探究长乐故事的艺术形式与风格

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“长乐故事”是群众自发组织的表演活动,注重形象达意,艺术手段具有综合性,兼具祭祀和娱乐功能,表演形式和组织活动都具有开放性和流动性。本文尝试通过对“长乐故事”的艺术形式和风格两方面进行分析,多维度的呈现这一古老的民俗艺术。

一、艺术形式

1、舞蹈性和音乐性

指的是在表演形式上,“长乐故事”舞蹈的韵律动态和音乐的节奏旋律。从表演形式上研究,发现大多数表演艺术,均脱离不了歌咏、击叹、舞蹈的规律,而与“长乐故事”分析比较,发现其着重于通过形象来传达意蕴。“长乐故事”的表演者通常不会进行说唱和舞蹈的表演,而是采用与“默片”异曲同工之妙的表现手法,仅仅依靠着服装的穿戴、脸谱的装扮和造型动态的固定姿态来传达戏曲主人公的性格特色、身份特征和故事情节的巧妙,只可意会不可言传。

2、虚拟性

即在表演舞台上,不依赖故事环境景物的造型塑造,而是仅仅通过表演者自身的动作神态来引发观众对戏曲的联想,从而将符合故事情节需要的舞台环境和氛围推入观众的脑海中。所谓“长乐故事”的虚拟性是通过借助演员的形体,把剧本语言所包含的时空景物和感情内容转化为视觉效果。它的场景搭配主要以手工制作的油筒、彩绘的旗帜、横竖的彩灯为烘托,将扮作剧中人物的一名或数名十岁以下的儿童固定在铁杆和支架,至于抬阁之上,由人或马匹、船只来承载运行配以锣鼓和乐队为故事助兴,彩龙和舞狮穿梭于队伍之中,表演者的造型通常是根据传统戏曲和神话传说中的剧情来设定的。为了更加传神的表达“长乐故事”的精髓,从事扎故事的艺人将功夫都放置在舞台形象的塑造上,他们仔细观察每一个细节,不放过任何一个细微的动作,力争故事表演者们的完美装扮和逼真的动作呈现,绝不留一丝瑕疵。

由此可见,“长乐故事”善于使用程式化的艺术形式,用组织语言来塑造表演者们极具特色的外形、神态和气质,它不是非本质现象的模拟与再现生活表层,把生活中那些难以用逻辑言语表达的情感转化成鲜明的形象。

3、写意性

“长乐故事”将中国传统绘画、古典诗词的创作传统充分融入其艺术形式之中,将最高品质定义为以意传神,注重表演的传神达意。因为表演场地与表演形式的局限,使得手艺人们必须掌握如何在道具制作过程中充分使用写意手法的技能,为了实现真实的场景还原,手艺人们会用泥巴来塑造尖刀;用纸张技艺来扎出生动的车马;用毛笔来绘制娇艳欲滴的花朵,正因为各种惟妙惟肖的道具,让场景布置得生动形象,从而让观众通过简单的道具就能轻易的读懂故事内容。如《三打白骨精》故事之中,在下方的白骨精双手持剑向上交叉成十字状,悟空居高手持金箍棒,棒击双股剑交叉处。戏中,悟空悬空,头下脚上,利用服装、剑棒等道具,巧妙地将里面的支撑圆钢遮住。一眼望去,浑然天成。

二、艺术风格

1、在演出剧目上适应各种不同观众的要求,呈现出一个和谐统一的氛围

“长乐故事”是在民俗活动的氛围中形成的,故其演出剧目无不受民俗文化的影响。它的剧情均来自民间传说故事以及群众喜闻乐见的古典小说,它是希望创造美好世界的长乐人的理想外化,是劳动人民在苦痛的生活中乐观寻求欢乐的真实写照,是在贫困中寻求富贵的希冀,在逆境中获得洒脱的艺术人生观。对于长乐人来说,一年一度的春节民俗文化具有重要的人生意义,长乐人将其看得比任何事都重要,将过年必看“长乐故事”奉为信条。在节日来临之前,他们自发组织,家家户户都参与筹措经费,多则数千,少则几十元,组织成员均为业余,不计任何报酬。长乐人不断将新故事从自己的生活表象提取出来,他们是创造者亦是欣赏者,这种和谐的团队式创作模式是使得“长乐故事”拥有坚实观众基础的有力后盾,它体现了人们精神的洒脱和乐观信念的坚定。“长乐故事”从来与悲剧无缘。劳动人民作为“故事”的创造者,可能物质缺乏,但精神丰富,他们以饱满的精神状态享受在扎故事、玩故事的过程中,用“长乐故事”的虚构和再现来补偿对欢乐和理想的渴望,用高超技艺来寻求命运的极限,用“长乐故事”的纯真表达对坏人的鞭鞑,用幽默的艺术风格来鼓舞人们继续与命运抗争的勇气。

2、伦理教化

“上可以呼天降神,下可以移风变俗”,所谓移风变俗就是“长乐故事”对民众的社会教化功能的精准定义。

在中国古代社会,并不是每一个人都拥有接受教育的机会,看戏是他们接收历史与社会知识的主要途径。从戏曲中获取文化养分,从而找到精神满足。现实中的忠奸善恶,瞬间在舞台上简单化生动化。虽不识字,但通过看戏,明辨了是非,达到了知书达理的效果。它教人各本其分:“为子的看了便孝,为臣的看了便忠,为弟的看了敬其兄,为兄的看了敬友其弟,为夫妇的看了相和顺,为朋友的看了相敬信,为奴婢的看了不相妄言。”

“长乐故事”中的道德培养成分与注重个人享受与满足的成分结合得很紧密,在无形之中,以其不可撼动的历史惯性和强大的精神张力,担当了社会文化中的某种精神源动力角色,它演绎了非常多的中国传统的社会伦理理念,当地民众在长期的熏陶之下,将这些理念根深蒂固在自己的道德意识中,人们的行为方式受其制约和指导,剧中的伦理道德往往在潜移默化中成为民众生活的意义依据和价值准绳,强调与社会协调一致的和平共处方式。

“长乐故事”作为现存的民俗艺术活体材料,着实为我们提供了非常丰富的研究资料。曾经“长乐故事”流传很广,但由于社会历史进程的推动,各种新生事物抢占着我们的眼球,人们对于“长乐故事”的关注度逐步下降,以往原生态的表演已经罕见,受限于缺乏活体研究对象,“长乐故事”本身所包含的民俗文化与戏剧学意义待有更深一步的研究。

摘要：“长乐故事”作为一种古老的民俗艺术,长期流行于湖南省汨罗市长乐镇一带,虽与其他地区“抬阁”这一艺术形式有所相似,但以其独特性受到更多人的关注。

关键词：长乐故事,艺术形式,艺术风格