讲礼仪是求和谐的基础——《实用礼仪学》读书心得

关键词： 礼仪

讲礼仪是求和谐的基础——《实用礼仪学》读书心得（精选2篇）

篇1：讲礼仪是求和谐的基础——《实用礼仪学》读书心得

讲礼仪是求和谐的基础——《实用礼

仪学》读书心得

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——《实用礼仪学》读书心得 “MsoNormal” style=““>

“MsoNormal” style=““>孔子云：“礼之用，和为贵”。讲礼仪是为了实现社会交往各方的互相尊重，从而达到人与人之间关系的和谐。和谐离不开礼仪，讲礼仪是求和谐的基础工程，礼仪国税是和谐国税建设的重要内容。正在全国开展的“做文明有礼的中国人”活动，最好的切入点就是学礼仪、懂礼仪、讲礼仪。

“MsoNormal” style=““>礼仪是个人身

心和谐的“净化器”。人自身的和谐，主要是指身心要健康，心灵要纯洁、人格要高尚。礼仪，自古以来都是作为对人进行德育教育、人格完善的一种重要手段。“不学礼，无以立”，说明一个人只有学习礼仪，才可能使其思想感情潜移默化，形成高尚的道德品质，才能在社会上立足成业。《公民道德建设实施纲要》把“明礼诚信”列为基本的道德规范，把“文明礼貌”列为社会公德的主要内容，充分地说明了“明礼”在现代社会道德建设中的重要地位。

“MsoNormal” style=““>礼仪是人与人和谐相处的“润滑剂”。在现实社会中，实现人与人的和谐是一个十分复杂的问题。平时讲礼仪讲文明，是实现人与人和谐的重要途径。众所周知，礼仪是人际交往的“润滑剂”，是情感沟通的桥梁，是化解矛盾、增强感情的催化剂。讲礼仪可以促进人际交往，营造和谐友善的社会环境，使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生活环境更为宽松，使人

们的交往气氛更加愉悦，做到非礼勿视，非礼勿动，从而在全社会形成顾大局、讲谦让、和为贵的风气，达到化解矛盾、消除隔阂、平息事态、减少纠纷的目的，创造一个文明友好、安全平安、舒心放心的社会环境。

“MsoNormal” style=““>礼仪是促进人与自然和谐的“天平”。人与自然要和谐，就是要从维护社会、经济、自然系统的整体利益出发，尊重自然、保护自然，促进经济社会、自然生态环境的可持续发展。加强礼仪修养，可以丰富人的内涵，增加人的含金量，提高文明素质，使人们明确哪些该做哪些能做，哪些不该做哪些不许做，自己在心中架起一个是非的“天平”，从而增强自律意识，自觉遵守法律法规，严格规范自己的一言一行，养成良好的文明习惯，做到自我要求，自我约束，自我控制，自我对照，自我检查。

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“MsoNormal” style=““>个人礼仪由文

明的行为标准真正成为个人的自觉、自然的行为的过程是一个渐变的过程。文明行为的形成，需要养成习惯；良好习惯的养成，则需要平时细节的自我修养。礼仪体现细节，细节体现素质，细节重在修养。俗话说“礼仪三百，威仪三千”，说明礼仪名目之多，五彩缤纷。学礼仪用礼仪，一时一事不难，难的是持之以恒，点滴培养，久而久之，习惯成自然。加强礼仪修养，动心、动情、动手是关键，好心态、站好位、把好度是难点。“MsoNormal” style=““>一是保持好心态。“行为心表、言为心声”是众所周知的。从礼仪的内涵看，个人礼仪是社会个体的生活行为规范与待人处世的准则，是个人道德品质、文化素养、教养良知等精神内涵的外在表现；礼仪要以社会主义公德为基础，只有内心具备了高尚的道德情操，才能“知书达礼”，正如孔子所说“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。从礼仪的内在结构看，它包括“礼”与“仪”两个方面，“礼”

是精神内核，是思想基础；“仪”是行为表现，是外在形式，两者之间是内容与形式的关系，内容是根本性的，是起决定作用的，形式是内容的外在表现，起配合作用。讲礼仪首先是要“明礼”，就是有一个好的思想基础，保持一个好的交往心态，始终保持“守法”之礼，“善良”之礼，“诚信”之礼，“和谐”之礼，防止交往中的自私性、功利性和庸俗性，严禁交往中只讲“仪”、不讲“礼”的现象，克服不符合“礼”的越轨现象和违背“礼”的违规行为，切实做到“诚于中而形于非”，把礼与节、礼与貌、礼与义、礼与仪有机统一起来。

“MsoNormal” style=““>二是注意站好位。在现实生活中，每个人总处在一定的位置，遵循与各自身份相符合的礼仪规范，要根据交际的需要、对象、环境、时间、地点的变化等扮演与自己的身份与地位相适应的角色，并随时随地注意角色的调整与转换。“入乡随俗”、“客随主便”、“女士优先”等礼仪正是体现“正确

定位角色”之精神。在工作中要注意上级与下级关系，正职与副职的关系，本单位与外单位关系，国内与国外关系；在生活中要注意长辈与晚辈的关系，生疏与亲熟关系，男性与女性关系，只有记住“角色”，才能演好“角色”；只有站好位置，才能有为有位，在社会大舞台中占有属于自己的一席之地。

“MsoNormal” style=““>三是注意把好度。礼仪是人际交往中适用的一种艺术，最讲究的就是适度。要求人们在运用礼仪时，必须注意技巧及其规范，把握分寸，认真得体。古人云“礼仪使人们接近，礼仪使人们疏远”，在陌生人初次见面时，礼仪可以表现为有教养，可以展示内在气质和人格魁力，但不分场合、亲疏，乱用礼仪，反而会弄巧成拙，令人难于相处。应用礼仪就要和谐适度，具体情况具体分析，因人因事地恰当处理。比如，我们对外服务要笑脸相迎，要用微笑比较恰当，就不能用狂笑；我们接待客人要热情好客，要敬酒但不能酗酒；

同事之间要讲究随和谦让，小事不计较，但大事不能没有原则；朋友之间要互相关心互相帮助，积善成德，但不能超越法规的界限。

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篇2：讲礼仪是求和谐的基础——《实用礼仪学》读书心得

尊敬的各位领导、评委： 大家好！

今天我演讲的题目是：播撒文明构建和谐从小事做起 我国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。孔融让梨，是尊敬兄长的文明；程门立雪，是尊师重道的文明；孟母三迁，是爱护晚辈的文明；高山流水，是朋友互敬互爱的文明；举案齐眉，是夫妻相敬如宾的文明。荀子云：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现。当我们的举手投足、音容笑貌得体而优雅时，会让人感觉如沐春风，自己在与人交往时也会信心百倍，反之，则令人顿生厌恶之感。

有时文明的举止虽小，却可以反映一个人的素质，甚至影响一个国家的形象。清朝大臣李鸿章有一次出使俄国，在公众场合吐了一口痰，被外国记者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丢了自己的人格，无所谓大；但丢了国格，损害了民族的尊严，还能以小视之吗？

一个社会的文明水平，可以折射出一个社会，一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会公德，小则影响自身形象，大则影响国家声誉。

文明礼仪时刻提醒我们:人与人之间应该建立一种文明和谐的人际关系！文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它是个人道德的完善，是公众利益的维护，更是构建和谐社会的必然要求。您还记得中央电视台一则公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步，一边帮孩子拿下了扔到树上的篮球，把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还帮一位蹬三轮车的老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了自己也别人也满意了。您是否记得1月27日为救落水儿童牺牲的冯军政、黄船钉英烈？那么，你是否想起玉树地震罹难义工黄福荣？无论是个人还是群体，他们都是我们的骄傲，是这个时代的杰出青年，是当代道德力量和精神品质集中体现的楷模。

个人文明礼仪是根、是本。要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。站在1米线外等候时,文明就是一米;停车在斑马线前,文明就是几厘米。文明有时只是一个手势、一个微笑、一句问候的话。只要我们从小事做起,从现在做起,从自我做起,文明用语，不讲粗话、脏话；遵守交通秩序，不超车、不酒后驾车；遵纪守法，坚决抵制违法乱纪行为；在公共场合讲秩序、举止文明、爱护花草，热爱大自然；积极践行献一束花、敬一杯酒、植一棵树的文明祭祀；热心参与“我当一天环卫工人”活动，亲身体验劳动，净化心灵。我相信“滴水汇成河，千河聚成海”，我们的社会将更文明、更健康、更和谐，我们的明天会更美好。

书香陈仓、文明宝鸡。宝鸡是华夏民族始祖炎帝的故里，是姜炎文化、周秦文化的发祥地。这块深得文化滋养的沃土，历代人文荟萃，英雄辈出：有一饭三吐哺的周公；有垂钓渭水的姜太公；有六出祁山，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮；有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”开创“关学”一代宗师张载；有英勇抗金吴氏兄弟“铁马秋风大散关”的壮举等等，数不胜数，这些世代相传，脍炙人口的历史故事都发生在宝鸡。宝鸡素有炎帝故里、佛骨圣地、青铜器之乡、民间工艺美术之乡的美誉，丰富的文化遗存和深厚的文化积淀，形成了宝鸡独特的历史文化风貌。在这样一个具有浓厚文化氛围的城市，文明礼貌之风怎能不继续传承与发扬？学礼仪、讲文明、是弘扬宝鸡文化、展示宝鸡精神的重要途径。