社会说说

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社会说说（精选9篇）

篇1：社会说说

恨没有用，爱有时候也没有用，但至少爱可以使自己开心一点，不要恨任何人。

对自己最好，对别人尽可能好。

她立刻同他离了婚，他却没有同她离婚，至今，他几乎金婚纪念，而她，一直孑然一人。

真奇怪是不是，居然有人相信那样的承诺。

又有一次，同文甲这样与同文乙相约：“报馆待遇欠佳，不如大家罢写，可好?”

乙想一想：“也好。”团结便是力量嘛。

甲即时同编辑部说：“乙不打算续写了。”

结果，是，一点不错，正如大家猜测，乙的专栏宣告结束后三年，建议罢写的甲还在写。

真叫人纳罕是不是，是什么样的会如此天真?

这个商业都会的人最现实，从不追求虚无飘缈的事，一见利之所在，即会飞身扑上，荣辱不计，风气独特，堪称只此一家。

长得美真是好。虽然西谚云美丽只得肤浅，但一直相信那样的话只是用来安慰比较不幸运的人。

感情是不可靠的，物质却是实实在在。

除了这一点，其余一切好商量。衣服，数十元至数万元，照穿。房子，三十平方米与三百平方米，照住。饭盒与鲍翅席，只要心情开朗，一样吃得不亦乐乎。心宽至要紧。

早点贪钱，贪到一定时候，可以收手不贪，不知多清高逍遥。相反，少壮时卖弄潇洒，老大时就得呆在原地为五斗米折腰。

年轻女孩不在乎名份，没有名份更觉浪漫。也不怕牺牲，牺牲越多越见伟大。愚不可及是不是，所以男人喜欢年轻的女孩，青春固然可爱，更可爱的是无知。

不是不相信同性间的友谊，而是不相信一切友谊。你常常听见有人说“朋友要来做什么”，这种豪情话，不外是因为他可以肯定下一次会轮到你为他服务。朋友总是有的，直到一个人完全失去利用价值。

“你好吗?”“到目前为止还不错，我在等我丈夫的第一个情人出现。”

女人都蠢，若对她们无意，千万不要示意。

我其实并没有朋友，因为不相信有朋友这回事。如果我与韩国泰先生只是朋友关系，他不会自动替我付账单。如果朋友不能在现实生活中帮助我，要他们做什么?你不是想告诉我，一个“朋友”对着我念念有词地安慰我十个小时，我的难题就会得到解决吧?

人生苦短，先吃甜品。

那么喜欢，又被你得到，你管它是真是假?

一个人得到一些，也总会失去一些。

好比冬天饮冰水，冷暖自知。

像所有朋友一般，长大，各散东西，不复联络。

有能力的女子只会寂寥不会悲惨，只会落寞不怕落魄。

他们说：假如一件事杀不死你，你因为此强壮。

成功、美貌、幸福……与别人有什么关系，怎可拿来挤压他人。

人的脑力与体力，越用越坚强，不用，反而会变废物。

一个人不喜欢不满她此刻的自己，到底是悲哀的。

现代人看幸福观点不同，身体健康，生活有着落已经是至大幸福，其他一切像名利爱情，那不过是蛋糕上的奶油。

“环境优与劣，我从不打扰朋友：中了彩金，让朋友知道，叫做炫耀，手头拮据，对朋友诉苦，那是讨饭。”

你可以有性格。但不能有脾气，可以有主张，但不可多言语。

世界上哪有不胖的甜点，或是恒久的爱恋，不老的容颜，均是自欺欺人。

世上有几件事大抵是不存在的：幸福的婚姻，听话的孩子，与合理的老板。

在商业都会，一个人必须要使他的名字出名，然后才谈别的，著名的名字有用得很呢，放在嘴里咀嚼，其味无穷。

老太太像小女孩般欢呼上车。她俩穿着大花衬衫，戴宽边帽子，挂着照相机，一路上唧唧喳喳，说个不停，她俩对市容赞不绝口。千岁佩服她俩人生观：活着，心情愉快，尽量享受，不论年纪，照样快活。白种人对生命较为豁达，生老病死看得开，也爱惜动物及环境，值得千岁学习。

再多的伤害也不能打倒我，我已成为女金刚。

麻烦来找你，你才去应付它，如不，任它沉睡。

一个女人如果懂得以微笑来对付一切事情，那么她已经成熟了。

没有人帮得了忙的事，公开无益。

“他们会笑我的。”“谁说的，只有乡下人才笑人，我公司里面全是管理科学的顶尖人才，谁也没有余暇做无聊的事。”

生命中有许多不测，练好学问傍身，是明智之举。

我不希望快乐，我只希望我不要不快乐。

不骄，不矜，勤工，好学，才是好女子。

事实上一个漂亮女子的先决条件便是要拥有一双美目。

这也是报复的一种：你们管你们罗嗦去，我可不介意，我活得很好，你们再继续嫉妒的啧啧称奇吧。

我说：“你也不要太难过，生死之间一线之隔，在她本人来说，毫无损失可言，生命那么短，在时间无边无涯的荒漠里，二十五年与一百年毫无分别，我们纵使活到一百岁，也还是要去的。”

记得有老人家说过：睡不看?阁下还没疲倦。吃不下?阁下尚未肚饿。一切都是无病呻吟。心情不好?大灾难尚未来临呢，一个炸弹下来，什么春花秋月，都抛在脑后，还不是照样得跟看大伙儿逃难。

一般男女相处很难做到这一点，男女之间最大的矛盾是男人只想与女人共渡春宵，而女人却往往想与男人白头偕老，最低限度也得令他全心全意拜倒在伊裙下，故此实在不能和平相处，实像间谍斗智。

发达之人通常会经过三个阶段，第一是苦苦挣扎期，第二是飞扬跋扈期，第三是炉火纯青期。

我装作什么都没有发生过一样。做人是要这个样子，非这个样子不可。

小郭说：“所谓捷径，统统是凶险的小路。”

男人绝对不是机会。

穿不起不要穿，穿身上就不要紧张。

解释永远使人疲倦。

没有人爱我，我更要自爱。

据说，英女皇自小就接受仪态训练，她五、六岁时在用膳当儿，就有褓母故意站在她身后把杯子碟子摔在地上发出突然音响，开头的时候她会怔住，回顾，到后来就“处变不惊”，什么事在身边发生都可以镇静如恒。这便是风度。只有小家子才气急败坏，慌慌张张，探头探脑，好奇、是是非非。

一个人如果心中没有企图，很少能为别人利用。

记住——永远只与比你高一等的人起争执。

外国女人最佳气质，便在这种含蓄而近乎冷淡的表现。

我记得同学琳达那年才十九岁，生父去世，她赶回家奔丧，两星期后又回来上学，面不改容。

我实在忍不住，问琳达：“你不伤心?”

她笑笑：“我只是不露出来。”答得好!

露出来有什么用?为什么要呼天抢地博取旁人同情?旁人再同情她，死人岂能复生?洋人不做无谓的事，做人是自己做，并不是做给社会看。

至于各位同班同学，也并没有安慰她，我问他们：“琳达父亲去世，你们为何只字不提?”

他们答：“如果没有实际表现，切忌瞎表示同情。”

答得更好!伟大的空言有什么用?说时容易做时难，空口说白话，诸多意见，到头来又不打算动一只手指头，有什么用?

依我的看法，与任何东西，任何人发生难舍难分的感情，都是非常危险的事，可避则避，如果可以甘心不谈恋爱，连恋爱都不必谈。这才是自爱之道。

一颗明星是一颗明星。可露的只是她的光。不是她的本质。可怜的明星。

每个人都有好处，但是外在美总比内在美占便宜，这我是相信的。如今大家都那么忙.美丽即使再浅薄一点，也还是人所共睹的，发掘内在美要多少的精神与时间，背熟了三百年来的英国文学又如何。

一个人，只要能够欢喜过几年，也已经算是造化，世上哪有不散的筵席、永远的基业，千秋万载，让你一直开心?

我不喜噜苏，故此努力做到有发言权的地步。

女人。我喃喃地想:一个女人是一个女人，要紧关头一张文凭与数本著作简直挡不住什么。

古龙的武侠小说说得对，你最好的朋友便是你最大的敌人，因为他们才知道你的弱点。

一个人，当她知道生命会随时离她而去，自然变得潇洒，不再计较。

但我何必向人解释?明白人始终是明白的，而不明白的一群，对他们说破了嘴也不管用。

心中不在乎，日子就好过。

我只好笑，我也并不乐观，奈何好强，自己若先认输，就必然输定了，这是士气问题。

醉?不会的，从来不醉，越喝眼睛越亮，笑意越浓，教养与背境控制着她们的意旨，怎么会醉。

她是人家供养着的一个女神，毫无疑问，她的一件晚装便是时下那些所谓女强人的月薪——啊，真正的女强人是不支月薪的，真正的猛男永远自己做老板。

“你让我做一个平凡辛劳的女人，我情愿生癌。”

只有少年人才会把感情看得天大。母亲笑，“人到中年，至要紧两件事：身体健康，生意兴隆，爱情不是不值一文，而是实在太奢侈。”

我这一生不会倚赖任何人，或向任何人恳求时间，金钱及怜悯，我的一生，将掌握在自己手中。

光是爱爱爱有个鬼用。爱醒了一无所有。

你要把过去埋葬掉，一直记著那些事，对你丝微好处都没有。

男人都是一样的，到了手之后的东西就不觉宝贵了。

女人。我想，无论她们受过多少教育，本性难移，她们一遇事脑袋马上沸腾，不可救药。

真正厉害的女人不需要声音响，真正厉害的女人连声音都没有。

女人最大的缺点是不自爱，随时为芝麻绿豆的事放弃——失恋、怀了孩子、离婚，甚至是婚姻太幸福，都是她们变得蓬头垢面的藉口，可怕!

开始，她以为自己所恋慕的，不过是一具肉身，她尚可控制自己，不料他还有灵魂，现在事情变得更复杂。

成年人怎可盼望花常好月常圆。

爱情……爱情是一刹那的欢愉，得到过，就不应再有抱怨，有些人一辈子也没有享受过男欢女爱，因此标榜友情，朋友与朋友间算什么，完全是另外一件事哪。

如花美眷，却敌不过似水流年。

他看了我很久，然后低下头，问我：“你觉得活著有意思吗?”他问得这么重复。我耐心地答：“少爷，咱们已经活了这些年了，再没意思，也活了，也没死，总得活下去啊，活著跟有没有意思，有什么关系呢?”

寂寞不是一种处境，寂寞是一种心境。

自暴自弃最吃亏的还不是你自己。

在公司里，明知谁对牢老板说我的坏话，或在背后放冷箭射我，我都可以装作不知，第二天见到那个人，照样的和颜悦色，若无其事。

有恩于人，切忌提着提着，标榜自己，迟早对方会受不住，再一次离去。

人们其实比他们想象中要坚强得多，苦难未曾来临之前，什么都号称受不了，后来还是活下来了。

自古女人都太注重感情生活，好的职业与名誉地位永远比不上一段美满的婚姻，女人的悲剧。

人为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。

年轻的时候，人人应该放任一下，纵容自身，偶尔甚至拂袖而去。因为再乖再听话，人还是要老的，曾经生活过，至低限度也留个回忆，可以微微地笑，曖，阁下真是错过了当时的盛况。

赚钱很重要，生活安定，可以得到完全的个人独立。来去自若，不必他求。对物质与感情的痛快淋漓，当然也是自由条件之一，做人得说走便走，拍拍两手，无牵无挂。如果到了九龙想香港，身在香港又念九龙，那还有什么味道。

生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。

第一两肋插刀谁都不想要，血粼粼有啥好看，第二给你一份好处要拿十分来换，限你三个月内见功不得拖到来生来世，第三吃饭付帐要手快，才华盖世的人肯出来已是天大面子不能再蒙受金钱上损失。第四一切功劳没有累积分，二十年的情谊永远可以在适当的时候一笔勾销，第五最恨忠言，见面时宜滔滔不绝采用溢美之词令彼此精神愉快。愿者上钩。找不到这样的良朋益友不如干坐在家中看电视算数。

中国女子伟大就在这里，只会自怨自艾，恨自心中，吐三升血，还是不怪那个男人，什么拼了一生，为伊成病。什么衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这些这些。题目绕来绕去是为了一个男人，从来没有看见男人为女人这样做过，男人的心思都操在他们论文之上、风流上、赌博上。

从不解释，没有用，越描越黑，而且太累，反正谁说的话会影响到美金价位的上落呢，一向鄙夷置之不理，只希望有一日人会将王老邪之名加之吾身，华，劲。

也不爱看解释性杂文，譬如说：某某误会我是因为如此这般，或是那件事的真相待小的从头说起，又或是我俩情投意合是打一个月黑风高的夜晚开始等等。

言语间咄咄逼人只是没有修养，不算厉害。专栏里大开山门只是粗鲁不文，也不算厉害。真正厉害的举止往往只可以意会而不可言传，表面上一点不露痕迹，对头人已经吃不消兜着走，有苦无路诉。

年轻之际，有人劝曰：“男人喜欢这样......男人喜欢那样......”当时便笑道：“男人为什么不问女人喜欢什么?” 至今观感不改。

太平时节谁会老提醒自己：我有两只手我有两只脚。但是病痛一来需要特别护理的时候，不由人不诧异原来皮囊包括这么多角色，年轻时至要紧漂亮或是有型，到了某个节骨眼发觉健康才是无价宝，前辈说的对要做好事业首要条件是健康，天才躺在床上有什么用。

家真好，永远在等她，门一开，妈妈呼唤爱女的声音，家常小菜的香味，寝室中整洁的被褥……永远都诚实可靠。

篇2：社会说说

2.媳妇没了可以再找。妈只有一个。

3.要不是老师说不能乱扔垃圾，不然我早把你扔出去。

4.如果我中了五百万，我觉得还是捐进自己的账户吧。

5.越牛逼的人越谦虚，越没本事的人越装逼。

6.你总是能让我又哭又笑的，一个在你一个人身上寻求快乐的小丑

7.我怀念你似有若无的拥抱，以及那唇上微凉的触感

8.想爱你一生一世足矣，我想这就是爱情

9.我们每一天都在告诉自己要清醒，却又总是在自己编造的谎言中睡去

10.我们因为太年轻，所以才会拿青春当资本来挥霍放纵

11.我们总是在为自己的堕落放纵，而去寻找那些堂而皇之的理由

12.话还是说出了口，恶人还是让我来当。抱歉，原谅我比你先离开。

13.在什么都不确定的年代，我们总是爱的太早，放弃的太快，轻易付出承诺又不想等待结果

14.先生，我拿我一辈子的幸福做赌注，赌你不会对不起我

篇3：社会说说

我常常想:画家的一支笔就是那拂来的山风,吹落纸上,幻化物象,惚兮恍兮,其中有物,恍兮惚兮,其中有象,于是“掩苒众草,纷红骇绿”,于是乎“蓊郁香气”,我们在画面上也闻到了香意。一支笔布落风雨,一支笔扫染花香,每一支笔点落渲染之间形成了每一支笔特有的画风。所不同的是,有人笔力扛鼎,有人笔底生花,有人笔意清矍,有人笔势豪迈。

笔性是一种因人而异的特质,每个人的笔性有别,如同世界上没有两片相同的树叶。有人笔静有人笔雅,如同陆俨少的笔势充满动感,而吴湖帆的笔意静雅温和,齐白石的笔力如棉裹铁,黄宾虹的笔韵浑厚华滋,张大千的笔致清高脱俗。画坛前贤群星闪烁,我们这些后学之辈应如何追步?吾生而晚矣,无由亲炙于诸师门下,然他们的璀璨笔墨仍在,画中的气韵无声的奖掖着吾辈的画心。

我的画笔相对荏弱,因我是个胸无大志的小女子,并不关注风起云涌的社会风云,也不乐道波谲云诡的纵横时事,我生活在唯美的世界里,所以我喜欢清静无事的表达一点小情境、小生活,有时候觉得人生这一个生命段仿佛熟悉又仿佛陌生,淡若苦艾,杳渺无涯,前生我是谁?此身之后谁是我?对于轮回的发问最直接的影响了我的画面,或者隐喻或者借喻,所有的物象表达都是有旨归的影像存在。我能跑会跳,却不会游水没有翅膀,不能终日潜蛰于水下,亦不能累月栖息于枝头,于是不由自主的借助鱼和鸟的表达方式在追索普世的命运轨迹。鱼的前生或许是鸟,鸟的来世也许是鱼,鱼有鱼的水域,鸟有鸟的天空,各有各世界,却常常平行或相继存在,轮回转世中生生不息的转换相遇,轮回过患里无数次的擦肩错过,爱恨情仇无边转化。看到一个人似曾相识,难道真的是因为过去世曾有极强烈的感情存在过?

癸巳年这一年间,我杜门在家,“但看花开落,不言人是非”,最是沉浸于丹青里,有时读书,有时画画,偶尔有想,偶尔无思。晴日里读罢楞伽看羞海棠,雨窗外染过芭蕉又唤鹦哥。一支笔茫然无意的勾勒渲染,有时觉得可以忘记手的动作,只听见心的声响。世界不是真空,而是妙有,一切的妙有源诸自心。我时时写写画画,处处走走停停,对于画面意境的营造如同我对于生活的无心,从不刻意做什么,一切随缘,一切可以预约,也可以邂逅,今天笑谈,明朝笑忘,会心不在远,得趣不须多,一切都在有情无思间。

碧纱窗外,风来,一片竹影婆娑。人生就是这样,总会遭遇不速之客,也会牵挂知音故人,性情中人总是诸多无奈。心境的沉淀终归会告之于笔墨的造化,勒一条线,也有勒一条线的心情,喜欢一种色调,可以将这一种色调演化到极致,是什么样的画人,就给看画人带来什么样的感觉。我想用我的画笔,把我光怪陆离的想法全部巨细无漏的记录下来,也想把你的心装得满满的,紫陌红尘中,能有多少的纷红骇绿,可以吸引你一刹那的驻足回眸?

我是个自在而随意的人,偶尔码码格子,我不够聪明,却也有“拙”而不群的小情思。丹青不言,却也是一朵娇柔的解语花,我也超爱花朵,花朵那么温柔和美,永远不会伤害我们,只是终日无言静静开落。用文字也表述不好的意境,或许可以画得出来,不立文字就可以有更无限的表达手法。我把自己朦胧的想法覆盖在画面上,期待有一天自己读懂了会笑,拈花微笑,亦或是莞尔一笑,只要笑了就好,笑自己曾经傻,也笑自己一直痴,谁不是在滚滚红尘中无法清醒呢。李易安曾说:“三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急”?画风也是风的一种,也会把我的思绪吹乱。西风无事,往来扫落花,一地的花香,一阶的花痕,也是一生的花事。

我对美的东西都是有很深刻的感情的,可是世间的美好往往不易长久。深情不可付与浅语,雪虽能积,但云却不留。这个世界最难将息的,或许不是失去,而是守候,守候轮回,守候岁月,譬如守候丹青,也是一件极难的事情。我的画很慢,如同我喜欢慢节奏的生活方式,行走的太快我会没有时间看风景,这一生走过雨巷仰头瞻望豆蔻时光,夹竹桃花掩映在如翠的叶片间开得正嫣然,紫丁香如滚雪一样被吹落,您是我桥上的风景,还是我窗前的明月?我可用文字将你描述,也想用画笔将你记取,纵使沧桑时光,不著痕迹,记忆深处,还是会有一丛浅黄深碧,一片纷红骇绿,开满了我丹青走过的城池。

篇4：社会说说

佣工

当时的佣工，分为长工、短工、季节工。主要是给地主、富农家做帮工，这种现象，在封建社会的农村非常普遍，可以说村村都有。长工，是指一年以上，甚至多年，还有的一辈子在一家扛长工。短工、季节工，属于临时性质，只是在夏收夏种、秋收秋种或大忙时干十天二十天。

长工的日常工作，一般是大地主家里长工多，择菜剥葱，各管一工。“牛把子”负责犁地、耙地、运粪；“牲口把子”负责赶车、放磙、拉庄稼；“杂工”负责担水、喂猪、挑茅粪；“磨倌”负责磨面、碾米、漏粉。中小地主家里长工少，有的只有一个长工，各种农活、杂活一篮子。长工们一年365天，起五更，搭黄昏，总有干不完的活，十分辛苦！

佣工的工钱，是根据技术特长、工期长短等情况由双方协商确定的。一般地讲，长工因工作时间长，有忙有闲，有劳有逸，工资定额相应就稍低一些；临时工、季节工，因为突击抢收抢种，劳动强度大，工资定额就稍高一些。

技术特长界定的根据，一是“全把式”——扬场、放磙、扛布袋、摇耧、撒籽、犁耙地、磨浆、漏粉样样在行，工资就稍高一些；二是“半边俏”——只会一种技术，如有的只会犁地，不会耩地，只会扬场，不会钐麦，工资就稍低一些；三是“生白茬”——光会挑水、喂猪、担茅粪，工钱就更低；四是“长工娃”——十几岁的孩子，光会割草、放羊、放牛，光管饭，没有工钱。当时的工钱，因为物价不稳定，大多以小麦折算，小麦的计量单位是石、斗、升、合，一石小麦的约重450市斤—500市斤。一个长工一年的工钱，最多不超过两石，一般只有一石多，最少的只有几斗。

有不少顺口溜是形容长工生活状况的。如“长工活，慢慢磨，磨到天黑吃窝窝”。窝窝也叫“狼戴帽”，形状和帽子差不多，是用偎米细糠参搅玉米面制作的，为了好熟，在中间捏个坑；有的还用这些面拍成饼或切成糕，丢在锅里煮，既省事又省火，只要汤滚好，窝窝也就煮熟啦。因为里边有糠，吃了以后，大便很困难，往往把肛门憋流血。即使这样的窝窝，也不能放开肚皮吃，每顿吃几个是有数量限制的。再如“你哄我肚皮，我哄你地皮”。地主不让长工吃饱，用糠窝哄长工的肚皮，长工就消极怠工，哄地主的地皮。就拿锄地来说，只刮一层地皮，隔一锄，锄一锄，就像猫盖屎一样，庄稼自然长不好。还有说“山顶戴帽，长工睡觉”。戴帽就是山头被乌云笼罩，意味着大雨即将来临。下雨天干不成活，长工就可以睡大觉，解解乏困，这是长工很难得的休息机会。

长工一般是按长幼顺序，称呼主人为“大掌柜”、“二掌柜”、“三掌柜”。掌柜家的孩子被称为“少掌柜”。而主人称呼年龄稍大的长工时在其姓氏后边加一个“家”字，如：“张家”、“王家”、“李家”，对年轻的则直呼其名。

在对待长工的态度上，多数掌柜的比较苛刻，光嫌长工干活少。高玉宝的《半夜鸡叫》就是对当时情况的鲜明写照。长工为了应付掌柜，光干“面子活”，见掌柜来了，就干一阵子，掌柜一走，就躺在地里睡觉。

也有个别掌柜比较开明，对长工采取“君买臣心”的方法。有的亲自领着长工干活，有的还帮长工娶媳妇成家。

匠作行

所谓匠作行，主要分为铁匠、木匠、银匠、泥水匠、土工油漆匠等。按旧时的说法，匠人是“踩百家门，吃百家饭”。

木匠。木匠又分大木作、小木作、细作木匠、解匠等。小木作，主要是制作各种家具，如：桌椅、板凳、床柜等。过去没有家具厂，一般的农户遇到婚丧嫁娶，都把匠人请到家里，一干就是个把月甚至更长时间。

大木作主要是修建房屋。技术高的匠人，一到冬春农闲季节，建房户就找上门，有的甚至要提前几个月预订，工钱也比较高。技术一般化或较低的匠人，则需要自己上门找活干，有的还要到外地才能找上活干。因为修建房屋工程量大，一班匠人至少有十来個，其中成手匠人两三个，半成手和生白茬学徒六七人。

解匠，主要是拉大锯。因为当时没有电锯，有的圆木很粗很大，需要用大锯解。解匠就是把大件圆木解成板材。解匠的工具很简单，只有一条大锯，锯条宽约十几公分，没有锯梁。解圆木的活属于重体力劳动，所以干这行的都是血气方刚、拳大胳膊粗的年轻人。解匠的工钱，是根据锯解的尺寸和材质的硬度计算的。

细作木匠，主要是雕刻书画硬屏、虫鸟花卉、人物故事。如“二龙戏珠”、“八仙庆寿”、“二十四孝”、“天女散花”、“水漫金山”、福禄寿三星等装饰品，农村主要是大户用的八仙桌、顶子床、四挂架床等。

铁匠。农村的铁匠，一般是在自己家里开个铁匠炉，一般有师傅一人，一手掌钳、一手掌手锤，徒弟两至三人，分别掌握大锤、二锤。

铁匠炉打的主要是农具，刀类有铡刀、菜刀、剪刀、砍刀等，其他还有镢头、钯子、铁锨、锄头、镰刀、斧头等，都是一些与群众生产、生活密切相关的用具。

银匠。银匠也和铁匠一样，在自己家里或集镇上，开个银匠炉。其主要业务是搞来料加工，人们把自己家里的旧首饰或银圆拿到银匠炉，加工一些需要的首饰。有的银匠就利用这个机会，掺杂使假。

油漆匠。旧时，多用桐油和生漆（也叫大漆）。油漆家具时，先把桐油熬好，再把家具搭上底色，将桐油涂在上面，涂得遍数越多，家具就越明光锃亮。一般农家用的家具和陪送闺女的嫁妆、老人用的棺木都使用桐油，只有富贵之家才用生漆。大漆漆出来的家具，油光透亮，能照见人影，且不怕潮湿，经久耐用。

土匠。在农村的用场主要是挖窑院。窑洞经济实惠，在农村特别是山区，住窑洞的人比较普遍。除挖窑院外，土匠也做打水井、红薯窖、挖掘墓穴等活。

土匠的工具比较简单，一根木钩担两个箢篼，也就是带绊的小土簸箕和镢头钯子。土匠的工钱，有的是包工，如挖一所窑院或打一孔窑多少钱，也有的是按开挖土坑的体积计算的。

篇5：社会最搞笑说说

2. 我说抱紧你真的报警了

3. -皇上丶您还记得那瓶82年的XO吗

4. 那些在清明节布置作业的老师们，我祖宗不会放过你们的

5. 说好一起到白头你却偷偷焗了油

6. 结婚的日子我已经定好了，现在就差定新郎了…

7. “我干了，你随意!” 挂在阳台晾晒的T恤对外套说。

8. 那年我兵临城下而你却隔岸观火

9. 你我之间本无缘分全靠我死撑

10. 那年我兵临城下而你却隔岸观火

11. 说我丑的人，其实我也挺心疼你的，年纪轻轻的，眼就瞎了!

12. 吃，我所欲也;瘦，亦我所欲也;二者不可得兼，等我吃完再说。

13. 辣条配酒我配手机。

14. 我能想到最烂漫的事，就是和你一起卖卖电脑。

15. 在我脑里没有离开这个词当所有的离去都是滚。

16. 睡觉就像是充电但我重来没满电过

17. 每次在外面吃东西的气候偶尔看见一个女神,我都会很拽的回过头假装不在乎,然后掏出手机搜索附近的人

18. 老师问：“滴水之恩相于涌泉相报是什么意思” 同学：“就是别人弹你一滴水，你拿一桶水泼死他”

19. 倩：中分看鼻子齐刘海看脸型斜刘海看气质无刘海看五官我适合蒙面

篇6：很社会的说说

2、生活二字二几十年来回味得我大小脑抽搐，脊髓痉挛。始终不得要领。

3、本人很低调，只不过是长得搞掉了一点。

4、谁要折了我姐妹的翅膀，我定废了他整个天堂。

5、小新说：语文不及格，怎么办?答：谁让你骂人不会用修辞手法。

6、遇到爱的人就好好珍惜，别到最好才说你爱过，已经完了。

7、与其讨好别人，不如武装自己。

8、男孩穷着养，不然不晓得奋斗，女孩富着养，不然人家一块蛋糕就哄走了。

9、每时每刻每分每秒的牵挂，躲在爱情的角落渐渐升华。

10、爱情是艺术，结婚是技术，离婚是算术。

11、黑人去看恐怖片，结果把脸都吓白了。

12、祖国尚未统一，没有心情学习。

13、当你发现我有多么爱你的时候，不好意思我已经走远。

14、下午坐公交，拿出公交卡咣当投进投币孔里。

15、“浪漫”是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。

16、多年后你会不会记得，有一个女孩很努力的珍惜过你。

17、背道而驰，越走越远，再也回不到从前。

18、我宁愿相信我现在是孕吐，也不愿意相信这是被现实恶心的。

19、一床不能容两男，除非一男和一女。

篇7：现实社会经典说说

2. 于是，我懂了，在成长面前，老爸老妈也是脆弱的。

3. 适应着去忘记你，忘记你我的过去。

4. 人活一张脸树活一张皮没脸没皮天下无敌

5. 我的世界不需要你来评定好坏，我过的快乐就好。

6. 迩的对不起只会让我流泪的道具

7. 掏心掏肺伤的永远只有自己，没心没肺活的才是别人。

8. 我不是你肚子里的蛔虫，我不知道你会不会骗我。

9. 心里反反复复的在想一句话，就是你对我说的你爱她。

10. 我不在乎你对我的不在乎。

11. 人生那么短，凭什么让不重要的人影响了自己重要的心情。

12. 任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。

13. 谈恋爱最重要的，是相爱无悔。当初你怎么爱上的，就请毫不后悔的好好爱下去。每个人都有选择爱情的权力，但同时也有承担结果的义务。既然爱上了一个人，那就要学会去接受她的缺点，接受她可能不尽如人意的那一面。相爱需要勇气，不是勇于在一起，而是要勇于一直爱下去。

14. 抵抗命运玩弄感情夜不归宿能做的不能做的还有多少。

15. 淡的风，带着泥土的清香，轻轻拂过脸庞;淡淡的雨，携着清清的凉爽，让人徜徉;淡淡的情，静静划过心头，默默镌刻在路上。放飞淡淡的心情，走进自然亲近山水。也许一叶扁舟能渡尘，迎着朝霞把淡淡的心事说给那绕帆的沙鸥听。有一颗淡淡的平常心，就有一个淡淡却不乏味的人生。

16. 未曾绽放就要枯萎吗我有梦想还未实现

17. 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

18. 对不起只是背叛的理由，没关系只是失望的借口。

19. 因为害怕受伤，所以选择回避所有的感情。

20. 圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。

21. 城笙歌，心字犹缺，寂景空寥人影乱，人去，风景曾谙。谁在三石河畔奏一曲天荒地老，谁在断桥途中演一世离欢。今生情缘，生死相守，一指流砂，斩尽尘缘，一笔墨笔，写不尽一纸诉状。三生佛前，执着来生，指尖滴血，画情缘，一笔一落，盼轮回。三生情殇，流沙而逝，一生情缘，只为伊人而憔悴。

22. 喜欢你不需要理由，不喜欢你什么都可以成为理由。

23. “我爱你”这句话对你似乎说多少遍都没用，你的心就是不在我这。

24. 能够说出的委屈便不算委屈，能够抢走的爱人便不算爱人。

25. 很现实很有道理的话_心情说说很现实_勇敢面对现实一切的励志说说带图片心情说说-伤感说说-爱情说说-搞笑说说-励志说说-心情短语大全

26. 文字、至始至终、不能表达出我的情感。只会让我变得(心情很烦的说说大全)忧郁。

27. 情绪的交错，错乱的思绪，让我们一次又一次的陷入迷茫。

28. 明知道你在说谎，自己傻乎乎的还那么相信

29. 说父亲是头老黄牛，深耕那黄土酿秋收。为儿女挥热汗，硬把那荒漠变绿洲。

30. 别在我面前臭美，假睫毛掉了，美瞳掉了，我看你特么还臭美啥

31. 在错的时间，遇见错的人，是一场荒唐。

32. 懂我的人不必解释不懂我的人何必解释。

33. 有些人的伤口是在时间中慢慢溃烂，如我。

34. 要去恨一个你爱过的人，不要追问分手的理由，不要恳求复合的可能。无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。没人能为你承担所有的伤悲，人总有那么一段时间要学会自己长大。转个身，让自己快乐那才是最真的。我以为我害怕的是告别的时刻，原来，我同样害怕重逢。

35. 带不走的是忧伤，看不透永远是真相

36. 时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。

37. 选择自己所爱的，爱自己所选择的。

38. 亲爱的自己不要因为一片云而指着天空说没有太阳

39. ╰ ◆◇ 人的心是否如此变幻莫测，快到令我措手不及。

篇8：说说“毛批本”《三国》

“御批本”指乾隆皇帝评批的本子。世间究竟有没有个“御批本”？我不清楚，因我没见过。不过我相信一条，皇帝总是皇帝，决不能世界上的好事都让一个人占全了：既是“伟大英明”的君主，又是高明的文学评论家。因此，世间即使有“御批本”《三国》，我看也不一定指靠它来为我们指点迷津。“金批本”是指金圣叹批的《三国》。对这事，人们倒是早已清楚了：“金批本”是没有的，金圣叹并没批《三国》。有关“金批本”的说法，实在出于人们的误会。所谓“金批本”，指的就是“毛批本”——由毛宗岗评批的本子。

内蒙古人民出版社一九八一年出版的上中下三本《全图绣像三国演义》，就是这个“毛批本”，在它的书脊和扉页上都注明有：罗贵中著，毛宗岗评。

实际上，这个本子可以叫“毛批本”，也可以叫“毛改本”。因为毛宗岗不只批了罗贯中写的《三国》，还改了罗写的《三国》。而且按程序，是改在先，批在后。何以见得呢？仅举一例说明。《三国演义》的末尾，是一篇概述三国事的古风；结尾处，毛作的批语是：

此一篇古风将全部事迹隐括其中，而末二语以一“梦”字一“空”字结之，正与卷首词中之意相合。一部大书以词起以诗收，绝妙笔法。

对照罗原著本《三国志通俗演义》，会发现如下两点：

一，罗原著本中古风结尾，并没有“末二语以一‘梦’字一‘空’字结之”，而是只有一个“梦”字，并无“空”字。因为它的最后两句是：“鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝。”毛宗岗改《三国》给改了最后一句，才成为：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”这才“以一‘梦’字一‘空’字结之”。

二，罗原著本是“以诗收”的，但没有“以词起”。现在本子里开头的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”那首词，还有“话说天下大势，分久必合，合久必分”一直到“桓帝禁锢善类，崇信宦官”一段话，都是毛宗岗加的。毛不加，就只能“以诗收”，而不能“以词起”了。

那么，毛宗岗称赞的“绝妙笔法”，倒有一多半是老王头卖瓜——自卖自夸：自己先改过，然后再评批、再赞赏一番。

但是我们也看到，这种自批自、自夸自，毛宗岗终究没有明着来。他是掩掩盖盖干的，羞羞答答干的。这集中反映在他写的那篇《凡例》上。可是，他没有敢直说修改工作就是他做的；而说，他这个改本是根据古本改之、辨之、存之、增之、削之、校之的。事情奇怪了，既然古本那么好，把那古本拿出来翻印出版，不是很好吗？何必还要改来改去呢？为什么修改了又不敢爽爽快快地承认，而把它说成一种什么“古本”呢？我看，大概不外乎两种原因：

一，罗写成《三国》到毛修改《三国》，中间经过了二百多年时间，罗本《三国》已广泛流传。那么，毛拿过来大改一通，就有一个在社会上通得过和通不过的问题。毛宗岗对此可能有所担心；而说成“古本”，也就好通过了。

二，不讲自己改的，批起来也主动，话怎么说都行，没有什么嫌疑。

对批《三国》，毛宗岗态度就不同了，他恨不得出广告，大大宣传一番。我们这么说并没冤枉他，你看，他就假托金圣叹的名义，作了一则广告——在书前写了一篇《序》，说：“余……会病未果，忽于友人案头见毛子所评《三国志》之稿，观其笔墨之快，心思之灵，先得我心之同。”

毛宗岗跟金圣叹是老乡，都是苏州人，但他们不是一个时候的人。金是明末清初人(公元一六○八——一六六一年)，毛的生、卒年不详，他比金要晚。毛怕自己没名气，压不住台，才打了老乡金圣叹的招牌。但他那篇假“金序”，也露了马脚。他用金的名义把《三国》封为“第一才子书”，其实，金圣叹是看不上《三国》的。金圣叹在《读第五才子书(即<水浒>)法》中，就曾把《三国》贬得一钱不值。可是，有了那篇“金序”，加上毛又把经他修改、评批的《三国》称为，“圣叹外书”，也就有些人将错就错，稀里糊涂把“毛批本”当成“金批本”了。

毛宗岗一改二批，不只从顺序上是先改后批，从整个来说也是批跟着改走。或者说，批服从于改，甚至是服务于改。

从毛作的修改中我们看到：毛宗岗跟作家罗贯中是坐在一条板凳上的：他们的历史观点一致，政治倾向一致，毛那种改法作为创作方法，他们也一致。所以毛改《三国》，能完全沿着罗的方向去精炼，去加深，去提高。到批《三国》时，他又用他改《三国》时那种一致的观点、倾向去评批。于是，批和改也就只有一致，没有不一致。这样，实际上评论家和作家等于一个人。不同的只是，一个用形象，另一个用评论，从两个角度说明着同一件事情。它们不是各说一套，各唱一调，而是前者说到哪，后者跟到哪。后者对前者是亦步亦趋。评论文字在这不是独立的，如果打比喻，可以比作藤和树的关系，影子和物体的关系，或丫环同小姐的关系。总之，是历史上曾经有过的一种奇特的依附关系。

这种微妙关系中就包括后者为前者“服务”。

我们讲到毛宗岗改和批的一致，这是说他衡量事物的历史的、政治的、道德的观点的一致。而改和批终究是两码事，做法不能一致，效果也难一致。可是，这两件事有区别又有联系，因此要评价毛宗岗的批，就应先对他的改作出估价。

应当说，毛宗岗改《三国》是改好了，不是改坏了。解放后人民文学出版社出的《三国演义》，就是以毛宗岗的修改本为底本的。一般读者读过这个本子，再读罗贯中的原著本——明嘉靖壬午(公元一五二二年)序刊本《三国志通俗演义》——就看不下去了。历史上的情况也是如此：毛宗岗的修改本一出，罗的原著本就不再流行了。修改本打败了原著本，毛宗岗靠更好的、也是更高水平的艺术打败了罗贯中。

毛宗岗象米开朗琪罗那样，凿掉了原著本中许多多余的石头；而他也给原著本增添了许多东西。而这些，总的方向他是沿着深化人物的性格前进的。比如对曹操这一典型，就在两个地方加上了他的东西。一是二十二回“袁曹各起马步三军”——在罗的原著本里，没有陈琳为袁绍写的讨曹檄文，毛不仅补上这篇檄文，还创作了曹操见檄文后“毛骨惊然”，正在患的头风病也“顿愈”，“从床上一跃而起”的情节。又如七十八回“传遗命奸雄寿终”，毛加了 “设立疑冢七十二”“恐为人所发掘故也”的一段，人物的多疑性格、以及内心的孤立、恐惧感刻画得更深化了。

对关羽这个人物，毛宗岗也加了东西。如关羽的死，罗原著本写到关羽败走麦城，遇潘璋、米然、马忠的伏兵，情节竟一下简化到如此地步——

忽听空中有人叫曰：“云长久住下方也，兹玉帝有诏，勿与凡夫较胜负矣。”关公闻言顿悟，遂不恋战，弃却刀马，父子归神。

小说这么写，就只能让读者想当然。关公是怎么“归神”的？只有靠猜想了。毛宗岗改《三国》，加上了关羽如何先被擒，关平如何后被执，还添了关羽在孙权面前怒骂的一段文字，毛添的好，关羽应当有这么个结尾。

可是到毛宗岗批《三国》，却没有沿着这条路走下去。改《三国》是使语言、文字、情节更符合人物的性格；而当他批《三国》时，强调的却是，这些人物和情节如何如何符合历史事实，如何如何符合历史的要求。毛宗岗在托名金圣叹写的《序》中说：《三国演义》是：“据实指陈，非属臆造，堪与史册相表里。”当然，这类话虚晃一枪，说说是可以的，但是毛宗岗却总是较起真来。请看他在八十三回回批中讲的：

关公显圣，不一而足。前文既追吕蒙，此卷又擒潘璋，或疑为演义装点，未必其事之果然，而不知无庸疑也。

这话无非让人相信，《三国》里写的都是事实——不仅关公活着的那些事是事实，连关公死后显圣，都是无庸疑的事实。毛宗岗在这儿办了傻事。只讲关公显没显圣，你怎么讲都行，反正无处查对；而在这落到潘璋头上就不行了，因为这是可以查的：历史上的潘璋不是这个时候死的，而是在这以后又活了十二年。罗贯中写历史人物，不是按历史人物的本来面目写的，而是按他愿望的那个样子，按他希望的那个样子，甚至从政治的、伦理的观念出发，按他所理想、所要求的那个样子去写的。这正是我国历史小说中的浪漫主义。毛宗岗加工、修改《三国》时，用的也是这个方法。可他在评论中却违背了这一点。

毛宗岗强调书中写的一切都是史实；他的评论也主要是从评史角度评人、评事、评理的。这样一来，评论也就撇开了艺术创作，撇开了人物的塑造。作为文学评论，也就很难深下去了。至于作品内部的矛盾性、艺术创作的内在规律性，也无从谈起了。毛宗岗批《三国》师法金圣叹批《水浒》。而金批《水浒》，说施耐庵“无非为他把一百八人性格，都写出来。”从文学批评史来说，金这么批是个进步。毛宗岗把《三国》作为历史、把书中人物作为历史人物来批，就是退步了。其实，《三国演义》中哪些是史实，哪些是创作，毛宗岗是知根知底的。他并且知道哪些是民间故事的创作，哪些是罗贯中的创作，哪些又是他自己的创作。把这一切一古脑说成是历史，对读者来说，就跟搞“愚民政策”没有两样了。

当然，把小说当成历史，有其客观原因。就是那时候小说还不占地方，不值钱，显然还没有史书的牌子硬。这是小说的历史地位决定的。罗贯中写《三国》，明明写的是小说，却题上“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次。”他把自己说成是历史学家陈寿的“后学”，这是硬跟司马迁、班固、陈寿、范晔攀亲、套近乎；把自己的创作说成按陈寿的史书“编次”的，试图从《史记》、《汉书》、《三国志》挤出一点地盘来；这都反映了当时小说的腰杆不硬。罗贯中都那样，毛宗岗这样，也就没什么奇怪了。

对照罗贯中的原著本，看看毛宗岗改的《三国》和批的《三国》，就会发现，毛宗岗做这两件事，好象是用两只手干的：用一只非常熟练、非常灵巧的手改了《三国》，又用一只极为笨拙、极其无力的手批了《三国》。开卷之后，就会看到这样的批语：

人谓魏得天时，吴得地利，蜀得人和，乃三大国将兴，先有天公、地公、人公三小寇以引之。……以三寇引出三国，是全部中宾主。以张角兄弟三人，引出桃园兄弟三人，此又一回中宾主。

真的张角、张宝、张梁三人是一部《三国》的宾，魏、蜀、吴三国是一部《三国》的“主”吗？恐怕从哪里找，也找不出这种宾主关系。

正文第一回中写皇甫嵩、朱去劫黄巾寨时，“其夜大风忽起”，毛对此作的夹批是：

正与呼风唤雨，相映作趣。

夜间刮起大风，怎么能跟张角会呼风唤雨“相映作趣”？难道我的刮胡子刀同街头小摊上的切西瓜刀也“相映作趣”？这种强拉硬扯实在没趣。可是这类没趣的批语，又随处可见。

有的评批不只牵强，而且无聊。如八十六回东吴将军徐盛请命守南徐，毛批：

守南徐恰好遇着姓徐的。

我们且不讲毛宗岗的文章的八股气，也不讲他如何不厌其烦地宣扬那套封建正统论和封建道德论，仅是他这种强拉硬扯劲也足够人受了。如果有什么人不懂得形而上学为何事，看看这些倒会大开眼界的。毛宗岗最感兴趣的事，不过是从事物的外部特征上找到一些相似的联系，从而把它们统一起来而已。

当然，我们也应当看到毛宗岗在《三国》中许多好的批语。这到不是他提出了什么新见解，而是好在这些批语与小说融成一体，成为小说的一个不可分割的部分，为作家的描写增加了不少情趣。如同看一场好电影、好话剧，有些回批、夹批简直象画外音、潜台词、音响效果，有的则象放慢或特写镜头，有助于提高意境、增加美感。在这儿，评论直接为小说“服务”。当然，这样也不是没有问题，一个评论家不甘于做观众，竞走上台去挑帘、打锣或拉弦，难道这是评论家的任务吗？一部好影片中的歌曲、旁白、潜台词、音响效果等等，无论如何是代替不了评论本身的。

毛宗岗批《三国》为什么会批出前面所指的奇文？这除了方法论上的问题以外，我们不能不看到，毛宗岗批《三国》财，已跟改《三国》时的前提、对象、条件都不同了。改《三国》时，他面对的是一部有种种缺点、矛盾、问题的作品，因此他下了那么大功夫去修改、增补、删削。可是当这工作做完以后，他已经是面对一个“完美无缺”的东西了。在这，已经什么都是好的，什么都是理所当然的，甚至什么都是“绝妙笔法”。在毛宗岗看来，《三国》不是“第一才子书”，不是一大奇书吗？他批《三国》，只要给人们指出它的“才”，它的“奇”，也就够了。于是，评论起这一切来，也就只有一点论，没有两点论。在这种情形下，如果期望毛宗岗再发现什么深刻矛盾，提出什么新的见解，或作出什么重要的理论概括，已是不可能的了。因为作为评论家的毛宗岗，无论从哪方面讲，都没有比作为一个编辑的毛宗岗，或作为作者之一的毛宗岗，站得更高一点。

尽管如此，看看这个“毛批本”，还是大有好处的。

只有看了以后，才能破除对毛宗岗的迷信。本来，“毛批本”《三国》在从前，一点不稀罕。我小时候，不只看到铅版、铜版的，还看到过一种木版的。那时读“毛批”，真有点天地玄黄之感，不看还好，越看越糊涂。解放后出版的《三国演义》，把毛批去了。本来去了是好事，是去掉了累赘；可是大家都不印它，又造成另一种心理：毛宗岗究竟说了些什么？他没两下子，怎能批《三国》！——越是看不到，越把毛宗岗看得很“神”。事情过了几十年，现在看过才明白：原来不过如此！

而且看了“毛批”后，才会真正懂得：出版《三国演义》去掉了毛批，是我们的出版社做了一件大好事。它去掉了毛批，却用的是“毛改本”，这又说明，人们是识货的，好东西是淹没不了的。

那么，“毛批”中是否一无可取？当然，毛说的有用的话，恰到好处的话，鞭辟入里的话，不是一句没有。不过，那要沙里淘金。而一般读者是耽误不起那个工夫的。

一九八三、一、十五、于甘家口