安徽屯溪老街导游词

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安徽屯溪老街导游词（精选7篇）

篇1：安徽屯溪老街导游词

屯溪，位于皖、浙、赣三省结合部，地处“两江交汇，三省通衢”的优越位置，自古就是皖南山区物资集散中心，并以产销绿茶、徽墨等闻名于世。屯溪文化荟萃，古迹众多，是明代珠算大师程大位的故里，又是清代朴学家戴震的桑梓，屯溪篁墩是程朱理学奠基人程颐、程颢和集大成者朱熹的祖居地，被喻为“程朱阙里”。南宋遗风犹存，明清建筑特色鲜明的屯溪老街，被誉为“活动的清明上河图”，-_视察黄山时亲自命名的“花山谜窟”称为世界第九大奇观，此外，还有国家级重点文物保护单位“程氏三宅”、龙山寺、仙人洞、戴震公园、鬲山等自然和人文景观。

屯溪地处中亚热带北缘，气候温和、四季分明、雨量充沛，年平均气温16.3℃，全年无霜期237天，年降水量1670毫米。

建国后，特别是改革开放以来，屯溪的经济建设和各项社会事业得到迅猛的发展，作为一个新兴的旅游城市，正发生着日新月异的变化。20_年，全区生产总值15.3亿元，实现财政收入1.83亿元，社会消费品零售总额9.86亿元，全年旅游接待量达到177万人次，旅游总收入5.96亿元。近年来，新安大桥、广宇大桥，江南新城、九龙新区等一大批基础设施项目的开发建设，拉开了城市发展框架，增强了城市发展后劲，徽杭、合铜黄高速公路的修建，沪杭后花园的打造，更为屯溪的进一步发展创造了良好的条件。

屯溪历史悠久，文化发达，既有丰富的自然风貌，又有灿烂的人文景观，篁墩是宋代著名理学家程颢、程颐和朱熹组籍故里，被称为“程朱阙里”;屯溪老街古貌犹存，花山、华山风景幽美，还有小龙山古寺、稽灵山松涛、鬲山清泉以及百鸟亭、仙人洞、关阳桥楼等名胜古迹。屯溪也是新安文化的中心，孕育了享誉中外的徽商、徽菜、徽剧、徽派建筑、徽派盆景、新安医学、新安画派等，重点文物保护单位有戴震纪念馆、程大位故居及纪念馆、程氏三宅、老大桥等，屯溪老街为国家级历史文化保护区。

篇2：安徽屯溪老街导游词

屯溪老街俗称老街，位于黄山市府所在地屯溪区中心，西起明建横江石拱大桥--镇海桥，东止牌坊碑记，全长1273米，宽4.8--7米。以徽州古民居建筑风格闻名。保存完好，店铺鳞次栉比，房屋檐口挑出80--100厘米，可避雨遮阳。

这里全是马头墙、小青瓦、墙;砖木结构的铺面，精巧玲珑的楼阁、镂刻精美的花纹图案，加上小门、大堂、天井、屋与屋之间的深窄小巷，错落别致，热闹繁华，显示了徽派建筑格局的古朴典雅，别有情趣。为了适应旅游事业的发展，还在专辟的一段“古代街”上设有茶楼、酒肆、书场、墨庄，古趣盎然，吸引了众多的中外游客前来观光、购物。

屯溪老街起于宋代，明清时期发展成为徽州物资集散中心。老街店铺，密集紧凑，店面、作坊、住宅三位一体，保留古代商家“前店后坊”或“前铺后户”的经营格局和特色，

资料

建筑高仅两三层，多为木穿榫式结构，石础、砖砌、马头墙、小青瓦、徽派木雕、金字招牌、朱阁重檐、古朴典雅、华丽高洁。老街路面宽 5至8米，均用赭色的大块石条铺成，雨后纹理清晰，洁净如画;人行其上，无喧无扰，空灵悠远，俨然回到古时，引发无尽的遐思……

老街的.店铺字号，文化色彩甚浓，体现了徽商是儒商的特点。其中百年以上历史的老字号有“同德仁”药店、“同和”秤店、“程德馨”酱园等，其商(药)品制作，陈列经营至今，古风犹存。

屯溪老街建筑古朴典雅，是一条具有明清建筑风格的步行商业街，被誉为“活动着的清明上河图”。是国内目前保存较为完好的具有南宋和明清建筑风格的古代街市。整个老街古色古香，为全国重点保护单位。

篇3：安徽屯溪老街导游词

关键词：屯溪老街街区,空间形态,空间句法

1. 引言

屯溪老街地理位置优越,北依华山,南临新安江,位于黄山市屯溪区中心地段。地处“两江交汇,三省通衢”的优越位置,加之徽州地区活跃的商品经济使其成为了皖南地区的物资集散中心。至今已有五百余年的悠久历史,自街区形成发展至今,老街街区都是黄山市区的经济、文化中心。本文主要以屯溪老街发展至今扩大形成的屯溪老街中心商业街区为主要研究对象,运用空间句法理论,借助分析软件对老街街区的空间形态进行解析,通过具体的句法变量的解读来揭示街区空间的内在结构特征。

2. 空间句法理论

空间句法的提出基于空间是人类发生行为活动的场所,空间能够反映人类活动的内在属性;空间能够塑造人类的行为活动,但并不是个体空间来塑造的,取决于塑造行为活动的空间元素及系统布局中所有空间元素间的关系。而空间句法正是用一种一致、严谨和准确的量化分析来阐述空间构型,以直观的数据来表达空间元素之间的关系,进而来分析空间构型的变化是如何与经济、社会这些可变因素的变化是如何发生关联的。

空间句法对街区的研究,需要将街区的整个街道系统用最少且最长的轴线进行覆盖,根据轴线间的相交关系来将整个空间系统转换为连接图,用分析软件对其进行量化计算,得出的句法变量数值来分析空间构形,与实际所观察的活动进行对比,得出空间与空间中发生的行为活动之间的对应关系,来发现空间形态发生演变过程中经济和社会因素的印记。在空间句法分析中,用不同颜色来表示每条轴线句法变量的高低,颜色的暖与冷代表空间句法变量的数值高低。

3. 屯溪老街街区空间形态分析

3.1 整合度分析

整合度是以单元空间的深度关系为基础,与深度值呈相反关系的变量值。深度值越小表明该空间在空间系统中所处地位越浅,与其他空间通达的情况越便捷,整合度更高。整合度按照计算时所设定的半径不同,分为全局整合度和局部整合度。全局整合度是表征空间整体层次的结构特征值,表示单元空间与整个空间系统内所有元素联系的紧密程度。局部整合度是研究该单元与其附近几步远的其他单元空间的局部空间距离。

(1)全局整合度

从图2 (全局整合度图)可以看出,现阶段随着城市中心商业的不断发展,中心街区的整合度高的代表轴线为新安路,在新安江的南岸的城市建设已成规模,城市内的人流分布密集,使用频率最高的单元开始发生移动。并且此时的新安路为屯溪市区中心的连接新安江南北两岸发展的主要干道,整合度值正好契合其交通干道的实际情况。原本街头东部的杂乱居住区拆除重建为底商与多层住宅结合的现代徽派商业区。故在老街东入口的东部,宇隆商贸城项目将原有的杂乱无章的居住片区的道路系统进行了重新规划为网格状的商业步行街区系统,使老街街区的商业价值得以充分利用。老街街区发展成为了以老街传统街区为轴线,以宇隆商贸城为人流引导的屯溪市区中心的老街中心商业区。老街传统街区的街道轴线的整合度仍保持上阶段由东往西整合度逐步降低的趋势。而现代徽派商贸城片区的道路系统完善,分级明确,但该片区的整合度较老街传统街区的街道整合度低。

(2)局部整合度

从图3 (局部整合度图)可以看出,局部整合度最高的街道是黄山西路,新安路、延安路、老街主街(东入口至二马路段)次之,另外商贸城中横向的街区的局部整合度也较高,说明商贸城横向的街区道路人流量较大,也是商贸城的几个次要入口空间,主要的人流引导还是在黄山西路入口处。整个老街中心商业区是屯溪市中心的整合度核心区域,人流、车流压力日益增大。商贸城的停车场地设在了整合度较高的宇隆路上的小型广场上,一定程度上也影响了宇隆路与延安路交口的入口人流的引导。

3.2 平均深度

平均深度指空间系统中,以两邻接单元的空间步数为一步,那么任意两个单元空间之间的最少步数即为这两个单元空间的深度。表达的是单元空间在拓扑意义上的可达性。

由图4(平均深度分析图)可以看出,屯溪市区中心的深度值较低的区域开始逐步扩张,逐步向新安江南岸发展。而老街街区内部街道的深度值变化不大,为由东向西逐步升高的趋势。而新建开发的宇隆商贸城内的街区道路,贯通滨江路和延安路的横向街道的深度值较低,交通较为便捷,但相较街区尺度较小的现代商业区,老街的横向马路的深度值要更为低些。宽敞的街道尺度更利于人流的吸纳。此时的老街街区内的整合区的商业价值都得以充分挖掘,街区的建设控制区域皆为底商上建多层住宅形式。而平均深度值较高的离散区,靠近老大桥片区主要以住宅用地为主,在商业业态的布置上,该区域多以客栈为主和客流人群针对性较强的古玩市场为主。老街西端的巷道因其较高的平均深度，反映该片区的可达性较差,导致老街现阶段所呈现的人流分布为东部入口片区人流集聚严重,老街主街发展向西逐步递减,西端的街市明显冷清,这必然也就导致了该片区的开发力度远不如街东部入口片区,影响了其开发力度以及商业人气客流。

3.3 智能度分析

空间智能度是用来描述整体结合和局部控制之间的相关程度,代表的是行为主体区别局部和整体空间格局的难易程度。既包括行为主体通过局部空间结构的感知对他们所处的整个空间系统的可理解程度,也包括反映局部空间结构与整体空间结构的整合程度。

(1)可理解度分析

由图5可知,在屯溪市中心片区的街道系统范围内,0.37的智能值说明现在建成的老街中心商业区(即屯溪老城区中心)的街区可理解度较低,随着新建道路的增多,街区内的道路系统日益丰富。使用者对空间的理解程度不太理想,表明人们不能够通过局部空间特征来感知整个区域空间系统的构形。人们在其中的活动也表现出了随机性。此时的街区系统分为了沿袭老街传统的街区道路网络和现代新建商业街区道路网路,但街区的智能度核心区域并未能二者组织成为一个理解度较高的良好的道路体系,也就是说街区的使用者在其中不能够轻易地获取自己所在的街区位置,对街区的理解难度有所提升。

(2)协同度分析

由图6可以看出,在这一阶段的老街街区的街道轴线代表点分布依然靠近全局整合度与局部整合度的关联趋势线,整合能力较高。老街的主街道依然是保持着古街区的单一核心的轴线结构。

综合以上对老街街区的空间的智能度分析:街区交通网络的日渐丰富导致了街区的可理解度有所降低,但其整体街区的协同度依然保持着良好的整合情况。

4. 总结

屯溪老街街区的传统商业街区依旧承袭着其原有的“鱼骨形”的空间格局,从UCLDepthmap软件的分析计算结果来看,老街主街保持着一贯的高整合度、低平均深度,在传统街区内一直保持着其核心地位、可达性高,极具开发潜力。在90年代后期开发的现代商业街区,延续了主街轴线的核心效应,将主街与黄山西路相接,充分提高了该街区的人流吸纳和聚集能力。后期对老街传统街区周边的建筑控制区的地块的重构、调整和完善与空间句法中对整体地块的平均深度分布情况相符,离散区多为现代住宅小区,整合度经过重新开发规划形成的现代商业街路网规整统一、分级明确,与传统街区结合进一步增加了整个街区的结构复杂性,其可理解度在一定程度上有所降低。但在老街街区漫长的发展历史中其整体街区的空间格局一直保持着良好的协同度。这说明老街传统街区具有稳定的空间构成,在经济发展、社会进步的不断推动下,进行的外围空间的重构和改进进一步扩大了街区的商业发展范围。在今后的街区保护与发展中,要在保持传统街区良性发展的同时利用其发展优势辐射周边商业,才能使城市中的历史商业街区得以可持续发展。

参考文献

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[2]申静书,沈一.城市历史街区空间形态分析—以成都宽窄巷子为例[J].安徽农业科学2011;(4):60—61

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[5]阮战峰,万国庆试论屯溪商业老街的街区保护与发展[J],合肥工业大学学报(自然科学版)2000;23(S1):862—865

[6]江徽.历史街区的更新改造策略—以屯溪老街马路改造为例[J]安徽建筑工业学院学报(自然科学版)2013;(5);54—58

篇4：安徽屯溪老街导游词

徽州有许多古风古韵的城镇和村落，而座落在新安江上游的屯溪古镇，人文荟萃，古迹众多，无疑是其中的佼佼者。屯溪古镇，明清以来，最引人瞩目的地方当数老街，老街一直被誉为“活动着的清明上河图”，石板路逶迤千米，两面店铺依次排列，小青瓦、马头墙、白粉墙、小轩窗，加上小门、大堂、天井、屋与屋之间的深窄小巷，错落别致，热闹繁华，满满的都是古徽州风情。

徽韵悠长

皖南古徽州的屯溪老街历史悠久。《广雅》称：“屯为聚也。”据传，三国时，吴国威武中郎将贺齐为征伐新安的“山越”部落，曾屯兵溪上，屯溪或因此而得名。关于屯溪名称由来的另一种说法，是因诸水汇聚而得名。历史上，屯溪就是由渐江（新安江前段）、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头逐渐发展起来的，这也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大桥，在桥头紧连的一段曲尺形街道，原名八家栈，这里就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。

老街的形成和发展，与宋室南迁移都临安有着紧密的联系。当时，宋都大兴土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被运输和征调到杭州。后来，这些工匠归返家乡后，便模拟宋城的建筑风格结合徽州特色建造店铺；所以，这些沿袭宋代风格的建筑汇聚之地又被称为“今日宋城”。

因地处皖、浙、赣三省结合部，新安江上游率水、横江在此汇成渐江，“三省通衢、两江交汇”，驿道畅通，舟楫便利，这里于是成为皖南山区的物质交流贸易中心。

伴随着徽商的兴盛和水运交通的发展，屯溪老街不断向综合型的商业街演进。

元末明初，屯溪率口的大徽商程维宗在屯溪老街盖起了47间店房，除部分自营业外，其余作为客栈，招徕客商，囤聚货物，促进了徽州山区与外界的物资交流。原称之为“八家栈”的屯溪沿江开始形成了“屯溪街”。关于这条“屯溪街”，清康熙三十二年（1693年）《休宁县志》记载：“在县东三十里，镇长四里。”

清末，屯溪茶商崛起，“屯溪绿茶”外销兴盛，茶号林立，茶工云集，各类商号相继开放，街道从八家栈逐年向两端延伸，形成老街。清代文人查锡恒曾这样形容屯溪街的热闹与繁华：“村烟起处楼台好，一片波澄万顷秋。”民国初年，屯溪老街已有“沪杭大商埠会”。

“屯溪街”跨横江两岸，由建于明嘉靖十五年（1536年）的七孔石桥——镇海桥相连接。镇海桥，俗称老大桥，如一道长虹飞架横江；桥上，往来客商行人熙熙攘攘；桥下，江面百舟竞发，帆樯片片，形成了休宁“海阳八景”之一的“屯浦归帆”美景。

徽派古建

历经岁月的洗礼，屯溪老街有了一种源远流长的沧桑美。

现在的屯溪老街，其核心地段在镇海桥以东，从街东牌坊算起，向西绵延1500米。街道蜿蜒微曲，首尾不相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型走向。赭红色石板路面的两侧则是鳞次栉比的徽派建筑，粉墙黛瓦，“马头”高昻，饰以徽州特色的砖、木、石雕。屯溪老街的徽派建筑虽然在漫长的历史岁月中屡损屡建，但基本上仍然保持了南宋时期的整体风貌，所以，民间又称屯溪老街为“宋街”。 在其核心地段，上、中、下马路（以前称之为“民主路”、“民生路”、“民权路”）横截屯溪老街，把老街和后面的小华山、前面的渐江水相连接。

除上、中、下马路外，在老街的两侧有“还淳巷”、“德仁巷”、“枫树巷”等18条巷弄，使街道与山水及河街、后街等生活环境相沟通，组成了老街的鱼骨式平面结构形态。

古徽州“八山半水半分田，一分道路和庄园”，土地珍贵，古民居建筑大多依山傍水，因形就势，相挨相连，聚成一片。屯溪老街是历代集贸交流中心，自古以来，店房铺面也都是沿江一幢连着一幢，“无不起楼之屋”，蜿蜒向两头伸展；加上几乎是清一色木板活动店门、砖木结构的民房，一旦失火，就无法控制，容易“火烧连营”。历史上，屯溪老街曾遭受过几次“祝融”之灾。特别是1929年朱富润（朱老五）农民军进入屯溪之后，被无信富商惹怒，愤而火烧屯溪街，将街上大部分店铺房屋付之一炬。此后，人们在重建店铺时更讲究“封火墙”（即马头墙）之设，特别是辟出上、中、下马路，将老街核心部分分成三大块，这种科学的防火分割和徽派封火墙的建构，形成了屯溪老街独有的徽风徽韵。

踏上老街，徽州风情迎面袭来，整条街道仿佛一幅江南小镇的市井风俗画。商铺的繁华，参差的店屋，古雅的店匾，藏青的茶幌，晾衣的竹竿，坐在门前择鸡毛菜的主妇，捧着紫砂壶喝茶的店主……生活气息洋溢荡漾在老街的缝隙里。

老街商铺密集紧凑，店面、作坊、住宅三位一体，大多保留古代商家“前店后坊”或“前铺后户”的经营格局和特色，建筑体量不大，多为单开门，一般为两层，少数三层，且都是砖木结构，以梁柱为骨架，小青瓦敷盖的双坡屋顶，山墙前后长出房檐，店房廊庭前伸开阔；店面门楣上装饰徽派木雕砖雕；楼上临街木栏与裙板，多安置有各种花窗，十分典雅；建筑平面有沿街开敝式和内开天井式，即临街为可灵活装卸的排门，卸去排门，店堂全部展开，便于营业；内开天井即用天井采光，天井四周房顶的雨雪水均归落院中，谓之“四水归堂”，它是承袭徽州民居“天人合一”建筑理念，兼图“聚财”之义的体现。

徽商故里

倘徉老街，不由会让人想起“无徽不成镇”这句老话。屯溪老街的形成过程，就是徽商发展繁盛的历史。

历史上，徽州商人素以“徽骆驼”精于生意“徽行天下”而著称。徽商起于东晋，衰退于晚清，在中国商业舞台上活跃千数百年。明清之际的300多年，则是徽商的鼎盛时期。当时，被称为“徽帮”的徽州巨商大贾，以“商界祭酒”的地位雄踞江南，全国大部分盐业市场几为其操纵，长江中下游金融业亦多受其控制。“徽商”与同一时期的“晋商”并称为我国的两大商业壁垒，旧时有“北晋商，南徽帮”之说。乾隆六下江南，徽商承担“接驾”，皇帝召见的八大巨商中就有一半是徽商。而今在老街，还能看到旧时徽商繁荣时期的遗风遗韵，读老街，就是在翻阅一本徽商的史书。

500多年来，从江边数幢建筑的“八家栈”发展到名闻海内外的“茶务都会”，这里孕育了许多徽商的著名商业品牌，走出了不少著名的徽商。

民国末年，在屯溪老街上，百年老店比比皆是。建于明崇祯间的“老翼农”药号，建于清咸丰间的“紫云馆”饭店、“程德馨”酱坊，建于清同治间的“郑景昌”南北杂货店，以及“同德仁”大药房，等等，都因历史的久远、经营的特色而名传四方。“曹新盛”、“正路纸站”、“震大布店”、“大同布店”、“益生布店”、“新纪元京货店”、“余福泰”、“同益”、“万隆衣庄”、“胡开文墨店”等字号，在屯溪老街上也都鼎鼎大名。

到上个世纪二、三十年代，屯溪417家店铺，60多个行业，大多集中在屯溪老街，可见屯溪老街的繁华。

抗日战争期间，由于徽州丛山环峙、高台城垒式的地理自然环境，相对封闭安全，当时大量的政府机关和难民涌入，使屯溪地区的人口骤增至20多万，屯溪老街一度畸形繁盛。除徽商外，苏商、浙商等亦内迁发展，医药、眼镜、照相、鞋革业也开始在老街兴隆，旅社、酒楼生意火热，徽菜、川菜、海菜香飘山城，八方贩夫、三教九流，争相云集。屯溪老街被世人称之为“小上海”、“小重庆”、“小武汉”。1934年4月，当代著名文学家郁达夫和林语堂等人“夜泊屯溪”，被屯溪老街的繁华和屯溪的美景所感染，写下了《屯溪夜泊记》，还做诗赞道：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。”

为招徕顾客，屯溪老街各商号、各店铺发扬徽商传统，在经营中都很有特色，其礼貌待客尤其让人印象深刻。客来欢迎进店，敬茶敬烟；客去送到门口，道声“慢走”、“再来”。在一些大的布店，服务尤为周到：店员主动为顾客当参谋，处处为顾客打算，帮顾客选购又好又划算的货物。如果做喜事，顾客进布店办嫁妆，店员会与顾客一起商量，什么料子缩水少，什么料子不褪色，什么料子宜做夏衣，什么料子宜做冬衣，什么料子又便宜又耐穿，等等，给顾客算得如如意意，欢欢喜喜。他们总努力使顾客把自己看作最内行最信得过的朋友，办的货物也确实总是既经济又实惠。

屯溪老街的徽商在经营中始终坚持着徽商诚实守信、以人为本的理念。像屯溪“同德仁”大药房是百年老店，他们在制作“全鹿大补丸”时，总要很郑重地向社会公告，并将梅花鹿披红挂彩，巡游老街，当众屠宰，取鹿茸等分别入药，以示货真价实，诚信不欺。这虽也是一种广告方式，但坚守的是商业道德底线。在屯溪老街的“胡开文墨店”，其休宁总店制作的“苍佩室墨”是一个优质品牌。有一次，为保这个名牌的声誉，曾将一批质量未达要求的“苍佩室墨”全部集中在休宁城郊的一个池塘中销毁。“墨池”遗迹年年月月向世人宣示着徽商的诚信。这个“墨池”的故事至今还在百姓中传扬。

篇5：屯溪老街导游词经典

请允许我简单的介绍一下屯溪老街：屯溪老街坐落在黄山市中心地段，镶嵌在青山绿水之间。北依四季葱茏的华山，南伴终年如蓝的新安绿水。老街距今已有数百年历史，全长832米，宽5~8米，是目前中国保存最完整的，具有宋、明、清时代建筑风格的步行商业街。 细心地朋友一定发现了，这里全是马头墙、小青瓦、白粉墙;砖木结构的铺面，精巧玲珑的楼阁、镂刻精美的花纹图案，加上小门、大堂、天井、屋与屋之间的深窄小巷，错落别致，热闹繁华，显示了徽派建筑格局的古朴典雅，真是别有情趣啊。当我们踏着青石路漫步屯溪老街，是不是仿佛突然间置身于明清徽州呢?古意盎然的茶楼酒肆、店铺字号、书场墨庄迎面而来，令人目不暇接。大家一定有种感觉：屯溪老街犹如一幅精巧典雅、古朴徽韵的“清明上河图” 。 老街的当铺也是一绝。如 “同德仁”，是清同治二年(公元1863年)开设的药店，至今有一百三十多年的历史;开辟了古董一条街、文房四宝一条街。

这家名为“万粹楼”的博物馆，位于黄山脚下的屯溪老街，面积20__多平方米，糅合了徽派民居、园林、府第、商铺的风格。馆内陈列着主人收藏的大批文物，以及500多件当代名人字画、900方珍贵砚台。其中一方号称“歙砚之最”的砚台，重达25000多斤;而一般的砚石最重只不过六七百斤，这块砚石出自婺源的龙尾山。万粹楼是国内少有的古建筑形式的私人博物馆。

篇6：游屯溪老街作文

屯溪是黄山的南大门，老街是屯溪的一颗灿烂的明珠。屯溪历史悠久，人文荟萃，景色秀丽。是一座古朴幽雅近似山庄的古镇。相传三国时，吴国威武中郎将贺齐，为了征伐当地少数民族“山越”，曾屯兵溪上而得名。又因宋徽宗移都临安(杭州)之后，外出的徽商回原籍后，均模仿宋城的建筑风格而大兴土木，所以屯溪老街又被称为“宋城”。

洗去一路风尘，饭后，偕友步行约20分钟来到老街，首先映入眼帘的是一座古朴高大、飞檐翘角、华彩照人的石砌牌坊。此牌坊构筑精致、庄严宏伟，两尊石狮蹲坐两边。牌坊横额上书“老街”二字。街道狭窄而幽深，地铺红褐色麻石板，纹理清晰，洁净如画。街道两旁朱阁重檐，店铺鳞次栉比，错落有致，多为三层或两层砖木结构。粉墙黛瓦，窗棂门楣砖雕木刻，精巧玲珑。花纹图案镂刻精美，匠心独运。屋与屋之间全为高高的马头墙，小青瓦，覆盖着双坡屋顶。保留着明清时代的街市风情。是一派别具徽州风情的建筑群体。店面门楣上布满徽派木雕，戏剧人物栩栩如生，新安山水淡淡隐现;楼上临街木栏与裙板安置有各种花窗，十分典雅;两边店铺宽敞明亮，茶号林立，酒幡飘拂，书画墨莊，文房四宝，各类作坊坐落其间，多数店铺保留了“前店后坊”或“前铺后户”的结构格局。店铺招牌匾额，黑漆鎏金，古色古香，门楣上大都悬挂着八角玲珑挂灯或大红宫灯。充满古风神韵。街道上行人熙来攘往，人头攒动，操着不同口音的客商和外地游客，用新奇的眼光欣赏着老街的独特风情。领略着十五世纪中国街市的遗风余韵。有人称屯溪老街是一幅活动着的“清明上河图”和“东方的古罗马”一点也不过分。

我们徜徉在繁华的老街，像进入一条中国传统文化的艺术长廊。目不暇接地浏览着老街的徽州风情，出入于茶楼、酒肆、书场、墨莊。品尝着徽州香茶，观赏着“徽墨”、“歙砚”及各种流派的.国画、版画、碑帖、金石、盆景，和有名的徽州砖雕、木雕、石雕、竹雕……。

最引人注目的要数徽州“歙砚”。一位工艺师向我们介绍：由于这里出产一种稀有的天然石材，石材质地较硬，易于发墨和韵墨，墨在上面研磨得又快又黑又细。尤其在南唐时期徽州的“歙砚”受到皇室宠遇，后主李煜更将“歙砚”视为“天下之冠”。由此，徽州歙砚的名声扶摇直上，身价倍增。到了宋代，对于歙石的开采不断扩大，“歙砚”精品不断涌现，其名色之多，雕镂之精细均为诸砚之冠。令随行而来的两位书法爱好者爱不释手。精品是买不起的，只好拣最便宜的每人买了一台，算作徽州纪念。

在一家茶楼的二层楼阁我们坐了下来，这里是茶的世界，不仅品种多，各种茶的工艺形态也非常奇特。女服务员热情地送来一壶“屯溪绿茶”先请我们品尝一下徽州名茶的滋味。她说：“听口音你们是北方人吧?我们徽州的名茶很多，最有名的有祁红、屯溪绿茶、黄山毛峰、太平猴魁……。这些都是茶中名品，是世界名茶王国中的茶王。既是古代帝王钦点的贡品，也是馈赠亲友的上乘佳品。到屯溪来，不品尝一下徽州茶味是最遗憾的。你们尝，它口感鲜爽醇和，耐冲耐泡，茶味独特。”姑娘地道的徽州口语和不紧不慢的叙说，让我们未及饮用就已闻到茶的滋味了。

下了茶楼，漫游于老街的街头巷尾，见有不少农妇、村姑、挑夫，或席地设摊，或肩挑箩筐，向游客兜售着徽州的特产：石耳、香菇、笋干、笋衣等地方特产。你只要和他(她)们搭上腔，他(她)们就会滔滔不绝，如数家珍地向你介绍这些产品的性能、特色。食用或药用价值。如石耳，属徽菜中的上等名菜，形状虽和普通木耳相似，但比木耳肥大，肉厚，鲜嫩。他生于深山阴坡崖缝间，需六七年才能长成。既可作羹汤，又能炒菜、煨肉、炖鸡，味道鲜美可口，营养丰富。其性甘平无毒，还可以明目益精、养颜。久食者面颜细嫩玉润，人说：徽州出美人，黄山姑娘赛天仙，大概就缘于此吧!

篇7：屯溪老街作文400字参考

在大家眼里，安徽黄山铁定是最美丽最雄伟的，但在我眼里，我就偏偏喜欢那黄山市的屯溪老街。

三个小时的车程后，我来到了热闹繁华的屯溪老街。一进去我便被老街里琳琅满目的.古玩吸引住了。对于我来说比起古玩，我更喜欢没食，吃货嘛!一路上总会听到别人说：“舌尖上中国3里的美食能在这儿尝到。”我真不敢相信，所以我带着疑问向前走。忽然一股浓浓的“臭”味扑鼻而来。原来是那毛豆腐。在毛豆腐的小摊上，我终于目睹了“传说”中的毛豆腐。我虽见过臭豆腐，但毛豆腐可从未见过，那长长的毛菌丝把小块的豆腐弄成了一块年糕大小，真是打肿脸充胖子啊。突然一阵吆喝声把我吸引了过去，一个巨无霸大石磨显现在眼前，石盘下不断地出辣泥，旁边还有不少迷你石磨，我立马买了一个。小石磨一到手，我便爱不释手，用它磨树枝，磨纸巾哈哈。“咕咕……”我的午饭铃响了。妈妈带我来到了“一肩挑”旁边，那位年迈的大伯挑着两只大桶开始了生意。一个大桶上是一个炉子和一口大锅，另一个桶上是些馄饨。等着吃馄饨时，我东张西望。我才发现老街的房子都是一个样，白墙黑瓦。妈妈说：“这是徽派建筑的特色。”