苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

关键词： 赤壁

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评（精选13篇）

篇1：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

念奴娇①

赤壁怀古②

大江东去，

浪淘尽，

千古风流人物。

故垒西边，

人道是、

三国周郎赤壁。

乱石崩云，

惊涛裂岸，

卷起千堆雪。③

江山如画，

一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，④

小乔初嫁了，

雄姿英发。⑤

羽扇纶巾，

谈笑间、

强虏灰飞烟灭。

故国神游，

多情应笑我，

早生华发。

人间如梦，

一樽还酹江月。⑥

【作者】

1036-1101，字子瞻，号东坡居士。眉山(今属四川)人。宋仁宗朝进士，曾知密州、徐州、湖州、颍州、杭州等地，官至礼部尚书。一生历尽仕途坎坷：神宗年间，以“作诗讪谤朝廷”罪贬置黄州;哲宗年间，又以“为文讥斥朝廷”罪远谪惠州、儋州。卒谥文忠。他是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一时。其词雄阔超旷，横放杰出，于传统的花间词风外别立一宗。又以诗入词，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新。

【注释】

①又名《百字令》。双调，一百字，仄韵，多用入声。

②周瑜破曹操的赤壁在今湖北浦圻县，苏轼所游为黄州赤壁，一名赤鼻矶。

③千堆雪：流花千叠。

④周瑜二十四岁为东吴中郎将，人称周郎。小乔为乔玄次女，其嫁周瑜在建安三年，为赤壁之战十年前事。

⑤“笑应我多情早生华发”的倒装。

⑥酹：以酒洒地，用以敬月。

【品评】

这首词是元丰五年(1082)七月苏轼谪居黄州时作。上片咏赤壁，下片怀周瑜，最后以自身感慨作结。起笔高唱入云，气势足与“黄河之水天上来”相侔，而且词境壮阔，在空间上与时间上都得到极度拓展。江山、历史、人物一齐涌出，以万古心胸引出怀古思绪。接着借“人道是”疑似之言，把江边故垒和周郎赤壁挂上了钩。“乱石崩云”三句正面写赤壁景色，惊心骇目。陆游《入蜀记》说赤鼻矶“亦茆冈尔，略无草木”。范成大《吴船录》亦云：“赤壁，小赤土山也，未见所谓‘乱石穿空’及‘蒙茸峻岩’之境，东坡词赋微夸焉。”词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场的气氛和声势。对于周瑜，苏轼特别激赏他少年功名，英气勃勃。“小乔初嫁”看似闲笔，而且小乔初嫁周瑜在建安三年，远在赤壁之战前十年。特意插入这一句，更显得周瑜少年英俊，春风得意。词也因此豪放而不失风情，刚中有柔，与篇首“风流人物”相应。“羽扇纶巾”三句写周瑜的`战功，也很特别。周瑜身为主将却并非兵戎相见，而是羽扇便服，谈笔风生。写战争一点不渲染士马金鼓的战争气氛，只着笔于周瑜的从容潇洒，指挥若定，这样写法更能突出他的风采和才能。

苏轼这一年四十七岁了，不但功业未成，反而待罪黄州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壮丽江山，英雄业绩，激起苏轼爽迈奋发的感情，也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。《东坡题跋》卷一记李邦语：“周瑜二十四经略中原，今吾四十，但多睡善饭，贤愚相远如此。”苏轼对此颇有同感。故从怀古归到伤己，自叹“人间如梦”，举杯同江上清风、山间明月一醉销愁了。这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩，但篇末的感伤色彩掩盖不了全词的豪迈气派。词中写江山形胜和英雄伟业，在苏轼之前从未成功地出现过。

因此这首《念奴娇》历来被看作苏轼豪放词的代表作。不但词的气象境界凌厉无前，而且大声铿锵，需要铜琵琶、铁绰板来伴唱。对于原来只宜红牙拍板、女儿歌喉的传统词坛来说，确实是个重大突破。

篇2：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

念奴娇·赤壁怀古① 苏轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁②。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年③，小乔初嫁了，雄姿英发④。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭⑤。故国神游⑥，多情应笑我⑦，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月⑧。

[注释]

①赤壁：指黄州西赤鼻矶。三国时周瑜败曹的“火烧赤壁”之赤壁传说有五处。但以黄州赤鼻矶为古战场。

②故垒：古时的军营四周所筑的墙壁。人道是：人们传说是。周郎：周瑜，字公瑾，庐江(今安徽庐州)人。建安三年，自居巢还吴，孙策授其建威中郎将，逾时年二十四岁，吴中皆呼为周郎。穿空：形容峭壁耸立，好像要刺破了天空似的。千堆雪：形容很多白色的浪花。

③当年：当时，或解作盛壮之年。

④小乔：周瑜之妻。时在建安三年或四年，周瑜二十四五岁，赤壁之战在建安十三年，周瑜三十四岁，结婚已十年。言“初嫁”是突出其风流倜傥，少年得志。雄姿英发：周瑜有姿貌。英发：指谈吐不凡，卓有见识。

⑤羽扇纶巾：魏、晋时儒雅之士的装束。羽扇：白羽做成，可用作督战指挥的标帜。纶(guān)巾：用丝带做的便巾。灰飞烟灭：形容火烧赤壁时曹军的惨败及周瑜的事功。

⑥故国神游：神游故国。此“故国”指旧地、古战场。

⑦多情应笑我：应笑我多情的倒装。

⑧尊：酒器。酹(lèi)：把酒浇在地上祭奠。

(8)英发：英俊勃发。

(9)羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容诸葛亮从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。

(10)樯橹：这里代指曹操的水军战船。

(11)故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。

(12)华发：花白的头发。 华：《现代汉语词典》这个字读huā(一声)，花白义

(13)人生：现有版本作人间。

(14)尊：同“樽”,酒杯。

(15)酹：(古人祭奠)以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。

译文

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

那旧营垒的西边，人们说，那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

陡峭不平的石壁插入天空，惊人的`巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。

江山如画，一时多少豪杰!

祖国的江山美妙如画，那一时期该有多少英雄豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

(诸葛亮)手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

神游于故国(三国)战场，应该笑我太多愁善感了，以致于过早地生出白发。

人生如梦，一樽还酹江月。

人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧!

[赏析]

《念奴娇·赤壁怀古》是宋代苏轼所作，是豪放派宋词的代表作，词的主旋律感情激荡，气势雄壮。全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。

篇3：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

乐观派认为通观全词开篇便有携急风浩雨而来之势, 似有雷霆万钧之力, 写景写史、时空开阔, 引出了作者胸中的万般豪情, “大江”、“千古”、“风流人物”组成一个极为辽阔的时空背景;接下来的“乱石穿空, 惊涛拍岸, 卷起千堆雪”三句集中写赤壁雄奇壮阔阔的景色, 色彩更是明快乐观;而“羽扇纶巾, 谈笑间, 樯橹灰飞烟灭”句, 以羡慕赞美之口味写尽了周瑜的风流倜傥、从容洒脱、指挥若定的风采, 还有最后作者潇洒的转身, 所有这些不难看出苏轼的豪放乐观, 至于“故国神游, 多情应笑我, 早生华发”句只是诗人简单的自嘲而已, 虽有失意但仍壮志不减依然达观, 中国社会科学院文研所编《中国文学史》谓“词的基调应该说是健康乐观的”就是这种观点的代表。

消极派则认为千古名篇《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼于1028年因乌台诗案被贬谪黄州后的第三年写的。词作反映了他将近晚年功名未就却又欲罢不能的苦闷、无奈与凄凉的心绪。这首词题名为“怀古”, 实为“伤己”。在结构上前一部分怀古, 结尾处写个人感慨, 前文是后文的铺垫。“怀古”又分三层意思。“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”是怀古的第一层意思。作者身临赤壁, 面对浩荡长江, 不由想起历朝历代多少“风流人物”, 他们一个个曾几何时声名显赫, 但最终还不都被滚滚东去的波涛洗刷殆尽?接下来作者怀古不写孙权等人, 而单单要拿周瑜来说事, 其实就是为了和自己作对比, 以周瑜当时的风流倜傥、年少有为来衬托自己的老无所为、郁闷无比, 因此, 诗人写这首词时的心情是十分沮丧的。而词末“故国神游, 多情应笑我, 早生华发。人生如梦, 一樽还酹江月”更是诗人消极思想的最好证明, 故本词为消极之作。

其实, 本词不仅仅是一篇词, 还是苏轼一生的感悟, 分析本词不能离开苏轼的人生遭际。苏东坡几度宦海浮沉终不得志, 但恰恰是这种坎坷的遭遇让他有了“历典八州, 身行万里半天下”的阅历, 这种不凡的经历融和他进取、正直、慈悲与旷达的性格, 正好创造了中国文化史上的奇迹。苏轼以其达观和智慧, 以其丰富的人生体验和独特的人格魅力, 为后人留下了2700余首诗, 300多首词, 800多封书信, 以及以千计数的各种文章, 他不仅是中国历史上难得一见的旷世奇才, 而且被誉为第一千年世界历史的十二位英雄之一。苏东坡自云:“吾上可陪玉皇大帝, 下可以陪卑田院乞儿, 眼前见天下无一个不好人。”可是封建官场之于他, 注定是失败的地方, 那不是因为他不懂官场, 而是懂得太多, 他痛恨那种无益的党争, 屡屡在关键时刻吐露真言, 因此他被当政的各派视为持异见者, 频繁遭到贬谪, 苏轼的无奈也是历史的无奈, 是封建制度下的必然结果。难得的是苏轼天赋率真、旷达、乐观, 凭他的睿智和非凡的悟性, 平生的诸多坎坷与不幸反倒促成了他对人生的彻悟, 对人生的真谛洞悉, 借了他超人的学识遂化作了他创作的源泉, 苦难的磨砺反倒成就了他在文学史上的不朽功业, 促成了他的人生境界的提升。这样看来, 苏轼这个“不可救药”的文人才真正算得上是中国历史的光荣, 这不仅是因为他留下的大量的诗、书、画作品, 而且是因为他的处世精神为后世提供了一个理想的范式。苏轼天赋的才华加之别样的人生经历, 使得他拥有更加深刻的人生感悟, 使他的词具备了淡语深刻, 举重若轻的浑然大气。

诚如上文所说, 本词是苏轼于1028年因乌台诗案被贬谪黄州后的第三年所写, 词中确有他将近晚年功名未就的无奈与感慨, 但站在另外一个角度看这篇词何尝不是诗人对失意人生的另一种更达观地审视。全词基调既慷慨豪放, 令人荡气回肠;又淡泊宁静, 给人一种彻悟的洒脱, 豪放之中有含蓄, 高亢之中有深沉正好构成了全诗的感情基调

滚滚长江, 汹涌东逝, 不可拒, 不可留。浪花飞溅, 千古英雄, 无论你是曹操也好, 还是周瑜也罢, 终会被历史的长河湮没。苏轼有感于周瑜少年得志, 对比自己一生仕途无成而华发早生, 因此不免产生人生苦短、壮志难酬的感慨;但苏轼是懂老子的, “为无为”、“事无事”、“得与失”都是生活, 时间是一个平衡者, 仰观宇宙俯视大地, 在滚滚的历史长河中人只不过是一滴水, 在茫茫的大漠中人只不过是一粒沙。当你将短短的人生置于永恒的时间长河, 将渺小的身躯置于茫茫的宇宙时, 你不能操纵命运就如同你不能操纵宇宙一样, 你的功过是非又算得了什么?当你过分关注自己时你的问题就大, 当你认识到自己的渺小时问题就小, 历尽红尘百劫, 太多的刻意都可以抛开, 太复杂了倒会变得简单, 是非成败只不过是过眼烟云而已。人生苦短转眼即逝, 留在人们眼前的只有依旧的青山, 依旧的夕阳。诗人豁达的天性注定他最后的淡定与放下, 所以诗人最后用一种释然、一种豁达将一生的失意化作一杯浊酒, 倾倒到滔滔的大江中, 任由它随江而去。

历史固然是一面镜子, 倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验, 那面镜子只是形同虚设, 最多也只是热闹好看而已。正因为苏轼的人生感受太多太深, 他才能看穿世事, 把这番人生哲理娓娓道来, 令无数读者产生心有戚戚的感觉。

近观苏轼本词, 纵观苏轼一生, 对该词既不可简单看作积极, 又不可简单看作消极, 它是苏轼用一生写成的, 它体现的是苏轼对人生真谛的一种感悟, 是对人生这个永恒话题更高远、更深邃、更宏阔、更有气度、更洒脱的诠释, 是诗人人生观的最好注解。

摘要：苏词《念奴娇·赤壁怀古》, 以其豪迈奔放气势, 深邃高远思想, 为世人所瞩目;它那一泻汪洋的气势, 曾倾倒了多少文人墨客;词中对人生的彻悟与洒脱也曾唤醒多少迷途苦闷的人;而它豪放之中带含蓄, 高亢之中带深沉的感情基调也让很多人颇感困惑, 本文从苏轼的人生遭际和他的性格入手对本词的思想内涵、感情基调加以分析。

篇4：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

摘 要:本文通过对千古名篇《念奴娇·赤壁怀古》的品析鉴赏,总结了苏轼刚正不阿、积极入世同时又超越世俗、旷远宏达的士大夫精神及其在题材、风格、语言等方面对词所做的不朽贡献。

关键词:苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》 士大夫精神 历史贡献

在我国丰富珍贵的文学艺术宝库中,古典词是其中一只独放异彩的金匣。不太过分地说,如果宋词是金匣里最耀眼的皇冠,苏轼的词也许就堪称这顶皇冠里最璀璨的明珠。

诗僧参寥在《东坡先生挽词》中写到:“峨冠正笏立谈丛,凛凛群惊国士风。却戴葛巾从杖履,直将和气接儿童。”寥寥数笔,却精确地概括了苏轼一生的人格精神。一方面,作为承担兴天下之重任的士大夫成员,苏轼有着强烈的社会责任感,他刚正不阿,独立不屈,积极入世,恪守信念;另一方面,士大夫超越世俗、追求艺术化的人生与心灵境界的人格理想同时也在苏轼心中得以完美保存。而苏轼之所以被后来那些在复杂的政治斗争和权利倾轧中走得孤独艰辛的文人所尊为典范,是因为苏轼面对这相对而立的精神追求,却能够将其巧妙融为一体,成功解决进取与退隐、入世与出世、社会与个人这些历来在士大夫心中纠结不清的矛盾。毫无疑问,这种情怀对苏轼的文学作品亦有着深刻的影响。

苏轼在诗歌、散文、词创作等领域都有非凡的成就。就词而言,苏轼在整个词史上都有着特殊的地位。晚唐五代到北宋中叶,词始终被视为一种风流小曲、末道小技,写的不过是些儿女情长、悲愁离合,风格也只是单调的纤巧柔媚、缠绵悱恻。自苏轼始,词的题材、风格,到意境、表现手法都得到了极大的拓展。正如王灼在《碧鸡漫志》中写到的:词到了苏轼,才“指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。”从题材来看,苏轼的词既有传统的内容,又有通常只在诗里出现的题材。而最能反映苏轼在词题材上的开拓成就的有两类:一是抒写自己的理想与抱负,慷慨激昂、豪迈进取,如《江城子·密州出猎》;二是抒发自己在面对自然、感怀今昔时所得到的富于哲理的人生感受,高逸旷达、洒脱不羁,如《念奴娇·赤壁怀古》。从风格上看,苏轼词的风格与其词的题材一样都具有丰富多彩的特点,但需要特别一提的是,苏轼有意识地去追求并开创了一种与诗相通的、雄壮豪迈又开阔高朗的艺术风格。从语言上看,苏轼“以诗为词”,为词的表现争取了更大的自由,将诗语、文语、口语都熔铸在词的体式中,具有摇曳变化、舒卷伸缩的新颖效果。以上所说的苏轼在词的整个发展历史中的特殊贡献,都可以在其豪放词的代表作《念奴娇·赤壁怀古》略见一斑。

《念奴娇·赤壁怀古》作于神宗元封五年即一零八二年七月。由于受到“乌台诗案”的压迫,苏轼被贬为黄州团练副使,尽管生命得以保全,精神却因这场卑鄙的文字狱受到严重打击。被贬期间,苏轼自号东坡居士,彷徨于山水,在老庄及佛禅中寻求解脱,这首《念奴娇·赤壁怀古》正是作于苏轼游于黄风城外的赤壁矶。

《念奴娇·赤壁怀古》全文如下:

大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我、早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。

全词分为上下两阙,从谋篇布局上来看,作者采用的是一种较常用的先景后情,先虚后实的方法。自起笔始,作家便气度不凡。时间上跨越古今,空间上地跨千里,把奔腾万里、气势磅礴的大江之水和卓而不凡的历史名人联系起来,营造了一个广阔悠远的背景画面。接下来“故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。”点出作家所处的位置以及在这里遥想到的主人公——时代俊杰周瑜。“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。”这一句集中描写了赤壁雄奇壮阔的景象:陡峭的山崖散乱地高插云霄,汹涌的骇浪猛烈地搏击江岸,滔滔江流卷起千万堆澎湃的雪浪。从不同角度不同感觉浓墨重彩的刻画描写,营造一个有似万马奔腾、电闪雷鸣的惊心动魄的奇险境界,使人心胸开阔、精神振奋。上阕气势突兀、雄风乍起,内蕴慷慨纵横之气,用广阔的空间和无垠的时间以及历历如绘的生动描写,渲染出一种豪壮、奔腾的艺术氛围,开拓了宏大的艺术境界,声色俱厉,动人心魄,似有千钧之力。

下阕以“遥想”二字自然转承。作者睹物怀人,集中笔力刻画了风流倜傥又有着大将之风的英雄人物周瑜。史载当曹操北平袁绍,南卷荆襄,欲投鞭断江,会猎东吴之不可一世之际,年仅二十有余的周瑜,力克降议,率孙刘联军,迎战赤壁,借火攻以寡胜众,一战而三国鼎足势成。从此英雄豪杰,路人皆知。“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。”这一句常为后人津津乐道的有两处:一是此处语序实际应为“遥想公瑾当年,雄姿英发,小乔初嫁了。”二为小乔嫁给周瑜十年之后,赤壁之战才进行。而这两点却正是作家的生花妙笔。自古美人配英雄,“小乔”看似突兀的出场,却恰如其分地烘托出周瑜的年轻有为、意气丰发。除了韵律上的需要以外,语序的安排更重要的原因即在于此。同时,这一句也体现出以上所说的苏轼在词的语言上所作出的贡献。在好发议论、道学味浓重的宋代,苏轼却唱出“小乔出嫁了”这样新鲜活泼的口语词,表现出不一样的新意。“羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”这一句不禁让人拍案叫绝。作家寥寥十三个字,将一场惊天动地、血肉横飞的恶战婉转轻松道出,不着痕迹,却同时以此为衬,把周瑜在这次战事中的胸有成竹、指挥若定、雄才韬略的大将风度刻画得淋漓尽致。下阕四句,两句怀古,两句伤今。伤今之笔,又不同于其他伤今之——或悲愤激昂,或沮丧灰暗,而是一种从宏大的时空意识中寻求超越的博大情怀。“故国神游,多情应笑我、早生华发。”反躬自嘲的概叹,内心却蕴涵壮心不已的豪气,纵使深沉,纵使痛切,却并没有心酸。“人生如梦,一樽还酹江月。”一句“人生如梦”,体现出苏轼受佛禅影响的人生感受。李泽厚指出:“苏一生并未退隐,也从未真正‘归田,但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感,却比前人任何口头上或事实上的‘退隐、‘归田、‘遁世要更深刻更沉重。”的确如此,苏轼从老庄哲学、佛禅玄理中追求对于人生痛苦和无奈的超越和解脱,他把老庄哲学从无限时间与空间的立场看待人生的苦难与欢乐及世间是非的观照方法,与禅宗“平常心”对待一切变故、顺乎自然的生活态度结合起来,寻求个人心灵的平静,但这种心理事实上却又蕴藏这比一般悲哀更深沉的情感。然而无论如何,它都表现出在更为高远的立场观照社会与人生、处理个人不幸遭遇的旷远和宏达的情怀。这一首词中,士大夫强烈的社会责任感和建功立业的雄心壮志在对英雄豪杰的深切缅怀里得以淋漓尽致的展现,而最后两句作家离开自己意想中的古代战场,回到现实生活,观照自身的时候,又表现出一种出世、超越的情怀。

总之,从苏轼这首千古传唱的历史名作里,我们可以窥探到这位伟大的文学家留给世人的无穷的精神财富以及他为词的发展以至整个文学史的发展所作出的巨大贡献,这也造就了他不可动摇的历史地位。

参考文献:

[1]章培恒,骆玉明主编.中国文学史[M].上海:复旦大学出版社,1996.

[2]段永强.佛禅意趣与苏轼词风[J].西安教育学院学报,2004,(2).

[3]单长江.苏词艺术风格的多样化[J].咸宁师专学报(哲学社会科学版),1987,(1).

篇5：念奴娇赤壁怀古 苏轼拼音

乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

jiāng shān rú huà，yī shí duō shǎo háo jié ！

江山如画，一时多少豪杰！

yáo xiǎng gōng jǐn dāng nián，xiǎo qiáo chū jià liǎo，xióng zī yīng fà ，

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，

yǔ shàn guān jīn，tán xiào jiān，qiáng lǔ huī fēi yān miè 。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

gù guó shén yóu，duō qíng yīng xiào wǒ，zǎo shēng huá fā 。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

rén jiān rú mèng，yī zūn huán lèi jiāng yuè 。

人间如梦，一樽还酹江月。

★ 念奴娇赤壁怀古 苏轼

★ 苏轼念奴娇赤壁怀古

★ 苏轼的《水调歌头》和《赤壁怀古》有什么区别？

★ 念奴娇赤壁怀古 苏轼拼音

★ 念奴娇赤壁怀古赏析-念奴娇赤壁怀古苏轼

★ 《赤壁怀古》公开课教案

★ 赤壁怀古教学反思

★ 念奴娇赤壁怀古

★ 满江红 赤壁怀古原文及赏析

篇6：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

1、念奴娇：词牌名。后人还以《大江东去》、《大江东》、《酹江月》作为《念奴娇》的代名。

2、小乔：吴国乔玄有两个女儿，都美貌出众，人称“二乔”。“大乔”嫁给孙权的哥哥孙策，“小 乔”嫁给周瑜。唐代诗人杜牧有“铜雀春深锁二乔”的诗句，指曹操筑铜雀台，打算灭吴后将“二乔”掳为己有的典故。

3、樯橹：樯是船上的桅杆，橹是摇船的工具。这里是以局部代全体的借代修辞方法，用樯橹代全部战船，再引申整个水军。有的本子作“强虏”，那就直指曹操的军队了；灰飞烟灭：被焚烧成灰和烟飞散消逝掉，形容曹操的军队遭火攻后的惨败。讨论分析课文 苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。曾与父苏洵、弟苏辙进京，并与苏辙同科进士及第，父子三人文名大震，号称“三苏”。他的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，他极力反对，出任杭州等处地方官。又因作诗得罪朝廷，被捕入狱，构成文字狱“乌台诗案”，贬为黄州团练副使。宋哲宗时，旧党当权，召还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，远徙琼州，后死于常州。苏轼的词意境和风格都比前人提高一步。他作词不纠缠于男女之情，也不喜欢写那些春愁秋恨的滥调，一扫晚唐五代以来文人词的柔靡纤细的气息，创造出高远清新的意境和豪迈奔放的风格。苏轼的词强烈地反映着入世和出世的世界观的矛盾。他政治上长期失意，一生经历坎坷不平，但仍能保持乐观豪迈的精神，不时发出健旺爽朗的笑声；另一方面作者在达观潇洒的风度里潜伏着一种浓厚的，逃避现实追求解脱的老庄思想，用来寄托自己对政治现实不满的心情。《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼谪居黄州游赤壁时写的。这时作者47岁，自觉功名事业还没有成就，就借怀古以抒发自己的怀抱。听读课文的录音。讲读上片。

1、正面描写赤壁景色的有哪些句子？ 六、七、八句。

2、用了哪些富有表现力的字词描写了赤壁怎样的景色？用了什么修辞？从几个角度？基调怎样？ 字词 特点 角度 修辞 基调 乱 险怪 形 夸张 豪迈奔放 穿 高峭 惊 汹涌 声 比拟 拍 水石相击 卷 狂澜奔腾 形 比喻 雪 水色纯白 色

3、赤壁之景的描写有什么作用？ 姿态、声音、色彩，无不逼真，描绘了一幅奇险雄伟的画面；并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们的雄姿，表现了作者的豪迈奋发。

4、一、二、三句历来被人们称道，有谁说说它的好处在哪里？ 词一开篇就境界开阔，气象恢宏，大江东去，淘空一切，“浪”怎能冲洗千古风流人物呢？是作者的感情在起作用，使无数杰出人物在诗人的视野里都如滚滚长江水一去不复返。由江水的流逝想到岁月的无情，产生对历史和人生的思索。

5、四、五句写赤壁为何要假借他人之口？ “人道是”三字用得极巧，点明此处赤壁并不一定是赤壁之战的所在地诗人只是借此抒发感情，并不想做考据家。

6、上阙末句有何作用？承上启下。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之土。三国时期正是英雄辈出的时代，关云长过五关斩六将，猛张飞一声断喝长板陂上，俊吕布方天画戟无人能敌，诸葛亮运筹帷幄世所难当。在诸多英雄中，作者选择了谁作为咏诵的对象？

7、学生齐读上片，体会景中之情，总结内容。描写赤壁景象，引起对古代英雄的缅怀，充溢着对建功立业的渴望。讲读下片。

1、阅读下片前六句，讨论刻画了周瑜什么样的形象？基调怎样？作者自身的状况又是怎样的？基调怎样？ 描写了周瑜雄姿英发风流俊雅的英雄形象。“小乔初嫁”美人衬英雄，写尽俊伟风姿。据史书记载，乔玄把自己美丽的次女嫁给周瑜，不久吴主孙权又拜周瑜为大都督，这时周瑜才二十四岁。突出地表现周瑜少年得志建立功业的形象。“羽扇纶巾”，描写周瑜手握羽扇，头戴纶巾，从容闲雅，一派儒将风度。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥若定蔑视强敌的气概。“故国神游”，道出了对英雄时代、英雄人物的向往。这种向往在两鬓斑白功业无成的现实面前变得可笑。“多情应笑我”是倒装句，须解作：应笑我多情。项目 周瑜 苏轼 年龄 24岁 47岁 婚姻 幸福美满 屡遭不幸 外貌 英俊儒雅 早生华发 职位 东吴都督 团练副使 际遇 功成名就 功业未就 基调 感奋 感伤

2、怎样理解这一矛盾（感奋与感伤）？ 词表现了苏轼复杂矛盾的思想。苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮等经世济时的人物，渴望建功立业；一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度。又跟和尚亲密往来，精通禅学。儒、道、佛三家思想，本来是矛盾的，从而构成了苏轼世界观中既有积极进取的精神，又交织着对人生的虚无态度。本首词是词人经历了乌台诗案，几乎被杀，几经周折被贬黄州，“魂飞汤火命如鸡”，经过这样的忧患被贬到黄州来，他内心有他的忧患和悲慨，苏轼的感伤是由于建功立业的激切热望不能实现而萌发的，但是词中壮丽江山、英雄业绩，既激起了他豪迈奋发之情，他把这种悲慨融合在开阔博大的景色之中，而且融合在古往今来的历史之中，“奋”压倒了“伤”。本首词主要表达了词人悲慨之中的旷达和豪放。对周瑜的追述表现的是一种理想，而落泊失意是一种现实，感情基调的矛盾实际反映的是理想与现实的矛盾。

3、作者又是如何解决这种矛盾的？（“逝者如斯夫”，人生美好却短暂，于是有人叹息不已，“人生苦短”；有人及时行乐，“对酒当歌，人生几何”；有人借酒消愁，“与尔同消万古愁”；也有人玩世不恭，“一场游戏一场梦”。那么，苏轼又是如何对待的呢？）“人生如梦”，英雄人物，丰功伟绩，全都是过眼烟云，稍纵即逝，人生是短暂的虚幻的，又何必执着？洒酒入江,以酒祭月,是希望万古愁怀随江而去。感慨和动作中现出一种超脱与旷达。

4、朗读下片，总结。下片第一层写周瑜形象，第二层抒发对身世的感叹，咏史、抒情自然结合。比较阅读 江城子·密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。归结这两首词的共同特征，即豪放词的特征。角度 特点 思想 积极、乐观 意境 高远、壮阔 风格 奔放、洒脱 附录：历代评论家对本首词的评价和相关资料： 大艺术家即便错，也会错出些魅力来。苏东坡以自己的精神力量给黄州自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者构建者。《苏东坡突围》 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作前奏已经奏响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要诞生。《苏东坡突围》 一个人是要在忧患艰危之中，才能看到他的感情品格操守的。【加拿大】叶嘉莹 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》自是人生长恨水长东。李煜《乌夜啼》（只有悲哀没有反省和超脱）举杯邀明月，对影三人。李白（是寂寞悲哀之中的飞扬）水调歌头 苏轼 导入新课 古往今来，不少文人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，如张若虚的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同样的，苏东坡也以中秋月亮为题材，写下了这首千古绝调。我们来看看后人对这首词的评价：清朝词评家胡仔在《菬溪渔隐业话集》里曾道：中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。水调歌头是词牌名。此词是苏轼41岁时所作，当时苏轼与其弟苏辙已经六七年不见了，他们之间一直是手足情深。

1、小序，有何作用？ 词前小序，述作词缘由（怀念子由）。

2、上下两阕主要写什么?(提示:中国古代的诗词,大都先写景,后抒情,我们来看看这首词是否也具有此特点。)上阕----望月（写景）下阕----怀人（抒情）

3、上阕哪些是实景，哪些是虚景？ 实景：明月、酒、青天、风、清影 虚景：宫阙（琼楼玉宇）

4、描写虚景运用了什么方法？想象中的月宫生活是怎样的？ 想象。月宫生活幸福美满，不知“今夕是何年”，没有烦恼，想要“乘风归去”，美妙圣洁，“琼楼玉宇”，然而高而寒冷。

5、上阕表现了作者怎样的思想？ 上天，是作者对理想的追求、失意的苦闷，是超尘出世的消极思想的反映；下地，是作者对人间生活的留恋和热爱，是超然达观思想的反映。所以，上阕是作者“遁世”与“入世”思想的矛盾，但入世思想战胜了遁世思想。

1、对人生的感悟体现在哪些词句上？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

2、“怀子由” 体现在词中哪句？ 但愿人长久，千里共婵娟。

篇7：苏轼《念奴娇赤壁怀古》阅读答案

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

参考答案

1.B(颔联不是写诸葛亮，而是周瑜)

2.A

3. 同：都由眼前赤壁的景象联想到了赤壁之战中周瑜的雄姿英发、英雄事迹，表达了对他的称颂和仰慕。(2分)

篇8：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

关键词：公开课 诗词教学 方法

按照学校惯例，每个教研组每年都要进行听评课教研活动，教研组内每位成员都要展示一堂公开课。今年我选的是人教版必修四第二单元第六课《苏轼词两首（念奴娇·赤壁怀古、定风波·莫听穿林打叶声）》，上完之后引发了我对诗词教学的很多思考。

对于这堂课，我确定的教学目标是：感受、品赏词的意境、词的情韵，从词句入手，体会炼字炼句的妙处，进而把握作品的意境，理解作者情感，初步了解豪放派的艺术特点。所以上课时紧扣字词，主要运用诵读和总结来讲解课文。之后主要通过讨论来总结词人的情感和作品所表达的意境，通过提炼词句来体现作品铺呈的壮阔或从容的场面。

课堂上除了诵读，教学活动主要是围绕问题展开的。比如“谈谈词人在赤壁的所见所想”；“《念奴娇》最突出的写作特点是怎样的？”；“ ‘故国神游，多情应笑我，早生华发’这几句的主语是谁？”；“如何理解《定风波》所抒发的感情？”……。这些或具体或抽象的问题的设计在于让学生对全文的内容有一个整体的了解，初步把握作者的情感。第二是，对文章作内容的分析和语言的品味，感知作者的叙事方法，了解作者创作上的特点，学习一些写作的方法。整体而言，这堂教学活动是成功的，但也出现了一些问题。

我没有经过试讲而是直接进入听课班级去听课的。开始的时候很顺利，一切按我原来的估计进行。对一些具体问题学生能够较快的解决，但是对于像“《念奴娇》最突出的写作特点是怎样的？”，“如何理解《定风波》所抒发的感情？”这类问题学生很难给出恰当的表达，总是词不达意，而学生对我的点拨也是启而不发，因此纠缠时间较多。也正是这一点激发我的思考，诗词教学不能只让学生会读会背诵，如何让学生在理解诗词的基础上能够准确表达出诗词的意蕴应该更重要，语文高考中往往要考到的也正是这些点。这是我在上课前备课时没有考虑进去的一点。学生的表达能力远低于理解能力，尤其是对古文古诗词，很多同学可以想象或理解其意境却很难总结或表述其特点和意蕴，往往都只是老师按照参考书上所说讲给学生，学生只是被动地接受信息，有些同学可能会记忆、模仿，而更多的学生是听过就丢过，因此考试时就答非所问。这在高一阶段表现得更明显。

课后，和几位同事一起探讨，大家对我提出的这个问题也是深有感触，但是却提不出什么好的解决方法，把问题都归咎在学生不学上。我认为这是不合适的，老师应该在这方面能发挥更好的作用。因此，这里我提出几点想法，以期和各位同仁商讨共鉴。

第一，我们可以要求学生多读人物传记，因为大家知道古诗词最大的特征是言志抒情，很多诗都是和作者人生经历相关的，以景衬人，以他人衬自己等等，都是通过景或事来比喻作者自己的生活遭遇和人生态度。

第二，对学生进行语感训练。比如让学生仿读、教师范读或作节奏指导，或者抽两个学生分别朗读一遍，由同学评价，若认为自己朗读得更好的，可以向他们挑战等等。通过读让学生对诗词感兴趣，让她们体会字词沉降所渗透的个人感情，才能做到有感而发。

第三，多做些练习，归纳和规范一下表达方法。并多找些类似诗词进行比较练习，让学生参与模仿，自主表达，或鼓励她们找出更贴切的词语来表述。久而久之学生会形成惯性，看到相关题目就能展开联想，知道如何去做。这才是我们教诗词所应该达到的效果。能诵读，能体会情感，能表达涵义，甚至可以仿写……，如能至此，此教成已。

篇9：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

苏东坡黄州《赤壁怀古》词，表达以下几重寓意：

缅怀英雄，“一时多少豪杰”;感叹贤达，“浪淘尽，千古风流人物”;凭吊古战场，“三国周郎赤壁”;赞美风光，“江山如画”;歌颂周郎，“雄姿英发”;叹惜自己，“早生华发”。总之，通过缅怀东汉三国的历史，联想北宋三国时局，抒发报国怀民之心。

苏东坡在此之前，连任三州太守，正是得意之时。却因“乌台诗案”，被囚禁、拷问、诟辱，命如悬丝。在狱中，给妻子发了“诀别信”：“吾死之后，惟求贤妻节哀保重，早日带家返回眉山。”多么绝望!给弟弟苏辙写了“诀别诗”：“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”宋神宗结案圣谕：“苏轼以讥讽朝廷新政，责授检校员外郎、黄州团练副使，本州安置，不得佥书公事”。

出狱时写诗：“平生文字为吾累，此去声名不厌低。”一到贬地，就写《到黄州谢表》：“仁圣矜怜，特从轻典。赦其必死，许以自新。”还给友人章淳写信：“轼自得罪以来，不敢复与人事”，“唯佛经以遣日，不复近笔砚矣。”表现得多么谨慎!他不仅自觉要谨慎，天时也逼得他要小心。对此，他《初到黄州》诗自省道：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。”

然而，这位大才、全才、史才、文才、诗才、词才、佛才、哲才、政才、书才、画才、饮食才、养生才、修身才……，能削志、缄默和沉沦吗?当然不能。特别是黄州的地利人和条件使他创造出千古不朽的文学艺术辉煌。谪居黄州三年以后，他那奔腾的思绪，似“惊涛拍岸，卷起千堆雪”。激情的创意，宛如沉潭出水的蛟龙，升腾为“大江东去”的.雄伟词章。

词中，他两处赞赏 “周郎”。随之，词峰一转，“故国神游，多情应笑我，早生华发”。周郎与苏郎，对比明显。周郎，被吴侯封为元帅，为国立功，成为千年“豪杰”。苏郎，虽然为大才、能人、贤官，却如今被贬;虽然向朝廷不断上书建言，却是自作“多情”， 还被当成了罪状。周郎，因为“小乔初嫁了”，成了吴侯的“皇亲”，得到恩宠;苏郎，虽然满腹经纶，却被朝廷疏远，不能为之效力，只能感叹“人生如梦”。

于是，他驰骋神思，跨越古今，词写“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，这不是在倡导青年学习周瑜，争当“豪杰”吗?词赞周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，这不是在宣扬“以弱胜强”的战例吗?词论“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这不是在教人们争做当代风流人物吗?词用“雄姿英发”对比“早生华发”，这不是在鼓励少壮早日建功业吗?词的结尾曰：“人生如梦，一樽还酹江月。”从全文看，他在此借酒“三祭”：

祭“故国”， 他确信“谈笑间强虏灰飞烟灭”。

祭“豪杰”， 他“遥想” 东汉三国年轻的周瑜、孙权、诸葛亮等豪杰们，齐心协力，盼望当今能有一批年轻的新英才，报国安民。

篇10：念奴娇赤壁怀古原文及翻译

大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。

那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。

雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。

手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。

如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。

人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

注释

念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

大江：指长江。

淘：冲洗，冲刷。

风流人物：指杰出的历史名人。

故垒：过去遗留下来的营垒。

周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

雪：比喻浪花。

遥想：形容想得很远;回忆。

小乔初嫁了(liǎo)：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。

雄姿英发(fā)：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。

羽扇纶(guān)巾：古代儒将的`便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。

樯橹(qiánglǔ)：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。

故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。

神游：于想象、梦境中游历。

“多情”二句：“应笑我多情，华发早生”的倒文。

华发(fà)：花白的头发。

一尊还(huán)酹(lèi)江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：同“樽”，酒杯。

篇11：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”“故垒”两句，则是从历史长河中采摘了一朵小浪花来说明自己的.观点。作者将时空距离紧缩在三国时代的风流人物身上。“人道是”只是传说而已，借以抒怀。“三国周郎赤壁”六字交代了特定的时代、人物、地点，前两者已不复存在，唯有“赤壁”仍巍然矗立于天地之间，永远伴随着滔滔东流的辽阔的大江，所以作者用如橼大笔，从不同角度描绘了这古战场的壮丽风光：陡峭的崖壁，像一把利剑直插云霄;汹涌的怒涛，迅猛的搏击江岸，发出憾人心魄的轰鸣;那卷起的巨浪，令人眼花缭乱。目睹这雄奇壮阔的大好河山，耳闻这势如轰雷奔马的万里涛鸣，作者怎能不遐想万里?这样一写，就可以让我们想象到当时战斗的激烈，同时也联想到古代的豪杰，已经是一个个被时间的浪涛冲走了，只剩下这如画江山。想当年，为了主宰这如画的江山，曾有多少豪杰在此角逐，曹操、孙权、周瑜、诸葛亮、刘备、关羽、张飞、赵云等真实风云集会，龙腾虎跃，各显神威。而今呢，豪杰随波而去，如画江山万古存。读词至此，一个高瞻远瞩、雄视千古、目空王侯、笑傲当时的英雄形象活生生地屹立在眼前了。

上篇写景已为英雄人物周瑜的出场做了铺垫，为抒发心中块垒定了基调，因而下篇“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”羽扇纶巾，谈笑间、墙橹灰飞烟灭。“遥想”五句生动地刻画了周瑜令人艳羡的光辉形象：燕尔新婚，英气勃发，少年得志，儒将风流。“谈笑间”便使“墙橹灰飞烟灭”。在诸多英雄人物中，为何单单选周瑜来凭吊，并加以热情地赞美，这是理解这首词深厚蕴涵的关键所在。“赤壁之战”是一次以弱胜强、奠定三国鼎立局面的重大战役，作为孙刘联军统帅的周瑜，仍是头号人物，但我觉得作者用意不只在此，而在把自己和周瑜作比。周瑜年少英俊、有抱负，作者亦然。苏轼自幼“奋厉有当世志”(苏轼《东坡先生墓志铭》)，才华横溢，欧阳修“奇其才”，神宗皇帝“尤爱其文，宫中读之，馐进忘食，称为天下奇才”，这一点可与周瑜作比;周瑜运筹帷幄，驰骋疆场，克敌制胜，报效朝廷，而这也是作者的宿愿，词《江城子·密洲出猎》中有“持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”之句，表达了自己效命疆场，痛击侵略，保卫北宋政府的志向，这一点也可以与周瑜作比;然而不能比的是周瑜施展了才能，实现了抱负，而词人则相反。这时，作者从神游故国回到现实，不能不发出“多情应笑我，早生白发”的悲愤感叹!

是谁神游?是谁在笑?我想是词人在“神游”中笑自己多情反被无情恼，“乌台诗案”之后词人被安置在黄州作团练副使，真是“报国欲死无疆场”，堪笑“多情”“华发”生!这“笑”是一个不被理解，受尽打击，报国无门者的无可奈何的苦涩的笑;这“多情”是自作多情，一厢情愿;这“华发”既有“为伊消得人憔悴”的执着的深情，也有“老却英雄似等闲”的悲愤!如果仅仅把此句看作是抒发自己功业无成的感慨的话，我觉得还是不够，这里面还有作者自怨自艾、自伤自怜的感慨在里头。

篇12：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

【关键词】《念奴娇·赤壁怀古》 英文译文 及物分析 英汉差异

一、前言

《念奴娇·赤壁怀古》为宋代著名文学家苏轼所作，是豪放派的著名代表作之一。该词将写景、咏史、抒情融为一体，借古咏情，为读者刻画出一幅动人心魄的画面。许多学者从不同角度对其进行了分析，翻译界的大师也译出了各种版本。本文将从系统功能语言学的及物系统出发，对苏轼的原文及许渊冲教授的英译本进行及物性分析，试从及物角度探讨译文中体现的英汉语言差异，希望在英汉语言的对比研究中发挥一定的积极作用。

二、诗词简介

这首词上阕写景，从不同角度进行描写，将眼前景色与历史人物自然联系起来；下阕抒情，立足历史、联系现状，是作者感情的一种自然流露与强烈抒发。创作此词时，作者正处于谪居黄州时期，政治失意，只得寄情山水。然而他心境豁达，从未对生活失去信心。这首词就反应了他這种复杂的心境。与大多数的失意作品不同，该词文笔雄健，对词的发展具有重要影响。

三、及物过程简介

韩礼德（Halliday）系统功能语法中最重要的组成部分之一即纯理功能，它包括人际、语篇和概念功能。其中，及物性系统是概念功能的核心，具体分六种过程：

物质过程表做事的过程，通常有两个参与者Actor（动作者）和Goal（目标）。心理过程表心理活动的过程，有两个参与者Senser（感觉者）和Phenomenon（现象）。关系过程是反应事物关系的过程，包括Attributive（修饰型）和Identifying（认同型）关系。前者包括Carrier（载体）和Attribute（属性）两个参与者，后者则包括Value（价值）和Token（标示）。行为过程是生理活动的过程，常只有一个参加者Behavior（行为者）。言语过程指讲话交流的过程，参与者有Sayer（讲话者）、Receiver（受话者）、Target（对象）和Verbiage（讲话内容）。存在过程即某物存在的过程，只有一个参与者Existent（存在物）。

四、诗词及译文及物性分析

1.原文的及物性分析。

其中体现出以下几点英汉差异：

1.动词。及物性分析的核心是以小句动词为核心，故在英汉对比分析的过程中，最能体现出动词的区别。汉语动词形态稳定，故汉语常连用动词；而英语一个句子只能使用一个定式动词。故汉译英时常只译出一个动词。在本词中，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”一句作者使用了谈、笑、飞、灭四个动词，本文将“灰飞烟灭”理解为“消失”，为一个物质过程。译文将“谈笑间”用“Laughing and jesting with his bride so fair”表示，“灰飞烟灭”则译为动词“destroy ”。可见英文会采取更多的及物过程来描述汉语的一个及物过程。

2.形合与意合。英汉两种语言的最大差异之一即汉语重意合、英语重形合。英文语法系统严格，句子之间存在严格的标志和成分。如存在过程的标志词语there，而汉语则更偏向句子的意义，需根据句子含义进行判定。

如“一时多少豪杰”一句，三国时期有许多“豪杰”，是一个存在过程；而译文则译为“made”物质过程，采取意译的翻译方法。

3.省略与完整。汉语常省略，省略内容可是主语，也可是动词等；而英语作为一门语法系统严格的语言，以动词为重心并展开，上下文语境齐全时多用代词替代，少数情况才适当省略。例如，原文中“遥想公瑾当年”与“一樽还酹江月”均省略了主语“我”；而译文中则补充了“I”。

再如“羽扇纶巾”意为“手拿”羽扇、“头戴”纶巾。可见汉语的省略乃家常便饭。而译文将此句译为伴随状语，用介词“with”和“in”进行过度，由此也可看出汉语中的一些动词可用介词进行翻译。

4.语态的差异。英语有主动与被动两种语态，且被动语态使用广泛；而汉语中被动语态表达的意义常或多或少包涵贬义，因此汉语多使用主动句。

五、结论

通过上文可以看出，由于英汉两种语言存在显著差异，在动词的使用、形合与意合、主语或动词的省略及主被动语态的使用上均有不同，故其及物过程也各有不同，然而，从及物性角度分析英汉语言差异仍存在一定弊端，如不同的白话翻译得出的及物过程也不同，故此方法存在一定出入，且笔者没有从词汇及句法的角度进行考察，对译文中词汇语法的运用持保留态度。这些问题在此后的工作中仍有待于进一步探索。

参考文献：

[1]Halliday，M.A.K.and Matthiessen，C.M.I.M.2004：An introduction to functional grammar（third edition）[M].London：Hodder Arnold.

篇13：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》注释及品评

〔中图分类号〕 G633.33〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004—0463（2007）09（B）—0023—01

宋神宗元丰五年(1082)年，苏轼因“乌台诗案”，被贬到黄州已经两年了。这时他站在江边赤壁之上，眺望如画江山，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，乘舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。这两篇作品同为苏子被贬任黄州团练副使时游赤壁之作，但两相比较，描写的角度有所变化，表达的心境与思想感情也就有所不同。那么，苏轼在两篇作品中究竟表达了何种思想感情和对人生的态度呢?

来黄州之前，因“乌台诗案”他曾下狱，险遭杀身之祸。但他毕竟是个旷达的人，政治上的失意，却未使他对生活失去信心。《念奴娇·赤壁怀古》这首词就是他这种复杂心情的集中反映。词中抒写的是郁积在他胸中的块垒，然而格调是豪壮的，与失意文人的作品截然不同。这首词的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。一开篇就显示了词人的广阔胸怀：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”不仅写出了长江一泻千里的非凡气势，而且将自古以来许多威武雄壮的战争故事概括了进来。词人开始寻找英雄的遗迹，“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”。周郎，是词人景仰的英雄，但这里只是先埋伏一笔，接着就勾画古战场的险要形势：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”面对如此江山，他想到了当年赤壁鏖战的壮阔场面，江山依旧，英雄已故，多少豪杰已成过去，作者将江山之胜和怀古之情融为一体，以“江山如画，一时多少豪杰”轻轻结住。这样的景物描写，读罢使人不禁内心激荡，一股豪迈之情油然而生。

下片英雄的形象变得鲜明。一开始就写“小乔初嫁了”，这一笔似乎显得突兀，却有词人的深意在此：一是说周瑜指挥赤壁大战时年纪很轻；二是以美女衬英雄，更足以表现他当时的春风得意；更为重要的是周瑜与孙权外托君臣，内在葭莩，能取得孙权的绝对信任，这是他能够建功立业的一个重要条件。接着又以“雄姿英发”来描绘周瑜的动人姿貌和出众才华，说明他的确是能担当大任的英豪之器。以上两句都是铺垫，下面两句才是主要的：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”赤壁之战对于吴军来说，是一场以弱抗强的战争，而作为吴军统帅的周瑜不仅没有丝毫畏怯，反而娴雅从容，谈笑之间，一把大火败曹操。词人这样来称颂周瑜，表明他渴望能像周瑜一样建立丰功伟业。

有人说，词的最后一层含有消极成分，与上述豪壮情调不合，其实，“多情”是古代诗词中的一个常用语，有多种含义，这里主要指词人建功立业的愿望。“白发”使人生悲，但这种悲是因为尚未实现青云之志。“人生如梦”则是词人在遭受压抑情况下的自慰之词，但他并未想到及时行乐，他的“一樽还酹江月”不过是要向“江月”倾诉壮志难酬的苦闷，统观全词，豪放中略见苍凉。

同为“赤壁”之作，在《赤壁赋》中，作者又表现了一种超脱、乐观的思想感情。这种“超然”之情是由眼前美景引起的。“清风徐来，水波不兴”，一段秋江月景的描述，确实给人以美的享受。作者与客人诵诗对饮，尽情欣赏那“出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的明月，油然而产生了一种“羽化”和“遗世”的情怀。这种情怀，这种主观感受的产生与作者政治上的遭遇，宦海中的沉浮是密切相关的。苏轼于宋神宗嘉佑二年中进士，神宗时因与革新派王安石政见不合而求外放，先后任杭州通判，转任密州、湖州知州。元丰二年又因作诗讽刺新法被捕下狱，获释后再遭贬谪，“幅巾芒履，与田父野老相从于溪谷之间，筑室于东坡，自号‘东坡居士’”。苏轼所处的时代，正是新旧党争激烈起伏之时，政局动荡不安。一方面，他是一个想有作为的政治家，他渴望像周瑜、曹操一样建功立业，但在现实中又不容于新旧两党，难以施展政治才能。另一方面，他又深受老庄思想的影响，当身处逆境时，常以老庄“超然物外”的思想慰藉自己，随缘自适。文中表达的乐观旷达，正是老庄这一思想的具体体现。他对眼前的景物的称道，是因为政治上不得志的一种精神寄托，情感上的自我调节。这种思想和感情，对于苏轼而言，既是无奈的，又是非常自然的，对于政治上失意的封建士大夫来说，也有一定的典型性。今天看来，借纵情山水来忘却烦忧，对现实世界当然没有多少积极意义，但于人生而言，苏轼的这种面对挫折而不失乐观豁达的个性又有其积极可取的一面。