学校和乐园

关键词： 乐园 学校

学校和乐园（精选十篇）

学校和乐园 篇1

关键词：工人文化宫,学校和乐园,职工文化建设

职工文化是群众文化的组成部分, 是社会主义文化事业的基础, 加强职工文化建设是实现文化强国的重要途径。工人文化宫是工会的宣传阵地和教育培训基地, 是职工群众的“学校和乐园”, 是促进职工文化建设的主要阵地。通过卓有成效的组织工作和有效发挥文化教育培训学校功能, 实现对职工的政治思想教育、文化专业知识教育、岗位技能培训、现代科技知识培训, 提高职工的科技文化素质和岗位技能水平。通过发挥“乐园”功能, 为职工创造优美的文化家园, 大幅度提高职工的文化生活幸福指数, 促进职工文化的建设与发展。

一、发挥“学校”功能, 搞好职工综合科技文化教育培训

提高职工队伍整体文化素质, 是开展职工文化建设的基础。职工整体文化素质包含:政治素质、专业知识水平、岗位技术能力、科学技术及社会科学知识水平以及开展职工文化建设所必要的专业艺术能力。工人文化宫开展职工文化教育培训, 要围绕以上内容, 采取多种方式进行, 确保教育培训取得实效。

1. 围绕党的中心工作, 开展政治思想教育。

当前要围绕党的“十八大”提出的两个一百年, 建设小康社会目标, 围绕伟大民族复兴的中国梦的实现, 围绕全面深化改革, 钢铁、煤炭企业去产能, 转型发展, 产品升级任务要求做工作。聘请经济专家开展时事政治讲座, 组织党课大讲堂, 开展共产主义理想信念和中国特色社会主义道路宣传教育, 结合企业工会, 组织开展形势任务目标教育, 组织“实现中国梦, 从我做起”演讲比赛和有奖征文活动, 举办发展成果信息发布会等。通过一系列教育活动, 增强党员职工的共产主义信念, 增强社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信, 使职工在思想上、行动上同国家发展目标保持一致, 同社会正能量保持一致。自觉抵制不良思潮的侵蚀, 积极支持、主动参与企业改革与发展, 为企业发展做出贡献。

2. 办好职工夜大学, 搞好专业文化教育。

职工夜大学是开展职工成人专业文化和学历教育的有效途径。工人文化宫要积极联合大专院校, 利用阵地优势开展学历教育, 针对社会经济发展对专业技术的需要和实际条件设立专业, 如美术、音乐、艺术设计、计算机应用、机电一体化、网络媒体设计等专业。聘请高校教师进行授课, 做好班级管理和后勤保障工作, 确保教学质量和毕业率, 提高职工的专业文化和专业技术水平和学历层次。

3. 结合企业需求, 开展职工岗位技能培训。

积极与政府劳动管理部门联系, 结合职工技能级别认定开展岗位技能培训。当前在开展通用工种电气焊、车工、钳工、电工技术培训的同时, 要注重企业转型发展、职工转岗所需要的新工艺技术和新岗位技能的培训, 即转型转岗培训, 特别是针对钢铁、煤炭企业职工的转岗培训。联系有关企业工会和人力资源管理部门, 确定培训工种和技能类别, 结合政府技能评定机构, 利用工人文化宫培训阵地, 组织培训, 未雨绸缪, 为企业转型发展、职工转岗再就业提供服务。

4. 办职工生活“大讲堂”, 普及科学生活常识。

围绕健康生活、平安生活、快乐生活、居家生活、餐饮生活、品质生活、社交生活等七大教育板块, 开办业余讲习班。聘请专家或行业精英为授课老师。开设电子网络知识培训班, 智能家居使用培训班, 家政和谐、子女教育培训班, 家庭绿色植物栽培, 成人软、硬笔书法, 养生经络瑜伽, 家庭养生急救、家庭厨艺等培训, 保证每门课程的实用性和生活情趣性。考虑参培职工的流动性, 职工生活大讲堂的课程可采取滚动式开班;为了更具针对性, 讲堂还要定期向职工征集课程主题, 以求讲堂实效性, 以此增加职工科普常识, 提高生活品位和质量。

5. 举办职工文艺骨干培训班, 提高职工文化活动艺术档次。

利用工人文化宫的专业人才优势, 吸收基层企业工会文艺骨干和社区文化单位干部, 开展职工文艺骨干专项文艺技能和组织排练技术培训班, 扩大基层文艺骨干队伍, 提高企业文艺活动质量, 推动职工建设开展。

二、搞好“乐园”建设, 为职工创建优美文化家园

多形式、丰富多彩的文化活动是陶冶职工情操、提高职工素质、推动职工文化建设的有效手段。工人文化宫要充分发挥自身优势, 创造性地组织开展形式多样、内容积极向上的文体活动, 为职工创建优美的文化家园。

1. 发挥阵地优势, 完善各种文化场所、馆室建设。

各种文化场所、馆室是开展文化活动必不可少的硬件。工人文化宫要充分利用现有条件, 筹建如职工图书阅览室、电子书屋、舞蹈健身房、乒乓球室、羽毛球馆、篮球场地、大型演出场所、电影院等文化活动阵地。采取免费和部分收费 (工会经费为职工买票) 的方式向职工开放。为职工学习、健身、体育活动提供场地。

2. 发挥行业优势, 开展专业文体活动。

工人文化宫有相当的文化行业优势, 具备引领企业职工文化建设发展方向的行业优势。发挥这一优势, 在全市开展各种大型文化活动, 如举办企业文化艺术节、职工体育运动会、庆五一职工文艺汇演。与有关单位联合举办了书画展览评比、灯谜大赛、歌手大赛、器乐比赛、合唱比赛、广场舞比赛。联合其他行业协会, 做足节日文化、特色文化功课等, 引领职工文化建设发展。

3. 创新文化活动内容, 拓展文化建设领域。

随着经济的发展, 人们的文化消费方式越来越多元化。随着经济结构的调整, 职工队伍的成分也在发生变化。职工文化建设要紧跟时代发展, 创新活动内容, 拓展活动领域。如满足职工自我表现、表演欲望的家庭才艺展示比赛, 周末职工欢乐剧场等活动, 就深受职工欢迎。为适应职工队伍结构的变化, 关心已广泛参与企业生产和城市建设的农民工的文化生活, 举办农民工文化节。节中举办农民工摄影大赛图片展、农民工歌咏比赛、农民工征文比赛、农民工象棋比赛等, 为农民工呈上一系列文化大餐, 将职工文化建设向农民工拓展。

4. 走文化产业化之路, 以市场手段繁荣文化事业。

多数市工人文化宫属于定额补贴的公益性文化事业单位, 政府资金支持虽逐年增加, 但难以完全满足职工文化建设发展的需要, 尽管文化宫采取部分房屋、场地外租给予补偿, 但仍显不足。因此文化宫要发挥自身的优势, 走文化产业化道路。找准文化市场运作的切入点和突破口, 努力开发文化事业和文化产业, 走“经济效益—资金投入—社会效益”的路子。如联系商家举办全国性的商品展销会。举办民间工艺展、陶瓷展、盆景鲜花展、油画展等。联系旅游部门组织红色文化旅游、历史文化特色旅游等。活动既展示文化艺术、历史和工艺, 又获得部分经济效益, 体现出市场经济条件下职工文体事业社会效益和经济效益相统一、服务功能与经营功能相补充的特点, 有助于职工文化建设的持续发展。

三、结束语

依靠工人文化宫职工大学校和职工乐园优势开展职工文化建设取得了较好的成效, 促进了职工文化建设的发展。但随着时代的发展, 职工文化需求会有更高的追求。因此, 工人文化宫要与时俱进, 不断创新发展, 以适应职工文化建设的发展, 为繁荣社会主义文化事业、实现文化强国的目标做出新的贡献。

参考文献

3、学校是乐园 篇2

第二课时

一、 目标导学：

1、在田字格内按笔顺正确书写“习、有、乐、同”4个字。

2、学习新笔画“提”。

3、会用“习、有、乐、同”组词，并说一句话。

二、 自学交流：

㈠学生独立自学

自学提示：

1、出示“习、有、乐、同”四个会写字，观察它们在田字格内的占格情况。

2、会读、会说“习、有、乐、同”的笔顺，并会组词，会用所组的词说一句话。

3、小组交流。(合作解疑)

三、 展示点拨：

1、小组展示

分工：①A读、领读 B笔顺、组词

C说一句话 D说一句话

②其他学生扩词说句子

2、教师领读“习、有、乐、同”的读音、笔顺、词语。

⑴认识新笔画名称“提”。

⑵正确书写“习、有、乐、同”4个字

“习”字的笔顺： (共3画)

“有”字的笔顺： (共6画)

“乐”字的`笔顺： (共5画)

“同”字的笔顺： (共6画)

⑶学生在田字格中按笔顺描红书写。

⑷优秀作业展示。

四、 检测反馈：

㈠看拼音写汉字

xí yǒu lè tóng

学( ) ( )事 ( )园 ( )学

tóng lè yǒu xí

共( ) 快( ) 没( ) ( )惯

㈡写出下列汉字的笔顺。

习：

有：

乐：

同：

五、 拓展延伸：

让学校成为幸福乐园 篇3

教书育人的根本目的应是提升人的生命质量,实现人的自由全面发展,其中幸福感是最重要的要素。著名教育家乌申斯基说:“教育的主要目的在于使学生获得幸福,不能为任何不相干的利益牺牲这种幸福,这一点是勿需置疑的。”学校是学生心灵成长的场所,可现今,我们的教育工作者对学生精神成长的关注甚少,更多地局限于知识、能力,甚至只关注考试成绩。这种本末倒置有其深刻的背景渊源,与素质教育未能真正落实有密切关联。这种错误的教育理念伤害着学生,制造出一群不幸福的学生,制造出一些缺少幸福的校园。学校似乎正在变成人间“炼狱”——“朝六晚十”,做不完的作业,上不完的课,再加上分数“催命”,考试“压迫”,哪有幸福的立锥之地?心灵和情感已“沙化”得刮起“沙尘暴”,大家都把幸福预期在将来,把希望寄托在高考,已经忘了“活在当下”,认为人生是可以轻易调度和置换的,在窄化了视野的同时也窄化了心灵,机械地记忆、反复地操练,挫伤了灵性,损害了创造力,更损毁了完整的心灵情感,不仅使得校园成为“失乐园”,而且使得学生成为被幸福遗忘的人。新童谣所言的“起得最早的人是我,归得最迟的人是我,睡得最晚的人是我,活得最苦的人是我,是我是我还是我”,便是学生生命质量的活证。

其实,对人生而言,幸福是不可以存储和转移支付的,我们不能牺牲今天的幸福去换取明天的幸福。幸福是一种生命元素,与生命是水乳交融的;幸福是一种生命技能,错过了学习的最佳时机是很难补救的。珍惜生命,包括珍惜生命的每一部分,因为它们同样独特而珍贵。教育和教育者无权舍弃学生青春年华的幸福,不管以怎样崇高的理由,即使是学生自己也没有这样的权利。

幸福既是教育的目的,也贯穿于整个教育过程。就教育过程本身而言,过程的进行就是目的,教育的进行就是教育的目的。杜威说:“在教育上,……强调为遥远的将来做准备的教育观点,使教师和学生的工作都变成机械的奴隶性的工作。”只有重视过程,才能凸显教育活动本身的的价值、意义和重要性。教育活动的整个过程都是有意义的,它能够引起不同性格、兴趣、水平的学生积极参与和投入,使他们的每一活动或者每一阶段的活动都有价值,学生切实体验到经验的变化,体验到进步。这样,学习不再是苦差事,学生不再是苦行僧,教育成为学生乐于投入、体验幸福的过程;杰出的学生也好,平凡的学生也好,都能享受真正的教育生活,都能享受此人此时此地的当下的幸福生活,在追求幸福的旅途中体验幸福。

(作者单位:德州幼儿师范学校

山东德州253500)

学校和乐园 篇4

一、寄宿制学校是留守儿童爱的港湾

作为留守儿童,首先是关爱的缺失。由于父母大多常年在外打工, 很少与孩子团聚,留给孩子的只是无尽的思念与期盼,加上距离的遥远, 孩子缺少与父母的沟通和交往, 偶尔电话中的问候也只是简短的寒暄, 在他们的意识中很少有与父母相聚的欢乐时光, 对处于美好童年的他们是何等的悲哀与遗憾, 父母在孩子心中的记忆将会越来越淡。作文本上“妈妈”的形象只是生搬硬套,再也没有感动可言,再也没有深情可诉, 可能每次春节来自父母的压岁钱和礼物是他们最大的感动, 父母也认为这样才是对孩子最好的安慰, 以弥补自己常年在外的缺憾,但是,当别人孩子依偎在父母身旁撒娇时, 自己孩子眼中的羡慕之情岂是简单的金钱能够填平的。由于孩子长期和自己的爷爷奶奶生活在一起, 而爷爷奶奶大多只能负责他们的衣食住行, 缺乏与孩子之间的情感交流, 导致孩子感受不到来自家庭的关爱。小小的年纪已经背负着沉重的生活负担,哪有快乐可言,哪有关爱可享。

为营造好的成长环境, 给孩子一个温馨的“家”,寄宿制学校建设是一个好的尝试。笔者所在学校经过多年努力,建成了以六年级学生为主的寄宿制教育模式。由于留守儿童在家中缺少家庭的教育, 六年级又处于升初中的关键阶段, 为了共享优质教育资源, 教委将山区村小学六年级学生集中于中心小学实行寄宿制教育。六年级学生在校时间实行统一的生活管理, 一日三餐及中午和晚间休息时间由专任生活老师负责, 教育学生养成良好的卫生及生活习惯。寄宿制学校是一个“大家庭”,孩子们在其中学会了关爱, 学会了如何与他人更好地相处, 解决了留守儿童在自己家中孤立的处境;孩子们是同龄人,他们可以充分交流自己思想见解, 同时也可以分享学习生活中的快乐,有利于孩子更好地成长。学生在学校中寄宿生活,有科任老师、生活老师的精心照顾,减轻了家长的负担,为他们能在外务工安心挣钱养家提供了极大方便。

二、寄宿制学校是留守儿童免费的“家教学校”

寄宿制学校能有效解决留守儿童家庭教育指导的缺失,正如当地老百姓所说,寄宿制学校是留守儿童免费的“家教学校”。孩子们进入寄宿制学校后, 白天可以与老师交流,不管是知识上的还是生活上的,晚上给寄宿学生留有专门的自习时间, 供学生巩固消化当天所学知识, 并且有各科老师的辅导,解决学生回家没人指导的窘况,对孩子学习水平的提高有很大的帮助。另外在生活上,也为孩子提供了许多帮助,学校专门设有生活老师, 为孩子在生活上提供指导。如生活老师教学生叠被子、洗床单等,通过训练,叠出的被子方方正正,洗出的床单干干净净, 孩子们从中掌握了生活的基本技能。学校每晚为他们提供热水,睡前洗脸、刷牙、洗脚,培养了孩子们良好的卫生习惯。

三、 寄宿制学校有利于留守儿童树立正确的世界观、人生观、价值观,养成良好的个性心理品质

寄宿制学校在留守儿童正确的世界观和良好的心理品质形成上有得天独厚的优势。寄宿学生在校有着相同的生活环境,生活和学习上有专门的老师照顾, 有众多的同龄伙伴,有充足的时间,也有相同的志趣爱好和交流话题。这样的生活环境,给天真好奇的孩子们提供了广阔的发展空间,他们无所不谈, 又能时刻接受老师的正确指导, 在公平竞争中锻炼了孩子们坚毅的意志品质,他们不再孤立、不再内向,非常有利于学生树立正确的世界观、人生观和价值观, 同时也利于学生养成良好的个性品质。也锻炼了他们的表达能力,增进了同学之间的了解,改变了孩子孤僻的性格。

寄宿制学校教育有效解决了农村留守儿童受教育的问题, 给孩子们创造了良好的成长环境, 为留守儿童的健康成长起到了很好的帮助作用, 同时也为家长解除了许多后顾之忧。当然,要想拥有更加成功的寄宿制教育,为孩子创造更好的成长空间,还需要我们这些教育工作者不懈努力。

学校离乐园还有多远 篇5

论文摘要：学校是什么？孩子要上学，可以请家教，为什么一定要把孩子交给学校？因为学校就像社会的一扇窗口，一块试验场。学校教育让我们打开视野，认识世界，了解不同的文化，学会合作和与人沟通，最终在这个世界找到自己的位置。对一个学校管理者来说，更重要的是营造一个充满爱、信任和支持的环境，以及能让师生自由自在、自主学习、共同成长的氛围。

论文关键词：农村学校 现状 作为 乐园

“青青的瓦，白白的墙，……哪座房子最漂亮，要数我们的小学堂。” 这首脍炙人口的童谣勾画出学校是孩子们向往的地方。当前社会不断进步,大家的生活水平不断提高,更多的人们开始越来越多地关注学校教育，关注孩子。可现实是社会对学校教育越来越不满，厌学的孩子的越来越多，赞美教师的歌声正在被一浪高过一浪的指责声、谩骂声所淹没。往日孩子们踮着脚尖盼望去的地方,如今却成为孩子们厌烦的地方；昔日趋之若鹜的职业,现如今成了最后一个就业岗位的行业。作为学校管理者中的一员,我很是苦恼，常常思考:是什么让学校远离了乐园?学校离乐园还有多远?结合多年来的工作经验，我把自己在农村学校管理上的感觉与想法写出来和大家探讨。由于历史条件和现实环境的制约，在学校体制建设和教师文化建设上出现一些缺失，其最主要表现在：

1、创新精神不足，教学理念滞后。不少农村教师受传统教育思想影响和自身发展条件限制，习惯沿用旧的教学经验和方法，不注重自身专业技能的提升，不愿意甚至害怕因变化而打乱原有的经验流程，只求稳定，不求革新。公开课时尝试新教法，平时还是一言堂，教师教学文化的保守滞后，让学校课程改革，领导理想的实现难以真正落实。

2、教学设备落后，缺乏交流合作。在许多农村学校，一张嘴、一支笔、一本教材、一块黑板就是课堂教学的全部设施。没有健全的实验室、图书室、音体美专用教室和其它功能教室，没有标准化操场、食堂和宿舍。小班化教学无从施行，很多活动课无法开展，从而严重影响了农村学生的全面协调发展。在传授知识的过程中，习惯于以自我为中心，与同事间很少花时间一起分享观念和新知，团体意识薄弱，这种简单型知识信息的传递，而忽视了学生是学习的主体。难以激起学生的学习热情。

3、生活琐屑无聊，缺乏提升氛围。农村教师生活范围狭小，人事制度还基本停留在“大锅饭”时期，工资偏低，像我工作一二十年也只有一千八百元左右, 在现在的物价条件下，农村教师要承担住房、医疗、生活、赡养老人、供子女上学等沉重负担，这点微薄的工资及少得可怜的班主任津贴，怎不让农村教师的日子过得艰难？于是一部分教师成天空自嗟叹，无心上进，课余时间宁可三五成堆聊天、打牌、钓鱼、睡觉，也不愿多花时间学习提升；一部分教师想方设法发展第二职业来补贴来用。4资金短缺，师资老化。农村学校有限的公用经费，有时保正常运转都相当困难，也就难以腾出钱来改善教师福利，或者设置奖金调动教师的教学积极性，而且很多教育教学活动限于经费也无法开展。优良师资是教学质量的最根本保证，然而由于中等师范学校的撤销，师范院校的毕业生又不愿到农村任教，我校十一年没有进一名新人。一些优秀的教师，还想方设法调到条件更好的学校去。

留守学生教育难。农村学校学生以留守少年儿童为主，农村家长大量外出打工，家里一切由留守老人打理。很多留守老人既无精力也无能力过问小孩的思想行为与学习习惯，造成孩子以自我为中心、无责任意识等。更有甚者，有的还动辄离家出走，在这种情况下，农村教师在思想、学习、物质和精神上都要花费相当大精力来帮助留守学生。很多农村老师几乎每学期都有晚上帮助家长寻找学生的经历，尽管如此，稍有不慎，学生的安全问题就会让教师背负上沉重的精神负担。

上述农村学校体体制和教师文化建设中存在的种种不足，既有大环境的原因，也有小环境的原因，既有主观原因，也有客观原因，既有教育行政部门和学校的原因，也有教师自身的原因。作为一个普通学校管理工作者，我不会因为在痛苦的现实中放弃对理想的追求；也不能为了追求出名而不顾鲜活的现实。我只想在缩短学校与乐园之间的距离中尽可能地有所作为的。

第一，办家长满意的学校。我校由原来6所小学合并而成的，留守生占全校学生的45%。近年来，我校以一心为学生、办家长满意的学校为宗旨。广泛征求家长意见，改善校园内外环境，维修学生食堂，提高学生在校生活质量，为库区的孩子配备了救生衣，把交警，公安，消防等人员分批次请进校园，给孩子们讲解相关知识。还为家长搭建了了解自己孩子学习情况的平台，多次举办家长会，充分调动家长积极性，发挥社会的积极作用，将学校、家庭、社会各方面力量团结起来，全力构建和谐教育氛围，深受家长和社会的好评

第二，开展孩子喜欢的教育。在考试制度没有重大突破的前提下，学生的学业负担要有根本的改变几乎是不可能的。在这样的现实环境中，如何创建学生喜欢的教育，我们在教育教学中注重教给学生一生有用的东西，尽可能地为每一个学生提供适应潜能和个性发展的教育条件和教育机会。使学生个性能得到全面而自由的发展，并以此培养学生的自我生存和自我发展能力。例如我校各班利用活动课，体育课时间，开展各种文体活动，每周一挑战，每月一评星，每学期一评冠，受到学生普遍欢迎。

第三，实施教师留恋的管理。“让想干事的有机会，能干事的有舞台，干实事的有地位”作为我管理学校的一个重要宗旨。积极为教师谋福利是我应尽职责，不会寻找各种理由为自己开脱。如果真的有客观原因，我会给大家讲清楚的，教师也理解。其次让教师享受职业的尊严：我校领导最大限度地尊重教师，从不能摆出领导的所谓架子；学校倡导言论自由，只要坚持四项基本原则，只要不是故意的人身攻击，什么话都可以讲；鼓励学术自由，只要教育行为是积极的改革与探索，可以不受所谓规范的限制。用文化来引领学校的发展，虽然说是一种理想的境界，但我从未放弃努力。我以事业引领教师，以岗位锻炼教师，以培训提升教师，以人文关怀幸福教师。这样的学校不是老师的乐园吗？

第四，营造安全的校园环境。通过特色办学，把原本的劣势转变为自己的优势。四年前，学校一件安全事件让我校“扬名”全市，想当初，上级不满意，教师情绪持续走低。学校何去何从？这个问题让学校一度很为难。在审视学校的困境时，我发现最大的问题是老师的安全意识的缺失。许多老师认为，学生只要不在我的课堂出现问题，就没我的事。

找到问题的根源后，学校决定从意识入手改变学校。先组织全体老师观看学习学校安全事件案例，请法官分析学校安全事件与老师责任，让干部和教师们增强了责任感和安全意识。在外塑形象的同时，改革原有工作模式，建立“突出自主意识、经营意识、服务理念”的管理新结构，实行工作包干责任制、教师服务承诺制，以及面向家长与社会的定期汇报制度，同时在校内外开展各种诚信文化活动。比如教师护送学生上车，给库区孩子配备防水衣。短短几年，学校就摆脱了“谷底”的生存状态，成为一所远近闻名的安全特色学校。

第五，创造领导信任的业绩。无论那一项工作安排，政府肯定有政府的考虑，上级领导也有上级的需求。我们学校是社会的一分子，它不可能摆脱特定环境的制约。无条件地按照领导的意图做事，这是非常正常的事情。同时我们主动取得各级领导的支持，把领导的支持看成是一种不可多得的资源和宝贵的财富。很多时候校长不可能纯粹干教育教学的业务，有时候需要用经营的头脑去干原本不很应该由校长干的事情。关键是要把事情做好，要做出卓越的成效。成绩出来了，我们学校管理者才有机会去实现自己的梦想。

学校和乐园 篇6

学校教育教学设施齐全, 校园环境清幽雅致, 是莘莘学子播种理想、垦殖愿望的理想乐园。学校拥有教学楼、综合楼共3幢, 校园占地面积20002m2, 建筑面积8328m2, 运动场总面积8650m2, 拥有完善的校园网络系统、录播系统、网络控制中心、有线广播系统、电子备课室和各种功能室。理化生科学试验仪器配备率1〇〇%, 音体美配备率100%。建有图书室和阅览室, 拥有图书72600册。现有3 3个教学班, 在校学生2241人, 现有教职工120人, 其中研究生2人, 在读硏究生3人, 高级教师9人, 一级教师4 1人, 区级以上骨干教师学科带头人共4 8人, 省级骨干教师6人, 有“P龙原名师”1人, 区级名师3人, 省级青年教学能手1人。

学校坚持“重质量、求发展、铸品牌”的办学理念, 以“创品牌学校, 办一流教育”为发展目标, 以“让社会满意, 让家长放心, 让学生成才”为办学宗旨, 大力实施“品牌立校、质量立校、名师立校、科研立校”工程, 科学管理, 依法治校, 实行优质高效的一体化管理体系。教学教研上立足校本, 走特色教研之路, 把教师队伍建设摆在优先发展的战略地位, 高度重视年轻教师培养和教师专业团队建设, 实施班级管理导师制和学科教学导师制, 以微专题讲座的形式从师德、业务、管理等不同层面举办专题培训, 打造了优秀的教师团队, 形成了高效的一体化管理、教师队伍培养的微专题培训、校本教硏的鲜明特色。

办学以来, 校风淳朴, 教风严谨, 学风浓厚。教育质量稳步提高, 社会声誉逐步提升, 连续四年来中小学毕业会考成绩均居全区前列, 学科竞赛在全区名列前茅。建校四年来, 学校先后获得“肃州区教育系统先进集体”“教学质量先进单位”“三型五好班子”“文明单位”“平安单位”“目标责任书考核一等奖”“党建工作示范点”“信息技术教育示范校”“酒泉市标准化学校”等荣誉称号, 连续三年被评为“教学质量先进单位”。

校长寄语:我们身在何处并不重要, 重要的是我们朝什么方向走, 每个人都有纟定放自己光彩的能力, 但这种能力需要通过努力才能发挥作用。所以, 如果你对未来还有梦想, 那就请别停止脚步!

学校和乐园 篇7

有人说迪士尼天生带有“网红”属性,但只要稍加分析就会发现,迪士尼高超的社交传播和媒体策略才是它玩转一切的重要因素。

一、上海迪士尼乐园的营销策略

作为一个有60多年历史的商业品牌,迪士尼的营销手段值得其他品牌借鉴。仅仅是保持神秘这一点,就能把网友们的胃口吊上天。除此之外,上海迪士尼乐园的营销策略还有以下几点:

(一)饥饿营销:长线神秘+定期抖料

一边维持神秘保证新鲜感,一边定时抖料满足好奇心,迪士尼乐园把这套饥饿营销手法可谓运用得炉火纯青。从动工开建到试运营,除了2013年公布整体概念图、2015年官方邀请摄影记者入园,上海迪士尼园内环境从未遭大规模曝光。在这个“狗仔”横行、偷拍技术日益发达的年代,要做到这点也实属不易。

但另一方面,迪士尼乐园又会时不时发布官方信息,透露建园进度,利用各个时间节点制造话题。从2012年到现在,几乎每隔一段时间就会发布一条重大消息:

2012年1月,确定6大主题区;

2013年3月,发布迪士尼度假区整体概念图;

2015年5月,陆家嘴迪士尼商店开业;

2016年1月,宣布开业时间;

2016年2月,公布票价;

2016年3月,门票开售;

2016年4月,开放迪士尼小镇。

这种方式使迪士尼完全掌握了信息主动权,观众再好奇也只能跟着官方路线。胃口被吊足后,再打开大门营业,想不火爆都难。

(二)本土化策略:独一无二的中国风

打本土牌是迪士尼乐园惯用的手法,根据所处地域的不同,世界上的六大迪士尼乐园都各具特色,充分融合了当地文化。

上海迪士尼乐园从建园之初就在吸收中国元素。工程开始之前,号称“世界上最幸福工作”的迪士尼幻想工程师团队就招募了150名中国成员。同时,为了更充分地理解中国文化,幻想工程师们还做了大量的前期调研工作,足迹踏遍不少城市的大街小巷。

这样的团队设计出来的园区景观当然也是满满的中国风,最具代表性的就是其中一个景点——十二朋友园。这个景点用迪士尼动画角色演绎中国十二生肖,比如《美食总动员》里的老鼠小米、《小熊维尼》里的跳跳虎、《阿拉丁》里的猴子阿布。除此之外,迪士尼小镇和漫月轩都有一眼就能识别的中式风格建筑,童话城堡的顶尖有一朵金色大牡丹,这些都是迪士尼与中国文化结合的表现。

除了园区设计,迪士尼乐园还在菜单上下了不少功夫。在官方公布的菜单中,中式美食占据70%比例,包括米奇月饼、米奇东坡肘子、米奇豆沙包,剩下20%是亚洲美食,只有10%是西式餐饮。

(三)运用明星效应,扩大影响力

在3月28日的开幕倒计时仪式上,上海迪士尼度假区官方宣布由姚明、孙俪、郎朗担任荣誉大使,三人不仅自爆最爱的迪士尼角色,还表达了对上海迪士尼开园的强烈期待。凭借各自在体育、影视和音乐领域的号召力,他们三人的加盟无疑又会为上海迪士尼乐园吸来一大批粉丝。

迪士尼一向擅于运用明星进行广告活动。早在2007年,贝克汉姆大红大紫的时候,迪士尼请他来拍摄宣传片《一百万个梦想》。贝克汉姆在片中扮演一个吻醒睡美人并打败喷火龙的白马王子,轻松收割了一大批小贝迷妹。

除了官方签约明星,作为世界上最受欢迎的主题乐园,迪士尼也是很多明星休闲娱乐的常去之地。他们在微博中发布在迪士尼游玩的照片,无形中也为迪士尼做了一次品牌宣传。

(四)线上线下联动,打造热门话题

要守住舆论阵地,当然少不了在各大社交媒体上落脚。在开园之年,上海迪士尼也全线铺开,微博、微信、豆瓣、贴吧,一个都没少,其中上海迪士尼度假区官方微博账号粉丝量达58万,为打造线上话题打好了基础。

紧跟最新科技潮流,一直是迪士尼得以保持话题热度的另一大招数。在VR还没像现在这么火爆的时候,迪士尼就一直试图用这项技术来优化游乐园的设计。上海迪士尼游乐园更是运用各种高科技撑起梦幻之旅。

在“加勒比海盗——沉落宝藏之战”景点中,杰克船长将借助三维全息投影技术,首次从荧幕走入现实,成为与游客互动的一员。各类声光电与多媒体衍射技术的综合运用,还原了十六七世纪加勒比地区纷繁的风貌,让游客在漂流过程中也能一窥海盗世界。

另一个游玩项目“创极速光轮”中,迪士尼运用发光玻璃、实时竞赛影像及蓝色激光打造出一个梦幻空间,游客可以乘坐迪士尼历史上最快的过山车感受这项技术。

这些高科技的运用不但让迪士尼成为媒体关注的焦点,试运营之后也凭此收获不少好评。而在线下,上海迪士尼度假区在全国举办主题巡展活动,现场游客可以通过主题陈列、多媒体演示、舞台表演及与迪士尼明星互动等多种形式,抢先体验迪士尼度假区打造的神奇世界。

二、“点亮心中奇梦”:迪士尼何以火遍全球

1955年,世界上首个迪士尼乐园在美国加州开幕,开始了这个世界上最大主题乐园的全球征程。截止到今天,迪士尼已经在美国加利福尼亚州、美国佛罗里达州、法国巴黎、日本东京、中国香港以及上海6个城市建有园区,是无数大人和小孩寻找欢乐的首选。除了主题乐园,迪士尼旗下的动画电影和相关产品也火遍全球,成为一种独特的消费符号。这种任何动作都能引起全球消费热潮的“迪士尼现象”如何发生?除了营销手段,其文化内核也值得关注。

迪士尼公司的初创就是一个带有“美国梦”色彩的过程。创始人华特·迪士尼出身贫寒,童年时缺少快乐,他把童年的梦想,用动画片和主题乐园的形式加以演绎,并把它变成了可供全世界儿童和家长一起体验和消费的文化产品。这个创业过程赋予迪士尼天生的“梦想”光环。

“售卖梦想”正是迪斯尼打入人心的第一步。梦想是最不会过时的需求,无论是孩子还是成年人,都能从迪士尼的角色中找到自己的梦想寄托。从《灰姑娘》的“爱情”、《狮子王》的“成长”,到《疯狂动物城》中的“平等”,迪士尼总能在时代变化中,让人们在娱乐中看到一个属于自己的梦。在宣传中,迪士尼也是大打梦想牌,比如2008年的“百万梦想年”,以及上海迪士尼乐园的“点亮心中奇梦”。

传递快乐是迪士尼的另一大核心理念。创始人华特·迪士尼认为“成年人不过是长大了的孩子”,童心有时会被成长所掩盖,他希望做那个为人们重新唤醒纯真快乐的人。迪士尼梦幻般的城堡、充满想象力和童真的故事乐园,让任何一个来到这个童话王国的人都能忘掉烦恼,沉浸在最简单的快乐中。

迪士尼的员工管理也遵循“快乐原则”,管理者不会说“你的工作是保持这条大道的清洁”,而是“你的工作就是创造欢乐”。公司没有“人事部”,只有“角色分派中心”;员工从事的职务不叫“岗位”,而是“角色”;员工不称为“职员”,而是“演员”;乐园不是员工的“工作场所”,而是为大众“提供娱乐的大舞台”。

所有这些弥漫着的梦想、快乐,把迪士尼变成了一个强大的磁场,吸引着全世界的人瞻仰、逗留,毕竟,没有谁会拒绝梦想和快乐。

参考文献

[1]冯炎.品牌经营模式下的跨文化管理研究——以迪士尼主题公园为例[D].上海外国语大学,2012.

[2]卢翊鸥.迪斯尼乐园的亚洲市场营销战略模式——以香港迪斯尼乐园为例[J].湖北大学学报(哲学社会科学版),2007(03):108-110.

学校和乐园 篇8

关键词：弥尔顿,《失乐园》,撒旦形象

原始的故事是取自圣经的创世纪3:1-24。“的人”的主题是 : 人的悖逆和天堂的损失 , 其主要cause-Satan。在天堂 , 撒旦 ( 撒旦 ) 领导反抗神。但是他被击败了 , 他和他的反叛天使被扔进地狱。然而 , 撒旦拒绝接受他的失败 , 发誓“中并不是所有的东西”, 他将寻求报复他的垮台。这首诗继续告诉如何撒旦了复仇引诱亚当和夏娃 , 上帝创造的第一个人类 , 吃水果从树上的知识对上帝的指令。不服从 , 亚当和夏娃被赶出天堂。他们替他们做了什么 , 向上帝祈祷。在过去的书他们救赎的希望。这首诗以亚当和夏娃离开天堂 ,手牵手 , 和伊甸园的大门被关闭。

弥尔顿是第一个发言的人的防御谋杀的主权 , 这是体现在撒旦反叛上帝的行动 ; 因此撒旦成为弥尔顿的自画像。尽管弥尔顿不倾向于写的伟大撒旦 , 他认为英国17世纪伟大的革命精神的撒旦 , 然而 , 他的失败后 , 撒旦的悲观情绪表明英国平民和诗人心中抑郁 ( 朱维之 ,1994)。《失乐园》的主要人物是撒旦 , 尽管他是一个恶棍 , 他是一个真正的英雄( 蒂里亚德 ,1680年 ), 和弥赛亚弥尔顿的作品代表了人类的智慧 , 人类的性欲和邪恶的代表 , 当耶稣死后 , 他成为了神 , 弥尔顿成为一个邪恶的组织的一部分 , 属于撒旦 ( 威廉布莱克 ,1789)。撒旦从英雄到一般 , 从一般到政治家 , 从政治家到间谍 , 从间谍流氓 , 他从卧室或浴室的窗户窥探到里面的房间 , 从蟾蜍蛇这是撒旦的发展过程 ( 安妮特鲁宾斯坦 ,1898)。在《失乐园》中做得最好的事是对地狱的描述 ,和撒旦是这首诗的真正的英雄。是他通过守护地狱之门和无限的混乱 , 在如此多的危险 , 和克服很多障碍 , 使人反抗神 ( 常艳莉 ,2007)。当弥尔顿强调基督的宗教教义 , 他还展示了他的焦虑的人从美德导致持续的后果在日常生活中 ,他警告我们 , 下面的可怕后果总是陪着我们当我们将鸽子的天堂 ( 施密特 ,1832)。弥尔顿是厌恶女人的人在治疗女性在《失乐园》中2000年前。他认为弥尔顿贬低女人 , 把女人放在从属地位 (Samual约翰逊 ,1785)。然而 , 在解码现代女权主义 , 女人在《失乐园》中有一个自我个性 , 她的天赋和智慧可以平等的人。夏娃提高劳动效率只是覆盖真实意图的借口。它暗示她很自豪 (Musacchio,1991), 和骄傲和追求自我的本质功能是一个真正的原因 , 夜想独自工作 , 葡萄和描述逃离爬榆树是夏娃的自然素质的体现 ( 埃文 ,2000),但描述葡萄逃离爬榆树是夏娃的自然素质的体现 ( 奥格斯丁 ,1886)。亚当和夏娃体现弥尔顿相信人类的权力。他们求知欲否认上帝 , 因为弥尔顿强调 , 添加一个特殊的意义他们的个性。正是这种渴望知识 , 打开之前人类大一个聪明和活跃的生活之路 ( 郭群英 ,1999)

学校和乐园 篇9

叶芝诗歌创作初期深受前拉斐尔诗派唯美主义的影响, 沉醉于浪漫主义的理想之中, 《茵尼斯弗里岛》意味深长, 是诗人洗净烦恼、忘怀得失的乐土, 是诗人实现其浪漫主义情怀的理想佳境。《柯尔庄园的野天鹅》唯美主义诗风尚未完全褪色, 依旧有一丝绚烂色彩、自然美景, 依旧有一丝惆怅情怀, 依旧有一丝轻盈飘洒的余韵, 然而新诗的风貌却已开始显山露水了, 言辞虽仍飘洒却已简洁, 意境虽仍缥缈却不虚幻, 心情虽仍惆怅却怀着希望, 与《茵尼斯弗里岛》的风格相比, 已渐行渐远, 可以说, 《柯尔庄园的野天鹅》乃是叶芝从唯美主义到现代主义转型的代表作。

如果说《柯尔庄园的野天鹅》是叶芝从唯美主义走向现代主义的转型之作, 还留有唯美主义的余韵, 那么《驶向拜占庭》则完全体现了叶芝的现代主义风格, 诗中已经不见大自然的美丽风光, 浪漫主义情趣也已销声匿迹, 诗人通过微妙的象征手法展现着现代主义诗歌的风采, 象征在这里更加丰富, 更具新意, 抽象概念与具体形象在象征手法的运用下有机而巧妙地结合起来, 使诗篇饱含多层次的深远意义。

诗篇的中心象征体是“拜占庭”。拜占庭是叶芝对现代文明失望后努力回归的心愿之乡, 拜占庭历史复杂, 起初为希腊城市, 历经变迁, 后为东罗马帝国的首都, 在查士丁尼皇帝 (527—565) 时期, 东罗马帝国臻于极盛, 文学艺术达到璀璨顶峰, 希腊文学艺术的辉煌成就汇集于此, 拜占庭遂成为古希腊文化的传承与发展。拜占庭的教堂中的绘画与镶嵌具有特定的形态与风格, 是人的智力高度发挥的创作, 与自然界的事物不可同日而语。自然界的事物会随着岁月的迁移、四时的变化而逐步衰退, 以至消亡, 而拜占庭的辉煌艺术则超乎自然规律之上, 将永存于时间的长河之中, 不会凋亡, 这是一种高度升华的艺术境界, 叶芝所追求、所向往的正是这种永不衰朽的艺术境界, 《驶向拜占庭》乃是叶芝对这种艺术境界与人生体悟的生动诠释。在《驶向拜占庭》中, 叶芝用它来代表完美的心智和生命状态, 寄予了个人与人类拯救的希望与期待。

《驶向拜占庭》是叶芝一生的巅峰之作, 全诗共四节, 第一节描写了一个年轻人的世界:“这里不是老年人的国度”, 这是年轻人的世界, 对于年轻人来讲, 这世界是美好的, 情侣们手牵着手, “相拥在一起”, 沉浸于青春的欢乐之中;宇宙中的万物欢欣鼓舞, 享受着青春年华的生活乐趣, 鸟鸣于树, 鱼跃于渊, 野草鲜花, 虫鱼鸟兽, 全都欢呼着青春的喜悦, 歌颂着生活, “把生生灭灭的一切尽情赞扬”, 可是“全都忘记了心灵的不朽丰碑”。兴尽悲来、盈虚有数之感不禁在诗人心中油然而生, 无论是人还是飞禽走兽、虫鱼花鸟, 他们都是自然界的产物, 必然会遵循自然规律, 从欣欣向荣走向衰老凋亡, 这无疑是可悲的, 在这里, 诗人看到的是现代人虽然表面充满生命活力, 实际却缺乏精神上的充实, 诗人看到的是死亡、肉欲, 而没有灵性的生命是虚幻的, 与肉体相比。叶芝更推崇精神与灵性, 于是, 诗人决定驶向拜占庭, 去寻找永恒的神圣灵魂。

第二节对“老年人”作了更为具体的形象刻画, 与上一节提到的“青年人”形成对比, 把“老年人”比做“挂在木棍上的破外套”, 千疮百孔, 视如敝屣, 一钱不值。要想扭转这一惨不忍睹的局面, 唯有依靠心灵的升华, “击掌歌唱”, 把千疮百孔的旧衣脱得精光, 唱出一道光芒四射的青春活力。此节诗人运用了两种截然不同、相互比照的象征体。一种是随着时间的推移而变得衰老不堪、瘦骨嶙峋的肉体, 这是自然界万物的象征;另一种是高唱着赞歌的心灵, 这是永远焕发着青春光彩的艺术象征。诗人通过这两种相互对立、相互映衬的象征物, 在诗人隐含的寓意中, “老年人”代表西方文明的没落, 诗人理想的途径只有“驶向拜占庭”, 去寻找灵魂的故乡。

诗的第三节描写了诗人的想象, 此时, 叶芝再一次运用娴熟自如的象征手法, 选择了最具代表性、最具象征意蕴的艺术品“伫立于圣火中的圣徒”, 因为这些圣徒代表了古代艺术的最高境界, 正如亚里士多德、柏拉图代表着古希腊文化的精髓与顶峰。这些圣徒, 站在上帝的圣火中, 辉煌灿烂, “沿着旋锥的路/走出来”, 象征着古代文化凤凰涅槃似的经过圣火的洗礼重获新生, 象征着古老的爱尔兰文化重放光彩, 象征着爱尔兰的光明前景, 一切美好的事物即使暂时黯然失色, 终会在艺术中重现辉煌。拜占庭的辉煌艺术使诗人心潮澎湃, 眼花缭乱, 深感古代艺术之伟大。这伟大的艺术千姿万态、玲珑满目;如何把这种千姿万态、辉煌夺目的古代艺术生动地表现出来, 是需要艺术家独特的眼力与高超的手笔的。叶芝对自然与艺术作了深思熟虑的探讨与对比之后, 心境豁然开朗, 大彻大悟, 遂下定决心, 彻底脱胎换骨, 把肉体的躯壳换成艺术极品, 就像古希腊的能工巧匠用黄金制作的金鸟, 向世人展示艺术之不朽, “向拜占庭的绅士淑女唱起/古往今来的一切”, 展示着人类历史旋锥式的流程, 展示着这种旋锥式流程中一切美好的事物, 让那些消失于历史长河中的一切美好事物在艺术中重获新生, 重新焕发美丽的光彩, 让爱尔兰的文学艺术重新发扬光大, 让爱尔兰的复兴取得最后的胜利, 当然也让诗人心中的个人情结在圣火中升华。在这一节中, 诗人向智者请求:“从圣火中走出来吧, 成为我灵魂歌唱的导师”, 将世界和个人拯救的希望寄托在智者身上, 希望与智者合一, 与心目中的灵魂故乡合一。

诗的最后一节与第一节所描绘的物质意象对应, 重点写诗人对精神的皈依。诗人在拜占庭的圣画前“超脱了自然”, 即物质和肉体, 也能像智者那样获得锻金的身影, 进而获得从物质世界最后的解脱, 只保留精神与灵性的存在。从而真正在心灵的故乡, 站在“金树枝上歌吟”。诗人在这一节中, 把自己寻找心灵之乡的想法做了完美的诠释:停在金色枝头的鸟神圣而崇高, 卓立于灿烂的净火中, 是灵性的象征。鸟的歌吟穿越时空, 是永恒的灵性之歌声。同时也是永恒的心灵在吟唱。

《驶向拜占庭》以游历拜占庭来象征一种精神的探索, 诗中的意象组合, 如“走向死亡的世代”、“老年”、“废物”、“破外套”等, 充满了破灭、颓败情绪, 表达了诗人对物质文明的厌恶与对西方世界精神与理性复归的企盼之情。诗的象征意象坚实而明朗, 物质意象和观念意象和谐统一, 富含哲理。在《驶向拜占庭》中, 我们感受到拜占庭就象征着永恒, 是一个没有人间生死哀乐的乐园, 是诗人所追求的完美境界。

在《奔向乐园》中, 诗人把自己描写成世上匆匆过客, “越过风口裂谷而来”, 一路上有许多坎坷, 但“我”的心充满向往。无论世人怎样讥诮“我”的境遇:将“我”当成乞丐, 向“我”施舍“半便士”或“扔给我一小块腌鱼”, 而“我所需做的一切只是希冀”, 那就是“奔向乐园”。“我”在尘世上的生活, 也许看来不如富有的兄弟以及“许多受宠的才子”, 但是, “我”的信心在天上, “我”所拥有的是“天上的基业”。“我”有活泼的盼望, 有心目中的基业, 有灵魂的归宿和故乡。

《奔向乐园》最重要的意象是“乐园”, 即伊甸园。伊甸园是人类永远渴望回归的极乐之地和精神家园。在全诗中, 诗人运用重复手法, 每节都以“在那里国王不过像乞丐一样”结尾, 表达了“我”日夜兼程奔向乐园的急切心情。同时, 也符合基督教“现世忍受痛苦, 死后可享永福”的教义。诗中“我”急切奔向乐园实际上是表达了诗人对心灵之乡的向往与回归。

诺思洛普·弗莱认为, 伊甸园的隐喻将自然分为两个层次:“低的层次就是上帝对挪亚的谕示中所预言的, 一个被人类主宰与剥夺的自然, 高的层次则是上帝在伊甸园中对亚当的早期训示中所说的, 人类在本质上所从属的自然, 而伊甸园的故事则预示了人类回到这个高层次, 得到拯救。”在《奔向乐园》中, 诗人不辞劳苦, 奔向心中的圣地, 体现了诗人向着精神的家园、灵魂的故乡奋力前行的决心与勇气。

在《奔向乐园》中, 诗人反复表达了对乐园的渴望:尽管“风已衰老, 而我必须兼程赶路”, 乐园是诗人最渴望的归宿, 虽然“我从未遇见一个友伴”, 但诗人还是“把我的幻想当作风一般”。诗人把自己孤身前行, 寻找精神家园的决心表达得淋漓尽致。《奔向乐园》借助乐园与圣经故事表达了现代人对宗教的渴望:他们心灵冷漠, 没有信仰, 没有怜悯, 生活在一个荒原里。诗人呼吁他们寻找真正的精神栖息地:乐园即天国。

在叶芝的诗中, 我们能够看到诗人对西方文明的堕落的失望与无奈, 并决心在自己的精神世界里寻求解脱, 而寻求心灵的家园、寻找灵魂的故乡正是《驶向拜占庭》和《奔向乐园》的主题, 是诗人一生的守望和追求。

参考文献

[1]叶芝抒情诗全集[M].傅浩, 译.北京:中国工人出版社, 1996.

[2]诺思洛普.弗莱.伟大的代码———圣经与文学[M].郝振益, 樊振帼, 何成洲, 译.北京:北京大学出版社, 1998:182.

[3]丽达与天鹅[M].桂林:漓江出版社, 1995.

[4]陈志强.拜占庭研究[M].北京:人民出版社, 2001.

学校和乐园 篇10

□您认为理想的学校应该是什么样的?

■学校应该是精品化的智慧乐园。学校应该给教师最幸福的工作氛围, 给学生最快乐的童年生活, 给家长最遂心的教育服务, 给社会最满意的教育效果。但是, 理想与现实之间永远有差距。为此, 每所学校必须根据自己的地理环境、人文环境、办学规模、办学传统, 挖掘本校潜在的优势, 弥补自己的不足, 同时合理充分地利用学校现有资源, 通过创特色、展优势, 选择一条最适合自己的发展之路。

□贵校已经形成了“构建‘求精文化’, 走‘小学校办大教育’”的办学特色, 本刊曾以《小学校办大教育》为题进行过报道, 请您具体解释一下什么是“求精文化”。

■“求精文化”, 即以科学发展观为引领, 结合我校地域特点和办学规模, 坚持“小而精”的特色精品策略, 打造“小中求精, 精中求亮”的学校文化特色, 提升办学品位。将“求精文化”作为学校发展的核心理念, 是我校领导班子在认真分析学校发展现状的基础上, 从实际出发, 经专家指导做出的选择。这一理念能够统领学校整体工作, 有利于学校持续发展。

□学校构建“求精文化”的基本思路是什么?

我们是围绕“精心—精巧—精细—精致—精品”的基本思路着手构建“求精文化”的。具体来说, 就是以认真、负责、精益求精的态度, 精心、精巧地拓展教育空间, 增强教育功能, 将每一种教育元素做大做强、做精做细, 力求达到精致, 最大限度地挖掘学校的潜力, 凸显学校特色, 坚定不移地走内涵发展之路, 使学校成为名副其实的精品校, 最终形成优质的教育品牌。

2009年, 我们以成为首批义务教育现代化达标校为新的起点, 接受评估组及专家建议, 丰富学校精神文化内涵。首先, 提炼出了学校发展的核心理念, 同时明确了学校的办学思想:教育是关注人、尊重人、成就人的事业;学校要办成学生喜欢、家长满意、社会认可的有特色的精品学校。明确了培养目标:培养具有精益求精的态度、坚韧不拔的意志、求索拓新精神的小学生;引导学生做一个体魄强健、讲究礼仪、学会学习、热爱生活的人。校训的释义也更加具体:文明———言谈举止大方, 处事相互尊重;健康———炼就健康体魄, 调适健康心理;聪慧———会发现爱思考, 敢提问能创造;快乐———分享成功喜悦, 拥有幸福人生。学风确定为“爱思考更爱创造”。

“求精文化”的实施需要健全的制度作为保证。我们加强制度文化建设, 以此外塑形象, 内练素质, 让良好的师生形象、完美的学校形象彰显于社会。我们先后修改完善了教职工代表大会制度、校务公开制度、班主任工作常规、少先队工作制度、教师教学反思制度、教师教研制度、教学常规检查制度、学生综合评价制度、教学评价奖励制度、教科研工作制度、教科研工作激励制度等。

□您刚才提到“教育是关注人、尊重人、成就人的事业”, 如何理解?

先说“关注人”。对管理者而言, “关注人”就是要求将学校制定的制度规划等落实, 努力在100个细节上雕琢完善, 定期寻找自己工作领域的制高点;注重团队精神、合作意识、良好同伴关系的培养;关注社会, 合理利用社会优势资源服务师生, 同时回报社会;致力于家长与学校思想的统一。对教师而言, “关注人”就是要求树立正确的学生观, 关注学生学习和生活的细节。

再说“尊重人”。“尊重人”就是要求理解并敬重他人, 包容不同的个性, 宽容他人的缺点, 尊重他人的想法, 得理也要让人;学会理解, 学会换位思考;学会倾听。对管理者而言, “尊重人”意味着发扬民主, 吸纳民智;以积极的心态和公正的处事方式影响和带动周围的人;当过于情绪化时, 控制与矛盾方的正面接触, 延迟决策, 尽量“忍一个晚上”再处理。对教师而言, “尊重人”就是要求教师与学生平等对话, 换位思考;严而有“度”, 爱而不“纵”。对学生而言, “尊重人”就是要珍爱生命, 尊重他人。

最后说“成就人”。对管理者而言, “成就人”就是要寻找正确的而不一定是精确的评价;要运用非正式表扬, 创造各种机会、运用多种方式发掘并展示每个人身上的闪光点。对教师而言, “成就人”意味着对学生多几把评价的尺子;要给学生创造更多成功的机会, 放大学生的亮点, 用成功“酿造”成功与自信。对学生而言, “成就人”就是要全面发展, 学有特长。

□学校采取了哪些措施落实“关注人、尊重人、成就人”的办学思想?

为贯彻落实“关注人、尊重人、成就人”的办学思想, 学校教学管理工作依据“重引、静研精管理, 抓实、显特共成长”这一目标展开工作。提高教育教学质量是办好学校的生命线, 其关键是教师。只有使教师的才能得到充分发展的学校, 才有可能使学生得到更好的发展。我校中年教师多, 他们的专业发展接近“高原区”, 如果外驱力和内动力不足, 就难以实现自我突破, 容易产生职业倦怠。针对这一现状, 我们拓宽渠道, 加强培训, 提升教师专业素养。

学校对骨干教师培养突出一个“严”字, 要求骨干教师每学期做“示范引领课”, 与青年教师结对子。每学年在校内做一次学科专题讲座。学校鼓励骨干教师独立承担市级及其以上科研课题研究, 拨专款作为科研课题研究经费, 并请专家进行点拨指导, 以科研促教研, 以教研促教师教学能力的提升。

学校对青年教师培养突出“引”字。青年教师是学校的未来与希望, 我校为每名青年教师挑选业务精湛、师德高尚的骨干教师与其结对子, 从思想、教学、教研、科研等方面对青年教师全面指导。尤其是教学上要帮助青年教师闯“五关”, 即上好适应课、合格课、微格课、推门课、展示课。对工作不满三年的青年教师狠抓基本功训练, 夯实基础, 加厚功底, 每学期训练的侧重点不同。为此, 我们在教学楼内醒目地方专设了“成长走廊”, 设立专栏, 展示青年教师的成长历程, 激励其快速提高。

对全体教师培训突出一个“研”字。强化学科组团队意识, 集集体智慧静心研究, 资源共享, 不断地提高全体教师的业务水平。

此外, 学校还通过“请进来, 走出去”系列活动, 开阔了教师的眼界, 增长了教师的才干。

由于学生的智力发展水平不同, 学习努力程度各异, 其学习和其他方面会表现出很大的差异。在这种情况下, 如何体现“关注人、尊重人、成就人”的办学思想?

我们根据因材施教的原则, 努力发掘每个学生的潜能, 使每个学生得到最大程度的发展。为此, 我们还特别制定了“培优辅困”制度, 要求教师要面向全体学生, 关注每一个学生的学习状况, 对每个学生都进行有效的课内课外辅导, 全面提高教学质量。针对成绩优秀的学生, 要通过辅导使其完成拓展性作业;对中等成绩的学生, 要通过辅导激励使其力争上游, 获得更大进步;对学习暂时有困难的学生要加倍关爱, 采取各种方式帮助其克服困难, 树立信心, 获得成功。对学习和习惯养成都存在暂时困难的学生, 学校要求教师要多了解情况, 分析原因, 制定有效措施, 通过学生、学校、家庭相结合的方式, 帮助他们进步。倡导每个教师领会和把握好“三用”、“三多”、“五要”、“五个一点”。“三用”即用诚心打动, 用爱心呵护, 用耐心辅助;“三多”即多一点宽容, 多一点温暖和体贴, 多一些表扬和鼓励;“五要”即备课预设要设计出一些个性学习活动, 课堂教学要把一些简单的问题留给他们, 作业设计要有针对性地布置一些他们能够完成的, 要抽一定的时间进行个别辅导, 考查时要适当降低对他们的要求标准;“五个一点”即座位安排优先一点, 表现机会多给一点, 对待缺欠宽容一点, 能力培养具体一点, 评价要求灵活一点。这一系列措施实施以后, 学校的教学质量得到了进一步的提高。