们,用鲜血染红了五星红旗!是他们,用一腔爱国之心谱写了新中国最华丽的篇章!面对五星红旗,我们责无旁贷!今后我一定要这落后必将挨打的教训,好好学习,将来用我们自己的双手来建设伟大的祖国,才能使我们的中华民族永远屹立于世界民族之林!向祖国人民交上一份最满意的答卷!

篇三:读红色经典有感

今天,我怀着十分崇敬而又激动的心情读了《红岩》这本书。《红岩》是描写重庆解放前夕许多革命先辈在狱中英勇不屈的和敌人斗争的故事。在渣滓洞和白公馆里被关的英雄们就算是被敌人严刑拷打死了也不会对国民党泄露半句共产党的机密。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒秘密杀害的那段描写:“死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁”,面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而革命信念更加坚定。还有江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供,特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密,可是敌人一次又一次的被江姐坚定的毅志打败了。

读了这本书,映象最深刻的人物是小萝卜头。小萝卜头原名叫宋振中,8个月时与母亲 徐林侠一同被关在了渣滓洞看守所。由于缺乏营养,他头大身小,面黄肌瘦狱友们都爱怜地称他为“小萝卜头”。小萝卜头六岁的时候,经过父母和狱友们的多次斗争,特务们才同意由监狱的政治犯黄显声将军教小萝卜头念书。小萝卜头十分珍惜这次学习机会,学习非常刻苦,也很懂礼貌,非常尊敬老师。监狱生活使他从小就知道恨谁、爱谁。因为行动比较自由,所以他常常为狱中的共产党员传递消息和传送东西。1949年9月6日,与父母同时遇害,年仅9岁。

而我4、5岁的时候,妈妈就带我去学溜冰,学画画。上学后,有老师和同学 的帮助,妈妈又会给我辅导作业,还去兴趣班学习,放学之后,外婆 早早做好了可口美味的饭菜……我们现在有多么好的学习生活条件呀,比小萝卜头要好成千上万倍!

篇11:红色经典一起读

二(1)班

“红色经典一起读”主题队会方案设计

二(1)班

一、活动目的

对少先队员进行革命传统教育和爱国主义教育。再颂先辈们奋斗的足迹,让队员知道先辈们所开创的事业,如何传承先辈的遗愿,在新的征程中开创新的伟大事业;激发广大队员的学习热情和爱国情潮,让他们由此吸取营养、健康茁壮成长。

二、活动准备

通过不同途径阅读红色经典故事,了解故事内容和时代背景。

三、活动过程

(一)队会程序

1.中队长宣布:忻州市七一路小学二(1)班中队“红色经典一起读”主题队会现在开始。

2.各小队报告人数。

3.全体队员起立,出队旗,敬队礼。4.合唱队歌(全体队员请坐)。

(二)活动过程

1.全班合唱经典红歌《中国少年先锋队队歌》。2.刘丽阿姨谈自己的党员历程。3.红色精神大家谈。

(三)结束程序

主持人:请辅导员讲话。辅导员: “这些经典故事真实、生动、感人地反映了中国共产党成立80多年来波澜壮阔的革命历程。这些革命故事在战争年代,犹如铜墙铁壁;在和平时期,势如移山填海;而在任何时候,都体现着中华民族复兴的渴望和万众一心的正义追求。国家要想又好又快的发展,不能没有精气神,而这些大浪淘沙后几十年经久不衰的红色经典故事,就可以为我们提气提神。”同学们,这些红色经典故事同样也激励着我们每一个少先队员:好好学习、好好生活!为建设更加繁荣富强的祖国做好准备!

主持人:呼号(全体起立,举起右手)。辅导员:为共产主义事业而奋斗!队员:时刻准备着!中队长:退队旗(敬队礼)。

篇12:红色经典音乐作品赏析

1 如何进行红色经典音乐作品的赏析

对红色经典音乐作品的赏析, 需要了解并掌握作者及作品的时代背景、作品的标题、作品的曲式和体裁以及作品的语言功能。

1.1 了解作者及作品的时代背景

音乐作品是作曲家心灵与情感世界的外化, 音乐家把个人生活中的一些感受注入音乐的感性形式之中, 并赋予其情感内涵。因此, 要深刻理解红色经典音乐作品的思想内容, 必须首先了解作者及作品的时代背景。如光未然作词、冼星海作曲的《黄河大合唱》, 以黄河为背景, 高度赞扬了中国人民坚强不屈的斗争精神, 展现了抗日战争的壮丽图景, 塑造出中华民族伟岸高大的英雄形象。

当然, 了解作者, 还要熟悉作者的创作风格。受生活时代、环境、素养、经历和使用习惯、艺术趣味的影响, 不同的音乐家有着不同的创作个性。

1.2 分析作品的标题

音乐标题是说明作品内容的一段非常精炼的文字。如《十送红军》《红星照耀我去战斗》。器乐作品有标题音乐和非标题音乐之区别, 如二胡协奏曲《长城随想》。进行标题音乐的赏析, 必须了解作品的标题的内容。

1.3 掌握作品的曲式和体裁

曲式是音乐材料排列的样式, 即音乐的结构布局。而体裁则是音乐的品种, 形成于各时代、各民族、各阶段和阶层的社会文化生活中。曲式有乐段、二段式、三段式、奏鸣曲式、变奏曲式等。体裁有歌曲、舞曲、序曲、进行曲、叙事曲、谐谑曲、交响诗等。不同的体裁有着不同的特点, 适合于表现不同风格、不同题材内容的作品。

1.4 领悟作品的音乐语言

音乐作品同文学作品一样, 有着自己的一套表情达意的体系, 即音乐语言。音乐语言包括旋律、节奏、力度、速度、和声音色、调式等很多要素。其中旋律又叫曲调, 是按一定的高低、长短和强弱关系而组成的音的线条, 被称为音乐的基础和灵魂。节奏是指音的长短强弱、轻重等有规律的组合。力度是音乐强弱的程度。速度是音乐快慢的程度。和声是两个以上的音按一定规律的同时结合。音色为不同人声、不同乐器及其不同组合的音响上的特色。而调式则是若干高低不同的乐音, 围绕某一有稳定感的中心音, 按一定的音程干系组织在一起, 成为一个有机的体系。

作曲家依据一定的原则, 将它们组合在一起, 便可以产生出丰富多彩、变幻无穷的表现力。一部音乐作品的思想内容和艺术美, 就是通过各种要素的相互配合表现出来的。

2 红色经典音乐作品的赏析个例

对红色经典作品的赏析, 我们以舞剧《红色娘子军》为例。

2.1 背景

舞剧《红色娘子军》是在极其复杂的历史条件下产生的。它首演于1964年, 被作为建国后“十七年”中重要的“革命历史题材文艺”作品, 是新中国音乐、舞蹈艺术迅速发展的必然结果。“文革”时期被定为“革命样板戏”。《红色娘子军》表现了中国第二次国内革命战争时期, 中国共产党领导下的海南岛的一支由妇女组成的红军连队, 英勇地与国民党及反动地主作斗争的史实。

2.2 标题

舞剧《红色娘子军》的标题有四个。分别为序幕“满腔仇恨, 冲突虎口”;第一场“常青指路, 奔向红区”;第二场“清华控诉, 参加红军”;第三场“里应外合, 夜袭匪巢”;第四场“党育英雄, 军民一家”;第五场“山口阻击, 英勇杀敌”;过场“排山倒海, 乘胜前进”;第六场“踏着先烈的血迹, 前进!前进!”分析这些标题, 我们能够理清舞剧的发展情节和脉络, 对了解全局的主题思想和人物性格具有很重要的作用。

2.3 曲式和体裁

2.3.1 曲式

舞剧《红色娘子军》中典型的曲式有序曲的两段体, 洪常青、小庞双人舞的三段体, 以及女战士与炊事班长的舞蹈的三段体。

序曲的两段体首先是一个气势磅礴的引子, 接着为第一段娘子军连歌, 本段概括了全剧的主题思想, 描写了一个战斗集体的形象。第二段稍加宽展, 是第一段主题的变化再现。

洪常青、小庞双人舞的三段体, 引子主题由远而近, 慢起渐快。第一段主题音乐简朴奔放, 英姿豪迈。第二段主题加快, 表现出机警的情绪。第三段再现了第一段的主题, 但是情绪突出稳健、沉着二词。

女战士与炊事班长的舞蹈的三段体, 引子音乐取材于五指山民歌, 主题结构悠扬、婉转。第一段主题欢快、跳跃, 充满革命的乐观主义精神。第二段主题流畅、诙谐幽默。第三段又再现了第一段的主题, 但更显活泼。

2.3.2 体裁

《红色娘子军》的体裁为舞剧。舞剧即以舞蹈为主要的表现手段, 综合音乐的艺术形式, 用于表现特定的任务和一定的戏剧情节。《红色娘子军》是以芭蕾语汇为基本构件, 用中国式的表达方式, 塑造无产阶级高大完美的英雄形象, 表达中国人的历史与民族感情。

2.4 音乐语言

《红色娘子军》的音乐语言特色体现在旋律与和声上。

2.4.1 旋律

它的旋律自然、流畅, 带有鲜明的民族风格和地域风采, 如第三场中的“南霸天做寿”、“丫头们的舞蹈”等。音乐上极强的旋律感与舞蹈的节奏和韵律融为一体, 让听众欣赏旋律的同时, 迅速捕捉到戏剧情节发展和矛盾冲突, 并近距离感受到人物性格。

2.4.2 和声

它的和声体现出了欧洲民族乐派的主调和声思维, 具有大小调和声思维下的五声性风格。为了追求和声的民族风格, 作曲家们突出了纯四五音程和大二度音程, 并局部也打破三度叠置的结构原则。

3 结语

红色经典音乐作品产生自人类的心灵深处, 而又继续在人类的心灵中接受着洗礼。她以一种美的结构形式和内涵影响着一代又一代的人, 甚至在当今的社会文化背景之下依然保持着她那迷人不可替代的魅力。对红色经典音乐作品的赏析能够更好地领悟音乐的真谛, 获得精神上的愉悦。

摘要:本文以一定的音乐欣赏理论为依据, 介绍红色经典音乐作品赏析的方法, 并以舞剧《红色娘子军》为例, 分别从背景、标题、曲式和体裁及音乐语言四个方面进行的鉴赏。

关键词:红色经典,赏析,红色娘子军

参考文献

[1]高铁.音乐欣赏[M].北京:高等教育出版社, 2004.

[2]居其宏.新中国音乐史[M].湖南:湖南文艺出版社, 2002.

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