能改变自己命运的自由自己人生哲理

关键词：

能改变自己命运的自由自己人生哲理（共15篇）

篇1：能改变自己命运的自由自己人生哲理

能改变自己命运的自由自己人生哲理

记得五年前，我在送给一个孩子的笔记本上写下了这句话：我们无法选择命运，但是我们可以改变命运，而能改变自己命运的自由自己。这个孩子，父母离异，又各自组了新家，追求自己的幸福去了，把这个孩子当作累赘一样抛给了年迈的奶奶。而孩子的奶奶同样也早年被自己暴富的丈夫抛弃了，独自一人靠着微薄的退休金艰难度日。

孩子还算聪明，但是特别怪异，每一次缴费，他都是很长时间地拖着，我隐约地感到：孩子有什么苦衷。第一次踏进他的家门，我仿佛回到了儿时居住过的老屋：发白的泥土地、青砖椽子的屋顶、粉灰斑驳的砖墙，共两间，两间的隔墙上半部是通的，一间作大厅，还有一间算是房间，里面只有两张床，一张简易的书桌，两顶老式的衣橱，还有一只已不多见的马桶，我猜想这大概就是孩子的书房兼卧室。心情忽地沉重了起来。

他的祖母显然没有想到我会登门拜访，显得有些尴尬，不知道该怎样招呼我。我顺手拉过一把竹椅坐下，小心翼翼地自我介绍、询问他们家的情况，也终于明白了孩子显得“怪异”，总交不出钱的原因。老人反复地强调：欠学校的钱她会想办法交上，只是需要些时间，请求老师谅解。言谈之间，没有半点卑微，也没有半点埋怨。我不禁佩服起这位老人来，被丈夫抛弃，被儿女抛弃，其命运何其悲哀?!但是，她却毅然担着抚养和教育孙子的责任。我想她无非是不想让自己的孙子同样过着悲惨的生活。

以后的日子里，我常常给这孩子买些学习用品、生活用品，再也不曾催缴过他的各种费用，实在不行的时候就先垫着。周末，我来回地奔波于他的父母之间，转达着孩子的`近况，呼唤着他们归来。终于有一天，他的父亲先答应了支付抚养费，母亲也愿意来看望他了，孩子的脸上渐渐有了笑容。

毕业的时候，他说：谢谢你，老师。我告诉他：如果你是个不争气的孩子，即使你的命运再悲惨，也没有人会同情你，更不会帮助你。所以说：是你自己在努力改变自己的命运，希望你在以后的道路上更加坚强!

现在的他已经靠着自己的勤工俭学在读大二了，我想他的明天会是美好的!

今天想起他，是因为又遇到了一个有着和他同样命运的孩子——小潘，但是小潘却是一个让人“哀其不幸，恨其不争”的人，我多么希望，他也能够象五年前的小周一样：用自己的努力来改变自己的命运!

篇2：能改变自己命运的自由自己人生哲理

世间上，不得志的人多于得志的人，不如意的事也多于如意的事，那么，这些多数不得意的人，必有一个“为什么”的疑问。因此就有“我”与我的“命运”，两个对立的观念产生，可以说人类自有历史以来，就承认有命运这回事了。

然而命运是什么呢？《庄子·达生篇》里有这样记载着：“不知吾所以然是命运也”。人生在世都要经过生老病死等阶段，在生命的过程中，仍免不了会产生种种个人不同的喜怒哀乐，和遭遇到人人不同的生活环境，有幸、有不幸，而人们对于某种事物的要求和希冀，都是尽量求真、求善、求美，都在力求更上层楼。但努力的记过，往往与意愿的距离相差大，甚至相反，无论你天赋再高，努力再大，冥冥之中好像有一种微妙不可思议的力量在安排着，这种招之不来，挥之不去，不由你不信，又不让你全信，这就是命运。

诗经上说：“永言配命，自求多福”也就是说一切的行动，能合乎仁义道德，自己便能够得到更多的`福气。书经上也有“天难堪，命靡常”，这句话的意思是说，天道命运是无法捉摸，但不会一成不变，也就是告诉我们，命运还是后天可以改造的。那么，如何使命运减少坎坷呢？只要能够做到以下几点，就可以越来越好，改变自己的命运了。

不行险侥幸：

世人虽然有智愚，有贤不孝，也有贵贱之分，但在金钱方面却是一样，因为大家一样需要金钱，一样向金钱低头，甚至智者、贤者、贵者，更仰赖金钱，更容易低头，也许更贪心。可是正财可以要，千万不能投机取巧，行险侥幸，就是连买股票也要小心；才免后悔莫及，身心受痛苦，又钱财损失。

崇尚节俭：

一般人的收入如果能平实节俭，终会有所积累，积少可以成多。非必要支出可省下来，量入为出，不寅吃卯粮，非不得已不要轻易举债，这样一定可以家道小康。

富贵不骄人：

有些家庭出身好的人，眼高于顶，认为所有的人都不值得一顾，其傲慢态度，使人看了不舒服，久而久之便会失去知心的朋友。相同的许多出身贫苦的人，他力争上游，经千辛万苦才获得成功；虽然是凭着自己的努力挣扎才有了社会地位和金钱，但是朋友的帮忙也是成功的因素之一，如果他一旦成功，因而富贵骄人，使老友反感，有一天倒下来时，恐怕难得有人再帮忙了。所以富贵人家和事业有成的人，应该记着，富而不骄。

三人同行，必有我师：

即使一个普通人，有时一句话，也可使智者佩服的五体投地，也许因他的意见，而使您的事业获得成功，所以刚愎自用是要不得的行为，为人必须集思广益，择其善者而从之，向别人请益不是可耻的事，毕竟一个人的智慧必有所欠缺的地方，如果您自以为智力高人一等，而不接纳别人的意见，那就等于自取灭亡。

不要自暴自弃：

任何一个人生存在社会上，是没有不早于困难和打击，问题是自己如何去应付。应付得好，当然会安然度过，应付不好，虽然失败，但也不必灰心，可以再接再厉下去；因为还有一颗智慧的心灵，更有一个精力充沛的身体，为什么要甘愿放弃自己的前程？休息一段时间，妥为准备，坚持不懈，等待时机，以图再起，才是成功之道。

大处着眼，小处着手：

任何人事业的成功，并不是一天造成的，自由其过人之的智力，坚决的恒心，由小而大，长久的计划所累积而成。换句话说，我们要发展事业，应从大处着眼，小处着手，计划与技术并重，才能有所成就。任何一个人都曾经想轰轰烈烈的干一番事业，即使目前尚未达到，也希望将来能成功；所以必须养成大处着眼，小处着手的习惯，以后遇事都能秉着这个原则去做，机会来临，当可一举成功。

保持愉快的心情：

俗语说：人无笑脸莫开店，由这句话看来，生意人应该常面带笑容，才能和气生财，就是一般人来说，除非有特别的情形，笑脸迎人总比冷冰冰的脸孔来得讨人喜欢。为了有自然的笑容，便得经常保持愉快的心情；苦闷，人人都有的，但每一件事能够往乐观方面去想，自然您的心情便会愉快。一个人有了困难，愁眉苦脸，唉声叹气，是于事无补；如果经常露出一副愁容，别人看了不舒服，自己因为优容满面，也不会想出好办法来；唯有先保持愉快的心情，因为心情一轻松便什么事都容易想到，困难也自然可以获得解决。因此为了使自己的困难容易解决，便得经常保持愉快的心情，在日常生活中，能留意些，人生就变成彩色的了。

总之，当您碰到逆境时，要面对现实，承认厄运，并且谨慎守分，这并不是迷信向命运低头，也不是没有志气，乃是克服厄运的第一要诀。当厄运来临时，一定心境不佳，如果不向坏运作让步，必然草率急就从事，便会引起更多的不如意事情，结果是祸不单行，作让步是采守势，不是畏惧，兵法有云：“善守者必能攻”，乃一至理名言，虽属老生常谈，如果人不能及于此，相信在您人生的过程中，是有利而无害的。

文：易晓南

篇3：自己的命运只有你自己能改变

虽然这本书的分类是人物传记、自传，其实不如说是自传体小说。因为作者介绍中的事实与文中并不完全相符，如书中阿金随母亲到美国时已经11岁，而作者郭珍芳5岁就已移民美国；书中阿金考取的是耶鲁大学，作者郭珍芳则在哈佛大学读的本科。作者写作这本书也是用的典型的小说写法。开头的“序”奠定了全书的基调，但读了有点莫名其妙，直到读罢全书，才明白这是与结尾的呼应，流露出对自己过往人生的无尽感慨。书中的很多细节也显示出作者的良苦用心，她会先用字对字的方式将中文翻成英文，以真实呈现出母语是中文的人如何讲英语，让读者了解移居美国的华人的真实感受。这点很特别，在其他书中很难读到。包括作者及其母亲初到美国时，语言障碍也带给她们诸多不便，在与他人交流时产生很多误解，并因此遭到嘲笑，这些真实可信的细节描写都令人感到心疼，从一个侧面体会到离乡背井、寄人籬下的生活是那么艰辛而无助。

书中的母女情感人肺腑。面对无数生活上、工作上、学习上的困难，母女俩互相鼓励、互相支持，终于守得云开见月明。

美国的居住环境是常人难以想象的狭小、肮脏和寒冷，工作环境也恶劣得无法忍受，还有势利自私的亲戚对她们的残酷剥削，就连小学班主任都脾气古怪。印象最深的是，初到学校受到冷遇，阿金只好逃学，母亲的劝说“除了你自己以外，没人能改变你”让阿金决定重返学校，并立志要依靠自己的能力让她们母女都离开这里。此后，阿金在求学路上的每次转折都是完全凭借自己的实力——赢得私立学校的入学资格和奖学金、在被怀疑作弊时通过口试证明自己清白以及最终被耶鲁大学录取。阿金的努力有目共睹，她所取得的成绩不仅让美国人刮目相看，同样令我们汗颜惭愧。在读这本书的时候，像书中她的同学一样，我也不断地问自己，她到底是怎么做到的呢？或许就是她坚定无比的信念和独立自强的精神，为了实现让自己和母亲过上好日子这个终极目标，她以非凡的意志力一次又一次证明了自己，更征服了所有人。其实正是美国的教育制度给了阿金这样的贫穷学生很多机会，让她们能公平地受到良好的教育，奖学金、勤工助学等各种方式都让她们在求学的道路上走得更加顺畅。

这本书另一个特别之处是加入了主人公阿金的情感线索。即使贫穷自卑，作为一个正值美好年华的女孩同样有爱与被爱的权利。她与华人男孩马特和美国男孩库尔特的情感纠葛让故事更加具有可读性，而且也带来了出人意料的结局。通常这类故事的结局无非是成为名牌大学高材生，成家立业，从此过上幸福的生活。而这本书并非如此，一个意外的孩子让阿金的生活不同寻常，虽然成为了著名的医生，但有着无法与爱人共同生活的终生遗憾。

正如阿金自己所说，智慧也是一种美。阿金的故事让我们学会坚持梦想与不懈追求，在迎接挑战与拼搏奋斗的路上，我们还要走得很远，因为能改变自己命运的人，只有自己。

精彩摘录

虽然病着，可我还是得去学校，因为房间实在太冷了，妈妈不放心留我一人在家。坐在教室里，我经常觉得天旋地转，脸颊因发烧而滚烫，鼻涕横流。在学业上唯一让我高兴的是，博加特先生认为女生学不好自然和数学，而它们都是我的强项，我很乐于证明他是错的。

然而，即使有安妮特帮忙，我的其他科目还是不及格，比如物理、社会科学、语言艺术。只要涉及太多文字内容的，我都不行。我能指望的只有我的阅读能力。我让妈妈用一只挖耳勺把我的耳朵掏干净，好让我听得更清楚些。妈妈还给了我2.99 美元，让我买了一本平装版《韦氏词典》。这是我们加工200 条裙子才能赚到的钱，因为每做一条裙子赚1.5 美分。很多年里，我都通过需要加工的裙子数量来衡量一件物品有多贵。那时，往返工厂的地铁费是100 条裙子，一包口香糖要7 条裙子，一个热狗50 条裙子，一个新玩具从300 到2000 条裙子不等。甚至连友谊我都用裙子来衡量。我得知，每逢圣诞节或朋友过生日，都要送朋友礼物，每件礼物至少要花掉几百条裙子。好在我只有安妮特一个朋友。

篇4：能改变自己命运的自由自己人生哲理

少年，玩游戏吗?

我有个朋友最近在玩一款游戏，名字叫《人参》，创建了一个人物叫小明，《人参》这个游戏很奇特，前三十级你的属性慢慢增加，三十级以后你每升一级属性就会下降，正常情况下你在七十五级属性会归零，然后这个号就废了。

刚建号的时候，我那朋友决定选个种族，点了“管二呆”，系统提示：隐藏种族，会员才能选。想了想，换成“付二呆”，系统提示：隐藏种族，请充值两千万钻。咬咬牙，点了下“宗产肖康”，系统提示：麻痹穷就穷能不能别乱选?然后被系统强制选了“品名”。

被送进新手村的小明不服气啊，一声白板装，初始天赋又不高，智力刚破百，旁边小军智力天赋满点才七级就开始刷十三级的副本了。于是朋友控制着小明在新手村狂刷小鸡仔，力图赶上小军，留下一地鸡尸，号称新手村第一杀鸡狂人。天道酬勤，在刷了一万只小鸡仔后，小明终于达到18级，开始准备刷新手村第一副本“高靠”，此时的小军已经开始转职烟酒僧了。

第一次刷“高靠”，朋友操作失误，小明扑街。不气馁，回头重刷小鸡仔，第二次刷“高靠”，扑街。朋友想弃号，但看着满地鸡尸，总归不舍得前些时候的努力，重拾信心刷第三次，艰难转职成“大雪僧”。

二十三级小明从“大雪”毕业，载入第一资料片“射会”，碰到游戏生涯中第一个喜欢的女玩家“吕神”。为了能获得吕神的青睐，朋友咬咬牙，为游戏充值100钻，送给吕神一对青铜耳环，系统提示：玩家小明与玩家吕神亲密度上升0.0001。旁边隐藏种族玩家“付二呆”呵呵一笑，送给吕神一个驴牌空间包，小明看着“付二呆”和吕神的亲密度以肉眼可见的速度增长。朋友怒了，给“付二呆”发送邀请pk，“付二呆”欣然接受，

小明放出技能“我是真爱”，给“付二呆”造成两点伤害，“付二呆”放出技能“老子有钱”，系统提示：你已经扑街了。

眼看吕神上了“付二呆”的坐骑“宝石节”，朋友伤心不已，暗恨小明没用，果然“品名”这个种族生来就是受虐的。系统弹出提示：介于您的账号小明情绪点数过低，请问是否删号?朋友想点是，觉得这么玩下去也没意思了，可不知怎么的，最后点了否。

前些日子见到这个朋友的时候，他已经二十七级了，小明一身紫装，技能宗师，依然经常被一群隐藏种族和隐藏职业虐。撞的头破血流进了一个还不错的公会，“付二呆”和“管二呆”早就在“郭嘉公会”里成了部门的小头头。每到深夜，小明还在公会里做任务，酒馆里却全是“付二呆”和“管二呆”的`玩乐声。

我问那个朋友，你知道你努力一辈子也不一定能pk赢“付二呆”和“管二呆”吗?他说知道啊。

我又问他，那你知道不管你怎么努力，等你到了七十五级，还是要扑街吗?他说知道啊。

我继续问他，那你知不知道，从你建号的那一刻起，这个名为《人参》的游戏，就注定有结束的一天?他说，我知道啊。

那你还玩个毛?

他说，建号的时候我什么都选择不了，等到七十五级，我注定扑街，但是啊，因为我的选择不同，从建号的那一刻，到扑街的那一天，中间的游戏生涯，却是大大不同的。

少年，玩游戏吗?你玩游戏的时候被boss干掉过吗?干掉后你是删号还是回头练级?你pk输过吗?输了以后你是删号还是继续打装备?你明知道一个游戏，总有结束的那一天，你明明可以在中途选择不玩的，你为什么要玩下去?你知不知道再怎么努力，也改变不了系统?

但是，你要玩下去啊，因为游戏生涯不一样。

篇5：改变从改变自己开始人生哲理

如果让你用一句话形容你的个性，你会用如下的语言吗?

“我长得很丑”;

“我很马虎”、“我害羞”;

“我数学很差”;

“我不会烧饭做菜”;

“我特懒”;

“我害怕”;

“我笨手笨脚”、“我担心…”;

“我记性不好”;

“我不太合群”;

“我不爱说话”;

“我动不动就感到累”……

这些描述自我挫败行为的语言，也许是你过去生活经历的写照，但这无疑是一种消极状态。习惯性地采用这类语言，表明你虽然也知道这是缺点，却出于惰性而默认它们。面对蓬蓬勃勃的生命，难道你不想尝试一种新的生命状态吗?

你可以试试如下的方法，或许对你转换生活观念有所益处：

1.你可以承认“我过去曾认为自己……”但是不要把自己限定在这个判断中，而是用行动证明你已经从过去的阴影中走出来，完全是一个鲜亮充满活力的个体。

2.选出那些最常用的消极描述，每天消除一个。告诉你周围的朋友、同事，你将努力改变它们，请他们帮助提醒你。

3.为自己制定行动上的目标，从小事做起。比如，你曾认为自己是一个害羞的人，那么不妨主动去结识一个你以前可能不敢主动接触的人。

4.用写行为日志的方式记下每天你使用自我挫败性标签的具体时间和地点，并努力减少这种行为。

5.每当你发现自己又说了上述令人沮丧的话，就立即改正自己。告诫自己“只要努力一下，我就可以改变自己”( 一起感悟人生)、“我现在与以前不同”、“懒惰和颓唐都不是我的个性。”

篇6：怎样才能彻底的改变自己人生哲理

很多人的疑问：究竟是一个人做出改变的行为在先?还是新习惯带来了改变?

—— 菜猫

01

“好雨知时节，当春乃发生。”又到了一年春暖花开、万物复苏的时节。

在这春意暖暖的季节里，你是否也想让自己能像春天的小嫩芽一样，勃勃生机的成长、积极的进化成更美好的自己呢?

改变自己，是一个美好的词汇，就像每一年都更茁壮生长的大树一样，年年都有新的变化，也更加枝繁叶茂。

很多人对于改变，总会有各种零零碎碎、非常有趣的疑问，比如：

我们究竟是因为做出了不一样的行为，而终究带来了自身的改变?

还是因为我们从心里已经变成了不一样的自己，进而从行为上一点点显露、展现了出来，从而被人说“有了改变”的呢?

这个问题确实是一个很有趣的思考。

你的答案是怎样的呢?

02

乍一看，不少人都会认为，答案很简单啊，肯定是前者啊，行为发生了变化，量变累积最终带来质变的啊。

但，也有人会说，那还用说，肯定是后者啊，没有心里想要改变的想法，何从谈起行动上的改变行为?肯定是心里先有了想改变的想法的啊。

如果你问我是如何想的。

我想，我的答案是：

两个观点都有道理，但都不全面。

确实，没有想要改变的心情，是不会有与之前的自己所不同的行为改变的开始的：事情的起因确实这样 —— 某一天，你有了更想要成为的样子，你对现在的自己不太满意，然后你在心里描绘了下那个样子的自己会是什么样，并从某一天起，开始进行了新样貌、新习惯的尝试;

但同时，我们想要获得的“改变自己”，最终应是一个持续性的改变结果，并非三天打鱼两天嗮网，偶尔才出现的变化;我们想要“一种新的、稳固的更好的状态”。正因如此，光靠头脑风暴也是不够的，如若没有前者所强调的日复一日行为上的落实改变，也是不能称之为“改变了自己”的。

既然我们要的是一个持续性的结果，那么，单纯只是靠最初的`心血来潮肯定做不到持久;单纯靠行动上的约束，没有心中“知其然、亦知其所以然”的指引，也是无法长久的。

因而，最终，想要彻底的、长久的，获得一个不一样的自己，想要在这个春暖花开的时节彻底培养出一个不一样的习惯，我们还需要从以下这些方面着手，做到多方面的注意才行。

只有这样的改变，才是更能持久的。

03

一、真的明确你想改变的初衷和想成为的样子。

如果你很饿，那么什么事情都无法阻挡你去寻找食物;

而如果你并没有很饥饿，那么很多事情都可以轻而易举的打断你、把你引走。

改变也是一样。

你有多渴望想改变?

只是一时的兴趣?还是不做到誓不罢休的破釜沉舟?

你又是为什么想要改变的?

是模模糊糊的一个想法?还是“知其然亦知其所以然”的明澈透骨?

决心的不同、初衷的清楚与否，决定了你面对困难时的状态。

饿狠了的人，千难万险也阻挡不了他/她的脚步;

但没那么饿的人，你把食物举到他/她的面前，也还是会挑挑拣拣。

这就是意识状态上的不同。

我们做什么事之前，很有必要弄清楚自己处于什么样的做事状态。人毕竟不是行尸走肉，也不是靠本能行动的动物。

既然上天赋予了我们思考作为指引，给了我们理性思维用来克服本能，那么我们就应该保持我们的清醒，使用它，并用好它。

一个头脑浑浑噩噩的人，即便知道要从某个可怕的环境中逃离，但倘若没有冷静的思考，也只是昏头瞎转，很容易又一头冲回原来的灾难里;

头脑冷静、胆大心细、才是更高效前进的前提。

对于改变，你“真的”明确了你做事的动力和方向，和只是简单的知道，是有很大很大的区别的。光这一点，就区分了很多人最终不同的结果。

04

二、即便你最初豪情满满，也要为自己找到一个能不断刺激自己保持状态的“刺激源”才行。

有了想改变的想法，但怎样才能将状态保持下去，是很多人困扰的问题。面临“三分钟热血”困境的不是一个两个。

有的是因为路上遇到挫折了，觉得太难了;有的是因为日复一日的重复，觉得太单调无趣了。最终，他们都在中途放弃了。

会在坚持的过程中觉得“无趣了”，这本就说明，你的初衷、你的决心，在这一步，就有问题 —— 你对你为什么做，在一开始就认识的不够深刻。

但，当然，绝大多数人，包括我在内，都是做不到从一开始就认识深刻的。绝大多数人也都是走着走着，边做边体会，最终在做事的过程中，逐步加深了对所做事情的理解的。

走到不同高度，对事情理解的程度都会有所不同 —— 人站在山底和站在半山腰、站在山顶的视角又怎么会一样呢?

但，在还没形成足够深的体会，没有太多的认知感悟的时候，又该如何保持兴趣和状态呢?

这就需要寻找一个能不断刺激你的“刺激源”了。

以前我说过，“想要”和“想逃离”都是驱动力，也是人做所有事情唯二的两个驱动力，再无其他。

那么，答案也就在这里了。

没劲儿的时候，觉得无趣的时候，给自己一点点时间，在脑海中描绘一下你当初想改变的原因 —— 是想成为什么样的样子?还是想逃离怎样的生活?

生动的、具体的、细致的在脑海中过一过它的样貌，你往往就会生出一些新的力气了。

哪怕不是你最初的初衷，那想一想如果你不继续做将会面临的情况，也许也能成为刺激你的动力。

同时，要学会在做事的过程中给自己找到做事的乐趣，哪怕这个乐趣与你所做事情并无直接关联。

举个例子来讲，我不喜欢背单词，但我很喜欢一个人安静做事的感觉，而我需要坚持的是背单词这件事情。那么，我就可以在背单词时，把感受的重点从背单词的纠结上转移到一个人安静坐在书桌前的平和上，着重感受那种平和安静的感觉，一点点放大它。进而能让自己最终从感官体验上，用一个快乐的感官体验替换掉不快乐的感官体验，从而形成新的做这件事的“刺激动力”—— 背单词=体验一个人独处安静的快乐。进而让自己找到背单词的乐趣。

做题也是一样，你把它看成是不会做的困难，还是一点点会做后的成就感?学会移动你的感官体验，把它们着重放到积极的刺激面上，就会带来更多坚持的动力。

05

三、别过度追求结果，让它顺其自然，而你享受变化的过程。

这个道理跟谈恋爱结婚这件事有点类似。

如果你喜欢上了一个人，你肯定是希望能跟对方在一起的。那么，你的重点究竟是，就紧盯着“结婚在一起白头偕老一辈子”这个结果不放，而忽略了过程;还是更着重感受你与他/她在一起的每分每秒、每时每刻?

结果固然宝贵和重要，但过程更加具有意义，因为人生本就是一个“不断体验过程”的过程。

你如果爱一个人，一定是更珍惜与他/她所在的分分秒秒是更加重要的，那，改变这件事又有什么不同呢?

你不可能一天就变成了你想成为的样子，就像你即便再喜欢一个人也需要有与之相处的过程而不是刚刚喜欢就会结婚在一起。

你追求的是看到“自己一点点改变了、坚持了”这种力量在握的变化和感觉，就像你难忘的也是与心爱的人一点点从不相识到略微熟悉、再到彼此相知相爱这种一点点怦然心动的过程。

假若就是会有意外发生，就是会在最终结果公布前戛然而止，那么之前的一切相处都没有意义了吗?你的一切努力都没有意义了吗?

当然不是。

那么，你又何必非要急切于结果，而忽略了过程本身呢?

真正的享受，本身就藏身于事情的过程里。

你的改变结果，也不过是你的人生过程的一部分， 又何必过于心急呢?

让一切顺其自然，你只需要在过程中无愧己心的努力就好，一切自然会水到渠成。

即便不能，你也在每一个过程里都收获了那个过程的结果。

06

对结果太过心急，不清楚努力的目的，在过程里没有给自己挖掘出足够的刺激源作为支持，这些都是人不能彻底改变自己的根源。

尽你所能，最大限度的去努力，用一种“压榨”的姿态去有滋有味的活出每一天的结果，在这个过程里，你就已经有了收获。

人生不是等来的，不是小的时候盼长大，长大了盼生娃，生娃了盼退休，不停盼出来的。

人生，是活在每一个当下的。

改变也是一样。

不要总盯着最后的结果不放，你做到位了，结果自然也就有了;

不要总闷头往前冲也不思考，把问题想清楚了、想透彻了，你会更明白你做事的意义，获得更长久的动力;

也不要遇到了困难就觉得没意思，乐趣与兴趣都是在过程里自己一点点摸索出来的，想要和想逃离，你总能从中找出一个催动你前行的刺激。

篇7：你能改变自己的命运吗

长大后，有一天，袁黄去慈云寺，碰到了一位老人，一副长须，相貌非凡，看起来仙风道骨，袁黄就很恭敬地向他行礼。这位老人告诉他：“你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进学了，为何不读书呢？”袁黄就把母亲叫他放弃读书去学医的缘故告诉老人，并且请问对方的姓名，是哪里人，家住何处；老人回答说：“我姓孔，是云南人，得到宋朝邵康节先生所精通的皇极数（其说以八卦之数推人祸福吉凶）的真传。照定数来讲，我应该把这个皇极数传给你。”因此，袁黄就领了这位老人回家，并将情形告诉母亲，母亲说：“这位先生既然精通命数，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。”

命中注定

孔先生有一次推算袁黄命理说：“在你没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。”到了第二年，三处的考试，所考的名次果然和孔先生所推算的完全相符。接着袁黄又让孔先生替他推算终生的吉凶祸福。孔先生说出了，他哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，最后，孔先生叹息说，“可惜你命中没有儿子。”

袁黄把孔先生的话都一一记录下来。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次。唯独算他做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡，好像不准。因为袁黄吃到七十一石米的时候，学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）就批准他补了贡生。因此，他私下怀疑孔先生的推算有些不灵了。但没想到后来，他的提名被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准他补贡生。直到丁卯年，另一位宗师看见他在考场中的“备选试卷”没有考中，感到惋惜，说道：“这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？”

于是他就吩咐县官，准袁黄补了贡生，经过这番波折，袁黄又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好总计九十一石五斗。这次经历让袁黄更相信，一个人的功名进退，命运浮沉，都有定数，所以凡事都看得很淡，不去强求。

重生

袁黄的故事，并没有就此结束，而是就此开始。

后来，有一天，袁黄到栖霞山拜见一位得道的高僧云谷禅师。与禅师面对面，在一间禅房里打坐，三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问：“一般人坐下来，脑袋里都有各种念头缠来缠去，而你静坐三天不起妄念，什么缘故？”袁黄就把孔先生算命的事情告诉禅师，说：“命里早有定数，没办法改变，胡思乱想又有什么用呢？”

云谷禅师哈哈大笑说，“我本来认为你是一个了不得的豪杰，哪里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。”袁黄不解。

云谷禅师说，“凡夫的命运被定数所拘。其实，命运是可以改变的。积德行善，修养内心，就可以改变命运”，并引经典作为证明。

袁黄又告诉禅师，孔先生算命说，他考不上进士，而且没有儿子。

云谷禅师问，“你想一下，你觉得自己应该考上进士吗？应该有儿子吗？”

袁黄想了很久，说“不应该”。他发现自己性格上有很多缺点，比如性格急躁，心胸不开阔，不能容人，有时还依仗聪明来压制别人；他脾气不好，冷漠、任性，说话不注意；他太喜欢干净，有洁癖；说话多，嗜好喝酒，喜欢彻夜常坐，不保养身体；等等。他认为这都说明自己德行不够，所以不应该有福气。

云谷禅师说，“昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。”大致的意思是，从前的种种，就像昨天的你已经死了，现在的你，就像今天一样，刚刚出生。

禅师说，“你既然看到自己的问题，就可以纠正。要积德，要宽容，要有爱心，要爱惜身体。”

袁黄相信云谷禅师的话，诚恳接受了他的教导。在佛前做了忏悔，并且许下心愿：希望能考中进士。为此，他还立志要做三千件善事，以报答天地祖宗。

云谷禅师給他一个“功过格”，让他每天记录自己做过的事情。做了善事就记录上去，加一个数；做了坏事就减一个数。还教他一个“准提咒”，以保证有效果。总之，云谷禅师告诉袁黄，提高自己的修养，等待命运转变。

从那天起，袁黄每天都提醒自己，调整身心。感觉生活和过去不同了。过去是放任自己，而现在是时时警觉。就是自己一个人的时候，也不敢做不好的事情。

他做了一本表格，起名叫“治心编”。每天做的事情，大大小小都有记录，看自己做的善事有多少。后来，他的性格大大改善，而命运也越来越好。

改变命运先改变自己

袁黄原来号“学海”，此后改为“了凡”，意思是明白了立命的道理，把凡夫的固有思维一扫而光。

他在后半生，中了进士，又生了儿子，而且，当活到孔先生预言的死期—53岁时，一点病痛也没有。因此，他在69岁的时候给儿子写了一本书，叫《了凡四训》，74岁时去世。

这里需要强调的是，袁了凡的故事并不是个传奇，而是真人真事。命运可以改变，但是并非故事中那么容易。

如果你知道了自己的命运冥冥之中有定数，会怎么办？一般人，会有两个选择，要么屈从，要么反抗。前者的消极态度不可取，而反抗命运常常被渲染成英雄的行为，其实二者是两个极端。要改变命运，首先要接纳命运，不怨天尤人，古语云“顺应天命”，“顺应”不是屈服，而是顺势而为。

如果有人给你算命，然后告诉你，他可以帮你化解灾难带来好运，接下来，肯定要提出一些条件，比如捐钱，这样的江湖骗术自古就有，但是上当者却前仆后继，绵延不绝。原因是人们习惯于交易的思想。但是在生老病死、感情、命运面前，钱起不到任何作用。而那些伯乐、贵人，能帮助你的人只是助缘。最终能改变你命运的人，只有你自己。

要改变命运，就要改变自己，要改变自己，就要认识自己。中国传统文化，儒释道三家中都有认识自己、改变自己的具体方法，比如，静心、内观、修身等。用现代的语言描述这个过程，就是反省，看到自己的固有思维或行为模式（佛家称之为习气），然后改变这些固有模式。这几点，袁了凡都做到了，因此《了凡四训》被古人奉为教育经典。

改变命运的几个步骤看似简单，其实每一步做起来都不容易，也许一步就需要你几年甚至更长的时间，最困难的是最后一步，人们往往知易行难，知道了，但是做不到。其实，能改变命运的人并不多，不是他们不想改，是他们没有改变自己的能力。

改变自己，谈何容易？所以近代高僧弘一大师大彻大悟之后，亲手书写了这句偈子，“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生”！

篇8：能改变自己命运的自由自己人生哲理

从读中学到读大学，很多年轻人都认为：学好数理化不如有个好爸爸。为人父母者理应成为孩子的贵人！可是，现实中，多数做父母的非但不能成为孩子的贵人，相反还勇于担当孩子的敌人和克星！

......很少有人懂得：对于为人父母者，在你的人生之中，孩子是你的贵人。所以，你应该且必须学会做好父母做合格的父母做优秀的父母！否则，你晚年必将是不幸的！

篇9：没钱的时候先要改变自己人生哲理

没钱的时候，先要改变自己为人处世的一些坏习惯，厚积薄发，别在没钱的日子里等待，改变混吃等死的行为，坚韧，自强的改变自己的环境才好。

一、没钱的时候不要悲观，一个悲观的人做事情必然只往坏处想，要看到积极的东西，事物总是在发展中前行，没有一成不变的贫困，只有不思进取的`懒人。

二、要懂得借力打力，自己没有钱，但是要有一个好使的脑子，要懂得合作才能共赢的道理，自己运气不好，就需要找到运气好的人来改变自己，再苦再累，别忘了搞好圈子关系，这世界，单打独斗不可能成功，需要借力打力才能赢得人生。

三、不管在哪一种情况下，都需要有一个做人的原则，那就是诚信与善良，尤其在没钱的时候，你仍然虚情假意，骗吃骗喝，你的下坡路只会越来越长。

四、要给自己定的目标，男人没有野心何谈成功，没钱的时候要有目标的活着，要能控制自己。

五、穷则思变，一个人如果一直处在穷人的环境里，就失去发展的机会，改变环境，就要脱离当前的环境，寻找实现自己理想的有利环境去发展。

篇10：能改变自己命运的自由自己人生哲理

现在的很多群体也越来越先进和文明了，因为现在强调的是改变自己从而影响他人而不是别人应该听你的，今天这篇文章就好好的来和大家探讨一下这个问题，有兴趣的朋友可以继续往下看，相信会有不错的收获。

“应该”是痛苦之源。没有人会完全按照你的标准行动。有一种深渊叫“应该”。如果仅仅因为对方是你的父母、孩子、姐妹兄弟、叔舅姨姑、朋友、爱人，你就认为他们应该为你做什么，就必须对你负责任，因为他们没有满足你的期望，就得背负理所当然的谴责，也就是所有和你有关系的人，就自然而然地欠了你一生还不清也说不清的债务一样。

我们每一个人，无论对方是谁，得到过帮助就应该学会感恩戴德，没得到帮助，理所应当自己担当，没有人欠你。当现实和你的预期不同时，先别急着抱怨，而是怀着好奇，问为什么?然后再去改变可以改变的，接受不能改变的。这样长期坚持下去，就不会经常跟自己过不去，跟别人过不去了。

如果在一段关系中，感到疲惫不堪，这关系一定有了问题。

而且问题是：你用了太多的时间对抗、逃避、纠结;你想了太多的应该、不应该、公平、不公平、谁对谁错;你用了太多的精力想让对方按你的标准和方式说话、做事。但事实上，每个人骨子里都希望随心所欲，所以人与人之间会有矛盾，而健康的关系是在自律和任性之间找到平衡。

没有人喜欢被说教，没有人喜欢被控制

没有人喜欢被说教，没有人喜欢被控制。因为当我们想要改变对方时，无论出发点多么好，道理多么正确，其实都传递出了一种气息：我不喜欢你现在的样子，你应该变成另外一个样子。

当我们放下所有的.要求、控制、评价，只是单纯观察对方当下的样子，关注他当下的感受，并愿意和这个真实的人在一起，这样才是真正的陪伴。可我们经常的做法是，只要自己认为好的，就要强迫别人按自己的意愿去做;或是违背他人的意愿，以爱之名做伤害Ta的事。

例如，妈妈觉得天冷，就让孩子穿羽绒服，但是孩子不想穿，妈妈坚持要他穿。孩子去学校后，同学问：“这么热的天，你竟然穿羽绒服?”

孩子回答道：“有一种冷叫作‘你妈觉得你冷’。”

生活中还有一种饿叫作“你妈觉得你饿”，以此类推，还有“你爸觉得……老婆觉得……爷爷奶奶觉得……”

殊不知，最深厚的爱是尊重对方的意愿。最大的伤害是违背对方的意愿。

只有“助人自助”才能最有效地帮助自己，帮助别人，没有人真正听别人的道理，人实际上听的都是自己的道理，即便听别人的道理，也是他认同的道理。

篇11：写作改变自己的命运（2则）

“生命无Take 2”——生命没有第二次。

这则有白话文、俚语、英文、数字奇异组合成的公益广告，是香港人人皆知的一句励志名言。这是“香港公益广告之母”伦洁莹的代表作，也是她最基本的生命态度。几乎所有的员工都见识过她那旁若无人的气势，但是，那气势，并不慑人。一个从广告文案起步的资深广告人，知道怎么给人一种温和的气度。

作为李奥贝纳在亚洲培养的首批本地高管之一。香港4A广告公司中，她是少数的行政女总裁。尽管她讨厌将女性单列。她的新书叫《不抹口红的广告》；而她却是打点精致的“香港制造”，爱画淡妆，爱买太阳镜、丝巾、帽子，衣服……还有，狂热地爱买古董。她将自己比为“无印良品”——简约主义、不花哨、有品质。“如果要用建筑物来比喻自己那我就是日式庭院，枯山水，我最喜欢灰色、自然色。”

伦洁莹说自己是从哭泣中蜕变成长的。刚入行，每天做的是别人不愿做的工作，多得难以数计——不断地提案，不断地被否定，她是个感情强烈的人，强烈到甚至用“悬崖边缘”来形容被客户拒绝的刹那间，但是，她笑着说：“假如有信念支持，就会拒绝让自己中途败阵，一天不松手，一天就有希望。”一直，她用“客观、自信、坚持”武装自己的内心。那一年，万宝路在一级方程式赛场扬威，希望为此拍一则形象宣传广告片。伦洁莹带领自己的团队提出了深得客户欣赏的提案，可客户最终认为有大量赛车片段可用，不必再劳力重新拍摄，可省时省力。最后一刻，眼看自己抓着悬崖的手就要松脱了，永远不能拍摄出自己希望营造的理想氛围了，伦洁莹在最后一刻缩回走出房间的脚步，回身向客户总监提议。不行，我们不能放弃———她争取到了那个机会，结果的辉煌自不用说。

伦洁莹在业界以“犀利”出名，因为她总是在谈判中据理力争，能说服客户，战无不胜。“不可能叫客户怕我啊，但要他知道我在想什么。为了做好一件工作，你真心诚意地付出。对方客户是会知道的。他感觉到你和他在同一战线，再凶的客户也会融化，与你共同解决问题。”伦洁莹说自己年轻的时候眼睛非常明亮，一眼看过去，人人皆知她的坚定。“坚持的前提是客观。做创意的人一定要把自己抛开，因为你越无私，你的想法和做法会越开放，就可更包容。”

从入行开始，她就好奇。自己什么都要冲在前面。拍片、做动画、玩最新的软件，一概亲力为之。“每月看十几本杂志，报章无数，博览各种书籍。最爱日本推理小说。”看了推理小说，特别理性。“客户都怕我和他们分析问题。”她笑话自己。

对她而言，一切都和入行之初一样，她仍对创造事物充满新鲜的热爱。从无到有是有成就感的，能使人有双掌控一切的魔术手。因为好奇心，她曾经离开驾轻就熟的广告业，在纳斯达克股票创新低的情况下，放弃高薪投身做女性网站。当然，她失败了，可她依旧喜欢那次挑战。“如果我错过了那个机会，可能今生无机缘跨过广告这个栏，进入勇敢的科技新世界。别人清醒没有被爆破的网络灼伤，我庆幸我曾在网络里看世界的苦与乐。”

机缘巧合，她的生命态度构成了她针对“青少年犯罪” 制作的公益广告“生命无Take 2”。“生命无Take 2”是一个宣传理念骨架，围绕它设计了多套宣传短片和海报。其中一个短片是影像丰富的MTV，片中展示一个青年的前半生，30秒转换27个镜头，让灭罪委员和众官员看得头晕。但调查结果发现，青少年很能接受这种形式，这组短片出街，造成巨大反响。“生命无Take 2”也成了琅琅上口的生活词汇，任人信手拈来，用作提点后辈自我警惕，或者鼓励他人，激发对生命的壮志和激情。

面对社会问题，她总觉得自己很渺小，能做的太少了。所以，不管多么繁琐，她都会去尽自己的责任，尽可能做些事。每个人的人生都是一出戏，伦洁莹珍惜与周遭每个人同台演出的机会，她希望每个人都像她一样热爱自己的角色。法国广告之神——塞盖拉在给她的序言中说，“温柔妩媚”是她的个性。问她的意见，她否定：“我一点也不温柔。”回答利落，掷地有声。她为自己有异于常规女子的回答而骄傲，但下属忍不住揭发：“她对先生就特别温柔。”她不好意思地否定，说：“是尊重。”可脸上表情分明只有“温柔”能书写。

丈夫陈子慧，书法家，当年香港最年轻的广告界美术总监。现在她办公室的长廊上，悬挂着他的作品。从一句“我要和你在一起”开始，她就知道婚姻的责任所在———是全心全意对一个人好。两个人收藏古董家具、喝红酒，那么多年，她自己的婚姻心得是双方都尊重婚姻，给对方空间。“包括当时我去台湾工作这样的大事，他也不劝阻，放心我。”所以遇至到不同的人，从来不动心，始终是他了。背倚着公司走廊里先生的画作，面对镜头，伦洁莹的怡然姿态，让我们相信她真的很幸运。

写作改变自己的命运

作为武汉市十大杰出青年的候选人，柯文翔的推荐单位一栏很醒目地填着“自荐”。从外来妹到打工记者、到女作家，柯文翔拥有省市作协的会员证，同时，也是个离婚的，没有稳定生活来源的女人。她不介意别人说她爱出风头，因为她要自己给自己机会。面对记者的采访，柯文翔讲起了自己的故事：

我从小做事就特别认真，而且总是充满幻想。小时候跟在父母身后插秧，我总是因为速度慢而挨骂。我的想法是把秧插得齐整些。母亲得知我这种怪念头，气不打一处来：又不是插花！

十多岁的时候，村里同年龄的姑娘们农闲的时候就开始绣花。要知道，农活和女红，是村里小伙们挑媳妇的两大硬件。父母见我不是做农活的好把式，又没见我正经地做女红，整天就是捧着书读，很为我的前途担忧。我笑着告诉家里人：放心吧，我不想也不会在农村呆一辈子。

当时能够跳出农门的，只有考大学一条路。可惜高考时以6分之差败北。在老师的鼓励下，我一边开始写作投稿，一边做起了乡村女教师。这期间，我下定决心：还是要改变自己的命运！

1991年春节刚过，我收拾行李只身闯武汉。

几经辗转，我在江大中文系的女生宿舍找到一个床位。我还经常冒充学生和室友们一起到学校图书馆里看书。再后来，我在一家私立幼儿园的学前班找了份当老师的职位。生活刚一稳定下来，我就四处打探哪里有读书的机会。我在附近的夜大报了名，终于捧起了久违的书本!

在我的打工生涯中，还真找到个能够好好读书的差事。那是个下雨天，失业的我钻进一家书店翻着书，一方面被其中的字句所吸引，另一方面想到自己没有着落的前途，抱着试试看的心态问老板：“你们这里需要营业员吗?”老板打量了我一番说：“你写篇书刊发行方面的文章我看看。”写文章正是我的长项啊，13岁时我就在老师的鼓励下开始发表诗歌散文。

当场我就被通知留用。在书店的工资很低，一个月才80元。为了生活，每天清早，我到一家餐厅卖票，八点钟准时到书店上班，下午下班后，我又赶到一个小学三年级的孩子家里做家教。清苦的日子里，我坚信自己能有出头的一天。

一个偶然的机会，我拿着在报刊上发表的作品，凭着我在书店工作的经验，我顺利考取了一家电视艺术社，成为一名新闻工作者。单位许诺，优秀人才的户口可以调到武汉。

几个月后，我取得了武汉户口，我喜极而泣。这意味着我能够和深愛我的男孩结为连理，他是我的读者，当初按照我在报纸上不全的通讯地址找到了我。

他是地道的武汉人，1993年的春节，他为我准备了一份特殊的年夜饭。当时为了多赚些钱负担弟妹的学费，我在商场找了份短期工，他将家中的鱼肉带到我的宿舍，对我说：“你一个人在外也不容易。”我望着他那双充满真善的眸子，好希望这份呵护能够一生一世。在我成为一名新闻工作者的当天，他送给我一枚戒指。

婚后，我始终没有得到男方家人的认可，哪怕我生了个可以续香火的儿子。屋漏偏逢连夜雨，?995年，我的单位在激烈的竞争中解体，我失业了。从前面对婆家的刁难，我还总以工作上的成就来自我安慰，告诉自己无论遇到什么困难，我都可以自立。

一次又一次之后，我终于听到了自己内心的呼唤，独在异乡的我需要一双有力的臂膀。1999年5月，我们协议离婚。后来，为了孩子，我们曾又走到一起过，最终他和他的家里人还是无法改变对我的成见。

当我结束婚姻，我已是一个小有名气的青年作家，不少人关心我的个人问题。阮方(化名)是一所高校的博导，听介绍人说起我的时候很不以为然，后来看过我的成长介绍，对我一见如故。

在精神上我们的交流很顺畅。阮方常陪我到江边散步，坐着轮渡来来回回，帮我捕捉灵感。每次出差他除了给我捎回当地的土特产，还给我带回一些当地的文史资料告诉我一些风土人情。我一直不能接受他的好，我心里越不了一个坎：他比我大十多岁。

从开始到现在，阮方对我很尊重很欣赏。虽然在世俗眼里，包括在我自己心里，我们有着这样那样的不平等和差距，可阮方一直是以平等的视角在看我。这份真情即使我已舍弃，也会永远珍藏于心。

婚姻失败后，我孤身一人，但我并不认为我是生活的失败者，我庆幸自己有了更多的时间发展事业。忍着内心的伤痛，对儿子的牵挂，化失意为机会，在四处打工的同时，我发表了两百多万字的文学作品，还出了几本书。

篇12：能改变自己命运的自由自己人生哲理

人生最肮赃的：并不是出卖了自己的肉体，而是出卖了自己的灵魂。

一个人的观念很难扭转，而观念扭转要靠气氛。

篇13：如何改变自己的命运

先是家里有个仆人，偷盗了二百千的钱，害怕被发现，就逃走了。该仆人生有一女，年纪尚幼，在逃走前，他写了一个卖身券系在女孩膀臂上，簧纤担“将此女终身卖给本宅主人，偿还所欠的钱。”窦禹钧看了系在幼女臂上的卖身缓螅顿时心生怜悯，烧掉了这份卖身唬吩咐妻子好好抚养这个女孩。等到女孩长大后，就以二百千的钱为嫁妆，为她挑选了一个好的夫家嫁了出去。这个仆人知道此事之后，感动得痛哭流涕，回到窦禹钧面前，认罪待罚，而窦禹钧却不计前嫌，依然很和善地对待他。

又有一次元旦，在延庆寺烧香，拾到他人遗失的金子二锭、银子十两，当天等待失主未果，第二天又到寺院耐心等待，最后等到了失主。原来，这是失主用来为父亲赎罪的金银，没有这些，年迈的父亲还将呆在牢里受苦。

又同村中，有家人去世无力购买棺木的，他就出钱埋葬；凡是女子到了二十七岁还由于贫寒等原因未能出嫁的，就出钱为她出嫁；凡是二十八岁以上的男子，家境贫穷无法营生的，就看状况借给本钱，让他去做买卖。这样，因窦禹钧的善心而活下去的有几十家；各方贤士，依靠他举荐而被官府录用做事的，也不胜枚举。

又在家宅的南面，建书院四十间，藏书千卷，请有德行的人为老师，四方家境贫寒但愿意学习的孩子，都能够来学习，并且供给学子口粮，因此在那里念书的孩子学识越来越高。

窦禹钧还将自我每年的收入，除留下家里必需的开销之外，剩余的都拿来救济穷人。而家里的生活却十分简朴，没有金玉等装饰，也没有穿华丽衣服的女子。

就这样，发奋不懈地行善了几年，有一天，又梦到祖父对他说：“你命里本来无子，又短命，但你这几年来一向积累阴德，已经名挂天曹，天帝特为你延寿三纪（三十六岁），赐予五个儿子，都贵显福寿。命终之后，你能够升天做洞天真人。”又说：“行善得善报，作恶得恶报，这个道理在人间、天上、地下都是一样。善恶的报应，有些在今世就会显露出来，有些要到来世才会受报，但天网恢恢，疏而不漏，因果律无处不在，从来就不会遗漏人的任何一个细微的起心动念，你对此不应当有任何怀疑。”

自此之后，窦禹钧就越发精勤地积德累功。之后，他有了五个儿子、八个孙子，都很显贵。窦禹钧本人享年八十二岁，一天，在与亲友谈笑间安详地离开了人世。

精选阅读三：

你只有认识自我，改变自我，你才能改变命运

1、道歉：

并不总意味着你是错的，它只是意味着你更珍惜你们之间的关联；

2、相爱：

不是寻找一个完美的人，而是学习并领悟用完美的眼光，去欣赏一个不完美的人；

3、专一：

不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意；

4、高雅：

不是名牌装扮出来的，是一个人综合素养的体现；

5、气质：

不是地位随之而有的，是胸怀的外衣；

6、魅力：

不是权财堆砌出来的，是才智的内涵;

7、淡定：

不是表面伪装出来的，是阅历的沉淀；

8、原谅：

篇14：改变命运最重要的是改变自己

治愈系的一切很简单，很平淡，很细微。生活很复杂，很戏剧化，时间的洪流席卷，稍有停留便是伤春悲秋，我们向前向前，人生的终点，不过是虚无。是因为太敏感，才不胜复杂之千丝万缕，波折之伤痕累累，大而无当与随波逐流，才能体会到安静、自然、微笑、简单、平平淡淡的治愈。

1、如果想改变命运，最重要的是改变自己

在相同的境遇下，不同的人会有不同的命运。一个人的命运不是由上天决定的，也不是由别人决定的，而是自己。一个人若想改变自己的命运，最重要的是要改变自己，改变心态，改变环境，这样命运也会随之改变。

2、改变命运，先要改变内心

想改变自己的命运固然是件好事，但不可只追求表面形式上的改变，应该先要改变自己的内心，只有改变了自己的内心，才能真正地改变自己的命运，否则只能是越改变命运越坏。

3、有什么样的看法，往往就会有什么样的命运

在每个人的一生中，都有很多次可以改变自己命运的机会，是往好的方面改变，还是往坏的方面改变，完全有赖于一个人对当时情形的认识。

4、用正确的方式审视自己，一切都会改变的

如果总是顾影自怜，孤芳自赏，其结果就是你走不进别人的心里，别人也走不进你的心里。只要用一种正确的方式审视自己，生活将变得轻松愉快，事业将变得一帆风顺，而且一切都会改变的。

5、习惯都是自己养成的，我们有能力改变它

我们常常做一件事就会成为习惯，而一旦形成习惯，它就会控制我们。但是我们，每个人也有一股不小的缓冲能力。我们既然有能力养成习惯，当然也有能力去改变我们认为不好的习惯。

6、要想变得富有，最好的方法是向富人学习

智慧在于学习、观察和思考。变成富人的第一条途径是向富人学习，因为在富人的“言传身教”中，能够学到富人的致富经验和智慧。

7、很多事情的结局，往往在一念之间就已决定了

人生有时不是很奇怪，很多事情在一开始就已经决定了结局，这完全是当时的一念之间的认识所造成的。所以，在遇到决定命运的大事时，不要仓促做决定，应该多想想。

8、要想获得果实，就必须先播种

一份耕耘，才能有一份收获。我们只有脚踏实地的付出努力，才能改变命运，才能过上幸福美满的生活。

9、求人不如求己，靠自己才能拯救自己

寻求别人的帮助，解决问题固然可以轻松一些，可这并不是长久之计，因为别人可能帮你一时，但帮不了你一世。况且，求人也不是件容易的事。所以，在遇到困难时，不要轻易去求人，要知道，求人不如求已，靠自己才能拯救自己。

10、只有真正认识自己，才能拯救自己

在很多时候，很多人并不知道自己是个什么样的人，这不仅是人们常常存在的一种误区。而且往往也是人类很难超越的人性的弱点。要解决这个问题其实也很简单，照照镜子，你或许就能找回自信，找回那个真正的自己。

11、在人的一生中，自由最为珍贵

一个人一旦失去了自由，无疑和生活的奴隶一样。但为了自由，我们必须要解放自己，还要防范一些危险。也就是说，为了自由，我们必须要学会付出一些代价。

12、在人生这个大市场里，要珍视和发掘自己的价值

一个人既然能够存在于这个世界上，就说明有存在的价值。人生好比是一个大市场，你认为自己的价值有多大，别人也会认为你的价值有多大，那么你的价值就会有多大。

13、保持自己的本色，你就是最美的这世上没有绝对的美与丑，美与丑通常是可以相互转让的，但有一点可以肯定，就是最美的往往都来自本色、来自自然。所以，不要在乎别人挑剔的眼光，保持自己的本色，你就是最美的。

14、只看自己所有的，不看自己没有的要想成功，必须要接受和肯定自己。在这个世上，每个人有着不同的缺陷，除非你是最不幸的。无须抱怨命运的不济，不要看自己没有的，要多看看自己拥有的，就会接量和肯定自己。

15、无论在什么时候，都决不能轻易放弃生命

不管是在动物还是人的世界里，弱肉强食是很自然的事，为了生存，强者必须要捕食弱者，弱者则必须要躲避强者，求生是一种本能。无论在任何时候，都决不应该放弃生命，这是对生命的尊重。

16、改变自己会痛苦，但不改变自己会吃苦

一个人的性格和习惯是很难改变的，如果想改变，那肯定是一件很痛苦的事。虽然是这样，但在很多时候，我们必须要改变自己。

17、在苦难面前自强不息，就一定会赢得成功和幸福

人的一生难免要遭受很多的苦难，无论是与生俱来的残缺，还是惨遭生活的不幸。但只要勇于面对苦难，自强不息，就一定会赢得掌声，赢得成功，赢得幸福。

18、无论何时，都要发挥自己的强项

我们每个人都有自己擅长的一面。在一帆风顺的时候，我们是在发挥、培养自己的强项；在遇到苦难的时候，我们更要发挥自己的强项，从而摆脱困难。

19、写下自己今天尚未完成，但明天一定要做的事

做好计划，是提高工作效率最有效的方法之一。写下自己今天尚未完成，但明天一定要做的事，运用这种方法，就能有条不紊地按计划完成工作，提高效率。

20、不要因为忙而没有去做，有些事现在就应该去做。

天天都在忙，在忙些什么呢？或许我们自己都说不清楚。总有一些事积压在我们心头，等着我们去做，这些事对我们来说是重要的，但只是因为忙而没有去做。如果你珍惜生命和生活，有些事现在就应该去做。

21、斩断自己的退路，才能更好地赢得出路

很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气，因为身后有退路，我们就会心存侥幸和安逸，前行的脚步也会放慢；如果身后无退路，我们就会集中全部精力，勇往直前，为自己赢得出路。

22、刻意去模仿别人，结果只会迷失自己

无论在什么时候，我们都没必要去模仿别人来改变自己，东施效颦，结果只会迷失自己。所以，我们要好好的爱自己，好好的做真实的自己。

23、无论做什么工作，都要有一种敬业精神

当今时代，是一个注重敬业的时代。敬业是一种习惯，尽管一开始并不能为你带来可观的收益，但可以肯定的是，那些缺乏敬业精神的人，是无法取得真正的成就。

24、一个人被别人需要，生存才显得有意义

被别人需要，是人的一种天性，也能体现出一个人的价值。在某些特定情况下，一个人如果不被别人需要，生存也就失去了意义。所以，你不妨告诉你的亲人和朋友：我们需要你。

25、只有活在希望中，才会看到光明

很多人抱怨生活中缺少或没有光明，这是因为缺少或没有希望的缘。无论在什么时候，多么艰难的困境中，只要活在希望中，就会看到光明，这光明也将会伴随我们的一生。

26、拥有一技之长，是最好的生存方法

生活中有很多创造财富的方式，但不是每一种方式都适合自己，也不是每一种方式都能让自己创造出很多的财富。但可以肯定的是，拥有一技之长，是最好的生存方法，凭借自己的手艺，就一定能够成就自己。

27、只顾自己的利益，反而会失去利益

生活中有很多的规则，我们要学会遵守，按规则去办事。这不仅是自己的利益，还要服从集体的利益。不要只顾自身的利益，从自身利益出发去处理问题，这样，反而会失去利益。

28、不聪明不要紧，只要每天进步一点点

勤能补拙是良训，一份辛劳一份才。是的，不聪明没关系，只要勤奋就可补拙。

29、不靠天不靠地，自己的事自己干

在困难面前，很多人会失去自信，自尊，会被击垮，这些人成了苦难的奴隶。也有一些人仍然保持着自己的尊严，不向苦难低头，这些人把苦难当成了奴隶。相对而言，后者是令人敬佩的，因为这体现了人性的光辉和伟大。

30、要跑得快，还要跑得稳

人生就象一场长跑，跑得太快，容易后劲不足；跑得太慢，就会落伍；中途退出，就会断送以前的努力；不参加，就没有赢得比赛的机会。

篇15：相信自己有改变命运的能力

先说第一个问题。这个问题问得其实有些荒谬，因为只有你自己知道你这辈子会不会有出息。而且，你现在有出息不等于将来有出息，现在没出息也不等于将来没出息。有些同学现在是学生会或者社团的负责人，学习第一、第二名，在学校风光一时，但这并不代表他们将来走向社会也一样风光。在我的大学同学和我认识的人中，很多在学校时成绩名列前茅的同学，未来在学术上和在社会上取得重大成就的概率反而不大。我从北大毕业的时候，平均成绩是我们班倒数第五名，但这并不意味着我未来没有自己发展的空间。所以，不要把大学时候的风光看成你未来在社会上一辈子的风光。有些大学成绩特别好的同学只会学习，在社会上受到打击后就意志消沉，从此一蹶不振。相反，大学成绩不好的同学即使面对教授的责备和批评也“厚颜无耻”，所以将来走入社会后也会有强大的抗打击能力。

那怎样做才能让自己有出息呢？最重要的一点是明白人生的过程是一个不断改变自己命运的过程。当然，我们命运的有些方面是无法改变的，比如说长相，不管这辈子你怎么折腾，长相基本上是不会变的。有些男生常常会因身高而不自信。有同学跟我说：我站在男生中间看不见自己，站在女生中间还是看不见自己。其实这根本不是问题：鲁迅1.58米，邓小平1.57米，拿破仑1.56米。如果你是1.59米，那你就没有任何理由怀疑自己会因为身高问题而成为一个没出息的人。永远不要以自己的外表判断自己的未来，不能改变的东西不要改变，要坦然地接受，只有坦然接受才会有安宁和自信——我就是我。

在坦然接受的基础上，我们来看这辈子到底能如何改变命运。以我个人的经历为例。我出生在一个农民家庭，这是命中注定的，我无法改变。但以这个为起点，我可以改变自己未来的命运。我把这个过程叫做“变命”，即让自己的命运慢慢转变。如果当初我不坚持连续三年高考，那我现在肯定就是我们村里十几个老农当中的一个，一辈子都走不出乡村。现在，尽管我做新东方做得很辛苦，但至少我觉得这辈子过得很值：走遍了世界上的山山水水，尝尽了人世的各种滋味。所以，渐渐地你会发现，自己这一辈子到底走什么样的路，成为什么样的人，都由你自己决定。我从一个农民变成北京大学的学生，本来我可以在北京大学当一辈子老师，但后来我选择了做新东方。新东方带给我的最大收获不是社会地位和财富，而是给了我一个巨大的平台，让我从各方面去证明自己的能力和活力。我个人的经历说明，自己的命运需要自己来改变。我常常讲守株待兔的故事，因为现实生活中就有很多人抱着这种守株待兔的心理做事。比如有些同学进了名牌大学以后，就觉得自己守到了一只兔子，觉得只要在这样有名气的学校里坐着就会有机会从天上掉下来。这就是守株待兔的心理，有这种心理的人永远不会成功。从人的本性来说，没有一个人会这辈子只抓一只兔子就对自己生命的丰富性真正感到满足。对于同学们来说，你要做的是从被动的“农夫”摇身一变成为主动的“猎人”。我非常庆幸，当我在上世纪90年代初发现教育培训行业有机会的时候，我没有继续留在北京大学教书，而是出来做一个“个体户”。事实证明，我的选择是对的。即使将来失败了，我也不会后悔，大不了最后身无分文，从头再来，就这么简单。所以，你要主动改变自己的命运。这是一个需要不断探寻的漫长过程。我直到今天依然在探寻如何让自己的生命更有意义。

至于第二个问题，具体来说，学生是这样问我的：“我是考研究生好，还是出国好，还是工作好？哪个会对我的生命产生最佳的影响？”我想说这个问题仍然只有你自己能够回答。美国诗人罗伯特·弗罗斯特（Robert Frost）曾经写过一首诗叫做《未选择的路》（The Road Not Taken），其大意如下：林子里出现两条道路，一条是平坦大道，还有一条是曲折小道，最后我选择了曲折小道，我的人生从此不同。所以，对于人生道路的选择，没有对错与好坏之分，只有你自己真正知道哪条路对你来说最值得、最有价值。不同的选择当然会带来不同的人生，但如果你不作选择，你就永远不知道前方等待你的是什么。与其在选择中犹豫不决，不如决而远行。