初中诗歌散文:英雄

关键词: 青春 英雄

初中诗歌散文:英雄(精选18篇)

篇1:初中诗歌散文:英雄

英雄的青春800字初中散文

漫步历史长河,时常迷恋于英雄们的那绚烂多姿的青春。

是谁策马飞驰,留下那二十六年绚烂青春?十八岁失去父亲的孙伯符,失去了保护,却磨灭不了勇敢与坚韧。前方艰险却不曾畏惧,虎豹豺狼则一并扫灭。八年间,金戈铁马,收江东六郡一姓名下;八年间,驭风纵歌,看青春岁月尽情挥洒!

是谁羽扇纶巾,留下那赤壁烈焰中炽烈的青春?“一管妙清商,纤红玉指长”,那份才情,古来谁有?“坐中知密顾,微笑是周郎”,那份优雅,谁人兼具?“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,那份豪情,那份志略,焉有敌手?青春如此,优雅而又绚烂!红日初升,其道大光。那些裘马轻狂的少年英雄,建功立业,驰骋四海,满怀着炽热的.

理想,勾画着美好的未来。

可青春仅止于那年少的轻狂吗?“早岁那知世事艰”,少时谈论梦想,谈论抱负,燃烧青春是轻松而自在的。历经时间变迁,现实打击,品尝过苦涩,见证过死亡,胸中还有当年那份锐志,还有青春流淌吗?

“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”

那个风雨大作的寒夜,你胸中涌起了什么?七十年过去了,当年横槊赋诗的风采早已不在,却只有僵卧孤村的凄凉相随。往事种种映入脑海,多舛命途浮现眼前。然而“不自哀”三个字竟截住了一切对个人的感喟。这一夜你不会感慨青春如流水逝去吗?你不会感慨未竟的功名事业吗?

“我也会感慨,我终其一生地执着追求,却始终没有得到。然而我将永远追求,正如同二十岁时的我一样。”

“上马击狂胡,下马草军书。”

这是青春的誓言,而不是年少的狂语。七十年前谈的人生与理想,今日依旧记得。无时无刻你不是那个为国奉献一切的陆放翁。位卑未敢忘忧国,耄耋亦有真豪情。百折千回,欲竟鸿鹄之志;千辛万难,永存报国之情。那一夜入梦的是铁马冰河,是不是也有那个弱冠少年纵马飞驰在大散关前?

什么是青春?青春不是年少时的信马由缰,不切实际的幻想。青春是凭着一腔赤诚对人生,对世界的庄严承诺。它既是年少时的挥斥方遒,亦是暮年时的老而弥坚。因为什么?因为那一腔赤诚从未变过,因为当年对世界对自己的承诺永远都在。

英雄的青春如歌,如海。那一个个高贵的心灵中所迸发的真诚,那广济天下之志历经千古而熠熠生辉。英雄的青春永远都在,他的每一举每一动无不是为着当年那个心底的诺言。只要永远保有着那份真情,执着而勇敢地追求并坚守,何时不是青春呢?

篇2:初中诗歌散文:英雄

猛地划过夜空,

像一颗流星,

燃烧着热血和激情,

胯下,战马在嘶吼,

伴随着飞动的火焰,

一片片清冷的蹄声。

箭如飞蝗,

密密麻麻,扑面而来,

一声呐喊,一阵鼓声。

血色的残阳映照着黑铁一样的脸谱,

长刀划过,血腥的收割,

策马长啸,惊慌的面孔——

我是不可一世的英雄,

篇3:初中诗歌散文:英雄

一.初中语文教材古诗词中英雄情结的表现

在不同的诗词作品中, 英雄情结表现出了不同的内容与情感倾向, 如报国献身、建功立业, 表现自我追求等方面, 我们将从这些方面对不同的诗人 (词在广义上可归入诗歌) 的作品进行探究。

1. 挚爱家国, 视死如归

爱国主义是古诗词英雄情结最具代表性的一个方面, 也是不同时代永恒的进步思想主题, 诗人们通过作品为我们描绘了挥洒着爱国热血的抒情主人公形象。

少年英雄夏完淳生活于明清之际, 松江人。他有着强烈的爱国主义精神和民族气节, 17岁时就在抗清事业中英勇就义, 留下了动人的诗作五律《别云间》 (八年级上册) , 后四句是:“已知泉路近, 欲别故乡难。毅魄归来日, 灵旗空际看, ”思乡怀亲之心, 满腔爱国热情, 溢于言表, 还有笑对死亡、抗清到底的坚强决心, 这来自生死之际的呐喊表现了夏完淳大义凛然的英雄气概, 同时震撼了我们的心灵, 感染了无数的读者。

陆游生活于于南宋时期, 目睹了民族的衰亡, 山河的破碎, 也有着强烈的家国情怀。因为现实黑暗, 他只好借助梦境和想象来抒发爱国情感, 《十一月四日风雨大作》 (八年级上册) 写道:“夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来”, 直到晚年卧病在床时, 仍心系边疆战事, 寥寥数语就将其鲜明的忧国之心传达了出来。

从上面的分析可以看出, 无论是夏完淳还是陆游, 在诗词作品中都关心祖国, 有着强烈的民族精神, “富贵不能淫, 贫贱不能移”, 这是古人留给我们的宝贵精神财富, 今天仍然值得珍惜发扬。

2. 建功立业, 积极进取

除了爱国主义精神这一方面外, 渴望建功立业、施展个人的宏图抱负, 也是古人英雄情结的突出表现, 辛弃疾的词中对此表达得更加简洁:“了却君王天下事, 赢得生前身后名。”[1]

生活于汉末乱世中的曹操, 在诗歌《龟虽寿》 (九年级上册) 中写道:“老骥伏枥, 志在千里;烈士暮年, 壮心不已”, 体现了他对于生命意义的感悟, “曹操自比一匹上了年纪的老马, 虽然行老体衰, 屈居枥下, 但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情”[2], 其人生态度是:应当珍惜有限的生命, 实现个体的价值, 以个人永恒的成就超越生命的限度。唐代的李贺, 有诗《雁门太守行》 (八年级上册) :“报君黄金台上意, 提携玉龙为君死”, 他希望遇到像燕昭王那样爱惜人才的明君, 诗人愿提宝剑, 肝脑涂地来报答知遇之恩。“在这个身材瘦弱、通眉长爪的诗人的这首诗歌里, 这种昂扬和刚烈是不能掩抑的”, [3]诗歌彰显了其英雄的气质。此外, 北宋的苏轼也是如此, 《江城子·密州出猎》 (九年级下册) 使用了冯唐的典故, 引人注意。汉文帝听取冯唐的话, 派他持节去赦免魏尚, 仍叫魏去做云中太守, [1]这表达了沙场杀敌报国的决心, 结尾的“西北望, 射天狼”更是他建功立业心声的表达。

3.珍视自我, 追求自由

由于封建专制政治的黑暗, 中国古代怀才不遇的文人很多。当仕途受阻时, 文人们往往选择傲视权贵, 高扬自我, 流露出对尘世功名的厌弃, 对独立自由的向往, 这也可以说是英雄情结的另一种表现。

李白的性格狂放不羁, 有别于上述诗人, 其直面苦难挣扎求索的自由意志也升华成为一种英雄情结。如《行路难》 (九年级下册) 一诗:“长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”, 可见李白不受约束的纯真个性风采, 他的诗歌豪放飘逸。“儒侠道相济最终归于成就大业的理想之境, 这理想的精神就是盛唐人充沛的生命元气的体现”。[4]在这里, 李白给我们展现的主要是旷达的道家思想, 以及放荡不羁的侠士精神, 这种追求自由、超凡脱俗的人生态度, 应该是其诗歌创作的源泉, 是他面对困境寻求解脱的精神支柱。又如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 (八年级下册) 中所写道:“人生在世不称意, 明朝散发弄扁舟”, 诗人不愿被消沉的情绪所吞噬, 他要寻求自由翱翔的天地, 这表现了他洒脱达观的个性。

4.报国无门, 慷慨悲歌

无论诗人身处什么朝代, 都无法回避党派之争, 有时会成为其斗争的牺牲品, 惨遭排挤, 不受重用, 虽胸怀大志, 却无法施展, 于是, 理想与现实交织成一曲曲悲歌。如辛弃疾的词《破阵子》 (七年级下册) , 在抒发豪情后是“可怜白发生”的慨叹, 年华易逝, 无所作为。报国复国的希望越发渺茫, 金人依然盘踞北方, 一腔热情只能付诸酒醉与梦境, 然而梦境的快意愈发突出诗人的不被朝廷重用、才能无处施展的凄苦, 词作传达了对朝廷求和政策的不满。又如范仲淹的词《渔家傲》 (八年级下册) :“燕然未勒归无计”, 诗人引用东汉大将军窦宪刻石记功的典故, 表现自己渴望收复失地、报效朝廷的决心, 然而现实失意, 壮志未酬, 归乡无期, 英雄的慷慨悲歌令人十分同情, 词作写出了为国与思家的矛盾。

二.初中语文教材古诗词英雄情结的成因

不同的诗人词人, 其英雄情结的表现会有不同, 我们将从诗人个人因素、时代背景与文化根源三个角度, 对古代诗词英雄情结产生的原因进行探究。

1.诗人自身因素

作为诗歌创作的主体, 对比时代社会的原因, 诗人的性格决定着英雄情结的表达。无论家庭背景、生活经历如何, 最终决定诗人创作动机的依然是他个人的情感倾向、发自内心的感触及诗人本质的性情。

曹操作为杰出的政治家、军事家和文学家, 拥有救民众于水火的情怀, 以及统一天下的雄心壮志。苏轼踏入仕途前期, 怀着强烈的社会责任感, 希望凭借自己的才智使得仕途通达。此外, 家庭也影响着诗人的创作。李白的个性使其不会见容于官场, 而只能高扬自我。苏轼的家庭富有文学传统, 祖父苏序好读书, 善作诗;父亲苏洵是古文名家, 曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。苏轼出身于寒素的文人之家, 自幼受到良好的教育, 在父辈们经世济民思想的影响下, 怀着“以天下为己任”的信念走上仕途, 因此, 在词中会表达英雄情结。陆游的父亲陆宰也是位爱国的士大夫, 对儿子影响很大。另外, 他人的影响也很重要。夏完淳早慧, 受到父亲夏允彝及老师陈子龙的影响, 幼年时期就能“扺掌谈烽警及九边情形, 娓娓可听”, 他的诗文学习陈子龙直抒愤懑、豪放悲慨的诗风, 歌颂抗清爱国将士, 抒发救国抱负。

2.时代背景

中国古代国家的格局统一多于分裂, 和平多于战乱, 然而无论何时, 诗人多在社会的夹缝中生存, 能够感知时代的脉搏, 体会国家的兴衰, 自然会在诗词中书写国事, 表达英雄怀抱。

首先, 与社稷动乱、山河破碎的现实有关。历史上王朝交替或小人当道之时, 时局往往最为混乱动荡, 胸怀大志者则希望能够重整乾坤, 建功立业。因此, 陆游、辛弃疾等人在作品中倾吐英雄之情。在这动荡的年代里, 思想也较为自由, 曹操一吐豪情, 展示了他卓越的文学才华, 并且他诗文的内容、风格与时代也有很大关系。

其次, 与民族矛盾突出有关。在中国历史上, 异族分裂统治占据了很长一段时间, 他们凭借武力, 恣意妄为, 结果自然是导致民族矛盾激化, 引起汉族人民的强烈不满。明末清初满人入关, 制造了“嘉定十日, 扬州三屠”的惨案, 强迫汉人改变服饰头型, 实行思想专政, 民族矛盾突出, 仁人志士愤而反抗, 留下了一曲曲动人的歌曲。

最后, 与党派斗争不无关联。中唐以后, 统治者不思进取, 社会矛盾突出, 诗人被排挤。宋代, 各种矛盾加剧, 苏轼等文人积极投身政治, 遭受了“乌台诗案”, 成为政治斗争的牺牲品。因此, 诗人们凭借诗词诉说心声, 慷慨悲歌, 留下了这些动人诗作。

3. 文化原因

文学是文化的重要组成部分, 文化的内涵要宽于文学, 是文学发生的背景。这些在诗词中表现英雄情结的作者, 不同程度地受到了儒家与道家文学的影响。

A.儒家思想的渗透

儒家强调个人对社会应有的责任感和忧患意识, 看重群体价值, 《论语·卫灵公》写到:“志士仁人, 无求生以害人, 有杀身以成仁”, 文人受此熏陶, 经邦济世、建功立业的思想根深蒂固。儒家还强调正直有为、仁德爱民的道德人格, 君子之人要胸怀天下, 忠君为国, “己所不欲, 勿施于人”, 这些都对诗人们产生了很大的影响, 因此, 夏完淳、陆游、李白、苏轼们的精神追求与此相关。

B.道家思想的熏染

顺境时以儒家思想为主导, 逆境时用佛老思想求解脱, 所谓的“儒道互补”, 这是中国古代士大夫的人生哲学。“宋代人士都有参政的热情, 经科举考试入士是多数人的人生道路, 然而在积极参政的同时仍能保持比较宁静的心态, 即使是功业彪炳者也不例外”[5], 然而统治阶层的软弱与妥协, 使得一批爱国人士的希望抱负付诸东流, 他们便粪土王候, 蔑视权贵, 逍遥山水, 追求一种玄远、自我的精神境界, 儒道气质在古代文人身上有较好的融合, 由此影响了古诗词英雄情结的形成。

三.研究这一问题的现代意义

在物质生活高度发达的今天, 人们的精神家园却时见荒芜。古诗词中的英雄情结产生于特定的时代, 然而其中的爱国主义、建功立业、追求人格独立的精神, 却是我们今天仍然值得提倡的。

1.关爱家国、进取有为的精神追求

中学语文新课标对古诗文的教学建议是“‘知人论诗’。为了深刻理解诗歌所表达的思想情感, 作者要向学生介绍诗人的生活经历、思想状况以及所写诗歌的时代背景。”[6]从中我们可以看到, 诗词主题思想的讲解已经成为教学任务的重要组成部分。英雄情结的教育有助于培养初中生的高尚品德, 帮助他们树立正确的人生价值观。诗人强烈的社会责任感在作品中得到了突出的表现, 直到今天仍为我们所传颂, 其积极进取、奋发有为的可贵精神, 仍然激励着青年一代投身于祖国的建设事业中。

2.不惧困难、豪放旷达的人生态度

当下社会的信仰缺失还表现为少数人的拜金主义与功利主义, 人生价值观的扭曲, 他们变得追名逐利, 迷失自我, 道德缺失。有的甚至铤而走险, 触犯了法律。我们应该努力做到“有欲而不执著于欲, 有求而不拘泥于求”, 学习古代诗人们得之淡然、失之坦然的心态。人生总会有波澜, 得意时莫骄傲, 失意时莫沮丧, 学习苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达, 李白“明朝散发弄扁舟”的豪放, 我们的生活就会变得更精彩, 这也是今天学习这些经典作品的现代意义。

总之, 苏教版初中语文教材中的古诗词, 从不同的侧面为我们展现了古人的英雄情结, 表现了一个时代不朽的印记, 为我们再现了诗人渴望建功立业、立志报效国家的满腔热忱, 还有坚守民族大义、捍卫家国利益的可爱英姿, 以及坚持人格独立, 追求人生自由的豪放气魄。古代文学作品并不完美, 并不都是精华, 也有精神糟粕, 但只要我们学会辨别, 吸收其进步的一面, 就会寻到我们中华文化之根, 这对当代青年、对学生人格的培养有着深远的影响, 值得我们进一步研究。

参考文献

[1]夏承焘等.宋词鉴赏辞典[M].上海:上海辞书出版社, 2003.

[2]吴小如等.汉魏六朝诗歌鉴赏辞典[M].上海辞书出版社, 1992.

[3]李俊丽.<雁门太守行>赏析[J].文学界, 2010 (10) .

[4]钱叶春.虚拟景象中的和谐性与直觉性——兼论李白<行路难>其一[J].名作欣赏, 2010 (11) .

[5]袁行霈.中国文学史 (第二卷) [M].高等教育出版社, 2005.

篇4:用诗歌为消防战士颁发英雄勋章

潇洒剑客的《那群远行的兄弟》是一首朗诵诗,因为它具有朗诵诗应有的抒情性与音乐性等特点。诗歌内容集中,主题明确,情感真挚;诗歌语言朴实,押韵自然,节奏感强,琅琅上口,适合朗诵。

白居易在《与元九书》中说:“感人心者,莫先乎情。”这首诗抒发了诗人对“兄弟”浓浓的敬仰之情,用情感抓住了读者的心;同时,诗歌在结构上注意反复呼应,使其产生回环往复、一唱三叹的音乐美感。诗歌的前四节基本属于平行结构,但写作上略有变化,第五节将诗情推向高潮。首句“那个晚上/那群远行的兄弟/你们走得是那么……”间隔反复,领起各段,句式整齐对称。“那个晚上”强化了人们的记忆,记住“晚上”那个特殊时间点;“远行”一词用语含蓄,引人思考,三毛曾说过“死亡是另一种出发”,因而,这样的“出发”或者“远行”,赋予了兄弟们的年轻生命以特殊意义。一声声“你们”,仿佛是诗人与兄弟面对面地亲密无间地聊天,又像是献给战士们“头七”的纪念祭词,让人读后唏嘘不已。

诗歌的第一二四节属实写,组成了强烈的画面感,给人留下深刻的印象。因为“走得是那么匆忙”“来不及”“换一件干净的衣裳”;因为“走得慌张”“来不及”问候“年迈的爹娘”,给家人“留个短信”。说到“短信”,使人想起消防战士刘世嵻震憾人心的那条短信,尤其那句“我爸就是你爸”,朴实无华又感人之深,虽然在“慌张中”写了几个错别字,但丝毫不影响这短信的永久流传。第四节运用排比手法,形成一定的冲击感与气势,因为“走得是那么凄凉”,来不及“讲好多的话”“扛好多的活”“闯好多的路”。

而第三五节属虚写,给读者较大的想象空间;第三节采用拟人手法,将“你们”的悲壮行为进行了渲染,“天空为你们变色”“大地为你们忧伤”,但“那个不是战场的战场”,你们必须前往,因为“救火就是救人”“职责就是担当”。恰到好处地印证了诗歌“言志”的特点。第五节运用了比喻、拟人、呼告等手法,将战士们巨大的精神力量唤发出来:“你们远行的脚步”必将“燃起”一场“大火”“烧去陈年的腐朽”“唤醒沉睡的正能量”。是的,我们坚信战士的生命不会白白牺牲,人们必然也应该从中吸取教训,化悲痛为力量,化灾难为智慧,那么,“兄弟”们的“远行”就有了积极意义与价值,一如李克强总理所说的“给遇难者家属和历史一个交代”。著名作家马未都也说“天津大爆炸只是个警示”,“为了让我们记住这个沉重教训,告慰逝者,我建议原爆点的大坑保留,在坑旁建一个纪念碑”。我想,这首诗就是作者用诗歌的形式为我们可爱的消防战士颁发的英雄勋章——一座精神意义上的“纪念碑”。

总之,这首诗在选材与写作上,体现出内涵丰富、主题健康、情感真挚、感染力强,结构紧凑、篇幅适当、语言流畅、手法多样、通俗易懂、易于记诵等审美特征,具备一定的艺术品味。不过,诗歌写得还是有点匆忙,语言上还可以打磨,使之更凝练、准确,更有诗意,同时,三四节的顺序安排也值得推敲。

最后,再让我们一起朗诵这首诗吧——“那个晚上,那群远行的兄弟,你们走得是那么匆忙……”

[作者单位:浙江省嘉兴市嘉高实验中学]

[附]

那群远行的兄弟

——敬献给“8.12”中的消防队员

潇洒剑客

那天晚上

那群远行的兄弟

你们走得是那么匆忙

以致于都来不及

换上一件干净一点的衣裳

面对熊熊燃烧的烈火

你们誓死坚守着工作岗位

你争我抢

寸步不让

直到悄然远行

一直都保持着

战斗时的姿势和模样

那天晚上

那群远行的兄弟

你们走得是那么慌张

来不及给妻儿留个短信

也没有问候一下年迈的爹娘

你们一直都说

救火就是救人

职责就是担当

你们用自己的生命

告诉了迷茫的国人

什么叫做无私

什么叫做奉献

什么叫做磊落

什么叫做高尚

那天晚上

那群远行的兄弟

你们走的是那么的悲壮

天空为你们变色

大地也为你们忧伤

国人的泪眼

齐齐地望着

那个叫做塘沽的仓库

那个不是战场的战场

让人心悸

让人绝望

更让人痛断肝肠

那天晚上

那群远行的兄弟

你们走得是那么凄凉

好多的话儿

你们还来不及去讲

好多的活儿

你们还来不及去扛

好多的路儿

你们还来不及去闯

年轻似花的生命

就那么轻易地凋谢

在一片狼籍之上

那天晚上

那群远行的兄弟

你们是走得那样激昂

你们远行的脚步

必定将燃起

一场民族励精图治的大火

轰轰烈烈

由下自上

烧去陈年的腐朽

唤醒沉睡的正能量

让祖国母亲的肌体

更加强壮

更加健康

唯有如此

才能告慰

那群远行兄弟的英灵

在朗朗乾坤

正气浩然的

篇5:诗歌朗诵《英雄赞歌》

日广播稿

敬爱的老师,亲爱的同学们:

大家中午好。我广播的主题是清明节诗歌朗诵《英 雄 赞 歌》。

鲜花 象灿烂的火把燃烧在眼前……

五星红旗

象熊熊的烈焰映红了苍穹……

面对庄严的墓碑

我们心如潮涌

面对先烈的英灵

我们热泪盈眶……

耳边,仿佛还震荡着激烈的枪炮声

眼前,好像还弥漫着战斗的浓浓硝烟……

永远不会忘记

身先士卒,革命志士逞英豪

永远不会忘记

力战顽敌,一片丹心照乾坤

一个声音高喊着

勇往直前,战斗不息……

是你们

使天空变得晴朗高远

是你们

使大地变得瑰丽斑斓

是你们

使阳光变得灿烂辉煌

是你们

使春风变得和煦温暖

高亢的国歌在耳边响起

鲜艳的国旗在空中飘扬

听,革命先烈

鲜红的热血

谱写的英雄赞歌

是多么的嘹亮,多么激昂……

篇6:赞颂英雄的诗歌

何处,一个人,在战乱纷争而又沉默的年代

应时节而生

是命运的安排,是时代的造就

成就了他的伟大

那一夫当关万夫莫开,挥斥方遒,拯救江山,救人民于水深火热中

他完成了自己的使命,实现了他甘为孺子牛的价值

随时间的老去,终究名留青史身作冢

人们把他以雕塑的形式,立在最为显著的地方

以各种方式来缅怀他,那不成渐渐远离

到底成了历史了

现在,我们他是代表一个时代吗

或则是一个象征

或是我们心中的寄托

他的热血换来我们今天和平

我们岂能,数祖忘典

不要遗忘掉可敬的先人们

用我们最真挚的心,真诚的情

来礼赞高贵,歌颂英雄

将来会有人记得我们

英雄!

因为历史总要记得一个时代,一群人,英雄

篇7:赞颂英雄的诗歌

在宋朝。孟良、焦赞的羽箭

射落辽人的弯刀

民族,顽强进步英雄的国魂

在这里扎根,生长

映山红的蕊上,绽开

一朵朵血染战袍的传说

顶天立地的形象

随着朝阳升高

英雄的土地,注定有奂雄的壮举

历史再一次的记住了你

1947年,陈毅、粟裕从古人的

刀箭声中走来。在孟良、焦赞的影子里

挥手。一场震惊中外的大战

上演。百万军中,取中将首级

74师,灰飞湮灭

民党重点进攻山东的图谋,在这里

终结

华野战土的震天杀声

至今,在八一军旗上招展

血染的土地,心已被震憾

篇8:初中散文阅读教学探索

一、强化朗读, 体验散文形式美

强化文本朗读, 这是散文阅读教学的重要举措。教材文本选编的散文, 大都属于名家典范之作。教师引导学生开展多种形式的朗读活动, 对引导学生思维启动有重要的激发作用。虽然散文具有形散神不散之特点, 但这里的“形散”并非不美, 而是指散文构成自由性较大, 取材广泛。在朗读过程中, 教师要从朗读角度展开阅读认知, 通过朗读厘清散文脉络, 让学生感悟散文结构之妙, 体验其行文之理。特别是写景抒情性散文, 其形式美是重要外部特征, 不管是段落结构, 还是行文思路, 都呈现条理性, 启承转合非常考究, 开展多种朗读活动, 可以给人带来美的享受。

经典散文都是朗读的好材料。教师在朗读引导时, 要注意传授抑扬顿挫等朗读技巧, 做好范读。 在学习 《竹影》时, 教师先利用多媒体播放配乐朗读视频, 然后让学生仿读、同桌互动朗读、小组内展示朗读、班级内竞赛朗读, 多种形式朗读之后, 教师给出讨论话题:本文具有哪些特征?形式美体现在哪些地方?学生积极参与讨论, 很快形成认知共识。教师继续鼓励学生提出疑难问题, 对文本展开质疑活动, 教师筛选典型问题, 与学生一起讨论辨析, 给出适当解读。这样可以促使学生快速进入散文内质核心, 逐渐建立完善的阅读认知体系。散文阅读有自身规律, 教师要有针对性地给出引导方案。 朗读能够从外化形式上展开突破, 形成直观阅读认知。

二、多元鉴赏, 体验散文语言美

散文阅读离不开鉴赏。所谓鉴赏, 是指读者对文本阅读后形成的感知、体验和启迪。在初中阶段, 学生对散文的鉴赏大多从语言角度入手, 特别是多种修辞手法的运用, 可以给学生带来深刻的学习认知。语言美是散文重要的内质特征。在具体操作语言鉴赏时, 教师要注意抓住关键词语、重点句式和段落, 体会作者应用之精巧。学生会将精美的语句摘录下来, 这其实是最直接、 最简单的语言赏析活动。教师要挑选精彩语段, 对文本展开多视角解读, 给出鉴赏的基本思路, 为学生鉴赏做出样子。散文语言鉴赏没有固定模式可以遵循, 教师要注意总结常见方法, 让学生掌握一些基本的鉴赏规律。 如:散文鉴赏=典型语言+使用方法+一般作用+文本主旨。这是一般散文语言鉴赏的基本思路。

在学习《安塞腰鼓》时, 教师让学生自主阅读文本, 找出精彩描写片段。学生很快就找到一些片段。如: “容不得束缚, 容不得羁绊, 容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”教师引导学生展开语言鉴赏, 并给出提示:典型语言常常运用典型修辞, 达到多重表达效果。学生展开讨论, 很快就给出了答案。有学生说:“前一句运用排比修辞方法, 语势贯通, 一气呵成, 给人以不容置疑的感觉。后一句同样运用了排比, 用‘挣脱了、冲破了、撞开了’几个连贯动词, 展示安塞腰鼓势不可挡的力量。”从鉴赏情况来看, 学生找到了鉴赏的基本思路, 能够比较准确地抓住语言特点, 这对提升语言表达能力有重要帮助。

三、深度挖掘, 体验散文情感美

散文美质特点众多, 语言美、形式美属于外部特征, 而情感美则是散文的内质属性。教师在对散文情感因素展开解读时, 需要对文本形成背景、作者心态, 以及文本中人物和事件展开深度剖析, 找到作品情感生发点和释放点, 对情感因素展开梳理和总结, 这样才能形成散文情感体验明晰的思路。教师在对散文文本展开情感体验引导时, 还要对学生认知接受实际做出正确判断。 学生的认知基础、阅读效率、情感品味存在个体差异, 教师要对学生进行分组施教引导, 让不同学生都能够获得足够的情感体验机会。

《珍珠鸟》是名家名篇, 在阅读指导时, 教师从几个角度设计阅读思考问题, 引发学生展开主动探知。特别是情感因素探索, 已经成为本文阅读重点关注目标。教师设计教学目标也是从情感角度展开的。文本教学重点是唤醒学生内心的爱, 引导他们联系生活实际, 思考人与动物的关系, 激发他们爱护动物、善待生命的情感。 教师对作者进行介绍, 对文本产生进行解读, 对文本内涵情感认知进行集中探讨, 学生积极参与集体探讨。教师将阅读教学突破点选择在情感上, 这也是由散文本身特点决定的。学生从作者情感角度出发, 对文本内质属性进行深度挖掘, 不仅体验到文本情感美, 对散文主旨探究也获得重要成果。

篇9:初中诗歌教学探讨

关键词:诗歌教学;诵读训练;读写结合

在整个中学语文教学中,诗歌教学不仅内容丰富,而且分量重。这不仅因为诗歌数量庞大,名篇众多,而且因为它是中学语文教学中最难教学的领域之一。从事诗歌教学,要求教学者文学修养要深厚,教学经验要丰富;而且还要求教学者要充满诗性的智慧和灵光。新课标关于初中诗歌教学,提出了这样一些要求:“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣”等等。依据这些要求,让我们明确初中诗歌教学的基本任务首先是要加强诵读,其次是理解诗歌的基本内容和基本感情,再次要能评析鉴赏诗歌的语言,最后还要能评价诗歌。

根据初中诗歌教学的基本任务,我认为一首诗歌的教学策略应该做到以下几点。

一、根据诗歌本身的教学内容制定切合实际的教学目标

选择什么样的教学内容,决定了达成什么样的教学目标。教学目标既不能拔高,也不能空洞宽泛,要根据诗歌本身的内容来制定。比如我在教学《茅屋为秋风所破歌》时制定的教学目标是“了解“歌行体”特点;读准几个重点字的读音(三重(chóng)茅、沉塘坳(ào)、布衾(qīn)、丧(sāng)乱、大庇(bì)、见(xiàn)此屋);能熟练、有感情地朗读这首诗,并背诵;理解诗人表达的“大庇天下寒士俱欢颜”的思想感情(忧国忧民),正确理解“南村群童”与诗人的关系”;进一步认识杜甫诗歌的特点以及杜甫史诗的意义。就比这样的教学目标“有感情地朗读,体味诗歌的意境;感知作者忧国忧民的思想;了解本诗的体裁及杜甫的文学常识;重点词语、句子的理解与背诵”更具体、更切合这首诗。

二、深化对诵读的认识,加强学生诵读的训练

诵读是诗歌教学乃至语文教学最重要的手段之一,但是我们需要深化对诵读的认识。有的老师把诵读仅仅变成了推进教学、熟悉文本内容的一个过程,这样的课堂,老师是不太注重教学生诵读的。诵读不仅是诗歌教学的手段,它本身就是诗歌教学的目的。我在教学《石壕吏》时,整节课以朗读诗文贯穿,先读订正字音,再播放朗读录音掌握重读、节奏。老师先读,再听录音读,学生个人自由读,小组读、全班读,最后让让学生模仿官吏和老妇的口吻分角色读,形式丰富多样,同时朗读指导环节也有梯度。

三、在大致读懂的基础上让学生学会品读

所谓“大致读懂”,就是对一首诗要有个基本的把握,写了什么内容,表达了什么情感,要能准确地概括出来。这就要求学生对照注释,先解题,再理解诗歌诗句中表达的基本内容,最后结合作者的写作背景,诗句中的关键词语和句子以及写作方法,让学生能“大致读懂”。如果能设计一两个关键的问题,对诗歌的理解就会起到事半功倍的效果。在诗歌中抓关键词语和关键句子进行品读。例如诗句“采菊东篱下,悠然见南山”,品味“见”字就能体会作者的悠然闲适的心情;“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,作者用比喻的手法,写出了诗人豁达乐观、积极向上的心态。当然,为了达到对诗歌的进一步理解,我们还得教给学生一些诗歌常用的表达技巧,以帮助学生更好地品读诗歌,比如比喻、拟人、夸张、用典等,还要指导学生学会运用联想和想象,联想自己的生活经验和情感体验,想象诗人当时的处境,这样就能理解得更深入。

四、注重读写结合,拓展阅读空间

读写结合,是中国传统语文教学的精髓,是被历史不断证明了的最有效的语文学习方法之一。在诗歌阅读教学的基础上,如果适当引入写作训练,比如模仿、改写、扩写,甚至创作一点小诗,不仅可以纠正当下课堂教学里“踏空”的毛病,而且能够拓展阅读空间,深化学生对作品的理解,还能训练学生的写作能力,真可以说是一石三鸟。比如上完《石壕吏》,可以让学生把它改写成一篇现代记叙文。上完《天上的街市》后,可以让学生模仿写一首现代小诗等等,都是培养学生联想和想象能力的有效途径,同时也能进一步加深学生对诗歌的理解。

作为学生诗歌阅读分析的启蒙者、古代诗词的起始施教者,以上是我在品味新课标教学理念的基础之上,在中学语文教学实践的摸索、研究中对于初中语文诗歌教学的一些个人浅识拙见。

参考文献:

杨道麟.语文教育学导论[M].武汉:湖北人民出版社,1999.

篇10:南京红色英雄诗歌

中国!

是什么让你屈辱在太阳底下

倭寇的旗帜插进了你我的胸膛

他们的双脚践踏在你我的头上

那年自以为坚固无比的城墙

被他们的火炮一次次打倒

都说你是一条翱翔天际的巨龙

可你为什么闭上了双眼

恶臭瞬间弥漫了整座城池,你知不知道?

苍天昏暗,狼烟四起

凛冽风寒,哪还有一片蔚蓝?

尸骨成山,血水四溢

兽行侵袭,云在哭泣

我们曾经的光彩,早已不复存在

都成撕心裂肺的伤

那些丧尽天良的不堪目睹的泯灭人性的恶寒一幕接着一幕呈现

什么叫慰安妇?

什么叫万人坑?

什么叫细菌战?

什么叫化学战?

这就是大屠杀!

心,痛了几千遍

那些侵犯我神圣领土的东西,你们应死亡葬身之地

那是个怎样的年代,我们的同胞被这样残忍的蹂躏

不、可、原、谅

篇11:歌颂英雄的诗歌

你们为避开人群

毫不犹豫

把飞机来一个一百八十度

把生存留给大家

把牺牲留给自己

你们用壮举给自己划上句号

请让我们记住英雄名字

姜涛、鲁朋飞

你们像流星划过长空

虽短暂

但却用生命点亮人们的心

英雄请安息吧

篇12:英雄诗歌

风雨刮过,

留下彩虹。

真正英雄,

没能随便成功。

无边尽的挑战。

测的是人的`勇。

并非强者才论英雄。

所谓英雄在于自我,

奇迹可能创造英雄。

真英雄,

把握生命每一分钟;

真英雄,

只拼搏生命的缺漏;

真英雄,

绘出生命中的彩虹。

英雄,一直拥得成功,

这是失败的成功。。

天涯海角,

篇13:初中语文诗歌教学探析

当今的语文教学, 对诗歌的教学往往程序化, 一般只是让学生熟悉诗歌内容之后便直接灌输其思想内容, 这样不仅不利于学生把握诗歌内容, 而且对于诗歌中所蕴含的文化内涵学生也无法感知。我们作为初中语文老师, 应该如何有效地进行古诗词教学?如何引导学生更好更快乐地去学好古诗词?本人根据自己几年来的教学实践谈谈自己的一些看法。

一、激发兴趣, 让学生爱上古诗词

传统应试教学中, 教师为了应对考试, 又或是迫于教学任务的压力, 只能采用灌输式的教学方法, 学生被动接受, 完全不知老师所云。在这种教学方式的影响下, 学生的积极性受到了极大地束缚, 对课程没了好奇之心, 有的甚至产生了反感, 这对文学教学是极其不利的。因此要做好课堂诗歌教学, 首先要提高学生的学习兴趣。初中的学生正是青春年少充满活力的时候, 教师应改变教学方法, 努力营造一个宽松的学习环境。在这个环境中, 教师要和学生保持良好的交流, 让学生拥有一定的自主性, 让学生可以随心所欲地表达自己的观点, 让他们和诗歌中的灵魂有一个直接的碰撞, 这样才能够不断地提高学生对诗歌的鉴赏能力和感悟能力, 同时也可以提升学生的文学素养, 完善他们的思维方式。如, 当学生们在学习《观沧海》这首诗的时候, 教师完全可以在对诗歌进行简单的讲解之后, 让学生们自己发表对此诗的看法与理解, 10个人也许有10种看法, 这便是诗歌教学的成功了。

二、结合背景, 理解古诗词

初中课堂, 目前主要是以教材为主要上课的工具。但由于种种限制, 教材只能给出一定的诗歌背景介绍。在学生没有阅读其他的内容或者是没有了解文章背景的时候, 学习起来会有些困难。因此要想做好课堂诗歌教学, 拓展学生的知识面, 增大学生阅读量是很有必要的。教师可以每周抽几节课组织学生去阅览室或者图书馆上阅读课, 也可以在课堂上播放相关的电影电视剧等以加深学生的理解。图像比文字更加直观, 表达的内容更多, 对学生的理解和感悟很有好处。如曹操的《龟虽寿》这首诗, 教材并没有给出详细的时代背景, 如果学生没有充分的了解, 弄清楚作者此时的心境, 恐怕很难理解其蕴含的意思。如果教师可以在课堂上播放相关的视频, 让学生直观地感受, 这样会加深他们的理解, 对教学也很有帮助。

三、联系生活, 运用古诗词

古诗词作为祖国文学宝库中一颗的明珠, 教师不仅要教会学生学习如何诵读, 如何理解, 还要让学生懂得如何运用它。例如, 在外出旅游登山时, 教师可以适时问学生:此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情?大多数学生一定能想出:会当临绝顶, 一览众山小。当某位学生没有考好时, 教师问其他学生, 可以用李白的哪句诗来安慰一下他?学生会想到:长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海。当教师在讲到朱自清的《春》这篇课文中写雨的一节时, 讲到“像牛毛, 像花针, 像细丝, 密密地斜织着, 人家屋顶上全笼着一层薄烟”, 教师可以问学生雨为什么会有细密、轻盈这样的特点?学生会想到杜甫的诗《春夜喜雨》:“好雨知时节, 当春乃发生。随风潜入夜, 润物细无声。”

另外, 我经常鼓励学生多关注生活中的古诗词, 适时将这些古诗词运用到作文中。有些学生不但运用自如, 还会对一些古诗词进行创造性的加工改造。比如有一位学生在写到自己的校服丢了时, 居然能模仿《春晓》写道:“春眠不觉晓, 校服吹跑了。若有拾到者, 酬谢少不了。”他的聪明才智, 他对古诗词的巧妙改写不能不让我们由衷地折服。

诗歌在初中的语文教学占有很大一部分的比重, 可见其重要性。要想提高学生的诗歌鉴赏能力, 感悟诗歌的文化韵味, 需要学生和老师共同努力, 在实践中不断总结经验, 发现规律。相信通过努力, 一定可以达到预期的目的, 将诗歌的文化内涵传承下去。

参考文献

[1]李正霞.初中语文诗歌教学点滴谈[J].语文天地 (初中版) , 2011, (6) :38-39.

[2]季敏.初中语文诗歌教学初探[J].教书育人 (教师新概念) , 2011, (6) :56.

篇14:浅谈初中诗歌教学

关键词:初中;诗歌教学;教学方法

诗歌在中国有着悠久的历史传统,对整个文学的产生和发展有着强大的影响力和渗透力。然而,因为种种原因,诗歌在现今的语文学习中却没有受到足够的重视,因此,如何教好诗歌,如何使学生学好诗歌以至爱上诗歌就成为当今语文教学中急需解决的问题。

我认为学好诗歌应从学生和教师双方面下功夫。对于学生,我们首先要培养学生对诗歌的欣赏兴趣,从而使学生从主观上、心理上提高对诗歌的重视程度。作为教师,我们更要从根本上改变教学是为了迎合考试的错误观念,端正态度。

下面我就来谈一谈我在诗歌教学中的一些尝试性方法。

一、 知人论世

社会时代背景不同,诗人的身世经历不同,人生理想,价值追求及其审美习惯不同,都决定了作品的风格和感情主旨各有特点。所以我们在阅读文学作品,鉴赏诗词时,要树立知人论世的评价观,注意联系诗人的生平事迹,情趣志向,创作风格,这有助于对其作品内容的理解和把握。如盛唐边塞诗人岑参一生曾两次出使边塞,对边塞奇特的自然风光、人文风俗都甚为了解,因此,他早期的诗作风格幽致俊逸,清丽淡远,表现出“好奇”的特点。

注意联系时代背景和文化背景,对许多重要的作家、作品、体裁、流派等知识要熟练掌握,融会贯通,特别是对有类似风格追求的作家,同一作家不同时期作品要有基本的比较意识。

二、重视诵读

“诵读是一个读者与文本相互作用,构建意义的动态过程。有效的诵读教学可以通过朗读让学生直接感受作品中的生活气息,唤起他们的情感体验,进而探求隐含在作品中的内涵。”①诗歌的重要特点是富有鲜明节奏的音乐美,而在发音准确、抑扬、顿挫、重音、停顿、速度适当的朗读中能使眼到、口到、耳到、心到,使静止的诗行动起来,变成听得清,看得到的形象画面。将我们更快更深入地进入诗的意境。比如,在讲《乡愁》 时,我们就可以先引导学生把握诗的感情基调(柔美中略带哀伤)。然后找同学来朗读,教师做适当指导:读这首诗时语速要放的缓慢一些,要多做停顿,不宜读过长的句子。然后教师作示范朗读,让学生在范读中体会作者在文章中传达出来的意趣。“教师和谐自然、悦耳动听的声音等于将文章的情调与情丝初步传递给学生,学生将很快对所读文章产生好感,有了好感,就会全身心的投入,真正把自己置身文章中,学生与文章的作者原本是相距甚远、互不相干的。教师琅琅上口的诵读,在无形中把两者的距离给拉近了;对于两者的沟通,这里的诵读无疑起到了桥梁的作用。”②最后,全班齐读,教师要提出适当要求:把握着文章的感情基调,带着自己对作者寄予诗中的那份款款深情的理解来朗读。

通过这样的训练,能够有效的培养学生的语感,增强学生对所学诗歌的感性认识,最后达到熟练背诵,领会诗歌的味道,把握诗的情趣,加强课外积累,不断提高学生文学修养的目的。

三、分析意境

诗歌篇幅短小,为了用有限的文字表达相对多的意义,就需要诗歌语言的高度凝练性。鉴于诗歌这样一个特点,我们在给学生讲解诗歌的时候,对语言的玩味就必不可少。

好的诗常在炼字、炼意、雕词琢句上独见功夫,往往是窥一斑而见全豹,因一字而尽传精神。教师要在“一斑”上精当讲解;在“一字”上进行“点拨”启发学生认真地思考和体味,我们可以先让学生用自己的话把诗的意思表达出来,再与原诗比较,使学生明白了诗句的凝练,也懂得了以上词的锤炼之功和运用之妙。

其次要充分了解意象所凝聚的文化内涵。特定的意象上积淀着相应的文化内涵。在我国古典诗歌漫长的历程中,形成了很多传统的意象,他们的象征意义基本是固定的,如果我们熟悉这些意象,会对理解诗歌带来很大帮助。如“长亭”“折柳”“故人”“孤帆”等常见意象,往往和离愁别恨有关,成为表达相思离别的现成符号。看到这些意象,就应该马上想到相应的思想感情。

再次,要从意象的组合中感悟言外之意。

另外,要充分发挥联想和想象。想象力对形象而深入地理解诗歌内容,增强诗歌阅读中大脑的记忆以及意境的进入都有着重要的意义和作用。因此,在诗歌教学中就有必要培养学生的阅读想象力。

四、鼓励写诗

当学生读诗读出了情趣时,它们就会有写诗的冲动,我们在教学中就应该相机诱导,不能压制学生的激情。我们甚至可以给学生开设相应的校本课,专门讲讲古诗的平仄、坳救等作诗规则,使学生不仅在内容和艺术上对诗歌有所学习,在诗法上也有所了解,更深入地走进我国博大精深的诗歌文化,了解我国诗文化的精妙,从而使学生对诗歌产生更浓厚的兴趣。

总之,诗歌是美的。怎样引导学生感受诗歌的美,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,提高学生的审美能力,提高学习语文的兴趣,培养探究学习的方法,是新课程的要求,也是我们奋斗的目标。诗歌教学是一项富于创造性的工作,讲好一篇诗是一种艺术创造,这就要求我们不断的充实自己、提高能力、发挥独创精神,不断的在教学实践中进行探索、改革,让诗歌教学逐步走上科学化、艺术化的轨道。以上,就是我对未来在诗歌教学中的一些尝试性方法,虽然很浅显,但我相信,只要热爱教育事业,只要勇于探索,就一定能在未来的教学实践中收获自己的梦想和希望!

参考文献:

[1]蔡少军.著.初中语文教学案例专题研究[M].浙江大学出版社,2005,3(第1版).

篇15:诗歌《英雄》

人生太多苦痛

活着

正犹如刀割

我说

人生多少不情愿

还要经历那么多的苦难

看那五月桃花开的多么灿烂

而它们的生命又是那么的短暂

存在

说明你已不再无奈

伤害

正是上天的慷慨

繁华的大千世界

试问谁是真正的主宰?

尘世太多磨难

人生何处不悲观?

事事需乐观

活在这凡世之中

就应当去战斗

去冲锋

在自己的世界中

谁能号称英雄?

英雄

请奔跑到生命尽头

到那时再度回首

不要再说活着太累

因为本来就是顽世不公

你只有一次次地

生命非永久

也会有尽头

你只能去拼,去闯去追寻你的梦

此刻若到尽头

你再猛然回首

看见了早已踏平了的山河

篇16:诗歌《英雄》

梦里我见到了我的英雄。

他将我从困境中救出,带我逃离险境。

梦醒来,我还是我。

没有我的英雄,也没有仙境。

我拼命奔跑,

逃离那些吃人的怪兽。

我要活下去。

我还没等到我的英雄,

我还未看清他的容颜。

我像是孤魂,随处飘荡。

等待,一直等待我的英雄。

他会带我去找寻光明。

对,他不会让我一直流离。

他是我的英雄,

他会救我于迷途。

我的英雄,

是否能让我看见你的容颜,好让我夜夜思念。

我迫切想躲进自己建造的伊乐园,

那里有我的盖世英雄,

他会拯救我的世界。

他会是穿着铠甲还是披着锦衣,

他会是踩着云朵还是骑着马儿。

让掌声轰鸣来欢迎我的英雄,

让花朵漫天来迎接我的英雄。

我压抑着心中的恶魔,努力掩饰。

等他救赎的是还未丑陋的嘴脸,

我要我的英雄看到我的善良。

我让自己不被打败,奋力挣扎。

日复一日的练习微笑。

我要我的英雄看到我的美好。

可是,

苍穹都已失色,

我的英雄你还没有出现。

我累了,

再也不能够去抵抗。

我困了,

想要好好睡一觉,做一场梦。

梦里我等到了我的英雄。

他踏着云朵,披着霞光,

篇17:英雄的眼泪诗歌

在严刑逼供中

在利益诱惑面前

但他却把对父母、妻儿的那份愧疚

贮藏在烈酒之下

和着酒一并吞咽

有痛、有血、有肉

有情、有爱、有泪

百感交集,纵横交错的情感

篇18:初中学生如何鉴赏古代诗歌

近年以来, 新课程改革正在火热地进行着, 传统的语文教学受到了很大的冲击和挑战, 而古代诗歌, 既是传统文化的代表, 又是中高考的重难点, 如何在新课改的理念下进行教学呢?我认为应从古代诗歌的内容、情感、语言、形象、表达技巧、体裁等多角度去分析鉴赏, 这是提高诗歌鉴赏和审美能力的有效方法。

一.对古代诗歌内容的鉴赏

古代诗歌, 浩如烟海、内容博大, 从《诗经》到明清的诗歌, 数量之多、题材之广、令人赞叹, 但就内容而言, 大体可分为:

1. 写景抒情。如:李白的“故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州” (《送孟浩然之广陵》) , 诗歌景中含情, 融情入景, 烟花含愁。孤帆载憾, 天际碧水带走着诗人的无尽思念, 惜别之情从每个画面中渗透到读者眼前。

2.咏物言志。山川河流, 花草树木, 清风明月, 飞禽走兽等均成为诗人引用的对象。如王维《山居秋暝》表达了诗人怡然闲适的心情, 寄托了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

3.边塞征战。如:范仲淹《渔家傲》中的“塞下秋来风景异, 衡阳雁去无留意。”

4.怀古咏史。如刘禹锡的“千寻铁锁沉江底, 一片降幡出石头” (《西塞山怀古》) 。

5.即事感怀。如白居易的“同时天涯沦落人, 相逢何必曾相识。”

6.羁旅行役。如:马致远的“夕阳西下, 断肠人在天涯”。

以上是对诗歌的大体分类, 目的是让学生在具体的鉴赏时, 能快速地了解其内容, 以便把握其诗的要旨。

二.对古代诗歌情感的鉴赏

诗歌是抒情的语言艺术, 能否准确鉴赏诗歌的关键所在就是把握诗歌中所表达的情感。诗歌所表达的感情大约可分为以下几类:

1.惜别之情:如“桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。” (李白《赠汪伦》) 。

2. 思乡之情:如王维的“独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。” (《九月九忆山东兄弟》)

3. 怀古之情:如杜牧的“东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔。” (《赤壁》)

4. 讽喻之情:如杜甫的“朱门酒肉臭, 路有冻死骨。” (《赴奉先咏怀》)

5.报国之情:如王昌龄的“但使龙城飞将在, 不叫胡马度阴山。” (《出塞》)

6.咏景之情:如王维“大漠孤烟直、长河落日圆。” (《使至塞上》)

7.恋友之情:如白居易的“思悠悠、恨悠悠, 恨到归时方始休。” (《长相思》)

三.对古代诗歌语言的鉴赏

诗歌语言可归纳为三个方面:

1.严实质朴, 含蓄隽永。

如《悯农》运用白描, 不加修饰, 真切深刻, 平易近人, 全首诗20字, 读者容易理解。而含蓄隽永其特点是意在言外, 不直接叙述, 言在此而意在彼, 让读者体味。字短情长味深, 启人联想、想象, 开启读者悟性, 导入美感的享受。如:李商隐的《雨夜寄北》向夫妻间挂念问候, 时、境、情融为一体, 倾吐深情的憧憬均显示言外, 隐于其中, 越嚼越有味。

2.形象生动, 清新雅致。

如叶绍翁的“春色满园关不住, 一枝红杏出墙来”。用语新颖别致, 不落俗套, 给人一种清新愉悦的美感。如:杜甫的《绝句》:“两个黄莺鸣翠柳, 一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。”四句写了四种景色, 动静相结合, 色彩绚丽, 语言形象清新生动。

3.绚丽飘逸, 和谐婉转。

如李白的诗大都写得色彩缤纷, 景色绮丽, 变幻莫测, 体现着绚丽飘逸之美。如李益“回乐峰前沙似雪, 受降城外月如霜。不知何处吹芦管, 一夜征人尽望乡。” (《夜上受降城闻笛》) 形象完整丰富, 韵味含蓄深长, 音韵和谐婉转, 语言精练自然。

四.对古代诗歌形象的鉴赏。

诗歌源于客观存在事物、景色和人, 一旦展现于诗人的笔下, 造就了具体可感的艺术形象。

1.忧国忧民的形象。

如杜甫的“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜。” (《茅屋为秋风所破歌》) 诗行中渗透着爱国情怀, 忧国忧民的形象跃然纸上, 胸襟是何等广阔。

2.豪放洒脱的形象。

如李白的“天生我材必有用, 千金散尽还复来。” (《将进酒》) , 表现淡于富贵, 傲视圣贤, 傲岸不羁, 豪放自负的性格。

3.儿女情长的形象。

如李商隐的“春蚕到死丝方尽, 烛炬成灰泪始干” (《无题》) 。诗歌写无限忧伤和别后绵绵相思之愁, 极写凄怨之深、哀婉之痛, 相思之苦, 表达了对情爱的无比坚贞, 寄托着至死不渝的深情。

4. 归隐田园, 寄情山水的形象。

如陶潜的“采菊东篱下, 悠然见南山……” (《饮酒》) 写的是悠游自在、隐居山林的生活, 安贫乐道的思想。

5. 爱惜人才的形象。

如龚自珍的“我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。” (《已亥杂诗》) 其对人才的渴求, 毫无遮掩地表现了出来。

五.对古代诗歌表达技巧的鉴赏

1.风格流派:从唐代至清代, 诗人辈出, 群芳斗艳, 万紫千红, 既有浪漫主义大师, 又有现实主义巨匠。陈子昂的愤激慷慨;李白的“清水出芙蓉, 天然去雕饰”豪迈奔放飘逸;王维的“诗中有画, 画中有诗”;高适的雄厚浑朴, 笔势豪健;岑参的雄奇瑰丽, 热情奔放;杜甫的沉郁顿挫;白居易的绮丽精工等等。

2.表现手法:比兴手法是古诗中较常见的, 如《诗经》、《乐府》诗中“孔雀东南飞, 五里一徘徊。”

3.对比手法:如“兴, 百姓苦;亡, 百姓苦。”诗句运用对比手法道出了封建统治者剥削人民, 压迫人民的本质, 封建王朝之兴衰, 百姓都遭殃。

4.象征手法:如李白“长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”, 表现了诗人对理想的执着追求, 对人生的乐观态度。

5. 比喻、夸张、拟人、借代等修辞格的运用。如:李煜的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。” (《虞美人》) 运用了醒目的设问, 形象的比喻, 极度的夸张, 使之产生了强烈艺术感染力。

6. 渲染烘托。如:龚自珍的“浩荡离愁白日斜, 咏鞭东指即天涯。”作者用日斜和天涯路烘托无限离愁、渲染流露出天涯漂泊的苍茫迷惘之感。

另外, 还可以从古代诗歌体裁上, 语言的变形, 词性的改变, 诗人所炼之“意”, 诗词中的省略, 了解“诗眼”等方面来对诗歌进行鉴赏。

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