厕所革命

关键词： 厕所 革命 旅游

厕所革命（共11篇）

篇1：厕所革命

响应国家“厕所革命” 艾克刷新卫生间标准

卫生间是我们每天高频使用的场所。每人每天去卫生间5-7次，一年约2500次，算下来人一生大概有3年时间在卫生间度过。作为我们生活、工作中必不可少的一部分，它也对我们的健康和生活品质有着不容忽视的作用。

为创造健康洁净的卫生间环境，联合国从2013年开始，将每年的11月19日设为“世界厕所日”。而“厕所革命”近年来在中国轰轰烈烈地开展起来，2017年作为“厕所革命”三年计划收官之年，截止4月底，全国共完成新改建厕所52485座,占总目标的92.71%，预计2017年底将累计完成71000座，将超额完成目标。城市、景区厕所不仅面目一新、漂亮卫生，硬件设施也是全面升级，感应水龙头、自动皂液器、干手器等已成为标配。

“厕所革命”对公共服务管理提出更高要求，艾克也在这次革命中贡献了自己的力量。几乎全国每个城市的卫生间里都有艾克干手器的身影，可能是周末的电影院里，可能是装潢雅致的餐馆里，可能是风景优美的景区里，也可能是人来人往的机场、车站……。

以前地面湿滑、纸巾堆积、气味难闻是公共卫生间的常态，安装艾克干手器后完全没有这些隐患。艾克干手器让用户洗完手后更快、更卫生的进行干手，只需7秒，随干随走，带接水盘设计，可以有效保持地面清洁干燥。用干手器代替擦手纸可以避免细菌二次感染，减少资源浪费，保护森林资源，绿色健康。

细菌无处不在，你是不是不想接触公共卫生间里的任何东西？艾克干手器不仅全自动感应，伸手即开缩手即关，还内置HEPA过滤网和UV杀菌灯，四重洁净过滤，能过滤掉空气中99.8%的细菌和病毒，确保吹干双手的都是最洁净的空气，有效抑制手部细菌滋生。

清洁卫生的卫生间不仅是社会文明的体现，也给国民带来舒适和愉悦。艾克携手“厕所革命”一起提升公共卫生间的标准，为国民创造更好的卫生间环境。

篇2：厕所革命

厕所革命宣传标语

情不在切，贴心就成;纸不在多，够用就行。你们想知道厕所粘贴宣扬小标语有哪些吗?下面，我整理了厕所粘贴宣扬小标语给大家，盼望关心大家。

厕所粘贴宣扬小标语(精选篇)

1.情不在切，贴心就成。“纸＇不在多，够用就行。

2.匆忙走?别!冲冲再走!

3.按这里按这里，地球人都知道。

4.来也匆忙，去也冲冲。

5.厕所卫生要留意，洁净清洁常保持。

6.请您＇便利＇后记得要冲洗。

7.请勿将烟头丢入便池中。

8.勤洗手，讲卫生，齐齐健身心。

9.我给您便利，您还我清洁。

10.如厕后请记得冲水。

11.厕所一冲刷，好运自然来。

12.情不在切，贴心就成;纸不在多，够用就行。

13.向前一小步。文明一大步(男)。

14.若您如厕功告成，顺手冲水了无痕。

15.你清洁，我卫生，齐齐健身心。

卫生间粘贴宣扬小标语(最新篇)

1.设备真珍贵，公德不行退，坐式马桶位，上蹲危坠坠，蹲体真污秽，别人很惧畏。

2.请疼惜打扫人的辛苦，请敬重後用者的权益，使用时请靠近小便池，您的爱心我们感谢您。

3.这里是厕所，环境靠大伙。左右两边站，对准再开火(男生厕所)。

4.请勿将手纸随波逐流。

5.文明手底下便利你我他。

6.前进一小步，文明一大步。

7.手纸请放纸篓里便后请用水冲洗洗。

8.设备真珍贵，公德不行退。

9.微小之处见公德，举手之间显文明。

10.厕所常常保清爽，洗手擦拭莫甩水，地板洁净不会毁。

11.前来百步紧，出后一身松。

12.向前一小步，文明一大步。

13.给自己养成好习惯，为别人留下好环境。

14.爱惜公物，文明如厕。

15.贴近文明，靠近便利。

16.如厕冲水了无痕，道德水准功告成。

17.谁按谁精神，您瞅准了，就按这里。

18.向前一小步文明一大步。

19.一人做事，一人撞(冲)!不要累邻居!

20.如厕后请勿忘关闭水龙头。

厕所粘贴宣扬标语(热门篇)

1.不需要“涌泉＇相报，只需止水之恩。

2.同志们冲啊!

3.文明生活从小做起。

4.飞流直下一两尺，记得冲水大拇指。

5.爱惜公共设施，是你我应尽的责任。

6.大环境，小环境，洁净才有好心情。

7.来时百步紧，出后一身松。

8.厕所卫生要留意，洁净清洁要保持。

9.一纸一屑煞文明，一举一动显文明。

10.请您＇便利＇后肯定要：洗刷刷洗刷刷，洗刷刷洗刷刷。

11.顺手冲一冲，洁净又轻松!

12.按一按，清洁又流畅。

13.高兴奋兴便利，轻轻松松冲刷。

14.贴近文明靠近便利。

篇3：不在厕所旁照相

思来想去, 我找出了答案:我们有些老师对学生“爱之深责之切”, 教育方法上有些急于求成, 加上学生曲解了老师的本意, 产生以点代面的偏激, 于是问题就都体现在学生写作的选材上了。

如何教育这些“没良心”的“小白眼狼”呢?如何教给学生正确选材的方法呢?

再上课的时候, 我这样开场:“今天, 老师有个问题不明白, 想和大家探讨一下, 为什么你们的作文里, 都是那些‘疯狂的’、‘打人的’、‘熊壮的’老师呢?”学生一脸委屈:“老师就是这样对我们的, 我们写的都是真的。”“您不是告诉我们写熟人、写真事、写出真情实感吗?”“你不是说要写有话可说的内容吗?”

我停顿了3秒钟, “咱们换一话题吧, 和大家在一起的时光很美好, 我们合影留念怎么样?”学生都喊“好”。教室里活跃起来, 我趁势说:“我们在哪里照相好呢?选个场景吧。”学生纷纷说教学楼前、花坛前、大树下, 甚至有的喊“龙湾公园”、“海滨”, 教室里每个人都兴奋起来, 似乎已经就要照相了。我打手势“嘘”了一下, 故意压低声音一字一顿:“我有个建议——在厕所边。”学生们都愣了, 我自己先忍不住笑了, 学生也哄地笑了起来, 却都忽闪着大眼睛看着我, 一脸疑惑。

我问他们:“像美丽的风景一样, 老师有那么多优点, 偏把视角集中在老师的不好, 是不是跟照相选厕所边一样?”学生似懂非懂地点头, 我在黑板上写下几个大字——“说说老师的好”。是该让这些孩子学会用正面的视角, “阳光”看人的时候了。我把自己真实的体会说给孩子们:“一提起老师, 我就会想起我小学五年级的班主任曹老师。她当时应该是40来岁, 只有一只眼睛, 另一只是假的 (说到这里学生们都很惊讶, 更加用心地听着) , 但这丝毫不影响我们对她的敬佩和她在我们心中的美丽。她说话干脆利落, 讲数学清楚明白, 应用题是难点吧?她一个例子、一个比方就让你彻底明白, 多少年后我还记忆犹新。”

“记得最清楚的是一次数学竞赛, 我班共去6个人, 其中有我。我心里特别没底, 觉得6人中最差的是我。竞赛结束后, 我成绩不是很高, 但其中有一道题目我全对了。曹老师很兴奋, 夸我‘会想题’、‘聪明’, 我听后就像被注入了强心剂, 一下子就有了精神, 我突然觉得, 虽然现在是第6名, 但我可以超过别人。曹老师可能没想到, 她的一句评语, 给了当时的我多大的自信, 这种巨大的能量, 足以影响我一生……”我动情地谈着, 竟完全忘记了面前的学生。

“还有一次, 可能是秋天, 我记得是穿了一件短袖上学, 冻得嘴唇发紫, 瑟瑟发抖, 老师把她的外套脱下给我穿上。裹在老师的衣服里, 我心里发热, 感觉格外不同, 我觉得全班同学都用羡慕的眼光看我。她女儿和我同班, 穿得也很单薄, 可老师却把衣服给了我, 我心里不安, 不断回头张望她女儿。下课了, 我急忙把衣服给了她女儿, 她女儿还和我推让了半天。老师的衣服, 我穿在身上的时间不长, 但现在想来, 还是暖暖的感觉。”大概说得太动情了, 学生竟看着我问:“老师你不是要哭了吧?”我说:“这些都是我内心真实的感受, 我现在要给我的文章结尾了, 请注意!”

“这么多年没见老师, 她应该60多岁了, 但在我心中, 她还是40来岁的样子, 那清脆的声音还在我耳畔, 我的老师有只‘假眼’, 但在我心中永远最美。如果有一天我再次见到老师, 一定会紧紧握住她的手, 真诚地说声‘谢谢’!”

学生们用清澈的眼神看着我, 有的紧抿着嘴, 有的托腮沉思, 表情都非常凝重, 显然是被我打动了。就像火炬被点燃一样, 瑶瑶举手了:“我三年级时参加英语竞赛获奖, 下台时, 老师搂住我, ‘啪’的亲了我一下, 我可美了, 真希望时间永远停留在那一刻。”小易说:“元旦那天, 老师特意给我两块糖, 说我忙前忙后最积极, 奖我的。”小妍举手:“我原先可讨厌语文老师了, 可小学毕业那天, 就想拥抱她, 想哭……”我知道此刻学生的镜头已经对准了“鲜花”、“大树”、“绿草”, 世间最真挚最美好的情感被唤醒了。

篇4：“厕所革命”不能太急

如厕环境是旅游环境的重要组成部分，直接影响着游客游览、度假休闲的整体体验。而公厕数量、管理和运营水平，也成为城乡公共管理和服务水平的一部分。

我国许多景区的旅游厕所配置数量较低，特别是在近年来，稍有点名气的景区的游客接待数量都不断创下新高这样一个背景下，游客越来越多凸显旅游厕所配置不足。非但如此，旅游厕所设施水平低、维护和管理水平低，甚至长时间存在设施损坏、无人检修等现状，几乎无法正常使用。当然，相关的问题还包括旅游厕所的技术含量较低等。

这种背景下，加大景区和旅游城市的旅游厕所配置，显得具有紧迫性。而在一定程度上提升旅游厕所的配置标准，使之在管理和维护良好情况下，可以为如厕者提供高质量服务，也颇为必要。国家旅游局还与相关的基金会组织等机构合作，开展厕所技术创新，提高旅游厕所的科技含量，增强其节能节水、除臭环保、资源回收等环保效益，这无疑是值得点赞的。

尽管如此，也需要指出的是，每年新建及改扩建厕所数量多达数万座、涉及资金年均超过100亿元的“厕所革命”，不能单由旅游主管部门一家主导，而这场“厕所革命”的硬件配备阶段，限定在三年以内，更显仓促。

单部门主导项目的优势在于，决策和执行效率高，易于推行标准化管理考核，但也正因为此，容易让项目的管理、审核大权集中在少数官员身上，难以避免道德风险。并且，短时期内年均上马数万座厕所的建设项目，必然会引入统一化的规划思路、配套设施标准和验收考核方式，一是容易让天南地北的旅游厕所变得面目趋同，呆板僵硬，无法有效引入所在景区或旅游城市的地域文化特征；二是因工期急促，缺乏足够的谈判时间，难以在各地将旅游厕所项目通过发包来压低建设费用，最终造成项目建设总成本高昂；三是难以因地制宜引入各地的节能技术和装备。

这两年，从中央到地方，很多领导干部很喜欢提及一句话，“功成不必在我”。具体就“厕所革命”而言，硬件完善在目前确实具有一定紧迫性和必要性，却不宜过于仓促，应当一方面加紧完善各地景区和旅游城市现有公厕的功能设施，确保提供正常服务，根据客流需要等因素稳妥推进公厕新建、改扩建工作；另一方面，要将更大的精力投入到公厕科研、厕所技术创新之中，在新技术经试点实践检验后，再将装备了新技术、新设施、符合环保新标准的新型环保公厕推向全国。

最后来说国家旅游局拟推行的将不文明如厕行为列入“旅游黑名单”。此举用意显然不是为了将“旅游黑名单”扩容到名单装不下的超量人数，而是发挥引导作用和震慑意义，引导游客文明如厕。但这项举措要是真的推出，该怎么付诸实施呢？派人一对一盯着光顾旅游公厕的游客？还是在公厕里安装若干个监控探头，然后旅游部门配备强大的后台监控力量？公厕里还有一两个清洁服务人员，制止一些如厕者趁机吸烟，这是做得到的，但如果要求清洁服务人员去扮演执法者，现场认定不文明如厕行为，还要核查当事游客身份，这样的操作难度恐怕有些太大了。说到底，所谓将不文明如厕行为列入“旅游黑名单”，这种不切实际的工作要求被正式提出，恰恰表露出有关部门和官员没有“功成不必在我”的境界和意识，而是希望工作成效能够尽快的体现，短期内改变游客行为、旅游过程的文明含量。

编辑/陈标华

篇5：古人的厕所革命

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美国教育学博士朱莉·霍兰曾历时8年研究厕所史，写就了《厕神：厕所的文明史》一书。她认为，文明并非缘于文字的发明，是由于第一个粪坑的出现，人们才不再到处游走躲避粪便，从而最终定居下来形成古代文明。

今天，我们的话题就从平时大家常常讳言的厕所谈起。说到厕所，特别是古人的厕所，很多人的第一反应就是“味儿”，那可是“脏、乱、差”的代名词。殊不知，千百年来，这方不登大雅之堂的角落却是一面镜子，折射出社会的文明程度，也为中国的农耕文明贡献着力量——

俗话说：人有三急。厕所虽小，但与人们的生活息息相关。“厕”的原意，东汉许慎在《说文解字》里说 :“清也。”意思是，厕所是清除污物的地方。我国早在古代就有了公厕、私厕之分，并出现了冲水马桶的雏形，男女厕也有了明显的区分。这些古人的“厕所革命”在今人看来匪夷所思，但厕所里的文明却一直存在。

上厕所不能随便上

《周礼·天官》中有这样的记载，“宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”这句话的大意是，宫人专门负责给周王打扫房间卫生，建厕所，清除不洁之物，消除臭气。这里的“匽”，就是古代的厕所，又称“偃”。依东汉学者郑玄注解，“匽”，就是路厕。清代学者王念孙则认为，“井匽”是隐蔽的厕所。

看一则小故事：姬獳，是春秋时期晋国的国君，人称晋景公。一日，姬獳饭后肚子胀，就去上厕所，谁承想淹死在了粪坑里。您没看错，这就是《左传·成公十年》中用八个字记录的一位史上死得最离奇的君主，“将食，涨，如厕，陷而卒。”

这种憋屈的死法，颇具戏剧性。从史料上看，最早的“厕”，一般是挖出一个很大很深的坑，筑墙围成，俗称“茅厕”，十分简陋。而这种简陋是由生产力决定的，中国人一直有“尚洁”的民风，这股风气深入到社会生活中，就是民众重视卫生。

随着社会的发展，人们将厕所进行改进。相比先秦时期的“坑厕”，秦汉时期的厕所有了很大改进，也再没有王侯跌入厕所致死的传闻。

秦汉时，厕所称为“厕”“圊”“溷”，它不再是皇族宫室和官府的“专属”，也成了市井百姓家的“标配”，甚至在街衢上还设置了公厕。在宝鸡青铜器博物院推出的《陶语诉春秋——古代陶瓷与文化生活展》常设专题展中，在“陶制的人生”部分，展出了两件院藏的汉代陶厕，这两件文物就出土于宝鸡地区的普通汉墓中，作为寻常百姓家的“老物什”，反映了本地汉代人的社会生活。

时间到了唐代，在管制上有了专司厕所的宫廷官员“右校署令和丞”等，而宋代京城内下水管道发达，还出现了专业的清除粪便人员。这表明，中国古代曾有过辉煌的“厕所文明”。

古时，厕所既然是污秽之地，少不了被人们避讳，由此而来的，也有一些雅称，如“更衣”“解手”“出恭”等，表达的都是上厕所的意思。今日，我们常说“上厕所，下厨房”，其实在古时便有了这种说法。

宝鸡青铜器博物院陈列研究部工作人员贾婉清解释说：“这种说法，实际上和汉代厕所的位置有很大关系。”在汉代，厕所一般建在院子北面偏东的地方，因为北是水位，东是木位，古人认为，水生木，木位含有耕种的意思，考虑到积肥的特点，厕所就建在这个方向。同理，东为木位，南为火位，木生火，所以厨房要建在南面偏东的地方。根据地图的绘法，有上北下南的规定，“上厕所，下厨房”就由此产生了。

汉代就讲究男女分厕

先秦时期，厕所就有选址和建筑的标准。《墨子·旗帜》载：“于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。”所谓“屏”，就是围墙作厕；“溷”则是古人对厕所的另一种叫法。围墙周长“三十步”，超过了 40米；高一丈，超过了 2.3米。

到了汉代时期，厕所的形制与现代已经没有区别。此时，就有了马桶的雏形。现代考古中，也发现了不少古代厕所。在河南商丘芒砀山梁孝王刘武墓中，就发现了一处内有完整石质坐具的厕所，而且可以用水冲洗，此厕距今 2000多年，被认为是中国迄今发现最早的水冲式厕所。

古代的厕所，很多时候男女共用，讲“先来后到”。但从现代考古出土物来推断，男女分厕最迟不晚于汉代。在汉中博物馆的藏品中，有一件出土于西汉末年王莽时期的绿釉陶厕。这座陶厕有房顶，山墙一侧开有两个门，厕所里有墙分隔，门外亦有一道短墙，区分男厕与女厕。

在宝鸡青铜器博物院的院藏文物中，有一件汉代陶厕，通高 21厘米，直径 36厘米，为长方形，分上下两层，整体结构像现在农村盖的起脊瓦房。上层两侧对角分建两座厕所，其大小基本相等。博物院工作人员表示，这件陶厕很有可能也是男女分厕的“实物”证据。随着人类文明的进步，有了男女之分的厕所，显示出古人科学的卫生观念。

时间推移，到了晋代，厕所不仅越来越讲究，还出现了不少“豪厕”。西晋时，大富豪石崇家的厕所称得上华美绝伦。据《晋书·刘寔传》记载，“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊。”就是说，石崇家的厕所，配备各种香水、香膏供客人洗手，十多名侍女恭立侍候客人上厕所。客人如厕后，侍女们替客人把身上衣服脱下，换上新衣。《世说新语》里讲，有一次，西晋大臣刘寔拜访石崇，如厕时看到厕所里有绛色蚊帐、褥子，还有婢女捧着香袋侍立，赶忙退出来，笑着对石崇说“我错进了你的内室”，然后改去了别处的厕所。

别惊讶，这就是 1700多年前古人曾使用的厕所。

资源循环利用的中转站

据史料记载，周代的厕所已设有漏井，秽物可自然落下池内，近代学者尚秉和就此在《历代社会风俗事物考·厕溷》中认为其“颇与今日之洋茅厕相类”。所谓“溷”，最初专指猪圈，秦汉以后，才有猪圈与厕所两重含义。

为什么汉代的厕所要和猪圈建在一起呢？

西汉时期，农学家氾胜之发现，人粪不如“美粪”好使。美粪，就是植物梗叶、猪粪尿、人粪尿、饲料残屑和猪圈里的泥，充分混合发酵而成的肥料。俗话说，“肥水不流外人田”，农家肥是农田的基础营养，厕所也就成为资源循环利用的“中转站”。

细细观赏宝鸡青铜器博物院院藏的这两件陶厕，从体量上看，有一大一小之分。但它们的设计理念都突出了厕与圈的混合。

瞧！较大的陶厕建在猪圈之上，将其环绕，中间部分为猪圈，圈内有一个长方形的槽，盛放饲料或水，槽旁躺着一只膘肥体壮的母猪，它的周围有四只小猪正在觅食。与陶厕同出的还有两只陶鸡、两只陶羊和一只陶狗。较小的陶厕呈正方形，它是一个单厕与猪圈结合的形式。厕所是由长方形围墙构成的猪圈，架筑于猪圈之上，厕门外有便于人上下的斜坡道，厕门打开，厕内有长方形便坑，厕所与猪圈相通。猪圈内是母猪哺育小猪的题材。

两件陶厕生动地表现了汉代人浓郁的生活气息。但在《礼记》中记载：“君子不食绻腴。”意思就是说，有地位的人不吃厕所里养出的肥肉，而要吃那种纯天然绿色无污染的放牧牲畜肉。

篇6：厕所革命

记者：今年我国启动为期三年的全国旅游厕所建设和管理行动，何以称之为“厕所革命”，厕所是文明窗口，旅游要素，进步的体现。作为旅游大国，我国旅游厕所脏乱差，游客反映强烈，是公共服务体系最薄弱环节。面对几千年的歧视厕所、鄙视厕所、厕所文化缺失及顽固如厕陋习，迫切需要针对旅游“最后角落”开展一场革命性变革。

世界上有三个国际组织的英文简称同为“WTO”：世界贸易组织、世界旅游组织、世界厕所组织。正如世界厕所组织发起人所说，“厕所是人类文明的尺度”。厕所是全世界通用的嗅觉语言和视觉语言，文明沟通中最短的直线，体现文明进化历程。作为世界大国、文明古国和旅游大国，我国厕所严重短缺、管理滞后局面必须改变。

篇7：由“厕所革命”想到的

一日闲来无事，我看了一部印度电影《厕所英雄》。当看到电影里的印度人过着没有卫生厕所可用的日子时，我的心弦被拨动了――30多年前，我的家乡，甚至全国的许多城乡，也处于那种状态之中。

1979年夏天，随着天气转热，家乡的露天旱厕散发出令人窒息的恶臭。我和小伙伴在厕所附近捕蝉，就在即将得手之际，旱厕里突然传出一阵剧烈的咳嗽声，蝉闻声飞离。

眼见“煮熟的鸭子飞了”，我们在气急败坏的同时，忽然想出了一个恶作剧：调理一下上厕所的人。

当年，多数人家都是在房前屋后用板皮围成一个一平方米左右的简易厕所，没有棚盖，只能一个人使用。因为没有手纸，如厕方式也像原始人一样，随地捡起一块瓦片之类的东西擦拭。有小伙伴提议，把厕所附近散落的瓦片倒上辣椒油，肯定有“笑果”。等一切安排就绪后，我们就躲在不远处的树干后等待好戏上演。果然，如厕的人用沾着辣椒油的瓦片清洁后忍不住破口大骂；出了厕所后，他一步一扭的滑稽样子把我们逗得哈哈直乐。

那时的笑话，现在看来满满的都是辛酸。现在卫生纸已经随处可见，价格也不贵，但在当时，已经上了小学的我，仅有的纸张就是作业本而已。那时，我也觉得旱厕不卫生、不舒服，但真正让我对它深恶痛绝，是因为一件事的发生。

1983年夏，我拉了几天肚子后倒床不起，跟我一起玩耍的小伙伴也纷纷出现这个状况。也难怪，我们这帮孩子上完厕所都没有洗手的习惯，用脏手抓东西吃怎么会不得病！当时，家人也没太在意――谁家孩子每年不拉几次肚子？挺挺也就好了。

但很快，情况不对劲了――村里三分之一的人都“中招”了。村委会主任忙找来县疾控中心的医生，才知道是痢疾暴发，而罪魁祸首就是旱厕里孳生的蚊蝇。连着几天，我高烧不退、满嘴胡话，医生见此情形直摇头，母亲坐在炕沿上低声哭泣。

父亲把采来的草药煎了喂给我喝。不知是哪种草药起了效，折腾四五天后，我竟然康复了。这个反转把全家人从崩溃的边缘拉回，母亲还特意去庙里感谢菩萨保佑。

不幸的是，在痢疾**当中，我失去了两个要好的小伙伴。

1990年，县里正式出台厕所改革方案，各村各户行动起来，自行清理露天厕所，再加上政府给的补贴，村里建起了有顶盖、有化粪池的新厕，经过5年的村厕改造，露天厕所基本被消灭。

篇8：厕所:两百年“革命史”

但不为人所知的是，根据2007年《英国医学杂志》的统计调查，过去200年中，医学界的最大里程碑，既不是青霉素也不是避孕药，而是现代“卫生设备”。

在19世纪排污设备很差的伦敦，有一半的婴幼儿夭折；当拥有了厕所、排污系统以及人们习惯了用肥皂洗手后，儿童的死亡率降低了1/5。这是英国历史上儿童死亡率降幅最大的一次。

由此，哈佛大学遗传学家加利·拉夫昆认为，在延长人类寿命的诸多因素中，厕所是最大的变量，现代公共卫生设施使人类的平均寿命延长了20年。拥有良好卫生设施的人患病的几率较小，请假误工的时间也较少，这样他们的医疗支出也就相应减少。有研究数据显示，在卫生设施方面每投入1美元，在节省医疗费用和提高生产力方面平均能得到7美元的回报。早在1875年，英国伯明翰的市长约瑟夫·张伯伦就曾说过，由可预防疾病所引起的矿工和医疗费用每年高达54000英镑，是修建卫生设施花费的两到三倍。

五万生命的代价

现代排污系统的诞生，与伦敦一次大瘟疫有关。当时随着排泄成本的上涨——清洁工的工资涨到每晚6便士，百姓们发现直接把粪便倒入掩盖住的水道里更方便省钱。既然他们是掩盖着的，谁会在意呢？而且，更重要的是，又有谁会去看呢？于是，到1815年，人们普遍都这么做了，以至于伦敦市政府没有别的选择，只能允许人们把自己的排水管和下水道接通。随之问题就来了。这些下水道都直接通向泰晤士河。到1840年，正如维多利亚时代的建筑师托马斯·丘比特在议会的小型特别委员会上为实施《城镇卫生法案》作证时所说的那样：“泰晤士河现在已经是一个巨大的粪水池了，而不再需要每人一个粪坑了。”

在此情况下，各种疾病随之滋生蔓延，其中最可怕的是霍乱。霍乱病菌的主要载体就是人类粪便。在良好的卫生条件下，水源与粪便分开，可以抑制霍乱的传播。然而在19世纪早期的伦敦，当地9个水管理公司中有5个是从泰晤士河直接取水供人饮用的。而这正是霍乱的温床。1831年爆发的第一场瘟疫夺去了6536人的生命。在1848~1849年的瘟疫中，整个英国死亡50000人，其中伦敦就死了14000人。

当时，由于刚刚流行起来的抽水马桶向已经满满的粪坑或下水道排放了更多的污水，因此被指责为带来了更多的恐惧却没有解决任何问题。

公共卫生专家在谈论这场灾难时，都不会忘记约翰·斯诺医生。正是他第一个认识到，霍乱在粪便中传播，而粪便又污染了水源，从而导致了这场瘟疫。1854年的一个星期五上午，约翰·斯诺医生将百老汇街上的一个水泵柄拆了下来。这一历史性的举动阻止了这场瘟疫的蔓延。从此，结束了公共卫生员爱德温·查德威克关于“将污水直接排放到泰晤士河可能伤害这条河，但却能保护人的健康”的歪理。英国开始建设污水管道，冲水厕所也不必再背黑锅了。这就是伦敦著名的巴扎尔盖特下水道系统的来源。

现代厕所的普及

此外，现代公共厕所也是在这一时期被提上议事日程的。1851年的万国工业博览会上，乔治·詹宁斯为水晶宫修建了公共厕所，共有827280名游客付费使用了该公厕。然而，之后的大多数建筑物仍然出于对成本因素的考虑而选择不造厕所。1858年乔治·詹宁斯提出在“那些碍眼的、使大城市受到批评的瘟疫地区”建造适合“现代文明发展阶段的厕所”的提议：

“我知道这个话题非同一般，处理起来也很棘手，但是我们不应该因为虚假的文雅而不去关注那些影响千百万人健康和舒适的问题。这些人每天都穿梭在你们的城市中间……一个民族的文明可以从他的室内和卫生用具来衡量。虽然我的建议可能令人无法接受，但是我坚信总有一天，将会在众人聚集的所有地方建造拥有完备设施的停留站（此处指公厕）。想象一下：每次用完坐便器后，一位可敬的服务员因害怕被解雇而认真地用潮湿的皮革制品擦洗每一个坐便器。他还会给那些顾客递上他们有可能使用的干净拭巾、梳子和牙刷。鞋匠还可以在里面做擦鞋生意，因为很多人宁可穿着脏鞋走开，也不愿意站在那儿，让别人盯着他们肮脏的鞋子。”

不过这项提议直到19世纪70年代才被接受。无独有偶，在英吉利海峡的对面，直到1871年巴黎市政厅仍然还没有卫生设施。在1982年出版的《纪念巴黎市政厅重建100周年》里，对这座雄伟建筑的方方面面，甚至包括暖气、照明、电话、电梯都作了细致的介绍，唯独对卫生设施只字不提。这并不是偶然的，在夏尔·加尼尔设计的歌剧院里同样没有卫生设施。他在自己的著作《巴黎新剧院》中如此解释：“盥洗盆和水桶虽然是建筑的一个部分，但它们不能成为对这门艺术进行革命性改造的对象。”

因此，人们在这座新剧院享受高雅艺术时，不得不憋几个小时或自备尿壶。这在今天看来相当荒唐，可在当时却极其正常。19世纪资产阶级的一个典型特点就是对身体的自制力。在学校里孩子们的第一课就是学习如何摆脱“身体下等机能”，以应对日后的沙龙社交。在上流社会里，片刻逃离沙龙被认为是最为失礼的行为。难怪一些沙龙里会出现这样的标语“忍得一时，多年不爽。”

内急时如不解决会造成严重的后果，自古以来的医生都知道这点。但真正落实并出现在沙龙里，流行在社会上，还是在现代。倡导现代厕所的卫生战役中，1883年是个标志性的时间。除了严格意义上的技术进步外，还应指出的是，社会普及具有同样重要的意义。医生在此扮演了重要角色。在1883年4月16日巴黎卫生住房委员会的会议上，纳皮亚医生质疑他的某些同事，认为他们25个人一个厕所的论点完全停留在经验层面。他大胆指出，这个数字必定会成为破坏卫生的一个原因。在他看来，每套住房都必须有自己的厕所。但是他也知道，这个要求在很多人看来“太激进，完全是革命性的”。因为在当时，随便翻开一本卫生报告看到的数字都是：“塔内利街22号，70人共用一个厕所。意大利大道135号，40人共用一个厕所。埃斯基罗尔街41号，60人共用两个厕所。”10年后行政当局终于承认每套住房内部都应该附设卫生间的原则，并在1894年颁布法令。但这却是在人们为此付出惨痛的生命代价之后。1892年，19世纪最后一次霍乱爆发，塞纳省死了1797人。

相对于现代住宅厕所的缓慢发展，公共厕所却因经销商的大力推销而快速遍地开花。巴黎的一份招标记录显示：“1873年，市政府决定建造一批男用公共小便池：14个两个位置的小便池由古隆先生建造；维克托·马丁先生将建造62个六个位置的小便池和64个背靠墙角、大小不一的小便池。所有这些建筑均应配备枝形照明设备。1876年，一个名叫弗拉帕尔的人中标提供这类设备。”这种新型小便池造型奇特，我们只介绍一款经典的——这就是由建筑师德穆扎建造的铸铁制成的两排背靠背的小便池，这一款式后来用了百年之久。小便池旁边的两个柱子架着一个柱头，柱头上挂着用来张贴广告的牌子。小便池有扇很重的木门，目的是要让使用者完全站到厕所里面。

到20世纪初，这种门消失了，取而代之的是固定的金属挡板，挡板顶部有些小孔。在大道旁，人们看到了三个位置的小便池，还附带一个供清洁工使用的小工具房。两个这样的庞然大物可以提供5到6个位置。像所有其他小便池一样，它们顶上也安装了煤气灯。男用公共小便池的安装工作进展很快，在法兰西第三共和国初年，它还是一个竞选筹码。最迟到1914年，巴黎所有城区的居民都要求安装此类设施。

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但是市政机构却从来没有考虑过女厕所的问题。一个举止得体的妇女应该知道克制自己，这个原则是19世纪的寄宿学校中“良好教育”的一部分。不过从第二帝国时代起，有钱的女士们已经可以使用巴黎街头的女厕所了。1865年，圣绪尔比斯广场上已经有“5生丁厕所”。同年，马德莱纳城区也有了一些“15生丁厕所”。这些建筑非常优雅，屋顶是带有叶尖和精灵装饰的小塔。1879年一位厕所承包商提议“在巴黎的街道上设立不仅仅供男性使用，而是男女都可使用的厕所。”这一提议直到10年后才有议员附和。1891年5月11日的一份会议记录写道：虽说有些妇女可以进入厕所奢侈一下，但没有财力的妇女依然会遭受一直以来的苦恼。故敦请行政当局向市议会提交报告，以着手在公共道路上修建免费供妇女使用的厕所。

一位名叫多利奥的专家提出了一种两个位置的柱形便池，其前部有一位女看门人栖身的小屋，她可以在里面卖花和一些小物品。多利奥的公司要求当局许可他们建造100个这样的设施，费用可通过广告筹措——出让25年——并免费提供水和煤气。这些新厕所的面貌与其先驱者们完全不同。地面是马赛克的，陶瓷马桶采用了抽水装置，马桶坐垫由桃花心木制成，还有两个通风窗保障空气流通。这种免费公厕本应得到所有进步人士的认同，可有人在这个看似“无害”的计划中找到了暗藏的不道德因素：在这类厕所中卖花属于不安全因素。因为不能禁止男子前来买花，并在那里驻足，假装挑选花卉，女看门人还可能会充当拉皮条的人。一位精通女性心理学的议员还以学究式的口吻评论说：“男女两性在过于狭窄的过道里来来往往，不可能没有肢体接触，而这肯定会冒犯女性非常自然非常合理的羞耻心。”跟现在差不多，这类鉴定羞耻心的专家通常都是男性，但关于女厕所的问题，却从来没有人咨询过女性。就这样，这个女厕所计划流产了。

直到20世纪初，女厕所问题借着巴黎开建地铁才得到真正解决。1905年2月1日，地下厕所公司在马德莱纳广场的花卉市场地下开设了一个真正的公共厕所，这座建筑面积165平方米，顶棚高3.4米，内设男用小便器22个，以粗瓷制成，自动冲水，13个大便器，另有一个盥洗处。该公厕为女士们配备了14个便器和4个带有下身冲洗盆的盥洗处。地面以涂白釉的砖砌成，这是当时流行的材料。墙上镶有粗瓷砖和实心桃花心木制品，外露的水管是铜制的。照明条件良好，房顶为玻璃砖制成，装有电灯，当然还装有通风设备。不过这个公厕还是收费的。仅使用便池0.1法郎；便池加盥洗处0.15法郎；付0.2法郎还可以享受冷饮和热水盥洗处的待遇。这座公厕从上午7点一直营业到午夜。至于维修和监管工作，男厕所由三个男看门人负责，女厕所由三个女看门人负责。此后其他同类型的厕所也相继在维多利亚大道、伯纳努维尔大街和巴士底广场投入使用。

公厕呼唤革命

如果说现代化的卫生设施保障了人类远离疾病，那么智能科技的加入则延长了人类的寿命。根据世界卫生组织2011年《世界卫生统计资料》显示，日本2009年人均寿命83岁，位居世界首位。长寿的原因多种多样，但有一点是大家都认同的，那就是良好的卫生设施和清洁习惯。日本的智能厕所在这方面的确世界领先，或许这就是日本为什么能成为世界第一长寿国家的原因。

现在，如果你是第一次去日本，可能会对他们的坐便器大惑不解。一个马桶上有许多按钮，马桶里还有一个奇怪的喷头。找了一圈也不知道哪个是冲水的键，但却找到了奇怪的“前按钮”。然后错误地按下一个键，结果喷了自己一身水。这就是他们的智能化厕所带给“老外”的不便。可用惯这些的日本人，却再也离不开它。20世纪70年代富裕起来的日本社会对危险、肮脏、黑暗、臭气熏天的茅厕再也不满意了。洁具公司看准了市场需求，推出了有洗浴功能的坐便器。

与日本这种智能型厕所形成鲜明对照的是，当今世界上还有26亿人根本没有什么卫生设施。他们在田野树林里随地大小便。女性则必须凌晨4点起床，在天还黑的时候排便。有时还要冒着被强奸和被毒蛇咬的危险。全球还有40%的人生活在到处都是人类粪便的环境里。儿童玩耍时可能会踩到或跌入粪坑里，粪便很有可能会弄到食物和饮用水里。

联合国开发计划署的出版物《2006年人类发展报告》的几位编撰人这样说：“当涉及用水和卫生问题时，这个世界就开始忍受冗长的会议和缺少行动的痛苦。”导致这种现象的原因很多。对于卫生问题的责任很不明确：联合国下面有23个署对卫生问题负有某种责任，但是没有一个机构牵头。每年因饮用水和卫生问题致死的儿童人数高达180万，这个巨大的数字超过了任何武装冲突的死亡人数。没有哪一种恐怖主义活动能像饮用水和卫生危机这样给地球带来如此大的灾难。然而这个问题几乎没有被提上国际活动的议程。

联合国之外，同样也缺少类似关注。日本和英国都有厕所协会，但各自只扫门前雪。日本把11月10日定为全国厕所日。英国的厕所年比赛活动非常成功，但参赛者都是洁具行业内人士。没有全球性的组织为改进世界卫生状况而努力。

1996年一位成功的新加坡商人沈锐华看到了一篇新加坡总理呼吁人们提高“社会公共道德修养”的文章。这篇文章引发了他的思考，在他四处查看世界各地的公共厕所之后，于1998年组建了新加坡厕所协会，并开始建立全球组织的计划。沈锐华在1999年创立了世界厕所组织。迄今为止，世界厕所组织已经举行了8次世界厕所活动，出席人数超过4000人。世界厕所组织还在新加坡成立了一所世界厕所学院。他们还计划设立一个卫生问题和平奖，建立一家厕所开发银行，给穷人提供100美元的低息贷款，鼓励他们修建厕所。

现代化的卫生设施将人类和自己的有毒排泄物隔离开来。每座城市都有将污物排放到某个地方的排污系统，然后又由更大的排污系统来处理。人们看不见，也闻不着。卫生设施是现代城市建设的基础，也是芸芸众生能够高密度地生活在城市中的保障。

厕所是防止人类粪便造成各种危险的屏障。人类的厕所史和人类的其他历史一样给了我们很多启示。其中最重要的一条就是将它从社会的各种禁忌中解放出来。

厕所就是人类文明的晴雨表。一个社会如何处理粪便也可以反映出它如何对待自己的公民。

篇9：赞美厕所革命的诗句

（一）

国家厕革解民悰，人类何谁不出恭？

生态平衡为后盾，健康环保做先锋。

文明形象须铭记，整治清新勿放松。

排泄秽污非乱撒，滴涓莫积走时冲。

（二）

心急难平拽步中，一消怒气化长虹。

揪人献出千般色，茅地浅尝百味风。

阅世难言成小事，亲民记挂可评功。

从来蹲位凭分类，德政今时感悟同。

（三）

农村改厕倡多年，简雅卫生百姓欢。

抛弃千年方便事，迎来万户换容观。

（四）

万众齐心促旅游，名居厕所要先优。

拉撒吃喝从头干，天上人间第一流。

（五）

中国奔小康，厕所算一桩。

时代新革命，神州众胃肠。

民生多琐事，领袖有担当。

百姓心间秤，千钧可度量。

（六）

青城驿站细镌雕，楼内休闲百姓聊。

月下翩跹香荈绕，林间闲步乐音娇。

冬看雪白红妙女，夏听雨声全色霄。

篇10：推动旅游厕所革命值得期待

随着国家旅游局在全国开展旅游厕所建设管理行动的展开，我国将用三年时间改变旅游厕所状况，厕所一时成为全民讨论的热点。本报今日选登了国家旅游局局长李金早的署名文章《旅游要发展，厕所要革命》，文章中详细阐述了为什么要进行厕所革命和如何进行厕所革命，并呼吁厕所革命从每一个人做起，先自我“革命”，一起自觉行动起来。推动旅游厕所革命，这正是游客和公众所期待的，值得点赞。

人生在世，吃喝拉撒睡，是最基本的生存状态，游客也不例外。然而，从我国目前的现实状况看，游客数量逐年增加，而旅游景区厕所数量严重不足，一旦众多游客出现内急，找不到厕所或厕所过于拥挤的现象并不鲜见。因为没有厕所，相信很多游客都有过因找不到厕所而就地解决的时刻；因为没有厕所，相信很多朋友会有孩子随地便溺而遭受白眼的尴尬；因为没有厕所，相信不少游客都有过在景区踩一脚秽物，只能嘟囔几句“素质真差”的经历。

由此可见，旅游厕所是衡量旅游基础设施和服务水平的重要标准，是反映社会文明进步程度的重要标志，是树立旅游城市和地区形象的重要窗口，是维护广大游客切身利益的实事。

当前，我市已经荣膺“全国文明城市”称号，也正在把加快发展旅游业作为经济转型和城市转型发展的重要突破口。旅游厕所建设不仅是完善旅游公共服务设施的要求，直接关系着旅游产业、旅游事业的进一步发展，也是创建文明城市的题中之义。对我市来讲，推动旅游厕所革命意义重大。

厕所革命，不是舍本逐末，而是提升旅游水平和形象的大事。笔者认为，推动旅游厕所建设，要以人为本，以游客为本，在厕所建设过程中，既要满足普通游客的一般需求，还要充分考虑老年游客、妇女、儿童和残障人士等特殊游客的如厕需求；要反对奢华，以实用为主，厕所的功能是满足人们基本的生理需求，为保证厕所建设标准，国家旅游局出台一系列标准将厕所标准等级化，在实际建设中，应坚持现代时尚、方便实用、节能节水、保护环境的原则，将实用作为厕所革命的指导方针，拒绝面子工程，拒绝只为追求外表而忽视实际功能的做法；要注重环保，在旅游厕所建设过程中，生态厕所、免冲厕所等新型厕所形态值得提倡，同时，在厕所设计和建设中也应坚持节能、环保、可循环，“关紧水龙头”“节约用水”等提示语的张贴都是值得推广的厕所文化；要立足实际，探索管理模式，在厕所规划建设时，同步考虑厕所的运营问题、管理问题，探索长效的管理机制体制，让厕所建了有人管、有人愿管，而且管得好。

篇11：推进厕所革命 树立文明新风

近日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平就旅游系统推进“厕所革命”工作取得的成效作出重要指示。他指出：“厕所问题不是小事情，是城乡文明建设的重要方面，不但景区、城市要抓，农村也要抓，要把这项工作作为乡村振兴战略的一项具体工作来推进，努力补齐这块影响群众生活品质的短板。”在人们看来厕所是小事，但党和国家领导人在百忙之中三番两次对厕所问题作出重要批示，这不得不令人反思背后的重要性和原因？厕所本是小事，却事关民生大事、文化大事。在经济社会快速发展的今天，厕所已是城市建筑的重要组成部分，也是城市文明程度高低的重要标志，更是城乡文明建设的重要方面。

厕所是不可或缺的民生工程。提起厕所，有人或多或少会有一些尴尬的记忆。当你走在高楼如林，装饰亮丽堂皇，车水马龙的大城市，正想赞叹“城市总是透露着现代气息的美”的时候，尴尬的事情来了--人有三急。城市的美你已无暇顾及，厕所才是你心中“目的地”。当走村串户或者深入城乡结合部的生活，走入当地的公厕，当你无从下脚或者不忍直视那污秽不堪的场面的时候，你就会感叹“为何不把厕所修好点”。当你在每个走在风景怡人的景区，像大多数游客一样欣赏着沿途的美景。内急之事又一次让你遇到，厕所再次成为你最想寻找的美景，但有的景区厕所由于游客众多，厕所又少，当你历经千难万险达到目的地时，还得等少很长一段时间，煎熬让你对景区的公共服务设施印象深刻，估计没有下次到此游玩的可能性。所以，厕所是一个游离于人们视线之外又置身于人们生活中的民生工程，却是人们生活中不可或缺民生工程。

厕所还是文明的象征。在今天的中国，有很多外国游客来到中国，探寻这片土地的美景和文明，他们来自不同的国家，有不同的语言，或许我们不能说一口流利的英语、法语或者西班牙语。但只要他们走进当地的厕所，就能以一种全世界通用的嗅觉语言和视觉语言感受当地的文明程度，厕所成了世界文明沟通最短的直线。所以有人说：“厕所是人类文明的尺度”，厕所成为了我们向外展示文明的一个重要窗口。

厕所不仅是民生工程，还是文明程度的象征，更是城乡文化建设的一个重要组成部分，所以推进“厕所革命”不仅彰显人民情怀还关系文明重塑的大事。厕所是很多人所不齿的地方，但随着我们国家经济社会发展，加速融入全球化，地球就像一个村庄，世界范围的人们像以往村里的邻居一样互相来往，文明发展成为共识，厕所成为人类文明共同发展的地方，来一场“厕所革命”势在必行。

推动“厕所革命”，需要找准原因。厕所问题既是旅游业最突出的薄弱环节之一，也是社会文明和公共服务体系的一块短板，但要推进改革，就必须找到症结所在。许多公厕脏乱差的状况惨不忍睹，许多地方有私厕无公厕，造成这一局面的原因多种多样，有文化缺失的原因，有历史欠账的原因，还有如厕陋习的原因，更有城乡发展不平衡的原因，唯有坚持不懈、全力推进“厕所革命”，才能改变人们对厕所的固有认识，使厕所成为文明之地，文化之窗，使我们的生活环境更加美丽。以文明清风吹走以往的浊气，以良好习惯革除以往的陋习。

推动“厕所革命”，需要向先进国家学习。日本是一个厕所文化特别发达的国家，他们以一种强迫症式的要求清扫公厕，使得日本的公厕干净整洁。据说，日本还将手动洗厕作为中小学生的必修课，使得日本公民自觉形成了一种清扫厕所的习惯。