爱莲说古文阅读附答案

关键词： 千里马

爱莲说古文阅读附答案（精选5篇）

篇1：爱莲说古文阅读附答案

古文阅读训练附答案

【甲】

世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有;故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也;是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也!

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(韩愈《马说》)

【乙】

七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否?”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汉，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗揣，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽纯之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”(选自【宋史.岳飞传】)

【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后遂封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫(chǐ)：脱去，卸下。④秣：喂食。

1.下面各项中加粗字的意思和用法不同的一项是( )

A.执策而临之临表涕零，不知所言(《出师表》)

B.食马者不知其能千里而食也 人不知而不愠(《论语》)

C.初不甚疾 虽乘奔御风不以疾也(《三峡》)

D.帝称善京中有善口技者(《口技》)

2.下面各项中加粗字的意思和用法相同的.一项是( )

A.骈死于槽枥之间 每假借于藏书之家(《送东阳马生序》)

B.策之不以其道小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》)

C.驽纯之材也 怅恨久之(《陈涉世家》)

D.此其寡取易盈其如土石何(《愚公移山》)

3.请将下面的句子翻译成现代汉语。

⑴食不饱，力不足，才美不外见。

译文：________________________________________________

⑵比行百里始奋迅。

译文：________________________________________________

4.用斜线(/)为乙文中画线的句子标出两处停顿。

受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也

________________________________________________

5.这两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理?结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识。

答：________________________________________________

参考答案：

1.D

2.B

3.⑴吃不饱，力气不足，(它的)才能和美好的素质不能表现出来。

⑵等跑到百里之后才奋力奔跑。(意对即可)

4.受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也

5.告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才(不要不识人才)的道理。/第二问可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例(人物或事件)来谈，言之成理即可。

篇2：爱莲说古文阅读附答案

七录(《明史·张溥传》)

(张)溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

译文：

张溥从小就爱好学习，凡是所读的书一定要用手抄，抄写后朗读一遍，然后就焚烧它，又重新抄写，象这样反复六七遍才停止。他右手握笔管的.地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂了，每天要在热水里洗好几次，后来他把他读书的房门命名为：“七录”。

1.解释下列句中加点的词

①所读书必手钞 钞：钞通“抄”

②如是者六七始已 始：才

③日沃汤数次 汤：热水

④后名读书之斋曰…… 名：命名

2.与“如是者六七始已”中的“已”意义相同的有( A、C )(选两项)

A.可以已大风挛瘘疠

B.钞已朗诵一过

C.情不能自已

D.扁鹊已逃秦矣

3.用现代汉语解释下列句子

①如是者六七始已 像这样六七次才停止

②后名读书之斋曰“七录” 后来给读书的地方取名为“七录”

4.对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是( C )

①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁

③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名

A.①与②相同，③与④也相同 B.①与②不相同，③与④也不相同

C.①与②相同，③与④不相同 D.①与②不相同，③与④相同

篇3：爱莲说古文阅读附答案

（节选自清李渔《翁笠偶集种植部》）

【原文】

（芙蕖与草本诸花，似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。《谱》云：产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。则谓非草本不得矣。予夏季以此为命者，非故效颦于茂叔[宋周敦颐，字茂叔]，而袭成说于前人也；）芙蕖①之可人②，其事不一而足，请备述之。

【注释】

①芙蕖：即荷花，又名莲花、芙蓉。②可人：合人心意。可：合，宜。

【译文】

芙蕖恰合人心意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。

【原文】

群葩当令时③，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋④矣。芙蕖则不然：自荷钱⑤出水之日，便为点缀绿波；及其茎⑥叶既生，则又日高日上，日上日妍⑦。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜⑧之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致⑨矣。迨至菡萏⑩成花，娇姿欲滴⑾，后先相继，自夏徂⑿秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⒀者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬⒁，蓬中结实⒂，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎⒃不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

【注释】

③群葩（pā）：百花。葩：花。令：时令，时节。各种花都在一定的时节开花，这段时节称为当令。④过：过时，不当令。秋：时候。过而不问之秋：过了花开时节而无人过问的时候。⑤荷钱：初生的荷叶，小如铜钱，所以称荷钱。⑥茎：指荷梗。⑦妍：美丽。⑧袅娜：形容体态轻盈柔美。⑨逸致：悠闲的情趣。致：情趣。⑩迨至：等到。迨：及，到。菡（hn）萏（dn）：荷花的别称。未开曰菡萏，已开曰芙蕖。⑾欲滴：形容荷花的娇嫩。⑿徂（c）：到。⒀资：资财，里指享受。⒁蒂：花托。蓬：即莲房，莲蓬。⒂实：指莲子。⒃擎：高举，这里指耸立。

【译文】

各种花正在绽放的时候，只有花开的那几天，在这以前、以后都属于不当花开的时节而无人过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，就把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出后，就又一天一天地高起来，一天比一天美丽好看。有风时就展示飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，就先享受了无穷的悠闲情趣。等到花苞开花，姿态娇嫩，仿佛就要滴水下来了，花儿先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以对主人说没有对不住的地方了；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了莲子，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然耸立在水面上，不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会呈献完毕。以上都是说它适于观赏的方面。

【原文】

可鼻⒄，则有荷叶之清香，荷花之异馥⒅避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

【注释】

⒄可鼻：适合人们用鼻子嗅闻。⒅馥：香气。

【译文】

适宜人们用鼻子嗅闻的方面，那么还有荷叶的清香，用荷花特异的香气来避暑，暑气就因它而减退；用它来纳凉，凉气就因它而产生。

至于它适合人们口味的方面，那就是莲子与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，吃后使人齿颊生香。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落得不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以供整年裹东西来用。

【原文】

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

【译文】

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适合供人观赏，没有那部分哪一点不供家常日用。它有五谷的实际作用而不没有五谷的名声，它兼有百花的优点而没有它们的缺点，种植的好处有比种荷花大的吗？

【原文最后一段】

予四命之中，此命为最。无如酷好一生，竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植树茎以塞责，又时病其漏（以池水渗漏为苦），望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。

【阅读训练】

1.解释加点词语的意义。

（1）其事不一而足，请备述之

（2）前此后此皆属过而不问之秋矣

（3）及花之既谢

（4）又备经年裹物之用

2.把下列句子译成现代汉语。

（1）及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。

（2）至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

（3）有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

3.我们可以把《芙蕖》看作是说明文。请梳理出本文的说明顺序。

4.我们也学过周敦颐的《爱莲说》，请从文体、题材、手法、立意等方面，将《芙蕖》与《爱莲说》作一比较鉴赏。

【参考答案】

1．（1）详细，完备（2）借指时候（3）已经（4）整年，全年

2.（1）等到它的茎和叶长出后，就又一天一天地高起来，一天比一天美丽好看。

（2）至于它适合人们口味的方面，那就是莲子与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，吃后使人齿颊生香。

（3）它有五谷的实际作用而不没有五谷的名声，它兼有百花的优点而没有它们的缺点，种植的好处有比种荷花大的吗？

3．《芙蕖》的中心内容是说明芙蕖之可人。开头提出说明对象后，分别从可目、可鼻、可口、可用等方面进行说明，最后加以总结。

4.两文相比： 文体《爱莲说》是散文，《芙蕖》是说明文，也可看作是散文。

题材二者都以荷（莲）为写作对象，尽管二者角度不同。

写法二者都是托物言志；不过《芙蕖》比较含蓄，它外在形式是说明，而意在托物言志。

篇4：《爱莲说》阅读答案

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

1.解释划线词在文中的意思。

①仿佛若有光____________

②便要还家__________

③往来无白丁 ____________

④无案牍之劳形____________

2.翻译下列句子。

阡陌交通，鸡犬相闻。苔痕上阶绿，草色入帘青。

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3.读【甲】文，你认为桃源人为什么叹惋?

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4.【乙】中作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明什么?

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5.有人认为无论是甲文中虚构出的“世外桃源”还是乙文中作者的隐居自娱其实都反映出作者消极避世的心态。你同意这种看法吗?为什么?

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参考答案：

1.①隐隐约约，形容看不真切的样子;

②同“邀”，邀请;

③平民，这里指没有什么学问的人;

④官府的公文。 (意对即可)

2.田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。 (意对即可)

3.为桃源外战乱频繁，现实黑暗而叹惋;为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。 (意对即可)

4.以古代名贤自况(类比)，进一步突出“德馨”(自己品德高尚)。 (意对即可)

篇5：《爱莲说》阅读练习及答案

(乙)是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人,吾谁与归?

8、对两处加线句的理解,错误的一项是( )(3分)

A第一处加线句表达了对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

B第二处加线句体现了对好友的含蓄规劝。

C从两处加线句都可以看出当时社会缺少与作者志同道合的人。

D两处划线句都是为了谴责世人的鄙俗浅薄。

9、用现代汉语翻译下面的句子。(3分)

陶后鲜有闻

10、从甲段可以看出作者的高尚品格，从乙段可以看出作者的政治抱负。(4分)

答案：

8、(3分)D

9、(3分)陶渊明之后很少听到了